Kedy začína Rajab? Prichádza mesiac Rajab, aké služby by sa mali vykonávať

21. september 2017, prvý deň svätého mesiaca Muharram, začína nový rok 1439 podľa moslimského kalendára Hijri.

Od polovice 7. storočia bola hidžra východiskovým bodom moslimskej chronológie. Islamský kalendár hidžry (hidžra, arab. migrácia) počíta roky od času, keď v dôsledku prenasledovania pohanmi prorok Mohamed a jeho nasledovníci migrovali z Mekky do Yathribu (neskôr nazývaného Medina). Presídľovanie prebiehalo postupne a ako posledný sa presťahoval prorok Mohamed, ktorý opustil Mekku v deň zodpovedajúci 16. júlu 622 od narodenia Krista podľa juliánskeho kalendára a do Mediny dorazil 22. septembra toho istého roku.

Chronológiu z hidžry však začali sledovať až v roku 637, za vlády kalifa Omara ibn al-Chattába. Na príkaz kalifa bol deň, keď prorok Mohamed opustil Mekku, teda 16. júl 622 z narodenia Krista, považovaný za prvý deň novej chronológie.

Hidžri kalendár vychádza z Koránu a jeho prísne dodržiavanie je svätou povinnosťou každého moslima. Hijra je založená na mesačnom ročnom cykle - 12 lunárnych mesiacov, 12 otáčok Mesiaca okolo Zeme (dĺžka roka je 354-355 dní). Mesiac začína narodením nového mesiaca a trvá 29-30 dní. Preto v porovnaní so slnečným kalendárom v Hijri dochádza každoročne k posunu späť o 10-12 dní. Názvy mesiacov islamského kalendára sú rovnaké ako v starom slnečno-lunárnom arabskom kalendári. Nepárne mesiace majú 30 dní a všetky párne mesiace majú 29. Výnimkou je 12. mesiac, ktorý má tiež 30 dní v priestupných rokoch. Moslimský kalendár počíta deň od západu slnka. Moslimský rok nie je viazaný na ročné obdobia, mesiace migrujú cez všetky ročné obdobia.

Začiatok nového roka hidžry označuje svätý mesiac Muharram, ktorý je prvým mesiacom moslimského kalendára. Toto je jeden zo štyroch mesiacov (rajab, dhul qaada, dhul hijah, muharram), počas ktorých Alah špecificky zakazuje konflikty, krvnú pomstu, vojny atď.

Prvých desať dní Muharramu sa považuje za požehnaných pre všetky dobré záväzky (vrátane manželstiev). Rovnako ako svätý ramadán, aj tento je mesiacom rozdeľovania almužny v prospech chudobných na zlepšenie mešít.

O cti Muharrama sa veľa hovorí v Koráne a Sunne, takže každý moslim by sa mal snažiť stráviť ju v službách Alaha. Verí sa, že ako veriaci strávi tento prvý mesiac v roku, tak uplynie celý rok.

Nie je zvykom, aby moslimovia oslavovali začiatok lunárneho nového roka zvláštnym spôsobom. V tento deň v mešitách

Dnes je mesiac Rajab, ktorý je siedmym mesiacom lunárneho kalendára. V Koráne je to uvedené ako zakázané. Práve počas tohto mesiaca sa odohralo mnoho dôležitých udalostí v islamskej histórii. Všetko zaujímavé o tomto mesiaci v našom materiáli.

Samotný názov „rajab“ je odvodený od slova „ar-rujub“, čo znamená „povznesenie“. Tento mesiac bol vznešený z viacerých dôvodov.

po prvé, zvláštnosť tohto mesiaca zdôraznil sám Alah v Koráne. Spolu s ďalšími tromi mesiacmi (Dhul-Qaada, Dhul-Hijja, Muharram) označil mesiac Rádžab za zakázaný.

"Vskutku, počet mesiacov s Alahom je dvanásť. Tak to bolo napísané v Písme v deň, keď Alah stvoril nebo a zem. Štyri mesiace z nich sú zakázané (dhul-qaada, dhul-hija, muharram a rajab) Takéto náboženstvo je správne, a preto ich nerobte nespravodlivo voči sebe."

"At-Tawba", verš 36

po druhé, Rajab je posol Ramdanu. Keď sa objavil mladý mesiac tohto mesiaca, Alahov posol (mier s ním) povedal moslimom o potrebe pripraviť sa na príchod ramadánu a povedal nasledujúce dua:

"Alahumma barik lana fi Rajaba wa Shaban wa balligna Ramadan"

"Ó Alah, daj nám požehnanie v mesiaci Rádžab a Ša'ban a dovoľ nám dosiahnuť mesiac Ramadán."

(Shu "abil Imaan a Ibnus Sunni)

Iba jeden mesiac delí Rajab od Ramadánu. Preto sa moslimovia musia začať pripravovať na Ramadán morálne, duchovne aj fyzicky už teraz. V tomto mesiaci je vhodné urobiť veľa dobrých skutkov, držať pôst a vyhýbať sa všetkému zakázanému.

po tretie, mesiac bol povýšený na množstvo historických udalostí, ktorý zohral obrovskú úlohu v dejinách nielen islamského sveta, ale aj celého ľudstva.

1) Noc Miraja. V 10. roku proroctva (približne 620), v mesiaci Rádžab, sa odohrala udalosť známa ako al-Israwal-Miraj. V jednu noc bol Prorok (mier s ním) zázračne prenesený z Mekky do Jeruzalema, kde čítal namaz so všetkými prorokmi a stal sa ich imámom. Potom Alah zdvihol svojho Milovaného do neba a ešte ďalej.

10. rok proroctva sa ukázal byť pre milovaného Alaha veľmi ťažký. Stratil svojho hlavného ochrancu, strýka Abu Taliba a svoju milovanú manželku Chadídžu (nech je s ňou Alah spokojný). Moslimovia boli prenasledovaní a otvorene prenasledovaní pohanmi z Mekky. Je to v tomto

V ťažkej situácii, uprostred boja medzi islamom a kufrom, ukázal Alah svojmu vyvolenému služobníkovi niektoré zo svojich najväčších znamení tým, že presťahoval proroka (mier s ním) do svätej mešity (Al-Aqsa) v Jeruzaleme a odtiaľ tam do najvyšších sfér.

2) Predpis 5-krát modlitby. Zvláštnosťou Miraju bolo, že počas neho bola nariadená povinná päťnásobná modlitba.

3) Bitka pri Tabuku. V 9. roku hidžry došlo k ťaženiu proti Tabuku, čo znamenalo nastolenie sily islamu na celom Arabskom polostrove.

Podľa spravodajských informácií, ktoré dostal prorok Mohamed (mier s ním), byzantský cisár Heraclius zhromaždil 100-150 tisíc vojakov, aby zaútočili na Medinu. Potom Alahov posol (mier s ním) zmobilizoval maximálny počet veriacich, aby odrazili tento útok Byzantíncov, a hoci k bitke nedošlo, ťaženie odradilo Byzantíncov od útoku a možno ho právom považovať za víťazstvo bez boj, ako aj skúška pre veriacich.

4) Oslobodenie mešity Al-Aksá. V roku 583 AH (1187) vyšiel sultán Salahuddin s

armády proti Jeruzalemu a oslobodil ho od križiakov, ktorí mu vládli takmer storočie. Toto dobytie zohralo dôležitú úlohu nielen kvôli významu Jeruzalema v islame, ale aj pri víťazstve moslimov nad križiakmi.

5) Kolaps Osmanského kalifátu. V roku 1342 AH (1924) v mesiaci Rádžab došlo k mimoriadne smutnej udalosti pre moslimskú ummu: 28. Rádžabu (3. marca) Mustafa Kemal Paša (známy ako Atatürk) oficiálne zrušil Osmanský kalifát. Po strate svojho štátu, moslimov, svojich zdrojov a ich pôdy sa stali ľahkou trofejou pre nemoslimských kolonizátorov, ktorí pravidelne ťahali za nitky, aby sa uistili, že kalifát bude zničený a nahradený svetskou mocou.

Mesiac Rádžab je skvelou príležitosťou zoznámiť sa s veľkou históriou islamskej civilizácie a urobiť si spravodlivejšie telá, získať odmeny a pripraviť telo a dušu na ramadán.

Začiatok mesiaca Rádžab privítala väčšina moslimov s veľkou radosťou, pretože si bola istá, že je to jedno z najlepších období na uctievanie, najmä na pôst. Moslimská umma dostala ďalšiu príležitosť osláviť jeden z troch požehnaných mesiacov - Rajab - mesiac milosrdenstva a odpustenia. Ako jeden z mesiacov pred ramadánom je Rajab prípravou na toto obdobie a moslim by mal robiť duchovnú očistu a pôst.

Niektorým sa však nepáči, že moslimovia budú tento mesiac uctievať viac, navyše sú tento mesiac kategoricky proti pôstu. Na tento účel sa prostredníctvom instant messengerov a distribuuje na sociálne siete správa, ktorá údajne potvrdzuje nežiaduce a niekedy dokonca aj zákaz pôstu v mesiaci Rajab.

Zamyslime sa nad touto otázkou... Je to naozaj tak a je také zlé držať sa tento mesiac pôstom.

Mesiac Rajab je jedným zo štyroch mesiacov zakázaných pre vojny a vyznačuje sa najmä významnými udalosťami v histórii islamu. A nikto nemôže pochybovať o vhodnosti pôstu počas zakázaných mesiacov, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal v hadíse, ktorý citoval Abu Dawud:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ... postiť sa počas zakázaných mesiacov a prerušiť pôst, postiť sa počas zakázaných mesiacov a prerušiť pôst, postiť sa počas zakázaných mesiacov a prerušiť pôst ". (Abu Dawood).

Imám an-Nawawi v knihe „Sharh al-Muslim“ píše o tomto hadíse takto:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« Sunan (zbierka hadísov) Abu Dawud hovorí, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) podporoval pôst v zakázaných mesiacoch (ashkhur al-khurum) a Rajab sa na ne odvoláva. Alah vie najlepšie “(Komentár k hadísom č. 1960, 4/167).

Preto imám Khatib Ash-Shirbini vo svojej knihe „Mugni al-Muhtaj“ píše nasledovné:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« Najlepšie mesiace na pôst po mesiaci ramadán sú zakázané mesiace (ashkhur al-khurum) a z nich najcennejší je mesiac Muharram. (prvý mesiac v roku v lunárnom kalendári), podľa hadísu citovaného imámom Muslimom: „ Najlepší pôst po ramadáne je pôst v zakázanom mesiaci Allah Muharram „Po ňom (Muharram) JE RAJAB POVAŽOVANÝ ZA NAJLEPŠÍ MESIAC NA PÔŽIČKY, aby to nebolo v rozpore s tými učencami, ktorí tvrdia, že PRESNE RAJAB JE NAJLEPŠÍ ZO ZAKÁZANÝCH MESIACOV.

Potom (podľa pôstu) sú ďalšie zakázané mesiace a po nich prichádza Shaban, podľa hadísu, ktorý uvádza moslim: „ Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa úplne postil v mesiaci ša'ban. "A v inej verzii tohto hadísu sa uvádza, že (mier a požehnanie Alaha s ním) sa postil takmer celý mesiac ša'ban ". („Mugni al-muhtaj“, 1/605)

Ako vidíte, niektorí vedci tomu veria mesiac Rajab je najlepší mesiac na pôst po ramadáne, ale väčšina z nich súhlasí s tým, že je to Muharram.

Stojí za zmienku, že v týchto správach sa ako argument uvádzajú slová Ibn Hajara Al-Asqalaniho, veľkého učenca, imáma z Muhaddithov, ako argument, že dôstojnosť mesiac Rajab, o cnosti pôstu počas celého mesiaca alebo jeho časti, alebo bdelosti v určitú noc, neexistuje žiadny istý spoľahlivý hadís, ktorý by sa dal uviesť ako dôkaz.

Všetko súvisí s tým, že slová Ibn Hajara Al-Asqalaniho boli vystrihnuté z kontextu. Pozrime sa, aký záver urobil samotný Ibn Hajar al-Asqalani:

Cituje hadíth, po ktorom hovorí:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« V tomto hadíse, aj keď je v reťazci vysielačov niekto neznámy, existuje niečo, čo naznačuje, že je žiaduce postiť sa niektoré dni Rajabu, pretože tento mesiac je jedným zo zakázaných mesiacov (ashkhur al-khurum)» («»).

Prečo sa vedci tak rozhodli, že je stále žiaduce držať pôst v mesiaci Radžab? Na to opäť odpovedá Ibn Hajar Al-Asqalani, na ktorého sa odvolávajú tí, ktorí to považujú za inováciu:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Avšak medzi učencami je známa zhovievavosť, keď citujú hadísy ako argument pre robenie dobrých skutkov, aj keď sú hadísy slabé, pokiaľ nie sú fiktívne.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Táto správa tiež spomína, že (nech je s ním Alah spokojný) bil po rukách tých, ktorí odmietli jesť v mesiaci rádžab, a nútil ich jesť, hovoriac: „ Jedzte! Naozaj, toto je mesiac, ktorý bol vyvýšený za dní Jahiliyyah».

Na to odpovedá aj Ibn Hajar al-Asqalani:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Tento zákaz sa vzťahuje na tých, ktorí sa postili a vyvyšovali skutky z predislamských čias.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Čo sa týka toho, že príspevok v mesiac Rajab je inováciou, potom v tejto súvislosti Ibn Hajar Al-Haytami v knihe „Fath al-Mubin“ (šarh o zbierke hadísov imáma An-Nawawiho „Al-Arbaʻun“) píše nasledovné:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

„Existuje názor, že pôst v mesiaci Rajab je inovácia, ale nie je to tak, naopak, PÔST V MESIACI RAJAB JE VYNIKAJÚCE DOBRÉ SUNNY (žiaduci skutok), ako som to vysvetlil a vysvetlil v Al. -Fatawa“ (kniha „Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiya“, 4/53-54)“.

(« Fath al-mubin", 226; 5 hadísov)

Na základe vyššie uvedeného to môžeme povedať v mesiaci Rajab je žiaduci skutok, za čo človek dostáva veľkú odmenu, pretože vedci šafiovského madhhabu, ktorých názor je v madhhabe zásadný, vyvracajú názor, že ide o inováciu, nehovoriac o jej zákaze.

Preto by ste si, drahí bratia a sestry, nemali všímať takéto provokatívne posolstvá a pripraviť seba a svojich blízkych o obrovskú odmenu za dodržiavanie pôstu v mesiaci Rajab.

Podľa moslimského kalendára Hijri.

Od polovice 7. storočia bola hidžra východiskovým bodom moslimskej chronológie. Islamský kalendár hidžry (hidžra, arab. migrácia) počíta roky od času, keď v dôsledku prenasledovania pohanmi prorok Mohamed a jeho nasledovníci migrovali z Mekky do Yathribu (neskôr nazývaného Medina). Presídľovanie prebiehalo postupne a ako posledný sa presťahoval prorok Mohamed, ktorý opustil Mekku v deň zodpovedajúci 16. júlu 622 od narodenia Krista podľa juliánskeho kalendára a do Mediny dorazil 22. septembra toho istého roku.

Účtovanie z hidžry sa však začalo až v roku 637, za vlády kalifa Omara ibn al-Chattába. Na príkaz kalifa bol deň, keď prorok Mohamed opustil Mekku, teda 16. júl 622 z narodenia Krista, považovaný za prvý deň novej chronológie.

Hidžri kalendár vychádza z Koránu a jeho prísne dodržiavanie je svätou povinnosťou každého moslima. Hijra je založená na mesačnom ročnom cykle - 12 lunárnych mesiacov, 12 otáčok Mesiaca okolo Zeme (dĺžka roka je 354-355 dní). Mesiac začína narodením nového mesiaca a trvá 29-30 dní. Preto v porovnaní so slnečným kalendárom v Hijri dochádza každoročne k posunu späť o 10-12 dní. Názvy mesiacov islamského kalendára sú rovnaké ako v starom slnečno-lunárnom arabskom kalendári. Nepárne mesiace majú 30 dní a všetky párne mesiace majú 29. Výnimkou je 12. mesiac, ktorý má tiež 30 dní v priestupných rokoch. Moslimský kalendár počíta deň od západu slnka. Moslimský rok nie je viazaný na ročné obdobia, mesiace migrujú cez všetky ročné obdobia.

Začiatok nového roka hidžry označuje svätý mesiac Muharram, ktorý je prvým mesiacom moslimského kalendára. Toto je jeden zo štyroch mesiacov (rajab, dhul qaada, dhul hijah, muharram), počas ktorých Alah špecificky zakazuje konflikty, krvnú pomstu, vojny atď.

Prvých desať dní Muharramu sa považuje za požehnaných pre všetky dobré záväzky (vrátane manželstiev). Rovnako ako svätý ramadán, aj tento je mesiacom rozdeľovania almužny v prospech chudobných na zlepšenie mešít.

O cti Muharrama sa veľa hovorí v Koráne a Sunne, takže každý moslim by sa mal snažiť stráviť ju v službách Alaha. Verí sa, že ako veriaci strávi tento prvý mesiac v roku, tak uplynie celý rok.

Nie je zvykom, aby moslimovia oslavovali začiatok lunárneho nového roka zvláštnym spôsobom. V tento deň sa v mešitách číta kázeň venovaná presťahovaniu proroka Mohameda z Mekky do Mediny. Každému prívržencovi islamu sa odporúča stráviť tento večer v modlitbách a prosiť Alaha o milosť na ďalší rok. Verí sa, že veľkú odmenu od Všemohúceho dostanú tí, ktorí sa deň predtým postili.

V deň Nového roka duchovenstvo praje všetkým moslimom mier, dobro a prosperitu, dobro a hojné milosrdenstvo Všemohúceho Alaha.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Tento rok sa mesiac Rajab začína 29. alebo 30. marca (presný dátum začiatku mesiaca bude oznámený neskôr). Aké služby by sa mali vykonať tento mesiac?

Svätý prorok (y) hovorí: „Mesiac Radžab je veľkým mesiacom Všemohúceho. Žiadny (iný) mesiac sa s ním nebude môcť porovnávať v jeho úcte a výhodách ... “.

Islamské zdroje uvádzajú, že charitatívnym skutkom v mesiaci Rádžab je čítanie nasledujúcej modlitby po modlitbe ráno a večer. Najprv sa hovorí: „Ya mann arjuhu likulli khairin wa amana sahatahu inda kuli sharr, ya mann yutil kasira bil-galil, ya man yuti man saalahu, ya mann yuti mann lamyasallu wa mann lam numathu minarahhu Atini bimasalati iyyaka jamia khairid-dunya wa jamia khairil akhira, wasrif anni bimasalati iyyaka jamia sharri-dunya wa sharril akhira, fa-innahu gairu mangusin ma aataita wa izdni min fazlika ya Karim.“

preklad:„V mene Alaha, milostivého a milosrdného! Ó, ten, v ktorého dúfam vo všetko dobré! A v ktorom hľadám útočisko pred Jeho hnevom v zlom! Ó, Ten, ktorý odmeňuje naše malé a bezvýznamné skutky veľkými odmenami. Ó, ktorý odmeňuje každého, kto Ťa prosí! Ó, Ten, ktorý zosielaš dole k tomu, kto Ťa o nič nežiada a Ťa nepozná – majiteľ milosrdenstva, lásky a milosrdenstva. Odplať mi moju prosbu a modlitbu všetkou dobrotou smrteľného sveta a všetkým dobrom posmrtného života! A chráň ma pred tým, o čo ťa prosím a modlím sa - pred všetkým zlom a zlým smrteľným svetom a všetkým zlým a zlým svetom posmrtného života! Lebo nech dáte akokoľvek (z pokladníc svojho milosrdenstva a milosrdenstva), nezníži sa! A áno, rozmnož ma zo svojho milosrdenstva a milosrdenstva!

Potom vezmite bradu ľavou rukou (ak bradu nemáte, položte si ruku na hlavu), zdvihnite ukazovák pravej ruky a povedzte (ženy jednoducho čítajú): „Ya zal-jalali wal ikram, ya zannamai wal jud, ya zalmanni wat-tawil, harrim sheibati alan-nar "(priložil si ľavú ruku k hlave namiesto" sheibati "mal by vysloviť" šarí "). Preklad: „Ó Pane Veličenstva a Slávy! Ó, Pane požehnania a odpustenia! Ó, ten, ktorému vďačíme a ktorý je vrcholom štedrosti! Urobte mi peklo z mojich šedivých vlasov! Ó, najmilosrdnejší z milosrdných!"

Je to tiež skvelý savab na pôst v mesiaci Rajab. Jedna z legiend o pôste v mesiaci Rádžab hovorí: „Ten, kto sa postí aspoň 1 deň v mesiaci Rádžab, si zaslúži veľké milosrdenstvo a požehnanie Alaha. Pôst 2 dni dostane dvojnásobnú odmenu. Pre človeka, ktorý sa postí 3 dni, sa vytvorí obrovská priekopa, ktorá túto osobu oddelí od Hellfire. Ten, kto sa postí 4 dni, bude chránený pred šialenstvom, rôznymi chorobami a malomocenstvom a čo je veľmi dôležité, bude chránený pred zlom Dajjal (antikrist). Ten, kto sa postí 5 dní, bude chránený pred trestom v hrobe. Kto sa postí 6 dní, bude v deň súdu vzkriesený s tvárou žiariac jasnejšie a krajšou ako mesiac v splne. 7 dní - Alah zatvorí 7 dverí pekla, aby sa tam tento človek nedostal. 8 dní - Alah otvorí brány raja pre túto osobu. 14 dní - Alah odmení postiaceho sa niečím tak krásnym, o čom nepočula ani jedna živá duša. Tomu, kto sa postí 15 dní v Rádžabe, dá Alah také postavenie, že ani jeden z približných anjelov a ani jeden z prorokov-poslov (mier s nimi) neprejde okolo tejto osoby bez toho, aby povedal: „Blahoželám vám pretože si spasený a si v bezpečí."

Mesiac Muharram sa pre moslimov na celom svete začal 21. septembra. Tento mesiac je považovaný za mesiac uctievania a pokánia Alahovi. Rovnako ako v priebehu Rajab, Zul-Qaada a Zul-Hijji, vojny a konflikty sú počas dní Muharrama zakázané. A prvý deň tohto mesiaca sa považuje za začiatok nového roka.

Aký je islamský rok?

V roku 2017 moslimovia sveta oslavujú príchod roku 1439 podľa svojho kalendára. Mimochodom, dátum nového roka v islame sa mení, pretože moslimský kalendár je na rozdiel od gregoriánskeho spojený s lunárnym cyklom, a nie so slnečným.

Moslimovia zvyčajne počítajú kalendár od hidžry, o ktorej sa predpokladá, že nastala 16. júla 622. V tento deň sa prorok Mohamed a prví moslimovia presťahovali z Mekky do Mediny (Jathrib), čo sa stalo akýmsi „odpočítavaním času“ pre tých, ktorí vyznávajú islam. Moslimský kalendár je po tejto udalosti pomenovaný – hidžra.

Ako moslimovia oslavujú Nový rok?

Začiatok noci hidžry alebo islamského nového roka moslimovia zvyčajne neoslavujú špeciálne - na rozdiel od podobných sviatkov medzi kresťanmi a židmi prívrženci islamu neorganizujú hostiny, ale trávia čas v modlitbách.

Tradície a zákazy mesiaca Muharram

Prvých desať dní nového roka je pre moslimov považovaných za požehnaných. Všetky dobré záväzky v týchto dňoch by mali byť úspešné. Preto je hneď po hidžre zvykom hrať svadby, stavať domy a robiť plány na život.

V mesiaci Muharram by však nemalo dochádzať k excesom. Mesiac treba stráviť v modlitbách. Vojny a konflikty sú v prvom mesiaci roka prísne zakázané.

O desať dní, teda 1. októbra 2017, budú moslimovia sláviť Deň Ašura. Všeobecne sa uznáva, že práve v tento deň Alah stvoril svet.

Začiatok moslimskej chronológie sa spája s jednou z najdôležitejších udalostí v dejinách islamu – hidžrou, teda migráciou proroka Mohameda z Mekky do Mediny. Po dvojtýždňovej ceste, 21. septembra 622, vstúpil so svojimi spoločníkmi do hraníc Mediny. Začiatok lunárneho roka, teda 2. deň mesiaca Muharram, sa v tom roku zhodoval so 16. júlom. Od tohto dňa väčšina tých, ktorí vyznávajú islam, počíta pre moslimov novú éru – od hidžry Alahovho posla. Sviatky v islame sú posvätné mesiace, dni a noci, ktoré označuje Všemohúci prostredníctvom svojho posla Mohameda, mier s ním, ako zvláštne milosrdenstvo Alaha, ktoré dáva každému moslimovi príležitosť zvýšiť dobré skutky, aby uspel na onom svete. .

Moslimský lunárny kalendár pozostáva z 12 mesiacov, z ktorých každý trvá od jedného novu k druhému, konkrétne 29 dní 12 hodín 44 minút 3,8 sekundy, takže niektoré mesiace majú 29 dní a iné 30. Lunárny rok teda pozostáva z 354 dní, čo je o 11 dní menej ako slnko. To vysvetľuje ročný posun moslimského lunárneho kalendára vo vzťahu k slnečnému kalendáru o 11 dní dopredu.

Hlavnými sviatkami v islame sú sviatok obety (Kurban-Bayram, Eid al-Adha) a sviatok prerušenia pôstu (Uraza-Bayram, Eid al-Fitr). Posvätné noci Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara „at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib; posvätné dni Arafah Day, Ashura Day, sväté mesiace Muharram, Rajab, Shaaban, Ramadan, Zul- Hijjah sú označené špeciálnou službou.

moslimské sviatky

25.06.2017 (Shawwal 1, 1438) - Uraza-Bairam (Eid al-Fitr) - Sviatok prerušenia pôstu.
1.09.2017 (10. Zul-Hijjah 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - sviatok obetovania.

Rituálne dni a noci

29.03.2017 (1. Rajab 1438) - začiatok mesiaca Rajab.
28.04.2017 (1 Shaaban 1438) - začiatok mesiaca Shaaban.
10. – 11. mája 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Noc Baraat (Laylat al-Baraa)

23.08.2017 (1. Dhul-Hijja 1438) - začiatok mesiaca Dhul-Hijja.
31.08.2017 (9. Dhul-Hijja 1438) - Deň Arafa.
30.09.2017 (Muharram 10, 1439) - Deň Ašura.

Pamätné dni a noci

3. mája 2017 (26-27 Rajab 1437) - Noc nanebovstúpenia proroka Mohameda (Laylat al-Miraj).
21. mája 2017 (14-15 Shaaban 1437) - Noc očisty (Laylat al-Baraa).
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - začiatok nového moslimského roku 1439.

Moslimské sviatky a nezabudnuteľné dátumy na rok 2017 (1438-1439 podľa moslimského kalendára Hijri)

marca

21.03.2017 - Štátny sviatok Navruz (Nooruz, Nouruz) na počesť Nového roka. Je široko oslavovaný v moslimskom svete, ale nie je spojený s Koránom, ale je zdedený od predislamských starovekých národov.
29.03.2017 (1. Rajab 1438) - prvý deň Rádžabu - siedmeho mesiaca moslimského kalendára, jedného zo štyroch predislamských svätých mesiacov. Tento mesiac sa oslavujú narodeniny prorokov Ibrahim (Abraham), Isa (Ježiš), ďalšie pamätné dátumy, vykonáva sa Umra (malý hadždž).
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - Večerný Ragaib: manželstvo rodičov proroka Mohameda (Laylat ar-raghaib).

apríla

23.-24.04.2017 (26-27 Rajab 1438) - Noc Miraj: noc nanebovstúpenia proroka Mohameda (Laylat al-Mi'raj).
28.04.2017 (1. Šaaban 1438) - Šaaban. Začiatok ôsmeho mesiaca moslimského lunárneho kalendára, jedného zo štyroch posvätných.

Smieť

10. – 11. mája 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Noc Baraat (Laylat al-Baraa): čas očisty od hriechov, večer požehnania, prianí šťastia a pohody. V túto noc Alah rozhoduje o osude každého človeka, berúc do úvahy zbožnosť a žiadosti v modlitbách.
V noci z 26. na 27. mája 2017 (29. Šaaban – 1. ramadán 1438) – začiatok veľkého pôstu urazských moslimov.
27.05 - 25.06.2017 (Ramadán 1-30, 1438) - svätý mesiac ramadán (Ramadán) a povinný veľký pôst moslimov Uraz. Najcennejší mesiac v roku, čas očisty, obnovy, znovuzrodenia, pokánia, modlitby, čítania Koránu, pomoci druhým, zdržiavania sa všetkého zakázaného.

júna

21.-22.06.2017 (26.-27. ramadán 1438) - Noc predurčenia a moci (Laylat al-Qadr).
25.06.2017 (Shawwal 1, 1438) - URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - sviatok prerušenia pôstu, jeden z dvoch hlavných sviatkov islamu - koniec svätého mesiaca ramadán (ramadán) a moslimský pôst Uraz . Začiatok mesiaca Shawwal, mesiaca kočovných arabských kmeňov.

júla

1. júla 2017 (26.-27. ramadán 1437) - Noc predurčenia a moci (Laylat al-Qadr).

augusta

23.08.2017 (1. Dhul-Hijjah 1438) - začiatok Dhul-Hijjah, mesiaca pútí (hadždž) na sväté miesta islamu.
31.08.2017 (9. Zul-Hijja 1438) - Deň Arafu: deň postavenia pútnikov v údolí Arafat pri hore Araf neďaleko Mekky, modliaci sa na jej úpätí.

septembra

1.09.2017 (10. Zul-Hijja 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - sviatok obety, najvýznamnejší sviatok moslimov; koniec veľkej púte do Mekky. Oslava sa začína 70 dní po skončení pôstu Uraz a trvá tri dni.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Zul-Hijja 1438) - Tashriq: sviatky, počas ktorých moslimovia po spoločných modlitbách čítajú „takbir“ (povedzte: „Allah Akbar!“). Pútnici naďalej vykonávajú obete a obrady hadždž.

21.09.2017 (1 Muharram 1439) - začiatok nového moslimského roku 1439. Prvý deň svätého mesiaca Muharram, počas ktorého sa najštedrejšie rozdávajú almužny (sadaqah), sa vykonávajú požehnané skutky.

30.09.2017 (Muharram 10, 1439) - Deň Ašura. Oslavujú ho sunnitskí moslimovia na počesť desiatich požehnaní zoslaných Alahom desiatim prorokom. Deň spomienky na prorokov a poslov Alahových, keď je pôst, čítanie Koránu, rozdeľovanie darov. Šiiti oslavujú deň spomienky na mučeníctvo imáma Husajna, syna Alího, vnuka proroka Muhammada Al-Husseina ibn Aliho (626-680). Ďalšie najznámejšie označenie Ashura je „shahsey-vakhsey“.

októbra

17.10.2017 - deň oficiálneho prijatia islamu predkami Tatárov a Baškirov - obyvateľstvom povolžského Bulharska v roku 310 AH (922). Oslavuje sa od roku 2011 v Tatárskej republike rozhodnutím Štátnej rady Tatárskej republiky.

novembra

1. 11. 2017 (1. Safar 1439) - začiatok mesiaca Safar, na 26. deň ktorého sa uskutočnila nútená migrácia proroka Mohameda a jeho spoločníkov z ich rodného mesta Mekky do Mediny (Jathrib).

Poznámka: každý piatok - Juma (deň stretnutí) - návšteva verných moslimov v mešite na spoločnú modlitbu (modlitbu). Toto je deň odpočinku pre moslimov na celom svete. Zhoduje sa s mnohými udalosťami v dejinách islamského náboženstva: v piatok sa narodil prorok Mohamed a jeho bratranec Ali, v piatok sa prorok a jeho spoločníci presťahovali z Mekky do Mediny.

Drahí bratia a sestry, z milosti Alahovej sa začiatkom večernej modlitby (Maghrib) 28. marca 2017 začína požehnaný mesiac Rádžab, v súvislosti s ktorým zverejňujeme odpovede na často kladené otázky:

Dua čítaná na začiatku mesiaca Rajab;

Pôst v prvých troch dňoch mesiaca Rajab;

Oslava noci Raghaib - je to spoľahlivá prax? ..

a podobne.
1) Dua čítaná na začiatku mesiaca Rajab

otázka:

Vieme, že existuje dua, ktorá sa číta na začiatku mesiaca Rajab, no niektorí ľudia veria, že je nespoľahlivá a jej čítanie je inováciou. Ako to bude správne?

odpoveď:

Anas ibn Malik uvádza, že Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) prečítal nasledujúce dua, keď prišiel mesiac radžab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadán

Ó Alah, požehnaj nás počas (mesiacov) Rádžabu a Šaabánu a pomôž nám dosiahnuť ramadán.

(Shu'abul Iman, hadís 3534, Ibni Sunni, hadís 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadís 662, pozri tiež Al-Azkar, hadís 549

Hadís je považovaný za slabý, ale možno ho nasledovať. Povedať, že táto dua je inovácia, je extrém.

Imám Nawawi (rahimahullah) povedal, že tento hadís má určitú slabosť (Al-Azkar, hadís 549).

Háfiz Ibn Rádžab al-Hanbalí (rahimahulláh) povedal, že tento hadís je vhodný na preukázanie výhod tejto praxe (čítanie dua pred začiatkom rádžabu) (Lataif, s. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) hovorí, že tento hadís je slabý, ale v tomto prípade ho možno nasledovať (Tazkiratul Maudwat, s. 117).

Treba povedať, že slabé hadísy, kde sa dáva to či ono dua, sa dajú praktizovať.

(Mustadrak Hakim, začiatok kapitoly o dua a Nataijul Afkar z Hafiz Ibn Hajar, v.5, s.291)

A Alah vie najlepšie.

2) Pôst v prvých troch dňoch mesiaca Rajab

otázka:

Je nasledujúci hadís o cnosti pôstu v prvých troch dňoch mesiaca Rádžab autentický?

„Prorok (PBUH) povedal:

„Pôst v prvý deň rádžabu odpykáva hriechy troch rokov, pôst druhého dňa odpykáva hriechy dvoch rokov a pôst tretieho dňa odpykáva hriechy jedného roka, potom sa hriechy jedného mesiaca odpykajú za každý. deň pôstu“.

odpoveď:

Abu Muhammad al-Halla rozpráva tento hadíth veľmi slabým isnadom, takže tento hadíth by sa nemal citovať.

(Pozri Jamiu s-Sagyr, Hadith 5051, Faydul Qadir a At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Pozri tiež Al-Mughir od Ahmada Siddiqa al-Ghumariho).

Mulla Ali Kari (rahimahullah) však píše, že vo všeobecnosti by sme mali dodržiavať dodatočný (nafil) pôst v mesiaci Rajab, ak je to možné.

(Al-Adab fi Rajab, s. 30)

A Alah vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Muhammad Abasumar

3) Žiadosti o odpustenie počas Rajabu

otázka:

Nedávno som dostal správu o špecifickom istighfare, ktorý by sa mal recitovať počas Rádžabu a Šaabánu. Existuje nejaký základ pre tento hadís?

„Ak niekto číta nasledujúce istighfar sedemkrát denne počas Rádžabu a Šaabánu, Alah bude informovať anjelov, ktorí zaznamenávajú jeho skutky, aby roztrhli knihu jeho hriechov:

Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal hayyul kayyumu wa atubu ileihi taubatan ‘abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haitan wa la nushur.

odpoveď:

Správa, na ktorú sa pýtate, je v niektorých knihách uvedená bez isnad, takže nemôžem komentovať jej autentickosť (pozri al-adab fi Rajab, s. 39).

Rajab je jedným zo štyroch svätých mesiacov islamského kalendára (ash-shukhur khurum), takže človek by mal v tomto mesiaci zvýšiť všetky formy uctievania, vrátane mnohokrát recitovania istighfar.

Mulla Ali Qari (rahimahullah) píše, že jeho učitelia opakovane hovorili istighfar v Rajab (Al-Adab fi Rajab, str. 38).

A Alah vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Muhammad Abasumar

4) Oslava noci Raghaib (noc prvého piatku Rajabu) – je to spoľahlivá prax?

otázka:

V mnohých moslimských krajinách je zvykom sláviť tzv. Night of Raghaib alebo Noc naplnenia túžob. Verí sa, že toto je noc, keď bol počatý Prorok (sallallahu alayhi wa saláma), takže Alah dáva veriacim, čo chcú, v túto noc kvôli svojmu milovanému prorokovi (sallallahu alayhi wa salámou). V túto noc zostávajú mešity otvorené celú noc až do úsvitu a veriaci vykonávajú špeciálnu modlitbu, salatul-Ragaib. Čo poviete na túto prax?

odpoveď:

Hadísy, ktoré hovoria o cnostiach špeciálnej modlitby v noci Raghaib, boli väčšinou muhaddi našej ummy vyhlásené za fiktívne.

Mali by ste sa zdržať citovania týchto posolstiev a akýchkoľvek špeciálnych osláv alebo aktov uctievania v túto noc. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) píše:

„Neexistuje žiadny dôkaz, ktorý by podporoval vykonávanie špeciálnych bohoslužieb, ktoré by sa mali v túto noc vykonávať. Hadísy, ktoré hovoria o špeciálnej modlitbe salatul-raghaib, vykonávanej v noci na prvý piatok Rádžabu, sú falošné a fiktívne. Tieto činy sú podľa väčšiny vedcov považované za zlé inovácie (bid'ah). Takáto prax (na oslavu tejto noci) sa prvýkrát objavila v piatom storočí ... “.(Lataiful Maarif, str. 228).

Pozri tiež Tabinul Ajab Hafiz Ibn Hajar, s. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, s. 116-117, Al-Masnu' Mulla Ali Qari, str. 259, hadís 464, Al-Asarul Marfu'a Sheikh Abdul Hai Laqnavi, str. 44 a 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), v.2, s.26.

A Alah vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Muhammad Abasumar

5) Existujú nejaké argumenty, že noc Mi'raj pripadá na 27. deň Rajabu?

otázka:

Existuje nejaký dôkaz, že Noc Mi'raj pripadá presne na 27. deň mesiaca Rajab?

odpoveď:

Dátum 27. rádžabu je najobľúbenejším dátumom pre noc Mi'raj a niektorí učenci sú toho názoru, že k tejto udalosti došlo práve v túto noc. Vo všeobecnosti sa však názory vedcov na tento dátum líšili, takže nemožno s istotou povedať, že sa Mi'raj vyskytol práve v túto noc.

Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) píše, že pozná viac ako desať názorov na dátum Mi'raj. (Fathul Bari, zv. 7, s. 254-255, hadís 3887).

Jeden z mufassirov (vykladačov Koránu) Al-Kurtubi (rahimahullah) uprednostňoval názor, že Mi'raj sa vyskytol v mesiaci Rabiul-akhyr. (Tafsir Qurtubi, v. 5, s. 551).

Muhammad Shafi (rahimahullah) súhlasil s jeho názorom a povedal: "Muhaddithovci sa nezastavili v určitom dátume (Mi'raj), hoci 27. deň Rajabu je najznámejší názor."(Ma'ariful Qur'an, zv. 5, str. 443, pozri tiež Syrat-i-Mustafa, zv. 1, str. 288).

Hafiz ibn Abdul Barr (rahimahullah) súhlasil s tým, že sa to stalo v mesiaci Rádžab, a imám Nawawi súhlasil s jeho názorom v Ar-Rawd.

Imám Nawawi však vo svojich fatwách a komentároch k Sahih Muslim uprednostňoval pre tento dátum mesiac Rabiul-akhyr a niekedy sa prikláňal k názoru, že sa to stalo v Rabiul-Awwal.

Z vyššie uvedeného je zrejmé, že vedci sa nepriklonili k žiadnemu konkrétnemu dátumu. Mufti Muhammad Taqi Usmani to potvrdzuje vo svojej knihe Islamic Months.

Môj učiteľ šejk, muhaddis Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) píše v krátkom článku na tému Mi'raj:

"Jadrom celej záležitosti je, že nie je možné stanoviť žiadny konečný dátum pre noc Mi'raj."
A Alah vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Muhammad Abasumar

6) Existujú nejaké argumenty pre špeciálnu noc Mi'raj?

otázka:

Mám otázku ohľadom Mi'raja: existujú nejaké dôkazy z Koránu alebo hadísov, že táto udalosť sa stala presne 27. dňa v mesiaci radžab? Sú nejaké skutky uctievania, ktoré je žiaduce vykonávať v túto noc?

odpoveď:

Väčšina moslimov verí, že Prorok (PBUH) vystúpil do neba 27. noci v mesiaci Rádžab. Existuje niekoľko správ, ktoré podporujú toto zobrazenie, no existujú aj iné správy, ktoré uvádzajú iné dátumy. Nemáme teda presné informácie o tom, kedy sa táto noc odohrala.

Az-Zurqani (rahimahullah) prichádza päť rôznych názorov o mesiaci, v ktorom by sa mohol Mi'raj vyskytnúť: sú to mesiace Rabiul-avval, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadán a Shawwal. Muhaddis Abdul-Hakk Dehlavi (rahimahullah) poznamenáva, že väčšina učencov verí, že Mi'raj sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyskytol v mesiaci ramadánu alebo Rabiul-Awwal.

Skutočnosť, že učenci sa neprikláňajú ku konkrétnemu dátumu tejto udalosti, naznačuje, že v tú konkrétnu noc nie sú žiadne konkrétne úkony uctievania. Ak by bola nejaká zvláštna zásluha na vykonaní nejakého Ibadatu v túto noc, potom nám, samozrejme, spoločníci Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) odovzdali správy o tom. Sahaba (nech je Alah s nimi všetkými spokojný) uchovával všetky podrobnosti o živote nášho milovaného proroka (sallallahu alayhi wa saláma), aby od nich informovali o nejakej špeciálnej praxi uctievania, ktorá by sa mala konať túto noc ( ak by takáto prax existovala). Ak chce niekto stráviť túto noc v uctievaní, môže vykonať akýkoľvek Ibadat, ktorý je žiadúce urobiť v ktorúkoľvek noc: vykonávať ďalšie modlitby, čítať Korán, dhikr, robiť dua atď. Nemalo by sa to však robiť s presvedčením, že za vykonanie Ibadah v tú noc bude nejaká špeciálna odmena.

A napokon, keďže sa ľudia v túto noc často schádzajú v mešitách, imámovia a učenci by mali využiť tento čas na to, aby zvolali ľudí k dobru a varovali pred zlom a objasnili správny názor na túto noc.

(Fatawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (islamské mesiace, 49-63, Maarif).

A Alah vie najlepšie.

Sajid ibn Shabbir, študent Darul-ift.

Skontroloval a schválil Mufti Ibrahim Desai.

7) Existujú nejaké argumenty pre potrebu pôstu na 27. deň Rajabu?

otázka:

Existuje nejaký dôkaz, že je žiaduce držať pôst 27. Rajabu?

odpoveď:

Učenci hadísov sú jednomyseľní v tom, že neexistujú žiadne hadísy, ktoré by potvrdzovali potrebu pôstu v ktorýkoľvek špeciálny deň mesiaca Rádžab.

Existuje niekoľko hadísov, ktoré potvrdzujú všeobecnú cnosť pôstu v ktorýkoľvek deň mesiaca Rádžab, pretože Rádžab je jedným zo štyroch svätých mesiacov. Akákoľvek Ibadah vykonaná v jednom z týchto mesiacov (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijjah, Muharram) bude hodnotnejšia.

(Tabiynul Ajab, s. 7-11, Lataiful Maarif, s. 228, Al-Adab fi Rajab, s. 25).

Vo svetle vyššie uvedeného treba poznamenať, že osoba, inshaAllah, bude odmenená za pôst v ktorýkoľvek deň Rajabu, ale nemalo by sa predpokladať, že bude nejaká špeciálna odmena za pôst 27. dňa Rajabu.

Jeden z mojich učiteľov, Sheikhul-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) napísal v článku o Mirajovi:

„Pokiaľ ide o pôst v mesiaci Rádžab: neexistujú žiadne autentické hadísy, ktoré by potvrdili cnosti pôstu v ktorýkoľvek z jeho dní. Existuje však niekoľko fiktívnych alebo extrémne slabých hadísov, ktoré hovoria o cnostiach pôstu Rajab. Allama Suyuty (rahimahullah) napísal takéto hadísy a poukázal na ich slabosť.

A Alah Ta'ala vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Muhammad Abasumar

8) Hadísy o uvoľnení postavenia veriaceho v mesiaci radžab

otázka:

Skontrolujte nasledujúci hadís:

"Ktokoľvek zmierni utrpenie moslima v mesiaci Rádžab, Alah mu poskytne palác v raji."

odpoveď:

Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) označil text tohto hadísu za fiktívny. Takže hadís nemožno citovať.

(Pozri Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, s. 27, hadís: 12)

A Alah Všemohúci vie najlepšie

9) Fiktívny hadís o mesiaci Rajab

otázka:

Je nasledujúci hadíth autentický:

Prorok (PBUH) povedal:

„Rajáb je mesiac, v ktorom Alah znásobuje dobré skutky. Preto ten, kto sa postí jeden deň počas Rajabu, je ako ten, kto sa postil celý rok; a pre toho, kto sa postí sedem dní, je sedem brán pekla zatvorených; a pre toho, kto sa postí osem dní, sa mu otvorí osem brán raja; a kto sa postí desať dní, dostane všetko, o čo prosí Alaha. A o tom, kto sa v ňom postí pätnásť dní, zaznie z neba hlas: „Naozaj ti bolo odpustené všetko, čo si v minulosti urobil (zlé), tak rozmnož svoje dobré skutky. Počas Rádžabu Alah priviedol Nuha (mier s ním) do korábu na šesť mesiacov, z ktorých posledný padol na deň 'Ašura, keď sa (archa) zastavil na hore Judi a Nuh sa postil spolu s každým, kto bol s ním a dokonca aj so zvieratami (v tento deň sa postite) z vďačnosti Alahovi...“.

odpoveď:

Imám Tabarani (rahimahullah) a ďalší muhaddi zaznamenali túto správu.

(Al-Mujamul Kabir, Hadith 5538)

Imám Baikhaki (rahimahullah) poprel pravosť tohto hadísu. Hafiz Dhahabi (rahimahullah) klasifikoval hadís ako vymyslený. Takže tento hadíth nemožno citovať.

A Alah vie najlepšie.

Odpovedal: Mufti Suhail Motala

Kontroloval: Mufti Muhammad Abasumar