Eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi. Archaica ilkel bir kültür mi yoksa değil mi? "Arkaik" kelimesinin anlamı

Eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi. Archaica ilkel bir kültür mi yoksa değil mi? Kelimenin anlamı — Eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi. Archaica ilkel bir kültür mi yoksa değil mi? "Arkaik" kelimesinin anlamı

09.07.2019

Ayrıca oku

Sofya neden Chapkom Mollylly'yi tercih etti?

Yunanistan tarihindeki Arkaik Dönem, genellikle VIII - VI yüzyılları olarak adlandırılır. M.Ö e. Bazı araştırmacılara göre, bu, eski toplumun en yoğun gelişmesinin zamanıdır. Gerçekten de, üç yüzyıl boyunca, en önemli keşiflerin çoğu, antik toplumun teknik temelinin doğasını tanımlayan, sosyo-ekonomik ve siyasi fenomenlerin doğasını belirleyen, antik bir toplumun diğer kölene kıyasla belirli bir özgüllüğe bağlı olarak geliştirilmiştir. Sahip olunan toplumlar: Klasik kölelik; Para ve Piyasa Sistemi; Siyasi bir organizasyonun ana şekli Polis; İnsanların egemenliği ve devlet demokratik hükümetin kavramı. Aynı zamanda, ahlakın ana etik normları ve ilkeleri, Hristiyanlığın ortaya çıkmasına kadar tarihi boyunca antik dünyaya etkisi olan estetik idealler geliştirilmiştir. Son olarak, bu dönemde, eski kültürün ana fenomenleri kaynaklanmaktadır: Felsefe ve bilim, ana literatür türleri, tiyatro, emir mimarisi, spor.

Arkaik dönemdeki toplumun dinamiklerini daha net bir şekilde hayal etmek için böyle bir karşılaştırma yaparız. Yaklaşık 800 g. BC e. Yunanlılar, Balkan P-Oov'un Güney'in sınırlı bir bölgesinde, Ege Denizi adaları ve Malaya Asya'nın Batı Kıyısı'nda yaşadı. Yaklaşık 500 g. BC e. Zaten Akdeniz'in İspanya'dan Levance ve Afrika'dan Kırım'a sahtekarlarını işgal ediyorlar. Yaklaşık 800 g. BC e. Yunanistan, aslında 500 M.ÖM, kendi kendine sürdüren küçük toplulukların dünyası olan rustik bir dünya. e. Yunanistan zaten yerel pazarlara sahip çok sayıda küçük şehir, nakit ilişkileri ekonomiye davet ediliyor, ticari bağlantılar tüm Akdeniz'i kapsıyor, değişimin nesneleri sadece lüks ürünler değil, günlük tüketimin malları değil. Yaklaşık 800 g. BC e. Yunan toplumu, köylülüğün baskınlığına sahip basit, ilkel bir sosyal yapıdır, aristokrasinin, ondan farklı ve önemsiz sayıda kölelidir. Yaklaşık 500 g. BC e. Yunanistan, büyük sosyal değişimler çağından çoktan hayatta kaldı, klasik türün kölesi, sosyal yapının ana unsurlarından biri haline geldi, yani köylülük ile birlikte başka sosyoforezyon grupları var; Çeşitli siyasi örgütlenme biçimleri bilinmektedir: Monarşi, tiran, oligarşi, aristokrat ve demokratik cumhuriyet. 800'de MÖ e. Yunanistan'da hala tapınak, tiyatro, stadyum yok. BC'de 500'de e. Yunanistan, kalıntıları da bize hayran olan birçok mükemmel kamu binasına sahip bir ülkedir. Lirik şiir, trajedi, komedi, doğal felsefe meydana gelir ve gelişir.

Önceki gelişme tarafından hazırlanan hızlı artış, demir araçların yayılması toplum için çeşitli sonuçlar vardı. Tarım ve zanaatteki emek verimliliğinin arttırılması aşırı üründe artışa neden oldu. Tarımsal alandan, el sanatlarının hızlı büyümesini sağlayan artan sayıda insan yayınlandı. Ekonominin tarımsal ve zanaat sektörlerinin çıkarılması, aralarında düzenli bir borsa, pazarın ortaya çıkması ve evrensel eşdeğeri - kovalanmış bir jeton. Yeni bir çeşit zenginlik paradır - eski - toprak mülkiyeti ile rekabet etmeye başlar, geleneksel ilişkileri bozar.

Sonuç olarak, ilkel ilişkilerin hızlı bir şekilde ayrışması ve şirketin sosyo-ekonomik ve politik organizasyonunun yeni biçimlerinin oluşumunu oluşturur. Bu işlem, Ella'nın çeşitli kısımlarında farklı parçalara ilerler, ancak her yer, aristokrasi ile sıradan nüfus arasındaki sosyal çatışmaların, öncelikle köylüler ve topluluklar arasında ve daha sonra diğer katmanlar arasında geri sarılmasını gerektirir.

Yunan aristokrasisinin oluşumu, modern araştırmacılar genellikle VIII yüzyılına aittir. M.Ö e. O zamanın aristokrasisi, bunun için özel, zorunlu yaşam tarzı ile karakterize olan sınırlı bir grup insandır. Özellikle adaletin idaresinde, kamusal yaşam alanındaki hakim pozisyonunu işgal etti, sadece asil savaşçıların ağır silahları olduğu için savaşta öncü bir rol oynadı ve bu nedenle savaşlar esasen aristokratların mücadelesiydi. Aristokrasi, toplumun sıradan üyelerinin kontrolünü tamamen kurmaya çalıştı, onları modern araştırmacılara göre sömürülen bir kitleye dönüştürmek için, sıradan diğer vatandaşlardaki aristokrasinin saldırısı VIII'de BC'ye başladı. e. Bu sürecin detayları hakkında bilinmektedir, ancak Aristokrasinin etkisindeki artışın, açıkça dekore edilmiş bir doku oluşturulmasına, kademeli olarak azaltılmasına neden olan Atina örneğine ilişkin ana sonuçlar hakkında karar verilebilir. serbest köek katmanı ve bağımlı sayısında bir artış.

Bu durumla, "Büyük Yunan Kolonizasyonu" olarak muazzam tarihsel öneminin böyle bir olgusu da yakından bağlantılıdır. VIII'nin ortasından BC'ye başlayarak. e. Yunanlılar vatanlarını terk etmeye ve diğer ülkelere geçmeye zorlandı.

Üç yüzyıl boyunca, Akdeniz kıyılarında birçok koloni yarattılar. Kolonizasyon, Batı'nın (Sicilya, Güney İtalya, Güney Fransa ve İspanya Doğu Kıyısı), Kuzey (Ege Denizi'nin Trakya Sahili) üç ana tarifinde gelişti. , Akdeniz'den Black ve Sahili'nden Bitkilerin Alanı ve Güneydoğu (Kuzey Afrika Kıyısı ve Levant Ülkesi).

Modern araştırmacılar, ana teşvikin arazi eksikliği olmadığına inanıyor ki Yunanistan'ın Hem mutlak tarımsal aşırı nüfusun (genel eko-komik asansörden dolayı popülasyondaki bir artış) ve göreceli (en fakir köylülerin konsantrasyonundan dolayı) Asaletin toprak mülkiyeti) Kolonizasyonun nedenlerine de, genellikle EPOCH'ın ana sosyal çelişkisini yansıtan siyasi mücadeleyi de içermektedir. Bunun bir sonucu olarak, iç savaşta mağlup edilenler, vatanlarını terk etmek zorunda kaldı. Ve denizin üzerinde hareket ettirin, ayrıca ticaret motifleri vardı. Yunanlıların ticaret yollarını artırma arzusu.

Yunan sömürgecinin öncüleri, VIII'deki Khalkid şehrinin ve Eretria şehrinin O-Vehisinde bulundu. Görünüşe göre, Yunanistan'ın en gelişmiş şehirleri, gelecekte metalurjik üretimin en önemli merkezleri, Corinth, Megara, Multiazio, özellikle darı, özellikle Darı, kolonizasyona dahil edildi.

Kolonizasyon, özellikle ekonomik alanda, eski Yunan toplumunun gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti, yeni bir yerde zanaatın gerekli sektörlerini kurmanın imkansızlığı, çok yakında kolonilerin yakın ekonomik bağları kurduğu gerçeğine yol açtı. Balkan P-OV ve Asya'nın küçük merkezleri, ve koloniye ve onlara bitişik olan yerel nüfusa, özellikle sanatsal olanların yanı sıra bazı tarım ürünleri (en iyi çeşitler), Yunan zanaat ürünlerine girmeye başladı. şaraplar, zeytinyağı vb.). Bunun yerine, koloni Yunanistan Tahıl ve diğer yiyeceklerin yanı sıra, Yunan zanaatinin bir sonucu olarak hammaddeler (orman, metal, vb.), Daha fazla gelişmeye itici bir şey aldı ve tarım bu şekilde bir emtia edinmeye başladı. , kolonizasyon Yunanistan'da sosyal çatışmalar becerdi, limitlerini bir sürü topraksız nüfusa getirdi ve aynı zamanda Yunan toplumunun sosyal ve ekonomik yapısındaki değişime katkıda bulunuyor.

Demoların hakları üzerindeki aristokrasinin saldırısı VII'deki Apogee'ye ulaştı. ER, Yunan toplumunda cevap direncine neden olan, çoğu zaman zanaat ve ticaret sayesinde, önemli servet sayesinde, aristokrat yaşam tarzını öne süren, ancak kalıtımın kalıtım ayrıcalıklarına sahip olmadığı "paranın yetersizliği yoktu", ancak Evrensel Zenginlik Karışık cins ", - - Megar'dan Feet Feetnid'in acısı ile. Bu yeni katman açgözlülükle yönetime karışıyor, böylece bu mücadeledeki ilk başarıya karşı mücadeledeki köylülerin bir müttefiki haline geldi, çoğu zaman, bu mücadeledeki ilk başarıya karşı, bu mücadeledeki sık sık, Sınırlı Aristokrasinin yazılı yasaların kurulması ile ilgili.

Asaletin artan egemenliğinin direnişi, yaklaşık 675 - 600'lük en az üç koşul kolaylaştırılmıştır. M.Ö e. Teknik ilerleme sayesinde, askeri işlerde bir tür devrim meydana gelir, ağır zırh, sıradan vatandaşlara uygun hale gelir ve aristokrasi, ülkenin doğal kaynaklarının kıtlığından dolayı askeri alandaki avantajını mahrum bırakır, Yunan aristokrasisi Demir Çağı'nın Yunanistan'daki tarihi gelişimin özellikleri nedeniyle Doğu'nun Aristokrasisi, bu tür ekonomik kurumlar (doğudaki tapınak çiftliklerine de benzer), aristokratlara bağlı olarak, köylülerin işletilebilir. Köylüler ikincisinin çiftlikleri ile ilişkilendirilmedi, tüm bunlar toplumdaki asalet hakimiyetini önceden belirten. Son olarak, aristokratların pozisyonlarının güçlendirilmesini engelleyen kuvvet etikti, "agonal" (rekabetçi) bir karakterdi: her aristokrat, bu katmana göre etik normlara uygun olarak, ilk olarak savaş alanında, sporda. , Politikada, bu değer sistemi daha önce bilinmesi ve tüm gücünün egemenliğini sağlamak için gerekli olduğunda yeni bir tarihi döneme taşındı. Ancak, bu aristokrasiye ulaşamadı.

VII - VI yüzyıllarındaki sosyal çatışmaların alevlenmesi. M.Ö e. Cetvelin tek gücü olan birçok Yunan Tyranny kentinde doğuma yol açtı.

Bu dönemde, "Tyranny" kavramı, bugün ona olumsuz bir gölgede bulunmadı. Tiran, aktif bir dış politika yürüttü, güçlü silahlı kuvvetler yarattı, şehirlerini dekore etti ve çevre düzenledi. Ancak, bir rejim olarak erken tiranlık var olmadı. Tiranlığın tarihi mahkumluğu iç çelişkileriyle açıklandı. Asalığın egemenliğinin devralınması ve bunun için mücadele kitleleri desteklemeden imkansızdı. Bu politikadan kazanan köylülük, başlangıçta tiranları destekledi, ancak aristokrasiden kaynaklanan tehdit, yavaş yavaş tiranik rejimin miktarının bilincine geldi.

Tiranda, tüm politikaların bir adım karakteristiği değildi. En tipik olan, hala Archaica döneminde olan şehirler içindi, büyük ticaret ve zanaat merkezleri oldu. Kaynakların göreceli bolluğu nedeniyle klasik bir politika oluşturma süreci, Atina örneğinde bize en iyi şekilde bilinmektedir.

Archaic Epoch'daki Atina'nın tarihi, demokratik bir politikanın oluşumunun tarihidir. İnceleme kapsamındaki dönemde siyasi iktidardaki tekel, asalet için buraya - Sıradan vatandaşları bağımlı bir kitleye kademeli olarak çeviren Fıratçılar. Bu işlem zaten VII B'de sosyal çatışmaların salgınlarına yol açtı.

Yerli değişiklikler VI'nin başında meydana gelir. M.Ö E, solon reformlarıyla bağlılar. Bunlardan en önemlisi, köylülerin bu reformu nedeniyle, kendi topraklarının kullanımında gelişen borçlardan dolayı, köylülerin bu reformu nedeniyle Sisakhfia ("en küçüğün en küçüğü") olarak adlandırıldı. Sahipleri aynı anda, Atinalıların borçlar için kölelikte ödemesi yasaklandı. Algenliğin siyasal egemenliğini baltalayan reformlar büyük önem taşıyordu. Bundan sonra, siyasi hakların hacmi, araçlara değil, mülkün büyüklüğünde (politikanın tüm vatandaşları dört mülkiyet tablosuna ayrıldı). Bu bölünmeye uygun olarak, Atina'nın askeri organizasyonu yeniden inşa edildi. Yeni bir yönetim kurumu yaratıldı - Konsey (Boule), Milli Meclis'in önemini arttırdı.

Solon'un reformları, radikallerine rağmen, tüm problemleri çözmedi. Atina'daki Sosyal Mücadelenin Alevlenmesi MÖ 560'ta LED. e. Piscistratus'un tiranlığını ve onların oğullarının tiranlığını, BC'ye 510'a çıkardı. e. Piscistratus, aktif bir dış politika yürüttü, Atina'nın deniz ticaret yollarında konumunu güçlendirdi. Şehirde gelişen zanaat, ticaret gelişti, büyük bir inşaat yapıldı. Atina, en büyük Elda ekonomik merkezlerinden birine dönüştü. Piscistratus'un haleflerinde, bu rejim, yine de 509 M.Ö. 509'dan sonra sosyal çelişkilerin alevlenmesine neden olan düştü. e. Clisphen'in rehberliğinde, nihayet demokratik bir sistem tarafından onaylandı, yeni bir serisi düzenleniyor. En önemlisi, seçim hukukunun reformu: Şu andan itibaren, tüm vatandaşlar, mülkiyet pozisyonlarından bağımsız olarak, eşit siyasi haklara sahip, alandaki aristokratların etkisini tahrip eden bölgesel bölünme sistemi değiştirildi.

Diğer geliştirme seçeneği Sparta verir. Laconik'i yakalamak ve yerel nüfusun köleleştirilmesi, Dranny zaten IX yüzyılda. M.Ö e. Sparta'da bir devlet yarattı. Conquest'in bir sonucu olarak çok erken doğmuş, yapısında birçok ilkel özellik tuttu. Gelecekte, iki savaş boyunca Spartalılar, Misyonu Kazanmaya çalıştı - Peloponnese'nin batısındaki bölge. İkinci Messensky Savaşı sırasında Sparta'da farkındalar ve sıradan vatandaşlık arasında bir şekilde birleşmiş olan bir içsel çatışma. Ana özelliklerinde, aynı zamanda Yunanistan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi çatışmaları hatırlattı. Sıradan Spartistler ve Aristokrasi arasındaki uzun mücadele, Spartan toplumunun yeniden düzenlenmesine neden oldu. Daha sonra bir zamanda, Yasama Muhasebesi'ni belirttiği isminci olarak adlandırılan bir zamanda Gibi adlandırılmış bir sistem oluşturulur. Tabii ki, gelenek resmi basitleştirir, çünkü bu sistem hemen oluşturulmadı ve yavaş yavaş gelişti. İç krizin üstesinden gelmek, Sparta, Messenger'ı fethetti ve en güçlü Peloponnese eyaleti ve belki de Yunanistan'ın tümünü ele geçirdi.

Laconix ve Messenger'daki tüm arazi eşit bölümlere ayrıldı - herkesin geçici mülkiyette aldıkları claers, ölümünden sonra dünyaya döndü. Spartistlerin tam eşitliği için arzusu ayrıca görev yaptı ve diğer önlemler: ideal bir savaşçının oluşumunu hedefleyen sert bir eğitim sistemi olan, tüm tarafların vatandaşların yaşamına ilişkin en katı düzenlemesi - Spartias bir orduya geldiler. kamp, \u200b\u200btarım, zanaat ve ticarette meşgul olmanın yasağı, altın ve gümüşün tadını çıkarın; Kişileri dış dünyayla kısıtlamak. Siyasi sistem reform edildi. Askeri liderlerin, hakimlerin ve rahiplerin fonksiyonlarını, yaşlıların (Georusya) ve Halk Meclisi (Appella) işlevlerini yapan krallarla birlikte yeni bir yönetişim otoritesi vardı - beş ehoforun bir koleji (Garder). Eforate, kimsenin, Spartan Sisteminin ilkelerinden, Spartizlilerin Gururunun Nesnesi'nden, eşitlik idealine ulaştığına inanan Spartan Sisteminin prensiplerinden geçmemesi için kör olan en yüksek kontrol gövdesiydi.

Tarihçilikte Sparta'ya militarize, militarist bir devlet olarak bir göz atıyor ve bazı yetkili uzmanlar bile bir "polis memuru" diyorlar. Bu tanımın kendi nedeni var. "Eşit Topluluğunun" dayandığı taban, yani. Spartiatların üretken çalışmasıyla tamamen meşgul olmayan, eşit ve dolu kolektif, Laconiki ve Mesih - Ilota'nın köleleştirilmiş nüfusunun sömürülen kütlesi idi. Bilim adamları, bu nüfusun bu katmanın konumunun nasıl belirleneceği konusunda uzun yıllar savunuyorlar. Birçoğu, İlotov'yi devlet köleleriyle düşünmeye meyillidir. Ilota, toprak alan alanları, emek araçları, ekonomik bağımsızlığa sahipti, ancak belirli bir hasat payını ustalıklarına - spartistlerine transfer etmek zorunda kaldılar. Modern araştırmacıların tahminlerine göre, bu pay yaklaşık 1 / 6-1 / 7 hasat oldu. Tüm siyasi haklar tarafından karar verildi, Ilota, yalnızca mülklerini değil, aynı zamanda hayatına da atılan devlete aitti. Ilotov'den en ufak protesto, acımasızca yakalandı.

Spartalı politikasında, Sparta vatandaşlarına dahil olmayan Doriytsev'in torunları olan Perieki ("etrafında yaşamak") başka bir sosyal grup vardı. Topluluklar tarafından yaşadılar, Spartan yetkililerinin gözetimi kapsamında, tarım, zanaat ve ticarette bulundular. Periekeks askeri rakipler göndermek zorunda kaldı. Benzer sosyal koşullar ve Spartan sistemine yakın bir sisteme, Argos, Görevler ve diğer alanlarda Crete'de bilinmektedir.

Diğer tüm yaşam alanları gibi, Arkaik dönemdeki Yunan kültürü hızlı değişiklikler yaşadı. Bu yüzyıllarda, etnik öz farkındalık gerçekleşti, Yunanlılar yavaş yavaş, barbar olarak adlandırılmaya başladıkları diğer halklardan farklı olan tek bir insanla kendilerini anlamaya başladı. Etnik öz bilinç, bazı kamu kurumlarındaki tezahürünü buldu. Yunan geleneğine göre, BC'den 776'dan başlayarak. e. Olimpiyat Oyunları, yalnızca Yunanlıların izin verildiği yerlere yerleştirilmeye başlandı.

Arkaik döneminde, eski bir Yunan toplumunun etiğinin temel özellikleri. Ayırt edici özelliği, doğmuş bir kolektivizm ve agonistik bir duyguların birleşimi idi (Content), politikanın oluşumuna "kahramanca" dönemindeki gevşek birlikteliklerin değişikliğine yol açan özel bir topluluk türü olarak başladı. Polis ahlakı - bir kolektif temelli, çünkü çerçevenin dışındaki bir bireyin varlığından beri Polis imkansızdı. Polis'in askeri organizasyonu (Stroy Falangi) ayrıca, politikanın savunmasında bir vatandaşın askeri korunmasıyla da terfi etti: "Tatlı-hayat kayboldu, vali korku askerler arasında cesur bir koca memnun Savaş "- Tirta'nın Spartan şairinin bu sözleri, yeni bir çağın zihniyetini ifade etmenin imkansız olduğu için, baskın değerlerin sistemini tanımlamak, yeni ahlak, yeni ahlak, Homer'in zamanının ilkelerini lider prensibi ile korumaktadır. rakiplik. Polonyalılardaki siyasi reformların doğası, bu ahlakın korunmasına yol açtı, çünkü haklarından mahrum bir aristokrasi değildi ve sıradan vatandaşlık, siyasi hakların bakış açısından Aristokrasi seviyesine yükseldi. Bu sayesinde, geleneksel olarak aristokrasinin geleneksel etiği, zaten değiştirilmiş bir formda olmasına rağmen: en önemli ilke - politika olarak hizmet etmek daha iyi olacak.

Yunan dünya görüşü için sadece siyasi değil, aynı zamanda doğanın evrensel animansı hakkında da bir fikirdir. Her bir doğal fenomen, her nehir, dağ, koru tanrılarına sahipti. Yunancanın bakış açısına göre, insanların dünyası ve tanrıların dünyası arasında sigorta edilemez bir yüz yoktu, kahramanlar aralarındaki bağlantıda hareket etti. Herkül gibi kahramanlar, sömürüleri için, tanrıların dünyasına katıldı. Yunanlıların tanrıları kendilerini antropomorflardı, insan tutkularını yaşadılar ve insanlar gibi acı çekebilirler.

Archaic Epoch, mimarlık olma zamanıdır. Prime halkı, öncelikle kutsal, mimarlık tartışılmaz. O zamanın konutları basit ve ilkel, toplumun tüm güçleri anıtsal yapılara, özellikle de tapınaklarla karşı karşıya kalıyor. Bunlar arasında tanrıların tapınakları vardı - toplumun müşterileri. Sivil ekibin ortaya çıkan birliği duygusu, tanrıların habitatı olarak kabul edilen bu tür tapınakların yaratılmasında ifadesini buldu. Erken tapınaklar Megaron'un Megaron'un Megaron cihazını tekrarladı. e. Yeni tür kilisesi Sparta'da doğdu - antik polilik politikası. Yunan mimarisinin karakteristik özelliği, siparişlerin kullanımı, yani. Binanın mimarlığını vurgulayan özel bir yapı sistemi, taşımanın ifadesini verir ve yapısal elemanları getirir, fonksiyonlarını tespit eder. Bir emir binası genellikle bir basamaklı bir tabana sahiptir, düzensiz parçaların desteklediği bir miktarda dikey destek taşıyıcıları - kirişin üst üste binme ve çatının tasarımını yansıtan bir antablement'tir. Başlangıçta, tapınaklar Akropolis - Müstahkem Tepeleri, Eski Yerleşim Merkezleri'ne inşa edildi. Daha sonra, tapınakların konumundaki değişiklikler, toplumun genel demokratikleşmesiyle bağlantılı olarak ortaya çıkar. Artık alt şehirde, en sık awer-awer'da - Ana Meydan, eski kamuoyunun eski merkezi ve politikanın iş ömrü. Enstitü olarak tapınak, çeşitli sanat türlerinin gelişimine katkıda bulundu. Tapınağa hediyelerin sunumunun özelliği ile kurulan çok erken, düşmanlar, silahlar, tehlikelerden kurtulma vesilesiyle yakalanan üretimin bir parçası olarak feda edildi. Bu tür hediyelerin önemli bir kısmı sanat eseriydi. Bütün bir popülarite kazanan tapınaklar, her ilki Delphi'deki tüm Apollo Tapınağı'ndan önemli bir rol oynuyorlardı. Rivalir ilk asil doğum çocukları ve daha sonra anketler, en iyi sanat eserlerinin burada yoğunlaştığı gerçeğine katkıda bulundu ve kutsal alanın toprakları bir müze gibi bir şey haline geldi.

Arkaik dönemde anıtsal bir heykel, daha önce bilinmeyen bir Yunanistan türü. En eski heykeller, kabaca ahşaptan oyulmuş, genellikle kakma fildişi ve bronz tabakalarla kaplıdır. Taş işleme tekniğindeki iyileştirmeler, sadece etkilenen mimariyi değil, aynı zamanda taş heykelinin oluşmasına ve metal işleme tekniğinde, bronzdan gelen heykellerin dökülmesine yol açtı. VII - VI yüzyıllarında. M.Ö e. İki tür heykellerde hakimdir: çıplak erkek figürü ve dökümlü kadın. Bir erkeğin çıplak bir figürünün heykel türünün doğuşu, toplumun gelişimindeki temel eğilimlerle ilişkilidir. Heykeli, memleketini yücelten spor yarışmalarında kazanan harika ve vali bir vatandaş gösteriyor. Aynı tür için, tanrıların mezar taşları ve görüntülerini üretmeye başladı. Yardımın ortaya çıkması esas olarak mezar taşı anıtlarını koymak için normalden kaynaklanmaktadır. Gelecekte, karmaşık multifigure kompozisyonları formundaki kabartmalar, tapınağın antableminin vazgeçilmez bir parçasıdır. Heykeller ve kabartmalar, bir kural olarak boyalı.

Yunan anıtsal resim bir vazodan çok daha kötüdür. Örneğin, ikincisi en iyi sanatın ana gelişim eğilimlerini izlemiştir: gerçekçi olmanın ortaya çıkması, yerel sanatın etkileşimi ve doğudan gelen etkileri. VII - Erken VI. M.Ö e. Corinthian ve Rodos Vazoları çok paketli boya tarzında resimlerle hakim oldu. Genellikle çiçek süsleme gösterdiler, çeşitli hayvanlar ve fantastik yaratıklar tasvir edildi. VI yüzyılda M.Ö e. Vazopisi'nde, siyah-sahte bir tarzda hakimdir: siyah bir lake ile yoksun olan şekiller, kırıcı bir kilin kırmızımsı bir arka plan üzerinde önemli ölçüde öne çıkıyor. Çernofigi Vazolarındaki duvar resimleri genellikle mitolojik grafiklerde çok yönlü kompozisyonları temsil ediyor: Olimpiyat tanrılarının hayatından çeşitli bölümler, Herküllerin sömürüsü olan Herküllerin sömürüsü olan Trojan Savaşı popülerlik ile popülerdi. Daha az sıklıkla insanların günlük yaşamıyla ilgili arazileri karşılandı: Goplitler, Sporcuların Maçı, Pyy'nin sahnesi, kızların dansı vb.

Bireysel görüntüler kilin arka planına karşı siyah siluetler biçiminde yapıldığından, düz üretirler. Farklı şehirlerde üretilen vazolar sadece karakteristik özelliklerinde doğaldır. Blackfoot Stil, Atina'da özel bir güneye ulaştı. Attic Blackfoot vazoları, formların zarafeti, yüksek üretim tekniği, arsa çeşitliliği ile ayırt edildi. Bazı vazoplar resimlerini imzaladı ve bunun sayesinde, örneğin, şarap için muhteşem bir gemiyi imzalayan (krater): boyalı, çok yönlü kompozisyonları sunan birkaç kayıştan oluşur. Boyama bir başka muhteşem desen - Kilike Execia. Şarap Vazopisaets kasesinin tüm yuvarlak yüzeyinde bir sahne aldı: Dioniz gemisi, beyaz yelken altında yüzen geminin üzerinde duracak, direk asma üzümlerinin yakınında, ağır kümeler takılıyor. Efsaneye göre, Dionysis, Tyrhenian Korsanları çevirdiği yedi yunus daldırır.

Archaic Epoch'un Yunan kültürünün en büyük başarısı, alfabetik bir mektubun oluşturulmasıydı. Fenike çamuru sistemini dönüştürerek, Yunanlılar bilgi düzeltmenin basit bir yolunu yarattı. Nasıl yazılacağını ve sayılacağını öğrenmek için, artık ihtiyaç duyulan zor işler gerekmez, eğitim sisteminin "demokratikizasyonu", bu da neredeyse tüm ücretsiz Yunanistan'ın yeterliliğinin tüm ücretsiz sakinlerini yapmasına izin verildi. Böylece, bilgi, Yunanistan'da bir rahibe olmamasının olmamasının nedenlerinden biri olan ve toplumun manevi potansiyelinin bir bütün olarak artışa katkıda bulunan "laikleştirilmiş" idi.

Archaika'nın dönemi ile Avrupa kültürü için olağanüstü öneme sahip olgusu bağlanır - felsefenin ortaya çıkması. Felsefe, dünyanın bilgisine, önündeki doğuda ve Yunanistan'da daha erken bir dönemde kötü bir şekilde farklı bir yeni yaklaşımdır. Dünyadaki dini ideolojik fikirlerden felsefi bir anlayışa geçiş, insanlığın entelektüel gelişiminde yüksek kaliteli bir sıçrama anlamına geliyordu. Ayarlama ve ifade etme sorunları, insan aklını bir bilgi aracı olarak destekleme, her şeyin nedenlerini arayışındaki oryantasyon Bu, dünyanın kendisinde olmaz ve dışında değil - dünyaya felsefi yaklaşımını dini ve mitolojik görüşlerden önemli ölçüde ayırt eder. Modern bilimsel literatürde, felsefenin ortaya çıkışı hakkında iki ana manzara vardır, felsefenin doğuşu bilimin gelişmesinden elde edilir, olumlu bilginin kantitatif birikimi yüksek kaliteli bir atlamaya sahiptir. Başka bir açıklamaya göre, erken Yunan felsefesi pratik olarak hiçbir şey değil, bir ifadenin bir yolu değil, dünyanın temel bilgisi mitolojik sistemden farklı olmadı. Bununla birlikte, son yıllarda, en doğru olan şey gibi görünen bir görünüm: Felsefe, Erken Polis vatandaşının sosyal deneyiminden doğdu. Politika ve vatandaşların ilişkisi, modelin, Yunan filozoflarının dünyayı gördüğü analoji. Bu sonuç, bu sonucun, felsefenin en eski formunda ortaya çıkması - doğal felsefenin (yani, öncelikle dünyanın en yaygın kalıplarının bilgisine dönüştürülen felsefe) - en gelişmiş düşük medya cilalarında meydana gelir. Onlarla birlikte ilk filozofların faaliyetlerinin - Fales, Anaximandra, Anaximman'ın bağlı olduğu. İlk unsurlardaki naturofilosofik egzersizler, dünyanın ortak bir resmini oluşturma ve tanrıların yardımına başvurmadan açıklama fırsatı verdi. Felsefe kendiliğinden bir materyalistti, ana temsilcilerinin çalışmasında ana, her şeyin bütününün materyali arayışı.

İyonya doğal felsefesinin kurucusu fales, sürekli harekette böyle birincil su olarak kabul edilir. Oluşturulduğunu ve her şeyi oluşturduğunu, sırayla tekrar suya dönüşüyor. Birincil suyun yüzeyinde yüzen düz bir disk şeklinde temsil edilen fales toprakları. Falez ayrıca matematik, astronomi ve bir dizi özel bilimin kurucusu olarak kabul edildi. Sürekli olarak oluşan güneş tutulmasının kayıtlarını karşılaştırarak, BC'nin 597 (veya 585) güneşin tutulmasını öngördü. e. Ve ayın güneşe ayrıldığı gerçeğine açıkladı. Anaximandra'ya göre, ilk havuz bir ageron, sabit hareketli olan belirsiz, ebedi ve sonsuz bir maddedir. Anaximandr, enerjinin korunumu kanununun ilk formülasyonunu verdi ve evrenin ilk geometrik modelini yarattı.

Pythagoreans, İyonya doğal filozoflarının materyalizmine ve diyalektiğine karşı çıktılar - Güney İtalya'da dini ve mistik bir topluluk yaratan Pythagora'nın öğretilerinin takipçileri. Pisajoraların temellerinin temeli, kalite, ancak madde değil, maddenin olmadığına ve formun her şeyin özünü belirlediğine inanan matematik olarak kabul edildi. Yavaş yavaş, sayıları olan şeyleri tanımlamaya, malzeme içeriğini yok etmeye başladılar. Absolut Soyut numarası, dünyanın maddi olmayan özünün temeli olarak mutlak bir düşünceye dönüştü.

Arkaik Epoch'un başında, baskın edebiyat türü önceki dönemden kalıtılmış EPO'lardı. Piscista'da Atina'da üretilen Homer'in şiirlerinin sabitlenmesi, epik sürenin sonunu işaret etti. EPOS'un tüm toplumun deneyiminin yeni koşullarda bir yansıması olarak, şampiyonluğa diğer edebiyat türlerine verilmelidir. Bu dönem, fırtınalı sosyal çatışmalarla dolu, bireyin deneyimlerini yansıtan lirik türler geliştirir. Vatandaşlık, Spartalılar tarafından Messenia'nın mücadelesinde ilham alan Tirta şiiriyle ayırt edilir. Elegues'te, Tirti askeri valor övdü ve savaşçıların davranışlarının normlarını ifade etti. Ve daha sonraki zamanlarda, seyahatler sırasında onları gördüklerinde, SPARTA dışında Polis Yurtseverliği tarafından bir ilahi olarak popüler olmuştur. Feognida'nın yaratıcılığı - Aristokrat sistemin ölümünü gerçekleştiren ve ondan acı çeken şair aristokratı - Nizam ve Vesti için susuzluk için nefreti ile nüfuz etti:

Sıkıca tutturulmuş atlamalı erişte, acımasız
Ağır bir boyunduruğa sahip keskin bir sopa verin!

Sıkıntı ve acı dolu dolu yaşam, ilk şairlerden birini yaşadı - Lyrikov - Arşivler. Aristokrat ve kölenin oğlu, ihtiyacı kovalayan arşivler, doğal parolarından sömürgecilerle birlikte, Trakoslarla savaşan Fakos'a gitti, paralı asker olarak görev yaptı, "güzel ve mutlu" İtalya'yı ziyaret etti, ancak hiçbir yerde mutluluk:

Keskin bir mızrakta ekmek fark edildi.
Ve bir mızrakta, Ismar şarabı kapsamında. İçeceğim, mızraklara yaslanıyorum.

Başka bir harika şarkı sözlerinin çalışmasında - Alkeya, zamanın fırtınalı siyasi hayatı yansıtıldı. Ayetlerinde siyasi motiflerle birlikte, içecekler de vardır, içecekler de vardır, yaşamın sevincini ve sevginin üzüntüğünü, ölümün kaçınılmazlığına yansımaları ve yaşamları yansıtacak arkadaşlara hitap ediyorlar:

Yağmur yağar. Çiviler harika
Gökyüzünden taşır. Nehirlerin hepsi takdir edildi ..
Kışa biniyoruz. Parlak ateşli
Ruh ateşi. Benim için cömertçe tatlı
Şarap dökün. Sonra yanağın altında
Yumuşak bana yastık.

"Sappo Phialkocudrey, temiz, bir gülümseme nazik!" - şaire büyük çağdaş Sappo'ya hitap ediyor.

Yaratıcılık merkezinde Sappo, sevgiden muzdarip ve kıskançlık unu ya da çocuklarını nazikçe seven annesiyle acı çeken bir kadını durdu. Şiirde, Sappo, bir tür çekicilik veren üzücü motifleri baskındır:

Tanrı eşit gibi görünüyor
Çok yakın olan adam
Oturmadan önce, yavaşça sesin
Sesi dinler
Ve çok güzel kahkahalar. Sahibim
Hemen kalbi yenmek için durdu.

Güzellik şairleri, sevgi ve eğlence çalışmalarını anacreont olarak adlandırdı. Politika, savaşlar, sivil çekişme hakkında düşünmedi:

Ben benim, dökülen, tam konuşma için dökülen biriyim
Sadece davada pişmanlık savaşı hakkında evet açar,
Mil bana, kim, muses ve kıbrıslar, iyi hediyeler, birleştiren
Kural, bayramda daha eğlenceli olmaya kendini koyar.

Anacreontic'in, tartışmasız yeteneklerin mühürünün işaretli şiirleri ve şeklini büyüleyici, Rusça, şiir de dahil olmak üzere Avrupa üzerinde büyük bir etkisi oldu.

Arkaik dönemin sonunda, lojografik eserlerle temsil edilen sanatsal nesirin doğuşu, yerel efsaneler toplama, soylu doğum şecere, politikaların temeli hakkında hikayeler. Aynı zamanda, kökleri, tarımsal kültlerin halk ayinlerinde yalan söyleyen tiyatro sanatları ortaya çıkar.

Eski Yunan medeniyetinin başarıları, Avrupa kültürünün temelini oluşturdu.

Erken Yunanistan

Rubbrozh III-II Bin BC. Avrupa tarihinin en önemli aşamasıdır. Daha sonra Balkan Yarımadası'nın güney kesiminde ve bitişik adalarda, derslere ayrılan toplumlar var.

Yaklaşık 2500 bc. Ege Denizi'nin birçok adasında ve büyük metalurji merkezleri anakarada yaratılır. Saksı çemberinin uygulandığı seramik üretiminde önemli ilerleme gözlenir. Navigasyonun gelişimi nedeniyle, farklı alanlar arasındaki temaslar artan, teknik ve kültürel yenilikler uygulanır. Tarımdaki ilerleme, mısır gevreği, öncelikle arpa, üzüm ve zeytinlerin yetiştirilmesine dayanan yeni bir polikültürel türün (sözde Akdeniz Triad) oluşturulmasıyla ilişkili, eşit derecede somut oldu. Ön doğudaki eski uygarlıkların mahallesi de bu bölgenin gelişimi üzerinde de büyük bir etkiydi.

Fest'deki eski saraydan boyalı gemi. XIX-XVIII yüzyılları hakkında. M.Ö.

Sınıf toplumu oluşumunun ilk aşamaları ve bu bölgedeki devlet henüz yeterince çalışılmamıştır ve bu, temel olarak araştırmacıların nispeten az kaynak olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu döneme ilişkin arkeolojik malzemeler, siyasi tarihi, sosyal ilişkilerin doğasını vurgulayamaz ve Girit'te ortaya çıkan en eski yazı sistemi (linear harf A) henüz şifresi çözülmez. Gelecekte, Balkan Yarımadası'nın Yunanlıları bu mektubu dillerine uyarladı (linear harf B). 1953 yılında İngiliz bilimcileri M. Ventris ve J. değiştirici tarafından şifresi çözüldü. Ancak tüm metinler ekonomik raporlama belgeleridir ve bu nedenle onlar tarafından bildirilen bilgilerin miktarı sınırlıdır. Toplum hakkında belirli bilgiler M.Ö. Yunanlıların ünlü şiirleri "Iliad" ve "Odyssey", yanı sıra bazı mitler korunmuştu. Bununla birlikte, tarihsel olarak yorumlar bu kaynaklar zordur, çünkü bunlardaki gerçeklikler sanatsal olarak dönüştürülür, farklı zamanların fikirleri ve gerçekleri birlikte acele ederken, şüphesiz II Bin BC'ye atıfta bulunduğunu soymak son derece zordur.

Bazı araştırmacıların inanıldığı için, BALKAN Yarımadası'nda, BC'nin ortasında Balkan Yarımadası'nda ortaya çıkması mümkündür. Ancak, Balkan bölgesinin güney kesiminde bir sınıf toplumu ve devlet olma süreci, kuzeyden kabilelerin istilası ile kesildi. XXII yüzyıla yakın. M.Ö. Burada, Yunan kabileleri burada ortaya çıktı, kendilerini Ahaeis veya Damaster olarak adlandırdı. Etnisitesi kurulu olmayan eski, toplumsal nüfus, kısmen özümsenen uzaylılar tarafından kısmen çıktı veya yok edildi. Fatihler daha düşük bir gelişme seviyesinde durdu ve bu durum bölgenin iki bölümünün kaderindeki belirli bir farktan etkilendi: anakara ve Girit adası. Girit, belirtilen süreç tarafından yapılmadı ve bu nedenle birkaç yüzyıl için en hızlı sosyo-ekonomik, politik ve kültürel ilerlemenin bölgesini temsil etti.

Minoan uygarlığı

Girit'te ortaya çıkan bronz dönemin uygarlığı genellikle bir madenci denir. Bu isim İngilizce Arkeolog A. Evans tarafından verildi, ilk önce bu medeniyetin anıtlarını KNOSSE'deki kazılarda keşfedildi. Yunan mitolojik gelenek, Kral Mosnos'u TSAR Minos'un ikametgahı ile kabul etti - Girit'in güçlü Efendisi ve Egeida'nın diğer birçok adasını. Burada PACIFAI kraliçesi, Dedal'ın Knosse'de bir labirent inşa ettiği bir Minotaur (Pubeid-yarı-doğumlu) doğdu.

III'in ikinci yarısında - III Bin BC'nin başlarında, görünüşe göre, tarıma uygun tüm topraklar, Girit'in önde gelen endüstrisi. Tüm olasılıklarda önemli bir rol, aynı zamanda sığır yetiştiriciliğini oynadı. Zanaatta önemli ilerleme gözlendi. İşgücü verimliliğindeki artış, aşırı bir ürünün oluşturulması, bir kısmının iletişim değişiminde kullanılabileceği gerçeğine yol açtı. Girit için, adanın eski deniz yollarının kavşağında yattığı için özel bir önemiydi.

III ve II Bin BC'nin dönüşünde. Girit'te ilk devletler ortaya çıkar. İlk başta Knosse, Fest, Mallia, Kato-Clog'daki merkezler-saraylarla dördü vardı. Sarayların görünümü, toplumun sınıf karakterini ve devletin gelişimi olduğunu gösterir.

Giritteki "Saray Medeniyetinin" dönemi yaklaşık 600 yıldır: 2000'den 1400'den BC'ye kadar. Yaklaşık 1700 bc. Saraylar tahrip edildi. Bazı bilim insanlarına göre, doğal kataclysms (büyük olasılıkla, büyük bir deprem) neden oldu, diğerleri ise, kitlelerin mücadelesinin bir sonucu olan sosyal çatışmaların sonucunu görüyordu. Ancak, kırık felaket kısaca gelişmeyi gözaltına aldı. Yakında, yeni, eski anıtsallık ve lüks, yok edilen sarayların sitesinde yer aldı.

"Yeni Saraylar" dönemi hakkında biraz daha fazlasını biliyoruz. Bakım, örneğin, yukarıda belirtilen dört saray, bir dizi yerleşim, nekropol. A. Evans'ın en iyi şekilde altındaki, KNOS Sarayı tarafından incelendi - ortak bir platformda (yaklaşık 1 hektar) büyük bir inşaat. Sadece bir kat zamanımızdan önce korunmuş olmasına rağmen, binanın iki- ve muhtemelen üç katlı olduğu açıktır. Sarayın mükemmel bir su temini ve kanalizasyon sistemi, özel tesislerde terracotta hamamları, düşünceli havalandırma ve aydınlatma vardı. Birçok ev eşyası, bazı değerli metallerden bazıları yüksek sanatsal düzeyde yapılır. Sarayın tesislerinin duvarları, çevredeki doğayı veya sahneyi hayatından yeniden üreten muhteşem resimleri süslüyordu. Bodrumun çoğu, şarabın tutulduğu depolama odaları, zeytinyağı, tahıl, yerel zanaat ürünlerinin yanı sıra uzak ülkelerden alınan mallar. Zanaat atölyeleri, kuyumcuların, Gonchars, Vazopis sanatçılarının çalıştığı sarayda bulundu.

Cyrtion toplumunun sosyal ve politik örgütü sorusu, bilim adamları tarafından farklı şekillerde çözülür, ancak mevcut verilere dayanarak, devletin ekonomik yaşamının temeli bir saray ekonomisi olduğu varsayılabilir. Kusur çağındaki Cretan Derneği, teokrasi olması muhtemeldi: Kralın ve Yüce rahibin işlevleri bir kişide birleştirildi. Slaves zaten ortaya çıktı, ancak bunların sayısı önemsiz kaldı.

Minoan uygarlığının Apogee, XV yüzyılın ilk yarısı XVI'ye düşer. M.Ö. Bu dönemin başında, Girit tamamı KNOS LORD'sinin kuralı altında birleşmiştir. Yunan efsanesi, TSAR Minos'un ilk "denizin efendisi" i inanıyor - büyük bir filo inşa etti, korsanlığı inşa etti ve Ege Denizi'ndeki egemenliğini kurdu. XV yüzyılın sonunda. M.Ö. Minoan uygarlığına ölümcül bir darbeye başvuran Girit'e bir felaket çöktü. Açıkçası, Tira adasındaki volkanın zarif patlaması nedeniyle oldu. Çoğu yerleşim ve saray öldü. Bundan yararlanmak için, Ahaeis adayı Balkanlar'dan istila etti. Akdeniz'in gelişmiş merkezinden Girit, Ahazey Yunanistan eyaletine dönüşüyor.

Ahazey uygarlığı

Ahazey Yunanistan'ın medeniyetinin gelişmesi XV-XIII yüzyıllarında geliyor. M.Ö. Bu medeniyetin merkezi açıkçası bir argold oldu. Genişletme, daha sonra tüm Peloponnese, Orta Yunanistan'ın (Attica, Beotia, Fokyd), Kuzey Yunanistan'ın (FESELS) 'nin önemli bir bölümünü, ayrıca Ege Adaları'nın çoğunu kapsıyordu.

Girit'te olduğu gibi, saraylar toplumda çok önemli bir rol oynadı. En önemlisi, Mycken, Tying, Pyro, Atina, Philas, Orkhomen, Iola'da açıktır. Ancak Ahazey sarayları Cretan'dan keskin bir şekilde farklılık gösterir: Hepsi güçlü kale. En etkileyici örnek, duvarları, bazen 12 tona ulaşan büyük kireçtaşı bloklarından yayınlanan Citadel Tyingfield'dır. Duvarların kalınlığı 4.5 m'yi aştı, yükseklik sadece korunmuş kısımda - 7.5 m'dir.

Cretan gibi, Ahaz sarayları aynı plana sahiptir, ancak net simetri ile karakterizedir. Pilos Sarayı en iyi arkeologlar tarafından incelenmiştir. İki katlı ve birkaç düzine odadan oluşuyordu: Kralın ve Kraliçenin ana, kutsal, fetihleri, haneleri: Tahıl depolanan, şarap, zeytinyağı, ev eşyaları; Yardımcı oda. Sarayın önemli bir parçası bir silah stokuyla cephanelidir. Saray, yerleşik bir su temini ve kanalizasyon sistemi vardı. Birçok odanın duvarları, genellikle savaş sahneleriyle birlikte duvar resimleriyle dekore edilmiştir.

Tarih için İstisnai Önemi II Bin BC 1967'de Yunan arkeologları tarafından başlatılan kazıların sonuçlarını temsil eden Tira adasında - Kiklad Adaları grubunun güneydeki tira. Volkanik kül tabakası altında, volkanik patlamada ölen kentin kalıntıları bulundu. Kazılar Arnavut kaldırımlı sokakları açtı, ikinci ve hatta üçüncü katların onlara giden merdivenlerle ilgili merdivenlerle korunmuştur. Binaların duvarlarının resimleri çarpıcıdır: mavi maymunlar, stilize antiloplar, iki dövüş çocuk, onlardan birinin elinde özel bir eldiven. Kırmızı, sarı ve yeşil kayaların arka planı, çim ve yosunla kaplı, sarı üzerine kırmızı zambaklar kaynaklanıyor ve üzerlerine uçuyor. Görünüşe göre, sanatçı ilkbaharın gelmesinin bir resmini yazdı ve resim, bu çiçek açan adanın ne göründüğünü yargılamanızı mümkün kılar ve felaket olmadı. Aynı şey, yaşadıkları evlerde, hangi gemilerin Trenz'i yüzdüğü konusunda, açıkça, şehir ve denizin panoramasını, çok sayıda gemiyle gösteren bir başka resmi yargılamak mümkündür.

Çiftlik ahetsev

Ahazey toplumunun ekonomik yapısının temeli, tarımsal ürünlerin, eğirme ve dikiş, metalurjik ve metal işlenmesi için araçlar ve silahlar üreten büyük zanaat atölyelerini içeren bir Saray ekonomisidir. Saray Ekonomisi ayrıca bölge genelinde ana zanaat faaliyetlerini de kontrol etti, metal işleme özellikle sıkı bir kontrol altındaydı.

Pilos arşivinin belgelerinden aşağıdaki gibi dünyanın sahibi, saraydı. Tüm araziler iki kategoriye ayrıldı: özel mülkiyet ve toplumda. Toplumun en düşük katmanı kölelerdi, ama nispeten azdı ve onlar ana saraya aitti. Slaves pozisyonlarında farklıydı ve köleler arasında net bir sınır yoktu. Önemli bir sosyal grup resmen ücretsiz topluluklardan oluşuyordu. Arazi, ev, ekonomi, ancak ekonomik ve politik olarak saraya bağımlı olduklarını söylediler. Dominant katman, gelişmiş bürokratik aparatı, öncelikle - merkezi ve yerel olanı içeriyordu. Devlet başkanı, siyasi ve sakral fonksiyonları olan kral ("vanaka") durdu.

Siyasi olaylar

Ahazey Yunanistan'ın siyasi tarihi iyi bilinmektedir. Bazı bilim adamları hegemonya mikten altındaki tek bir AHASE gücü hakkında yazıyorlar. Ancak, her sarayın, askeri çatışmaların sıklıkla ortaya çıktığı, bağımsız bir devletin merkezi olduğunu varsaymak daha doğrudur. Bununla birlikte, bu, Ahazey Krallıklarının geçici birliği olasılığını dışlamadı. Görünüşe göre, olayları "Iliad" ve "Odyssey" temeline dayanarak Truva'ya bir gezi sırasında öyleydi. Trojan Savaşının, II Bin'in ikinci yarısında başlayan geniş bir kolonizasyon hareketinin bölümlerinden biri olması mümkündür. e. Ahaz yerleşmeleri, Malaya Asya'nın Batı ve Güney kıyılarında ortaya çıktı, Rodos ve Kıbrıs adaları aktif olarak yerleşti, Ahazey hataları Sicilya ve Güney İtalya'da açıldı. Ahaseans, genellikle "deniz halklarının" hareketi olarak adlandırılan önündeki kıyı ülkelerindeki güçlü başlangıcına katıldı.

XIII yüzyılda. M.Ö. Müreffeh ahasey devletleri, zorlu etkinliklerin yaklaşımını hissetmeye başladı. Birçok yerde, yeni tahkimatlar geri ödenir ve onarılmıştır. Arkeolojik kazılara göre, felaket XIII yüzyılın sonunda patlak verdi. M.Ö. Neredeyse tüm saraylar ve yerleşim yerlerinin çoğu tahrip edildi. Ahazey uygarlığının Agone, yaklaşık yüz yıl sürdü ve XII yüzyılın sonunda. M.Ö. Iola'daki son Ahazey Sarayı öldü. Nüfus kısmen yok edildi, kısmen habitat için olası olmayan ve hatta ülkeden göç etti.

Bilim adamları uzun zamandır Yunanistan tarihindeki bu ölümcül olayların nedenlerini arıyorlar. Ahazey uygarlığının imhasını açıklayan bir dizi hipotez var. En ikna edici, bizim görüşümüzde bir sonraki sunuldu. XIII yüzyılın sonunda. M.Ö. Kuzey halkları, Yunanlılar-Doriians, diğer kabileler de dahil olmak üzere Yunanistan'a taşındı. Bununla birlikte, toplu yer değiştirme o zaman olmadı ve sadece Dorians, harabedilen bölgeye nüfuz etmeye başladı. Eski Ahazey nüfusu sadece bazı bölgelerde, örneğin Attica'da korunmuştur. Yunanistan'dan yer değiştiren Ahazey sakinleri Doğu yönünde yerleşti, Ege Denizi adalarını, Malaya Asya ve Kıbrıs'ın batı kıyısında.

Karanlık Yüzyıl Yunanistan

Makalede daha fazla oku -

Xi-ix yüzyıl M.Ö. e. Yunanistan tarihinde, bilim adamları karanlık yüzyıllar denir. Bu dönemin ana kaynakları, arkeolojik malzemeler ve "Iliad" ve "Odyssey" epik şiirleridir. Şiirler, Ahetsev'in Truva altındaki kampanyasını, şehrin yakaladığı ve Truva Savaşı'nın kahramanlarından birinin birçok macerasından sonra eve dönen eve dönüşünü tanımlar. Odyssey. Böylece, şiirlerin ana içeriği, Ahazey toplumunun hayatını Heyday'ın sonundaki hayatını yansıtmalıdır. Ancak, görünüşe göre Homer, VIII yüzyılda zaten yaşadı. M.Ö. Ve birçok gerçeklik, hayat ve ilişkiler son olarak kötü bir şekilde biliyordu. Dahası, geçmişin olaylarını zamanının prizmasından algıladığı. Son olarak, destansın genel özelliklerini dikkate almak gerekir: hiperbolizasyon, kahramanlar ve yaşamları hakkında hikayelerde bazı basmakalıplar, kasıtlı arkealizasyon.

Açıklanan dönemde, Yunan nüfusunun ana mesleği tarım kaldı. Görünüşe göre, iş parçasının en büyük kısmı tahıl, bahçecilik ve şarap yapımı önemli bir rol oynadı; Zeytin önde gelen bitkilerinden biri olmaya devam etti. Sığır yetiştiriciliği çalıştı. Homer şiirleri ile yargılamak, sığır "evrensel eşdeğeri" olarak hareket etti. Yani, Iliada'da, büyük tripod on iki boğazda tahmin edilmektedir ve yetenekli bir ustadır - dört boğaz.

Yunan toplumu

Öncelikle metalurji ve metal işlemede zanaat üretiminde önemli değişiklikler meydana geldi. Daha sonra demir yaygın olarak kullanılmaya başlar. Bu metalin gelişimi olan üretim süreci, bronza kıyaslandığında daha basitti, muazzam sonuçlara sahipti. Birkaç ailenin üretim işbirliğine ihtiyaç duyulmasına bir ihtiyaç vardı ve ataerkil ailenin ekonomik bağımsızlığı için fırsatlar ortaya çıktı, Demirin merkezileştirilmesi, depolanması ve demir dağılımı kendilerini haklı çıkarmaktan vazgeçti, bürokratik bir aparatın ekonomik ihtiyacı ortadan kalktı, Tüm Ahazey devletlerinin karakteristik.

Yunan ekonomisindeki lider figür ücretsiz bir çiftçi oldu. Dorievis fatihlerinin yerel Ahazey nüfusunu fethettiği alanlarda biraz farklı bir durum gelişti, örneğin Sparta'da. Dorians, Euromu Vadisi'ni kazandı ve yerel bir nüfusu kendilerine bağlı olarak yaptı.

Şirketin organizasyonunun temel şekli, topluluğun özel bir şekli olarak Polis'tir. Polis vatandaşları ataerkil ailelerin başkanıydı. Her aile, politik eşitliklerini belirleyen ekonomik olarak bağımsız bir birimi temsil etti. Ve gelişmekte olan, bu sürecin tamamlanması hala uzakta olana kadar toplumu kontrol altına almak için çabalıyordu. Topluluk politikası iki ana işlevi gerçekleştirdi:

dünyanın Korunması ve Nüfus Komşularının Değerlendirilmesinden
rahatsızlık ilişkilerinin düzenlenmesi.

Sadece fethedilen bir nüfus olduğu Sparta olarak sadece bu tür politikalar, ilkel devlet kurumlarının özellikleri bu dönemde edinildi.

Böylece, göz önünde bulundurulan süre sonunda Yunanistan, yüzlerce küçük ve birleşik köylülerin birleştiği yüzlerce küçük ve en küçük topluluk politikasının dünyasıydı. Ana ekonomik birimin ataerkil bir aile, ekonomik bir aile, ekonomik olarak bağımsız ve neredeyse bağımsız, basit bir yaşam, dış ilişkilerin eksikliği, toplumun tepesinin henüz nüfusun çoğunluğundan henüz meditasyon yapmadığı Dünya'yasın bulunduğu bir dünyaydı. İnsanın sömürüsü sadece hasat edilir. İlkel sosyal organizasyon biçimleriyle, üreticilerin yulıcı bir ürün vermesine neden olabilecek bir güç yoktu. Ancak, Yunan toplumunun ekonomik gücünün bir sonraki tarihi dönemde durdurulması ve hızlı kalkış sağlanmasıdır.

Arkaik Yunanistan

Yunanistan tarihindeki Arkaik Dönem genellikle VIII-VI yüzyılları olarak adlandırılır. M.Ö. Bazı araştırmacılara göre, bu, eski toplumun en yoğun gelişmesinin zamanıdır. Nitekim, üç yüzyıl boyunca, en önemli keşiflerin çoğu, antik toplumun teknik temelinin doğasını belirleyen, sosyo-ekonomik ve siyasi olayların doğasını belirlenmiş, antik topluma eklenen, diğer kölene kıyasla belli bir özgüllüktür. sahip olunan toplumlar.

klasik kölelik;
para ve Piyasa Sistemi;
siyasi bir organizasyonun ana şekli Polis;
İnsanların egemenliği ve devlet demokratik hükümetin kavramı.

Aynı zamanda, ahlakın ana etik normları ve ilkeleri, Hristiyanlığın ortaya çıkmasına kadar tarihi boyunca antik dünyaya etkisi olan estetik idealler geliştirilmiştir. Son olarak, bu dönemde antik kültürün ana fenomenleri ortaya çıktı:

felsefe ve Bilim
ana literatür türleri
tiyatro,
mimari,
spor.

Arkaik dönemde toplumun gelişiminin dinamiklerini daha net bir şekilde hayal etmek için, böyle bir karşılaştırma veriyoruz:

Yaklaşık 800 g. BC e. Yunanlılar, Balkan P-Oov'un Güney'in sınırlı bölgesinde, Ege Denizi adaları ve Malaya Asya'nın Batı Kıyısı'nda yaşadı.	Yaklaşık 500 g. BC e. Zaten Akdeniz'in İspanya'dan Levance ve Afrika'dan Kırım'a sahtekarlarını işgal ediyorlar.
Yaklaşık 800 g. BC e. Yunanistan, aslında kendi kendine yeten küçük toplulukların dünyası olan rustik bir dünya.	500 BC ile e. Yunanistan zaten yerel pazarlara sahip çok sayıda küçük şehir, nakit ilişkileri ekonomiye davet ediliyor, ticari bağlantılar tüm Akdeniz'i kapsıyor, değişimin nesneleri sadece lüks ürünler değil, günlük tüketimin malları değil.
Yaklaşık 800 g. BC e. Yunan toplumu, köylülüğün baskınlığına sahip basit, ilkel bir sosyal yapıdır, aristokrasinin, ondan farklı ve önemsiz sayıda kölelidir.	Yaklaşık 500 g. BC e. Yunanistan, büyük sosyal değişimler çağından çoktan hayatta kaldı, klasik türün kölesi, sosyal yapının ana unsurlarından biri haline geldi, yani köylülük ile birlikte başka sosyoforezyon grupları var; Çeşitli siyasi örgütlenme biçimleri bilinmektedir: Monarşi, tiran, oligarşi, aristokrat ve demokratik cumhuriyet.
800'de MÖ e. Yunanistan'da hala tapınak, tiyatro, stadyum yok.	BC'de 500'de e. Yunanistan, kalıntıları da bize hayran olan birçok mükemmel kamu binasına sahip bir ülkedir. Lirik şiir, trajedi, komedi, doğal felsefe meydana gelir ve gelişir.

Eski geleneksel ilişkilerin ayrışması ve yeninin ortaya çıkması

Yunan aristokrasisinin oluşumu, modern araştırmacılar genellikle VIII yüzyılına aittir. M.Ö e. O zamanın aristokrasisi, bunun için özel, zorunlu yaşam tarzı ile karakterize olan sınırlı bir grup insandır. Özellikle adaletin idaresinde, kamusal yaşam alanındaki hakim pozisyonunu işgal etti, sadece asil savaşçıların ağır silahları olduğu için savaşta öncü bir rol oynadı ve bu nedenle savaşlar esasen aristokratların mücadelesiydi. Aristokrasi, toplumun sıradan üyelerinin kontrolünü tamamen yerine getirmeye çalıştı, onları sömürülen kitleye dönüştürüyor. Modern araştırmacılara göre, normal vatandaşlardaki aristokrasinin saldırısı VIII. Yüzyılda başladı. M.Ö e. Bu sürecin detayları hakkında bilinmektedir, ancak Aristokrasinin etkisindeki artışın, açıkça dekore edilmiş bir doku oluşturulmasına, kademeli olarak azaltılmasına neden olan Atina örneğine ilişkin ana sonuçlar hakkında karar verilebilir. serbest köek katmanı ve bağımlı sayısında bir artış.

"Büyük Yunan Kolonizasyonu"

Bu durumla, "Büyük Yunan Kolonizasyonu" olarak muazzam tarihsel öneminin böyle bir olgusu da yakından bağlantılıdır. VIII yüzyılın ortasından başlayarak. M.Ö e. Yunanlılar vatanlarını terk etmeye ve diğer ülkelere geçmeye zorlandı.

Üç yüzyıl boyunca, Akdeniz kıyılarında birçok koloni yarattılar. Kolonizasyon üç ana yönde geliştirildi:

batı (Sicily, Güney İtalya, Güney Fransa ve hatta İspanya'nın doğu kıyıları),
kuzey (Ege Denizi'nin Trakya kıyıları, Boğazların alanı, Akdeniz'den Black'e ve sahiline yol açan),
güneydoğu (Kuzey Afrika'nın kıyısı ve Levant Ülkesi).

Modern araştırmacılar, ana teşvikinin toprak eksikliği olduğuna inanıyor. Yunanistan, hem mutlak tarımsal aşırı nüfusun (genel ekonomik asansörden dolayı nüfustaki bir artış) ve akrabanın elindeki toprak mülkiyetinin konsantrasyonu nedeniyle nüfusun (en yoksul köylülerdeki arazi eksikliği) acı çekti. Kolonizasyonun nedenleri, genellikle EPOCH'ın ana sosyal çelişkisini yansıtan siyasi bir mücadele içermektedir. Ticaret Motifleri gerçekleşti: Yunanlıların ticaret pistlerinin kontrolünü sağlayacak arzusu.

Moshofor ("Buzağı kırma"). Akropolis. Atina. Yaklaşık 570 bc.

Yunan sömürgecinin öncüleri, VIII. Yüzyılda Halkida şehrinin evieya şehrinin evieya adasında bulundu. BC, görünüşe göre, Yunanistan'ın en gelişmiş şehirleri, metalürjik üretimin en önemli merkezleri. Gelecekte, Corinth, Megara, Multiazio, özellikle darı, kolonizasyona dahil edildi.

Kolonizasyon, özellikle ekonomik alanda, eski Yunan toplumunun gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Gerekli el sanatları sektörlerinin yeni bir yerde oluşturmanın imkansızlığı, çok yakında kolonilerin, Balkan Yarımadası'nın eski merkezleri ve Küçük Asya'nın eski merkezleri ile yakın ekonomik bağlar kurmasının imkansızlığına neden olmuştur. Buradan kolonide ve Yunan zanaat ürünleri, özellikle sanatsal, ayrıca bazı tarım ürünleri (en iyi şarap çeşitleri, zeytinyağı, vb.) Yerel nüfusa yerel nüfusa girmeye başladı. Bunun yerine, koloni Yunanistan tahıl ve diğer yiyeceklerin yanı sıra hammaddelere (orman, metal vb.) Verildi. Sonuç olarak, Yunan zanaatleri daha fazla gelişmeye itici bir ivme aldı ve tarım bir emtia edinmeye başladı. Böylece, kolonizasyon Yunanistan'da sosyal çatışmaları becerdi, limitleri için çok fazla topraksız nüfusa ve aynı zamanda Yunan toplumunun sosyal ve ekonomik yapısındaki değişime katkıda bulunuyor.

Sosyo-politik durumun değişimi

Demoların haklarındaki aristokrasinin saldırısı VII. Yüzyılda Apogee'ye ulaştı. BC, yanıt direnci sağlama. Yunan toplumunda, çoğu zaman zanaat ve ticaret nedeniyle, önemli servet, aristokrat yaşam tarzını yöneten, ancak asalet için kalıtsal ayrıcalıklara sahip olmayan özel bir sosyal katman var. "Genişlikte para evrenseldir. Zenginlik karışık cins, "Meghar'dan Feet Feetnid'in acı bakımı ile. Bu yeni katman açgözlülükle yönetime acele ediyorlar, böylece bir iyilik ile mücadeledeki köylülerin müttefiki haline geliyor. Bu mücadeledeki ilk başarılar, en sık aristokrasinin sınırlı olduğu yazılı yasaların kurulmasıyla ilgilidir.

Azizliğin artan egemenliğine karşı direnç en az üç durumu kolaylaştırdı. Yaklaşık 675-600. M.Ö. Teknik ilerleme sayesinde, askeri işlerde bir tür devrim meydana gelir. Ağır zırh, sıradan vatandaşlara sunulur ve aristokrasi, askeri alandaki avantajından mahrum bırakılır. Ülkenin doğal kaynaklarının kıtlığı nedeniyle, Yunan aristokrasisi doğudaki aristokrasiye eşit olamazdı. Yunanistan'da tarihsel gelişimin özellikleri nedeniyle, demir çağı (doğudaki tapınak çiftliklerine de benzer) bu tür bir ekonomik kuruluş olmamıştır. Aristokratlara bağlı olarak, köylüler ikincisinin çiftlikleri ile ekonomik olarak ilişkiliydi. Bütün bunlar, toplumdaki asalet hakimiyetinin bağlılığını önceden belirten. Son olarak, aristokratların pozisyonlarının güçlendirilmesini engelleyen kuvvet, etiğiydi. "Atonal" (rekabetçi) bir karakter vardı: her aristokrat, bu katmanda doğal olan etik standartlara uygun olarak her yerde, savaş alanında, sporda, siyasette. Bu değerler sistemi daha önce farkındayken oluşturuldu ve yeni bir tarihi bir döneme aktarıldı, tüm gücünü yapıştırmak için gerekli olmasını sağlamak için gerekli olduğunda. Ancak, bu aristokrasiye ulaşamadı.

Tiranlığın görünümü

VII-VI yüzyıllarındaki sosyal çatışmaların alevlenmesi. M.Ö. Tyranny'deki birçok şehirde doğum yapmaya yol açtı. Cetvelin tek gücü.

Bu dönemde, "Tyranny" kavramı, bugün ona olumsuz bir gölgede bulunmadı. Tiran, aktif bir dış politika yürüttü, güçlü silahlı kuvvetler yarattı, şehirlerini dekore etti ve çevre düzenledi. Ancak, bir rejim olarak erken tiranlık var olmadı. Tiranlığın tarihi doomları, iç katıldığı ile açıklandı. Asalığın egemenliğinin devrilmesi ve bunun için mücadele kitleleri desteklemeden imkansızdı. Bu politikadan kazanan köylülük, başlangıçta tiranları destekledi, ancak aristokrasiden kaynaklanan tehdit, yavaş yavaş tiranik rejimin miktarının bilincine geldi.

Seçenek Atina.

Archaic Epoch'daki Atina'nın tarihi, demokratik bir politikanın oluşumunun tarihidir. İnceleme kapsamındaki dönemde siyasi iktidardaki tekel, asalet için buraya - Sıradan vatandaşları bağımlı bir kitleye kademeli olarak çeviren Fıratçılar. Bu işlem zaten VII yüzyılındadır. M.Ö. sosyal çatışmaların salgınlarına yol açtı.

Yerli değişiklikler VI'nin başında meydana gelir. BC ve solon reformlarıyla bağlantılı. Bunlardan en önemlisi, Sisakhfia olarak adlandırılan ("yükün sallanmasını"). Bu reformun bir sonucu olarak, köylüler borçları nedeniyle, esasen kendi kiracılarında kendi topraklarının kendi kiracılarını restore etti. Aynı zamanda, Atinalıların borçlar için kölelikte ödemesi yasaktır. Algenliğin siyasal egemenliğini baltalayan reformlar büyük önem taşıyordu. Bundan sonra, siyasi hakların hacmi, araçlara değil, mülkün büyüklüğünde (politikanın tüm vatandaşları dört mülkiyet tablosuna ayrıldı). Bu bölünmeye uygun olarak, Atina'nın askeri organizasyonu yeniden inşa edildi. Yeni bir yönetim kurumu yaratıldı - Konsey (Boule), Milli Meclis'in önemini arttırdı.

Solon'un reformları, radikallerine rağmen, tüm problemleri çözmedi. Atina'daki Sosyal Mücadelenin Alevlenmesi MÖ 560'ta LED. Piscistratus'un tiranlığını ve onların oğullarının teybasını, BC'ye 510'a kadar kesintilerle sürdü. Piscistratus, aktif bir dış politika yürüttü, Atina'nın deniz ticaret yollarında konumunu güçlendirdi. Şehirde gelişen zanaat, ticaret gelişti, büyük bir inşaat yapıldı. Atina, en büyük Elda ekonomik merkezlerinden birine dönüştü. Piscistratus'un haleflerinde, bu rejim, yine sosyal çelişkilerin alevlenmesine neden olan düştü. Yakında 509 M.Ö. e. Clisphen'in rehberliğinde, nihayet demokratik bir sistem tarafından onaylandı, yeni bir serisi düzenleniyor. Bunlardan en önemlisi, seçim hukukunun reformudur: Bundan böyle, tüm vatandaşlar, mülklerinden bağımsız olarak, eşit politik haklara sahiptir. Bölgedeki aristokratların etkisini tahrip eden bölge bölümü sistemi değiştirildi.

Seçenek Sparta

Diğer geliştirme seçeneği Sparta verir. Laconik'i yakalamak ve yerel nüfusun köleleştirilmesi, Dranny zaten IX yüzyılda. M.Ö. Sparta'da bir devlet yarattı. Conquest'in bir sonucu olarak çok erken doğmuş, yapısında birçok ilkel özellik tuttu. Gelecekte, iki savaş boyunca Spartalılar, Misyonu Kazanmaya çalıştı - Peloponnese'nin batısındaki bölge. İkinci Messensky Savaşı sırasında Sparta'da farkındalar ve sıradan vatandaşlık arasında bir şekilde birleşmiş olan bir içsel çatışma. Ana özelliklerinde, aynı zamanda Yunanistan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi çatışmaları hatırlattı. Sıradan Spartistler ve Aristokrasi arasındaki uzun mücadele, Spartan toplumunun yeniden düzenlenmesine neden oldu. Daha sonra bir zamanda, Yasama Muhasebesi'ni belirttiği isminci olarak adlandırılan bir zamanda Gibi adlandırılmış bir sistem oluşturulur. Tabii ki, gelenek resmi basitleştirir, çünkü bu sistem hemen oluşturulmadı ve yavaş yavaş gelişti. İç krizin üstesinden gelmek, Sparta, Messenger'ı fethetti ve en güçlü Peloponnese eyaleti ve belki de Yunanistan'ın tümünü ele geçirdi.

İdeal bir savaşçının oluşumunu amaçlayan zorlu eğitim sistemi;
tüm tarafların vatandaşların hayatına ilişkin en katı düzenlenmesi - Spart'lar askeri bir kampta olduğu gibi yaşadı;
tarım, zanaat ve ticarette meşgul olmak, altın ve gümüşün tadını çıkarın;
kişileri dış dünyayla kısıtlamak.

Siyasi sistem reform edildi. Askeri liderlerin, hakimlerin ve rahiplerin fonksiyonlarını, yaşlıların (Georusya) ve Halk Meclisi (Appella) işlevlerini yapan krallarla birlikte yeni bir yönetişim otoritesi vardı - beş ehoforun bir koleji (Garder). Eforate, eşitlik idealine ulaştığına inanan Spartizlilerin Gururunun Nesnesi olan Spartalı Sistem'in ilkelerinden hiçbir kimsenin geri çekilmesini sağlayan en yüksek kontrol gövdesiydi.

Tarihçilikte Sparta'ya militarize, militarist bir devlet olarak bir göz atıyor ve bazı yetkili uzmanlar bile bir "polis memuru" diyorlar. Bu tanımın kendi nedeni var. "Topluluğun eşit olduğu", yani, spartistlerin üretken çalışmasıyla işgal edilmeyen eşit ve tam teşekküllü kolektif, Laconiki ve Mesih - Ilota'nın köleleştirilmiş nüfusunun sömürülen kitlesiydi. Bilim adamları, bu nüfusun bu katmanın konumunun nasıl belirleneceği konusunda uzun yıllar savunuyorlar. Birçoğu, İlotov'yi devlet köleleriyle düşünmeye meyillidir. Ilota, toprak alan alanları, emek araçları, ekonomik bağımsızlığa sahipti, ancak belirli bir hasat payını ustalıklarına - spartistlerine transfer etmek zorunda kaldılar. Modern araştırmacıların tahminlerine göre, bu pay yaklaşık 1 / 6-1 / 4 hasat oldu. Tüm siyasi haklar tarafından karar verildi, Ilota, yalnızca mülklerini değil, aynı zamanda hayatına da atılan devlete aitti. Ilotov'den en ufak protesto, acımasızca yakalandı.

Arkaik Epoch'un Kültürü

Etnik öz bilinç

Diğer tüm yaşam alanları gibi, Arkaik dönemdeki Yunan kültürü hızlı değişiklikler yaşadı. Bu yüzyıllarda, etnik öz farkındalık gerçekleşti, Yunanlılar yavaş yavaş, barbar olarak adlandırılmaya başladıkları diğer halklardan farklı olan tek bir insanla kendilerini anlamaya başladı. Etnik öz bilinç, bazı kamu kurumlarındaki tezahürünü buldu. Yunan geleneğine göre, BC'den 776'dan başlayarak. Olimpiyat Oyunları, yalnızca Yunanlıların izin verildiği yerlere yerleştirilmeye başlandı.

Ahlak

Arkaik döneminde, eski bir Yunan toplumunun etiğinin temel özellikleri. Kendine özgü özelliği, doğmuş bir kolektivizm duygusunun ve agonistik (olumsuz) bir başlangıç \u200b\u200byapısıydı. Politikanın oluşumu, "kahramanca" dönemindeki "kahramanca" dönemindeki gevşek ilişkilerin değişikliğine yol açan özel bir topluluk olarak oluşması, bir bireyin dışındaki bir kişinin varlığından dolayı imkansızdı. . Polis'in askeri organizasyonu da bu ahlakın gelişimine katkıda bulundu. Bir vatandaşın en yüksek yolu, politikasını korumaktan ibarettir: "Tatlı olarak, tüm hayat kaybedildikten sonra, öyleyse, kendi iyiliği için savaşta cesur bir koca" - Spartan Şair Tirta'nın bu sözleri, Yeni dönemin adını ifade etmenin imkansız olduğu için, baskın değerlerin sistemini karakterize eder. Bununla birlikte, yeni ahlak, önde gelen rekabet gücü ilkesi ile Homerovsky zamanının ahlaki ilkelerini korudu. Polonyalılardaki siyasi reformların doğası, bu ahlakın korunmasına yol açtı, çünkü haklarından mahrum bir aristokrasi değildi ve sıradan vatandaşlık, siyasi hakların bakış açısından Aristokrasi seviyesine yükseldi. Bu sayesinde, geleneksel olarak aristokrasinin geleneksel etiği, zaten değiştirilmiş bir formda olmasına rağmen: en önemli ilke - politika olarak hizmet etmek daha iyi olacak.

Din

Belli bir dönüşüm yaşandı ve din. Tüm yerel özelliklerle tek bir Yunan dünyasının oluşumu, tüm Yunanlılar için ortak bir şekilde yaratılmasına neden oldu. Bunun sertifikası Gesiod'un "Theogony" şiiridir. Yunanlıların kozmogonik temsilleri, diğer birçok insanın fikirlerinden temel olarak farklılık göstermedi. Kaosun başlangıçta var olduğuna, Dünya (eşcinsel), yeraltı dünyası (tartar) ve eros - yaşam başladı inanılıyordu. Gay, Dünya'nın ilk hükümdarı olan Yıldız Sky - Uranüs'üne yol açtı. İkinci nesil tanrıların uranyum ve eşcinseller - Titans'tan doğdu. Titan Kronos (Tarım Tanrısı) Lfwell Uranyum Gücü. Buna karşılık, Kronos - Yardım, Poseidon, Zeus, Gestius, Demeter ve Hera'nın çocukları - Zeus'un liderliği altında Kronos'u devirdi ve evren üzerinde güç yakaladı. Böylece, Olimpiyat tanrıları üçüncü nesil tanrılardır. Yüce ilahi Zeus'du - gökyüzünün, gök gürültüsü ve şimşek yöneticisi. Poseidon nem tanrısı, sulama arazisi ve deniz, yardım (Pluto) - yeraltı dünyasının efendisi olarak kabul edildi. Zeus Hera'nın karısı, evlilik patronu, Gestius - Yabani ocağın tanrıçası. Tarımın takdiri olarak, kızının bir zamanlar AID tarafından kaçırıldığı, karıncasının karısı haline geldiği bir Demeter kazandı.

Evlilikten Zeus ve Geers, Geiba - Gençlik tanrıçası, Ares - savaş tanrısı, Hephaestic, kişiselleştirilmiş volkanik ateş, dünyanın derinliklerinde gizlenmiş, özellikle de demirciler için patronlu eserler. Zeus'un torunları arasında, Apollo çok vurgulandı - doğada başlayan bir ışık tanrısı, genellikle Pebom (parlayan) olarak adlandırılır. Efsanelere göre, pifonun ejderhasını vurdu ve başarısı yaptığı yerde ve Delphi'deydi, Yunanlılar Apollo Tapınağı'nın onurundaydı. Bu Tanrı, sanatların koruyucu azizi, şifacının çitini, ancak aynı zamanda ölüme, salgınların yayılmasını sağlayan tanrı; Daha sonra kolonizasyonun bir patronu oldu. APOLLO'nun zamanla rolü giderek artan büyüyor ve Zeus'u yerini almaya başladı.

Apollo Artemis'in kız kardeşi, avlanma tanrıçası ve gençlerin takdiridir. Hermes'in çok taraflı işlevleri, başlangıçta malzeme servetinin tanrısı, daha sonra ticaret, aldatıcı ve hırsızların koruyucu azizi, nihayet konuşmacıların ve sporcuların kartuşunu; Hermes ayrıca yeraltı dünyasındaki ölülerin ruhlarını aldı. Dionysus (veya Vakha), doğa, bağcılık ve kazanma kuvvetlerinin tanrısı olarak onurlandırıldı. Zeus'un başından doğan Athena, büyük bir onur olarak, - bilgelik tanrıçası, herhangi bir rasyonel başlama, aynı zamanda savaşın tanrıçası (dikkatsiz bir cesaretini şahin eden Ares'den farklı). Kalıcı Companion Atina, Atina'nın bilgeliğinin sembolü olan Zafer Nick'in tanrıçasıdır - baykuş. Deniz köpüğünden doğan Afrodit, sevgi ve güzellik tanrıçası olarak ibadet etti.

Yunan dini bilinci için, özellikle de gelişmenin bu aşamasında, ilahi olanın omzanzının fikri karakterize edilmez, Olimpiyat Tanrıları (Aisanka) dünyası boyunca yüzsüz bir güç hakimdir. Siyasi parçalanma ve bir rahip sınıfının yokluğu nedeniyle, Yunanlıların tek bir dini, çok sayıda çok yakın olmadılar, ancak aynı dini sistemler ortaya çıkmadı. Polis olarak, WorldView, bireysel tanrıların özel bağlantısı hakkındaki fikirleri bir veya başka bir politika ile ilgili fikirleri geliştirmektedir. Böylece, Athena'nın tanrıçası özellikle Atina şehri, Gera - Samos ve Argos, Apollo ve Artemis ile - Delos, Apollo ile - Delos, Zeus ile - Olympia, vb.

Mimari

Tapınakların Yunan toplumunda rolü

Enstitü olarak tapınak, çeşitli sanat türlerinin gelişimine katkıda bulundu. Tapınağa hediye teklifinin özelliği tarafından kurulan çok erken, düşmanlar, silahlar, tehlike vesilesiyle ilgili cümleler tarafından yakalanan üretimin bir bölümünü feda edildi. Bu hediyelerin önemli bir kısmı sanat eserleri. Bütün bir popülarite kazanan tapınaklar, her ilki Delphi'deki tüm Apollo Tapınağı'ndan önemli bir rol oynuyorlardı. Rivalir ilk asil doğum çocukları ve daha sonra anketler, en iyi sanat eserlerinin burada yoğunlaştığı gerçeğine katkıda bulundu ve kutsal alanın toprakları bir müze gibi bir şey haline geldi.

Heykel

Blackfig Amphora. 540'lar. M.Ö.

Arkaik dönemde anıtsal bir heykel, daha önce bilinmeyen bir Yunanistan türü. En eski heykeller, kabaca ahşaptan oyulmuş, genellikle kakma fildişi ve bronz tabakalarla kaplıdır. Taş işleme tekniğindeki iyileştirmeler, sadece etkilenen mimariyi değil, aynı zamanda taş heykelinin oluşmasına ve metal işleme tekniğinde, bronzdan gelen heykellerin dökülmesine yol açtı. VII-VI yüzyıllarında. M.Ö. İki tür heykellerde hakimdir: çıplak erkek figürü ve dökümlü kadın. Bir erkeğin çıplak bir figürünün heykel türünün doğuşu, toplumun gelişimindeki temel eğilimlerle ilişkilidir. Heykeli, memleketini yücelten spor yarışmalarında kazanan harika ve vali bir vatandaş gösteriyor. Aynı tür için, tanrıların mezar taşları ve görüntülerini üretmeye başladı. Yardımın ortaya çıkması esas olarak mezar taşı anıtlarını koymak için normalden kaynaklanmaktadır. Gelecekte, karmaşık multifigure kompozisyonları formundaki kabartmalar, tapınağın antableminin vazgeçilmez bir parçasıdır. Heykeller ve kabartmalar, bir kural olarak boyalı.

Vazopis

Yunan anıtsal resim bir vazodan çok daha kötüdür. Örneğin, ikincisi en iyi sanatın ana gelişim eğilimlerini izlemiştir: gerçekçi olmanın ortaya çıkması, yerel sanatın etkileşimi ve doğudan gelen etkileri. VII - Erken VI. M.Ö. Corinthian ve Rodos Vazoları çok paketli boya tarzında resimlerle hakim oldu. Genellikle çiçek süsleme ve çeşitli hayvanlar ve fantastik yaratıklar gösterdiler. VI yüzyılda M.Ö. Vazopisi'nde, siyah-sahte bir tarzda hakimdir: siyah bir lake ile yoksun olan şekiller, kırıcı bir kilin kırmızımsı bir arka plan üzerinde önemli ölçüde öne çıkıyor. Çernofigi Vazolarındaki duvar resimleri genellikle mitolojik grafiklerde çok yönlü kompozisyonları temsil ediyor: Olimpiyat tanrılarının hayatından çeşitli bölümler, Herküllerin sömürüsü olan Herküllerin sömürüsü olan Trojan Savaşı popülerlik ile popülerdi. Daha az sıklıkla insanların günlük yaşamıyla ilgili arazileri karşılandı: Goplitler, Sporcuların Maçı, Pyy'nin sahnesi, kızların dansı vb.

Alfabetik Mektup ve Felsefe

Archaika'nın dönemi ile Avrupa kültürü için olağanüstü öneme sahip olgusu bağlanır - felsefenin ortaya çıkması. Felsefe, dünyanın bilgisine, önündeki ve Yunanistan'a daha erken bir dönemde hakim olandan farklı bir şekilde yeni bir yaklaşımdır. Dünyadaki dini ve mitolojik fikirlerden, anlayışının felsefi anlayışına geçiş, insanlığın entelektüel gelişiminde yüksek kaliteli bir sıçrama anlamına geliyordu. Evreleme ve ifade problemleri, insan zihninin bir bilgi aracı olarak destek, dünyanın kendisinde olan her şeyin sebeplerini aramada oryantasyon, dışında değil - bu, dünyaya felsefi yaklaşımı önemli ölçüde ayırt eder ve Mitolojik görüşler.

Modern bilimsel edebiyatta, felsefenin ortaya çıkışı hakkında iki ana manzara vardır.

Birine göre, felsefenin doğumu bilim gelişmesinden türetilmiştir; Olumlu bilginin kantitatif birikimi, sonucu ile yüksek kaliteli bir sıçrama.
Başka bir açıklamaya göre, erken Yunan felsefesi pratik olarak hiçbir şey değil, bir ifadenin bir yolu değil, dünyanın temel bilgisi mitolojik sistemden farklı olmadı.
Bununla birlikte, son yıllarda, en doğru olan şey gibi görünen bir görünüm: Felsefe, Erken Polis vatandaşının sosyal deneyiminden doğdu.

Politika ve vatandaşların ilişkisi, modelin, Yunan filozoflarının dünyayı gördüğü analoji. Bu sonuç, bu sonucun, felsefenin ilk formunda ortaya çıktığı, naturofilozophy (yani, öncelikle dünyanın en genel kalıplarının bilgisine bakan) - en gelişmiş düşük medya cilalarında meydana gelir. Onlarla birlikte ilk filozofların faaliyetlerinin - Fales, Anaximandra, Anaximman'ın bağlı olduğu. İlk unsurlardaki naturofilosofik egzersizler, dünyanın ortak bir resmini oluşturma ve tanrıların yardımına başvurmadan açıklama fırsatı verdi. Felsefe kendiliğinden bir materyalistti, ana temsilcilerinin çalışmasında ana, her şeyin bütününün materyali arayışı.

İyonya doğal felsefesinin kurucusu fales, sürekli harekette böyle birincil su olarak kabul edilir. Oluşturulduğunu ve her şeyi oluşturduğunu, sırayla tekrar suya dönüşüyor. Birincil suyun yüzeyinde yüzen düz bir disk şeklinde temsil edilen fales toprakları. Falez ayrıca matematik, astronomi ve bir dizi özel bilimin kurucusu olarak kabul edildi. Sürekli olarak oluşan güneş tutulmasının kayıtlarını karşılaştırarak, BC'nin 597 (veya 585) güneşin tutulmasını öngördü. Ve ayın güneşe ayrıldığı gerçeğine açıkladı. Anaximandra'ya göre, ilk havuz bir ageron, sabit hareketli olan belirsiz, ebedi ve sonsuz bir maddedir. Anaximandr, enerjinin korunumu kanununun ilk formülasyonunu verdi ve evrenin ilk geometrik modelini yarattı.

Edebiyat

Sıkıca tutturulmuş atlamalı erişte, acımasız
Ağır bir boyunduruğa sahip keskin bir sopa verin!

Keskin bir mızrakta ekmek fark edildi. Ve mızrakta -
İsmar şarabı altında. İçeceğim, mızraklara yaslanıyorum.

Yağmur yağar. Çiviler harika
Gökyüzünden taşır. Nehirlerin hepsi belirgindir ...
Kışa biniyoruz. Parlak ateşli
Ruh ateşi. Benim için cömertçe tatlı
Şarap dökün. Sonra yanağın altında
Yumuşak bana yastık.

"Sappo Phialkocudrey, temiz, bir gülümseme nazik!" - şaire büyük çağdaş Sappo'ya hitap ediyor.

Tanrı eşit gibi görünüyor
Çok yakın olan adam
Oturmadan önce, yavaşça sesin
Sesi dinler
Ve çok güzel kahkahalar. Sahibim
Hemen kalbi yenmek için durdu.

Güzellik şairleri, sevgi ve eğlence çalışmalarını anacreont olarak adlandırdı. Politika, savaşlar, sivil çekişme hakkında düşünmedi:

Ben benim, dökülen, tam konuşma için dökülen biriyim
Sadece dava açısından, pişmanlık savaşı hakkında evet açar;
Mil bana, kim, muses ve kıbrıslar, iyi hediyeler, birleştiren
Kural, bayramda daha eğlenceli olmaya kendini koyar.

Anacreontic'in, tartışmasız yeteneklerin mühürünün işaretli şiirleri ve şeklini büyüleyici, Rusça, şiir de dahil olmak üzere Avrupa üzerinde büyük bir etkisi oldu.

Yunanistan tarihindeki Arkaik Dönem özel bir yer kaplar. Şu anda, bir sonraki yüzyıllar boyunca sürekli iyileştirildiği, toplumun kültürünün ve gelişmesinin temelleri koyuldu. Arkaik dönemin Yunanistan, zanaat ve gemi yapımının iyileştirilmesi, gerçek paranın görünümü ve yaygın demir yayılımıdır. Anlaşmazlıklar, arkaik dönemin geçici çerçevesi hakkında yapılmaktadır. BC 8-5 yüzyılda dikkate almak gelenekseldir.

Kültür ve El Sanatları

Arkaik dönem Yunanistan kültürü tarafından güncellendi. Yeni değer sisteminin merkezi insan kişiliğiydi, yeni edebi türler ortaya çıktı. Bir lirik şiir, neşe, keder ve duyguları açıklayan EPO'ların değişimine geldi. Felsefe, Yunan düşünürlerinin bu dünyada hangi yerin hangi yerin atandığını anlamaları için girişimlerin bir sonucu olarak bir bilim olarak ortaya çıktı.

Yunanistan'da, boyama geliştirilen resim ve en iyi örnek, inanılmaz bir boyama resmini koruyan seramiktir. Antik Yunan Vaz'ın ana tipleri, Arkaik ERA'da yaygın olarak geliştirilmiştir: su, su, su ile şarap karıştırmak için hacimsel kraterler, iki kulplu oval amforalar ve taneliğin depolanması, yağ, şarap ve ballı dar bir boynu. Gemilerin şekli, amaçlarına tam olarak karşılık geldi ve resim esnek çizgiler edindi. Seramiklerde, hikaye sahneleri ve sebze motifleri giderek daha fazla tasvir edildi.

Özellikle de vazolardaki boyamaların gelişimi, karacienlik döneminde, kara phi-kenar tarzının yayılmasını sağladığında ve kazı süslemesi tamamen değerini yitirdiğinde gözle görülür. Yürütme tekniği yavaş yavaş karmaşıktır - daha büyük bir beceri gerektirir.

Yunan heykel ve mimarisi

Arkaik dönemdeki mimari hızla gelişti. Kiliselerin ve kamu binalarının dekorasyonuna daha fazla dikkat edildi. Tapınaklar, en belirgin yerlerde inşa edildi, çünkü sadece ruhsal değil, aynı zamanda siyasi faaliyetlerin merkeziydiler. O zaman, Yunan mimarisinin gelişimini önceden belirten bir emir sistemi yarattı. Arkaik dönem boyunca, iki emir ayırt edildi: İyonik ve Dor. İkincisi, Güney İtalya'daki Yunan kolonilerinin ve Peloponnese'deki Yunan kolonilerinin karakteristiğidir ve kökeni İyonia şehirleriyle ilişkilidir.

Arkaik dönem tapınakları, mitolojik kahramanların ve tanrıların heykelleriyle dekore edilmiştir. Bunlarda, Yunanlılar fiziksel mükemmellik hakkındaki fikirlerini somutlaştırdı. Bir ifade aracı olarak, sözde Arkaik Gülümseme kullanılmıştır - sınırlı taklit, eğlenceli ve oldukça doğal bir gülümseme değil. Bu nedenle, heykeller canlı bir kişiye benzemeye başladı. O zaman zamanda sanatçılar görüntüyü ısıtmaya ve içeriğiyle doldurmaya çalıştı. Gerçekçilik, parlak bir renklendirme sayesinde yoğunlaştı - bize ulaşan Arkaik heykeller sadece boya izleri kaldı.

Ekonomi ve toplum

Tüm alanlardaki değişiklikler ekonomik kaldırma nedeniyledi. Demir kullanımı, bağcılık geliştirmeyi ve zeytin ürünlerinin sayısını arttırmayı mümkün kıldı. Sonuç olarak, fazlalık Yunanistan'dan çıkarılmaya başladı ve kar tarımla uyarıldı. Politikalar arasında güçlendirilmiş iletişim, ekonomik dönüşümler belirgin bir şekilde Yunanistan'ı değiştirdi. Yasal bir sonuç olarak - paranın görünümü ve arazi sayısı artık zenginlik göstergesi değildir. Tüm Yunan cilalarında, esnaf sayısı, tüccarlar, dükkan sahiplerinin sayısı, köylüler ulusal varlıklarda ürünler uyguladılar - Yunanistan şehri kültürel, politik ve ekonomik olarak tam teşekküllü bir toplum kurmaya başladı.

Ekonominin oranı hızlı bir şekilde büyüdü ve aynı zamanda toplumda bir paket büyüdü. Yunanca politikalarda sosyal gruplar ve sınıflar ortaya çıktı. Bu tür işlemlerin daha yoğun, bir yere daha yavaş işlediği bir yerde - örneğin, tarımın daha çok önemi olduğu bölgelerde. İlk seçilen tüccar ve esnaf sınıfı. Bu katman "tiranlığa" yol açtı - güç kullanımı ile güç kaynağına geliyor. Ancak Tiranalılar arasında, ticaretin, el sanatlarının, gemi yapımının gelişimini şiddetle destekleyen birçok kişi vardı. Ve sadece bu despotlar ortaya çıktı ve fenomen negatif bir gölge edindi.

Arkaik dönemin özel bir aşaması, büyük Yunan sömürgeciliğidir. Paketi kabul etmeyen fakirler, yeni Yunan kolonilerinde daha iyi bir yaşam arıyorlardı. Böyle bir duruma yönelik yöneticiler için faydalıdır: YENİ topraklar üzerindeki etkiyi yaymak çok daha kolaydı. En yaygın olan, güney yönünün sömürgeciliğidir: İspanya'nın doğusunda, Sicilya, İtalya, Korsika ve Sardunya'nın bir parçası. Güneydoğu yönünde, Kuzey Afrika ve Phenicia yerleşti ve kuzeydoğuda - Siyah ve Marmara denizlerinin kıyıları. Daha sonra tarihin seyrini etkileyen etkinlik, Bizantium'un temeliydi - Büyük Konstantinopolis'in şehir progenitörü. Ancak gelişimi ve büyümesi zaten diğer, sonraki dönemlerle ilgilidir.

VIII-VI yüzyıllarını kapsayan eski Yunanistan. M.Ö ER, bu devletin tarihindeki en önemli aşamanın başlangıcı olarak görev yaptı. Üç yüzyıl için üç yüzyıl boyunca - kısa, genel olarak, Greece döneminde gelişmesinde ileriye dönük ve oldukça hızlı gelişen eski Doğu'nun birçok ülkesini ve devletini ele geçirdi. Arkaik dönemin eski Yunanistan'ı, gelişmenin dört yüzyıl durgunluğundan sonra manevi güçlerin uyanış yerini idi. Bu sefer yaratıcı bir faaliyetin gelişmesiydi.

Eski büyüklüğün canlanması

Eski Yunanistan'daki Arkaik dönem boyunca, bu tür sanat türleri mimarlık, boyama, anıtsal heykel olarak yeniden doğar. Yetenekli heykeltraşlar mermerden ve kireçtaşlarından korunmuş olan ve bugün olan ilk Yunan tapınaklarından yapılmıştır. Arkaik dönemde, Antik Yunanistan'daki heykel, benzeri görülmemiş bir artış yaşıyor. Şu anda, sonsuz sanat eserlerinin görünmesidir. Mermer ve bronzdan anıtsal heykeller oluşturun. Arkaik dönemdeydi, ünlü Homer ve Gesiod eserlerinin, derinliklerini vuran eski Yunanistan'da yazıldığı. Aynı zamanda, şu anda yazılan, KARCAK, KARTEY VE SAFFO'nun çarpıcı şiirlerine dikkat ediyor. Eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi Edeberi ve zamanımızda yayınlandı ve neredeyse tüm ülkelerde çevrildi. Fale Fales Filozofları bu güne göre, Anaximen ve Anaximander, Felsefi Çalışmalarını yazdı, evrenin ve dünyanın kökeni hakkındaki sorulara cevap veriyor.

Sanat

Eski Yunanistan tarihindeki Arkaik Dönem, özellikle VIII-VI yüzyıllarındaki Yunan kültürünün benzeri görülmemiş yükselişi. M.Ö Er, şu anda büyük kolonizasyondan kaynaklanıyordu. Yunanistan'ı, Mycenae kültürünün varolduğu sonlandırdıktan sonra olduğu izolasyon durumundan getirdi. Antik Yunanistan tarihindeki Arkaik Dönem'in bir diğer özelliği, Eldla ve Eski Doğu'nun kültürlerinin değişimidir. Phoenicler, Yunanistan'da ünlülerin tanıtımıyla daha da uygun olan antik Yunan kültürüne ve alfabesine bir mektup getirdi. Bu noktadan itibaren, yazma ve konuşma kültürü gelişmeye başladı, Rusça da dahil olmak üzere alfabe görünmeye başladı. Suriyeliler, Yunanlılara, örneğin camda kum işleme yöntemi olan ve ayrıca deniz kabuklarından nasıl boyamanın yapıldığını gösterdi. Yunanlıların astronomi ve geometrisinin temelleri Mısırlılardan kabul edildi. Eski Yunanistan'ın Arkaik döneminde, Mısır heykelinin Yunan sanatının görünmesi için tek başlangıcında güçlü bir etkiye sahipti. Lidyalılar ayrıca Yunanistan'da büyük bir etkiye sahipti - yunanlıların sikkelerini öğrendikleri için teşekkür ediyordu.

Yunan kültürünün birçok unsurunun diğer kültürlerden ödünç alınmasına rağmen, Yunanistan hala kendine özgü bir ülke kaldı.

Sömürgecilik

Kolonizasyon, daha hareketli ve değişime hazır olan çok sayıda Yunan insanı yaptı. Şimdi, her biri genel olarak, genel olarak, sırasıyla, toplum daha gelişmiş ve ilerici hale geldi, birçok yeni fenomen ortaya çıktı. Kısaca, eski Yunanistan'ın Arkaik döneminde sanat, inanılmaz bir gelişme derecesi olan tek şey değildir. Şimdi navigasyon ve deniz ticareti ön plana bakar ve ülkeyi ileriye doğru hareket ettirin. Başlangıçta, çevrede bulunan kolonilerin çoğu büyük ölçüde metropollerine bağımlı hale geldi. Ama zamanla bu durum değişti.

İhracat

Birçok koloninin sakinleri, en gerekli şeylerde bile akut bir kıtlık yaşadı. Örneğin, Yunanlıları çok seven şarap ve zeytinyağı, koloniye girmedi. Büyük gemiler birçok ülkeye tonlarca şarap ve petrol teslim etti. Metropolis sadece kolonide yemek değil, kil yemekleri ve diğer ev yapımı eşyalar, çeşitli kumaşlar, silahlar, süslemeler vb. Sağladılar. Tabii ki, bu eşyalar yerel sakinler gibidir ve bunlar onları tahıl, ev yapımı sığırlar, köleler ve demir dışı metallere değiştirir. Elbette Yunanistan'dan etkilenen el sanatları, derhal rekabeti dünyayı dolaşan tüccarların fenari hediyelik eşyalarına derlemede bulunmadı. Buna rağmen, Phoenyiçinin gemilerinin ulaşamadığı yerlerde - Karadeniz Bölgesi, Frace, Adriatica.

İlerleme

Bununla birlikte, eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi Sanatının El Sanatları ve Nesnelerinin, Doğu kökenli malların kalitesinde önemli ölçüde daha düşük olmasına rağmen, Yunanlılar, "söz verilen topraklar" üzerinde bile seri üretim kurmayı ve ürünlerini satmayı başardılar. tüm Sicilya tüccarları.

Koloniler kademeli olarak, antika ülkelerinin çoğu arasında en önemli sanayi ve ticaret merkezleri haline geliyor. Yunancada, sözde politikalar, kolonizasyon hareketinin yönetiminin daha uygun hale geldiği yardımı ile ekonomi ve ticaretin gelişimi için merkezler haline geliyor. Bunların en büyüğü ve gelişmiş olanı Kuzey Peloponnese, Aegina, Samos ve Rodos'taki Corinth ve Megara, Malaya Asya'nın batı kıyısında Ege Takımadaları, Darı ve Efes'teki Samos ve Rhodes'dir.

Toplumdaki ve zanaatteki değişiklikler

Yavaş yavaş, arkaik dönemdeki el sanatları, tarım, sanat ve mimarlığın gelişimi ve iyileştirilmesi için güçlü bir ivme görevi için güçlü bir ivme görevi gören kolonilerde ortaya çıkıyordu. Yunanistan'ın zanaatkarları gözle görülür şekilde ilerleyecek ve atölyelerini tekniğin en son avantajına geçirecek. Eski Yunanistan'ın Arkaik Dönemi'nin özelliğini analiz etmek, ülke için her anlamda en verimli dönem olduğu söylenebilir. Sadece bu tür yenilikler, lehimlemeye yeni yolların icadı ya da bronzdan dökümün iyileştirilmesi! Yunan seramikleri VII-VI yüzyıllar. M.Ö e. Hayal gücünü lüks ve bol miktarda, çeşitli dekorasyonlarla dolduruyor. Özellikle, oryantal tarzdaki resmin rastlandığı yetenekli Korintli ustaların elleriyle yapılan güzel gemiler vurguladı. Doğu Karakterler üzerindeki çizimlere benzeyen damarların ağrılığıyla ve inanılmaz kederiyle ayırt edilebilir. Ayrıca, ağırlıklı olarak Athenian ve Peloponnese cilalarında üretilen kara fonksiyon tarzında vazoların dikkatine değer. Yunanca Goncharov ve Bronz yetiştiricilerin kil ürünleri, sadece emek bölünmesinin o zamanın Yunanistan'da uygulandığını, aynı zamanda seçilen endüstrinin içinde bile görevlerin ayrıldığını da söylüyor. Eski Yunanistan'ın arkaik döneminin kültürü inanılmaz bir artış yaşadı.

Tarımsal El Sanatları Bölümü

Yunanistan tarafından ihraç edilen seramik ürünlerinin çoğu, özel atölyelerde deneyimli ustalar ve vazo ressamlarında yapıldı. Çok sayıda esnaf artık hak ve özgürlükler olmadan yalnız değil. Kalıcı ikamet edilmediğinde zaman zaten geçti. Şimdi onlar nüfusun çok önemli ve etkili bir mülkü. Onlar tarafından üretilen ürünlerin kalitesi, ustaların çalışmaları için fiyatlar olarak artmıştır. Artisansların belirli bir mesleği yaşadığı tam sayı çeyreği vardı. Büyük şehirlerden birinde VII yüzyılından Corinth adında. M.Ö e. Seramik seramiklerin bir çömlekçi vardı. Yunanistan Atina'nın başkentinde, şehrin etkileyici bir bölgesinde bulunan benzer bir alan VI. Yüzyılda ortaya çıktı. M.Ö e. Bu tarihsel gerçekler, Yunanistan'daki Arkaik dönemde, temel olarak yeni bir devlet gelişimi dönemi Yunanistan'da geldi: zanaat ayrı bir faaliyet türüydü ve tarımdan tamamen üretim ve faaliyetin ayrı, kesinlikle soyutlanmış bir parçası olarak tam olarak ele alındı. Şimdi sadece topluluğun ihtiyaçlarını değil, aynı zamanda pazarda talep etmek için şimdi dikkate almak için gerekli olan temel değişiklikler ve tarımın atılması. Şimdi pazar tüm endüstrilere kuralları belirler. Girişimcilik ilk rutinleri ortaya çıktı ve çiftçiler arasında - tekneleri olanlar mallarını yakındaki şehirlerin pazarlarına getirmişti. Yolda, hareket etmediler çünkü soyguncular ve soyguncular ticaretin gelişimi ile çok daha fazla hale geldi. Yunanistan'daki tahıl bitkileri kötüleşmeye başladığından, ana üzüm ve zeytinlerde yetiştirilen, çünkü lezzetli Yunan şarabı ve yüksek kaliteli zeytinyağı doğuda inanılmazdı. Sonunda, Yunanlılar, tahılları yurt dışından getirmekten çok daha ucuz olduğunu fark etti.

Antik Yunanistan'ın Arkaik Dönemi Devlet Cihazı ve Siyasi Sistemi

En çok sayıda koloni hariç, Gomera - Polisov döneminin merkezi yerleşim yerlerinden ortaya çıktı. Ancak, Archaist ve Homerik Politikaları kesinlikle farklı kavramlardır. Çok büyük ölçüde farklılar: Gomera Era aynı anda şehir ve köyde, çünkü onunla rekabet edebilecek başka yerleşim yerleri yoktu. Aksine, Arkaik Politika, onun yanı sıra, bölgenin eteklerinde bulunan ve hem siyasi hem de ekonomik anlamda buna dayanan küçük köyler (Yunan koca) olan küçük bir devletin kendine özgü bir başkenti oldu.

Mimari

Lütfen, Arkaik politikaların, Homer döneminde inşa edilen politikalardan çok daha büyük olduklarını unutmayın. İki neden vardı: doğal nüfus artışı ve büyük bir şehirdeki birkaç köyün birleşimi. Bu fenomenin Sinakizm denirse, komşu düşmanları şaşkın köylere ve köylere sabitlemek için gerçekleşti. Eşsiz ilerlemeye rağmen, Yunanistan'da gerçekten büyük şehirler yoktu. En büyük politikalar birkaç bin kişiden oluşan yerleşim yeriydi. Ortamda nüfus binlerce insanı geçmedi. Tipik bir Yunan arkaik politikasının görsel bir örneği, çok uzun zaman önce arkeologlar tarafından bulunur. Önemli kısmı, çok sayıda geminin durduğu Derin Körfezin girişini kapatan yarımada bulundu. Smyrna'nın orta kısmı, bir taş taban üzerinde koruyucu bir eskrim ile çevrilidir. Duvar sayısız bir kapı düzenlenmiş ve platformu görüntüleme platformu düzenlenmiştir. Tüm konut binaları birbirlerine paralelti. Tabii ki, şehirde birkaç tapınak inşa edildi. Konut binaları çok geniş ve konforlu, hatta pişmiş toprak hamamları bile varlıklı vatandaşların evlerinde vardı.

Agora

Archaic City'nin kalbi, vatandaşların toplandığı ve canlı ticarette olduğu, agora olarak adlandırıldı. Çoğunlukla şehrin sakinleri tüm boş zamanlarını burada geçirdi. Mallarını satmak ve gerekli ürünleri edinmek, önemli kentsel haberleri öğrenmek, devlet öneminin işlerine katılmak ve sadece vatandaşlarla sohbet etmek mümkündü. Başlangıçta, Agora, hiçbir bina olmadığı sıradan bir açık alandı. Daha sonra, insanların olaylar sırasında yaşadığı ahşap basamaklar ortaya çıktı. Arkaik dönem sona erdiğinde, doku kanopileri insanları sıcaktan ve güneşten korumak için tasarlanan adımlar üzerinde asıldı. Hafta sonları, çeşitli küçük mallarda rölantide insanlar ve tüccarların bulunduklarını sevdiler. Agore'da ya da ondan uzakta değil, devlet kurumları inşa edildi: Boolerery - Belediye Meclisi (Boule), Deneniyor - Dikasteov'un iktidar çubuğunun üyelerinin, adliyeci bir araya geldi. Şehrin sakinlerinin, evrensel inceleme için sergilenen yeni yasa ve kararnamelerle kendilerini tanıdıkları awardaydı.

Spor Dalları

Atletik Yarışmalar SinceClap, Yunanlıların hayatının önemli bir bölümünü oluşturdu. Antik Yunan kentlerinde, yüzyılların zamanları güç egzersizleri için platformlar inşa etti. Onlar palisters ve spor salonu denirdiler. Her bir kendi kendine saygı duyan genç adam, zamanının çoğunu eğitim için harcadı. Spor disiplinleri arasında çalışan, freestyle mücadelesi, yumruk dövüşleri, zıplama, mızrak atma ve disk denir. Polis'teki her büyük tatil, Politikanın tüm ücretsiz vatandaşlarının yanı sıra bir tatil için davet alan diğer ülkelerden misafirlerinin yanı sıra, bir tatilin tüm ücretsiz vatandaşlarının katıldığı Agon adlı bir spor yarışması eşlik etti.

Bazı agonlar insanlar arasında özel bir popülerlik kazandılar, yavaş yavaş Platitan Ulusal Festivallerarası oldu. Geleneğin, en uzak kolonilerden bile gelen Olimpiyat oyunlarını düzenlemeye gittiği oradandı. Olimpiyat oyunlarına ciddiyetle, askeri eylemin yanı sıra katılım için hazırlanıyor. Her politika, etkinlikte zaferi onurlandırmak için düşündü. Olimpiyat Oyunları Neşeli Diğer Vatandaşların galibi, gerçekten Kraliyet Ayrıcalıkları tarafından karşılandı. Bazı durumlarda, büyük bir kentsel duvarı sökmek için gerekliydi, böylece kazananın zafer sütununun ciddiyetle şehire girmesi gerekiyordu: Kasaba halkları, kişinin her zamanki kapıda bu rütbeyi geçemediğine inanıyordu.

Bu tür anlardan, Arkaik ERA'nın eski bir Yunan politikasının sıradan bir sakiminin ömrü: Agora'daki ticaret ve alımlar, insanların meclisindeki devlet önemini çözme, çeşitli emirlerin, spor salonlarının dini törenlerine katılım ve spor salonlarında katılım ve Pallestra ve elbette, Olimpiyat Oyunlarına katılım.

Antik Felsefe: Rahatsızlık döneminin idealist okulları ve yönleri (Pythagoreans, Elaska Okulu).

Antik Felsefe: Materyalist Okullar ve Yıllık Dönem Talimatı: Millet Okulu, Atomistler.

Bilet 10 numarası. Gıda endüstrisi. Ortak Har-Ka Industries. İşletim sistemi üzerinde etki.

Arkaik Dönem (VIII - VI Yüzyılları. BC)

Archaic Epoch, eski tip uygarlığın spesifik özelliklerinin tamamen belirlediklerinde en ilginç saygın antik toplumun zamanıdır. Yunanistan, tüm komşu ülkelerin gelişiminde ele geçirdi. Ve daha önce insanlığın kültürel ilerlemesinin ön planında yürüdü ön planın durumu.

Arkaik dönemde, temeller koyuldu: klasik kölelik; Para Dolaşımı ve Piyasa Sistemleri; Siyasi bir organizasyonun ana şekli politikadır; İnsanların egemenliğinin kavramları ve kurulun demokratik formu. Aynı zamanda, ahlakın ana etik normları ve ilkeleri, antik eserin estetik idealleri geliştirilmiştir. Son olarak, bu süre zarfında antik kültürün ana fenomenleri kaynaklanmaktadır: Felsefe ve bilim, literatür türleri, tiyatro, sipariş mimarisi, Olimpiyat ve diğer oyunlar.

Kültürün ideolojik temelleri.

Arkaik döneminde, eski bir Yunan toplumunun etiğinin temel özellikleri. Kendine özgü özelliği, Yunanistan'da özel bir hükümet türünün oluşumu ile ilişkili olan bir kolektivizm ve acı (yetkili) başlangıcının birleşimi idi - Cumhuriyetçi'nin ülkelerinin aksine, Sivil Topluluğun Politikası. Eski Doğu, hükümetin şekli. Polis, tüm vatandaşların belirli kural ve sorumlulukları olduğu bir devlet şehridir. Polis ideolojisi de karşılık gelen ideolojiydi, değer sistemi: en yüksek değer, toplumun kendisi ve iyi, her vatandaşın yararını sağladı. Polis ahlakları temellerine dayanarak bir kolektifiydi, çünkü politikanın dışındaki bir birinin varlığı imkansızdı. Polis sistemi, Yunanlıların özel bir dünya görüşünü arttırdı. Bir vatandaşın gerçek yeteneklerini ve bir kişinin olasılığını takdir etmelerini öğretti. Eski Yunanistan'ın estetik idealinde en yüksek sanatsal prensibe dikildi. Demokrasi ve hümanizm, eski Yunan kültürü ve medeniyetinin altında yatan ana fikirlerdir.

Eski Yunanlıların ayırt edici bir özelliği Agon, yani sordu. Homer'in şiirlerinde asil aristokratlar gücü, el becerisi ve aziminde rekabet eder ve bu yarışmalardaki zafer sadece şöhreti getirebilir ve maddi faydaları değil. Yavaş yavaş, Yunan toplumunda, kazananı yücelten ve toplumda onur ve saygı getiren en yüksek değer olarak yarışmada zafer fikri onaylandı. Agona hakkında fikirlerin oluşumu, aristokrat karakter giyen çeşitli oyunların başlangıcını verdi. En eski ve en önemli oyunlar ilk kez MÖ 776'da düzenlendi. Zeus Olimpiyatı'nın onuruna ve o zamandan beri her dört yılda bir tekrarlandı. Beş gün sürdüler ve her zaman Yunanistan'ın tümü kutsal dünyayı ilan etti. Kazanan sadece bir zeytin dalıtı. Sporcu, oyunlarda üç kez kazandı ("Olympionics"), heykelini Zeus Olimpiyat tapınağının kutsal kornosuna kurma hakkını aldı. Sporcular koşu, yumruk mücadelesinde, chariats üzerinde koşarken yarıştı. Daha sonra, Olimpiyat Oyunları, Delphs'de Pythiy oyunları ekledi (Apollo'nun onuruna) - bir defne çelengi, istimi (Poseidon'un tanrısının onuruna), ödülün çam dalları çelenk olduğu Korint Carison'taki istimi tarafından sunulan bir ödül kazandı, ve nihayet ve oyunları (onur Zeus'ta) çözün. Tüm oyunların katılımcıları, Nagi'yi gerçekleştirdi, bu yüzden ölüm korkusundaki kadınlar oyunlara katılmak için yasaklandı, ancak güzel çıplak sporcu gövdesi eski Yunan sanatının en sık görülen motiflerinden biri oldu.

Yazma ve Edebiyat

Yunan kültürünün en önemli faktörlerinden biri VIII - VI yüzyıllar. M.Ö. Yeni yazma sistemi doğru olarak kabul edilir. Fighiler aracılığıyla, Yunanlılar, Semitik alfabeyi aldı, ünlüleri belirlemek için birkaç işaret ekleyerek geliştiriyor. Alfabetik mektup, MyCena Epoch'un eski heceli harfinden daha uygundu: sadece 24 karakterden oluşuyordu. Yunan alfabesinin bir takım seçenekleri vardı, en alttan en yaygın olan, özellikle Attica'da (Atina) olarak kabul edilen İyoniyeydi.

Arkaik dönem Yunan edebiyatında yeni bir kurs oluşturdu. Yunanlıların dönemi Homer ile kaldı; Şimdi şairlerin dikkatini son yüzyılların kahramanlık eylemlerine değil, günümüzün yaşamını, duygularını ve ayrı bir insanın deneyimlerine çekiliyor. Bu tür sözlerin adını alır.

Lirik şiirin ortaya çıkışı ve gelişimi, archille'in adıyla ilişkilidir. Paros (BC VI.). Benzeri görülmemiş bir güçle, ayetlerini ve tutku tehlikelerini devraldı ve gururla ve intikam arzusunu ve kaderinin bebekleşmesine maruz kalmaya hazır olmasını sağladı. Hexameter yerine, arşivler, Literatüre YAMB ve Trohai'nin yeni boyutlarını tanıttı. Başka bir İyonya, Anacreonte C O. THEO'lar (VI. Yüzyıl M.Ö), daha sonraki bir yüzyılda bir sürü takipçisi ve taklitçi olan dostça eşler ve sevginin bir şarkıcısı olarak insanlığın anısına kalmıştır. Komik, neşeyle ve sakin bir şekilde Yunanlıların ünlü görüntüsünü yaratan Anakonda'nın şarkı sözü oldu. Arkaik şarkı sözlerinin en iyi temsilcileri hakkında bulundu. VII-VI yüzyıllarının sırasındaki lezbiyenler. M.Ö. Alkei'nin bu şairi ve sevgi şiirlerinin ve epitallerin (düğün şarkıları) yazarı olarak bilinen en alt lirik buluşma safosunun şairi. Antik Sparta, en yaygın biçimlerden biri olan Koral Şarkı'nın gelişmesinin merkezi haline geldi. Tanrı Dionysos'un onuruna bir şarkı.

Yunan dünyasının tamamında, Pondara'nın şairinin (VI - V GB. M.Ö.), en yüksek erdemini tutuklayan - aristokratın doğuştan gelen mülkiyeti, bir valor, fiziksel mükemmellik, asalet ve onur anlamına gelir.

Hekzameter, Homer'in şiirlerinin ve diğer epik işlerin şiirsel boyutudur.

Eski Yunanistan'daki İyonya, ASIA'nın Batı Kıyısı'nun yanı sıra Ege Denizi'nin bazı adalarına da adlandırıldı.

Mimari

Archaika'nın döneminde, Yunan sanatının ana tipleri ve formları, daha sonra klasik dönemde geliştirilecektir. Yunan mimarisinin zamanın tüm başarıları ve yapıcı ve dekoratif tapınakların yapımı ile ilişkilidir. VII yüzyılda M.Ö. Bir emir sistemi vardı, yani. Taşıyıcının özel bir oranı ve binanın parçalarını kiriş-hızlı inşaatta taşıyan bir orandır. İki ana mimari emrin sanatsal özellikleri belirlenmiştir: Dorik ve İyonik.

Güney Yunanistan'da yaygın olan Doror Sipariş, sütunların ağır ve ilahisi ile ayırt edildi, basit ve sıkı bir aspirasyon, anıtsallık için arzu, erkeklik, oranların mükemmelliği. İyon emrinde, tam tersi, kolaylık, lütuf, çizgilerin kaprisli, kapak, Baran'ın boynuzuna benzer bir karakteristik formu vardı. Biraz sonra, v c. BC, Corinthian garantisi Yunanistan'da - lush, muhteşem, bir çiçek sepetine benzer karmaşık bir kişi ile görülür.

Archaic Epoch'un dor binalarının tipik örnekleri, Pestum'daki Korint ve Poseidon'daki Apollo Tapınakları idi. Bu dönemin iyonik tapınakları ile ilgili eski literatürden daha fazlasını tanıyoruz: önemli bir kısmı yok edildi. Öyleyse, tüm Yunan dünyasında, Artemis'in tapınağı, Malaya Asya'daki Efes'te (dünyanın harikalarından biri) Gera'nın tapınağında ünlüydü. Samos, Didims'te Apollo (küçük Asya). Arkaik tapınağın bir özelliği, zengin bir polikroom resmiydi. Eski Yunanistan mermer yapılara evdeydi, ancak bazen düşündüğü gibi sadece parlak beyaz değildi. Eski mimarinin başyapıtları, renklerin tüm karmaşasına parladı: kırmızı, mavi, altın, yeşil güneş ve parlak gökyüzü arka plan üzerinde yeşil.

Heykel

Arkaik dönemin heykeli, kusurla, bir kural olarak, genelleştirilmiş bir görüntü oluşturarak ayırt edildi. Bunlar, Arkaik Apollo olarak adlandırılan, KURIS ("genç erkek") adı verilen. Zamanımızdan önce, bu tür bir heykelin birkaç düzine geldi. En ünlü, gölgelerden Apollonun mermer figürüdür. Koşullu bir "Arkaik Gülümseme" özelliğini bu gözgünün heykelinin karakteristiğini oynar, gözler yaygın olarak açıklanır, eller yumruklarında indirilir ve sıkıştırılır. Görüntünün önündeki prensibi tamamen artıkdır. Arkaik kadın heykelleri, uzun düşen kıyafetlerdeki Barks ("kızlar") tarafından temsil edilmektedir. Kızların başkanları buklelerle dekore edilmiştir, heykellerin kendileri lütuf ve lütuf doludur. VI. Yüzyılın sonunda. M.Ö. Yunan heykeltraşları yavaş yavaş aşmayı öğrendi

"Dor" adı, Dorianlar, Archan şehirlerinin fatihi ile ilişkilidir. Yunanlıların Dor emirleri, güç ve cesaretin enkarnasyonunu kabul etti.

Kapak, kolonun üst kısmıdır. Kapak, binanın yatay kısmını destekledi - archite, friz ve saçaktan oluşan bir antabelasyon. Architev pürüzsüz bir ışındı; Frizde, kural olarak, heykel kompozisyonları yerleştirildi; Saçaklar bir sıçrama çatısı oluşturdu.