Pravoslávna ikona Matky Božej všetkých, ktorí smútia radosť. Ikona všetkých, ktorí smútia radosť z Matky Božej

Obchodníci ju brávali so sebou na obchodné cesty a umiestňovali ju do obchodov, pričom sa pred ňou modlili k Matke Božej o pomoc v podnikaní.

NAJPRV MODLITBA

Ó, Najsvätejšia Pani Theotokos, presvätá Matka Krista Boha, nášho Spasiteľa, všetci tí, ktorí smútia s radosťou, navštevujú chorých, ochraňujú slabých a orodovníkov, vdovy a siroty, patrónka, smutné matky, nádejné utešiteľky, deti slabá pevnosť a všetci bezmocní sú vždy pohotovou pomocou a skutočným útočiskom! Ty, ó, nadovšetko milosrdný, dostal si milosť od Všemohúceho, aby si sa prihováral a oslobodzoval od bolestí a chorôb, lebo sám si znášal kruté trápenia a choroby, hľadiac na slobodné utrpenie svojho milovaného Syna a Jeho ukrižovaného na kríži, keď pominie zbraň Simeona, tvoje predpovedané srdce. Tá istá, ó, Matka, milujúce dieťa, páchni hlasom našej modlitby, uteš nás v bolestiach tých, ktorí ako verná orodovníka radosti prichádzajú na trón Najsvätejšej Trojice, po tvojej pravici. Synu, Kriste, Bože náš, môžeš, ak vstaneš, prosiť o všetko, čo je nám užitočné. Preto s vierou v srdci a s láskou z hĺbky srdca k Tebe padáme ako Kráľovná a Pani a odvažujeme sa k Tebe žalmovo volať: počujte, dcéry, a uvidíte, nakloň ucho, vypočuj našu modlitbu a vysloboď nás z terajších trápení a smútku: Ty si skôr prosby všetkých verných, akoby smútiacu radosť, plníš a dávaš pokoj a útechu ich dušiam. Hľa, vidz naše nešťastie a smútok: ukáž nám svoje milosrdenstvo, jedz útechu nášmu zranenému smútku v našich srdciach, ukáž a prekvap nás hriešnikov bohatstvom svojho milosrdenstva, daj nám slzy pokánia, aby sme očistili naše hriechy a uspokojili Boží hnev , ale s čistým srdcom, dobrým svedomím a s nepochybnou nádejou sa uchyľujeme k Tvojmu príhovoru a príhovoru: prijmi, naša milosrdná Pani Theotokos, našu vrúcnu modlitbu, ktorá sa Ti predkladá, a neodmietni nás nehodných Tvojho milosrdenstva, ale daj nám vyslobodenie zo smútku a choroby, chráň nás od každého ohovárania nepriateľa a ľudského ohovárania, buď nám neúprosným pomocníkom po všetky dni nášho života, ako keby sme pod Tvojou materinskou ochranou vždy zostali cieľmi a spasili na Tvoj príhovor a modlitby k Tvojmu Synovi a Bohu, nášmu Spasiteľovi, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie so svojím Otcom bez počiatku a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy, Amen.

MODLITBA DRUHÁ

Ó, Najsvätejšia a presvätá Panna, Panna Matka Božia! Pozri na nás svojím milosrdným okom, stojíme pred tvojou svätou ikonou a s nehou sa k tebe modlíme: pozdvihni nás z hlbín hriechu, osvieť našu myseľ zatemnenú vášňami a uzdrav vredy našich duší a tiel. Nie imámov inej pomoci, nie imámov inej nádeje, okrem Teba, Pani. Ty vážiš všetky naše slabosti a hriechy, utiekame sa k Tebe a voláme: neopúšťaj nás so svojou nebeskou pomocou, ale ukáž sa pred nami a so svojím nevýslovným milosrdenstvom a štedrosťou, zachráň a zmiluj sa nad nami, ktorí hynieme. Daj nám nápravu nášho hriešneho života a vysloboď nás zo smútku, ťažkostí a chorôb, od náhlej smrti, pekla a večných múk. Si viac, Kráľovná a Pani, sanitka a Prímluvkyňa všetkých, ktorí k Tebe prúdia a silné Útočisko kajúcich hriešnikov. Daj nám, Blahoslavená a Nepoškvrnená Panna, kresťanský koniec nášho života je pokojný a nehanebný a zaruč nám svojím príhovorom, aby sme sa usadili v nebeských príbytkoch, kde neprestajný hlas tých, ktorí s radosťou oslavujú, oslavuje Najsvätejšiu Trojicu. , Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.">

Existuje na svete vyššia služba ako utešiť smútiacich a premeniť ich smútok na radosť? Je to obzvlášť zrejmé, keď si uvedomíte, že od nepamäti dostávalo slovo „smútok“ širší význam ako teraz. V chápaní našich predkov tento pojem zahŕňal nielen zážitky a strasti, ale vo všeobecnosti všetko, čo dnes nazývame negatívnym – svetské zlyhania, choroby, ale aj fyzické a morálne utrpenie. Práve v týchto prípadoch „Radosť všetkých smútiacich“ – ikona Matky Božej – poskytla ľuďom svoju milosť naplnenú pomoc.

Ikony milosti

Na začiatku rozhovoru o jednom z najuctievanejších obrazov Najčistejšej Matky Božej v pravoslávnom svete by sme sa mali pozastaviť nad jednou veľmi dôležitou okolnosťou a zdôrazniť, že nie samotná ikona má moc zázrakov, ale tá, ktorá je zobrazená. na ňom. Môže to byť náš Spasiteľ Ježiš Kristus, Jeho svätí alebo, ako v tomto prípade, Kráľovná neba.

Práve k nim obraciame svoje modlitby a od nich podľa našej viery dostávame milosrdenstvo. Samotná ikona je akoby prenosovým spojom, cez ktorý je Božia milosť zoslaná k ľuďom. Preto je dôležité pochopiť, že svoje modlitby neobraciame na ikonu, nie na dosku pokrytú maliarskou vrstvou, ale na toho, ktorého svätý obraz je na nej vytlačený.

„Radosť všetkých smútiacich“ (ikona Matky Božej) si získala slávu vďaka početným zázrakom, ktoré sa pred ňou prejavovali modlitbami, z čoho môžeme usúdiť, že Kráľovná nebies s potešením posiela ľuďom svoje milosrdenstvo jej.

Začiatok univerzálnej úcty k obrazu

Názov tohto rozšíreného obrazu Bohorodičky boli slová zo stichery „Radosť všetkých zarmútených“ – sviatočného liturgického textu, ktorého modlitebné slová sú adresované Matke Božej. Podobu samotnej ikony vedci pripisujú 17. storočiu, pričom zdôrazňujú, že v jej umeleckých črtách je badateľný vplyv západoeurópskej maliarskej školy.

Okrem toho v prítomnosti veľkého počtu izvodov (možností pravopisu) chýba spoločná kompozičná schéma pre všetkých. Z tohto dôvodu sa ikony s týmto názvom často navzájom výrazne líšia. Príkladom sú dodatočné figúrky, ktoré v raných stvárneniach chýbali a boli zahrnuté do kompozície ikon namaľovaných po roku 1688.

Je známe, že tieto zmeny zápletky boli vykonané v dôsledku uzdravenia, ktoré v tom roku prijala sestra patriarchu Joachima - Eufémia, ktorá sa pred týmto obrazom modlila. Zázrak, ktorý sa prejavil prostredníctvom ikon, poslúžil ako podnet na začiatok jeho oslávenia a na následných obrazoch sa objavili obrazy postihnutých, ktoré mali zdôrazniť liečivú silu obrazu.

Všeobecne uznávaná ikonografická tradícia a jej črty

Napriek často sa vyskytujúcim dejovým rozdielom je „Radosť všetkých smútiacich“ ikonou Matky Božej, ktorá má však svoje charakteristické črty a črty. Patrí k nim zavedená tradícia umiestňovania postavy Panny zobrazovanej v plnom raste do vertikálneho oválneho vyžarovania nazývaného mandorla.

Na okraj poznamenávame, že tento spôsob zobrazenia, ktorý sa často vyskytuje v kresťanskej maľbe, napríklad v ikonografických námetoch druhého príchodu, Premenenia Pána a mnohých ďalších, sa používa aj v budhistickom umení. V rovnakom oválnom vyžarovaní je zvykom zobrazovať postavu Budhu.

Postupom času, okrem už spomínaného utrpenia, sa v kompozícii tejto ikony začali objavovať obrazy anjelov – priamych vykonávateľov skutkov milosrdenstva, ktoré ľuďom udelila Presvätá Bohorodička. V jeho neskorších ukážkach z polovice 18. storočia možno vidieť aj postavy svätcov umiestnené po ľavej a pravej strane Bohorodičky.

Uctievanie ikony starými veriacimi

Napriek tomu, že po cirkevnej schizme, vyvolanej v polovici 16. storočia Nikonovou náboženskou reformou, sa u starovercov - významnej časti tzv. veriacich, ktorí sa rozišli s oficiálnou cirkvou – požíva všeobecnú úctu. Medzi nimi sú obzvlášť obľúbené jej úryvky napísané v dedine Vetka (Bielorusko). Oslavujú tiež Deň ikony Bohorodičky „Radosť všetkých, ktorí žialia“, ktorý slávi celá pravoslávna cirkev každoročne 6. novembra (podľa nového štýlu).

Prikázanie presvätej Bohorodičky

Ako už bolo spomenuté vyššie, oslava tohto obrazu Matky Božej sa začala uzdravením patriarchovej sestry Eufémie, ktorá jej bola prinesená modlitbou prečítanou pri obraze. „Radosť všetkých, ktorí smútia“ (ikona Matky Božej), predtým málo známa a nachádzajúca sa v malom moskovskom kostole na Ordynke, sa odvtedy stala predmetom všeobecnej úcty.

K posilneniu náboženského cítenia veriacich prispela aj jej historka o hlase presvätej Bohorodičky počutom v tenkom sne, ktorý všade rozkazoval vydať svedectvo o zázraku, ktorý sa stal, a osláviť Jej meno. V tých istých dňoch bol na príkaz Jeho Svätosti patriarchu zostavený akatist k ikone Matky Božej „Radosť všetkých bolestí“ a začala sa jej celonárodná úcta. Zároveň sa objavila modlitba, ktorej text je uvedený na jednej z fotografií umiestnených v článku.

V roku 1711 sa v súvislosti s presunom hlavného mesta Ruskej ríše do Petrohradu vydala aj kráľovská rodina na brehy Nevy. Z archívnych dokumentov je známe, že pri odchode z Moskvy si sestra Petra I., Natalya Alekseevna, objednala kópiu ikony Theotokos „Radosť všetkých, ktorí smútia“, v zázračnosť ktorej verila celým svojím srdcom. Čo si však so sebou do nového hlavného mesta zobrala – originál či zoznam z neho, dodnes nevedno.

Originál alebo kópia?

Postupom času sa kostol na Ordynke, z ktorého sa začalo oslavovanie zázračného obrazu, začal uctievať ako chrám ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ a ľudovo sa nazýval Sorbishchenskaya. V rokoch, ktoré nasledovali po októbrovej revolúcii, ho postihol rovnaký osud ako mnoho iných kostolov v krajine: kostol bol zatvorený, fara zlikvidovaná a samotná budova bola dlhé roky využívaná na hospodárske účely.

V ďalších rokoch bol kostol vrátený veriacim a dnes je opäť jedným z centier duchovného života Moskvy. To poteší, no otázkou je autenticita jej hlavnej ikony. Existuje dôvod domnievať sa, že originál, ktorý sa v ňom uchováva, bol ukradnutý počas dlhodobej protináboženskej kampane a na jeho mieste je dnes veľmi cenná, no stále kópia vyrobená v 17. storočí a uchovávaná v zbierke patriarchu Alexyho. ja

Kostol na ulici Shpalernaya

V Petrohrade sa nachádza Kostol ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“. Nachádza sa v centre mesta, na ulici Shpalernaya. V dávnych dobách bol domovským kostolom Natálie Aleksejevny Romanovej, sestry Petra I. Práve do neho umiestnila obraz prinesený z Moskvy, o ktorého pravosti dodnes neutíchajú spory.

Bez ohľadu na to, ako sa veci v skutočnosti majú, však obe ikony – tak Petrohrad, ako aj jeho moskovská sestra – sú nepochybne zázračné, na čo existuje množstvo dôkazov. Najmä je známe, že jeden z nich ako symbol nebeského patronátu sprevádzal ruskú armádu v kampani Prut v rokoch 1710-1713. a so cťou jej pomohol dostať sa z ťažkej situácie, ktorá sa vyvinula počas bojov.

Dar obchodníka Matveeva

Medzi početnými verziami ikony je jedna, ktorej vzhľad je spojený s Petrohradom. Medzi ľuďmi sa nazýva ikona Matky Božej "Radosť všetkých, ktorí smútia" (s haliermi). Tradícia hovorí, že v polovici 19. storočia zbožný obchodník Ivan Matveev daroval jednej z kaplniek neďaleko mesta ikonu Bohorodičky, ktorá bola kedysi pribitá na breh vlnami Nevy.

Nikto by o tom nevedel, keby sa v júli 1888 neprihodila strašná búrka, pri ktorej úder blesku zničil schátranú kaplnku a zničil takmer všetko náčinie v nej. Z vôle Božej zostala nepoškodená iba ikona „Radosť všetkých, ktorí smútia“, darovaná obchodníkom, nielenže nebola zasiahnutá ohňom, ale bola aj mimoriadne osvietená a premenená.

Penny na ikone

Najprekvapivejšie však bolo, že časť mincí (grošikov), rozsypaných z kostolného hrnčeka rozbitého bleskom, sa nevysvetliteľne prilepila na povrch ikony a splynula s maliarskou vrstvou. Čoskoro sa táto ikona, ktorá bola zachránená pred ohňom, preslávila mnohými zázrakmi odhalenými prostredníctvom nej a stala sa jednou z najznámejších petrohradských svätýň. Začali robiť jeho kópie, zobrazujúce mince, ktoré sa na nich kedysi prilepili.

Dnes je táto zázračná ikona, rovnako ako predtým, na brehu Nevy, v kostole, ktorý dostal meno "Kulich a Veľká noc" pre zvláštnosti svojho architektonického vzhľadu. Jeho ľudový názov sa stal oficiálnym na základe osobného dekrétu patriarchu Alexyho II., ktorý tiež ustanovil osobitný sviatok ikony Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“ (s haliermi), ktorý sa každoročne slávi 5. augusta.

Ikona All Who Sorrow Joy je v histórii ikonopisu úplne ojedinelým fenoménom. Séria zdokumentovaných dôkazov o zázračných vlastnostiach tohto obrazu je možno najdlhšia v histórii ikon Matky Božej.

Radosť všetkým smútkom - úvodný rad jednej z Matky Božej stichera. Nepochybne už samotný názov tohto obrázku bol dôvodom jeho najširšieho rozšírenia na ruskej pôde. Okrem prvého moskovského obrazu existovalo najmenej dva a pol tucta zázračných a miestne uctievaných zoznamov tejto ikony: v samotnej Matke stolici a v jej okolí, na brehoch Nevy a v Abcházsku, v sibírskom Tobolsku a v Kyjeve, vo Vologde a v Nižnom Novgorode, v iných mestách, dedinách a kláštoroch. Duša ruského človeka je obzvlášť blízka a zrozumiteľná významu skrytého v názve ikony - nádeje v Najčistejšieho, ktorý sa vždy ponáhľa utešiť, zmierniť ľudský smútok a utrpenie, dať „nahé šaty, uzdravenie chorý“...

Ikonografia
Ikona zobrazuje Božiu Matku v celej dĺžke (s Dieťaťom na ruke alebo bez neho) v žiare mandorly (špeciálna forma svätožiary - oválne vyžarovanie, predĺžené vo vertikálnom smere) a obklopenú anjelmi. . Hore v oblakoch je Pán zástupov alebo Trojica Nového zákona.

Tento typ ikonografie sa vyvinul v Rusku v 17. storočí pod západoeurópskym „latinským“ vplyvom („Madona in Glory“ alebo „Gloria“, „Misericordia“ alebo „Milosrdná“ (analóg ruského „Ochrana Panny“), „Ruzhantsova“ alebo „Rosárium“ (s ružencom), „Nepoškvrnené počatie Panny Márie“; z pravoslávnych – „Životodarná jar“, „Obraz nehy a návštevy utrpenia v núdzi“, ktoré sa v 18. storočí zlúčili s „Radosťou všetkých, ktorí smútok“.

Ikonografia obrazu nedostala jedinú hotovú kompozíciu a existuje v mnohých variantoch. Najznámejšie sú ale dva typy – s Bábätkom na rukách (Moskva z kostola Premenenia Spasiteľa na Ordynke) a bez bábätka (Petrohrad z Tichvinskej kaplnky pri sklárni „s grošemi“).

Ikonografickou črtou ikony Radosť všetkých smútiacich je, že spolu s Božou Matkou zobrazuje ľudí prepadnutých žiaľmi a chorobami a anjelov konajúcich dobré skutky v mene Matky Božej.

História ikony
Ikona sa prvýkrát preslávila v Moskve v roku 1688, za vlády cárov Jána a Petra Alekseeviča. Sestra moskovského patriarchu Joachima, Eufémia Papin, trpela ranou v boku natoľko, že jej bolo vidieť vnútro. Vedomá si svojej beznádejnej situácie hľadala posilu a útechu iba v modlitbe. Jedného rána začula hlas: „Eufémia, prečo sa vo svojom utrpení neuchýliš k spoločnému Liečiteľovi všetkých? V chráme Premenenia môjho Syna je môj obraz, ktorý sa nazýva "Radosť všetkých, ktorí smútia." Stojí na ľavej strane v jedle, kde zvyčajne stoja ženy. Zavolajte kňaza s týmto obrazom z tohto kostola a keď bude slúžiť modlitbu s požehnaním vody, dostanete uzdravenie. Nezabudnite teda na moje milosrdenstvo voči vám a vyznajte ho na oslavu môjho mena.”

Chrám Premenenia Pána na Ordynke

Keď sa Eufémia spamätala zo vzrušenia spôsobeného zázračným úkazom a od svojich príbuzných sa dozvedela, že v kostole Premenenia Pána na Ordynke je skutočne ikona Matky Božej „Radosť všetkých, čo bolí“, zavolala kňaza ikonu do jej domu. Po požehnaní vody bola Eufémia úplne uzdravená. Udalosť mala široký ohlas, keďže Eufémia bola sestrou vtedajšieho patriarchu.

Táto zázračná udalosť sa odohrala 24. októbra podľa starého štýlu a otvorila sériu rovnako zázračných uzdravení. Hneď po glorifikácii obrazu bola zostavená Služba ikone a špeciálny akatist napísaný v roku 1863 profesorom Moskovskej teologickej akadémie P. S. Kazanským.

V roku 1688 bola ikona Radosť všetkých smútiacich, cez ktorú prichádzalo uzdravenie od Božej Matky, už veľmi schátraná, preto ju museli vystužiť cyprusovými vložkami. Ako sa dostala do tohto chrámu, tiež nie je isté. Pravdepodobne sa tam nachádza od roku 1685, od čias, keď na mieste drevenej konštrukcie kostola Varlaama Khutynského postavili kamennú stavbu, v ktorej bola postavená kaplnka svätca, kde bola umiestnená ikona. Či sa pôvodný zoznam stratil, nie je s istotou známe.

Chrám ikony "Radosť všetkých smútiacich" na Ordynke

Chrám na Ordynke funguje dodnes, vyzerá však inak ako v 17. storočí, jeho vzhľad zmenili neskoršie architektonické doplnky a dnes sa volá - Chrám ikony "Radosť všetkých smútiacich", iný názov je Smútok. kostol namiesto kostola Premenenia Pána.

Počas sovietskej éry bola v priestoroch chrámu organizovaná Treťjakovská galéria a existujú dôkazy, že ikona zmizla z fondov bez stopy.

Moskovský zoznam "Radosť všetkých, ktorí smútia"

Presný vymeraný zoznam od zázračnej ikony z Bolestného kostola na Ordynke (posledná štvrtina 18. storočia)

Ikona „Radosti všetkých, ktorí smútok“, ktorá je dnes uložená na Ordynke, je jedným z prvých zoznamov pôvodného obrazu, predpokladá sa, že vznikla v 18. storočí. Existuje názor, že ho daroval chrámu počas Veľkej vlasteneckej vojny patriarcha Alexy I., keď sa v niektorých kostoloch v Bolestnej cirkvi opäť začali bohoslužby v ťažkých rokoch pre Rusko.

Moskovská ikona „Radosť všetkých smútiacich" sa vracia k typu „Gloria" a zobrazuje Pannu s Dieťaťom, nad ktorými sa vznášajú dvaja anjeli. Ďalší pár anjelov je zobrazený medzi trpiacimi ľuďmi. Rysom je obraz počet svätých nad trpiacimi: vľavo - Sergius z Radoneža a Theodore Sikeot, vpravo - Gregory Dekapolit a Varlaam Khutynsky. Nad Matkou Božou je obraz vlasti (jeden z ikonografických variantov ikon Najsvätejšej Trojici, zakázanej vo Veľkej moskovskej katedrále v roku 1667) a pod jej nohami je kartuša obsahujúca text kontakionu k ikone.

Petrohradský zoznam „Radosť všetkých, ktorí smútok“
V roku 1711 princezná Natalia Alekseevna Naryshkina, sestra cisára Petra I., priniesla zázračný obraz Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ alebo presný zoznam z neho do rozostavaného Petrohradu, kde sa odvtedy stal známa ako ikona Natálie Aleksejevnej. Obe ikony – Moskva aj Petrohrad boli rovnako uctievané ako zázračné.

Je známe, že táto kópia ikony Radosť všetkých, ktorí smútia počas vojny s Turkami, bola s ruskými jednotkami v slávnom ťažení v roku 1711 na rieke Prut. Keď sa cár vrátil do hlavného mesta, na pamiatku svojho vyslobodenia z nebezpečenstva pri rieke Prut postavil v paláci svojej sestry na ulici Shpalernaya kostol Kristovho vzkriesenia a umiestnil tam ikonu. Následne za cárskej Alžbety Petrovny postavili na mieste bývalého domového kostola kamenný kostol, ktorý sa stal farským kostolom.

K ikone sa uchýlili aj osoby kráľovskej rodiny - Katarína I., Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Katarína II., Pavol I., Mária Feodorovna, ďalší členovia kráľovského domu a cisárskeho dvora. Katarína Veľká si teda tento obraz obzvlášť vážila, pretože modlitbový príhovor Kráľovnej nebies v Petrohrade zastavil epidémiu pravých kiahní, ktorá ohrozovala život následníka trónu Pavla Petroviča.

Ikona princeznej Natalya Alekseevna vo vzácnom ráme (litografia, 1862)

Už za Natálie Alekseevny bola ikona bohato zdobená - bol pre ňu vyrobený strieborný rám, zdobený rodinnými klenotmi princezien, boli na ňu pripevnené častice relikvií a relikvie svätých. Obrázok bol napísaný na cyprusovej doske. Za Kataríny II bol dokončený 2. plat. V roku 1858 mu podľa kresby F. G. Solntseva vyrobili nový, tretí plat zo zlata. Na výrobu platu bolo potrebných asi 6,7 kg zlata, bol bohato zdobený diamantmi, zafírmi, smaragdmi, rubínmi, granátmi, topásmi, ametystmi a perlami.

Ešte neskôr bol kostol úplne prestavaný a podľa ikony v ňom dostal názov Bolestný kostol. V roku 1932 bol kostol zatvorený a ikona zmizla.

Ikona Natalya Alekseevna nemala hromadné opakovanie. Súpisy z nej sú veľmi vzácne a majú miestny petrohradský charakter. Možno ich ľahko identifikovať podľa neprítomnosti trpiacich a prítomnosti ruženca v rukách Panny Márie a Dieťaťa.

Petrohradský zoznam „Radosť všetkých, ktorí smútia s haliermi“
Najčistejšia Panna je na ikone zobrazená v plnom raste s roztiahnutými rukami. Nad ňou v oblakoch sedí Spasiteľ. Po stranách obrazu sú obrazy anjelov a trpiacich. Za Matkou Božou sú zobrazené zelené ratolesti. A nevyhnutných dvanásť mincí.

Matka Božia s hráškom

Podľa legendy bol tento obraz pribitý vlnami na panstvo obchodníkov Kurakins na Neve. Následne ikona prešla na obchodníka Matvejeva, ktorého matka pochádzala z rodiny Kurakinovcov, ktorí ju darovali do kaplnky Tichvin v obci Klochki pri Petrohrade, ktorá sa nachádza v blízkosti petrohradskej sklárne. Pre obraz bola na tomto mieste postavená kaplnka. 23. júla 1888 sa strhla strašná búrka, do kaplnky udrel blesk, spálil vnútorné steny a ikony, no obrazu Matky Božej sa nedotkol. Ikona po údere skončila na podlahe, ale tvár Matky Božej, ktorá bola dávno zatemnená časom a sadzami, sa rozjasnila a obnovila. Ukázalo sa, že dvanásť medených mincí z rozbitého almužného hrnčeka je navždy pripevnených k obrázku na rôznych miestach (v zoznamoch z ikony sú mince zobrazené s farbou). Správa o zázračnom zachovaní ikony sa rozšírila po celom hlavnom meste, jej úcta každým dňom rástla a Božie milosrdenstvo oslavovalo ikonu úžasnými zázrakmi.

K prvému uzdraveniu, ktoré si získalo celoruskú slávu, došlo 6. decembra 1890, keď sa z ikony od detstva vyliečil 14-ročný sirota Nikolaj Gračev, ktorý od detstva trpel záchvatmi (neskôr študoval na kresliarskej škole tzv. Imperial Society for the povzbudenie umenia). 7. februára 1891 sa uzdravila 26-ročná manželka úradníka z továrne Thornton Vera Belonogina, ktorá pre bolesť hrdla stratila hlas.

Kostol Najsvätejšej Trojice "Kulich a Veľká noc"

Na počesť ikony bola zriadená samostatná slávnosť - 23. júla (5. augusta). V súčasnosti je ikona v kostole Najsvätejšej Trojice "Kulich a Veľká noc" (Petrohrad).

Ďalšie ikony zoznamu
V XVIII-XIX storočia boli ikony Matky Božej s názvom "Radosť všetkých, ktorí smútia" považované za zázračné v mnohých mestských a vidieckych kostoloch po celom Rusku. Ich ikonografia opakuje ikony Moskvy aj Petrohradu. Väčšina zoznamov bola zdobená bohatými platmi a mala početné votívne doplnky (rôzne šperky: obete, ktoré sa prinášajú do svätyne z vďačnosti za uzdravenie alebo počas sľubov). Najznámejšie zoznamy sú spojené s nezávislými legendami, ktoré slúžili ako dôvod na ich miestnu úctu.

Ikona „Radosti všetkých smútiacich“ v dome je zárukou, že v obzvlášť ťažkej chvíli, keď ochorie niekto z vašich blízkych, sa môžete uchýliť k pomoci Matky Božej, ktorá je na nej zobrazená, pretože ona čaká. za jednu vec - našu prosbu o pomoc. Ten, kto za ňou príde s vytrvalou a úprimnou modlitbou, určite dostane pomoc a odpoveď.

Nepochybne, samotný názov tohto obrázku, „Radosť všetkých, ktorí smútok“, bol dôvodom jeho najširšej distribúcie na ruskej pôde. Okrem prvého moskovského obrazu existovalo najmenej dva a pol tucta zázračných a miestne uctievaných zoznamov tejto ikony: v samotnej Matke stolici a v jej okolí, na brehoch Nevy a v Abcházsku, v sibírskom Tobolsku a v Kyjeve, vo Vologde a v Nižnom Novgorode, v iných mestách, dedinách a kláštoroch.

Duša ruského človeka je obzvlášť blízka a zrozumiteľná významu skrytého v názve ikony - nádeje v Najčistejšieho, ktorý sa vždy ponáhľa utešiť, zmierniť ľudský smútok a utrpenie, dať „nahé šaty, uzdravenie chorý“...

Matka Božia je na tejto ikone napísaná v plnom raste, zvyčajne so žezlom v pravej ruke a s Dieťaťom na šuizme, ale niekedy aj bez Neho, s roztiahnutými rukami, ako na slávnej „Radosti všetkých, ktorí smútia“ ( s haliermi), obklopení utrápenými kresťanmi, ktorí Jej padajú, a anjelmi poslanými upokojiť ich smútok, poukazujúc na Večnú Pannu - zdroj nevyčerpateľnej a všetko dobývajúcej radosti. Odev Najčistejších na zoznamoch sa líši: Zjavuje sa buď v sláve, s korunou na hlave a v rúchu kráľovnej, alebo v plášti a bielych šatách, obvyklých pre Jej pozemské časy.

Ako hovorí stará cirkevná kronika, v lete roku 7196 od stvorenia sveta (1648 od narodenia Krista), sužovaná obrovským nezahojeným vredom v boku, vdova Eufémia Akinfieva, sestra patriarchu Joachima, zúfalo túžila po prijať uzdravenie od lekárov, apeloval na Najčistejšieho a zrazu počul hlas: „Evfimiya Prečo sa vo svojom smútku neuchýliš k spoločnému liečiteľovi všetkých? - "Kde môžete nájsť takého Liečiteľa?" spýtal sa pacient pokorne. A potom hlas prikázal obrátiť sa na kňaza „Chrámu Božieho premenenia Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista a ctihodného otca Varlaama Khutynského, novgorodského divotvorcu“, na Boľšaju Ordynku v Moskve, aby vzal tam „na ľavej strane pri jedle, kde sa zvyčajne stávajú ženy“, je obraz Najčistejšieho a slúžil pred ním modlitebná služba s požehnaním vody. Keď to všetko okamžite urobila, Eufémia dostala uzdravenie. Prvý zázrak sa teda stal z „ikony našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie, ktorá sa nazýva Radosť všetkým smútiacim“ a samotný chrám dostal a stále si zachováva názov Bolestný (hoci jeho hlavný trón bol zasvätený v mene Premenenia). Chrám na Boľskej Ordynke sa preslávil aj tým, že vešpery S. V. Rachmaninova (najbližšie ku dňu jeho smrti, 28. marca, sobota) a Liturgia P. I. Čajkovského (deň jeho smrti pripadol na 25. októbra). podľa starého štýlu je zázračný deň po oslave). Každú sobotu sa tu koná modlitba u zázračného, ​​ktorý v posledných rokoch ukázal nový milosťou naplnený dar uzdravovať ľudí trpiacich alkoholizmom a drogovou závislosťou. Každé storočie má svoje vlastné smútky - len radosť z uzdravenia, ktorú udelil Príhovor, nepominie.

Okrem kostola na Boľskej Ordynke teraz v hlavnom meste fungujú ďalšie štyri farské kostoly v mene ikony „Radosť všetkých smútiacich“ (na 3. Meshchanskej v nemocnici Staro-Jekaterininskij, na Kalitnikovskom cintoríne (s tzv. miestne uctievaného zoznamu), na Zatsep (známejšej uličkou ako Frolov a Laurov chrám) a v psychiatrickej liečebni na Kanatchikovej dači); trón špitálskeho kostola kláštora Nikolo-Ugreshsky má rovnaké zasvätenie. Predtým sa v Moskve nachádzal aj Smútočný kláštor na Novoslobodskej ulici a takmer tucet kostolov smútku vrátane niekoľkých nemocníc, sirotincov a väznice Matrosskaja Tišina.

Na rozdiel od Moskovčanov si pravoslávne mestá na Neve boli isté, že prvotný obraz zázračného preniesla do nového hlavného mesta v roku 1711 sestra Petra I. Carevna Natalia Alekseevna a nakoniec skončil v Smutnom kostole na ulici Shpalernaya. Práve z tohto obrazu bol zázrak epidémie pravých kiahní, ktorá zúrila za čias Kataríny II.

Začiatkom 20. storočia bolo pre cirkevných historikov ťažké odpovedať, ktorá z ikon - na Boľskej Ordynke v Moskve alebo na Shpalernaji v Petrohrade - bola prvým obrazom. Ale súdiac podľa toho, že ikona Petrohradu je namaľovaná na cyprusovej doske na plátne so základným náterom, je mladšia ako moskovská.

Postupom času však Petrohrad získal aj svoju vlastnú ikonu „Radosti všetkých, ktorí smútok“ vo svojej špeciálnej verzii – takzvanú „Pannu s haliermi“. V dávnych dobách našli obchodníci Kurakins, ktorí žili v prímestskej dedine Klochki (teraz je to oblasť sklárskej továrne, ktorá bola dlho súčasťou hraníc Petrohradu), obraz Panny ako pribitý. na breh vlnami Nevy; generácií neskôr ich dedičia darovali rodinnú svätyňu kaplnke v sklárni.

23. júla 1888 sa nad brehmi Nevy strhla strašná búrka. Úder blesku vypálil vnútorné steny kaplnky spolu so všetkými ikonami a rozsypal mince z almužného hrnčeka. Prežila len jedna ikona a neskôr spadli záznamy z tváre Najčistejšieho a dvanásť medených mincí z hrnčeka bolo vyrazených do dosky ikony s nadľudskou silou. Odvtedy nový zázračný dostal ľudové meno „Panna Mária (s haliermi)“. Na druhý deň do kaplnky prúdili prúdy pútnikov, zázračné uzdravenia sa začali a neustávali. V roku 1898 tu bol vysvätený nový chrám a zázračné zostalo v kaplnke a do chrámu bolo prenesené len počas bohoslužieb. Práve toto miesto sa spomína v riadkoch A. A. Akhmatovej „Parník ide do Smútiacich ...“ - tak sa sem zvyčajne dostali pútnici. V sovietskych časoch bol chrám zničený, kaplnka Božia Prozreteľnosť prežila dodnes, samotný zázračný obraz (s haliermi) sa nachádza neďaleko, v kostole Najsvätejšej Trojice „Kulich a Veľká noc“.

Na petrohradskej recenzii je napísaná Najčistejšia s roztiahnutými rukami, s tvárou sklonenou doľava, spodné šaty karmínové, vrchné tmavomodré, hlavu zahalenú bielym závojom, bez kráľovskej koruny . Hore v oblakoch - požehnaný Spasiteľ, okolo - anjeli, utrpenie, zelené ratolesti a nevyhnutných dvanásť mincí.

Oslava ikony "Radosť všetkých, ktorí smútia" sa koná 24. októbra podľa starého štýlu (niektoré zoznamy z nej majú svoje špeciálne dni osláv). A v súčasných hraniciach Ruska a v jeho historických hraniciach a na celom svete, kdekoľvek vkročila noha ruského človeka, zneli, znejú slová chválospevov na počesť tejto svätej ikony a až do konca tohto svet zaznie.