Nekrasov'un şiirine göre mutluluk nedir? "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde insanlar mutlu mu?

1863'te N. A. Nekrasov, en önemli eserlerinden biri olan "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri üzerinde çalışmaya başladı. 1861'de serflik kaldırıldı ve insanların hayatı dramatik bir şekilde değişti. "İnsanlar özgürleşti, ama insanlar mutlu mu?" - tüm eser boyunca şairi meşgul eden ana soru budur. Şiir, yazarın ülkenin ve insanların kaderi hakkındaki düşüncelerinin sonucudur. Arsa, o zamanki Rusya'nın tüm mülkleri arasında aradıkları mutlu bir insanı arayan yedi köylünün yolculuğundan oluşuyor.

Köylüler arasında böyle bir şey yok. Nekrasov bize sıradan erkeklerin zengin görüntülerini gösteriyor: Ermila Girin, Savely, Vavila, Yakim Nagogo. Yazar, yoksulluğa, sefalete, eğitimsizliğe, yorucu çalışmaya, köylülerin sarhoşluğuna gözlerini kapatmıyor. Ancak karakterlerinin özellikleri arasında çalışkanlık, duyarlılık, asalet, nezaket, ahlaki saflık, dürüstlük, nezaket, başka birini dinleme ve anlama yeteneği, güzeli takdir etme yeteneği; sabır ve asi ruh onlarda bir arada bulunur. Şiirin yazarı bize insanların esaret altında yaşayan ruhlarını, altın kalplerini kurtarmayı başardıklarını göstermeye çalışıyor. Ancak sıradan insanların mutluluk fikri basit kavramların ötesine geçmez, verimli bir yıl olduğu için herkesin sağlıklı ve iyi beslenmiş olmasıdır. Asker yirmi savaşa girip hayatta kaldığı için kendini şanslı sayıyor. Yaşlı kadın kendi çapında mutlu: küçük bir bahçe yatağında bin şalgam doğurdu. köylü mutluluğu

Yamalarla sızdıran,

Nasırlı kambur...

Bunun mutluluk için yeterli olmadığına karar veren hacılar, diğer sınıflar arasında mutlu olanı aramaya başlarlar. Bazıları bunun bir memur, diğerleri - bir rahip, "şişman göbekli bir tüccar", bir toprak sahibi, bir çar olması gerektiğini düşünüyor. Ancak bu insanların hiçbiri kendilerini mutlu olarak tanımıyor. Papazın bakış açısından mutluluk “barış, zenginlik, onur”dur, ancak ona bunların hiçbiri yokmuş gibi gelir. Toprak sahibine göre mutluluk, iyi beslenmiş, neşeli bir yaşam, köylüler üzerinde sınırsız bir güçtür, ancak buna sahip olmadığına da inanmaktadır.

Okuyucuyu Rusya'da mutluluğun olmadığı fikrine yakınlaştıran Nekrasov, mutlu bir insan imajını şiire sokuyor. Grisha Dobrosklonov, bir rahip veya toprak sahibi açısından hiçbir şekilde mutlu olamaz. Çocukluğundan itibaren hayatını ulusal mutluluğu aramaya adamaya karar verir.

... yaklaşık on beş

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Mutluluk için ne yaşayacak

sefil ve karanlık

Memleket

Grisha Dobrosklonov'un servete ve kişisel iyiliğe ihtiyacı yok. Ve onun için halkın payı, mutluluğu kendi mutluluğunun ifadesi olur.

gümüşe ihtiyacım yok

Altın yok ama Allah korusun

Böylece hemşehrilerim

Ve her köylüye

Özgürce ve neşeyle yaşadı

Tüm kutsal Rusya'da!

Gregory yaklaşan davalardan korkmuyor, çünkü tüm hayatını adadığı davanın zaferine inanıyor. İnsanların mücadeleye uyandığını görüyor.

ev sahibi yükselir

Sayısız

İçindeki güç etkileyecek

Kırılmaz!

Bu düşünce ruhunu neşe ve zafere olan güven ile doldurur. Grisha Dobrosklonov, köylülüğün gelecekteki lideri, öfkesinin ve aklının sözcüsü.

Gezginlerimiz kendi çatıları altında olurdu,

Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.

Göğsünde muazzam bir güç duydu,

Mübarek sesleri kulağa hoş geldi,

Asil marşın parlak sesleri -

Ulusal mutluluğun somutlaşmış örneğini seslendirdi! ..

Nekrasov şiirinde, insanların hala mutluluktan uzak olduğunu, ancak mutluluğu herkes için mutluluk olan insanlar olduğunu ve her zaman bunun için çaba göstereceklerini ve başaracaklarını gösterdi.

Mutluluk sorunu gerçekten de şiirde dile getirilmiştir. Ama orada, sonuçta, onu genişletiyorlar, eğlence ve özgürlük hakkında sorular soruyorlar. Evet, bunlar mutluluğun önemli parçalarıdır.

Şiirdeki tüm kahramanlar için zordur. Özellikle irade ile zordur. Örneğin, bir rahip (bol ve saygındır), ancak uzak bir köyde biri ölür - oraya yoldan gitmeniz gerekir. Ne olacak?

Ve bir kadın, tüm çocukları için mutlu olsa bile, sürekli bir şeydir - ikincisi. Bir çocuğun yiyeceğe, diğerinin yeni sandaletlere ihtiyacı var. Genel olarak, bir kadın için dinlenme yoktur.

Şairin, mutluluğun her zamanki huzur ve iradede değil, barışta olduğunu, özgürlüğünden vazgeçmeye bile hazır olduğun bir doğru ve iyi iş yaptığını sorduğu açıktır. Bencil olmayın... İnsanların iyiliği için çalışın, işte bu insanların mutluluğu.

Sadece nedir? Serfliğin kaldırılmasından önce herkes bunda bir sorun olduğunu söylüyordu. Köleliğin kaldırılmasını istediler. İptalden sonra da böyle oldu! Herkes mutsuz: hem erkekler hem de baylar.

Muhtemelen zorlanmanın talihsizliği. Şimdi, adamlar efendilerine sadece onları sevdikleri ve saygı duydukları için hizmet ettilerse, pasaportları olmadığı için değil, yardım etmek istiyorlarsa. Ve beyler astlarına içtenlikle ve sevgiyle bakmalıdır. O zaman uyum olacak! Ancak bu, muhtemelen, öğretmenler ve rahipler sadece herkese açıklayabilirdi.

Ve “mutlu” kahraman bir devrimcidir, sonunda ne elde edecek? Tarihten geçtik. Ve devrim hakkında ve iç savaş hakkında ... Ne kadar çok talihsizlik vardı! Nerede o insanların mutluluğu? Yine, konu bu değil.

Ve bence, şiirde hala mutlu olanlar, yürüyüşçülerin kendileridir. Elbette öyle düşünmüyorlar. Genel olarak, mutluluğu zenginlikle ilişkilendirirler. Ve yangın kurbanları kendileri ve köylerden "anlatıcı" isimlerle serseriler. Ve sonra bir hedefleri vardı! Ayrıca sihirli bir kuş bezi de vardı. Yaşam biçimi yok - yemek pişirmek yok, yıkamak yok ... Ve farklı insanları tanıyorlar, farklı manzaralar görüyorlar. Ve ilk başta savaşmaya hazır olmalarına rağmen kendi aralarında arkadaş oldular! Bunu henüz anlamamış olsalar da, bu da mutluluktur. Ama fakir köylerine dönmek için herkese anlatacaklar, bu büyük macerayı hatırlayacaklar... Ve ne kadar mutlu olduklarını anlayacaklar!

Arkadaşlarla Rusya'yı dolaşmak, böyle bir “kanaat anketi” yapmak benim için de ilginç olurdu. Ve günlük yaşam için endişelenmek değil, herkesin iyiliği için gerçeği aramak. Sınıf!

Bu arada, mutluluk çok karmaşık bir kavramdır. Burada bunun üzerine bir makale yazdık. Ve herkesin hala kendi mutluluğu var. Ve burada tüm insanların mutluluğundan bahsediyoruz. Her şeyi bir araya getirmek çok zor. Orada, köylü için - bir mutluluk (hasat) ve rahip için - bir başkası (bucak). Ya birinin ve diğerinin mutluluğu çelişiyorsa? Köylü daha fazla özgürlüğe sahiptir ve efendinin daha fazla hizmetçisi vardır. Ve hepsini nasıl bir araya getiriyorsunuz?

Mutluluk arayışının da mutluluk olduğuna inanıyorum. Bayram hazırlığı olarak bazen tatilden daha keyiflidir.

Rusya'da iyi yaşayan Nekrasov'un şiirinde insanların mutluluğu sorunu kompozisyon 10. sınıf

On dokuzuncu yüzyılın en yetenekli yazarlarından biri olan Nikolai Alekseevich Nekrasov, şiire 1863'te başladı ve hayatının sonuna kadar, 1877'ye kadar yazdı. Yazar, hayatını Rus halkının keyfiliği hakkında şiirlere adadı. Derin çocuklukta bile, babasının köylülere karşı acımasız muamelesi temasına kayıtsız değildi. Şiir, sorunun sorulduğu "Elegy" şiirinin devamıydı:

“Halk özgürleşti,
Ama insanlar mutlu mu?"

Şiir, Nekrasov'un yoksulluk, köylülerin toprak sahipleri tarafından zorbalığı, Rusya'da sarhoşluk, köylülerin kendi ayakları üzerinde duramama teması üzerine düşüncelerinin bir sonucuydu. Serfliğin kaldırılmasından sonra, köylülerin hayatında çok şey değişmek zorunda kaldı, çünkü öyle görünüyor ki, bu özgürlük, ama köylüler hayatlarına o kadar alışmışlar ki, "özgürlük" kelimesinin anlamını bile bilmiyorlar. . Ve onlar için hayatta çok az şey değişti: "Şimdi, efendi yerine volost savaşacak" diye yazıyor yazar.

Şiirin bileşimi, ana karakterlerin yollarının motifleriyle bağlantılı ayrı bölümlerden oluşur. Ayrıca masal öğeleri ve şarkılar içerir. Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo ve Neurozhaiko köylerinden isimleri bize söylenen yedi gezgin, mutlu bir insanın dünyası olan gerçeği arayanlar haline geldi. Biri en mutlunun rahip olduğunu söylüyor, diğeri boyar olduğunu, üçüncünün kral olduğunu söylüyor.

Anlaşmazlıklarını gidermek için hacılar yapmaya karar verirler: sakinlerin bir anketi. Mutlulukları hakkında bir hikaye karşılığında ücretsiz votka sunuyorlar. İsteyen çoktu. Bununla yazar, Rusya'daki sarhoşluk sorununu da gösterir. Ve bu şaşırtıcı değil çünkü bu kadar zor bir hayattan uyumamak çok zor. Ancak mutlu olduklarını iddia ederler. Sandık görevlisi, sarhoşluğun onun için mutluluk olduğunu ve bunun için kovulduğunu söyledi. Bir sonraki asker yaklaşır, hizmeti geçtiği için mutlu olduğunu, ancak ölmediğini söyler. Sonra büyükanne hasattan memnun. Hat büyümeye devam ediyor, ancak hacılar zamanlarını boşa harcadıklarını fark ediyorlar.

Yakında, insan mutluluğu araştırmacıları Kochergina Matryona'ya gidiyor, mutluluğu için çocukları olduğunu söylüyor. Bununla yazar, zor kaderini anlatan bir Rus kadının imajını çizer. Matryona, “Bu, kadınlar arasında mutlu bir kadın arama meselesi değil” diyor.

Grisha gerçekten mutlu bir insan olarak kabul edilebilir. Şarkısından, onun gerçekten en mutlu insan olduğunu anlayabilirsiniz. Grisha, şiirdeki ana karakterdir. Dürüsttür, insanları sever ve onları anlar. Grisha, mutluluğunu insanların kaderine bağlar, başkaları mutlu olduğunda o mutlu olur. Yazar, Dobrosklonov'un suretinde Rusya'nın geleceğinin umudunu görüyor ve yine de Rusya'da mutlu insanlar var, ne yazık ki hacılar asla öğrenemedi.

Birkaç ilginç kompozisyon

• Masal analizi The Sane Hare Saltykov-Shchedrin kompozisyonu

  ME Saltykov-Shchedrin'in "Bilge Tavşan" adlı küçük hacimli eserinin ait olduğu hiciv masalının türü, her zaman geniş bir popülerlik kazanmıştır. Modern okuyucu için daha az açık değildir.

• Posadnitsa Martha veya Novgorod Karamzin'in Fethi hikayesinin analizi

  Tür odaklı çalışma, özgürlük sevgisi, adalet ve insan hakları mücadelesi gibi ana konu olarak kabul edilen tarihi bir hikayeye aittir.

• Puşkin'in Bronz Süvari şiirinin gözden geçirilmesi

  Alexander Sergeevich Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirini okumak oldukça zordur, ancak bu nedenle sıkıcı olmaz. Heyecan verici bir arsa, birçok insanın hayatının trajedisini ve varlıklarının komedisini tam olarak ortaya koyuyor.

• Kompozisyon Nedir İyi muhakeme OGE notu 9 15.3

  İyi olan nedir ve nasıl tezahür eder? İyilik kelimesinin kendisi düşünüldüğünde, insanlarda sadece olumlu duygular uyandırdığı anlaşılabilir. Görünüşe göre bu kelimenin bir parçacığı her eylemde görülebilir mi, görülmez mi?

• Rusya'da İyi Yaşayan Şiirde Yakov'un özellikleri ve görüntüsü Nekrasov

  Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin kompozisyonunun bir özelliği, arsa unsurunun dışına dahil edilmesidir - "Örnek bir serf hakkında, Yakov Verny" hikayesi.

N.A.'nın şiirinde Nekrasov "Rusya'da Kim İyi Yaşar?" yedi gezgin-köylü Rusya'da mutlu birini arıyor. Şair bu şiiri onlarca yıl yazdı ve asla tamamlamadı. Gezginler mutlu biriyle karşılaşmadı ve şiir açık bir sonla kaldı. Ama işin kahramanlarından herhangi birine mutlu denilebilir mi? Kahramanlar ve şairin kendisi açısından mutluluk için neye ihtiyaç var?

Şiir, Rus dünyasının kriz durumunu gösterir. Birincisi, yoksulluk ve açlık var. Gezginlerin geldiği köylerin isimlerini hatırlayalım: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhayka... İkincisi, serfliğin kaldırılmasından sonra “büyük bir zincir kırıldı” ve “bir ucu efendiye, diğer ucu efendiye” çarptı. köylü”: Hiç kimse, hangi değer sistemine güveneceğini hayatını nasıl düzenleyeceğini bilmiyor.

Bu yüzden şiirin kahramanlarının çoğu mutsuzdur - bunu hak edenler bile. Örneğin, güçlü, inatçı bir "Kutsal Rus bogatyr" olan Savely, ağır emeğe hizmet etti, domuzun büyük torunu Demushka'yı nasıl öldürdüğünü izledi ve uzun süre günahı için dua etti, vb. Rusya'da kayboldu ve "kadınların mutluluğunun anahtarları". Nazik, iyi bir eş, mükemmel bir anne olan köylü bir kadın olan Matryona Timofeevna, evin etrafında, evin etrafında omuzlarına yüklenen tüm endişeler, aç hayatı ve desteksizliği nedeniyle mutluluktan mahrum kaldı.

Ancak mutlu hissedenlerin bile mutluluk hakkında kötü fikirleri vardır. Gezginler, mutlu bir insan arayan Rusya'nın her yerini dolaştı. Nekrasov, "şiirsel polifoni" tekniğini, sanki Rus halkının kendilerine "söz veriyor" gibi kullanıyor. Görünüşe göre, bazıları için mutluluk barış, zenginlik ve onurda yatar, diğerleri için ise “mutlu” hayatlarına votka dökmek için bir fırsattır. "Mutlu" bölümünde, eğer böyle adlandırılabilirse, insanların "bedava şarap yudumlama" fırsatı için mutluluklarını nasıl ölçtüğünü görüyoruz. Birinin bine kadar şalgamı vardı, birileri sahiplerinin tanınmasında mutluluk görüyor: “Mutluyum, Tanrı biliyor! İlk boyar Prens Peremetyev'in sevgili bir kölesi vardı. " Bir toprak sahibinin mutluluğu, boş bir yaşam, ziyafetler, avlanma, insanlar üzerinde güçtür. Yazar şöyle yazıyor: “Hey, muzhik mutluluk! Yamalarla sızdıran, nasırlarla kamburlaşmış ... "Her" mutlu "nun bahsettiği bu ilkel mutluluk kavramı, hiçbirine gerçek mutluluk getirmez.

Şiirdeki gerçek mutluluğun sahibi Grisha Dobrosklonov'dur. “Son sefil köylüden daha fakir” yaşama ve yoğun günlük çalışmasına rağmen, ruhsal gelişme arzusu vardır. Güzelliğe, yaratıcılığa, hayallere karşı bir özlemi var. Grisha bir şair, Rusya ve halk hakkında şarkılar besteliyor ve kendini halkın mutluluğu için mücadeleye adamaya hazırlanıyor. Onu bu şiirdeki diğer karakterlerden ayıran da budur. Ancak hacılar Grisha ile hiç tanışmadılar ve mutlu bir tane bulamadılar.

"Rusya'da kim iyi yaşıyor?" epik bir şiirdir. İçinde, yolun görüntüsü ve seyahat planı sayesinde, Rus yaşamının panoramik bir resmi, ulusal keder, anlaşmazlık vb. kriz hali. Ancak genel olarak, şiir doğada trajik değildir, çünkü yazara göre, Rus yaşamında sağlıklı ve güçlü başlangıçlar hala korunmaktadır, onlara sadece olgunlaşma ve tezahür etme fırsatı verilmelidir.

Böylece, N. Nekrasov, mutluluğun sürekli hareket, gelişme ve yaratıcılıkta yattığına inanıyor. Bir insanın hayatına anlam katan şey budur. Bu yüzden şiirde Grisha Dobrosklonov mutlu olur.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri, insanlar, yaşamları, çalışmaları ve mücadeleleri hakkında bir eserdir. Köylü demokrasisinin bir şairi, Dobrolyubov ve Chernyshevsky'nin silah arkadaşı olan Nekrasov, özveriyle, güçlerini ve yaşamlarını feda edenlerin, halkın özgürlüğü için savaşanların yanından geçemezdi. Devrimcilerin ve reformcuların görüntüleri her zaman Nekrasov'un dikkatini çekti. Nekrasov, Grigory Dobrosklonov'u halkın davası için bir savaşçı olarak tasvir ediyor. O, "son keyifsiz köylüden daha fakir" yaşayan bir zangoç ile ekmeği gözyaşlarıyla tuzlayan "karşılıksız bir işçi"nin oğludur. Aç çocukluk ve sert gençlik Gregory'yi insanlara yaklaştırdı, yaşam yolunu belirledi:

yaklaşık on beş
Gregory zaten kesin olarak biliyordu
canını kime verecek
Ve kimin için öleceğini.

Dobro yamaçlarından Grisha, karakterinin birçok özelliğinde ve hatta soyadında Dobrolyubov'a benziyor. Dobrolyubov gibi, tüm kırgın ve aşağılanmışlar için köylü çıkarları için bir savaşçıdır. "Nefes almanın zor olduğu, kederin duyulduğu yerde" orada olmak istiyor. Zenginliğe ihtiyacı yoktur ve kişisel refahı önemser yabancıdır. Nekrasov'un devrimcisi, her köylünün Rusya'da "neşeli, rahat" yaşayabilmesi için hayatını vermeye hazırlanıyor.

Gregory, mutlu bir insan hayatı hayallerinde yalnız değildir. Onun gibi yüzlerce insan şimdiden dürüst yolu seçti. Hepsi
...kader hazırlanıyordu
Şanlı yol, yüksek sesle isim
Halkın savunucusu,
Tüketim ve Sibirya.
Ancak kahramanımız yaklaşan denemelerden korkmuyor, çünkü tüm hayatını adadığı davanın zaferine kesinlikle inanıyor. Milyonlarca insanın kendilerinin mücadeleye uyandığını görüyor.
ev sahibi yükselir
Sayısız
İçindeki güç, Dayanıklılığı etkileyecek!

Bu düşünce ruhunu neşe ve zafere olan güven ile doldurur. Şiir, Gregory'nin sözlerinin Vakhlak köylüleri ve yedi gezgin üzerinde ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğunu ve onlara geleceğe inanç, tüm Rusya için mutluluk aşıladığını gösteriyor.
Grigory Dobrosklonov, köylülüğün gelecekteki lideri, sınıf öfkesinin ve aklının sözcüsüdür. Gregory'nin yolu zordur, ama aynı zamanda şanlıdır, ona sadece güçlü ruhlar girer, Nekrasov'a göre bu yolda gerçek mutluluk bir kişiyi bekler, çünkü en büyük mutluluk ezilenlerin özgürlüğü için mücadelede, insanlara ezilenlerin özgürlüğü için mücadele etmekten ibarettir. ışık ve yaşam sevinci. Şiirinin ana sorusuna - Rusya'da kim iyi yaşıyor? - yazar cevaplar: insanların mutluluğu için savaşçılar. Şiirin anlamı budur.

Gezginlerimiz kendi çatıları altında olurdu,
Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.
Göğsünde muazzam bir güç duydu,
Mübarek sesleri kulağa hoş geldi.
Kutsanmış ilahinin parlak sesleri -
Ulusal mutluluğun somutlaşmış örneğini söyledi!

Şimdi Grisha'nın görünüşündeki gerçek biyografik faktöre bakalım. Belki de zaten biliyorsunuzdur - Dobrolyubov prototipti. Onun gibi, tüm aşağılanmış ve hakarete uğramışlar için bir savaşçı olan Grisha, köylülerin çıkarlarını savundu. Prestijli ihtiyaçların karşılanması için can atmıyordu (eğer biri sosyal bilgiler derslerini hatırlıyorsa), yani. ön planda, endişeleri kişisel refah ile ilgili değildir.
Artık Dobrosklonov hakkında bir iki şey biliyoruz. Grisha'nın önemli bir figür olarak öneminin derecesini bulmak için bazı kişisel niteliklerini tanımlayalım. Bunu yapmak için, onu karakterize eden yukarıdaki kelimelerden seçmemiz yeterlidir. İşte bunlar: şefkat yeteneği, güçlü inançlar, demir irade, iddiasızlık, yüksek verimlilik, eğitim, harika bir zihin. Burada sen ve ben, kendimiz için belirsiz bir şekilde, Grisha Dobrosklonov'un imajının anlamına yaklaştık.

Bakın: Bu nitelikler şiirin ana fikrini yansıtmak için yeterlidir. Dolayısıyla sonuç, özlü olduğu kadar yavandır: Grisha'nın kendisi şiirin ana fikirlerinden birini yansıtır. Fikir şu: Rusya'da yaşamak sadece bu tür savaşçılar için ezilen insanların mutluluğu için iyidir. Neden başarılı olamayacağımı açıklamak felsefi bir sorudur ve psikoloji bilgisi gereklidir. Yine de bir örnek vermeye çalışacağım: Birinin hayatını kurtardığınızda, güçlü ve kibar, kralın hizmetkarı, askere baba olduğu hissine kapılıyorsunuz, ... evet? Ve burada bütün bir insanı kurtarıyorsun ...

Ancak bunlar sadece sonuçlar ve neyin başladığını hala öğrenmemiz gerekiyor. Tahmin edelim, Grisha'nın çocukluğundan beri mutsuz, çaresiz, hor görülen insanlar arasında yaşadığını biliyoruz. Onu sıradan insanlar uğruna kendini feda etmeye zorlayan, onu böyle bir yüksekliğe iten şey, çünkü okuryazar ve eğitimli, yetenekli bir genç adamdan önce, açıkçası, sonsuz olasılıklar açıldı. Bu arada, bu duygu, kalite veya duyum, ne istersen onu söyle, Nekrasov'un çalışmasını besledi, sunulmasından şiirin ana fikri belirlendi, vatanseverlik ve sorumluluk duygusu ondan kaynaklanıyor. Bu şefkat kapasitesidir. Nekrasov'un sahip olduğu ve ona şiirinin kilit figürüyle donattığı kalite. Bunu halktan bir insanda var olan vatanseverlik ve halka karşı sorumluluk duygusunun takip etmesi oldukça doğaldır.

Kahramanın ortaya çıktığı dönemi belirlemek çok önemlidir. Çağ - sosyal hareketin yükselişi, milyonlarca insan savaşmak için ayağa kalkar. Bir göz at:
“... Ev sahibi sayısız yükselir
içindeki güç yok edilemez ... "

Metin, halkın mutluluğunun ancak zalimlere karşı ülke çapında bir mücadele sonucunda mümkün olduğunu doğrudan kanıtlamaktadır. Nekrasov'un mensubu olduğu devrimci demokratların temel umudu köylü devrimidir. Ve devrimleri kim yetiştiriyor? - devrimciler, halk için savaşçılar. Nekrasov'da Grisha Dobrosklonov'du. Bu nedenle, şiirin ikinci fikrini takip eder veya daha doğrusu, zaten akmıştır, onu yalnızca genel yansıma akışından ayırmamız gerekir. Halk, tüm reformların yönü nedeniyle eskisi gibi mutsuz ve baskı altında ama (!) Protesto güçleri olgunlaşıyor. Reformlar onu daha iyi bir hayata doğru itti. Şu sözleri fark ettiniz mi:

"…Yeter! Geçmiş hesaplama ile tamamlandı,
Hesaplama usta tarafından tamamlandı!
Rus halkı güç topluyor
Ve vatandaş olmayı öğrenir! ... "

Aktarım şekli, Grisha tarafından gerçekleştirilen şarkılardı. Sözler, kahramanın sahip olduğu duyguları yansıtıyordu. Şarkılar, bahsettiğim her şeyi yansıttığı için şiirin tacı oldu diyebiliriz. Ve genel olarak, onu süpüren acı ve talihsizliklere ve Rusya'nın her şeyi kapsayan yeniden canlanmasına ve en önemlisi, ortak Rus halkının bilincindeki değişikliklere rağmen, Anavatan'ın yok olmayacağına dair umut veriyorlar.