Menkul kıymetler: yukio mishima: bir film yıldızı yüzü olan bir milliyetçi (2010). samurayın son hali

İşinde ve yaşamında, intiharının şok edici eylemi de dahil olmak üzere, hala var olan geleneksel Japon yaşam tarzı ile artan Avrupalılaşma talepleri arasındaki uyumsuzluğu açıkça gösterdi. Eserleri ve sembolik ölümü hem Batı'da hem de Doğu'da geniş yankı uyandırdı.

Onun kişiliği

Hiraoka Kimitake, 14 Ocak 1925'te Japonya'nın Tokyo kentinde doğdu. Hitler'e ve Nazizm'e hayran olan yüksek rütbeli bir memurun oğlu olarak Tokyo'daki prestijli akran okulunda eğitim gördü. Çok erken yazmaya başladı ve ilk kısa öyküsünü henüz on altı yaşındayken Yukio Mishima mahlasıyla yayımladı. İkinci Dünya Savaşı başladığında orduya girmek istedi ama başarılı olamadı. Savaş sırasında Tokyo'da bir fabrikada çalıştı ve yazdı. Japonya'nın yenilgisinden sonra Tokyo Üniversitesi'nde hukuk okudu ve 1948-1949 yılları arasında Maliye Bakanlığı'nda çalıştı. 1949'da, ona hızlı bir ün kazandıran ikinci romanı Bir Maskenin İtirafı yayınlandı. Eşcinselliğini keşfeden ve bunu bir maskenin arkasına saklamaya zorlanan bir çocuğun hikayesi, bu tür literatürden yoksun görünen Japon gençleri tarafından iyi karşılandı. Bunu Yasak Renkler (1953), Altın Köşk Kulesi (1959), Deniz Tarafından Reddedilen Denizci (1963), Güneş ve Çelik (1968) gibi diğer romanlar izledi. Mishima ayrıca, özellikle ünlü Madame de Sade ve Kabuki tiyatrosu ve modern No drama tiyatrosu için çok sayıda senaryo yazmıştır.

1966'da Mishima, aynı adlı kısa bir hikayeye dayanan "Vatanseverlik" filminde rol aldı. Hem film hem de hikaye - şok edici ayrıntılarla - genç bir Japon subayı ve sadık karısını, hazırlıklarını ve seppuku olarak bilinen ritüel bir intiharın infazını anlatıyor. Etki hipnotik ve derinden nüfuz ediciydi. Mishima, Japonya'nın militarist samuray geçmişine giderek daha fazla ilgi duyuyordu. Ayrıca samuray savaşçıları arasındaki eşcinsel aşk geleneğine sempati duydu ve memnuniyetle karşıladı (16. yüzyılın Cizvit misyonerleri özellikle buna şok oldu). Mishima'nın edebiyatı ("Mi-shi-ma", kelimenin tam anlamıyla "Ölümün Büyülediği Şeytan" anlamına gelen bir takma addır), büyüleyici bir maske oyunu, şiddetin ve işkencenin güzelliğini sunar. Oyunlarının adları bile kulağa meydan okurcasına geliyor - "Arkadaşım Hitler", "Marquis de Sade". Eşcinsel motifler, Mishima'nın çalışmasının erken dönem romanlarında - "Maskenin İtirafı" ve "Yasak Renkler" de açıkça duyulur. "Bir Maskenin İtirafları", 20. yüzyılın ortalarında, sıradan insanlardan farkını keskin bir şekilde hisseden genç bir Japon adamın tutkuları ve deneyimleriyle ilgili otobiyografik hikayeler üzerine kuruludur. İlk olarak 1949'da yayınlanan bu çalışma, Japon (ve ardından Avrupalı) okuyucuyu, yalnızca eşcinsel ve sadist fantezilerini itiraf eden yazarın cesur dürüstlüğüyle değil, aynı zamanda, yazar için alışılmadık olan üslup olgunluğu ve yazma ustalığıyla da şaşırttı. 24 yaşında bir düzyazı yazarı.

Eşcinsel olmasına rağmen Mishima evli ve iki çocuk babasıydı. Vücudunun fiziksel mükemmelliğinden o kadar etkilenmişti ki, kendisini fiziksel zindeliğe şevkle teslim etti. Geleneksel Japon dövüş sanatları olan karate ve kendo çalışırken, bir zamanlar orduya girmek için fiziksel testlere dayanamayan bu eski şımarık genç, amacı "Kalkan Cemiyeti" adlı kendi özel ordusunu kurmayı başardı. bir ayaklanma durumunda imparatoru korumak için Mishima'nın paranoyası nedeniyle 1960'ların sonlarında korkuyla beklediği artan tehlike solcu veya komünist saldırı.

25 Kasım 1970 sabahı, Mishima ve Kalkan Cemiyeti'nden dört samuray arkadaşı, Öz Savunma Kuvvetlerinin karargahına girdi. Genelkurmay Başkanı General Mashitu'yu bağladıktan sonra, yakınlarda konuşlanmış askeri birliklerin tören alanında sıralanmasını ve Mishima'nın kendilerine bir konuşma yapmasına izin verilmesini talep ettiler. Kılıç kuşanmış olarak, Mishima'nın aşağıda toplanan binlerce çalışana on dakikalık bir konuşma yaptığı binanın çatısına çıktılar. Japon anayasasına, ordu kurma yasağıyla saldırdı ve onu Japonya'nın ruhuna ihanet etmekle suçladı: "Japonya'nın nasıl refah içinde boğulduğunu görüyoruz," diye açıkladı seyirciye, "ve giderek daha fazlası çıkmaza giriyor. manevi boşlukta ... belki de dünyanın sana verdiği, ruhun öldüğü hayatı seviyorsun?" Karargah hemen polis tarafından kordon altına alındı ​​ve yarım saat sonra, ajite askerler geçit töreni alanında sıraya girdi. Muhabirler komşu evlerin çatılarını işgal etti, televizyon şirketlerinin helikopterleri gökyüzünde uçtu. Yükselen ıslık ve bağırışlar nedeniyle yalnızca münferit ifadeler duyuldu: "Japonya'yı korumak için ayağa kalkmalısınız! İmparator! .. Anayasayı değiştirmek için başka bir şans olmayacak!" Ama meclise girmeye istekli kimse yoktu. "Çok yaşa imparator" diye bağıran Mishima, General Masita'nın ofisinde kayboldu. Trajik son önceden planlandı: üniforma çıplak bir vücuda konur, anüse bir pamuklu tıkaç yerleştirilir (hoş olmayan bir olayı önlemek için). Mishima'nın gözde öğrencisi Morita, ona ünlü bir usta tarafından yapılmış eski bir kılıcı verdi. Mishima yere oturdu, karnını ortaya çıkardı ve kılıcıyla uzun, derin bir kesik yaptı. Geleneğe göre, takipçilerinden biri olan Mishima'nın sevgilisi olduğu söylenen Morita, öğretmeninin kafasını kendi kılıcıyla kesmiş ve ardından intihar etmiştir.

seks hayatı

Çocukken Mishima, yaralardan ölmek üzere olan güzel şövalyeler çizdi ve Jeanne D "Ark'ın emin olduğu gibi bir erkek değil, erkek takım elbise giymiş bir kadın olduğuna tatsız bir şekilde şaşırdı. O günden itibaren, erkek giyimli kadınlardan nefret etti. 12 yaşında Mishima ilk orgazmını kutsal şehit Sebastian'ın oklardan yaralanarak ölmesini betimleyen bir tabloya bakarken yaşadı.

Aynı zamanlarda, sınıf arkadaşı bir çocuğa aşık oldu ve üç şey hakkında fetişist oldu: koltuk altı kılları, ter ve beyaz eldivenler. Mishima, sadist sahneler ve yamyam tutkular hakkında hayaller kuran çaresiz bir mastürbatördü.

Gençliğinde kadınlara ilgi göstermeye başladı ve çalışmaları sırasında bir kızla ilişkiye girdi. Mishima başka biriyle evlendiğinde, hayatında hiç içmediği kadar sarhoş oldu.

Edebi ünü nedeniyle, Mishima cinsel tercihlerinde aşağı yukarı açık olabilir, Tokyo'nun Ginza semtindeki gay barların müdavimiydi. Kadınsı erkeklerden nefret ediyordu ve Japonların "iki kılıcın taşıyıcısı" dediği şeydi, bu da hem erkekler hem de kadınlar arasında kendini özgür hissettiği, ancak erkekleri daha çok tercih ettiği anlamına geliyordu.

Mishima genç, kaba ve hatta kaba erkeklere bayılırdı. 1952'de New York'a yaptığı gezi sırasında erkek idealini aramak için birçok gay bara gitti.

Sık sık parklarda dolaşır, genç erkeklerle tanışır ve onları otel odasına davet ederdi. Bununla birlikte, Mishima kadınlara bakmayı da severdi, ancak onlarla “son sahneye katılmayı” sevmiyordu. Bu, kadınların yazardan memnun olduğu anlamına gelmez. Oldukça tuhaf bir görünüşü vardı - 5 fit 2 inç, iyi gelişmiş, kaslı bir gövdesi ve ince, gevşek bacakları vardı. Popüler bir mağazanın anketine katılan kızların %50'si popüler bir romancıyla evlenmektense intihar etmeyi tercih ettiklerini söyledi. Ancak 1958'de karısı olan biri vardı. Mishima'nın annesi Yoko Sugiyama'ydı, ruhunun her zerresiyle ondan nefret ediyordu, oğlunu kıskanıyordu. Evliliği, onu terbiyeli olmaya zorlayan bir cepheydi - dul eşinin ancak ölümünden sonra, kocasının eşcinselliğiyle ilgili gazete haberlerini inceleyerek baktığı cephe.

Yoko Mishima'ya eşit davrandı, onu sık sık Japonya'da duyulmamış olan arkadaşlarıyla birlikte davet etti.

Mishima'nın en önemli erotik ilgisi acılı, kanlı bir ölümdü ve yazarı tanıyan herkes onun intiharının istisnai bir mastürbasyon şekli olarak kabul edilebileceğini söyledi.

"Bahar Karı" (1969) - XX yüzyılın bir Japon edebiyatı klasiği olan Yukio Mishima'nın (1925-1970) ana edebi eseri olan "Bolluk Denizi" tetralojisinin ilk kitabı.
Yukio Mishima'nın "Bolluk Denizi" tetralojisinin konusu, Budist insan varoluş döngüsü kavramını gerçekten somutlaştıran bir hikayeye dayanmaktadır.

Yukio Mishima'nın en eski ve en önemli eserlerinden biri olan Aşka Susamışlık, UNESCO tarafından Japon edebiyatının başyapıtları koleksiyonuna dahil edilmiştir. Roman, savaş sonrası dönemde Osaka şehri yakınlarındaki küçük bir köyde geçiyor. Ana karakter Etsuko, genç bir dul, genç bahçıvan için gizli bir tutkuya sahip ...

Yaşlı yazar için kadınlar sadece hayal kırıklığı, acı ve keder getirdi. Deniz kıyısında, zihinsel bir uyumsuzluk anında, gizli bir tutkuyla - eşcinsel aşk arzusuyla işkence gören güzel bir genç adam Yuichi Minami ile tanışır. Yazar, Yuichi'den bir zamanlar acı çekmesine neden olan tüm kadınlardan intikam almak için bir araç yaratmayı amaçlıyor. Ama Sodom'un sefahatinin en altında bile, bu dünyanın ne pisliği ne de bayağılığı genç adama yapışır. Bir bulut gibi - soğuk, hafif ve kayıtsız - insanların topraklarında süzülür.

Yukio Mishima, dünyanın en ünlü ve en çok okunan Japon yazarıdır; Hem akla gelebilecek tüm türlerdeki çalışmalarıyla (romanlar, oyunlar, öyküler, denemeler - yüzden fazla cilt) hem de abartılı yaşam ve ölüm tarzıyla (başarısız bir monarşik darbe girişiminden sonra hara-kiri) eşit derecede ün kazandı.

Yukio Mishima, dünyanın en ünlü ve en çok okunan Japon yazarı, "Altın Tapınak", "Maskenin İtirafları", "Orta Çağ'da Yaşayan Manyak Bir Katilin Felsefi Günlüğü" ve diğerleri gibi çok satanların yazarıdır. . Ayrıca yönetmen, oyuncu, şef, fotoğrafçı, sporcu, radikal monarşist ve samuray geleneklerinin destekçisi olarak bilinir. Bu koleksiyonda yer alan hikayeler ve oyun, fikirlerin, metaforların ve imaların paradoksallığı, üslubun mücevher ustalığı ile birleşiyor.

Ünlü Japon yazar Yukio Mishima'nın (1925-1970) "Altın Tapınak" adlı romanı gerçek bir olaya dayanmaktadır. 1950'de genç bir keşiş Kyoto Tapınağı'nı yaktı. Yazarın kalemi altında bu hikaye, güzelliğin büyük ve yıkıcı gücü hakkında sürükleyici bir benzetmeye dönüşüyor.
Japonca'dan çeviri ve Grigory Chkhartishvili'nin giriş makalesi.

"Bir Maskenin İtirafları", ünlü Japon yazar Yukio Mishima'nın (1925-1970) yirmi dört yaşındaki yazara ün kazandıran ve ona dünya çapında bir ün kazandıran romanıdır. Bu ünlü eserin ana teması, hikayenin kahramanının "yaşamın gerçek amacını" gördüğü ölüm temasıdır.

Dünyaca ünlü Japon yazar Yukio Mishima (1925-1970) büyük bir edebi miras bıraktı. Yüz cilt kadar düzyazı, drama, gazetecilik, eleştirel makale ve deneme yazdı. Yukio Mishima, eserlerinin çoğunun yıkım ve ölüm temasına adanmasına rağmen, ince bir stilist olarak ünlendi.

Yukio Mishima, çalışmalarında cehennemin derinliklerine inen ve meleksi yüksekliklere yükselen koşulsuz bir dünya klasiği ve yazarı olan Japon edebiyatının korkunç bir çocuğudur. Japon yazarlar dünyasında en ünlü ve okunan yazar, hem akla gelebilecek tüm türlerdeki çalışmaları (romanlar, oyunlar, hikayeler, denemeler - yüzden fazla cilt) hem de abartılı yaşam tarzı ve ölümü (hara- başarısız bir girişimden sonra kiri .. ...

"Bolluk Denizi" tetralojisinin ikinci kısmı, Budist yaşam döngüsü kavramını somutlaştırır. "At Taşıma" da "Bahar Karı" kahramanlarının çizgisi devam ediyor. Akılcı ve hukukçu Shigekuni Honda, yetişkinliğinde birdenbire sevgili arkadaşı Kiyoaki Matsugae'yi gördüğü on dokuz yaşındaki bir çocuğa hayat verir.

Yukio Mishima korkulukta durdu ve az önce ele geçirdiği garnizonun askerlerine ve silah arkadaşlarına yüksekten seslendi: "Siz samuray mısınız, değil misiniz?" Mishima, yeni düzenin ruhları nasıl öldürdüğü, ülkenin anayasasının yiğitliği ve onuru nasıl ortadan kaldırdığı hakkında uzun ve hazırlıklı bir konuşma yaptı. Beyaz eldivenler, yepyeni ütülenmiş bir üniforma - görüntü en küçük ayrıntısına kadar düşünüldü. Mishima bir darbe planlıyordu. Aşağıdaki askerler, ortaya çıkan performans karşısında şaşkına döndüler. Birisi bağırdı: "Çık oradan", birisi Mishima'nın konuşmasını küfürlü sözlerle böldü. Oyun yazarı hiç bitmedi. Balkondan ayrıldı, özel ordudan silah arkadaşlarının, Kalkan Cemiyeti'nin kendisini beklediği odaya geri döndü, “Beni dinlemediler” dedi ve ritüel intihar etmeye hazırlandı - har- kiri. Üniforma çıplak bir beden üzerine giyilirdi, ölümün bu parlak hayatta muhteşem ve güzel bir nokta olması gerekiyordu. Mishima karnını yırttı ve silah arkadaşları, geleneklerin gerektirdiği gibi kafasını kesmek zorunda kaldı. Kalkan Cemiyeti'nden genç adamların hara-kiri hakkındaki hikayelerden ilham aldıkları ortaya çıktı, ancak gerçekte ritüelle hiç karşılaşmamışlardı, bu yüzden kafalarını sadece üçüncü kez kesmek mümkün oldu - anın güzelliği şımarık, ama Mishima bunu tanımadı.

Kapalı çocukluk

Çocukken Yukio Mishima. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Kimitake Hiraoka, gerçek adı böyle, zayıf, hasta bir çocuktu, bu yüzden sık sık okulu asardı, yaşıtlarıyla oynamaz, evde yalnız başına ya da kitap okuyarak zaman geçirirdi. Yazarın büyükannesi de çocuğun izolasyonuna katkıda bulundu. Natsuko- karmaşık ve hatta biraz histerik bir karaktere sahip bir kadın. Yedi aylıkken onu ebeveynlerinden aldı. Kimitake, büyükannesiyle aynı odada yaşıyordu, çocukluğundan beri gürültü yapması, oynaması veya yürümesi yasaktı. Kişisel alandan, yazarın daha sonra hatırladığı gibi, ölüm, kan, acının her zaman mevcut olduğu fanteziler kaldı. Ölüm teması onu tüm hayatı boyunca çekecek - ve sürekli ona geri dönecek.

Natsuko, çocuğa tiyatro ve edebiyat sevgisini aşıladığı kapalı bir ev dünyası yarattı. Çocuk anne ve babasını ancak büyükannesinin izniyle görebiliyordu. Yaşıtlarıyla neredeyse hiç iletişim kurmadı. 12 yaşına kadar böyleydi.

Daha sonra evde iyi bir eğitim alan Kimitake, olağanüstü sonuçlar gösterdiği ayrıcalıklı bir okulda okudu ve hatta başarısının ödülü olarak imparatorun elinden gümüş bir saat aldı.

On altı yaşında, güzellik, ölüm ve kimlikleri hakkında "Çiçek Açan Orman" hikayesini yazdı. Yazar Yukio Mishima böyle doğdu.

İkinci Dünya Savaşı devam ediyordu, o zamanın yazarları sürekli ölümü, dünyanın olası yıkımını düşünüyorlardı. Doğal olarak, bu konu çocukluğundan beri ölümü hayal eden etkileyici genç adam tarafından geçemedi. Doğru, o zaman Mishima onun hakkında okumayı, yansıtmayı ve hayal kurmayı tercih etti - ufukta bir savaş çağrısı göründüğünde, yazar, kötü sağlık bahanesiyle bundan kaçınmayı başardı.

öldürmemek için yaz

15 Ağustos 1945'te Japonya teslim oldu. Ülkede bir dizi intihar başladı. Edebiyat eleştirmeni Mishima'nın idolü de intihar etti Zemei Hasuda.

Savaştan sonra, Mishima bir memur olarak çalışmaya başladı ve aynı zamanda para getirmeyen edebiyat okudu. 1949'da kendisine ün ve tanınma getiren "Maskenin İtirafları" romanı yayınlandığında her şey değişti, ancak açıkça ilan ettiği eşcinselliği nedeniyle birçok tartışmaya neden oldu.

Yazar ölüm düşüncelerine yenik düşmeye devam ediyor - daha sonra kırmızı kanı görmek için umutsuzca birini öldürmek istediğini yazacak ve gerçek dünyada cinayet işlememek için romanlar yazacak - sadece sayfalarda. onun kitaplarından.

1952'de Mishima dünyayı dolaşır ve Yunanistan'a hayran kalır. Eski sporcuların mermer heykellerinde güzellik, sağlık, mükemmellik görür. Zayıf ve hastalıklı yazar, artık kendini spora adamaya ve vücudunu fiziksel olarak mükemmelleştirmeye karar verir.

Yukio Mishima. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Japonya'ya döndüğünde vücut geliştirmeye ve daha sonra kendo ve karate eskrim sanatlarına katılmaya başlar. Aynı zamanda, yazı stili çarpıcı biçimde değişiyor. Mishima en ünlü eserlerinden birini yazar - Kinkakuji Tapınağı'nın genç bir keşiş tarafından yakılması hikayesine dayanan "Altın Tapınak" romanını. Ve yine, romanın ana temaları bir bütün olarak güzellik ve ölümdür.

Yazarın en verimli dönemi başlar, romanları peş peşe çıkar, popüler olur, filme alınır. Mishima kendini oyun yazarı ve daha sonra yönetmen ve oyuncu olarak dener.

Yazar, Japonya'da pratik olarak bir pop yıldızı haline gelir, ustalıkla halkın ilgisini uyandırır - filmlerde rol alır, model olarak hareket eder, skandal açıklamalar yapar. Mishima Batı'da yayınlanmaya başlar. Oldukça açık eşcinselliğine rağmen, evleniyor.

Altmışlı yılların ortalarında, Mishima iki skandal yazdı, ancak hala dünyadaki birçok tiyatronun sahnesinde koşuyor - "Marquis de Sade" ve "Arkadaşım Hitler". Sovyet ansiklopedisinde, Mishima hakkında bir makalede, yazara cinsel sapıklık ve faşist fikirlerin vaizi denir. Aslında Mishima siyasetten uzaktı. Kamu ahlakına meydan okumaktan korkmayan güçlü kişiliklere çekildi. Mishima da ahlaktan uzaktı - olayları asla "iyi" veya "kötü" olarak ölçmedi, ana kriterleri "güzellik" ve "güç" idi. Bu arada, "Arkadaşım Hitler" sadece oyundaki bir karakter olan Ernst Rohm'dan bir alıntı. Ama ne skandal bir isim var. Yazar provokasyonları severdi.

Aynı zamanda, Yukio Mishima'nın tamamen farklı ikinci hayatı başladı. Sanki onun yerine geçmişti. Bir kabadayı, provokatör, muhafazakar Japonya için çok özgür görüşlere sahip bir kişi aniden aşırı sağcı olur.

Kalkan Topluluğu

1966'da Mishima milliyetçi bir derginin editörüyle tanıştı, milliyetçilere yakınlaştı ve hatta kendi paramiliter grubunu yaratma fikrini ortaya attı. Japonya'nın kendini savunma kuvvetlerine girer, bir savaş uçağına uçar, ölüm ve güzellik hakkında hiçbir şey olmayan gazetecilik makaleleri yazar, ancak devlet ve imparatorun içindeki yeri hakkında hiçbir şey yoktur. Mishima, imparatorluğun geri dönüşünün destekçisi olur ve imparatora sınırsız güç vermeyi teklif eder.

Yakında, paramiliter bir grup fikri, Mishima liderliğindeki özel bir ordu olan Shield Society'de somutlaştırılıyor. Takımın dört üyesiyle birlikte bir darbe yapmaya gider.

Yukio Mishima hara-kiri yapmadan önce bir konuşma yapar. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Mishima işe yaramayacağını biliyordu. Ve "Kalkan Derneği" nden çocuklar muhtemelen mevcut düzeni değiştirmeye inanıyorsa, o zaman yazar sadece kendi ölümü için muhteşem bir manzara hazırlıyordu. Üssün ele geçirilmesinin arifesinde, son romanını yayıncıya gönderdi. Çıplak vücuduna lüks bir üniforma giydi, yanına eski bir kılıç astı. Maiyetine aynı üniformaları giydirdi. Görünüme ek olarak kar beyazı eldivenler - üzerlerinde kırmızı kan çok güzel olacak.

Mishima ve arkadaşları, generali bağladıkları ve içeride barikat kurdukları üs komutanının ofisine alındı. Kalkan Cemiyeti, askerlerin genel ofisin balkonunun önünde toplanmasını talep etti. Sonra ne oldu?

“Japonya'yı savunmak için ayağa kalkmalısın! İmparator!.. Anayasayı değiştirmek için başka şans olmayacak!"

Duyulmayan konuşma ve istediğimiz gibi sonuçlanmayan intihar.

Liderin ölümüyle birlikte, aşırı sağ hemen Mishima'yı ikon haline getirmesine rağmen, "Kalkan Derneği" de ortadan kalktı.

Yukio Mishima, gerçek adı Kimitake Hiraoka (Hiraoka Kimitake) (1925–1970) seçkin bir Japon yazar ve oyun yazarıydı. Savaş sonrası Japon edebiyatının ikinci dalgasının önde gelen bir temsilcisi, Japon estetizm geleneklerini sürdürdü. 1988'de Yukio Mishima Ödülü, yazarın anısına Shinchsha Yayınevi tarafından kuruldu.

Yukio Mishima, 14 Ocak 1925'te büyük bir hükümet yetkilisi Azusa Hiraoka ve eşi Shizue'nin ailesinde doğdu.

Çıplak insan bağırsaklarının görülmesi neden bu kadar korkunç kabul ediliyor? Neden vücudumuzun içini gördüğümüzde korkudan gözlerimizi kapatırız? İç yapımız neden bu kadar iğrenç? Parlak genç cilt ile aynı doğa değil mi? Vücudumuzu hem dışı hem de içi eşit derecede güzel olan bir güle benzetmekte insanlık dışı olan nedir? İnsanların ruhlarını ve bedenlerini bir gül yaprağını çevirir gibi zarafetle tersine çevirebildiklerini ve onları güneşin ışıltısına ve Mayıs esintisinin nefesine maruz bırakabildiklerini hayal edin...
(Altın Tapınak)

Mishima Yukio

Tokyo İmparatorluk Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden onur derecesiyle mezun olan Mishima'nın babası, en üst düzeyde memur olarak çalışmak için gereken devlet sınavını zekice geçti, ancak bunun yerine bürokratik aygıtın aralarındaki kişisel önyargı ve entrikalar nedeniyle Maliye Bakanlığı'ndan, şimdiki adı Tarım, Orman ve Balıkçılık Bakanlığı olan Bakanlık tarafından işe alındı.

Mishima'nın babasının iş yerindeki bir meslektaşı, Japonya'nın gelecekteki Başbakanı Nobuske Kishi'ydi. En büyük oğlu Kimitake'den sonra, ailede küçük kız kardeşi Mitsuko (d. 1928) ve erkek kardeşi Chiyuki (d. 1930) dünyaya geldi.

Mishima'nın büyükbabası Jotaro Hiraoka, 1908-1914'te Güney Sahalin valisiydi. Sahalin ormanındaki spekülasyonlarla ilgili bir skandaldan sonra istifa etti.

Ortaokulun birinci sınıfına girdiği 12 yaşına kadar Kimitake, Natsuko'nun büyükannesinin evinde yaşadı ve büyüdü. Annesiyle bile ancak büyükannesinin izniyle görebiliyordu.

Hasta Kimitake'yi ebeveynlerinden alan ve onu dış dünyadan koruyan, çocuğu katı ve sofistike aristokrat geleneklerde yetiştirmeye başlayan Natsuko ile birlikte yaşamak, gelecekteki yazarın oluşumu üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Kimitake'nin aynı cinsiyetten akranlarından izolasyonu, bir kadının konuşmasına özgü bir şekilde konuşmaya başlamasına neden oldu.

Japonlar, günlük hayatlarının özünde her zaman ölümün farkında olan insanlardır. Japon ölüm ideali açık ve basittir ve bu anlamda Batılıların gördüğü iğrenç, korkunç ölümden farklıdır... Japon sanatı zalim ve vahşi ölümle değil, ölümle zenginleşir, Berrak su fışkırtan korkunç bir maskenin altından... Bu anahtar, temiz sularını dünyamıza taşıyan birçok akarsuyu doğurur.
(Hagakure'ye Giriş)

Mishima Yukio

Histeriye yatkın olan Natsuko, Kimitake'deki davranışının neden olduğu psikolojik strese rağmen, keskin bir kabuki uzmanı ve aynı zamanda Kyoka Izumi'nin yaratıcılığı, Kimitake'ye düzyazı ve tiyatro sevgisini aşıladı.

Mishima'nın akranlarının oyunlarında yer almadığı ve sık sık okulu kaçırdığı ciddi hastalıklar ve sürekli rahatsızlıklar, gelecekteki yazarın kişiliği üzerinde silinmez bir iz bıraktı.

Mishima, kitap okumak için çok zaman harcayan, etkilenebilir ve yetenekli bir çocuk olarak büyüdü. Japon imparatorunun elinden gümüş bir saat alarak ayrıcalıklı bir okuldan onur derecesiyle mezun oldu.

Babasının isteklerine uyarak Mishima, Tokyo Üniversitesi Hukuk Fakültesine girdi ve burada Alman hukuku okudu.

Yazarın yaşamının aynı dönemi, daha sonra Thomas Mann'ın eserlerine ve Friedrich Nietzsche'nin felsefesine ilgi uyandıran Alman romantizm edebiyatına olan güçlü hayranlığını içerir.

Kiriko asla çığlık atmadı - zihin zehirlenmesinin belirtilerinden biri. Halı da sessizdi...
(Anahtarla kilitli bir oda)

Mishima Yukio

15 Ağustos 1945'te Pasifik Savaşı, Japonya'nın teslim olmasıyla sona erdi. Bu günü takip eden intiharlar akışında, 19 Ağustos'ta Malezya'da kendini vurarak öldüren ve o zamanlar Mishima'nın idolü ve manevi akıl hocası olan bir teğmen ve eski edebiyat eleştirmeni Zemmei Hasuda da bulundu. 23 Ekim'de Mishima'nın küçük kız kardeşi Mitsuko, 17 yaşında tifüsten öldü.

Aynı zamanda, Mishima'nın ilk aşkı Kuniko Mitani (daha sonra bir banka memuru ile evlendi, ünlü Japon girişimci Junda Ayugawa'nın halası oldu), devlet adamı ve diplomat Takanobu Mitani'nin kızı ve Makoto Mitani'nin küçük kız kardeşi ile ara verdi. Mishima'nın en yakın arkadaşlarından... Kuniko ve Makoto Mitani, daha sonra yazılan romandaki karakterler Sonoko ve Kusano için prototip olarak görev yaptı.

1946'da Mishima, Japon edebiyatının tanınmış klasiği Yasunari Kawabata'ya orada yaşayan Kamakura'ya bir hac ziyareti yaptı ve ona "Sigara" ve "Orta Çağlar" adlı öykülerinin elyazmalarını, yayınlanmasına yardımcı olmak amacıyla gösterdi.

Dünyanın çöküşü sadece bir hayal. Yabancılar sonsuza kadar yaşamaya devam ediyor.
(Anahtarla kilitli bir oda)

Mishima Yukio

Böylece, kıdemli bir ustanın himayesi sayesinde edebiyat dünyasına giren Mishima, hayatının sonuna kadar Kawabata'ya öğretmeni olarak saygılı bir tutum sürdürdü (ancak ona asla doğrudan kendi öğretmeni demedi, kendisini Kawabata'ya hitap etmekle sınırladı. -san). Aynı yıl, Mishima'nın "Cape'deki Anlatı" hikayesi "Gundzo" dergisinde yayınlandı.

Ocak 1947'de Mishima, Usame Dazai ve Katsuichiro Kamei tarafından düzenlenen gayri resmi toplantılara katılmaya başladı.

Toplantılardan birinde Dazai'nin çalışmaları hakkında fikrini ifade eden Mishima'nın kategorik olarak çalışmalarına dayanamadığını belirttiği bilinen bir durum var.

Mishima'nın kendisine göre, Dazai bu küstah ifadeye şok oldu, Mishima hala buraya geldiğine göre, Dazai'nin çalışmalarına kayıtsız olmadığı anlamına geldiğini söyledi.

Bu olayda da hazır bulunan Kazuo Nohara'nın Dazai'nin açıkça öfkeyle söylediği sözlerini aktarması ilginçtir, aksi takdirde: "Beğenmiyorsan bir daha buraya gelme." Mishima'nın ifadelerinin ve eylemlerinin skandallığı daha sonra onun ayrılmaz özelliklerinden biri haline gelecek.

Salondaki seyircinin sahnedeki olaylarla kesinlikle ilgisi olmadığını söylemek doğru mudur?
(Anahtarla kilitli bir oda)

Mishima Yukio

Kasım 1947'de Mishima, Tokyo Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. Japon Sanayi Bankası'nda iş bulmaya çalışırken, uygun sınavı geçti, ancak Mishima'nın adaylığı, sağlık durumunun kötü olması nedeniyle reddedildi.

Ancak bundan sonra, yüksek rütbeli bir memur olarak çalışmak için gereken devlet yeterlilik sınavını (sonuç listesinde Mishima'nın adı 167'den 138'inci sıradaydı) başarıyla geçen Mishima, bir süre İçişleri Bakanlığı'nda çalıştı. İmparatorluk Mahkemesi'nden sonra babasının tavsiyesi üzerine Maliye Bakanlığı'na geçti.

Bir memurun çalışmasını aktif bir edebi etkinlikle birleştiren Mishima, "Hırsız" başlıklı ilk büyük yapıtını yazdı.

Aynı zamanda, Hayashi'nin siyasi vicdansızlığı nedeniyle, Mishima'nın sadece sonraki yıllarda ilişkilerini mahvettiği yazar Fusao Hayashi ile tanıştı.

1948'de Mishima, "Çağdaş Edebiyat" edebiyat derneğine katıldı. Kawadeseboshinsha yayınevinin yazı işleri müdürü Kazuki Sakamoto'dan roman yazma emri alan Mishima, bir memur ve bir yazarın çifte hayatını yaşamaya çalışan Mishima, vücudunun tükenmesi nedeniyle neredeyse ölüyordu, bir demiryolu platformundan düşüyor ve neredeyse bir trenin altına düşüyor.

Bir kişi gözlerini kapatır ve kendini ısrarla bir sigara tabakası olduğuna ikna etmeye başlarsa, o zaman gerçekte bir noktada bir sigara tabakasına dönüşebilecektir.
(Anahtarla kilitli bir oda)

Mishima Yukio

Bu olay, Eylül 1948'de Mishima'nın Maliye Bakanlığı'ndan istifa etmesine ve kendisini tamamen babasının yavaş yavaş uzlaşmaya zorlandığı edebi faaliyete adamasına katkıda bulundu.

Temmuz 1949'da, Mishima tarafından yeni tamamlanan "Bir Maske İtirafı" romanı yayınlandı, bir yandan açıkça sunulan eşcinsellik nedeniyle bir sansasyon haline geldi ve diğer yandan eleştirmenler tarafından büyük övgü aldı. Mishima'nın edebi elit Japonya'daki yerini almasına izin verdi.

Maskenin İtirafı'nı Aşka Susuzluk (1950) ve Yasak Zevkler (1951) izledi. 1959'da Tatsumi Hijikata'nın yeni eşcinsel "Yasak Zevkler" temelinde, genellikle butoh dansının doğuşuyla özdeşleşen aynı adı taşıyan bir performans sergiledi. Mishima'nın sayısız eserinin başarısı, onu savaş sonrası Japon edebiyatının ön saflarına taşıdı.

Aralık 1951'de, babasının himayesi altında ve Asahi Shimbun gazetesinin özel muhabiri olarak Mishima, bir sonraki Ağustos ayında geri döndüğü bir dünya turuna çıktı.

Mishima, dünya çapında yaptığı geziden, kendi sözleriyle, daha sonraki edebi etkinliği üzerinde büyük bir etkisi olan güneş ışığının, bedenselliğin ve duyumların kişisel bir yeniden keşfini getirdi.

1955'ten başlayarak Japonya'ya döndüğünde, kendi vücudunda radikal bir yeniden yapılanma üstlenerek vücut geliştirmeye dahil oldu.

Aynı zamanda, Mishima klasik Japon edebi geleneğiyle ilgilenmeye başladı (dikkati öncelikle Mori Ogai tarafından çekildi) ve yazı stilini değiştirmeye başladı.

Mishima'nın kararsız değişimi, Mori Ogai ve Thomas Mann'ın estetiğinden etkilenen ve genç bir keşiş tarafından Kinkakuji tapınağının yakılması hikayesine dayanan Altın Tapınak (1956) romanında ifade edildi. Altın Tapınak, yazarın eserlerinden biri haline geldi ve dünyada Japon edebiyatının en çok okunan eseri olarak kabul ediliyor.

Bu yıllarda, Mishima'nın her yeni eserinin okuyucular tarafından coşkulu bir şekilde algılandığı bir dönem başladı. İlk olarak, Yunan klasikleri Daphnis ve Chloe, The Sound of the Surf (1954) romanı ve ardından The Long Spring (1956) ve Shaken Virtue (1957) temel alınarak Kamishima Adası'nın (Mie Eyaleti) pastoral manzarasının arka planına karşı yazılmıştır. en çok satanlar haline gelen bir dizi eser açtı.

Birçoğu o kadar popüler oldu ki filme alındı. Mishima, Japon edebiyat dünyasının merkezi figürlerinden biri haline geldi.

Aynı zamanda, kendi yeteneğinin çok yönlülüğünü gösteriyormuş gibi, Mishima dramaya döndü ve sayısız oyunla birlikte tiyatro için modern oyunlardan oluşan bir koleksiyon yazdı, Hayır ve sonra Bungakuza tiyatrosuna katılarak ilk çıkışını yaptı. kendi yapıtlarının yönetmeni ve oyuncu olarak.

1959'da, yaratılması yaklaşık iki yıl süren ve yazarın planına göre "Altın Tapınağa" karşı çıkan "Kyoko Evi" romanı yayınlandı: "Altın Tapınak" derin bir analiz olsaydı. bir bireyin iç dünyasında, daha sonra "Kyoko Evi" nde »Modern çağın özünün bir bütün olarak sergilenmesi merkezi hale geldi.

Edebi eleştirmenler ikiye bölündü, Takeo Okuno eseri gerçek bir başyapıt olarak adlandırırken, Ken Hirano ve Jun Eto oybirliğiyle The Kyoko House'u tam bir başarısızlık olarak övdü. Hirano ve Eto'ya yönelen okuyucuların tepkileri de olumlu değildi.

Sonuç olarak, başarı ile şımartılan Mishima, edebi kariyerinde ilk kez gerçekten güçlü bir hayal kırıklığı yaşadı ve bu, gelecekteki tüm kariyeri için bir dönüm noktası oldu.

Yine de popülerliğini sürdüren Mishima için Kyoko Evi'nin yayınlanmasını takip eden dönem verimli geçti.

Bu yıllarda yazdığı roman ve öyküler arasında “Şölen Sonrası” (1960), “Güzel Yıldız” (1962), “İpek ve Ayırt” (1964), “On Bin Yen Karşılığında Senbei” (1960) öyküleri, "Vatanseverlik" (1961), Kılıç (1963), Güller ve Korsanlar (1958), Tropikal Ağaçlar (1960), Koto Neşe Getiriyor (1963) ve diğer eserler.

Mishima'nın kişisel hayatı da değişti. 1958'de klasik Japon resminin ünlü ustası Yasushi Sugiyama'nın kızı Yoko Sugiyama ile evlendi.

Mishima, karısının seçimini yorumladı ve bu bağlamda, sanatçının kızı olarak Yoko'nun, sanatçının gerçekte ne olduğu konusunda yanılsamalardan arınmış olduğunu söyledi.

Mishima, eşiyle birlikte Viktorya dönemini anımsatan Amerikan kolonyal mimari tarzında inşa edilmiş yeni bir malikaneye yerleşti (tasarım ve inşaat ünlü Japon inşaat şirketi Shimizu Kensetsu tarafından yapıldı). Ancak uzun süredir beklenen iddialı inşaatın tamamlanması birçok sıkıntıyı da beraberinde getirdi.

Bunlar arasında skandal ve 1961'de Mishima'yı "Ziyafetten Sonra" adlı eserde Arita'nın mahremiyet hakkını ihlal etmekle suçlayan diplomat Khachiro Arita'nın açtığı dava da var (1965'te Arita'nın ölümüyle dava kapandı).

Buna ek olarak, aynı yıl, Mishima sağcı radikallerden fiziksel tehditler aldı ve Mishima'nın, "An Olağandışı Bir Rüya" adlı romanında Veliaht Prens'in Japon komünist suikastının bir sahnesini içeren yazar Shiro Fukazawa'ya tanınmış desteğine yol açtı. Akihito ve Prenses Michiko. , aşırılık yanlılarını rahatsız eden ve basında "Nakajima ile Skandal" olarak bilinen terör saldırısına yol açan (evi ve ailesi saldırıya uğrayan yayınevi Chuokoron'un başkanının adını aldı).

Sonuç olarak, birkaç ay boyunca Mishima'nın ikametgahı polis koruması altındaydı. Küçük kardeşi diplomat Chiyuki Hiraoka'ya göre, Mishima'nın bu dönemde yaşadığı aşırı sağcıların korkusu, "merhum" Mishima'nın radikal ve aşırı sağ görüşlerini büyük ölçüde açıklıyor.

1962'de Mishima, "Bolluk Denizi" tetralojisi fikrini yeterince ayrıntılı olarak olgunlaştırdı ve 1963'te, bu kez Bungakuza Tiyatrosu'nun yönetiminin "Koto Getiren Sevinç" adlı oyunu etrafında yeni bir skandal patlak verdi. Aşırı siyasallaşması nedeniyle kategorik olarak sahneye çıkmayı reddetti: sonuç olarak, Mishima ve 14 önde gelen tiyatro oyuncusu meydan okurcasına Bungakuza'dan ayrıldı.

Bununla birlikte, "Koto Getiren Joy" ve Mishima'nın diğer bazı eserlerinin, Japon-Amerikan güvenlik anlaşmasına karşı eşi görülmemiş bir sivil protestonun ardından, siyaset ve sanatın kesiştiği zamanın ruhuna büyük ölçüde karşılık gelmesine rağmen. Her yerde, Mishima'nın siyasallaşması, 1960'ların ikinci yarısında ulaştığı fanatizmden hâlâ çok uzaktı.

Bu dönemde Mishima vücut geliştirme çalışmalarına kendo eğitimini de ekledi. Yasuzo Masumura'nın "Karakkaze Yaro" (Yapımcı Masaichi Nagata, Daiye Studio, 1960) filminde başrolde, ünlü fotoğrafçı Eiko Hosoe için "Rose Shape" (1963) adlı mazoşist motiflerle dolu bir albüm için poz veriyor. , Mishima, yorucu bir eğitimden sonra kasıtlı olarak medyada güçlü ve dönüştürülmüş bir beden kültü yarattı.

Mishima'nın edebi faaliyeti ile hiçbir ilgisi olmayan eylemleri, bir yandan kendi kusurlarının kaba bir gösterişi olarak değerlendirilebilir, ancak diğer yandan, baştan sona gören ve özgürce manipüle eden Mishima'ya bakılmasına izin verir. modern pop idollerinin ve şov dünyasının "yıldızlarının" ustaca olumlu bir imajını oluşturmanın öncüsü olarak, savaş sonrası yıllarda somut halk etkisinde beklenmedik bir şekilde kaldıraç alan medya mekanizmaları kendi çıkarları için.

Ek olarak, bu dönem, Mishima'nın dramatik eserlerinin sayısız performansının yanı sıra, çalışmalarının Avrupa ve Amerika'da popülerleşmesiyle, baskıda görünmeye başlayan Avrupa dillerine çeviriler sayesinde karakterize edilir.

Mishima'nın okuyucu kitlesinin genişlemesine katkıda bulunanlar arasında ünlü Amerikalı Japon bilim adamları Donald Keene ve Edward Seidensticker vardı. O zamandan beri, Mishima'nın eserleri dünya çapında ün kazandı ve Batı'daki eleştirmenler tarafından çok övüldü.

1965 yılında, 1967 yılına kadar süren "Bahar Karı" romanının seri dergi yayını başladı, ilk bölüm Budist kavramının insan varoluş döngüsü kavramının "Bolluk Denizi" tetralojisinde yorumlanmasına adandı. Mishima tarafından tüm hayatının eseri olarak.

Aynı yıl "Marquise de Sade" adlı oyun yayınlandı. Mishima'nın yaşamının son dönemi, Mishima'nın Nobel Edebiyat Ödülü adaylığı için arka arkaya birkaç adaylığı içerir.

Bu yıllarda, Mishima (yazarın kendisi baş rolünde) "Vatanseverlik" (1965), "Kahramanların Ruhlarının Sesleri" (1966) ve "Bolluk Denizi" nin ikinci cildini yazdı ve sahneledi ( 1967-1968), kahramanca ölümü öven ve estetik güzellik ile politik olarak yüklü eylemler arasındaki bağlantının ayrılmazlığını vurgulayan diğer birçok çalışmanın yanı sıra "At Taşımak" olarak adlandırıldı.

Aralık 1966'da Mishima, milliyetçi spor dergisi Spor'un editörüyle bir araya geldi. Mishima ve bir grup dergi aktivisti arasında gelişen yakın bir ilişki, onu kendi paramiliter grubunu yaratmaya sevk etti.

Uygulanmasına yönelik ilk adımlar, Mishima'nın kendini savunma kuvvetlerine kişisel girişi ve Lockheed F-104 Starfighter avcı uçağındaki uçuşun yanı sıra Spor dergisinin katılımcılarına dayanan bir grubun oluşumunun başlangıcıydı.

Aynı zamanda Mishima, Japon Öz Savunma Kuvvetleri komutanı Kiyokatsu Yamamoto ile yakınlaştı. Siyasi olarak meşgul olan "Güneş ve Çelik", "Hagakurem", "Kültürün Savunmasında" ve diğer tanıtım çalışmaları yayınlandı.

1968'de Mishima'nın tetralojisinin üçüncü cildi olan Şafakta Tapınak'ın yanı sıra Arkadaşım Hitler oyununun yayınlanması başladı. Aynı yılın 3 Kasım'ında Spor dergisi aktivistlerinden Kalkan Cemiyeti paramiliter grubu kuruldu.

1969'da Mishima, kabuki tiyatrosu için oyunlar yazmaya başladı ve bu türde birkaç eser yayınladı. Öğrenci huzursuzluğu sırasında Mishima, öğrenciler tarafından ele geçirilen Tokyo Üniversitesi'ni ziyaret etti ve burada imparatorun yeri ve devlet yapısı hakkında şiddetli bir tartışmaya katıldı; Mishime'nin rakibi, o sırada Tokyo Üniversitesi'nde öğrenci olan Masahiko Akuta'ydı.

Mishima, Shintaro Katsu, Yujiro Ishihara ve Tatsuya Nakadai'nin de rol aldığı Hideo Gosya'nın yönettiği “Murder” filminde yine bir filmde rol aldı.

Kalkan Cemiyeti'nin askeri harcamalarının finansmanıyla ilgili anlaşmazlıklar nedeniyle, Mishima Spor dergisi ile çalışmayı bıraktı, ancak Japon öğrenci ligi Masakatsu Morita'nın üyesi, olaylarda önemli bir rol oynamaya mahkum olan Kalkan Cemiyeti'nde kaldı. ardından Mishima'nın ölümüyle sona erdi.

25 Kasım 1970'de resmi bir ziyaret bahanesiyle Morita ve Kalkan Cemiyeti'nin diğer üç üyesiyle birlikte Ichigaya kara kuvvetleri üssünü ziyaret eden Mishima, üs komutanını rehin alarak ofisinin balkonundan askerlere seslendi. darbe yapmak.

Ancak, teatral darbe girişimi seyirciler tarafından büyük ölçüde görmezden gelindi, ardından Mishima seppuku yaparak intihar etti.

25 Kasım sabahı, Ichigaya'ya gitmeden önce, Mishima editörüne (Chikako Kojima) "Bolluk Denizi" tetralojisinin son cildi olan "Bir Meleğin Düşüşü" romanının metnini gönderdi ve genel olarak Mishima'nın son eseri.

Romanlar ve hikayeler
* Bir Maskenin İtirafı (1949, Rusça çeviri 1994)
* Aşka susamışlık (1950, Rusça çeviri 2000)
* Yasak Renkler (Yasak Zevkler) (1954, Rusça çeviri 2005)
* Sörfün gürültüsü (1954, Rusça çeviri 2004)
* Altın Tapınak (1956, Rusça çeviri 1989)
* Kyoko Evi (1959)
* Ziyafetten sonra (1960)
* Güzel Yıldız (1962)
* İpek ve Ayırt Etme (1964)
* Bolluk denizi (tetraloji):
* Bahar Karı (1968, Rusça çeviri 2003)
* At Taşıma (1969, Rusça çeviri 2004)
* Şafakta Tapınak (1969, Rusça çeviri 2005)
* Bir Meleğin Düşüşü (1970, Rusça çeviri 2006)

oyunlar
* Majesteleri Aoi (1955, Rusça çeviri 2004)
* Marquise de Sade (1965, Rusça çeviri 2000)
* Arkadaşım Hitler (1968, Rusça çeviri 2000)
* Handan yastık
* Mezar taşı Komachi
* Brokar davul
* Aşk yemininde hayran

romanlar
* Vatanseverlik (1960, Rusça çeviri 2000)
* Yaz ortasında ölüm (1966, Rusça çeviri 2000)
* Gazete
* Kuzukulağı çiçekleri
* Deniz ve gün batımı
* Orta Çağ'da yaşayan manyak bir katilin felsefi günlüğü
* Shiga tapınağından kutsal yaşlı sevgisi

Makale
* Güneş ve Çelik (1965, Rusça çeviri 1999)
* Kahramanların ruhlarının sesleri / (1966, Rusça çeviri 2002)
* Kültür Savunmasında (1968, Rusça çeviri 2002)
* Wang Yangming'in Devrimci Felsefe Olarak Öğretileri / (1970, Rusça çeviri 2002)

Yukio Mishima - fotoğraf

Yukio Mishima - tırnak

"Ben deliyim" demenin daha iyi olduğu zamanlar vardır - aksi takdirde kendini taşımak ve anlamak imkansızdır.

Bir erkeğin aldatabileceği bir kadın henüz doğmamıştır.

Bir başkasının mutluluğunu planlarken, kendimizin hayalini kurduğu şeyi bilinçsizce ona atfediyoruz ve bunu onun mutlu umutlarının gerçekleşmesi olarak kabul ediyoruz.

Ne harika bir şey - harika müzik! Oyuncunun sanatının yarattığı uçucu güzellik, kısa bir zaman dilimini sonsuzluğa çevirir; tam olarak çoğaltılamaz; bir günlük güvelerin varlığı gibi, tamamen geleneksel bir kavramdır ve aynı zamanda varlığın ayrılmaz bir parçasıdır. Hayata müzikten daha yakın bir şey yoktur.

Mutluluk bozulabilir bir üründür. Kaybolmadan hemen tüketilmelidir.

MISIMA, YUKIO(gerçek adı Hiraoka Kimitake) (1925-1970) - Japon yazar, oyun yazarı, tiyatro ve film yönetmeni, oyuncu. Yaşamı boyunca 15'i filme alınmış 40 romanın yanı sıra birçok oyun, kısa öykü, birkaç cilt edebi denemenin yazarı. Nobel Edebiyat Ödülü adayları listesine üç kez dahil edildi.

Büyük bir devlet memurunun oğlu olarak 14 Ocak 1925'te Tokyo'da doğdu. Bebeklikten büyükannesinin evinde büyüdü - sessiz, ayrılmış bir çocuk olarak büyüdü, akranlarıyla oyunlardan mahrum kaldı. 1931'de, eski Güney Sahalin valisi olan büyükbabasının himayesinde, imparatorluk da dahil olmak üzere soylu ailelerin çocuklarının çalıştığı ayrıcalıklı Gakusyuin okuluna kabul edildi.

1941'de, Japonya'nın II. Dünya Savaşı'na girmesinin arifesinde, 16 yaşındayken ilk eserini yazdı - romantik bir hikaye çiçek açan orman yaklaşmakta olan savaşın kaçınılmazlığına dair endişe verici bir hisle dolu. Güzellik deneyimi, ülkenin yıkım tehdidinin ve eşsiz kültürünün arka planına karşı şiddetlenir. Zaten ilk kitapta, gelecekteki çalışmalarında varyasyonları bir kereden fazla bulunan bir motif ortaya çıkıyor - güzellik ve ölümün yaşamın özünü belirleyen ana kavramlar olduğu fikri. Daha sonra Mishima Yukio takma adını alır, bundan böyle tüm eserleri bu isimle imzalanacaktır. Eylül 1944'te okuldan onur derecesiyle mezun olduktan sonra İmparatorluk Sarayı'na davet edildi - İmparator Hirahito ona bir saat verdi.

1944-1947'de Tokyo İmparatorluk Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu. 1945'te kötü sağlık bahanesiyle zorunlu askerlikten kaçar. Üniversiteden mezun olduktan sonra Maliye Bakanlığı'nda prestijli bir pozisyon alır. Mishima'nın gençlik ve öğrenci yılları savaş yıllarına düştü - 1941'den Tokyo Amerikan bombalamalarına maruz kaldı, 1945'te günlük hale geldiler. Yıkım ve ölüm, hassas bir Tokyo gencinin günlük izlenimleridir. Ülkenin savaştaki yenilgisi tutumunu etkileyemezdi. Belki de bu zor izlenimler, Mishima için yıkıcı zihinsel eğilimlerin bilinçsiz bir kaynağı ve özellikle ölüm fikri ve evrendeki rolü ile ilgili bir saplantı haline geldi.

Eylül 1948'de bir roman yazmak için bir yayın sözleşmesine girer. Serbest bırakıldıktan sonra 1949'da Bir maskenin itirafları o ünlü olur. Roman, Japonya için geleneksel olan biyografik tarzda yazılmıştır. gelen bir epigrafla başlar. Karamazov kardeşlerÇalışmaları Mishima üzerinde büyük etkisi olan F.M. Dostoyevski. 24 yaşındaki yazar, kendi duygularını ve gençlik deneyimlerini tarafsız bir şekilde inceliyor. Sessiz, hasta bir gencin iç dünyasının sado-mazoşist eğilimler ve eşcinsel kompleksler tarafından parçalandığı ortaya çıktı. Kahramanı, kendisinin gerçekten yaşadığını hissedebildiğini, yalnızca kanlı işkence ve ölüm rüyalarına daldığını keşfeder: "Umutsuzca birini öldürmek istiyorum, kırmızı kan görmeyi çok istiyorum. Birisi aşk hakkında yazıyor, çünkü kadınlarla başarılı olamıyor, ama ben ölüm cezası almamak için roman yazıyorum." Bu otobiyografik ve şaşırtıcı derecede dürüst çalışma, yazarın eylemlerinin çoğunu ve genel olarak yaşamını anlamanın anahtarı olarak kabul edilebilir: "... hayat bir aşamadır ... Ben ... bu gerçeğin değişmezliğine kesinlikle ikna olmuştum. ve bana biçilen rolü oynamayı amaçladım, özümü asla açığa vurmadım"...

Mishima'nın kendisi tarafından daha sonraki bir makalede tanımlandığı gibi güneş ve çelik Eleştirel denemeyle aynı düzeyde bir tür günah çıkarma düzyazısı olduğunu düşünerek "eleştirel itiraf" türünde yazdı. En ünlü romanlar bu türde yazılmıştır. itiraf maskesi ve Altın Tapınak... İlk eserlerinde, Mishima'nın itirafçılığı, dünyanın önünde "bütünlüğü" içinde güzel olan aşağılık ve suçluluk komplekslerini analiz etme güdüsü ile karakterize edilir.

Mishima'yı ünlü yapan roman itiraf maskesi ailesinden ayrılma nedeni olur - bu işte çalışmaya başlamadan önce Mishima, avukat olarak görev yaptığı Maliye Bakanlığı'ndan istifa eder. Bir hükümet yetkilisinin kariyerine yazı yazmanın titrek yolunu tercih etti.

1960'lar Mishima için edebiyatta, dramada, seyahatte ve sporda atma, kendini arama dönemi oldu. 1951'de roman yayınlandı aşk için susuzluk, daha sonra UNESCO tarafından Japon edebiyatının başyapıtları koleksiyonu listesine dahil edildi. Bu, genç bir dulun genç bir bahçıvana karşı duygularının evriminin hikayesidir. Aksiyon yavaş gelişir, kahramanların duygusal deneyimleri detaylı bir şekilde ortaya çıkar. Bu kitaptan sonra, Mishima bir psikolojik nesir ustası olarak ün kazandı.

1952'de dünya çapında ilk seyahatini yapan 27 yaşındaki yazar, ruhunda gerçek bir devrim yaratan Yunanistan'da kendini bulur. Mishima, antik tanrıların ve atletlerin mermer heykellerinde yeni bir "güzelliğin ölümsüzlüğünü" keşfeder. Kasvetli vizyonlara sahip hasta, hastalıklı bir genç adam, güneşe, fiziksel ve zihinsel sağlığa, beden ve ruhun uyumuna karşı konulmaz bir şekilde çekilir. Mishima daha sonra şöyle yazmıştı: "Yunanistan beni kendimden nefretimden, yalnızlıktan iyileştirdi ve içimde Nietzscheci anlamda bir sağlık susuzluğu uyandırdı.

Yunanistan gezisinin izlenimlerine dayanarak bir roman yazıldı denizin sesi(1954) - parlak güneş ışığıyla dolu en hafif kitabı. Küçük bir adada tanışan genç bir balıkçı ve dalgıç bir kız olan günümüz Daphnis ve Chloe'nin romantik aşk hikayesini anlatıyor. Mishima hiçbir zaman - ne önce ne de sonra - normal, sağlıklı bir insan hissi hakkında bu kadar basit ve şiirsel bir şekilde yazmadı. Genç kahramanlar deniz, güneş - etraflarındaki tüm dünya ile tam bir uyum içindedir. Yazar özellikle balıkçı Shinji'nin "bir kez bile ölümü düşünmediğini", yani, yazarın tam tersiydi. Sapkınlığın gölgesinden bile yoksun kalan tarih, yaşama ilahi olmuştur. Yazarın günlüğündeki bir giriş bu zamana kadar uzanıyor: "Ölüm hakkındaki düşüncelerim, kimsenin yaşamadığı eski bir kale gibi, sarmaşıklarla büyümüştü." denizin sesi muazzam bir başarı elde etti ve yayınlanmasından birkaç ay sonra çekildi.

Aynı zamanda Mishima, "güzel bir sanat eseri yaratmak ve kendi kendinize güzelleşmek bir ve aynı şeydir" fikrine kapıldı. Hem fiziksel hem de ruhsal olarak “tam zıddını yaratmaya” karar verir. En azından bu görevin ilk kısmı için Mishima her zamanki maksatlılığını üstlendi. Yüzme ile başlayarak vücut geliştirme, kılıç eskrim "kendo" ve karate ile devam eder. Spor salonunda birkaç yıl çalıştıktan sonra bir mucize oldu - vücudu güçlü, güzel ve çevik hale geldi. Mishima'nın spordaki başarıları inanılmazdı, onlarla gurur duyuyordu. 1963'te bir ansiklopedide vücut geliştirme üzerine bir makale kendisine bir fotoğraf verdiğinde, bunun "hayatının en mutlu anı" olduğunu itiraf etti. Fiziksel kendini geliştirme deneyimi, makalede kısmen açıklanmıştır. güneş ve çelik.

Aynı zamanda, Mishima arkadaşlarına diğer hiyerogliflerde yazılmış takma adını gösterir, bu da "Ölüm-Şeytan tarafından Büyülenmiş" anlamına gelir. Yeni çalışmasında yine en sevdiği temaya geri dönüyor - ölüm ve güzellik. Romanın temeli Altın Tapınak(1956), bu antik Kyoto tapınağı Kinkakuji'den altı yıl önce bir acemi tarafından bir Budist manastırının yakılması gerçeğini ortaya koydu. Kitapta tapınak, kendi kendine yeten ve güzel bir dünyanın sembolü haline gelir, yanında kendi iç arayışlarına karışmış yaratıklara yer yoktur. Olanların kendi versiyonunu sunan - kitap belgesel bir anlatım izlenimi bırakıyor - yazar, güzelin ölümünün güzeli daha da mükemmel kıldığı sonucuna vardığı ana kadar kahramanın ruhsal yolunun aşamalarını sürekli olarak anlatıyor. . Güzellik, yaratıcının görevi olan bir tür mutlak çaba olarak görülür, ancak bu görevin yerine getirilmesi intihardır, çünkü bu yaratıcılığın gerçekleşmesini tamamlar.

Bir başka kahraman, romandaki aktör Osamu Kyoko Evi Metresi ile intihar eden (1959), varoluşçuluğa yakın bir ölüm için “estetik” bir formül açıklar: “Ölüm arzusu onu çılgınca yeni maskeler aramaya yöneltti, çünkü onları kazandıkça daha da güzelleşti. Bir erkeğin bir kadından tamamen farklı bir doğadan daha güzel olma arzusu olduğu anlaşılmalıdır: bir erkeğin her zaman ölüm arzusu vardır.

Bahsedilen eserlere ek olarak, Mishima başka birçok roman yazdı: gizli zevk,Beyaz Geceler,kırmızı gezegen,genç zaman,yasak renk,Şelale,İpek ve parlak umutlar,eğlenceli canavarlar,ziyafetten sonra vb., romanlar, öykü koleksiyonları, denemeler vb.

Tiyatroya da düşkündü. 1950'lerde, Japonya'da klasik dramanın ulusal biçimlerine ilgi yeniden canlandı. 1950 ve 1955 arasında, Mishima noo tiyatrosu tarzında maske oyunları yarattı: son yemin gecesi,gece orkide,kör gençlik,zevk içinde donmuş,Hayran aşk yemini,Ay Defne Prensesi,öpücük maskesi ve diğerleri.Geleneksel Japon kültürünün zarif ve sofistike dünyasını yeniden canlandırma çabasıyla, 14-16 yüzyılların aristokrat sanatını hatırladı.

Noo oyunlarında tek olay karakterlerin buluşmasıdır. Kural olarak, bu oyunlar tek perdedir ve deyim yerindeyse iki bölüme ayrılır. İlkinde, karakter izleyicinin önünde düşük kökenli bir insan şeklinde ve ikincisinde - gerçek kılığında görünür ve sonra izleyicinin bakışından önce bir hayalet ya da bir hayalet olduğu ortaya çıkar. tutku tarafından eziyet edilen ruh. Mishima'nın minyatürlerinin eylemi modern Tokyo'da - bir parkta, bir akıl hastanesinde, bir sanatçının dairesinde vb. Ancak oyunları, ezici bir duygu tarafından büyülenen iblisler ve deli insanlar hakkındaki klasik dramaların ruh halini ve ruhunu koruyor.

bir oyun maskesinde Hayran aşk yemini aşk yüzünden aklını yitiren kız, sevgilisini bulduğunda onu tanıyamadı, çünkü aşk rüyası aşkın kendisinden çok daha güzeldir. Oyunda gece orkide bir psikiyatri hemşiresi ziyaretçilerle cinsel arzuları dizginleme ihtiyacı hakkında konuşuyor. Zalimliği yüzünden terk edilmiş ve unutulmuş eski ünlü güzel, yoksulluğa ve bitki örtüsüne mahkumdur ( son yemin gecesi). Mishima'nın kahramanları, sınırlarına kadar getirilen bir tutku tarafından ele geçirilir, aynı zamanda onları derin bir yaşam krizine sürükler. Mishima noo oyunlarında, bir insanın tuhaflığı, sapkınlığı, evrenin sonsuz sessizliğinde yaşanan şaşkınlık ve dehşet canlanır.

1955 yılında oyun Ay Defne Prensesi geleneksel noo'nun tüm kurallarına göre teslim edildi. Seks, spor ve striptizin hüküm sürdüğü denizaşırı borçlanma ruhundaki sayısız prodüksiyonun arka planına karşı, bir meydan okuma olarak algılandı. Aynı zamanda 20. yüzyılın ortalarında Batı'da. antik noo sanatı, batı avangardına yakın, son derece modern bir trend olarak algılandı. Genet, Beckett, Claudel, Brecht ve diğerlerinin onu sevmesi tesadüf değil.

Minyatürlere ek olarak, Yukio Mishima sahne için çok perdeli eserler de yazdı: gece ayçiçeği,Termit höyük,Rokumeika salonu,gül ve korsan, Oda anahtarı, biraz neşe,tropikal ağaç,Suzaku Evi'nin Düşüşü ve diğerleri.Dramatik eserlerinden bazıları Batı tarihinin olay örgülerine dayanıyordu - arkadaşım Hitler,Markiz de Sade... Şimdiye kadar, Mishima'nın eserlerine dayanan performanslar, Japon tiyatrolarının yanı sıra Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tiyatroların sahnesinden ayrılmadı. Oyunları Rusya'da sahnelendi. arkadaşım Hitler,Markiz de Sade,Brokar davul ancak, yazıldıktan 25 yıl sonra teslim edildiler.

Yukio Mishima'nın kendini gerçekleştirme arzusu, her şeyi tüketen bir tutku karakterini kazandı. Çılgınca edebi çalışmalarının yanı sıra tiyatro ve film yönetmeni, oyuncu ve hatta bir senfoni orkestrasının şefliğini yaptı. Kendini farklı yönlerde denedi - bir dövüşçü uçtu, dünyayı birkaç kez dolaştı, evli olmasına rağmen Ginza'daki eşcinsel kulüplerini ziyaret etti, kendo eskrim sanatında beşinci dan oldu vb. Herhangi bir mesleğe girerek, o kadar düşkündü ki, bazen genel olarak tanınan yüksekliklere ulaştı.

Mishima, hayatı boyunca samurayların dünya görüşüne derin bir ilgi ve saygı duymuş, felsefesini anlamaya ve hissetmeye çalışmıştır. eğer romanda vatanseverlik bu anlayış hala yüzeysel ve resmidir, daha sonra makaleler ( kahraman sesleri,Genç samuraylara çağrı vb.) tamamen samuray ruhuyla doludur. Mishima, Hagakure samuray kodu üzerine bir yorum kitabı yazmayı kendi görevi olarak görüyordu - Hagakure Nyumon: Hagakure'ye Giriş - Modern Japonya'da Samuray Etiği... Samuray geleneklerini canlandırma, davranış etiğini ve estetik ilkeleri bir bütün halinde birleştirme fikriyle ciddi bir şekilde taşındı, bu da mükemmel bir insan fikrine karşılık geldi.

1960'larda, ulusal gelenekleri canlandırma arzusu, Mishima'yı askeri-yurtsever gösterilere katılmaya itti. 1966'da sağcı radikallerle dayanışmasını açıkça ilan etti ve Japon Öz Savunma Kuvvetleri'ne katıldı.

Siyasi görüşlerinde, bir monarşist, geleneksel değerlerin destekçisi, Japonya'nın kendi ordusuna sahip olma hakkına sahip olmadığı, sadece kendini savunma güçlerine sahip olduğu "barışçıl" anayasanın muhalifiydi. 1968'de militarize edilmiş aşırı sağ öğrenci örgütü Tate no kai - Shield Society'yi kurdu. Yukio Mishima lideriydi ve masrafları kendisine ait olmak üzere devam ettirildi. Liderliği altında, özel eğitmenler gençlere silahları nasıl kullanacaklarını, ulusal güreş türlerini öğrettiler, burada eski ve yeni samuray edebiyatını derinlemesine incelediler. Örgütün kendi sembolleri ve üniformaları vardı.

Mishima fenomeni, kendisine yakın samuray geleneğinin ruhu içinde kendi intiharını fiilen sahnelediği hayatının son gününün prizmasından başka türlü görülemez. Japonya da dahil olmak üzere yaratıcı meslekler arasında intihar nadir değildir. Böylece, oyun yazarı Kato Michio 1953'te intihar etti; kitap yazıldıktan sonra "Düşük" bir kişinin itirafı, yazar Osamu Dazai intihar etti vb. Bu gibi durumlarda intiharı neyin daha fazla tetiklediği sorusu - umutsuzluk mu yoksa muhteşem bir sanatsal veya politik jest yapma arzusu mu sorusu açık kalıyor.

25 Kasım 1970 sabahı, Mishima'nın romanını bitirdiği gün. Bir meleğin düşüşü, büyük ölçekli tetralojiye dahil bolluk denizi dört yıl önce başladı, hafif bir kahvaltının ardından Shield Society üniformasını giydi ve kemerine antik bir samuray kılıcı bağladı. Bir not yazdım: “İnsan hayatı sınırsız değil ama ben sonsuza kadar yaşamak istiyorum. Mishima Yukio". Alt katta arabada, dört Kalkan Cemiyeti üyesi onu bekliyordu. Saat 11 civarında, Tokyo'nun Ichigaya askeri üssündeki Öz Savunma Kuvvetlerinin Doğu Bölgesi'nin karargahına geldiler. Karargah ziyaret konusunda uyarıldı. Tanınmış bir gelenekçi yazar olan Mishima, çok saygı duyulan bir misafirdi, bu yüzden silahını çözmesi gerekmedi.

Komutan, yazara bölge komutanı General Kenri Masita'ya kadar eşlik etti. Selam verdikten sonra neden kılıcı olduğunu sordu. “Endişelenme, bu sadece Seki okulundan 16. yüzyıldan kalma bir müze kalıntısı. Bitirmeye bir bakın, ”diye yanıtladı Mishima. General Mishima'nın emriyle kılıcın üzerine eğildiğinde, adamlarından biri komutana koştu - onu bir sandalyeye bağladılar ve kapıya barikat kurdular. Bir şeylerin yanlış olduğunu sezen askerler kapının dışından içeri girmeye çalıştı. Ancak bir kılıçla donanmış olan Mishima, generali öldürmeye söz verdi. Geçit töreni alanında yakınlarda bulunan kendini savunma kuvvetlerinin birimlerinin yanı sıra "Kalkan Derneği" üyelerinin müfrezelerini sıraya koyma taleplerini belirtti - ültimatomu kabul edildi. 11.38'de polis geldi, binanın etrafına dağıldı, ancak isyancıları tutuklamak için acelesi yoktu. Bu sırada, karargahın balkonundan Mishima'nın halkı, öz savunma güçlerini ülkede iktidarı ele geçirmeye ve barışçıl anayasanın gözden geçirilmesini talep etmeye çağırdığı metniyle birlikte broşürler atıyorlardı. Broşür şu sözlerle sona erdi: “Gerçekten sadece hayata değer veriyor ve ruhun ölmesine izin mi veriyorsun? .. Size hayatımızdan daha büyük bir değer olduğunu göstereceğiz. Bu özgürlük ya da demokrasi değil. Burası Japonya! Japonya. Tarih ve gelenekler ülkesi. Sevdiğimiz Japonya”.

Saat tam 12:00'de Mishima balkonda belirdi, başında yükselen güneşin kırmızı bir çemberi olan beyaz bir bandaj ve beyaz eldivenlerinde kan lekeleri vardı. Mishima askerlere şu sözlerle seslendi: “... Bugün Japonlar sadece parayı düşünüyor... Milli ruhumuz nerede? .. Japonya'yı korumak için ayağa kalkmalısınız. Japon gelenekleri! Tarih! Kültür! İmparator!.. Siz askersiniz. Neden varlığınızı inkar eden bir anayasayı savunuyorsunuz? Neden uyanmıyorsun? .. "

Yutkundu. Çağrıların boşuna olduğunu anlayan Mishima, üç kez "Yaşasın imparator!" diye bağırdı. ve odaya döndü. Yoldaşlarına “Bize tek bir şey kaldı” dedi. Rezil olan samuray ölmek zorunda - intiharın resmi nedeni Mishima tarafından alındı. Samuray geleneğine uygun olarak üniformasının düğmelerini açtı ve kendini bir kılıçla bıçakladı. Sonra arkadaşı Morita kılıcı aldı. Geleneğe göre, Mishima'nın kafasını kesmek zorunda kaldı ve ancak üçüncü denemede başardı. Bundan sonra Morita da karnını yırttı ve kafası yoldaşlarından biri tarafından kesildi. Polis odaya akın etti.

Daha sonra Mishima'nın yedi takipçisi daha seppuku törenini gerçekleştirdi. Yazarın ölümünden sonra "Kalkan Derneği" ortadan kalktı.

Seppuku ritüelinin anlamı (hara-kiri, başarısız bir ritüel için kaba bir isimdir), vasalın efendiye sınırsız sadakatinin bir göstergesidir. Bu durumda, Mishima'nın adına öldüğü derebeyi imparatordu. Bir samurayın ölümü güzel olmalı, tk. samurayın efendinin itibarını düşürmeye hakkı yoktur. Değerli ölümü, son ana kadar metanetin varlığına tanıklık ediyor, çünkü seppuku için kısa bir istemli dürtü yeterli değildir - korkunç acının üstesinden gelen uzun, bilinçli, istemli bir çaba gereklidir. Samuray ölmekle ölümün görkemli güzelliğini gösterir.

Olabildiği gibi, Mishima'nın intiharının siyasi motivasyonuna ikincil bir rol verilir - bu, tüm biyografisinin yanı sıra, çalışmalarına büyük ölçüde yansıyan, geliştirdiği "estetik" ölüm kavramı ile kanıtlanır. Ölümün evrendeki rolü, yaşamın son dokunuşu olarak felsefesi hakkında çok şey yazdı. "Ölüme alışmalısın," diye düşündü kısa öykünün kahramanı. Yaz ortasında ölüm saçma bir kaza sonucu iki çocuğunu aynı anda kaybetmiş. - Bu artık bir kader darbesi değil, faydalı bir ders; somut bir gerçek değil, soyut bir metafor ... ". romanda vatanseverlik Mishima, İmparatorluk Muhafızlarından bir teğmenin ve karısının gönüllü ölümünü titizlikle anlatıyor. Alışkanlıktan ölüme metodik hazırlığın ayrıntıları tiksindirici bir şey olarak algılanır - yazar, sanki bu durumu kendi kendine denemeyi ve emin olmayı teklif ediyormuş gibi, okuyucuları neler olup bittiğinin açıklayıcı rutiniyle hipnotize eder - sorun değil.

Mishima'nın "sahnelenen" kanlı performansını kültürel bir perspektiften değerlendirecek olursak, hayatının sonunu şok edici bir teatral aksiyona - absürtün postmodern bir trajikomedisine dönüştürdü. Bu, yüksek ulusal sembolleri “ölümüne” öven bir postmodernistin sanatsal bir jestidir. 1970 yılında imparatora ölümün adanması, sanki Brezhnev dönemi Rusya'sında, biri Stalin adıyla intihar etmiş gibi, ya da dudaklardaki imparatorun egemenliğiyle anakronistik görünüyordu. Ama belki de Mishima'nın planladığı eylemin saçmalığı ve trajedisi buydu? Olabildiğince, aynı zamanda samuray kültürüne meraklı bir kişi olarak ve yaratıcı bir kişi olarak - bir yönetmen ve bir aktör olarak ve son gününde kendi hayatını tamamen kişisel iradesine tabi kılmaya çalışan bir kişi olarak, Yukio Mishima mutlak özgürlüğün tadını tattı.

Ölüm içgüdüsünün neden bir kişide ana yaşam vektörü olarak ve diğerinde - yaşam içgüdüsü olarak hüküm sürdüğü konusunda çok fazla felsefe yapabilirsiniz. Varoluşçu bir yorum var - bir kişi yakınlardaki ölümün varlığını ne kadar derin hissederse, varlığı o kadar gerçek olur. Ölüm arzusunun üstesinden gelmek, kendini ifade etme ve kendini geliştirme dürtüsü haline gelir. İdeale karşılık gelmediği için birinin varlığını reddetmesi de gönüllü ölüm nedeni olabilir.

Mishima ölümün güzelliğini ne gördü? Güzellik uyumsa, ölüm ona neden yaşamdan daha uyumlu göründü? Ölüm, inorganik bir duruma dönüştür; kesinlik, bütünlük, açıklık ve huzurdur, hayatı yakalar ve özetler. Hayat sonsuz savurma ve acıdır, kaçınılmaz yıkıma tabi olan güzellik arayışıdır. Kendi kendini yok etmenin metafizik bir anlama sahip olması için, yıkım nesnesinin (kendi kendini yok etme durumunda da öznesidir) önce mükemmel hale gelmesi gerekir. Ve ünlü Japon bilim adamı Donald Keane'nin belirttiği gibi: "Mishima, en mükemmel sanat eseri haline geldi", Mishima "en mükemmel" eseri olarak kendini yok etti.

Mishima örneğinde nevroz veya kişisel vurgunun rolünden bahsetmek mümkündür. Onun durumunda, hayal gücünü aşırı derecede etkileyen, acı veren gençlik izlenimlerinin üzerine bindirilen yüksek duyarlılıktır. Karen Horney'in belirttiği gibi, 20. yüzyılda nevrotik bir kişilik. kişisel sorunlarının deneyimine, çevresindeki dünyanın çelişkilerini örmek kendine özgüdür. Belki de Mishima'nın kişisel ölüm arzusu, Japon kültürünün sonu ve geleneksel değerlerin çöküşü duygusuyla çakıştı.

Ulus-devletin rolündeki değişimin ve ulusötesi alanlarda yeni kimlik düzeylerinin kazanılmasının insanları ulusal ve kültürel kimliklerinden mahrum bıraktığına dair bir görüş vardır. Kültürbilimcilerin belirttiği gibi, küresel dünyaya girdiklerini hissetmeyenler, özsaygılarını yitirirler ve ulusal kimliklerinin içsel önemini hissederler. Kendilerini zaten küresel süreçlerin öznesi olarak görenler, yerel ve ulusal olgulara artan bir ilgi gösteriyorlar. Belki de Yukio Mishima'nın trajedisi, daha geniş sosyal ve kültürel gerçeklikler bağlamına giren geleneksel Japon toplumunun kültürünün dramının bir yansımasıydı.

Her ne olursa olsun, Mishima'nın kitapları binlerce kopya halinde basılıyor ve tüm dünyada haklı olarak popüler. Adı, 20. yüzyılın ikinci yarısının en ünlü Japon yazarları arasında yer alıyor. - Kobo Abe, Yasunari Kawabatoy ve Kenzaburo Oe.

Kompozisyonlar: Taraftar bir aşk sözüdür. Noo tiyatrosu tarzında parça maskeler... M., Ripol Klasik, 2003; aşk için susuzluk... SPb, Azbuka, 2000; Altın Tapınak... SPb, ABC, 2002.

Irina Ermakova