Kilise renkleri. Rahibenin mavi galibi

Ve ayrıca mavi, yeşil, kırmızı. Kilise kıyafetlerinde, gökkuşağının tüm renkleri sunulur. Ve her rengin derin bir sembolik anlamı vardır.

Kilise kıyafetlerinde, gökkuşağının tüm renkleri sunulur. Ve her renk derin
sembolik anlamda

Beyaz

Muhtemelen, beyaz rengin ışık spektrumunun tüm renklerinin bir kombinasyonu olduğunu zaten biliyorsunuzdur. Dünyanın tüm kültürlerinde, özel bir öneme sahip. Ortodoksunda, ilahi ışığın bir sembolüdür. Kilise kıyafetlerinde, bu renk, Festival günlerinde, Rab'bin dünyasının fenomeni, ilahi ışığının yüceltildiği için kullanılır. Bu kutsal tarih olaylarını hatırlayalım.

Duyuru. Archangel Gabriel Procresses, Rab'bin dünyasına gelin Meryem Ana, ilahi lütfu ekecek ve Tanrı'nın annesi olacak.

Doğuş. Bütün gün için bu en büyük günde, kurtarıcı dünyaya göründü.

Aydınlanma. İsa Mesih'in vaftiziyle, cennetin serpildiği ve cennetten bir sesin Tanrı'nın oğlu olduğu ve bir güvercin biçimindeki Kutsal Ruhun rastladığı bir ses duyuldu.

Dönüşüm. Mesih'in öğrencilere iyiliğin üzerine çıktığında, öğretmenlerine bakamadılar - öyleyse ondan gelen ilahi ışığı parlattı.

Gökyüzündeki Lord'a Yükseliş . Bu tatil, vücudunun insan gözü için görünmesini önlerken, Mesih'in insan doğasını ifade eder.

Parlak Mesih Pazar . Paskalya ibadet servisi başlangıcında, rahipler de beyaz beyazları koydu. Neden? Böyle bir olayın hafızasında: Kurtarıcının dirilişi sırasında, Tanrı'nın tabutundan, ilahi ışık.

Ama sonra rahip, galipleri ve bir kez bile değiştirir. Çok renkli kıyafetler, Paskalya'nın tatil tatili, harika bir kutlama, dünyadaki her şeyin uyuduğu ve dünyanın kendisinin gökkuşağının tüm renkleri ile taşandığı vurgulanmaktadır.

Rahip, beyaz elbiselerde tırmanıyor ve saat tapanlarına, ölen kişiyi söylüyor. Bunun nedeni, Rab'den onları azizlerle kırmalarını, onlara cennetin krallığını vermelerini, efsaneye göre, efsaneye göre, Herkes, İlahi Işık'ın Beyaz Rhaza'da giyindiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Kırmızı

Bu gökkuşağının ilk rengidir. İlahi aşkı sembolize ediyor. Ancak bu, Kurtarıcının bizim için dediği kanın rengi, ve kutsal şehitlerin, Mesih'in inancının kurbanları.

Kırmızı, rahipler Paskalya'ya koydu. Paskalya döneminde kıyafetlerin değiştirilmesi, tatilin büyük neşesini ve yaşamın kutlamasını vurgulayan kırmızı birimlerle sonuçlanır. Paskalya'dan sonraki 40 gün sonra - bu tatil verilinceye kadar - tüm ibadetler kırmızı giysilerde yapılır. Kutsal şehitlerin hafızasının günlerinde.

Portakal

Gökkuşağının bir sonraki rengi turuncudır. Bu renk çok ince, sarı görünebilir ve kırmızı, o kadar ayrı kilise kıyafetlerinde kullanılmaz. Sadece sarı veya kırmızı ile birlikte görülebilir.

Sarı

Sarı - altın rengi, bu yüzden kraliyet denir. Ve kilise kralı kime çağırıyor? Kurtarıcı Mesih. Dünyadaki kiliseyi onayladı ve hizmetçilerini - havariler ve takipçilerine koydu.

Pazarların Pazar günleri tırmanıldığı sarı bornozlar, Mesih'in yüceltildiği, cehennemin güçleri üzerindeki zaferi. Bu sürümler, havarilerin hafızasının, peygamberlerin, azizlerin hafızasının günlerine dayanır - yani, Kurtarıcı'nın Kurtarıcı'nın Kilisenin Bakanlığına hatırlattığını, insanları aydınlattılar, tövbe çağrısında bulundular. Bu yüzden sarı renkte litarorship giyim en sık kullanılıyor.

Yeşil

Hayatı sembolize eder, güncelleme ve iki rengin bir kombinasyonudur: sarı ve mavi. Sarı, öğrendiğimiz gibi, bu, Jesus Mesih'in rengi ve Mavi - Kutsal Ruh.

Yeşil giysiler rahipler Kutsal Üçlü'ün üzerine koydu. Bu tatilde, kutsal ruhun kiliseye hizalamasını, Mesih'teki tüm inananlara yüceltiyoruz. Tanrı ile böyle bir birlik, her birimizin çağrıldığı sonsuz bir yaşamın sembolüdür.

Saygı hafızasının günlerinde. Rahim, manevi yaşam tarzının, manevi özelliklere özel dikkat gösterdiği azizlerdir. Bunların arasında, Kutsal Trinity-Sergius Lavra'nın kurucusu olan Sergius Radonezh ve Maria Mısır ve Seraphim Sarovsky ve diğer birçok adanmış.

Ama neden kilisenin manevi featları yeşil amaçlarla ilgilidir? Azizlerin yapıldığı mobilik yaşam, insan doğasını değiştirdi - güncellendi, farklı oldu. İlahi lütuf bu insanlara gitti ve hala Mesih (sarı) ve Kutsal Ruh (mavi) ile bağlantılı.

Mavi ve mavi

Bunlar, kutsal ruhun geldiği gökyüzünün renkleridir. Bu, öncelikle Tanrı'nın annesinin adıyla ilişkilendirilen saflığın bir sembolüdür. En Kutsal Bakire Kilisesi, Kutsal Ruh'un gemisini çağırır. Kutsal Ruhun ona girdikten sonra kurtarıcının annesi oldu.

Mavi renk - öncelikle Tanrı'nın annesinin adıyla ilişkilendirilen saflık sembolü

Bu nedenle, mavi (mavi) rengin, Kilise ibadetinde Tanrı'nın annesine adanmış tatillerde kullanılmaktadır. Bu: Bakire Noel, tapınağın tanıtımı, Rab'bin beyanı, varsayım, Tanrı'nın annesinin simgesinin yüceltilmesinin günleri.

Mor

Gökkuşağının tüm renkleri sırayla yerleştirilirse ve birinci ve önce (kırmızı), yani, yani halkayı kapatmak için, o zaman bu renklerin ikisini karıştırmanın bir sonucu olarak mor olacağız. Değeri, zaten konuştuğumuz renkler tarafından - kırmızı ve mavi olarak belirlenir. Bu, ilahi sevginin ve Kutsal Ruh'un sembolünün bir sembolüdür. Bu yüzden mor renk özel maneviyatla karakterize edilir.

Mor Kuyumlar Kurtarıcı'nın egemen egemenleri hatırlandığı günlerde rahipler, haçtaki ölümü (Pazar günleri, Tutkulu Saddimyalılar), ve Mesih'in Haçları İbadet Günleri.

Mor renk, İlahi Sevginin ve Kutsal Ruh'un sembolünün bir sembolüdür.

Mor olarak kırmızı renk tonları, Tanrı'nın aşkı hakkında Tanrı'yı \u200b\u200bkabul ettiği bir kişiye konuşur. Mavinin tonu, Mesih'in Tanrı olduğu anlamına gelir, kutsal üçreliğin iPost'larından biri olan Kutsal Ruh ile ayrılmaz bir şekilde bağlanır.

Gökkuşağı mor renkte en son yedinci. Dünyanın yaratılmasının yedinci gününe karşılık gelir. Rab, altı gün boyunca dünyayı çalıştı, yedinci barış günü oldu.

Acı çekmesinin belirtilmesinden sonra, kurtarıcı'nın dünyevi yolu sona erdi, Mesih ölümü mağlup etti, cehennemin güçlerini yendi ve dünyevi işlerden inatçı oldu.

Gökkuşağının başlangıcını ve sonunu bağlamak için özel mülkü ile ilişkili bir mor renk daha var. Bu, Hakkımda Kurtarıcı Mesih'in sözlerine karşılık gelir: "Ben alfa ve omega, başlangıç \u200b\u200bve bitiş, ilk ve son." Bunu anlamak için gereklidir: Kurtarıcının dünyevi yaşamının sonu, Cennetin Krallığı'nda yeni bir hayatın başlangıcı oldu.

Siyah

Kilise kapatılmasında ve siyah. Rus halkının bilincinde, hala alçakgönüllülük ve tövbe ile ilişkilidir. Bu yüzden rahipler her zaman siyah renktedir.

Siyah renk - alçakgönüllülük ve tövbe rengi

Bu sürümler, büyük yazı günlerinde kullanılır (Posta, Pazar ve Festival Günleri hariç, gönderinin zayıflaması durumunda). Harika gönderinin özel tövbe ve alçakgönüllülük zamanı olduğunu hatırlatırlar.

Eğer dünyasal işler için, önemli ciddi durumlarda, en iyi kıyafetleri giydik, sonra Tanrı'nın hizmetiyle özel kıyafetler yapmanız gerekir. Kutsal kıyafetlerin altında ibadette kullanılan kıyafetleri ima eder. Her bir din adamı ve cholesmithmakers rütbesi, özel kıyafetleriyle ibadet ederken atanır. Aynı zamanda, en yüksek rahiplerin rütbesi her zaman alt rütbelerin ihtiyaçlarına sahiptir.

Deacon içeri girer öç almak- Geniş elli uzun kıyafetler, karıştırın da utarik ve okuyuculardan kaçtı, oRAR.- Sol omuzdaki sahnenin üstüne giydiği diş geniş kurdele. Deacon kıyafetlerinin elinde talimatlar-Sadece bileği kapsayan koruyucu sarmalayıcılar.

Rahip tırmanıyor podriznik(Dar El ile Pochor), çalmak- İki ORAR'a bağlı olarak, rahibenin, ORAAR'sız bir Deacon olarak, ORAAR'sız bir Deacon olarak, ORAAR'suz olan rahibe olan kiliseden gelen rahibeye göre, Priest'in, Deacon'dan daha büyük bir çift lütuf verildiğine odaklanır. Kemer- Epitrophille'in üstüne giyinmiş ve merkezler, Rab'bin ve ilahi gücü hizmet etme, Bakanlığın geçişinde din adamlarını güçlendirmeye istekli görünüyor. Gardrikatör ve pali- Bu giysi, kalçadaki kayışta giyilebilir. Birincisi, dörtlü, biraz dikdörtgen panoları ve ikinci kare panolardır. Felon., veya riza- Bu, kafa için bir delikli kolsuz olmayan uzun bir yuvarlak giysilerdir, Felon, Rahiplere, Mesih'in bakanları olarak alay etmesi gereken gerçeğin kıyafetleri hakkında hatırlatıyor. Rahiplerin kullanımı sırasında başında sucucian-Nebral şapka maddeden veya kamilavki- Bir ödül veya fark olarak verilen welllic kadife şapkalar. Deaconov'un aksine, rahipler giysilerde ve ev elbiseleri üzerinde taze bir haç giyiyor.

Tüm rahiplikler, Bishop'un bulutları tarafından sunulur, sadece Feeloni yerine, piskopos giyer sakkos,Üstünde ompofor. Omophula, iyi bir çoban olan Mesih'in hangi Mesih'in babasına atfedilmesine attığı Tu-Lost Shepherd anlamına gelir. Gönye"Piskoposun baş dekorasyonu, pastoral gücün bir sembolü olarak hizmet eder, aynı anlamın rahiplere verilen SUCUCIA ve KAMILAK'ları vardır. Panagia- Göğsündeki piskopos giyen, kurtarıcı veya Tanrı'nın annesinin küçük bir görüntüsü. Değnek, veya personelPensops tarafından rahiplikte kullanılan pastoral çarpmalarını gösterir: sürüsünü kurtuluş yolunda göndermek, sanrılara izin vermemek ve manevi kurtlar için sanıkları yansıtmak. Orleans- Kentte uçan bir kartal görüntüsü ile kırsal paspaslar. Bishop'un bacakları için hizmet sırasında güveniyorlar ve ona düşüncelerini ve tapusunu cennete araması gerektiğini hatırlatıyorlar. Göğüste, piskopos taze bir haç giyer.

Kilise-liturjik sembollerin bir parçası, rahip amaçlarının çeşitliliğidir. Onların renk aralığı gökkuşağının tüm renklerini oluşturur: kırmızı, sarı, oranju, yeşil, mavi, mavi, mor; Ve beyazın yanı sıra.
Beyaz renkİlahi olmayan ışık ışığının bir sembolüdür. Beyaz kıyafetlerde, rahipler büyük tatillerde hizmet eder: Mesih'in doğuşu, Paskalya, Yükseliş, Başkalaşım, Paskalya sabahı onlara başlar. Vaftiz ve mezar ile rahip de beyaz olarak giyinmiştir.
kırmızı renk Beyazın ardından, Paskalya'nın ibadet servisi devam ediyor ve Red Riza'da Yükseliş Tatilinden önce hizmet veriyor. Bu renk kaçınılmaz olan, Tanrı'nın alevi sevgisinin insan cinsine. Ancak kırmızılar da kan rengidir, bu nedenle kırmızı kıyafetlerde şehitlerin onuruna tutulmaktadır.
Sarı veya altın ve oranje şeref, büyüklük ve onur sembolleridir. Bu tür sürümlerde, pazar günleri ve peygamberlerin, havarilerin ve azizlerin hafızasının günlerinde hizmet ederler.
Yeşil renk Rastgele hafızasının günlerinde benimsendi ve manastır başarılarının bir kişiyi Mesih ile olan bir kişiyi canlandırdığını ve onu gökyüzüne kurduğunu gösterir. Yeşil renklerde Kutsal Üçlü Gününde, Palm Pazar günü, Kutsal Ruhun Pazartesi günü hizmet vermektedir.
Mavi veya mavi Bakire tatiller. Bu gökyüzünün rengidir ve Virgin Mary ile ilgili öğretilere, Christ-Mesih'in rahiminde giyilen öğretilere karşılık gelir.
Morrab'bin haberi hafızasının günlerinde kabul edildi.
Siyah renkterahipler, harika yazının günlerinde giyinmiştir. Bu, POMP'ten, dünyadaki telaşlardan, tövbe ve ağlamanın renginden kurtulmanın bir sembolüdür.

Vb.) Farklı renklerde kullanılır.

Liturjik kapanmaların renk gamı \u200b\u200başağıdaki ana renklerden oluşur: beyaz, kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, mavi, mor, siyah. Hepsi, kutlanmış kutsal ve kutsal olayların manevi anlamlarını sembolize ediyor. Yüzler, cornes, nesnelerin, arka planın kendisi veya "ışık" görüntüsündeki rengin ortodoks simgelerinde, antik çağrıda bulunduğu için de derinden sembolik bir anlamı var. Aynısı duvar resimleri, tapınakların dekorasyonu için de geçerlidir. Kurulan geleneksel modern liturjik amaçlarla, Kutsal Kutsal Yazıların tanıklığından, Kutsal Babaların kreativasyonlarından, eski resmin korunmuş örneklerinden, renkli sembollerin genel teolojik yorumlarını verebilirsiniz.

Ortodoks Kilisesi'nin en önemli tatilleri ve kutsal olaylar, belirli bir bornoz renklerinin öğrendiği altı ana gruba birleştirilebilir.

1. Lord İsa Mesih'in, Peygamberler, Havariler ve ST. Kapanışların rengi altın (sarı), tüm gölgelerdir.
2. Blessed Virgin Mary, Bedeni kuvvetler, bakireler ve bakirelerden oluşan bir grup tatil ve günler. Bulutlar rengi - mavi ve beyaz.
3. Bir grup tatil ve Rab'bin haçının hafızasının günleri. Ağaç rengi - mor veya koyu kırmızı.
4. Şehitlerin hafızasının tatil günleri ve günleri. Bulut rengi - kırmızı. Büyük Perşembe günü - koyu kırmızı, tüm sunağın tüm dekorasyonu tahtta siyah kalır.
5. Bir grup tatil ve reverend, adanmışlar, fahişelerin hafızası günleri. Hedef rengi - yeşil. Kutsal Üçlülerin Günü, Kudüs'teki Rabbin girişi, Kutsal Ruh'un günü, tüm tonların yeşil kıyafetlerinde bir kural olarak kutlanır.
6. Mesajlar döneminde, bulutların rengi koyu mavi, mor, koyu yeşil, koyu kırmızı, siyah. Son renk esas olarak büyük gönderi günlerinde kullanılır. Bu yazının ilk haftasında ve hafta içi günlerde, diğer haftalarda, bulutların rengi siyah; Pazar günleri ve tatiller altın veya renkli döşeme ile karanlıktır.

Mezarlar genellikle beyaz kıyafetlerde gerçekleştirilir.

Ortodoks Kilisesi'nde antik çağda, zayiatların gündelik kıyafetleri (özellikle - Monaslar) siyah bir renge sahip olmasına rağmen, siyah aydınlatıcı kapanma yoktu. Yunan ve Rus kiliselerinin antik çağında, Charley'e göre, "Bagrani Riza" e "Bagrani Riza" için büyük yazı uygulandı - koyu kırmızı sürümlerinde. Rusya'da, ilk kez, 1730'da Peter II Cenazesi'ne katılmak için St. Petersburg Cezadeleri tarafından siyah Rhinler'de mümkün olduğunda resmen uyması için resmen önerildi. O zamandan beri, siyah ziyaretler cenaze ve daha yüksek hizmet kullanımında.

Liturjik bulutların kanonunda, turuncuda "yeri" yoktur. Kırmızı ve sarı bir kombinasyon olan, kaydırması gerektiği gibi dokularda: sarı olarak algılanan sarı (altın genellikle turuncu şarkı verir) ve kırmızı gibi kırmızı gibi kırmızı gibi bir gölge ile. Bu açıklamayı turuncu renkle ilgili düşünürseniz, kilise kıyafetlerinde beyaz renk ve spektrumun yedi ana renginin ve yandığı tüm yedi ana renginin ve bir ışık eksikliği olarak siyah renk olduğunu not etmek zor değildir. -Seem, ölüm, yas tutma ya da dünyevi telaş ve servetten vazgeçme.

Gökkuşağının (spektrumun) yedi ana rengi (spektrum), Tanrı tarafından cennetin ve yeryüzün emirlerindeki Tanrı tarafından atılan gizemli sayısına karşılık gelir, - dünyanın yaratılmasının altı günü ve geri kalanının günü Kral; Trinity ve dört günlük; Kilisenin yedi kutsallığı; Göksel tapınakta yedi lamba, vb. Ve renklerde üç türev olmayan üç türev ve dört türev rengi, Trinity'deki pişmemiş tanrı ve onun tarafından yaratılan yaratma hakkındaki fikirlere karşılık gelir.

"Tanrı aşktır", özellikle tanrının oğlu, somutlaştırılmış, muzdaripti ve dünyanın kurtuluşu için kanını döktüğünde, insanlığın günahları yaramazdı. Tanrı, yangın olanıdır. Musa, Lord, Nealalist ranzanın ateşinde açılıyor, İsrail'de vaat edilen topraklarda ateşli bir sütundur. Bu, kırmızı bir rengi ateşli sevgi ve ateşin rengi olarak, çoğunlukla Tanrı Babası İPostasi fikri ile ilgilidir.

Kurtarıcı'nın vaftiz babası, Efendisi İsa Mesih'in geri kalanıydı. Adamın dünyadaki insanın kurtuluşu işlerinden. Bir kişinin yaratılmasından sonra, dünyanın yaratılışının çalışmalarından, Tanrı'nın geri kalanına karşılık gelir. Mor rengi - Spektral gama başladığı kırmızıdan bir üst üste yedinci. Kırmızı ve mavi renk içeren çapraz ve çarmıha gerileme mor renginin hafızasında doğal olan, ek olarak, Mesih'in tüm kutsal trinity'nin ipostaslarının belirli bir varlığını gösterir. Ve aynı zamanda, mor renk, ölümün Mesih'in ölümünü haç üzerindeki ölümünü mağlup ettiği fikrini ifade edebilir, çünkü iki aşırı renk olan bağlantı, sütunun ortaya çıkan renginde herhangi bir yer bırakmadığı için, ölümün sembolü olarak.

Mor renk, Bishop mantosu için de kullanılır, bu nedenle Ortodoks Bishop, cennetteki Bishop'un tüm zorluğuna sahip olacağı ve piskoposun kilisede olduğu taklitçi. Bu tür anlamsal değerler ayrıca Premium Mor Skifti ve din adamları din adamları vardır.

Şehitler tatilleri, yanlarda olan kanın, Mesih'e yapılan inançlara dökülen kanın kırmızı rengiyle emilir. "Rab'teki tüm kalbiyle ve tüm kalbiyle (MK. 12, 30). Böylece, kilise sembolizmindeki kırmızı renk, Tanrı'nın ve insanın sonsuz karşılıklı sevgisinin rengidir.

Bulutların yeşil rengi, adanmışların hafızası ve bahanesi günlerinde, bir manevi bir feat, alt insanın günahkar başlangıcını öldüren, kişiyi kendisini öldürmez ve Glory Kralı ile kombinasyonuna gelir. (sarı renk) ve kutsal ruhun (mavi) lütfunun sonsuzluğuna ve tüm insan doğasını güncellemesini sağlar.

Liturjik kapanmaların beyaz rengi, Mesih'in doğuşlarının tatillerinde, Epiphany, şikayette olduğu gibi kabul edilir, çünkü belirtildiği gibi, işsiz ilahi ışığı işaretler, dünyaya giren ve Tanrı'nın yaratılmasını kabul ederek, onu dönüştürür. Bu nedenle, White Riza'da Rab'bin dönüşüm ve yükseliş tatilinde hizmet vermektedir.

Beyaz renk de ölen kişiyi anmak için kabul edilir, çünkü çok net bir şekilde, Azizler ile topraklamalardan, doğruluğun köylerinde, asal yaşamlardan elde edilmesini talep eden cenaze töreninin anlamını ve içeriğini ifade eder. Cennetin krallığında ilahi ışığın beyaz Rhea'sında.

Rus Kilisesi'nde kurulan ibadet uygulamalarını dikkate alarak, liturjik kaplumbağaların renkleri böyle gözüküyor.

• Orta Lord Tatilleri, Great Post, Sabbath ve Pazar günleri dışında hafta içi günler - altın (sarı)
• Bakire tatil mavi
• En Kutsal Bakire Katedrali - beyaz veya mavi
• Crossing (Dahil Olmadan Önce) ve Rab'bin Haç Onurunda Diğer Kutlamalar - bordo veya mor
• Sv. Yukarı. ve ev. Bogoslov John - beyaz
• Mesih'in doğuşunda - beyaz
• Noel Noel (kapsayıcı kadar) - altın veya beyaz
• Rab'bin sünneti, Epifany'nin tahsis edilmesi, Epifany (dahil olana kadar) - beyaz
• Rab'bin sunumu (Pazar günleri hariç, dahil olmak üzere, dahil etmeden önce) - mavi veya beyaz
• Hazırlık haftası harika postaya - altın (sarı) (bazı tapınaklarda mor)
• Affedersin Pazar, "Speedback, Lord ..." arasında değişen - siyah (bazı tapınaklarda mor)
• Tutkulu saddemik - siyah veya koyu mor
• Veliky Perşembe - mor
• Büyük Cumartesi (Liturji üzerindeki müjdeyi okumaya ve doğrudan Paskalya Güneylik'in önündeki survolotone ile biten) - beyaz.
• Paskalya (Pazar hariç, dahil) - kırmızı Gelenek tarafından, Paskalya Yardımcı Programı sırasında rahipler, eğer böyle bir fırsat varsa, farklı renkteki artılarda birkaç kez yasaktır.

Deacon'un galipleri bir bayat, orachka ve başarısızlıktan oluşur.

Öç almak - Ağır maddeden geniş kollu ve kenarlarda kesilmiş olan uzun geniş dış giyim. Styer kurtuluş kıyafetlerini sembolize eder.

ORAR. (Latince "dua etmek" ve Yunanca "depolama", "inanan ruhlarının bakımı") - ibadet sırasında hangi dar bir kaset Sol omzunda giyin. Oraar olmadan, Deacon kilise servisine katılamaz. Kutsal Babaların yorumlanmasında, ORAR melek kanatlarını sembolize eder, çünkü deacons Melek Bakanlığı'nın imajını kişiselleştirir.

Talimatlar - Geniş kollu sıkılmış kısa kollu. Talimatlar, hem diakonsky hem de rahip ve piskoposlukların ayrılmaz bir parçasıdır. Başarısızlık aşınması, insan eli olmadığı anlamına gelir ve Rabbin kendileri tarafından ilahi kuvvetleri tarafından kendisi kutsallaştırır.

Deacon'un kıyafetlerine ek olarak - sahne (rahipler bir doktor olarak adlandırılır) ve patlama, rahibin atımı epitrohil, kayış, önyükleme, Fellon ve haç içerir.

Podriznik Rahipler ve piskoposlar daha düşük koruruk kıyafetlerdir. Beyaz ipekten dikilen Dyakonsky Pokhahch'tan farklıdır ve bilek tarafından sıkıca sıkılmış olan uçlarda bağcıklarıyla dar kolludur. Rahibin beyaz rengi, ruhun saflığını ifade eder ve meleklerin ve insanların cennetsel kıyafetlerine karşılık gelir ve aynı zamanda aktarılan Mesih'in beyaz Riza'sını hatırlatır.

Çalmak (Yunanca. "Sahibi") - bir kumaş şeridi, boynu kucaklayan, öne bağlanır ve iki uç azalır. Epitrohili olmadan, rahip herhangi bir hizmet veremez. Epitroçil, ona sadece bir bakan değil, aynı zamanda kilisenin kutsallarının sanatçısının kendisine hak ve yükümlülüğü sağlayan özel bir zarafet olan bir çift (deacon ile karşılaştırıldığında) gösterir.

Kemer - İbadet sırasında bir ringa balığı ile sıkışmış kısa ve geniş bant. Kemer, gizli akşamdan önce Rab İsa Mesihinin gebeliğini sembolize eder ve din adamlarını güçlendiren ilahi güç anlamına gelir.

Felon veya riza - Üst Rahipler: Geniş, uzun, kolsuz, kafa için bir delik ve el için büyük bir yaka. Feelon'un tepesinde, Haç işareti, Feeloni'nin üst kısmına yerleştirilir. Çaprazın altında, sekiz köşeli yıldızdır, bu da cennetin krallığının, yeni gökyüzünün ve yeni toprakların saldırısı anlamına gelir. Bu karakterlerde -
Çapraz ve sekiz köşeli yıldız - Mesih'te insanlığın kurtuluşunun başlangıcını ve sonuna işaret etti. Felon, Jesus Mesih Roma Savaşçılarının Pilatate'le bir mahkeme sırasında giyindiği Jesus Mesih Roma savaşçılarının içine soktu. Feeloni, Rab'bin zaferinin parlaklığını sembolize eden altın ve gümüş brokardan dikilir.

Gardrikatör - Uzun bir şerit üzerinde Quadruüler dikdörtgen panoları bir haç ile süslenmiş. Rahip sağ tarafa taşır. Booming ilk rahip ödülü, rahipler için Tanrı'nın sözcüğü olan "manevi kılıcı" sembolize ediyor.

Pali - Dörtgen kurulu, sağ uylukta bir açılı getirdi. Roma'nın krepleri - ayrıca Müjde'nin sembolü.

Booler, layık görülen kapanış gibi, din adamlarının galiplerinin zorunlu nesneleri arasında değildir.

Bazı rahipler ibadet içinde mor giyer Kamilavka - rahibin aşınan ve kaydırıcı ödülünden sonra üçüncü.

Rahip kıyafetleri - ringa balığı, epitrohili, hasar ve kemer - piskoposun galerisinde yine de Sakkos, Omofore, Panagi, Panagia, Mithra ve manto var.

Sakkos Dışarıdan diaconian'ın alt kısmı ve manşonlar için tokayı anımsatan.

En eski piskoposluklar ompofor - Haçların görüntüsüyle birlikte geniş uzun bir madde şerit. Piskoposun omuzlarını koyar, böylece hem omuzları hem de ucundan birinin sol omzundan ve diğeri - arkadan aynı omuzdan iner. Omoforun uçları neredeyse alt-SACCOS'a iner.

İbadet içinde piskoposun headdress gönye - Dikiş, değerli taşlar ve minyatür simgeler ile zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Yüksek katı "kap". Mitra, Kurtarıcının dikenlerini sembolize ediyor. Mitra, ödül ve en iyi hak ettiği düzenlemeler olarak hizmet vermektedir.

Ciddi süreçler ve törenler sırasında Bishop, piskoposundaki tapınağa girer. Örtü Mor renk. Bishop Kilisesi'nde, cüppe kaldırır ve ayinli aparatlara gider. Manastır mantarına göre, ama çok daha geniş ve daha uzun.

Piskoposun ayırt edici rozeti - panagia Tanrının annesi ile. Yunanca "Panagia" dan "tamamen kutsal" olarak tercüme eder. Bu, Tanrı'nın yuvarlak veya oval şeklinin annesinin sayısız süslemeli görüntüsüdür. Günlük atmosferde, piskoposlar sadece Panagiya ve ibadet sırasında - Panagha ve Cross. Piskoposluk haç ve Panagia, kilisedeki en yüksek gücün belirtileridir ve Piskoposun Rab'in ve Tanrı'nın annesinin kalbinde olmasını ve bu nedenle saf bir kalbin ve doğru ruhu olması gerektiğini hatırlatır. Günlük yaşamda, Bishop, Panagha'yı, dünyadaki gücünün temsilcisi olan Lady Bakanı olarak giyer.

Bishop ibadetiyle, hala çubuklar, ortaklar, yavrular, diakiye ve trikir var.

- Bishop'un ibadet sırasında giydiği zengin bir şekilde dekore edilmiş bir personeldir. Değnek, en yüksek pastoral gücün bir işaretidir.

Orlec - Bishop'u ibadet sırasında duran bir kartal görüntüsüyle yuvarlak rug.

Ripidi - Altı kare seraphim görüntüsü ile uzun kolları takviye edilmiş metal daireler. Yavrular, Kutsal Melekler'in Liturji sırasında tapınakta ısrar ettiği inananlara benziyor.

Diyet - İsa Mesih'in (İlahi ve İnsan) iki doğasını sembolize eden iki mum ile taşınabilir şamdan. İbadet pistleri sırasında kutsanmış insanlar.

Trikiriya - Üç kutsal üçlü ipostazı sembolize eden üç mumlu taşınabilir şamdan.

Liturjik amaçlı renkler ve sembolizm

Ortodoks ibadetinde en az bir kere bulunan herkes, kesinlikle din adamlarının güzelliğine ve ciddiyetine, aynı zamanda çeşitli liturjik amaçlara dikkat edin.

Amaçların renk aralığı, gökkuşağının tüm renklerini oluşturur: kırmızı, sarı, turuncu, yeşil, mavi, mavi, mor; Toplamları beyazdır ve beyazın zıttı siyahtır. Her renk, olayın ruhsal anlamını sembolize eder, ibadetin yapıldığı ve belirli bir festival referans gününün bir grubuna karşılık gelir.

Beyaz renk, gökkuşağının tüm renklerini birleştirmek, ilahi ışığın sembolüdür. Beyaz kıyafetlerde, Mesih'in doğuşunun büyük tatillerinde, Epiphany, Yükseliş, Başkalaşım, Duyuru. Beyaz kıyafetlerde, bir kural olarak, ölenlerin yanları taahhüt edilir, çünkü ölüm sadece başka bir dünyaya geçiştir. Paskalya sabahı ilahi ışığın işaretinde, yükselen kurtarıcının tabutundan memnun kaldılar.

Bazı tapınaklarda, Paskalya sabahı, kanonun sekiz şarkısının her birinde, galipleri değiştirmek için her seferinde rahip farklı bir rendanın Riza'da görünür. Renklerin oyunu bu "kutlamaların kutlaması" ile çok tutarlıdır.

kırmızı renk, Beyazın ardından, Paskalya ibadetine devam ediyor. Kırmızı giysilerde hizmet veren ve sonraki ışık haftasında. Bu, Tanrı'nın insan cinsine olan sevgisinin bir sembolüdür. Ancak aynı zamanda bir kan rengidir ve bu nedenle Kutsal Şehitlerin onuruna verilen hizmetler kırmızı veya ezilerde tutulur.

Sarı (altın) ve portakal - Bunlar kraliyet renkleridir. Bu renklerin versiyonlarında, Pazar günü Lord'a adanmış olan Rab İsa Mesih'i ve Pazar günleri onurunda tatillerde hizmet veriyorlar. Altın giysilerde, kilise özel anomularının günlerini - peygamberler, havariler ve aziz.

Mavi veya mavi - Özel saflığı ve imkansızlığı simgeleyen kutsanmış bakire Mary'nin tatillerinin rengi. Bu bile gökyüzünün rengi bile, bu yüzden bu renklerin sürümlerinde melek kuvvetlerinin onurunda tatillerde hizmet vermektedir.

Yeşil renk - Sarı ve mavi birleştirin. Varlık, adanmışlar ve bıyıklar günlerinde benimsenmiştir ve manastırlarının Mesih (sarı renk) ile bağlantılı bir kişi tarafından değerlendirildiğini ve gökyüzüne (mavi) götürdüğünü gösterir. Eski bir gelenek boyunca tüm gölgelerin yeşil renklerinde, Kutsal Üçlü ve Kutsal Ruhun Pazartesi günü Palm Dirilişi'nde hizmet vermektedir.

Mor Rabbin, Rab'bin haberi hafızasının günlerinde kabul edildi. Kırmızı gibi, kanın rengi Mesih'dir ve Mavi, haçın gökyüzüne yol açtığını gösteriyor.

Siyah veya koyu kahverengi Renk, harika yazının ruhuna en yakın olanıdır. Bu, dünyevi telaşlardan, ağlama ve tövbe renginden vazgeçilmenin bir sembolüdür.