Literatürden "kayıtsızlık ve duyarlılık) yönünde argümanlar. İlişki sorunu

22.11.2020

Ayrıca oku

Sofya neden Chapkom Mollylly'yi tercih etti?

Tepeli ve kavisli, iki kademe üzerine güveniyor, kaldırımın kenarına giriyor ve sokağı hareket ettirmek için çözülmedi, çünkü taşıma sonsuz bir gürültülü akışı hareket ettirir. Biz, genç, gürültü ve telaş tanıdık geliyoruz. Söyleyebileceğimiz benzin, annenin sütüyle emilen ve Claxon, çocuk oyunlarımıza eşlik etti. Ve bu yaşlı adam sakinlikte gezinme yeteneğine sahip, hatta söyleyebilirim, mütevazi atlarla hasat edilen durgunluk yılları.

ÖNCESİ ÖNCESİ ÖNCESİ, Böyle olduğunda ve etrafına bakar, görünüşte yardım bekliyor ve insanlar en ufak bir ilgiyi ödeymeden geçer. Kafamdaki bu tür anlarda, güzel ve hatta yüce düşüncelerim doğar. Kendimi iki yaşında bir yılda görüyor gibiyim: bir çubuğa yaslanmış, geleceğin geniş bir bulvarının kenarına, geçmiş roketlerin ve kentsel taşımacılığın düşük yüzen uçağını delme korkusuyla katılacağım. Kimse bana yardımın elini bırakmayacak mı?

Yaşlı bir adama gelip dirsek için alıyorum.

Hadi gidelim, - diyorum.

Arabaların akışında, Lümen'i özetledi. Kendim için tarıyorum.

Genç adam, o yas tuttu.

Oh Norious Starikovskaya şükran! Hareket halindeyken, ona ve Taja'da gezinirim.

Sessizce, - diyorum. - Neredeyse hedefle birlikteyiz.

Ama yaşlı adamım sadece şükrandan uzaklaşıyor.

Genç adam ... - diyor.

Ben zaten kaldırıma çektim ve ikimiz de sağlam ve zarar gördük.

Void, bir sırıtma ile diyorum. - Birbirimize yardım etmek gerekli, biz ve insanlar, değil mi?

Ve omzunda omzunun bir kasırgım var, belki çok fazla, çünkü bir şekilde yerleşti.

Sonra döndüm ve gidiyorum. Ama beni kötü kokuyor ve etrafa baktığımda, bana bir tabela yapar. Gülümseyim, ona gidiyorum. Kim kim ve bunu neyin takip ettiğini biliyorum: şimdi bana bir puro sunacak.

Bu kesinlikle gereksizdir, "Cömertçe söylüyorum, onun önünde durur.

Ama yaşlı adam bana çok kızgın görünüyor.

Genç adam, lütfen beni geri kaldır. Otobüsü bekliyorum.

Rus edebiyatında gözetimsiz konusu, 20. yüzyılın ikinci yarısında

Özverilik nedir?

Maalesef - iyi işler için isteksizlik ödülleri, insana uygun fiyatlı en yüksek duyulardan biridir. Bazen, azaltma yolunu, tıpkı bunun gibi iyi bir şey yapmak, biraz faydalanmak, ancak bu tür eylemler gerekli, ancak tüm dünyanın daha iyi olduğu ödüller olmadan iyidir. Bu tema sonsuzadır, birçok yazarın çalışmalarına yansır. Modern yazarlar da bir kenara bırakmazlar, çünkü şimdi, paranın ve etkinin gücünün yüzyılı, özellikle ücretsiz bir şeyin kalması önemlidir.

Hikayede Katılımsız Konusu Shukshina "Master"

V. M. Shukshin, ilk bakışta, hikayelerde sıkıştırılmamıştı. Ancak bütün çalışmalarının derin bir anlamı var. İstisnai değildi ve "Master" hikayesi. Arsa basittir: Altın elleriyle olan marangoz, Köy Kilisesi'nin restorasyonu fikrini yansıtıyor, ancak idari engellerle tökezler (bölgesel İcra Kurulu'nda, bölgesel uzmanların Talitsky tapınağını izlemeye gittiğini ve "Değer mimarisinin bir anıtı olarak göstermediği için ... onun zamanı, beklenmeyen bazı kararlar ya da" ustasını inşa edilmemiş "arayışı göstermediği sonucuna vardığı sonucuna varıldı. Kilisenin yazarı gerçek bir ustadır. Bir bekar gibi, çünkü kahraman tapınağın gerçek değerini anladı, dünyayı güzelleştirmek istedi, kiliselerden geçerek, hayranlıkla ve sevindim. Ne yazık ki, kahraman hiçbir şey başaramadı, ilgisiz Yasası olmadan Bir cevap ve Talitsky Kilisesi'nin kendisi hakkında kekemeler yapmadı, asla ona gitmedi ve eğer Talitsky'ye gitmeye başladıysa, sırtını kiliseye çevirdi, nehre baktı, nehrin arkasındaki çayırda, füme ve sessiz. "Evet, kahraman hiçbir şey elde etmedi, ama ne yazık ki ruhun yerleri, Böyle kayıtsız insanlar, çevredeki dünyayı daha güzel hale getirmeye çalışırlar ve yönetimden herhangi bir işlem beklemeyin.

Maalesef hikayede Rasputina "Fransızca dersleri"

V. G. Rasputin, dayanılmaz olarak da dahil olmak üzere hem ilgili hem de sonsuz temaları yazdı. En ünlü hikayelerinden birinde, "Fransız Dersleri", bu konuyu etkiler. Volodya adında ana karakter, yerel köyünde dört yıllık bir sınıf okuldan bu yana 5. sınıfta öğrenmek için evden ayrılmak zorunda kalır. Çocuğun sonuca hayatını yaşar, başarısız olur, bu yüzden "Chiku" da para için oynamaya başlar. Bu, Fransız Lidia Mikhailovna'daki öğretmeni tanır ve yardım etmek istiyor. Tamamen ilgisiz bir genç kadın, Fransızca'da Volodya'yı çeker ve aynı zamanda "Priennaka" da paranızın karşılığını da oynar. Ancak öğretmen bir kumar oyununda bir öğrenciyi çizmez, ancak sadece parası olduğunu, çünkü doğrudan gurur duyan çocuk yardımı kabul etmiyor. Bununla birlikte, Lynx'in bir kısmı gibi, Lidia Mikhailovna, eylemi için ödüllendirilmemiştir: İşten çıkarılan yönetmen oyun hakkında bilgi sahibi olur. Ancak, en zor durumda bu destek ruhun kahramanı kokuyordu, Lydia Mikhailovna'nın anılarını hayat boyunca bu ödül değil mi?

Maalesef Roma Bykov "Sotnikov" nın feat fiyatı

Onlar için ölüm ödeyebileceğiniz zaman iyi ve ilgisiz işler yapmak daha zordur. Bu durum, aynı adın kahramanı olan Sotnikov'un hayatında meydana geldi Roman V. Babikov. O ve silahları silahları, balıkçılar partizanlar, ancak bir sonraki Galaner'da, iyi şanslar onlardan uzaklaştı. Sotnikov ciddi bir şekilde hastalandı, Almanlar partizanları takip etti. Kahramanlar eve, ancak, sonuncusu savaşçıları ve balıkçıları çatı katındaki Almanlardaki Sotnikov ve Balıkçıyı engellediği, ölümcül ve işkence gören bir kadının büyük bir annesine geldi. Bununla birlikte, hasta kahraman kendisini çıkardı, polise gönderilen demichiki ile birlikte bulundular. Sotnikova, çarpıcı olan her şeyi suçlamak olduğunu düşündüm (ve sonuçta, parmağını kırdı ve kahramanın Partizan'ın yerini alamadığı için çivileri çekti). Balıkçı ıstırap fikri ile işkence görür, bu yüzden hayatta kalmak için ihanet edebilecek herkese ihanet ediyor. Sotnikova'nın ilgisiz tapusu, kendisi için suçu almasıdır, çünkü sadece öldüğünü istedi. Bununla birlikte, polis zaten bir balıkçının ihbarını duymuşlardır, çünkü sadece bir hain konuştu. Sotnikova ve DeMichihi asıldı, ancak merhamet ve rahatlıklarıyla uğraşan bir balıkçıdan daha canlanıyorlardı, kendisinin aktif olarak savaştığı için düşman sattı.

Böylece ilgisiz işler sadece diğerlerinden sadece neşeli bir reaksiyona neden olmaz, bazen iyinin yolu ölümcül hale gelir. Her kişi benzer bir seçime yükselir. Ve bu hala dünyamızı tutan iyi ve doğmamış. Bunun hakkında ve yirminci yüzyılın ikinci yarısının okuyucu yazarlarını söyleyin, ancak XXI ile ilgilidir.

Ayrıca bakınız:

Brodsky ve onun "güzel" dönemi

"Kotlovan" hikayesi örneğinde yazarın Platonov tarzı

İnsan Duyarlılığı Sorunu

en sevdiğim kahraman yazarı - Natasha Rostov - Kesinlikle Yaralı askerlerin yardımını seçerBorodino savaşından sonra Moskova'da bulunur. Günden güne Napolyon birlikleri tarafından yakalanacak olan şehirden kurtulacak kadar güçlü olmadıklarını anlıyor. Bu nedenle, pişmanlık duymayan bir kız, ebeveynleri evlerinden çok sayıda şey göndermeye yönelik yaralı arabaları göndermeye zorlar. Onun dürtü, anneyle konuştuğu lonca, daha önemli şeylerin, insanların yaşlı bir kadını küçük şeylerinden utanmasını sağladığı şeydir.

Alıntı

Birçoğu ilgileniyor

Malzemelerin kısmi veya tamamen kopyalanmasıyla, siteye bağlantı gereklidir. İyi oyun

edebiyattan özgüvensizlik

Maalesef literatürde

Bir soru hakkındaki literatürde, edebiyatta bilinçsiz örnekler? Mikhail Panasenko, yazarın en iyi cevabını sordu "Kaptan kızı", "Oblomov" da Galley, "Vishnevian Garden", Alaşım, Natasha'da "Savaş ve Dünyadaki Büyüme" daki Galley'dir.

Kaynak listesi sonsuz şekilde devam edebilir.

İlgisiz yardım problemi (B. Ekimov hikayesine göre) Nasıl söylenir.) (Rusça Ege)

İlgisiz yardım problemi (Boris Ekimov'un hikayesine göre "Nasıl söylenir")

Bilinçsizliğin kökenleri nelerdir? İhtiyaçlarınızı kişisel olarak yardım etmelerine yardımcı olmak mümkün müdür? Boris Ekimov, "nasıl söylenir ..." adlı işlerinde bunu yansıtıyor.

Dikkatimizi heyecan verici bir meselelere çekmek için, Don'daki Hikaye Kahramanının yıllık gezisini açıklar. Gregory, karısına ve fabrika arkadaşlarına, bahar balıkçılığına giden ve aslında, varışının gerçek nedenini de gizleyen köy teyzesine yardım etmeye devam ediyor. Bunu neden yapıyor? Bir gün, Gregory, yaşlı bir kadının bir bahçe ne kadar zor olduğunu gördü ve o zamandan beri Beşinci yıl patates ve ev işleriyle yapacak başka bir şey yapmaya yardımcı oldu. Ve teyze yemek yapsa da - bir erkek tamamen başkasının adamıdır ve ayık bir ses durakları: "Kim beyaz ışıkta kim bilemezsiniz", - "ama kalbi hatırladım ve teyzeyi unutmak istemedim, ve onun hakkında incindi. "

Bir denizci ve Teyze Teyze Kontrol Cihazının köftesi ile sirke ziyaret etmek yasaktır. Belki de bu insanların eylemlerinin anısı, hikaye kahramanının karakterinin oluşumu hakkında çok faydalı bir etkiydi? Gezilerinin gerçek amacı hakkında kimseyi bilmiyor, her zaman zihinsel olarak tekrarlayan: "Nasıl söylenir ...".

Gregory, yetişkin oğlunu çalışmak için Teyze Teyze'ye getirmeyi hayal etmek, ona açıklamak zorunda kalmayacağını umuyor: Her şeyi kendisini görecek ve anlıyor. Sonuçta, "Birinden pişman olması gerekiyor. O zaman zulüm olmayacak. "

Hikayenin yazarı, pozisyonunu doğru ifade etmiyor, ancak biz okurlar, onu anlıyoruz, ana karakterin eylemlerini analiz ediyoruz. Öncelikle, yazar şu şekilde: bir kişiyle sempati duyarlar, ona yardım edin, ona yardım edin ve beklemeyin. İkincisi, onların "ruhları güzel gusts", açıklanmaya gerek yok, çünkü kaç kişi, pek çok görüş.

Size bir tür kişi nazikti -

Onun iyiliği bütün yüzyılın unutma!

Kendisi iyi bir yaptı -

Onu hatırlamıyorum ve unutma!

Yukarıdakilerin onaylanmasında, aşağıdaki edebi örneği getirebilirsiniz. A.Platonova "Yuşka" hikayesini hatırlayın. Bir kız arkadaşı demir çarkları ve çocukları üzerinde nasıl hissediyorlar ve yetişkinler! Ve tüm insanların nazik olduğuna inanıyor ve sadece sevgilerini nasıl ifade edeceğimi bilmiyorlar. Kendisi hasta bir araba, para biriktirmek ve yetim yardımcı olmak için yetersiz beslenir. Hiç kimse Jushnaya'nın her yaz kaldığını tahmin etmiyor. Ve konaklama ve kıza öğretmek için parayı bağlamak için şehre yürüyerek gitti. Yushki'nin tapusu meyvelerini verdi: yardım ettiği kız, büyüdü ve doktor oldu. Tüberküloz hastalarına ücretsiz olarak tedavi etti.

Rus edebiyatından başka bir örnek veriyoruz. V.Rasputina'nın "Fransız Dersleri" hikayesinin kahramanı, öğretmen Lidia Mikhailovna, işini kaybedeceğini, açlıktan öldüğü öğrenciyle para oynuyor, çünkü alçakgönüllülük dışında, tüm öğretmenlerin ona yardım etme girişimlerini reddetti. Ve okulun direktörü açıkçası asil hareketinin motiflerini anlayamadı ve Lydia Mikhailovna okuldan ayrılmak zorunda kaldı.

Böylece, yukarıdakilerin tümü aşağıdaki sonucu çizmenize izin verir: Ana şey iyi yapmak ve her bir kavşakta yardımınızla ilgili her kavşağınızda sürmemesidir. Ve hiçbir şey açıklamanız gerekmez, çünkü kibar bir kalbi olan bir kişi, her şeyi kelimesi olmadan anlayacak ve hiçbir kelime zorlu kelimelere ulaşamayacak.

Site son derece tanıtım ve eğitim karakterine sahiptir. Tüm malzemeler açık kaynaklardan alınır, metinlerin tüm hakları yazarlarına ve yayıncılarına aittir, aynı açıklık malzemeleri anlamına gelir. Sunulan materyallerden herhangi birinin telif hakkı sahibiseniz ve bu sitede olmalarını istemiyorsanız, derhal silinir.

Edebiyatta ilgisiz yardım örnekleri

Örneğin, yeni Leo Tolstoy "Savaş ve Barış".

Nezaket ve zihinsel cömertlik gösterisi duyulmamış

1812 savaşı sırasında iş kahramanları.

Pierre Duchets kendi paralarında herkesle donatılmıştır.

milis'in gerekli tam takımı ve kendisi ile onlarla

napolyon ile savaşa gidiyor.

Borodino Kutuzov ile birliklerimizin yenilgisinden sonra

herkesi Moskova'dan ve büyüme ailesini terk etmeye davet ediyor

mülkiyetine gidecek, mülkü batırıyor

Fakat Natasha Rostov'un sualtı olduğunu öğrendiğinde

yanan Moskova'dan yaralanan ihracatı için,

demirleri serbest bırakmak için hemen emir ve

onlara yaralanmalarını sağlayın.

Bu yeni bir "suç ve ceza".

Rodion Raskolnikov, yoksulluk ve deliliğin eşiğinde olmak,

neredeyse bütün parasını annesi tarafından gönderilir.

ve kız kardeşi, bir marmalady atı tarafından ezilmiş cenazede.

Petr Grinev, Pugacheva'yı Boning Touluchik'e verdi.

cömertliği duyulmamış.

Oturma ve ayakta durup bir katmanla yatmak,

Zaitsev bir düzine ile kaçtı

"Seni alırdım - tekneyi terleyeceksin! "

Onlar için üzgünüm, ancak evet, özür dilerim -

Hatayı kapattım

Ve ibadet günlüğünün arkasında.

Kadınlarda, çocuklarda eğlendim,

Bunnes köyünü nasıl yuvarladım:

"GLYAN-KO: Eski Mazay'ı ne yapar? "

kelimeler konuşmamak, benimle yemeğim arasında olur. Ve burada revektifimde en azından sallamak için bir top! Yemek, Pike, Ye, Shark!

Ağzında dişlerini kaç tane satır bilmek ister misin? Forewing, kurt! Hayır, bu kelimeyi geri alıyorum - saygıdan

kurtlar. Gladay beslemem, boa! Çalıştı, çalıştı ve mide boş, boğaz kurudu, pankreas ağrısında, hepsi

bağırsakları azaldı; Geceleri geç saatlere kadar çalıştı - ve işte benim ödülüm: Diğer yiyor gibi görünüyorum. Peki öyleyse, akşam yemeğini ayırıyoruz

yarısında. Ekmek, patates ve yağ, ben - süt.

Hepsi bir örnek, açıksız! Sunur almaz, ne istediklerini ve kürekle.

Bebek sütü yuttu, bu yüzden aceleyle ve yapay bir memede böyle açgözlülükten çıkarıldı, ona uzandı.

Öksürtülen ızgara sağlayıcısı.

Evet, chollow, "ursus öfkeyle yandı. - Bak, ayrıca bir uydurma, bile nerede!

Ondan bir sünger aldı, öksürük tutulana kadar bekledi, sonra tekrar ağzına koydu, söyleyerek:

İlgisiz bir kişi olmak ne demektir?

Ne yazık ki - en iyi ahlaki niteliklerden biri. İlgisiz bir kişi başkaları için her şeyi yapar ve bunun için bir ödül konusu gerektirmez. Bana öyle geliyor ki, bugünün dünyasında, paranın hüküm sürdüğü, herhangi bir anda kurtarmaya hazır olan ve tamamen ücretsiz bir şey yapmaya hazır olan bir kişiyi bulmak çok zor. Şimdi pratik olarak herkes maddi mallar için endişeleniyor ve hiç kimse, karlarını getirmeyecekleri konusunda manevi ve fiziksel güçleri geçirmek istemiyor.

Okul denemesi gibi mi? Ve burada:

Benfilsizlik örneği

Piyasa ilişkilerinin koşullarında, yıldan yıla insanların ömrü daha karmaşıktır. İşsizlik büyümek. Nüfusun çoğu, biterleri, her ay, maaş alamayan, ve endüstriyel malzemeler, çeşitli hizmetler için fiyatlar, tavana yükselen ürünler ve fiyatlar. Bu tür koşullarda, suçlar ve suçlar büyüyor. Çocuk evleri, çocuklarla doldurulur - yetimler, zor eğitimli, ebeveynler tarafından katılımsız kalır. Ancak dünya iyi insanlar olmadan değil. Her yer, çocukların evlerinden yetiştiren ilgisiz, ruhla cömert insanlarla tanışabilirsiniz - yetimler eğitime, onlara manevi bir ısı verdi.

Hayatını çocuklarla yakından ilişkili olan Barbachty Valentina Vasilyevna'nın alışılmadık bir kaderini olan inanılmaz bir kadını anlatmak istiyoruz - yetimlerden yetimler.

Valentina Vasilyevna, 20 Aralık 1946'da Yaassr Vilyui Bölgesi köyünde toplu bir çiftçi ailesinde doğdu. Uzun zamandır, Mastakhsky Moody Council, 8 yıldır, Yerel Tarım İşçileri Birliği Başkanı, Kadın Konseyi ve Ana Komite'nin vazgeçilmez bir üyesi, bir kırsal meclis milletvekili tarafından tekrar tekrar seçildi, aktif olarak katıldı ve köyün kamu hayatına katılır.

Barbachtyova v.v. Ulus'ta, Cumhuriyet'te ilk kişiden biri, kendi inisiyatifiyle, yetimlerin yetimhaneden eğitimini aldı. Bu cesur kadın, ebeveyn bakımı olmadan kalan 8 çocuk getirdi.

1991 yılında, yalnızlığın acı bir kaderi yaşadığı tek oğlunun kaybettiği, çocukların Vilyussk'in evinden bir çocuğu evlat edinmeye karar verdi. Yani genin ilk oğlu ailede ortaya çıktı - anne teselli. Bundan sonra, 1994'te bir kerede 3 kız aldı: Herhangi biri Katya, Lisa Soykina. 1996'da, sekiz yaşındaki bir Zhenya yazın yetimhaneden geldi. Küçük çocuk, anne vali'nin iyi tavrını, ailedeki sıcak dostu mobilyalar. İsteğinde, çocuklar ve Valentina Vasilyevna, Zhenya'dan ayrılmaya karar verdi. 5 yıl sonra, aile iki daha fazla çocuğu doldurdu: erkek ve kız kardeşi Soykina'nın kız kardeşleri: Ruslana ve Lyudmila. Yetimlenmiş Zakhar'ın sert kaderi, annenin kayıtsız kalbini bırakmadı. Sekizinci çocuğun ailesinde ortaya çıktı.

İlk başta, Valentina Vasilyevna çok fazla zorlukla karşılaştı: Yakut Dili'nin çocukları, bilgi boşlukları, sağlık, kırsal ömrüne uyum, karakterlerin uyumsuzluğu, piyasa ilişkilerindeki önemli zorluklar, vb. Tüm bu problemler, köylüler, akrabalar, okullar ve yetimhanelerin desteği sayesinde ailenin üstesinden gelmiştir.

Barbachty Uluslararası Aile "Kuha5antan Pamuk, Vcvgateng Ver", "YLE Kihini Kyergauthar" sloganının altında yaşıyor. Bu ailede çalışmak her zaman onur içindedir. Köyün tüm sakinleri gibi, büyük bir yardımcı programı içeriyorlar, yaz aylarında bahçeye bakarlar, samanın katledilmesi, sonbaharda mantarlara ve meyvelerin üzerine düştüğü, uzun bir kış için, turşu ve reçel ile uğraşıyorlar. Cömertçe rezervlerini Vilyusky Yetimhane ve Barınak ile paylaşın. Ailedeki her çocuk belirli bir sorumluluk taşır, "işin önünü" olan: Erkekler erkeklerin işini yapar, kızlar süt inekler yapacak, buzağılara özen gösterecek, hazırlanın, dikmek, annelerin büyük ekonomiyi yönetmesine yardımcı olur. Her yıl Valentina Vasilyevna, Saiyyk Summer Çalışma Kampını, 2000 yılında, yazlık işçilik kamplarının yarışmasında, Cumhuriyetteki yerleri aldılar ve kişisel bir bilgisayar kazandılar. Barbachty Valentina Vasilyevny Çocukları, yerli köylerinde ve uluslarında da ünlüdürler, ayrıca spor yarışmalarında aktif katılımcılar, çeşitli yarışmalar, konu olimpiyatları, okul çocuklarının konferansları, sanatsal öz kimlik.

Valentina Vasilyevna'nın büyük ailesi büyüdü: Yaşlı çocuklar olgunlaştı ve bağımsız bir hayata girmişti, torunlar ortaya çıktı. Genin en büyük oğlu, 16 numaralı Yakut Aracından mezun olan, yerel okulunda bir elektrikçi tarafından çalışır. Evlendi, üç çocuğu yükseltir. Bir aile geleneğine devam etmek, yetimhanenin velayeti üzerine bir Vanya çocuğu aldı. Anya'nın kızı, evli Yağsha ekonomik fakültesinin III. Zhenya'nın oğlu - Mirnine Bölge Teknik Koleji'nin III Dersinin Öğrencisi "Yüksek irtifa hatlarının elektrikli mekanik" özelliğinde. Katya, evli olan Yakut Tıp Koleji'nin II kursunda okuyor, evli, bir kızı var. Lisa - YAGU Fakültesi Hukuk Fakültesi'nin bir öğrencisi olan Lisa, bir oğlu var. Zakhar, Kyzil-Peynir eğitim ve üretim tesisini bitirdi ve bir gaz kaynakçıdaki miRNO bölgesel teknik üniversitede eğitim devam ediyor. Ruslan okuldan mezun oldu ve şofördeki Dosaaf'ta okuyor, orduya hizmet için hazırlar. Luda'nın genç kızı IX sınıfında okuyor, annenin asistanı ve desteği.

Yetkilerin yetiştirilmesi için Valentina Vasilyevna'nın zengin deneyimi, Ulus'ta yaygındır, Cumhuriyet'te yaygındır. Çocukluk Yılı ve Çocuk Sporu ", Ulus Gazetesi Oloj Suoz, Cumhuriyetçi Sakha Sire Gazeteler, Kaşina. Uzun yılları, vicdani eseri birçok sertifika, PC'nin (I) Başkanı Diploma Sertifikası, minnettar mektupları tarafından belirlenir. 2003 yılında Bar5arey Vakfı'nın bir scholshot oldu, 2004 yılında maternal zafer madalyası verildi.

Referanslar.

Ailede işçi eğitimi çocuğu. Yakutsk, 2002
Her şey sade bir ocakla başlar. Vilyuisk, 2001
Gazete "Cascoice" № 37, 2008

Yazma 1 - Savaş sırasında askeri tesisin çalışmaları hakkında.

Genellikle, insan hayatı özel şoklar ve olaylar olmadan geçer. Küçük bir talihsizlik, bir kişiye, bazen biraz neşe düşer - genel olarak, toplumda kurulan kurallara ve geleneklere uyurken, daha fazla ya da daha az ölçülen yaşar. Ancak bir kişinin hayatında, ancak tüm kabileler, halklar ve devletler, durumlarda olağandışı durumlarda var olmanız gerektiğinde dönemlerdir. Ve bu durum sıradışı, en sık bir insan için olumsuz bir insanla. Açlık, Savaş, Kuraklıklar, Devrim ... Ülkeniz, kabile ya da mütevazi bu tür talihsizlik olmuşsa ne yapmalıyım? Aşırı durumlarda alınması gereken eylemlerin sorunu, bolluğun metninde göz önünde bulundurulur.

Metin, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bazı Saltzmann'ın önderliğinde Chelyabinsk'teki KV'lerin tankları üreten bir tank bitkisinin çalışmasını açıklar. Özellikle fabrika ve bölümdeki çalışma koşullarını tarihinden itibaren tartışır. Yukarıda belirtilen koşullar ağırdı: Don, içinde havayı ısıtma ihtiyacı nedeniyle eksi kırk ulaştı, şiddetle basıldı. Salzman, bir şekilde havalandırma profesyonellerini sürdü, onları sorunu çözmek için bir gün vererek ve yatırılmasıysa, onları atölyeye yasaklayacak ve ciddi olana kadar tüm motorları başlatacağını tehdit ediyor. Yazar, havalandırmanın kurulduğu bu sert bir durum olduğunu ve başka bir bölümün açıklamasına ilerler olduğunu belirtti. Tesis, özellikle Moskova savaşı günlerinde çok yoğun çalıştı. Salzmann tanklarından bu yana, onu arayan Stalin'e göre, Moskova'nın kaderine bağlıyken, birçok yaşlı insan ve arka yaştaki çocukları da dahil olmak üzere çalışanlar fabrikadan beş gün bırakmadı. Sonuç olarak, üç Echelon tankı Moskova'ya gitti, daha sonra dördüncü oldu: Salzman, TheChelon'un tam olarak nerede olduğu ve nasıl yapıldığı gerçeğine rağmen, Demiryolu Kompozisyonu ile sıkışmış radyo ekipmanının ötesine geçmesini sağladı. Ona ulaş. Bununla birlikte, Salzman'ın tüm itirazları kelimeleri reddetti: "Öğe yok!" Yazarın yazarı nihai paragraftan yargılamakla, savaş sırasında fabrikaların yöneticileri tarafından kullanılan bu yöntemler normdu, ancak savaştan sonra kınadılar.

Grankin'in Salzman'a tutumunu bilmek - ve görünüşte, ona saygıyla ona aittir, - yazarın konumunu formüle edebilirsiniz. Olağandışı ciddi bir durumun standart olmayan, hatta sert çıkış yöntemleri gerektirdiği gibi görünüyor. Bazen, başarı uğruna insanların acısı bile, işlerinin sonucu tarafından haklı çıkar.

Tahıl ile tartışılması zor, çünkü bu gibi olağanüstü durumlarda fakir - aşırı gerilim, fazla iş, yaralanmalar ve hatta üretimdeki insanların ölümü arasında bir seçim yapmak gereklidir ve bu durumda, zaferi düşman. Kendilerini kırmanın zorluklarının izin verilmesi imkansızdır. İnsanlık dışı koşullarda hareket etmeye çalıştığınızda, insan yöntemlerinin acı çekmesi muhtemeldir, ancak birkaç kişi sizi bunun için kınayacaktır.

Sonuçlar için bir örnek olarak, bir kişinin prensibine girebileceği en kritik durumlardan biri olan savaştan dolayı, büyük vatanseverlik savaşı ile ilgili işten bir miktar geçiş yapmaya başlamak güzel olurdu. Ek olarak, bu yaklaşım, granner metniyle bir sürü sürekliliği sağlar. Çok sayıda olası eserinden, sahanın "gerçek birinin hikayesini" ya da daha doğrusu, Meresyev'in tedavi edildiği Moskova Kliniği'nden bazıları vasily vasilyevich ve diğer personelini düşünürdüm. Bu klinik, oluşturulmuş gelenekler ile, yüksek düzeyde hasta servisi ile gösterilmiştir. Savaş onu etkilemedi ama etkileyemedi: Hastaların sayısı ve yaralanın sayısı, onlar için hatalar da önemli ölçüde arttı. İkincisi bazen koridora koymak zorunda kaldı. Aşırı gergin atmosferde, şeflerinin önderliğindeki yorgun klinik personeli, önceki hasta bakım kalitesini ve daha az savaş öncesi siparişi korumayı başardılar. Neden başarılı oldukları? Çünkü vasily vasilyevich kendisi, çılgınca çalışıyor, başkalarının rahatlamasına, şu anda olduğuna inanmalarına izin vermedi, savaş sırasında hastanede en katı düzen olmalı. İşten herhangi bir bahane kabul etmedi ve onu reddetmedi. Belki de, iş doktorları, kız kardeşler ve diğer hastane çalışanları daha az yoğundur, daha iyi olurlar, bakmak daha sağlıklı olurdu. Ancak bunun fiyatı ana karakter de dahil olmak üzere anavatan savunucularının hayatı ve sağlığı olacaktır.

Tabii ki, fabrikaların, hastanelerin başkanları, diğer arka kurumlar, korkunç koşullarda önemli bir seçim yapan yeryüzündeki tek kişi değildir. Dahası, sadece savaşlarda insanların kendilerine ve başkalarına yardım etmek için insanların kendilerine yardım etme çabalarını yapmak zorunda kalmaları gerekir. Bunlar, Danko'yu "Izergil'in eski solucanından" Gorky'den çekme çabalarında. Tüm tehdit edici tehlikelere rağmen, ormanları ve bataklıkları incelemek için kabiledeki tek şiddetli bir adam olduğu gerçeğiyle başlayalım. Kabilesinin diğer temsilcilerinin özellikle kuru olmadıkları, sadece kafalarının üstünde cennet olmadan, nefes alması gereken zehirli buharlaşmalar ve rüzgarın korkunç buil'i ile korkunç bir yaşam tarafından bastırdılar. Her neyse, Danko onları yönetti. Yorgunluktan kaynaklanan kabile, insanları kaybetmek, insanları kaybetmek, Danko'da yükselmeye başladı ve daha sonra hiç öldürmekle tehdit etmeye başladı. Nimalo'nun açıklamaları durumu iyileştirmedi. Sonra, bunun yardımı olmadan, öleceğini fark ettiler, Danko başkalarının uğruna kendilerini feda etmeye karar verdi ve göğsünden yanmasına, bir meşale, bir kalp olarak onları kapsayan, onlara kapsayan, açtı ve getirdi. Açık bir alana, yakında dudaklarda bir gülümsemeyle öldü. Başka bir kararın kabulü, hala ölürdü ve bu yüzden en azından Tribesmen'i, ne yazık ki, feat'ı takdir etmedi.

Yukarıdaki örneklerden, olağandışı zorlukların gerçekten onların üstesinden gelmek için sıradışı önlemlerin kabul edilmesini gerektirdiği görülebilir. Ancak unutmayın: bu yöntemlerden bazılarını rahat bir atmosferin bir kısmını kullanma girişimleri faydalı olması muhtemeldir. İzin vermenin imkansız olduğu durumunu bile kötüleştirebilirler. Sonuçta, hemen hemen her yöntemin sınırlamaları ve dezavantajları vardır.

Yazma 2 - Savaş Çocukları Hakkında.

Çocuklarımız geleceğimizdir. Büyüdüklerinden çok, bu kadar çok bağlı, bu yüzden ebeveynlerin yetiştiriciliğine çok dikkat etmesi budur. Çocuklara sıradan hayatın koşullarında ne tür iyi ve kötülüklere açıklamak kolaydır, ancak savaş her şeyi değiştirir. Savaş çocuklarının büyüyeceğini, çocukluklarından mahrum bırakıp, hepsi yetişkin olmayan savaşların korkusunu ve dehşetini vuran şeyleri söylemek zordur. Metninde, yazar, savaşın çocuklara etkisi sorununu ortaya çıkarır.

Metnin başında, anlatıcı, Leningrad'dan trenle getirilen çocuklar hakkında. Platformdaki herkes, Leningrad'ın blokajının ne olduğunu biliyordu ve ilk başta hiç kimse gelmelerinin duyurulmasına tepki göstermedi. Ancak insanlar savaşta çok gördüklerine rağmen, insanlar durmaya ve bakmaya başladı. Anlatıcı, tüm çocukların farklı olduğunu, ancak bir şeyle birleştiklerini belirtti: onlar savaş çocukları vardı. Bu iki kelime kesinlikle doğal olmayan ve savaşın en yıkıcı özünü ifade ediyor. Fakat asıl şey, çocukların hayatta kalması ve gelecek için insanları umut etmesidir. Görünüşe göre, tüm çocuklar indiğinde, kadından sonra bir yere gittiler ve anlatıcı onları, yakınlarda ayrılamaz bir bağlantı olduğunu söylediği canlı bir damlama ile karşılaştırdılar. Anlatıcı, bu çocukların geleceği hakkındaki metnini cevapsız kalır.

A. Pedashin'e göre, getirilen çocuklar çok üzgün görünüyordu, ancak önemli değildi, çünkü yaşıyorlardı ve canlanma için umut verdiler: "Savaşın çocukları olsa bile, bir siyah kül bölgesindeki acıklı miraslar olsa da, Ancak bunlar yaşayan çocuklardı; Çocuklar, iğrenç bir alevten kurtardı ve yapıldı ve bu, gelecek için canlanma ve umut anlamına geliyordu, bu, daha fazla yaşam olamayacağı ve bunlardan bu insanların platformunda da farklı olamayacaktı. " Buna ek olarak, Yazar, bir ortak ayırt edici özelliğe sahip olduklarına inanıyor: "..." ... ... kendilerini birbirlerine doğru davrandıkları konusunda, onlar birbirlerine ve yetişkinlere nasıl davrandıkları gibi, kolonda yerleşik olan kollar tarafından nasıl alındılar? ... "," Yazar, "savaşın çocukları" ifadesiyle tanımladı.

Yazarın görüşüne katılmıyorum. Savaştaki çocuklar son derece zor olmalı. Daha önce büyümek ve çocuklar için sıradışı eylemler yapmak zorunda kalırlar. Aynı zamanda, ülkemizin geleceği ve umudunuzdur, bu nedenle yetişkinler onları korumalı, onları korkudan bile koruymaya çalışın, bu da onlarla savaş getiriyor.

L. Cissile'nin "yok" hikayesinin çalışmaları "yazarın konumunu onaylayan canlı bir örnektir. Eylem savaşta gerçekleşir. Almanlar, küçük bir askeri birimi ana ordudan keser ve batıdan düştü. Arama öncesi olmadan, çıkmak imkansızdı. Askerlerden biri kendini uyandırdı ve gitti. Bir çocuk gördüğü mağarada yürüdü. Asker, çocuğun bütün gün Almanları izlediğini öğrendi ve tüm pozisyonlarını biliyor. Zaten ravinden çıkmak ve gerisini geri almak için toplandılar, ancak bir madenci onların yanına koştu ve asker hasar gördü. Almanların onlara gittiğini duymuşlardı, o zaman çocuğu, tereddüt etmeden, dağınıktan çıktı ve düşmanla tanışmaya gitti. Almanları yaralı askerden uzaklaştırmak için diğer tarafa giden yol boyunca koştu. Çocuğu vuruldu, ancak savaşçı ona geri döndü ve ormanın bütün kısmını dağınıktan geçti, böylece hiçbir insan ölmedi. Adı bilinmeyen olan bu oğlan, kahramanca hareketiyle kurtarıldı. Çocuk, her yetişkinin ölmediği bir feat yaptı - bu, savaşın onu zamanın önünde büyümesini zorladığını gösteriyor. Masum bir çocuk hayatını diğer askerlerin ve diğer çocukların hayatları için verdi.

Başka bir örnek, L. Cissile "Rimma Lebedeva'nın işaretçilerinin hikayesidir." Rimma'nın ve annesinin yaşadığı köy, ön çizgiye yakındı, bu yüzden şehirde teyzeye taşındılar. Rimma okula gitti, ama onun teyzesi ona neredeyse savaşta olduğunu savunarak, o zaman savaşta olduğunu savundu. Kız ilk defa direndi, ama sonra kendisi, herkes savaşta olmadıklarını söylemeye başladı, nasıl bir şey bilmiyorlar ve öğrenmeyi bıraktı. Okula yakın, çocukların yaralanmaya yardımcı olmak için yürüdüğü bir hastaneydi. Rimma kendi elleriyle yaptı ve bir elin askerlerinden birini bir matematik gibi getirdi. Yaralı, Rimma'dan bir mektup yazmasını istedi, ancak kız çok kötü yazarıdan yazdı ve asker böyle değildi. Her gün onunla mektup yazmaya ve okuryazarlığı öğretmeye karar verdi. Çeyrek sonunda Rimma, Rusça için "mükemmel" olduğu tahminlere sahip bir masa getirdi. Savaş, bir eğitim alamayacak bir bahane olabilir. Rimma'nın çevreleyen insanlara tutumunu değiştirdi: onlara sarhoş görünüyordu, çünkü sınıf arkadaşları savaşta değildi. Askerin müdahale ettiği ve okuryazarlığına yardımcı olduğu için şanslıydı. Ancak, savaş sırasında kaç çocuğun bilgi alamayacağını hayal etmek kolaydır, çünkü değerlendirme için mücadele etmek zorunda kaldılar, ancak yaşam için.

Sonuç olarak, savaşın asla onunla iyi bir şey getirmediğini söylemek istiyorum. Savaş yıllarında büyüyen çocuklar diğerlerinden çok farklı, çünkü çocukları yoktu. Birisi bir eğitim alamadı, birisi ebeveyn aşkı alamadı, biri her gün hayatı için savaşmak zorunda kaldı - tüm bu bilinci değişiyor ve bu tür çocuklara bu dünyadaki kötü olduğunu açıklamaya çalışmak çok önemlidir, ancak Ne - iyi.

Doğanın teması.

3 yazma - papatya hakkında.

İnsanların hayatı her zaman doğaya bağımlıdır. Şimdi, insanlığın gelişiminde büyük sonuçlar elde etmesine rağmen, hala ayrılmaz bir parçasıdır. Yazılı metninde, doğanın korunması için nesiller sorumluluğunun sorumluluğunu oluşturur.

Yu. YAKOVLEV, çocukların evin yakınında olağandışı bir çiçek bulduğu hakkında açıklanmaktadır. İlk başta ailesine ona sordular, ama cevap vermediler. Komşular geldi, ona baktı ve herkes bir çiçeğin görünümünün kendi versiyonuna sahipti, ama kimse bir şey söyleyemez. Sonra herkes büyükanneyi hatırladı ve ona dönmeye karar verdi. Yazar, yaşadığı zamanın, insanların şimdi sadece kitaplarla tanıştığını söylüyor. Cevabı verdi: bir papatya oldu. Büyükanne, bu çiçeklerin birçoğu olduğunu söyledi, ancak üst üste kayboldukları ve onlar kalmadı. Metin, neslini dünyamızın en doğal çiçeğini kurtarmadığı gerçeğine itiraz eden büyükannesinin ifadesiyle bitiyor. Modern çocuklar varlığını bilmiyorlar. Yakovlev, metnini bu kadar üzücü kelimelerle bitirdi, böylece okuyucu her eylemimizin soyundan gelenlerimizin kendileri üzerinde gerçekleştirileceği sonuçları olduğunu düşünüyor.

Yazara göre, papatya dünyamızın en doğal çiçeğidir: "çocukluktan yaşlılıka, beyaz ışınları olan küçük bir güneş parladı." Yu. Yakovlev, önceki nesillerin doğanın dikkatlice ile ilgili olmadıkları gerçeğinde modern için suçlanacağına inanıyor ve bu nedenle bazı bitkilerin bu güne ulaşamadıkları için: "Senin için suçluyorum, çocuklar! Papatya kaydetmedi. Dünyamızın en doğal çiçeği geri alım değildi ve uzaylılar olarak senin için yabancı oldu. "

R. Broadbury "Gülümseme" çalışmasında geleceğin olaylarını açıklar. İnsanlık, savaştan kurtuldu, bunun sonucunda tüm uygarlığın ortadan kalktığı ve insanlar geleneksel yaşam tarzına geri döndü. Sadece bilimin başarıları değil, aynı zamanda doğa ve çevre: yollar bombalama, yukarı ve aşağı, gece alanındaki alanlar, radyasyondan parlıyordu. Hangi zararın çevre savaşına neden olduğunu söylemek zordur, ancak elbette, bu korkunç olaylardan sonra doğduktan sonra doğan çocuklar tamamen farklı bir dünya gördü. Bütün bunlar, birinin bir şeyi paylaşmadığı gerçeğinden dolayı gerçekleşti. Geçmişteki insanlar sorumsuz ve bencilce, ve sonuçları ile, doğal zenginliklerin sadece küçük bir parçası olan genç nesillerle uğraşmak gereklidir.

Yazarın sözlerini onaylayan bir başka örnek, A.P.'nin çalışmasıdır. Chekhov "Cherry Garden". Lyubov Andreyevna Ranevskaya'nın mülkü, gurur duyan ve Ranevsky ailesinin en sevdiği yeriyle birlikte büyük bir kiraz bahçesi vardı. Ne yazık ki, harika bir bahçe yakında borçlar için satılacaktı. Andreyevna'nın aşkı her zaman para kazandı ve son beş yıl yurtdışında yaşadı ve mülkü takip etmedi. Ranevskaya, bahçeyi kesme teklifi geliyor ve mülkleri satmaktan kaçınmak için ülke alanlarının altındaki toprağa veriyor. Aşk Andreevna bu teklifi korkutuyor ve onu reddetti. Bahçeyi kesmek istemediği ortaya çıktı, ama onu böyle bir servete getirmesini sağladı. Gaev, Radan'ın erkek kardeşi, bahçeyi kurtarmak için bazı planlar kurmaya çalışıyor, hatta Yaroslavl'ın teyzesinden para istedi, ama her şey boşuna. Çok geç oldu ve yirmi ikinci Ağustos, açık artırma gününde, mülk, Bıçaklara satıldı, bundan önce Ranevi'nün bahçeyi kesti. Demek onun satın aldıktan sonra yapacaktı. Böylece, aile gelecek nesiller için bu harika bahçeyi kurtarmadı. Ranevsky ailesinin ihmali nedeniyle, başkaları onlara hayran kalmaz, ağaçlar arasında yürüyemez ve kiraz toplayın. Torunaklar sadece hikayelerden öğrenir.

Sonuç olarak, doğanın şüphesiz insan hayatında kilit bir rol oynadığını söylemek istiyorum. İnsanlar doğanın çok kırılgan olduğunu anlamalıdır ve sadece kendiniz için değil, aynı zamanda tüm insanların geleceği için çocuklarımızı da korumak zorundayız.

Deneme 4 - Hayvanlar hakkında.

Evcil hayvanlar her zaman insan arkadaş olmuştur. Bu nedenle, uygun bir ilişkiyi hak ediyorlar. Bir kişinin evcil hayvanlarının üzerinde büyük bir güce sahip olmasına rağmen, onlara istediği gibi davranmamalıdır. İnsanlar evcil hayvanlarına, kutsal ve beslenmesi için umursamalıdır ve sadece bu durumda evcil hayvan aynı cevap verir. İnsanların hayvanlara ilişkisinin sorunu, yazarı metninde yazar.

Goncharov metni, ruhun hastalarında telafi etmediği ana karakter, Seraphim, Chernivtsi Veteriner'in temsiliyle başlar. Bir adam, sadece evcil hayvanlarıyla iyi bir şekilde ele alınan kişilerle iletişim kurar, dinlenmeyi bilmek istemiyor. Örneğin, Seraphim, kaplumbağanın kaçtığı sol altınla iletişim kurmayı bıraktı. Veteriner için, bu kişi otomatik olarak kötüleşti: "Hoşçakal, Lev Altın, sen bir hayvansın." Ayrıca, yazar sahipleri mücadele ettikleri güzel kediyi anlatıyor, böylece hareket etmeyi ve etkinliği göstermesini durdurdu. Bu sahipler de arkadaşlar değil Seraphim. Bir sonraki evcil hayvan bir papağandır. O korkunç, çalmak ve paylaşmak. Veteriner, kuşun, sahibinin aksine, hatalar için bir kez belirtilebileceğini açıklar ve hemen onları anlayacaktır. İlk, COM ile ilgili olumlu geribildirim görünüyor - eşek Sokrates. Seraphim, zekice ve çok meraklı olduğunu söylüyor, ancak bazen hala Donel, aptal niteliklerini gösterir. Keçi Hakkında Sideli Seraphim, aşık olduğunu, aptalca ve sinir bozucu olduğunu söylüyor. Tütün bağımlılığında, hayvanları düşünen sahipleri suçluyor. Başka bir veteriner, Seraphim'e göre şişmanlamaz, çünkü aklında olan her şeye sahip olan Piglet Fedor'u söylüyor. Domuz yavrularının sahipleri kötü insanlardır, katletmek istiyorlar. İşitme kaybında, köpek yetenekleri mahvetmek, kışın PSA'yı avlamak için suçlamaktır. Seraphim'in kendisinin bir lezzeti yoktur, çünkü tüm zamanları başkalarına öder: sadece hayvanlar değil, aynı zamanda sahiplerinin de. Örneğin, yeni tanıdık bir arkadaş köpek yavrusu getirdi. Seraphim onu \u200b\u200bher gün geçirir, ancak sadece kuklalar nedeniyle değil, ancak sahipleri insandır. Goncharova, metnini tamamlayan, söyleyebilecek seraphim olduğunu yazıyor: Ne tür bir insan iyidir ve iletişim kurmak için nelerdir.

Yazar, iç evcil hayvanların, sahiplerinin doğası hakkında söylenebileceğine inanıyor, bu yüzden insanlar hayvanlarla iyi bir şekilde ilişki kurmalıdır. Yazarlara göre, eğitimli ve zeki evcil hayvanlar sadece iyi ve akıllı ana bilgisayarlarda olabilir.

Yazarla aynı fikirde olmayabilirim. Hayatta, benzer durumlarla tekrar tekrar karşılaştım. Bana öyle geliyor ki, çocuklar gibi insanlar, insanlardan bir örnek alıyorlar ve davranışlarını taklit ediyorlar, bu yüzden sahipleri davranışlarını takip etmeli, evcil hayvanlara dikkat et ve yetiştiriciliğine katılmaları gerekir.

Canlı bir örnek Kazakov Y'nin hikayesidir. "Arktur - Rook Dog". Kör doğan, PSE'nin boşluğu hakkında konuşur. Onun eksikliği için, sahipleri onu çok korkutucu büyüdüğü, çünkü insanlar her zaman tek bir vuruş yaptılar ve ona bağırdı. Bir gün, görevden dönen, onu evine götürdü, yıkandı ve besledi. Ondan sonra doktor PSA sürmek istedi, ama o üst üste geldi ve gitmedi. Yani evde yeni bir sakinlik ortaya çıktı. Kazaklar Arctica'yı sıradışı bir PSA olarak tanımlar. Bir hayvan sahibini tutkuyla, tüm ruhu sevdi. Doktor, Arctity'ye tepki veren tek kişi naziktir, bu yüzden köpek ona inanılmaz derecede ayrıldı. Bir süre sonra, Arktur ormanda çok zaman geçirmeye başladı, av içgüdüleri hissedildi. Bir zamanlar tilki rastladım ve bütün orman boyunca sürdü. Sıradışı bir PS hakkında söylentiler hızlı bir şekilde dağılmış ve köpek için büyük para sunan insanlar doktora geldi. Doktor açık reddedildi, Kuzey Kutbu'nu sevdi, paraya ihtiyacı yoktu. Bana öyle geliyor ki, Arkurhur'in her şeyi anladığı ve bu nedenle sahibinden uzaklaşmayı ya da değiştirmeyi bile düşünmedi. Muhtemelen, ormandaki bir kaza için değilse, bir doktorla ruhta bir ruh yaşlarlardı. Bu hikaye, bir kişinin hayvana tutumunun, hayvanın bir kişiye tutumuyla doğrudan ilişkili olduğu belirtilmemesi daha iyi değildir.

Bir diğeri, daha az parlak değil, örnek K. Powesty "Blue Merin" çalışmasıdır. Hikaye, hayatındaki insanlar üzerinde çalışan bir atı konuşuyor. Artık çalışamadığında, Toplu Çiftlik Başkanı, Conveyle'a göndermek istedi, ancak Petka'nın mahkumları atı pişman ve kendisini aldığını söyledi. Bu yüzden Peter ve Rouvim nehre gittiğinde merin ondan sonra koştu. At, kendime Petka'dan iyi bir tutum hissetti, bu yüzden ona aynı şekilde davrandı.

Sonuç olarak, birçok insanın hayvanı aptal yaratıklar olarak gördüğünü söylemek istiyorum, onlara kötü davranıyorlar ve kendilerine onları sallamalarına izin veriyorlar, ancak evcil hayvanlar bile her şeyi anlıyorlar, bu yüzden sahip oldukları ile aynı olurlar, davranışları dahil olmak üzere, onları her şeyde taklit ettiler. .

Sanat teması.

YAZMA 5 - Kitaplar Hakkında.

Birçok insan her gün kitap okur. Aynı zamanda, hem okunabilir bilgiler hem de kitabın kendisi ile çok farklı. Bazıları zihin, ruhsal mentorlar için asil yiyeceklerin edebi eserlerini düşünür. Diğerleri, okumayı zaman öldürmenin ve can sıkıntısının düşmesinin iyi bir yolu olarak algılar. Ayrı bireyler genellikle kitapların sadece ocağın geçişinde uygun olduğunu düşünüyorlar. Peki kitapları nasıl tedavi etmeniz gerekiyor? Bu soru V. Solowhina'nın metninde göz önünde bulundurulur.

Metin iki arkadaş arasında bir diyalogdur. Daha kesin olarak, Kısınızın çoğu, K K. dava ile ilgili muhataplardan birinin hikayesidir. Bu dava, yani eski kitaplarla, içinde, içindeki kütüphane ile ilişkilendirildi. Valentina'nın anlatıcının iyi bir ilişki içinde olduğu Kütüphaneci Filippovna, var olanlardan herhangi bir kitap seçmek için kamyonu alıp ayarlamasını önerdi. Hala şehir yetkililerinin bu çalışmalarını atık kağıda geçmeleri için geçmesi gerekiyordu ve o, şehrin tek profesyonel yazarı olarak, arkadaşı, en azından bir şey tasarruf edeceğini saydı. Bu arada, bu kitaplar arasında, Radishchev, Derzhavin, Baratyan ve Batyushkova'nın adı, Fransız Dumas ve Balzak'daki ilk kitaplar, Dore gösteriminde İncil, tüm bu nadirlikler yazarı almadı, çünkü o karısıyla bir kavga nedeniyle berbat bir ruh hali ve bir kamyona kiralamak için çok tembeldi. Görünüşe göre, gerçekten değerli kitaplara yönelik böyle bir tutum kütüphaneciler tarafından rahatsız edilmektedir. Anlatıcı daha sonra kendini, hazinenin verildiği bir aptalla karşılaştırarak kendini kınadı.

Görünüşe göre, yazarın konumu, kitapların dikkatlice tedavi edilmesi ve onları takdir etmeleri gerektiğidir. Solowkina'nın bakış açısına göre bazı kitaplar gerçekten hazine. Bu serveti geçerken, yazarın kınadı.

Solochin ile aynı fikirde olmamak zordur, çünkü kitaplarda yaşamda bizim için yararlı olabilecek birçok bilgi vardır. Kitapları okumak da bize bilgi ile çalışmayı öğretir. Son olarak, kitap okumak, güzellere dokunabilir, yeni duyguların ve izlenimlerin tüm dünyasını keşfetebiliriz.

Literatürde, hayatta olduğu gibi, ne yazık ki, çok sık, kitap takdir etmeyen ve okuma yapan bir tür insandır. Bazıları, sözde bilimsel bir şeyle, kitaplardan umduğu bilgiyi değiştirmeyi tercih eder. Eğer böyle insanlar toplumdaki çoğunluğu oluşturursa, neyse ki, hayal etmenin oldukça zor olduğu, böyle bir toplumun bozunmayı bekliyor. Örneğin, insanlığın bazı sefil kalıntıları, K. Saimak'ın hedefine ulaştığı K. Saimak'ın hikayesinden. " Bu insanlar, uzun zamandır, onları yerden alan bir uzay arcısına uçmak, nasıl yönetileceğini unuttum. Zamanla kitap okumak yasağın altına düştü. Gemisini ayrı bir dünya kadar kabul ettiler, yüzlerce yüzlerce aynı değil. Bilimin gelişimi durdu, dünyaya dini bir bakış topluma hükmetti. Bütün gemide, neyse ki, gemi yönetimi ve çeşitli kitaplara atalar rehberi olan John Hoff adlı tek bir kişi vardı. Okuduktan sonra, ona sunulan her şey, John, geminin tüm sakinlerinin DOĞRUDAN DOĞRUDAN DÜŞÜNCÜSÜNÜNÜNÜN OLDUĞUNDAN KESİNLİKLE KESİNLENDİRİLDİ. Dahası, geminin yıldızda acele ettiğini ve herkesin ölümü tehdit ettiğini keşfetti. İleriye baktığımda, yasağına rağmen, ellerine bir kitap almaya rağmen, insanların öleceğini, yok edildiklerini öğrenmeden öleceğini söyleyeceğim. Kimse geminin kursunu değiştirmez ve insanlar bir yıldız alevinde yandı. Bu arada, Hoffa'nın maceralarının gerçeği bilincinde, sonundan uzaktı. Gerçeği ile neredeyse yalnız kaldı. Ayrıca, kitaplara ek olarak, ataların boşuna olmadığı ve sonra da bir silah vardı.

Doğal olarak, kitapları takdir etmekten vazgeçen, insanlığın bozulmasını önleyen edebi bir insanlığın edebi bir örneği. Deneyim gösterdiği gibi başka bir şey, yakın gelecekte neredeyse hiç kimse okumayı yasaklayacak. Genç nesil için kitap okumak yavaş yavaş bir bilgisayar ve TV ile değiştirilecektir. Bu kadar istenmeyen bir olay gelişimi, F. Iskander "otoritenin" hikayesinden fizikçi Georgy Andreyevich'i not etti ve genel eğilim ona doğrudan genç oğlundan dokundu. İkincisi, kitapların resmi anlamını yakalamak, yazarın içine gömülü olan daha derinin anlamlarını anlamadı. Buna ek olarak, kendisi kitapları sevmedi ve babanın okunması isteksizce dinledi. Özel "vuruşuna", ne de "Kaptan'ın kızı" ne de "Haji Murat" ile dokunmadı. Bunu, kitap okumadığını, oğlunu hayatında çok önemli bir şeyi özleyecek ve ondan uzaklaşacak ve ondan uzaklaşacak, Georgy Andreevich, onu Badminton'da yeneceğini savunarak oğluna oturmaya karar verdi. Badminton'da oğlunu yenmek için, bahreter emeğiyle olmasına rağmen ortaya çıktı. Okuyucu, ikincisi için inanılmaz edebiyat dünyası bu şekilde açılacak.

Sonuç olarak, kitaplara iyi bir tutumun, elbette, onları takdir etme yeteneğinin henüz bir eğitim ve canlılık garantisi olmadığını söylemek istiyorum. Ama kendi başına bu kalite çok iyi. Yazık, hala daha az ve daha az ...

Anavatan ve çocukluk teması.

Yazma 6 - büyükbaba evi hakkında.

İnsanlar yerlere farklı olarak ilişki kurar. "Yer" kelimesini konuşurken, sadece bir coğrafi koordinat değil, kendi insan anılarımla ilgili bir şey, ama çocukluk çağında, okul, yerel evde oynadığınız site gibi, örneğin, örneğin hatırlayabiliyor. Her gün manevi sıcaklığı. Ama herkes için değil, böyle önemli bir rol oynar - diğer sadece ilk ikamet ettiği yer düşünün. Peki çocukluğunun geçtiği yere nasıl davranmanız gerekiyor? Bu soru Iskander'in metninde göz önünde bulundurulur.

Anlatı, ilk kişiden liderlik ediyor. Anlatıcı, büyükbaba evi ve nedenleri için özlemini açıklar. Zaten ikinci paragrafta, şimdi, bu evin olmadığında, soyulduğunu hissediyor. Ona bir tür ana kökünün kesildiği gibi görünüyor. Düşüncelerinizi netleştiriyorum, anlatıcı bize onun için sevgili bir yerin güzelliğini boyar. Tabii ki, kısmen, hem bahçenin doğasının güzelliğinin hem de evin iç dekorasyonunun güzelliğinde, ancak bir kişi için daha önemli, tüm bu tanıdık, bu güzel nesnelerle ve doğanın nesneleriyle ilişkili hatıralar. Mutfaktaki hikayeleri nasıl dinlediği hakkında, bir elma ağacı ile karıştırdığı kaç muhtemel elma kaçındı. Muhtemelen, muhtemelen evin, büyüleyici dumanıyla ve ağaçların iyi gölgesi ile anlatıcı tarafından desteklenmesi önemliydi ve cesur ve kendinden emindi.

Görünüşe göre yazarın konumu, memleketin memleketine, saygılı ve özenle tedavi edilmesi gerektiğidir, çünkü sizin için önemlidir, hayatınızda size yardımcı olabilir. Onunla ilişkili anılar, muazzam bir değere sahip.

Iskander ile tartışmak zordur, çünkü zor zamanlarda, mutlu anıların hüzün ve özlemi ortadan kaldırmak için çok faydalıdır. Sanırım, çoğu evleriyle ilgili çok şey var. Buna ek olarak, bu ev, neredeyse her zaman rahat hissettiğiniz bir yer, neredeyse sizin için neredeyse canlı bir yer. Belki de birileri için neredeyse tam bir arkadaşım ...

Literatürde, ana karakterlerin bir şekilde yerli evlerinin değerinin farkında olduğu birçok iş var. Örneğin, "Çilek Penceresinde" Bradbury, dünyadaki evin özlemi Mars'a taşınan bir aile yaşıyor. Bu, Kerry örneğinde özellikle görülebilir. Yeterli değildi, eski evde bir Ermeni halı ya da İsveçli aynalar gibi, eski evdeki konforu yaratan her türlü küçük baubles gibi görünüyor. Dünyevi evin kendisinden bugünün yüzyılından çok farklıydı - ahşaptı ve ağaç tarafından üretilen sesler, ona bir ruh gibi bir şey verdiler. Yılları emiyor gibiydi. Mevcut ev sadece teneke sesleri yaptılar, yine de ona gibiydi, mal sahibi içinde yaşıyor ya da değil. Bob, tüm bunları anlama, ancak aynı zamanda insanlığın kendiliğinden korunma için evrenin üzerine dağılmasının, böylece güneşin patladığı zaman bir yere donatmak, on yılda birikme kararını verir. Mars'ta eşyaların güzel kalbinin bir kısmını taşımaya, en azından biraz daha rahat konaklama yapma tasarrufu. Kararı açıktı, ama Hasty: Kerry ve çocuklar bu kadar hızlı bir para israfını ve bilgisi olmadan pek hoş bir şekilde memnun etmedi. Bununla birlikte, bu artık doğrudan mesele ile ilgili değildir ...

Doğal olarak, genç yıllarımızı geçirdiğiniz yer için sevginin konusu, sadece bilim kurgu edebiyatında değil. Örneğin, "Kiraz Bahçesi" chekhov'da, ana birdendir. Ranevskaya ve GAEV, bahçenin kendisi, emlak, çocuk keşfeleri ve eski kabineyle ilgili sıcak duyguları yaşarlar. Sebep basittir: Bu şeyler çocukluklarını hatırlatır - bu görkemli bir şekilde, eylemi veya eylemsizliğinin sorumluluğu olmadığı zaman, kolay olduğunda. Ne yazık ki, bu kişilikler infantil ve kaldı, bu yüzden bahçeyi kırıntılı eylemler yerine satılıktan kurtaramadılar - belirleyici eylemler yerine, bahçenin güzelliğini, Rusya'nın kaderini ve ayrıca eğlendiğini savundular. İronik olarak, bahçe onu anlamayan bir kişiye gitti, ancak kurtuluşun en gerçek yollarını, yani bıçakları sundu. Sonuç olarak, kiraz bahçesi kesildi, evin kökleri tarafından unutulmuş olan evi ile birlikte kırpıldı. Eski sahipleri, en iyi yıllarının geçtiği mülkün kaderi tarafından neredeyse hiç heyecanlanıyordu.

Sonuç olarak, elbette, yerel evin hayatınızdaki tek unutulmaz yer olmadığını söylemek istiyorum. Başlangıçta, kişinin kendisini arayabileceği bir yeri yoktur - ve hiçbir şey yaşamadığın bir yeri yoktur. Ancak çoğu durumda, büyüdüğünüz yerden geldiğiniz yerde, hayat yolunuzun nasıl başladığınızı hatırlamak en iyisidir.

Yaşamın teması değerleri.

Deneme 7 - manevi ve malzeme değerleri hakkında.

Modern dünyada, insanlar, toplumdaki statüsünü belirleyen maddi refahlarını vermek için büyük önem taşıyorlar. Manevi değerler bazen arka plana taşınır, ancak iç estetik ihtiyaçlarını karşılamak için hala insanlara ihtiyaçları var. Hayattaki bir kişiye ihtiyacınız var: Malzeme veya manevi değerler? Bu soru yazarı metnin içinde yükseltir.

Anlatı, ilk kişiden liderlik ediyor. Anlatıcı, meydana gelen olayların açıklaması ile başlar. Akşamın sonunda onu akşam yemeğine davet ettiği İtalyan Milyonerle tanıştığı İtalya'da bir iş gezisindeydi. İlk bakışta, bu adam uygun davranış ve görgü ile tipik bir burjuva milyonerdi. Bununla birlikte, evde milyoner şiiri sevdiğini ve arkadaşlar için küçük bir derleme bıraktığını söyledi. Anlatıcı bu koleksiyonun güzelliği tarafından vuruldu: büyük bir tat ile pahalı malzemelerden yapılmıştır. Sonra, şiir hakkında bir konuşma yapıldığında İtalyan'ın nasıl değiştiğini tarar: o kadar yumuşak oldu. Milyoner, onu akşam boyunca olan kısa bir şiir okuyordu ve anlatıcı, fabrika sahibinden beklememe rağmen, mantıklı olduğunu belirtti. Metin, mutsuz olduğunu söyleyen bir Milyoner-İtalyanca'nın bir konuşmasıyla bitiyor, çünkü fabrikayı yapmak zorunda, yani, onun sevilen işi, ama bir fabrika olmadan daha da mutsuz olurdu.

Yazarın görüşü, bir milyoner-İtalyanca kelimeleri ile metinde ifade edilir: "Ben mutsuzum, Tanrı görüyor ... ama bir fabrika olmadan daha mutsuz olurum!" Bu kelimeler, yazarın, maddi değerlerin hayatımızda baskın bir rol oluşturduğunu, ancak ruhsal değerler olmadan yapamayacağız.

Çoğu insanın istediklerini yapmadıkları yazarlara katılmıyorum, ruhsal ihtiyaçlarını karşılamıyorlar, ancak zenginleşmek için her şeyi yapın, çünkü ruh için ihtiyacınız olan her şeyi satın alabilirsiniz. .

Bu soruna bir örnek, N.V'nin çalışmasıdır. Gogol "Portre". Çalışma, çizim için yetenekli olan genç bir sanatçıyı anlatıyor, ancak yolunun başında zenginlerin hayatına görüldü ve saflarına girmeyi hayal etti. Ve böyle bir fırsatı tanıttı: Kader sanatçısı Chartkov'un iradesi, onun dönüştürüldüğü ve ünlü oldu. Tabii ki, ilk düşüncesi pratik için gerekli olan her şeyi satın almak ve birkaç yıl boyunca yeteneğini öğrenmek, ancak yine de zafer için itme daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Sonunda, çok zengin ve ünlü oldu, toplumda belirli bir otoriteye sahipti, ancak portreleri birbirlerine benzerdi, kendi başına özel bir şey içermiyordu. Grafikler, resmin gösterilinceye kadar, İtalya'ya giden eski arkadaşının şehrine kadar becerilerini geliştirmek için. Sanatçı, ruhun derinliklerine resim çarptı, bu yüzden düşmüş meleği çizmeye çalışmak için eve koştu, ama dışarı çıkmadı. Sonra hiçbir şey olamayacağını, çünkü en başlangıcını bilmiyordu, yeteneklerini mahvetti ve hiçbir şey değiştirilemez. Kıskançlık ve kötülüklerin uygun olduğu çizelgeler resim almaya ve onları yok etmeye başladı. Sonunda delilikten öldü. Bu örnek, manevi değerlerin hala malzemeden daha önemli olduğunu göstermektedir. Charthova için, hayattaki en önemli şey servetti, elbette, yanlış olduğunu fark etti, ama bir şeyi değiştirmek için çok geç oldu.

Başka bir örnek, A.P.'nin çalışmasıdır. Chekhov "ionch". Hikayenin ana karakteri, Zemsky Doctor Dmitry Ionovich Startsev, İl kentinde çalışmaya geliyor. O açık, iletişim kurmaya hazır ve yakında doktorlar Türk ailesini karşılıyor ve onları ziyaret etmeye gidiyor. Toplumunu beğendi: Her aile üyesinin kendi yetenekleri vardı. Bir yıl sonra tanıdıktan sonra, Türk'in kızı olan kediye aşık olur. Bir kızı bahçeye çağırmak, yaşlılar aşık açıklamaya çalışıyorlar ve aniden bir tarihin mezarlığa atandığı kediden bir not alır. Yaşlılar, bunun bir şaka olduğundan emindir, ancak yine de geceleri mezarlığa gidiyor ve birkaç saat boyunca, Romantik cinsiyette şımşeten Catherine Ivanovna'yı bekliyorum. Ertesi gün, başkasının Frekter'sinde yapmak zorunda kaldıklarında, yaşlılar Catherine Ivanovna'ya bir teklif vermeye gidiyor ve reddetme yapıyor. Zemstvo hekiminin, manevi değerlerin ilk etapta olduğunu görüyoruz, insanlarla iletişim, kediyle olan duygularla ilgili tutkulu, ama reddinin gururunu incitti. Dört yıl sonra StartSev'in çok fazla uygulaması ve çok fazla iş var. Yine Türkçeyi ziyaret ediyor, ancak kedinin sevgisini hatırlıyor, garip ve Türkçenin yetenekleri artık çok çekilmiyor. Zamanla, ionç sadece uygulamayı artırır, işinden ayrılmak zorunda değildir. Eski sıkıcıyı yaşıyor, hiçbir şey çıkar, yalnız. Hikayenin başında, ruhsal değerlerin Ionchcha için önemli olduğunda, sadece paranın onunla ilgilendiği zaman daha keyifli ve neşeli bir insan olduğunu görmek kolaydır. Bir kişinin hayatında manevi değerlerin ihtiyaç duyduğu, çünkü ona yaşamaya ve gelişme gücü veriyorlar.

Sonuç olarak, maddi zenginlik ve ruhsal ihtiyaçları birleştirebilmeniz gerektiğini söylemek istiyorum. Bazen parasız, ruhsal rüyalarını yerine getirmek imkansızdır, ancak insanların insanların olmamıza yardımcı olan iç insan değerlerinin olduğunu unutmamalıyız. Bana öyle geliyor ki her şeyin önemli olduğu: hem malzeme hem de manevi değerler, ana şey, birinin bir başkasının gelişimine katkıda bulunduğunu unutmamak.

Deneme 8 - ilgisiz bakım hakkında.

Modern toplumda, insanlar her şeyi belirli bir ücret karşılığında yapar, kimse bir kişiye yardım etmek için fazladan bir şey yapmaz, ancak diğer insanlara yardım etmek için özel bir şey olmamasına rağmen karşılığında hiçbir şey talep etmemektedir. Bu yüzden yazarın metninde, insanlara yardım etmek için ilgisiz sorunları ortaya çıkarır.

Anlatı, ilk kişiden liderlik ediyor. Anlatıcı, bu metinde durumun açıklaması ile başlar. Bir gün oğlunun çok olduğu ve bu günlerden birinde Arkady Gaidar'ın ona geldiğini söylüyor. Hikayenin hikayesi oğlu için nadir bir ilaç alamadı, sonra Gaidar evini aradı ve tüm çocukları bahçelerinden göndermelerini istedi. Geldiklerinde, onları bu ilacı arayarak hepsini Moskova'ya gönderdi. Gaidar telefon tarafından oturdu ve birisi çağırdığında ve ilaçların eczanelerinde olmadığını söylediğinde, bu çocuğu daha ileri gönderdi. Sonunda, gerekli ilaç Marina Grove'da bulundu. Anlatıcı, Gaidar'ın teşekkür edemeyeceğini söylüyor, yaşamın normuna yardım ettiği gibi onu sevmedi. Daha sonra, Gaidar ile birlikte başka bir davayı tarif eder, borunun musluğunun kırıldığı sokakta yürüdüler. İnsanlar zaten kaçtılar, ancak su hala aktı ve toprağı küçük bir bahçenin altından yıkadılar. Sonra Arkady Petrovich, düşünmeden, boruya koştuk ve eliyle engelledi. Çok acı verici olmasına rağmen, boru kapatılıncaya kadar tuttu. Küçük bir bahçeyi kurtarmayı başardığı için mutluydu. Anlatıcı, metnini GAidar ile ilgili sıcak kelimelerle tamamlar.

Yazara göre, diğer insanlara yardım her biri için yaşam norm olmalıdır. Yazarın görüşü, hikaye anlatımının gaidar hakkındaki sözlerini onaylar: "Ona teşekkür etmek imkansızdı. Yardımı için teşekkür ettiğinde çok kızdı. İnsanın yardımını, selamlamanın, selamlamasını söyledi. " K. Pouustovsky, ilgisiz yardımın, yardım ettiğini ve yardım edenlere ve yardım edenlere inanır.

Bu soruna bir örnek, M. Gorky "Yaşlı Adam Izergil" çalışmalarıdır. Üçüncü bölümde, eski günlerde bir kabilenin nasıl yaşadığı, güçlü, neşeli ve cesur, ancak diğer kabileler ortaya çıktı ve ilerledi. Yeni bir ikamet yeri arayışında ormanlarda dolaşmaya başladılar, ancak ormanlarda yaşamak imkansızdı, çünkü güneş geçmedi ve kazançlar sahtekarlıktan geldi. İnsanlar zaten umutsuzluk olsa da, Danko ortaya çıktı. Onları ormana yönlendirdi ve insanlar arkasında gitti. Sonunda görünmeyen zor bir yoldu. Herkes nihayet dağılmadığında, Danko'yu tüm sıkıntılarında suçladılar. İnsanlar onu öldürmek istedi, ama Danko bütün ormanı aydınlatan kalbini kaptı. İnsanlar, kalbinin parlaklığından etkilendi, Danko'ya gitti. Sonunda, orman sona erdi ve tüm bozkırların yayılmasından önce. Danko gururla baktım ve öldü. İnsanlar hemen onu unuttu, biri Danko'nun kalbine bile adım attı, ama karşılığında bir şey sormadı. İnsanlara olan sevgisi o kadar iyiydi ki, onun kabilesini kurtarma uğruna hayatını feda edebiliyordu ve karşılığında bile ihtiyaç duymadı.

Başka bir örnek, L. Cissile'in "Rimma Lebedeva'nın" işaretlerinin hikayesidir. " Eylem savaş sırasında gerçekleşir. Rimma ve anne ön hattın yanında bir süre oldu ve sonra teyze için ayrıldı. Yeni yerde Rimma tekrar okula gitti, ancak teyze onu güçlü bir şekilde zorlamasına izin vermedi, çünkü deneyimliden uzak durmadığını söyledi. Zamanla, rimma kendisi de düşünmeye başladı, bu yüzden ders yapmadı ve kötü bir şekilde okudu. Sınıflarının bütün çocukları hastaneye gitti. Kızlar yaralılar için ellerini işlemeledi ve RIMMA da çok katlanmamış olmasına rağmen onu dikti. Ona verdiği asker, eli hasar gördüğü için onun için bir mektup yazmasını istedi. Yaralı rimma olup olmadığını kontrol etmeye başladığında, çok sayıda hata gördü. O zamandan beri Rimma her gün askere gelmiştir ve mektup yazdılar ve sonra hataları söktüler. Çeyrek sonunda, kız, "mükemmel" durdu, tahminlerle ilgili yaralı bir açıklama getirdi. Bir askeri yetiştirme yüzü olarak imzalamak istedi ve yaralı çok şaşırdı. Yani Tiutenant Tarasov, kızın değerlendirmelerini düzeltmesine ve yetkin bir şekilde yazmayı öğrenmesine yardımcı oldu. Manevi nezaketinde ne yaptığını anlamak kolaydır, çünkü kıza yardım etmek istedi. Tabii ki ona çok minnettardı, ama onun değerlendirmelerini görmek için yeterliydi, yaralı çalışmalarının boşuna olmadığını ve çok mutluydu.

Sonuç olarak, ilgisiz yardımın kalpten gitmesi ve her birini yapması gerektiğini söylemek istiyorum. Bu yardımı olan adam kendini sevinç hissedecek. İnsanlar, karşılıklı yardımın hayatımızdaki norm olmasını sağlamak için her türlü çabayı göstermelidir.

Deneme 9 - mutluluk hakkında.

"Mutluluk" kelimesi uyarınca, her kişi bir şeye bir şey ifade eder: Bazıları için büyük bir aile, başkaları için - servet için, üçüncüsü için - dünyayı dolaşabilme yeteneği. Tabii ki, kendi mutluluğunu bulmak o kadar kolay değil. Peki nasıl mutlu olursun? Bu soru yazarı metninde yükseltir.

Metin, ana karakterin açıklaması ile başlar - adı Geni Pirap-Pilots olan çocuk. Yazar, bu çocuğu mutsuz ve yalnız olan tüm fiziksel agerleri listeler, diğer çocuklar bile KAY çamuruna attı. Ama bir gün her şey değişti. Genlerin bir doğum günü geçirdi ve anne, ona bir tatil için iletişim kurmadığına rağmen, ona sınıf arkadaşlarını ve çocuklarını avludan bir tatil için çağırdı. Çocuğun favori sınıfı, gazetelerden çeşitli rakamlar ekleyeceğiz. Konuklar eve girdiğinde bunu yapıyordu, bu yüzden birkaç dakika sonra herkes masanın üzerine eğildi. Geni sadece yeni rakamlar yapmayı başardı, herkes bir şeyler almak istedi çünkü olaylar savaşta gerçekleşti ve neredeyse hiç oyuncak yoktu. Çocuklar geni gülümsedi, ona gerildi ve gerçek mutluluk yaşadı, çünkü o takımdaydı, arkadaşı vardı. Yazar, metnini bu zamandaki annenin sabun bulduğu kelimelerle bitirir, gülümsedi ve ağladılar. Hayatında ilk kez Genia gerçekten mutluydu.

L. ulitskaya'ya göre mutlu olmak için, toplum için faydalı olmanız gerekir: ekibe katılmak ve yalnızlığın üstesinden gelmek için yardımcı olacaktır. Yazarın görüşü doğrudan metinde ifade edilir: "Ona ellerini çekti ve kağıt mucizelerini ona dağıtdılar ve herkes gülümsedi ve hepsi ona teşekkür etti." Yazarın konumu, metnin son cümlesinde yer almaktadır: "Mutlu çocuk kağıt oyuncakları geçti."

Yazarın görüşüne katılmıyorum, çünkü herhangi birinin takımda iletişim kurması gerekiyor. Ekibe katılmanın en iyi yolu, faydalanmaktır, bu yüzden bir insanın bir ders olması gerekir: bu böyle mutlu olur.

Yazarın konumunu onaylayan çarpıcı bir örnek, R. Broadbury "Çilek Penceresi" hikayesidir. İş devletleri, başkanı, başkanı oluşturucu oldu. Mars'ta yeni şehirler üzerinde çalışmak istedi, bu yüzden dünyevi evden ayrılmak ve kırmızı gezegene taşınmaları gerekiyordu. Marsa'da terk edilmiş ve rahatsız, kurucunun karısı, Kerry, sürekli ağlıyor ve gerçekten eve dönmek istedi, ama kocasını atamadı. Mars'ın tamamlanabilmesine rağmen, Bob orada gerçekten mutlu hissettim. Geleceğin geleceği yeni nesillere verdiği şey hakkında konuştu: Dünyada yaşamayı imkansız olduğunda, herkes Mars'a taşınacak ve gerçekleşmeye yardımcı olacak insanlardan biri. Böylece, Bob, insanlara sadece şimdi yaşamıyor, aynı zamanda geleceğe de faydalanıyor - bu düşünce ona ilham veriyor ve mutlu ediyor.

Başka bir örnek, M. Gorky "Yaşlı Adam Izergil" ın eseridir. Üçüncü bölümde, eski günlerde bir kabilenin nasıl yaşadığı, güçlü, neşeli ve cesur, ancak diğer kabileler ortaya çıktı ve ilerledi. Yeni bir ikamet yeri arayışında ormanlarda dolaşmaya başladılar, ancak ormanlarda yaşamak imkansızdı, çünkü güneş geçmedi ve kazançlar sahtekarlıktan geldi. İnsanlar zaten umutsuzluk olsa da, Danko ortaya çıktı. Onları ormana yönlendirdi ve insanlar arkasında gitti. Sonunda görünmeyen zor bir yoldu. Herkes nihayet dağılmadığında, Danko'yu tüm sıkıntılarında suçladılar. İnsanlar onu öldürmek istedi, ama Danko bütün ormanı aydınlatan kalbini kaptı. İnsanlar yine, kalplerinin Siain'in hayran kaldığı, Danko'ya gitti. Sonunda, orman sona erdi ve tüm bozkırların yayılmasından önce. Danko gururla baktım ve öldü. İnsanlar hemen onu unuttu, biri Danko'nun kalbine bile adım attı, ama mutlu öldü, çünkü insanlara olan sevgisi sınırsızdı. Bir kabilenin büyük bir avantajını getirdi, Danko hepsini ölümden kurtardı, biliyordu, bu yüzden mutluydum.

Sonuç olarak, mutluluğu bulmanın birçok farklı yolu olduğunu, ancak diğer insanlara en doğru faydalar ve neşe olduğunu söylemek istiyorum, çünkü eğer onu saf bir kalpten yaparsanız, istemsizce mutlu olursunuz.

Deneme 10 - bir seferde öğütme hakkında.

İnsanlar genellikle ebeveynleri sırasında, hayat daha iyiydi ya da aksine, şimdi herkesin gelecek nesiller için denedikleri ve sadece iyi bir hayata sahip olacaklar. Birkaç kişi, şu anda geçmişe ve geleceğe kıyasla birçok avantaj olduğuna dikkat edin. Bu metinde, yazar bir seferde sorun sorununu gündeme getirir.

Silet'in metni, insanların sürekli olarak zamanlarında şikayet etmelerinin ve her neslin bunun kendi nedenlerine sahip olması gerekçesiyle başlar. Bu, özellikle dönüm noktalarında, örneğin, devrim sırasında, o zaman bu mutsuz süresi torunlara hayranlık konusu olur. Yazar, zamanımızın bir istisna olmadığını, çoğunlukların hayatlarından memnun olmadığını ve bunun için bir temelleri var. Güçte duran partiler, insanları mutluluğun en kısa yolunu sunar, ancak nihayetinde uzun süre ertelenir ve herkes sabır sona erer. Yirminci yüzyılın tarihi, 20. yüzyıl unutulmaz ve diğer etkinlikler olmasına rağmen, zamanımızın artık bu kadar kötü görünmediği korkunç anlarla doludur. Yazar metni bitirir, insanların artık geçmişi veya geleceği istemediklerini, sadece sessizce yaşamak istiyorlar, şu anda yaşıyorlar. Ve geleceğe bakmanın yanı sıra zamanlarını bilmelerini engellemez.

Yazarın bu sorun hakkındaki görüşü, metinde doğrudan ifade edilir: "Her nesil bir seferde şikayet etmek için nedenleri vardır ...", insanların her zaman diğer insanların zamanlarından daha fazlasını çekeceğine inanıyor. Her ne kadar modern insanlar hakkında ayrı bir görüşe sahip olmasına rağmen: "Ancak, insanlar artık bir nimet geçmişi ya da geleceğe söz vermeyi istemiyor. Sadece yaşamak istiyorlar - savaşlar, şoklar ve yoksulluk olmadan. "

İnsanların geçmişe veya geleceğe girmeyi hayal etmesi gerçeğinde yazara katılmıyorum. Bana öyle geliyor ki, bunun nedeni, hikayeyi incelemek, olumlu taraflara daha fazla dikkat edeceğiz, bu zamanların ciddi sorunlarını da unutuyoruz. Muhtemelen, şimdi insanlar başka bir zamana giremeyecekleri gerçeğiyle zaten alçaldılar, bu yüzden kendilerini sessiz bir hayat diliyorum, gerçek zamana kadar yaşıyorlar, anı yaşa.

Bu soruna bir örnek, R. Broadbury "Gülümseme" çalışmasıdır. Dünyada, savaşın neredeyse tüm medeniyetin imha edildiği ve sonra kaldığı biraz kaldı, şimdi hayatta kaldığı biraz uzatıldı. Eylem, her birinin tükürebileceği bir resmin getirilmesi gereken küçük bir kasabada gerçekleşir. Bu vesileyle büyük bir sıra vardı. Kuyruklarda insanlar yaklaşan olayı tartıştılar ve aynı zamanda yaşadıkları zamanı da tartıştılar. Birisi öfkeli, savaştan sonra neredeyse hiçbir şey kalmamıştı. Ancak çoğunlukla, insanlar geçmişten nefret ediyordu, çünkü o zaman yöneten insanlar yüzünden, artık radyoaktif alanlar arasında neredeyse kalıntılar arasında yaşıyorlar. Medeniyetlerde avantajları olacağını belirtti. Yine de insanlar zamanlarından nefret ediyorlar, çünkü geçmişin kalıntılarında sakinlerdir, ancak diğer yandan, tekrar tekrar başlama şansı var. Belki de resme tükürük olmayan bir çocuk, bu nedenle, bu nedenle, bu nedenle kusursuz yeni bir medeniyet yaratacak bir kişi.

Başka bir örnek, R. Broadbury "Çilek Penceresi" nin hikayesidir. Olaylar gelecekte Mars'ta gelişiyor. Aile oraya taşındı, çünkü babası çalıştı ve Mars'ta şehirler kurmak istedi. Ne yazık ki, karısı kesinlikle hoşlanmadı ve gerçekten dünyaya geri dönmek istedi, ama kocasını terk edemedi. Bob yakında burada büyük bir şehir olacağını söyledi, yeni arkadaşları olacak ve bu yer artık yerden ayırt edilemez. İyi bir tapu yaptı, gelecek nesiller için bir ikamet yeri inşa etti. Bob, parlak bir geleceğin hayalleriyle yaşadı, ama karısı ilhamını paylaşmadı. O anda hangi atmosferi yaşadılar, sevmedi ve her gece bir şey toplamak ve geri ayrılmak istedi. Onun için, dünyadaki eski evleri en iyi yerdi, onunla ilgili düşünceleri yaşadı. Hikayenin sonunda Bob, tüm aileyi kozmodromda öncülük ediyor, tüm parayı harcadı ve evlerinin bir kısmını yerden Mars'a götürdü. Karısının reaksiyonu belirsizdir ve kesin olarak söyleyemeyiz, sevindim ya da değil. Böylece, Bob geleceğin hayalleriyle yaşadı ve karısı - geçmişle ilgili düşünceler, hiçbiri şu anda yaşadıkları zamanın olmadığını söyleyemezdi.

Sonuç olarak, her şeyin daha önce olduğu gibi geldiğini hayal etmenin gerekli olmadığını söylemek istiyorum, zaman ayırdığınızda artılara bakmanız ve daha iyi ve rahat etmeye çalışmanız gerekir. Geleceği unutmamalıyız, çünkü çocuklarımız içinde yaşayacaklar, ama zamanımızın kötü olduğunu düşünmüyorlar, çünkü zaman her zaman iyidir.

Mercy'den işlenen eylemler ilk bakışta, saçma ve anlamsız görünebilir
Bir kişi onun için en zor durumlarda bile merhamet gösterebilir.
Yetimlerin yardımıyla ilgili eylemler merhametli olarak adlandırılabilir
Merhametin tezahürü genellikle insandan mağdurları gerektirir, ancak bu mağdurlar her zaman bir şey tarafından haklı çıkarlar.
Merhamet gösteren insanlar saygı layık

Argümanlar

L.n. Tolstoy "Savaş ve Barış". Natasha Rostov, en önemli insan niteliklerinden biri olan Merhamet Sergiler. Herkes Fransızlar tarafından yakalanan Moskova'dan ayrılmaya başladığında, kız yaralanan enjeksiyondan vazgeçmeyi başardı ve onlara kendi şeylerini getirmiyor. Natasha büyümesi için insanların, malzeme refahından çok daha önemlidir. Ve onun için alınması gereken şeyler arasında, çeyiz geleceğinin bir parçası.

M. Sholokhov, "insanın kaderi". Andrei Sokolov, ağır yaşam testlerine rağmen, merhamet gösterme yeteneğini kaybetmedi. Ailesini ve evini kaybetti, ancak ebeveynleri öldürülen küçük bir çocuk olan Vanyushki'nin kaderine dikkat edemedi. Andrei Sokolov, babası olan çocuğa söyledi ve ona doğru çekti. Merhamet yeteneği bir çocuk mutlu etti. Evet, Andrei Sokolov ailesini ve savaşın dehşetini unutmadı, ama Vanya'nın başını belaya soktu. Yani, kalbi çıkmadı.

Fm Dostoevsky "suç ve ceza." Rodion Raskolnikov'un kaderi. Sefil, karanlık bir odada, yetersiz besleniyor. Yaşlı kadının cinayetinden sonra, yüzde tüm yaşamının acı çekmelerini hatırlatıyor. Raskolnikov hala fakir: taşın altında saklanıyor ve kendini almaz. Bununla birlikte, son kahraman Marmaladov'un dulluğunu cenazeye verir, artan talihsizlikten geçemez, ancak kendisinin var olacağı bir şey yoktur. Rodion Raskolnikov, cinayete ve onun tarafından yaratılan korkunç teoriye rağmen merhamet yeteneğine sahiptir.

Ma Bulgakov "Master ve Margarita". Margarita'yı ustasını görmek için gitmeye hazır olursa olsun. Şeytanla bir anlaşmaya varıyor, Şeytan'da korkunç bir top üzerinde bir kraliçe olmayı kabul etti. Ancak Woland istediğini sorduğunda, Margarita sadece Frida'nın sadece kendi çocuğuyla birlikte ağzını kızdırdığı ve onu yere gömdüğü bir mendil sunmayı bırakmasını istiyor. Margarita, acı çekmekten muzdaripten tamamen farklı bir kişiyi kurtarmak istiyor ve merhamet kendini gösteriyor. Artık ustayla bir toplantı istemez, çünkü fida ile ilgilenemez, başkasının kederiyle geçemez.

N.D. "Ev" tempetleri. Küçük yedi, ölülerin oğlu, göçmenlerin typha'sının oğlu, hepsinin çoğu doğal köyüne geri dönmek istiyor. Çocuk kışla kaçar ve aşağı iner. Yolda, yabancı bir dedeyi karşılıyor, birlikte gidiyorlar. Büyükbaba ayrıca yerli kenarlara gider. Yolda, SEME düşüyor. Büyükbaba onu şehre, hastaneye atıfta bulunur, ancak oraya gitmeyeceğini bilseyse de, ortaya çıktı, üçüncü kez temkinli olarak kaçıyor. Bir büyükbaba var ve yakalayın ve sonra tekrar Catuard'a gönderin. Kendisi için tehlikeye rağmen, büyükbaba tohumla ilgili merhamet gösterir - hasta bir çocuk başını belaya sokar. Bir insanın hayatından daha az önemli olan kendi mutluluğu daha az önemli hale gelir.

N.D. Tempets "Tree Mithrich". Noel arifesinde semen Dmitrievich, kışlalardan birinde yaşayan sekiz yetim dışında herkesin bir tatil geçireceğini fark etti. Mithrich, her şey yoluyla, adamları memnun etmeye karar verdi. Sert olmasına rağmen, Noel ağacı getirdi, göçmen bir resmi tarafından verilen elli dolar için şekerler satın aldı. Semen Dmitrievich, bir sosis parçası üzerindeki adamların her birini keser, ancak onun sosis için favori bir incelikti. Sempati, şefkat, Merhametli Mithrich'i bu Kanuna itti. Ve sonuç gerçekten çok güzeldi: sevinç, kahkaha, kasvetli bir odadan önce dolu hevesli bağırırlar. Çocuklar onlara düzenlenen tatilden mutluydu ve Mithrich bunun iyi bir tapu olduğunu söyledi.

I. Bunin "Lapti". Nefed, her zaman bazı kırmızı kısrakları isteyen hasta bir çocuğun arzusunu yapamadı. Kötü havalara rağmen, evden altı mil uzakta olan yerlilerde yürüyerek turların ve tüylerin arkasına gitti. Yağ için, çocuğun kendi güvenliğini sağlamaktan daha önemliydi. Kendini feda edebiliyordu - anlamda, en yüksek merhamet derecesi. Nefed öldü. Evde erkek getirildi. Sinüs için, Near fuchsin ve yeni tabiatlarla bir balon buldu.

V. Rasputin "Fransız Dersleri". Lydia Mikhailovna, Fransız öğretmenleri, öğrencilerin kendi itibarını korumaktan daha önemli olmaya yardımcı olma arzusu. Kadın, çocuğun gerekli olmadığını biliyordu, çünkü para için ne oynuyordu. Bu nedenle, onunla para için oynamak için bir çocuk sundu. Öğretmen için kabul edilemez. Yönetmen her şeyi öğrendiğinde, Lidia Mikhailovna, Kuban'a eve gitmek zorunda kaldı. Ancak, eyleminin hiç fena olmadığını anlıyoruz - bu merhametin tezahürüdür. Geçersiz, görünür, öğretmenin davranışı aslında iyi ve çocuğa önem verdi.

Metin tarafından deneme:

Sonsuza dek hayatımızdan bir şey yok olacak mı? Dürüst ve mütevazı insanları "yüksek voltajlı görevliler" yok etmeyecek mi? Ünlü bir Rus yazarı olan Viktor Petrovich Astafiev'in metin-benzeri, bu konuları düşündürdü.

Yazar, modernitenin en önemli ahlaki sorununa hitap ediyor - insan bencilliğine yönelik tutumların sorunu. Bana öyle geliyor ki, insanlığın ebedi sorularından biri olduğu gibi görünüyor: Ne tür insanlar güçlü olarak kabul edilir: merhamet ve şefkat veya insanlara sahip olmak, zorlu ve güvenle hedeflerine ulaşır ve her şeyi yok etmeye hazır ve her şeyi yok etmeye hazır Malzeme iyi.

Okuyucunun dikkatini dikkate almak için dikkate alınması için, yazar, doğada yaşayan genç adamların "Golit ve Yorgun'yu: Dünya." Bu insanlar çok ihtiyaç duymazlar, bu yüzden doğadanın tam olarak yaşam için gerektiği kadar alırlar, yaşayan dünyayı tekniğe sahip olan kaçakçılardan korurlar "" bir kişinin doğaya ilgisiz tutumuna dayanan kötü bir varlık var " ? - Böyle bir soru, V.P. Astafyev okuyucu. Görünüyor, belki olumsuz bir cevap olabilir. Belki ortaya çıkıyor. İlgisiz kişiler, Yazarın İfadesine göre, Izovat ve iyi insanlar hakkında deneyim sahibi olan yerel yetkililer tarafından gerekli değildir. Yazarın ne acı olduğunu söylüyor: "Bu arada, adamlar dotput yok, gelmiyor ..." görünüşte, gücümüzün ilgisizliği, dürüst, dürüst ve açık insanların ulusun özü olduğunu anlamadan önce vatandaşların vatandaşları yok, Tüm Anavatan'ın sahip olduğu temsilcilerinin en iyisi.

Üzgün \u200b\u200bsonuç için V.P. Astafyev: Kalp ve en önemlisi, kütlenin zihninin değil, doğadan çalmayanların zevklerine açgözlülük, ancak onu korur, destekler ve korur.

Yazarın görüşüne katılmamak sadece imkansızdır: Bugün, bugün nadir insanların ilgisizlik, eşlik eden, ancak yaşamdan ve doğadan, kendileri ile birlikteyken, doğa ile birliğin mütevazı, sessiz bir yaşam için ihtiyaç duydukları kadar ilgisizdir. ve Tanrı.

İlgisiz insanlara olan ilişkilerin sorunu, dürüstlü ve acımasızların bilinçsiz ve merhametini unutmayacak olan dürüstlü ve acımasızlık çalışmalarında tasvir eden Rus yazarlarının defalarca endişelendirdi. Böyle bir doğru kesinlikle A.I.'in hikayesinin ana karakteridir. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". Bir tür, ilgisiz bir kadın ışık ve sessizce ve insanlar görünüyor. Herkes ödüller istemeye yardım etmeye hazır. Bu görüntü, vicdan kanunları altında yaşayan bir Rus frekansının idealidir.

Daha az talihsiz ve Yuşka, Hikayenin kahramanı A. Platonova "Yuşka". Huzurlu cömertlik, büyük bir kalp, iyi ve sevgi yayan. Parayı tamamen yabancı bir kızla paylaşır, bir eğitim almasına yardımcı olur. Ama kendin hakkında düşünüyor gibiyim, çünkü hasta ölümcül. Ancak, yalnızca kendisiyle ilgili düşünmek için ilgisiz bir insan olabilir: hayatta bile ondan daha da zor olanlara mutluluğunu bulur.

Böylece, V.P.'in gerekçesini toplayın. Astafiev'in dayanılmaz hakkında, materyalist yaşımıza ve tüm tüketen insan bencilliğine rağmen, Rusya'da asla yok olmayacaklarını, dürüst, ilgisiz insanlara asla kaybolmayacaklarını söylemek istiyorum. "Henüz hayatta kalmadım" diyor yazar. Asla hayatta kalmayacağına inanmak isterim ve "Bunu yapmayacağım", büyük anavatanlarımızın en iyi insanları, iyi ve ilgisiz insanların bürokratları ve yetkilileri yok.

Metin V. Astafiev:

(1) Dünyanın zaten bittiği ve nüfus olmadığı ve nüfus olmadığı Hanski Gölü'nün uzak kıyısında (1). (2) Bu çılgınca ve yorgun dünyayı doğa, bozulmamış, biraz daha doğmamış ve şımarık olmadılar.

(3) Balık yakalar, hayvanları tam olarak çok fazla madencilik yaparlar, böylece isteksiz yiyecek ve kıyafetler için yeterlidir.

(4) Burada, bu tüm güzel ve sert kenarlarda, kakanın eli, çoğu zaman havaya ve su teknolojisine sahip olan yüksek voltaja neden olur. (5) Erkekler, modern soylular da dahil olmak üzere herkesin cezalandırılmasına izin vermezler. (6) onları kıyıdan çıkarmak, ormanlardan ve yavaş yavaş sıkmak, ancak ustaca - özellikle bu yerlerde vali gücümüzde dürüst insanları izovasyon deneyimi, neyin var! - Onları Hanski'den teslim et.

(7) ama henüz hayatta kalmadı ...

(8) Kıyıda, meyvesiz kum veya kıyafet, parlak, büyük çiçekler, ağrılı, yaban mersini, yaban mersini ve kuzeyindeki harikalı meyveler, çakılın kramatlarında büyüyor. (9) Saçma pembe bir çiçek tarafından çiçek açan, her yere yanıyor, her yere atlet, ince pas ve dallar ile kaşlarını çatıyor, üçgenlerin eksikliği. (10) Burada farklı insanların insanları vardı, sekanslar hafifçe dirençli, dayanıklı, düşüncesizce, bu kadar yakın, bu, topanın kullanışlı olduğu, pelerin, ancak doğa pes etmiyor. (11), genellikle insan yumruğunun daha kalın olmadığı Penyev'in bölünmesinde, karaçamın çubuklarını aniden paylaşır, ahşabın ucunu yükselterek, ana ağaç, inşaat malzemeleri için uygun, yakacak odun üzerinde, Folyo, tuzaklar için ücretler ve Fragmandra Kilisesi olarak Filiz, hayatta kalmaktan daha sık yönelen.

(12) Erkekler ve ilk sesler üçgenlerin her bir kaçışına kondu - bakınız, insan ve canavar, bir orman bebeğine düşme, örneğin yetiştirmeyin, örneğin gezegenin gelecekteki ömrü.

(13) "Yaşamın iyi işareti - çok azı var ve hatta daha azı, küçük ağaçların büyüdüğü, altındaki Zherdy üçgenlerine bakarak daha az göründüğünü düşündüm. - (14) Sibirya topraklarımızın çevresel işaretlerini, belki tüm ülke, belki de tüm dünyanın tüm ülkesidir. "

(15) Bu arada, adamlar yavaş yavaş, çıkan yerden yoktur - onlardan balık almayı bıraktılar, sözleşme strecn üzerinde tehdit ediliyor.

(16) Adamlar Kanada'da, bir tayga ya da Tundravinya yeri engellemek için düşünüyorlar.

(18) "ve akıldan değil"! - Kendimden ekleyeceğim.

(V. Astafyev'e göre)

İlgisiz yardım problemi (Boris Ekimov'un hikayesine göre "Nasıl söylenir")

Size bir tür kişi nazikti -

Onun iyiliği bütün yüzyılın unutma!

Kendisi iyi bir yaptı -

Onu hatırlamıyorum ve unutma!

Yukarıdakilerin onaylanmasında, aşağıdaki edebi örneği getirebilirsiniz. Hikayeyi hatırlayın. Platonova "Yuşka". Bir kız arkadaşı demir çarkları ve çocukları üzerinde nasıl hissediyorlar ve yetişkinler! Ve tüm insanların nazik olduğuna inanıyor ve sadece sevgilerini nasıl ifade edeceğimi bilmiyorlar. Kendisi hasta bir araba, para biriktirmek ve yetim yardımcı olmak için yetersiz beslenir. Hiç kimse Jushnaya'nın her yaz kaldığını tahmin etmiyor. Ve konaklama ve kıza öğretmek için parayı bağlamak için şehre yürüyerek gitti. Yuşka tapusu meyvelerini getirdi: yardım ettiği kız, büyüdü ve doktor oldu. Tüberküloz hastalarına ücretsiz olarak tedavi etti.

Rus edebiyatından başka bir örnek veriyoruz. Hikayenin kahramanı V. Rasputin "Fransız Dersleri", Öğretmen Lidia Mikhailovna, işini kaybedebileceğini, açlıktan öldüğü öğrenciyle para oynuyor, çünkü alçakgönüllülük dışında, tüm öğretmenlerin ona yardım etme girişimlerini reddetti. Ve okulun direktörü açıkçası asil hareketinin motiflerini anlayamadı ve Lydia Mikhailovna okuldan ayrılmak zorunda kaldı.