Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridané http.:// hojnosť. allbest.. ruka/

Výskumná práca v geografii

Mentality ruského národa

TYNDA 2005

• Obsah
• Úvod
• Riddle a nájazdňa tajomnej "ruskej duše"
• Mentality ruského národa
• O čínskom pragmatizme
• Čína - Kontrast krajiny
• Prieskum: Rusi o čínštine
• Nedorozumenie humor v medzikultúrnej komunikácii
• Funkcie francúzskej mentality
• Anketa: Francúzsko - Krásna krajina, Francúzi sú neznesiteľné
• Rusko a USA
• Rusi o ich postoji k Američanom a ich prezentácii o postoji Američanov
• Výkon
• Bibliografický zoznam

Úvod

V mojej práci sa budem snažiť odpovedať na nasledujúce otázky:

aké vlastnosti charakteru sa líši ruskej osoby (podľa autorov literárnych zdrojov);

Čo sa líši od iných národov, čínskych, zástupcov krajín Európy;

Čo si ľudia sveta na seba myslia, čo si o sebe premýšľajú;

Čo musíte urobiť, že všetky národy sveta žijú v pokoji a harmónii

Základné metódy práce:

analýza literárnych zdrojov (učebnice, mediálne materiály)

analýza internetových materiálov

sociálny prieskum;

Práca na tejto téme budem naďalej pokračovať, pretože Vyhľadávanie spoločného jazyka medzi národmi sveta zostáva relevantný. Skutočnosť, že ľudské myslenie je do značnej miery reaktívne a situačne zaznamenané stále starožitné filozof. V ich každodennom správaní ľudia zriedka dávajú správu, prečo tak urobili, a nie inak. Ďalšie leibhers, dlho pred teóriou nevedomí Z. Freud, napísal, že "Vo svojich činoch sme tri štvrtiny stroja." Kótovaným R. Behatrom si všimol, že "po prvé," jedna štvrtina "ľudských akcií zostala, ktorá je určená kolektívnymi determinantmi. Ten nie sú nevyhnutne realizované jednotlivcami, ale napriek tomu riadia a veliví ľudia v týchto prípadoch. " Ako viete, v ťažkých historických obdobiach, ako je tá, ktorú zažívame, mnohokrát zvyšuje rozsah významných sociálnych informácií. Kolektívna inteligencia národa nie je vždy schopná efektívne a včasná procesu tieto informácie toky z bánk. Hodnota mentality medzi javmi tejto úrovne je ťažké preceňovať. Okrem toho, bez analýzy hlboko zakorenených edentálnych základov, nie je možné pochopiť originalitu duchovného života tohto alebo tohto národa, vysvetliť, prečo sa rozvoj demokratických a trhových zásad na Ukrajine stretol s psychologickou inertnosťou hmotnosti, s nepripravenosť konzervatívne orientovanej osoby na ideologický pluralizmus.

Po druhé, teoretická relevantnosť duševných problémov je určená prítomnosťou dlhého obdobia latentného rozvoja, keď bola mentalita opísaná a študovaná, bez toho, aby ju volala. Detekovať koncepciu mentality tohto obdobia vo filozofickej literatúre na všetkých externých značkách je nemožné: že príde na mentalitu v nich, stáva sa jasná až po prečítaní práce.

Po tretie, v tej istej veci je koncepcia mentality, rôzni autori investujú iný obsah, čo sťažuje porovnanie porovnávacej analýzy. Predpokladá sa, že mentalita patrí k počtu pojmov vedeckého a každodenného jazyka, ktoré je ťažké podľahnúť akejkoľvek prísnej definícii. Ak sa pokúsite nejako vysvetliť rôzne hodnoty, bude to skôr ako intuitívny obraz ako logicky overená kategória. Rôzni autori v rôznych časoch boli chápané za mentalitu a konfliktnú integritu obrazu sveta, a zdarma-obľúbená vrstva myslenia a kolektívnej bezvedomí a sociokultúrnych automobilov vedomia jednotlivcov a skupín a "globálne, Komplexný "éter" kultúry, ktorý "ponechal všetkých členov spoločnosti" atď. Naliehavá potreba systematizácie existujúcich definícií mentality, ktorá by bola legálne v nadácii mentológie ako doktríny mentality, jeho povaha, obsah, jeho manifestia druhov, tiež určiť relevantnosť zvolenej témy. (jeden)

Riddle a nájazdňa tajomnej "ruskej duše"

O "tajomnej ruskej duši" každý z čitateľov počul, pravdepodobne opakovane. A prečítajte si viac ako raz. Čo to je - nikto nevie (preto "tajomné"). Najčastejšie vysvetľuje, že tajomstvo ruskej duše je vo svojej mimoriadnej zemepisnej šírke. Ale čo je "zemepisná šírka"? Nie je vzdialenosť od rovníka nad poludníkom vyjadreným v stupňoch! Keď to z nej vymyslíte, je zrejmé, že je to pochopené, ukazuje sa - tri veci.

Najprv. Neobvykle veľká láskavosť.

Všeobecne povedané, dobré (ako zlé) ľudia sú medzi každým národom. Ale sú tu ľudia, kde sú dobrí ľudia skôr výnimkou, a zlo, ako hladný vlk, je pravidlom. Tam sú ľudia, ktorí majú veľa výhod, ako je tvrdá práca, disciplína, muzikálnosť atď. A len na poslednom mieste nie je predstaviteľná predstavivosť láskavosti. A sú tu ľudia, ktorí majú veľa chýb, ale je to láskavosť, ktorá zasiahne predstavivosť.

To sú Rusi.

Táto medaila má na strane Revelover - pozoruhodná tolerancia na útlaku, nekonečné trpiace utláčania.

Druhý. Extrémne humánne zložité zložité, keď na prvom mieste v systéme hodnôt osoby - osud ľudstva, ďaleko v pozadí - osud jeho vlastných ľudí, dosť trochu - osud svojej rodiny a rovnomerný účet nulovej pozornosti - jeho vlastný osud.

Bolo to také myslenie, že ruské správanie neskorého XVIII-skoré XX storočia Dodsen. - "Intelligentia" ruského pôvodu, ktoré majú významné rozdiely od západných "intelektuálov" a z východnej kontemplatívnej filozofie. " Dnes existuje niekoľko inteligencií: toto plemeno bolo vykorenené generáciou generácie od roku 1917. Avšak tragický osud Andrei Sakharov, ruský Robert oppenheimer, s úžasne podobným životom a osudom - ukazuje, že niečo z inteligencie sa zachovalo do súčasnosti. Pozoruhodná vec je, že presne rovnaké myslenie je rozšírené medzi jednoduchými ľuďmi - k poslednému prospechu inclusive.

Tam sú ľudia, kde "každý pre seba je jeden Boh pre každého," a vzťah medzi ľuďmi je regulovaný zákonom. Tam sú národy, kde je potrebné, aby všetci dominovali pocit spolupatričnosti svojim vlastným ľuďom, na ich pretekársky kmeň. Otočí ľudí na súdržnosť zvierat a namontujte ten, ktorý prichádza cez tento balíček na ceste (príklady toho, ako sa Rusi stretávajú s rôznymi stádami - dokonca dlh). A tam sú národy, kde vzťah medzi ľuďmi nie je regulovaný zákonom, ani myseľ a srdce. Vlastnia rusky.

Nezvyčajne rozvinutý zmysel pre mobilitu. Nie v zmysle úplného nesebeckosť, keď v ruskom prísloví, musíte presťahovať hory. Rusi nie sú rovnaké, keď potrebujete ponáhľať do horiaceho domu alebo v ľadovej vode, aby ste zachránili osobu. Keď potrebujete uhasiť oheň alebo prevrátiť výzvu. Keď potrebujete stáť na smrť v zrážkenej pevnosti alebo ísť do bajonetového útoku. Keď potrebujete zvýšiť nízky alebo vydržať neznesiteľné. Keď je potrebné "rozpúšťať" svoj život v živote inej osoby alebo venovať jeho prípad, ktorý slúžiš. (2)

Len jeden príklad. Po vypočutí toho, že niekto z vodcov americkej komunistickej Olempe, jeden sovietsky školák mu ponúkol svoje oči na transplantáciu: Koniec koncov, potrebujú ho na celkový boj proti spoločnosti Villainan American Imperialistov, ktorí utláčajú nešťastných amerických ľudí! Každý môže povedať, že šikovne dodaná totalitná propaganda môže priniesť taký štát nielen ruský chlapec. Chcem len zdôrazniť, že pre Rusi sú typické.

Zároveň, každý turista, ktorý prišiel do Moskvy, nebaví sa z úžasných zlých zamestnancov, sotva nie je každý, kto narazil na jeho cestu, hanebnú lenivosť nájdená na každom kroku. Je to veľmi ďaleko od počúvanej láskavosti, oddanosti, mobility a typických ruských turistov, ktoré bolo pred vašimi očami v krajine niekoho iného. Ako spojiť jeden s iným? Je to naozaj tajomstvo "tajomnej ruskej duše"?

Poďme najprv odstrániť touto notorious "dušou" inou šupkou a pozrite sa na jej "jadro".

Rusko v tejto súvislosti sa vyznačuje dvoma základnými charakteristikami.

Po prvé, osobitný charakter ruskej komunity. Ruská dedina odišla od primitívnej fázy komunity, keď osobnosť osoby doslova rozpúšťa v Spoločenstve, keď sa zmení na jednoduchý detail sociálneho mechanizmu Spoločenstva, ako keby bol bojovník staroveký grécky Phalanx, ktorý sa pohyboval a bojoval ako jeden. Tento stav je stále charakteristický pre vidiecke spoločenstvo rozvojových krajín v Ázii a Afrike (vrátane ázijských republík bývalého ZSSR). Má rad výhod - hlavne z hľadiska odolnosti prenosu deprivácie - ale tak nekonkurencieschopné v súvislosti s moderným mestským životným štýlom, že všade vo svete na jeden stupeň alebo iný je v štádiu rozkladu, prechod na viac Moderné formy života.

Po druhé, to bola kombinácia národných znakov ruštiny. A miera silu. V skutočnosti to bola komunita (kolektivizmus), ktorá pomohla a pomáha vydržať totalitarizmus čínskeho, Severného kórejčiny, vietnamskej, mongolskej, iránskej, irackej, líbyjskej, kubánskej a inej národy sveta, ktorý padol do tohto nešťastia.

Je to však uloženie na spoločenstve jedinečných vlastností národnej ruskej prírody umožnili ruským ľuďom znášať nielen bremeno totalitarizmu, ale tiež neznesiteľné bremeno pretekov zbraní (na rovnakých podmienkach s oveľa silnejšími ekonomicky spojené štáty Ameriky! ) A dokonca sa dostanem z rozvoja v mnohých vyspelých krajinách, svet je hlavne na línii vojensko-priemyselného komplexu a jeho infraštruktúry.

Taký je podľa nášho názoru tajomstvo a vplyv imaginárnej "tajomstvo" notorickej ruskej duše. V našom presvedčení nie je v ňom nič tajomné. Mnohé zložky tohto "tajomstva" sú prítomné v mnohých národoch. Kolektivizmus je ešte presnejší medzi národmi rozvojových krajín Ázie, Afriky. Latinská Amerika. Individualizmus je presnejší medzi národmi rozvinutých krajín sveta. Mnohé znaky národnej ruskej prírody sa nachádzajú aj v mentalite a sociálnej psychológii iných národov s vlastným jedinečným charakterom, nie horším a nie lepším ako ruština. Je to len jedinečná kombinácia rôznych komponentov, funkcií, charakteristiky vytvorili jedinečný fenomén, ťažko študoval, a preto získali halo "tajomstvo".

Ale bez ohľadu na to, ako sa týkame uvedeného fenoménu "ruskej duše", musí sa zohľadniť a mať na pamäti. V opačnom prípade nie je možné pochopiť, ako, ako Rusko urobilo občiansku vojnu, rádovo vzniknuté svoje vlastné obete a hospodárske pravidlá občianskej vojny 1861-1965. v USA. Ako sa plná porážka poľnohospodárstva s desiatkami miliónov obetí, veľmi podobná v ich dôsledkoch na najhorúcejších hurikánoch, kedy sa prejavila na území južných štátov Spojených štátov, alebo o tragických udalostiach v africkom cukre 70. rokov , Somálsko z konca 80-k- začiatkom 90. rokov. Ako urobil masový teror so synmi desiatkami miliónov obetí (jedným alebo iným, takmer každým tretím dedičstvom krajiny), veľmi podobné tragédii Židov počas obdobia Hitlerovho holokaustu alebo na tragédii Kambodže počas čas Paul pot. Ako sa ukázala druhá svetová vojna, keď sa ukázala byť chytený prekvapením, nepripravená do vojny, bolo doslova odstrániť mŕtvoly prístupu prvé do Moskvy, a potom do Berlína, keď bolo desať Rusov nútení dať život Jedenásty by mohol zabiť jedného nemeckého vojaka. Nakoniec, ako, ako a za cenu, ktorá obetiam takmer pol storočia tretieho sveta (tzv. "Cold") vojny proti oveľa silnejším ekonomicky a technologicky oponentom.

Nemôžete pochýb o tom, že ruskí ľudia by nejakú dobu nosili bremeno totalitarizmu a ramenných pretekov. Nebol porazený v tretej svetovej vojne. Samotný totalitiarizmus bol porazený, ktorý sa ukázal byť nekompetitívny v súťaži s systémom "demokracia + trh" a začal sa spadnúť do rozpadu, aby sa rozložil čo najviac vnútra. A potom zrazu od tej doby havaroval a rozpadol s pieskom. (3)

Mentality ruského národa

Mentalita ľudí je neoddeliteľnou súčasťou národnej kultúry. Štúdia ľudovej mentality je potrebná na pochopenie vzťahu prírody, kultúry a spoločnosti na určitom území. Osoba je súčasťou geografického prostredia a závisí od toho.

S. N. BULGAKOV napísal, že kontinentality klímy je pravdepodobne poslúchaná, že ruský charakter je taký kontroverzné, smäd pre absolútnu slobodu a otrok obštrukcie, religiozita a ateizmus - Tieto vlastnosti ruskej mentality sú nepochopiteľné pre Európanov, a preto vytvárajú Rusko halo záhadnosti, tajomstvo, nepochopiteľnosť. Koniec koncov, Rusko pre nás zostáva nevyriešené tajomstvo. F. I. Tyutchev povedal v Rusku:

Nechápem Rusku s mysľou

Kritéria sa vo všeobecnosti nemeria.

Má špeciálny -

V Rusku môžete veriť len v Rusku.

Fakty naznačujú, že ruský štát a ruské etnické skóre boli historicky, geograficky a psychologicky "naprogramované" opozície zvonku. Ruská etnická skupina vznikla v centre Eurasia, na rovine, nie je chránená zo západu a východu, buď na mori, žiadne hory a cenovo dostupnú inváziu, a to tak z východnej Ázie a zo západnej Európy. Jediný spôsob, ako udržať nezávislosť v takýchto podmienkach, je zaberať čo najviac, v ktorom by bola viazaná akákoľvek nepriateľská armáda.

Obrovské priestory, drsné podnebie a potreba konfrontovať zjednotených síl súčasne mnoho ľudí zo západu a z východu, prevládajúci typ podvedomých a vedomých psychologických rastlín.

Závažnosť našej klímy sa dôrazne odrazila na mentalitu ruského ľudu. Život na území, kde zima trvá asi šesť mesiacov, Rusi sa v sebe vyvinuli Obrovská sila vôle, vytrvalosť V boji za prežitie v klimatických podmienkach. Nízka teplota pre veľkú časť roka ovplyvnila teplotu národa. Ruská viac melancholický, pomalýako západné Európania.

Severná euroázijská povaha nášho národa vytvorila typ národnej psychológie, ktorá nielenže nespĺňa prevládajúce svetové trendy. Je to však v rozpore s nimi. Odtiaľ namiesto vývoja komerčnej ekonomiky - psychológia skutočnej starostlivosti(Úspora v rokoch zahraničnej intervencie, ale neproduktívnej výstavby intenzívnej ekonomiky) namiesto nezávislosti - zvyk patennalizmunamiesto vysokých materiálov dotazov - neslušný Životného prostredia.

Krytý ruský zimy mal silný vplyv na tradície ruštiny pohostinnosť.Odmietnutie cestujúceho v zime v zime v našich podmienkach znamená prenasledovanie do studenej smrti. Preto sa pohostinnosť vnímala ruskí ľudia, nie inak, ako sama, ktorá bola udelená povinnosť. Závažnosť a skladovanie prírody učili ruského muža pacienta a poslušní. Ale ešte väčší význam mal tvrdohlavý, nepretržitý boj proti drsnej prírode. Rusi už dlho praktizujú a chovu sa museli zaoberať všetkými druhmi remesiel. To je vysvetlené praktická orientácia mysle, obratnosti a racionality.Rationalizmus, výpočet a pragmatický prístup k životu nie vždy pomáhajú Velikorosu, pretože obetanie klímy je niekedy klamať najskromnejšie očakávania. A zvyknutý na tieto podvody, náš muž občas uprednostňuje vybrať si siatie hlavu, pretože tam nie je beznádejné rozhodnutie, aby ste proti rozmazaniu prírodných rozmarov svojej vlastnej odvahy. Tento sklon vtipné šťastie, hrajte veľa šťastiaV. O. Klyuchevsky s názvom "Velikorossky Avosa".

Žiť v takých nepredvídateľných podmienkach, keď výsledok závisí od rozmarov prírody, je možné len s nevyčerpateľným optimizmus. V ratingu národných charakterových znakov vypracovaných na základe prieskumu čitateľa 'S Digest Magazine, ktorý sa uskutočnil v 18 európskych krajinách vo februári 2001, sa táto kvalita medzi Rusmi ukázala byť na prvom mieste. 51% respondentov oznámili optimistov (pesimistov len 3%). Vo zvyšku Európy medzi kvalitami vyhral preferencia stability.

Ruský človek musí byť citovaný s jasným pracovným dňom. To robí náš roľník ponáhľať, tvrdo pracovať, aby som to urobil veľa na krátky čas. Žiadni ľudia v Európe nie sú schopné takej intenzívnej práce v krátkom čase. Takáto tvrdá práca je inherentná, možno len ruština. To je tak mnohostranné s klímami na ruskej mentalite. Nemenej vplyv má krajinu. V. Klyuchevsky odhaľuje stanovenie krajiny ruského charakteru: "Veličovsyiasia 13-15 storočí s jeho lesmi, davy na každom kroku predstavovali osadník tisíce malých nebezpečenstiev, medzi ktorými bolo potrebné nájsť. S kým to muselo fumble. Zabil ho, aby hľadal prírodu, pozrel sa na oboje, podľa jeho výrazu, chodiť, pri pohľade a pocit pôdy, neprekonaním do vody, nehľadať vývar, vyvinutý v ňom, v malých ťažkostiach a nebezpečenstve, zvyk pacienta s nepriaznivosťou a depriváciou.

V Európe neexistujú ľudia menej ako pokazený a atraktívny, zvykli menej nákladné z prírody a osudu a vytrvalejšie. Originalita ruskej povahy, jeho rozmary a nepredvídateľnosť sa odrazilo v sklade Rusov, o spôsobe jeho myslenia. Essence nezrovnalostí a šance ho učila viac diskutovať o ceste, ktorá prešla, než aby sa ďalej zistilo, pozrel sa späť viac, než sa tešiť. V boji proti neočakávanému deprivácii a rozmraze, s nepredvídanými augustrátormi a januárom, sa stal viac obozretne, než upozornil, naučil sa viac, aby si všimol vyšetrovanie, než stanoviť ciele, vychovávala schopnosť zhrnúť umenie, aby sa odhady. To je schopnosť a je tu niečo, čo, nazývame zadnú myseľ ... Príroda a osud Velikorsa viedol tak, že ho naučili ísť na rovnú cestu. Krásna ruská príroda a rovinnosť ruskej krajiny učili ľudí kontempláciou. Podľa V. O. Klyuchevsky "v kontemplácii, náš život, naše umenie, naša viera. Ale pred nadmerným uvažovaním duší sa vysustili, lenivý, hnedastý, znevýhodnený. " Prúd, pozorovanie, zamyslenie, koncentrácia a kontemplácia - Toto sú vlastnosti, ktoré boli vychované v ruskej duši ruskými krajinami.

V mnohých ohľadoch, špecifické (a často protichodné) sú vlastnosti ruskej mentality určené rozsiahlosťou priestorov v Rusku. Obrovské zriedkavé územie vyžadované pre jeho rozvoj osobitného typu ľudí, ktorí sú schopní rozhodujúce kroky, odvážne a odvážny. A všade počas nasledujúcich nasledujúcich nasledujúcich, Rusi vytvorili sieť osadov - pevnosti, ktoré zohrávali aj úlohu centier ekonomických rozvojových centier. Takáto populácia bola vyznamenaná podnikom, mimoriadnou slobodou a povstaním. Významná časť obyvateľov uložených do Urals z "stavov oka" a orgány sa uprednostňovali, aby takýmto občanom udržiaval od hlavného mesta.

Rusi neboli vytvorené v národnom uzavretom priestore a na otvorenej rovine - rovina asimilácie. V tomto kotle "strávili". A vyšiel z toho s dvoma základnými pocitmi - pocit silného jednotu a vyplývajúca zo storočia-staré životné skúsenosti zmierovací postoj pre národy - susedia - A tým, ktorí museli zachytiť zem, a tým, ktorí sa pripojili na základe ich záujmov; Najmä preto, že tí, ktorí sa považovali za dôležité vyjadriť svoje vedomosti, tvorivé prvky ich kultúry.

Ruský bol cudzinec do ducha nepriateľstva a súperenia - práve kvôli ich zjavnej prevalencii, ako aj ich silným populárnym koreňom s jeho Moskvou tyčou. Tento ruský "root" bol taký silný, že strávil králi nemeckej krvi a pobaltských úradníkov, a Tatar Baskakov a Murz a ich francúzsko-hovoriacu šľachticu a ukrajinskú verziu pravosláva.

Trestné stíhanie a nezrozumiteľnosť miest krajiny nemohli ovplyvniť svoje vnímanie ich susedov. Emperor Alexander 3, na súde, ktorý vyrábal krátko pred zavedením krajiny v THE20 storočia, povedal: "Pamätajte si - Rusko nemá priateľov. Naša veľkosť sa bojí. "

Dlhé obdobie dôkladného dávkovania úmyselného narušenia informácií, úniku do zahraničia, neprispel k vytvoreniu cudzincov objektívnemu pochopeniu krajiny. P.a. Vyazemsky, spisovateľ a priateľa Pushkin, takže charakterizované takýchto názorov: "Chcete chytrého muža, nemeckého alebo francúzskeho, čudovanie hlúposti, - aby to vyjadrili rozsudky o Rusku. To je téma, že jeho intoxikuje a okamžite stlmí svoje duševné schopnosti. "

"Veľké priestory ľahko vzhľadom na ruským ľuďom, ale nebolo to pre neho jednoduché organizovať tieto priestory v najväčšom stave na svete, udržiavanie a skrytie objednávky v ňom. Veľkosti štátu k ruským ľuďom nedávali takmer žiadne úlohy rany, vzali ruských ľudí v premrštenom napätí (N.A. Berdyaev). To všetko nemohlo ovplyvniť mentalitu Velikorsu. Ruská duša bola potlačená obrovskými ruskými oblasťami, obrovský ruský sneh, bol by ponorený, rozpúšťa sa v tejto nejednoznačnosti. Dlhé a studené zimy sa odrážali v bezduženom smútku v duši ruskej ľudu.

Štátne zvládnutie obrovských priestorov bolo sprevádzané hroznou centralizáciou, predložením všetkých životov štátneho záujmu a potláčaním slobodných osobných a verejných síl, potláčali akúkoľvek iniciatívu, ktorá sa vyžarovala nižšie. Centralizácia sa odrazila v Ruskom duchu DvoOyKO: Najprv Velikorsos rozhodol, že ten, kto riadi takéto rozsiahle priestory, ktoré predstavujú Rusko, a veľkými ľuďmi - takmer nadprirodzený pôvod. Odtiaľ - kult osobnosti, pocit úcty« kingu-Battyushka» V duši ruskej ľudu. Po druhé, pocit, že niekto stojí nad osobou a riadi všetky svoje činy, ukázalo sa, že v takej kvalite duše ako neopatrnosť. Na. Berdyaev povedal: "Ruská duša je opotrebovaná." Sprcha ruštiny, ako je ruská krajina, rieky, polia - všetko si dokáže predstaviť dušu ruského muža, všetky ľudské pocity nehnuteľnosti sa vrátili.

Sila šírky nad ruskou dušou plemeno množstvo ruských "nestancov". Ruský spojený s ním lenivosť, neopatrnosť, nedostatok iniciatívy, slabo rozvinutý zmysel pre zodpovednosť. "Širší z ruskej krajiny a široké ruské duše drveli ruskú energiu, otvárajúcu príležitosť na stranu extenzívnosti," n.a. Berdyaev.

Ruská lenivosť (metla) je bežná vo všetkých vrstvách ľudí. Sme leniví, aby sme vykonali prácu, ktorá nie je striktne povinná. Čiastočne metla vyjadrená nepresnosti, meškanie.

Vidieť nekonečno jeho rozlohy, Rusi sa snažia s myšlienkou, že je stále nemožné zvládnuť tak široké. I. A. ilinsky povedal: "Rusko nám dal obrovské prírodné bohatstvo - vonkajšie aj interné." Ruský muž považuje toto bohatstvo nekonečné a nechráni ich. Vytvára v našom mentálnom zlé hospodárenie. Zdá sa nám, že máme len veľa. A potom vo svojej práci "O Rusku", Ilyin píše "z pocitu, že naše bohatstvo je hojné a veľkorysé, určitá duchovná láskavosť sa v nás rozliati, určitá organická, jemná dobrá povaha, pokoj, otvorenosť duše, spoločenskosť. .. Každý je dosť, a stále Pán posiela ". Leží v koreňoch ruštiny štedrosti.

"Prírodná pokoja, dobrá príroda a štedrosť Rusov prekvapivo sa zhodovala s dogmou ortodoxnej kresťanskej morálky. Pokornosťv ruských ľuďoch az cirkvi. Kresťanská morálka, stáročia drží všetky ruské štátnosti, značne ovplyvnili národný charakter. Ortodoxy vychovaný vo Velikorova spiritualita, priateľská láska, citlivosť, obeta, duchovná láskavosť.

Jednota Cirkvi a štátu, pocit seba nielen predmetom krajiny, ale aj častica obrovskej kultúrnej komunity vzrástol s nezvyčajnými Rusmi patriotizmus, vzdať sa obetovania hrdinstva. A. I. HERZEN napísal: "Každý ruština si je vedomý toho časti celého moci, vzťahu vlastného spolu so všetkým obyvateľstvom." Problém prekonávania ruských priestorov a vzdialeností bolo vždy pre ruského ľudu jedného z najdôležitejších. Nikolai 1 povedal: "Vzdialenosť je nešťastie Ruska."

V ruskom mužovi perzistencia a nadácia roľnícka a kočovná krv ( vymazať, túžba odstúpiť od zabudovaných miest pri hľadaní niečoho lepšieho, horizontálneho štruktúrovaného priestoru atď.,) Rusi nerozlišujú medzi Európou a Áziou, vyvažujú medzi dvoma modelmi rozvoja.

Komplexná geografická analýza etnokultúrneho a prírodného prostredia umožňuje dnes odhaliť najdôležitejšie vlastnosti mentality niektorých ľudí a sledovať etapy a faktory jej formácie. (3)

O čínskom pragmatizme

Sage sa stará o žalúdok, a nie o očiach: vezme potrebné a vyhodí príliš veľa. (Lao Tzi. "Dae de Jing")

Zjednotenie zásady v prehodnocovaní a spracovaní hodnôt rôznych kultúr a náboženstiev a ich rozvoj a asimilácia v Číne je pragmatizmus. Je to dominantná vlastnosť čínskej mentality, ktorá spôsobuje úžasnú prispôsobivosť Číňanov a ich schopnosť prežiť v najťažších podmienkach v celej najkomplexnejšej histórii Stredného kráľovstva. To je dôvod, prečo čínska civilizácia, ktorá viedla k jednému z najviac mystických prúdov - taoizmus, žije veľmi pragmatické, netvrdí sa o výhode, ale neustále ho sleduje. Rovnako ako každá čínska, hľadá aj od malých vecí, ktoré treba získať svoj záujem. Je zrejmé, že táto okolnosť si vyžaduje realitu, ktorým čelí turista, ktorý prichádza do modernej Číny. Po prvé, zasiahne úžasné pracovité postupy Číňanov, alebo skôr ich prácu na akomkoľvek mieste, napriek jeho vzhľadu a úrovni. Na ceste k Cheng de, sme sledovali, ako čínsky vytvárajú hromadné terasy v horách na poľnohospodársku prácu. Predtým, než nás doslova dostali k životné obrazy vzdialenej minulosti: Bull, Pluh, košík a muž. Videli sme, ako boli viac kilometrov skleníky na pestovanie najmodernejšej zeleniny, hrášky a fazule boli pokryté rohožou z noci zima a ráno, s východom slnka, ich vyčistili, skladaním do obrovských hromady - a tak každý deň . Dokonca aj pri autskom paliva vzdialenom od centrálnej diaľnice sa toaleta premyje po každom návšteve návštevníka a deodoricky kadidla.

Ale ak « pracovný» - Slávna vlastnosť Číňanov, potom ich láska k obchodu. Kdekoľvek ste - blízko múzea, chrámu, paláca, na parkovisku, v blízkosti reštaurácie, divadla, hotely, na stránke pozorovania, všade obrovské množstvo obchodníkov s rôznymi suvenírmi Trifles, hračky, pohľadnice, vreckovky .

Čína žije viac ako 500 miliónov ľudí "nezodpovedaných", tých, ktorí sa narodili v rodine nad zavedeným "minimálnym": jedna alebo dve deti - druhá pre osobitné povolenie. Nie sú registrované, nemajú dokumenty. A všetko musí žiť!

Čína je krajinou rôznych jazykov, národov, kultúr. A dokonca aj v čínskom jazyku, štyri tonické stresy. Najmenšie zmeny tónu - a slovo uviedlo, získa úplne iný význam. Číňania z rôznych provincií sa môžu navzájom úplne nerozumie. V Číne sú preto preferované informácie o videu. Takmer všetky filmy, vystúpenia a informačné a politické programy sú duplikované titrami - Hieroglyfy vo všetkých provinciách a každý je čítaný rovnako. Práve je však prítomnosť tonických stresov prispela k rozvoju vysokej hudobnej kultúry.

Pragmatizmus Číňania sa prejavuje vo všetkom vo vzťahu k zdraviu, predovšetkým. Koniec koncov, je to práve starostlivosť o zdravie podklady taoizmus, rozkvet čínskeho a tibetského medicína, tradičné bojové umenia. Každé ráno, jazda pozdĺž akéhokoľvek mesta, môžete pozorovať skupiny ľudí, ktorí sa zaoberajú respiratickými meditatívnymi cvičeniami qigongu, gymnastiky Taijsean. O víkendoch, parky a záhrady majú na starosti dôchodcovia na odpočinok.

Čína - Kontrast krajiny

... Byť a neexistencia navzájom dávajú vzniknúť

Ťažká a jednoduchá priateľka

Meria sa krátky a dlhý priateľ,

Vysoká a nízka navzájom sú nakreslené.

(Lao Tzi. "Dae de Jing")

Avšak pod vodou, klasická kultúra narazí súčasne určitý stereotyp. V Číne všetko zodpovedá taoistickej kanóne, a teda stereotypicky. V súlade so zásadami taoizmu a jej symboliky v architektúre, nepárne číslo "9" bude prednosť - je to najobľúbenejší, o niečo menej ako "7", a nikdy nebude ani číslo, najmä "4" , Lebo je rovnocenná koncepcii "smrti". Zároveň prevažuje symetria, spravidla spojená so zásadou jednoty protichodných princípov - Žena a muža (Yin a Yang). Preto, pred všetkými palácami bude postavená postava dvoch levov: na jednej strane, lev, uvedenie labky na loptu - mužský symbol označujúci moc, a z opačnej strany - leva, pod ktorým a Dieťa bude - ženský symbol, označuje plodnosť. Všetky budovy v súlade so zásadami taoizmu budú zadnou stenou, aby sa pripojili na hory, a fasáda je ísť do rieky alebo umelých nádrží. Je pravda, že symbolické prvky harmónie vesmíru sú tu prepletené - pôda a voda a uprostred osoby, s čisto praktickými, funkčnými - ochrany proti nepriateľom, ktoré Číňania majú vždy veľa.

Čínske záhrady - najviac harmonické kombinácia protikladov Yin a Yang: príroda a architektúra, vertikálna a horizontálna, prázdnota a populácia. V akejkoľvek záhrade existujú tri prvky, že ľudia môžu žiť v ňom: voda, skaly a rastliny. Farba Gamma bude vždy pozostávať z piatich farieb, resp. Taoistické nápady asi päť prvkov. Okrem toho farebná schéma znamená ako znakové znaky - ako vo vizuálnom umenie aj v sochárstve. Farebná schéma sa používa aj v náboženskom obradi. A, samozrejme, Canonic je používanie živočíšnej symboliky, v ktorom je prvé miesto obsadené drakom, personifikujúcou vodou a vykonávaním ochranných funkcií. Tiger, korytnačka, kôň, Unicorn sú populárne. Medzi farby, preferencia je daná Lotus - symbol čistoty. Ďalšie mraky - symbol neba, ktorého kult obsadil prvoradý v živote predkonfucie Číny. Z tohto dôvodu Staroveké meno Číny - Neistá. Draci na strechách vykonávajú ochrannú funkciu, chráni všetky živé z moci a rušenia v ich životoch zlých duchov. Rovnaké funkcie vykonávajú slávne zakrivené strechy s utesnenými sklopnými trubicami, ako aj zvláštne labyrints z dverí k vstupu do obydlia stredovekej čínštiny.

So všetkou totožnosťou a špecifikámi čínskej histórie a kultúry, na rozdiel od histórie a kultúry našej krajiny, ich spoločné funkcie možno vidieť. Tie obsahujú kolektivizmus - alebo komunite, goodwill a pohostinnosť, schopnosť umenia vytvárať ťažkosti a potom ich prekonať (5) .

Prieskum: Rusi o čínštine

Keďže prieskum ukázal, 42% Rusov, vyvinul s vlastnými slovami pozitívnyobraz Číny. Respondenti hovorili veľa o tom, že Číňania sú rozdelení ľudia, pacient, múdry:

« No, skutočnosť, že Číňania sú najkrajšie ľudí na svete, je známe všetkým. A sú tvrdo pracujú, dokázali ich prácu» (DFG, Novosibirsk).

« Štátne civilizované. A tak je krajina práce ...» (DFG, Novosibirsk).

« Pacientov. Zdá sa mi, že ich celý príbeh<об этом говорит> « (DFG, Moskva).

« Strečing ľudí» (DFG, Moskva).

« Sú veľmi múdri ľudia» (DFG, Samara).

« Toto je starý, múdry štát ...» (DFG, Novosibirsk).

Mimochodom, výrazne častejšie ako v priemere, respondenti vo veku 50 a starších (48%) hovoria o pozitívnom obraze Číny. Takýto postoj zástupcov údajov sociálno-demografických skupín, zrejme, je z veľkej časti kvôli vnímaniu tejto krajiny ako jeden z posledných "optov" komunistickej objednávky. Všimnite si, že moderné televízne obrázky z Číny - nie s pagodami, ale s červeným bannerom, kosáčikom a kladivom - len zvyšujú podobný obraz, pomerne korenené nostalgickými pocitmi.

Ďalšia skupina, častejšie ako v priemere, hovorí, že majú veľmi pozitívny obraz Číny, sú tváre s vysokoškolským vzdelaním (53%).

Viac ako tretina Rusov (36%) hovorí, že sa vytvorili neutrálnyobraz orientálneho suseda a častejšie ako v priemere, teda určujú svoje myšlienky o tejto krajine, mladých respondentov (48%) a osôb so stredným všeobecným vzdelaním (41%).

Negatívny Obraz Číny sa vyvinula v 12% respondentov. Stojí za zmienku, že najčastejšie hovoria obyvatelia Sibírska (17%) a obzvlášť ďaleko východných okresov (29%) o negatívnom obraze tejto krajiny. Je to tam, že problém nelegálneho prisťahovalectva obyvateľov "Stredného kráľovstva" je mimoriadne akútny.

« 25% Vladivostok je Číňania. Bezplatná hraničná pasáž, bezplatný nákup a predaj, No, všetko! V centre mesta Vladivostok - domy, reštaurácie, všetky čínske. Aj v Transbaikale» (DFG, NOVOSIBIRSK)

« Máme veľa nezamestnaných. No, prečo pochádzam z nich, bez akýchkoľvek víz?» (DFG, Novosibirsk).

Ďalších 10% respondentov sa zistilo, že je ťažké odpovedať na otázku, o ktorej bol obraz Číny vo svojej prezentácii.

Pokiaľ ide o odborníkov, dve tretiny z nich mali pozitívny obraz Číny, štvrtina je neutrálna, a len jeden šestnásteho podielu odborníkov zisťovaných rokovania o negatívnom obraze orientálneho suseda.

Značné obavy spôsobuje mierové respondentov v Číne na Ďalekom východe:

« Každý vie, že populáciu a sibírsku, a to je to. Vezmite si ... Export a les, a kožušinu, a to je všetko. Sú zavedené, a existuje postupný pokojný záchvat území» (DFG, Samara).

« Vypývajú naše územia ... Pomaly zaberajú naše územie» (DFG, Samara).

« Všeobecne platí, že ak vidíte vojenský príbeh, takmer nikdy nekonali ako útočník strane. Urobili to zvláštne: chýbali a potom asimilovali. A skutočnosť, že teraz existuje mnoho čínskych v Rusku - je to skôr, že tam budú opuchnúť hojdačka, obráti sa ...(DFG, Novosibirsk).

Nakoniec, tradičný strach z "početných" podľa Číny, posudzovania replikami účastníkov v skupinách zamerania, je stále prítomný v masovom vedomí:

« A táto miliarda ma obáva. Spôsobuje obavy» (DFG, Moskva).

« Obavy pre celý svet je čínska expanzia. Pretože sa rozvíja veľmi dobre, obyvateľstvo je veľmi obrovské, armáda je veľmi silná. Takže v budúcnosti existujú obavy, že zachytí územia» (DFG, Samara). (6)

Nedorozumenie humor v medzikultúrnej komunikácii

Miska humor v dôsledku nedostatočnej kompetencie v medzikultúrnej komunikácii možno rozdeliť na niekoľko typov:

nedostatok chápania humor domácností spojených s nedostatkom podobných realít vo svojej kultúre,

nedorozumenie určitej etikety

neon pochopenie hlbokých hodnôt príslušnej kultúry.

Nedorozumenie humoru založené na nevedomosti realitu sa ľahko odstráni, ak existujú pripomienky. Výnimkou je hra slovami: Nosič inej kultúry chápe, že pravdepodobne v inom jazyku, taká náhodná náhoda homonymných jednotiek môže byť smiešne, ale pretože v ich rodnom jazyku tieto slová nie sú vôbec homonymy, nie sú žiadne Komický účinok. Vysvetlenie spojené s formou slov skutočne eliminuje prekvapenie sémantickej kolízie podkladom humor. Podobne, vtipy postavené na rýmoch nespôsobujú smiech. Takéto vtipy nie sú veľmi charakteristické pre anglickú kultúru a v ruských vtipy, ktoré sú registrované v našich zboroch príkladov, najmä vo vzťahu k primitívnym vtipy.

Anecdots spojené s rôznymi klasifikáciami týkajúcimi sa podaní o iných národoch sú zvyčajne spôsobené úsmevom. Aj keď sa Anecdotová soľ nie je okamžite jasná, nosič ruskej kultúry je ľahko uhádne, že štruktúra vtipu musí navrhnúť jeho vrchol. Napríklad ďalší vtip preložený do ruštiny sa úplne nezapadá do reprezentácie Rusov o Talianom, ale je to pochopiteľné z dôvodu kontextu:

Ako presvedčiť nábor parašutista, aby sa prvý skok?

Amerika je potrebné povedať: "Ak ste muž, skočíte!"

Briti: "Pane, toto je tradícia."

Francúz: "Toto je žiadosť o dámu."

Nemčina: "Toto je objednávka."

Talianska: "Skok je zakázaný!"

Posledná replika v Anecdote je postavená na kontraste, tento kontrast je založený na typickom obraze-stereotype talianskeho v očiach Európanov.

ANDECDOTE so zmätkovou klasifikáciou je ťažšie:

Paradise je miesto, kde polícia je britská, kuchári - francúzsky, Nemci - Nemci, milovníci - Taliani a manažéri sú švajčiarski. Peklo je miesto, kde sú kuchári Briti, mechanika - francúzsky, milenci - Švajčiarska, polícia sú Nemci a manažéri sú Taliani.

Briti sú rešpektovaní svojim policajným dôstojníkom, nemecký policajti sú známe svojou závažnosťou, je tiež známe, že francúzska kuchyňa je známa svojou sofistikovanosťou a angličtina sťažnosti od francúzskych a iných Európanov (poznamenávame, že moderná angličtina Kuchyňa je do veľkej miery medzinárodná). Nemci sú v Európe známe s láskou k mechanike a presné mechanizmy, taliansky stereotyp je vášnivým milencom, švajčiarsky je slávny pre ich disciplínu a dobré organizačné schopnosti, myšlienka spoľahlivosti je stanovená v koncepte `švajčiarskej banky. "Tento ANCDOTE sa stáva jasnými ruskými poslucháčmi po komentáre, ale Európania často často cestujú po krajinách svojho kontinentu, táto zmätená klasifikácia spôsobuje skutočný úsmev: pamätajú, že vo Francúzsku nikto nemohol opraviť svoje auto, v Taliansku Veľa času na letisku kvôli administratívnym problémom a nezodpovednosti personálu, atď. Inak, ktoré hovoria takéto anekdoty, sú založené do značnej miery na osobnej skúsenosti, t.j. na vedomé skúsenosti z nepochopiteľných skutočností.

Dajte nám ďalšiu Anecdotu, ktorá bije stereotypy zastúpenia etnických skupín iných ľudí:

Nemecká, americká a švédska polícia sú zapojení do súťaže - kto je lepší ako všetci zločinci. Úloha je uvedená: zajac sa uvoľní do lesa a musí sa chytiť. Švédski policajti sú poskytnuté informátori zvierat v celom lese, rozhovor so všetkými rastlinami a minerálnymi svedkami a po troch mesiacoch náročného vyhľadávania dospievajú k záveru, že neexistujú žiadne zajace v prírode. Američania sa rozbíjajú do lesa, dva týždne plačú v lese, nikto nemôže nájsť, zapáliť les, zabíjať každého, vrátane zajacov, a nikto sa ospravedlní. Nemci sú akceptovaní pre podnikanie a za dve hodiny návrat so silne porazeným medveďa, ktorý kričí: "Áno, som zajac, som zajac! Len neobťažujte moje nohy! ".

Z hľadiska Britov a Američanov je švédska polícia príliš úzkostná a liberálna. Podľa nášho názoru boli Švédi v tejto sérii náhodou: bolo potrebné vybudovať druh klasifikácie krutosti a ukázať, že existujú ľudia, ktorých polícia nie je zbytočná, než je jemne odkazovať na zločincov. Americká polícia sa líši nie sofistikovaná krutosť (tu priorita patrí Nemcom) a nedostatočná kompetencia, ktorá je kompenzovaná prejavom hrubého sily. Upozornenie a zdôraznil Američanov, ktorí nemajú takt (`Nikto sa ospravedlňuje"), posledný znak je bolestivé pre tieto kultúry, kde sa prijímajú normy zdvorilosti, v prvom rade - pre anglickú kultúru. Toto Anecdote je chápané dopravcami Kultúra, ktorá predstavuje správanie amerických supermenov na filmy a poznanie krutosti Nemcov počas vojny. (7)

Briti preukázal úplný nedostatok porozumenia ruskej reality spojenej s menami vlastných vtipov:

Teta Valya: "Vážení chlapci! Prvé miesto v našich výkresoch na tému "Vanya a medveď" vzal VOVA GLAZUNOV z Moskvy. Má najkrajšiu kresbu. Pravda, dedko Ilya mu pomohol trochu ... "

Briti nemusí vedieť, že Ilya Glaznov je slávny moderný ruský umelec. Okrem toho, myšlienka, že dieťa pošle obrázok do súťaže pre deti kresieb, ktoré pomohol kresliť, sa zdá byť britským podivným: táto myšlienka porušuje jednotky Britov o `Fair Game" (`Fair Play) . Podobne Briti nerozumejú vzťahoch Rusov na tip počas skúšky: Máme priateľa, ktorý vám odmietol povedať počas skúšky, určite sa hodnotí ako zradca, v anglickej kultúre odmietnuť pomoc v takejto situácii nie je vnímaný tak akútny (trest za podvod, "podvádzanie na skúške" je veľmi ťažké).

Britskí skúsení ťažkosti pri chápaní veľmi špecifických ruských vtipov o KGB:

Muž volá KGB na telefónnom stroji: "Ahoj, KGB? Nefungujú dobre! " Ran do iného telefónneho zariadenia: "Ahoj, KGB? Nefungujú dobre! " Odmietnutý tretí: "Ahoj, KGB? Nefungujú dobre! " Cítim sa na jeho ramennej ruke: "Ako môžeme, tak pracovať."

Špecifiká týchto vtipov je, že štátna bezpečnosť je zdôraznená nadprirodzenými schopnosťami a je posudzovaný súčasne. Takýto postoj k moci je v rozpore s normami karnevalovej kultúry, otáčanie hodnôt a povahy vtipu. Nie je náhodne názor, že tento druh vtipov bol špeciálne vynájdený v analytických oddeleniach KGB, aby vytvorili vhodné stereotypy v populácii. Mimochodom, samotný skratkový výbor "Výbor štátnej bezpečnosti" sám čestne s pozitívnym konotáciou hlbokého vŕtacieho úradu. Myšlienka našich špeciálnych služieb je vyjadrená v nasledujúcom ANCDOTE, nie je pre Briti veľmi zrozumiteľné (oni pochopiť myšlienku tohto textu, ale nesúhlasím s interne s Pathosom vtipu):

NASA je hádať - prečo ľavý tuhý palivo urýchľovač raketoplán rozbuchol "A a v KGB - prečo nevybuchli správne ...

Ani berúc do úvahy skutočnosť, že KGB je pripisovaný z textu externej spravodajskej funkcie, dopravcovia ruskej kultúry zdôrazňujú schopnosť našich špeciálnych služieb implementovať najviac fantastické operácie. Briti vnímajú takéto text ako predstieraný a čiastočne národný chauvinistický.

Frank Apologetika sily nie je výnimkou v ruských vtipy určených na stretnutia starších manažérov. Dajte nám dať detský vtip času Brezhneva:

Brezhnev prichádza do Ameriky. Americký prezident Reagan hovorí: "Kliknite na toto tlačidlo!" Brezhnev lisoval, a našiel sa pod studenou sprchou. Po nejakom čase, Reagan prichádza do Moskvy. Brezhnev sa hovorí: "Kliknite na toto tlačidlo!" Reagan lisoval, nič sa nestalo. Opäť som klikol, tiež sa nič nestalo. Hovorí: "Čo je to? Tu máme, v Amerike ... "a Brezhnev HIM:" Nie je to viac ako vaša Amerika. "

Briti nenašli túto Anecdotu Funny, reakcia bola zdvorilý úsmev, v niektorých prípadoch - pokrčenie. Nie je možné povedať, že respondenti (a to sú predmety Spojeného kráľovstva) zaznamenali solidaritu vo vzťahu k Spojeným štátom, ale Frank chvály moci ZSSR v žánri vtipom. Zaujímavé je, že anekdoty, v ktorých Brezhnev bol ukázal veľmi intimid muž, tieto vtipy nespôsobili nedorozumenia z anglických respondentov.

Hovoriť o realite našej kultúry, nezrozumiteľnej pre britských respondentov, sme si všimli, že anekdoty o milícii sú veľmi špecifické pre ruskú kultúru. Postoj k strážim objednávky v dopravcov ruskej kultúry je ostro negatívny. Militia v zrkadle vtipu sa vyznačuje poškodením a nesprávnym. Napríklad:

Policajný úradník prichádza domov, zlo a zmrazené - zarobené málo, stojaci na trati. Otvorí dvere syna školákov. Dopravná policajta kričí: "Poď na denník, ak dostal dvakrát, ranu!" Chlapec v slzách beží na matku: "Dnes som dal twitch!" "Dobre, nebojte sa," hovorí matka a stavia svojho syna na stránku s dvojitý päťdesiat rubľov. Chlapec s hororom dáva otcovským denníkom. To, že sa zamračil, muchy, príde na stránku bankoviek, stavia ho do vrecka, povzdychová úľavu a hovorí: "Je to dobré, že aspoň každý je v poriadku!"

Tento text sa zdal pre Britov ťažké, uvedomili si, že to bolo o nedostatočnom správaní policajta, ale celý systém ruskej reality bol pre nich uzavretý. Museli povedať, že polícia na cestách, štátnym autospacitom, teraz, premenovaný premenovaný štátneho inšpektorátu bezpečnosti cestnej premávky (dopravná polícia) je takmer vždy vnímaná vo vedomí dopravcov ruskej kultúry ako vydieračov, nespravodlivo financovaní vodičov pre nevýznamné dopravné porušovanie. Je jasné, že rozprávači vtipy sú obeťami nekalej kontroly štátu nad ľuďmi. Nosiče modernej ruskej kultúry sú tiež známe a postup prezentácie vodičského preukazu policajtiu, bankovka sa zvyčajne investuje. Humor daného textu je, že namiesto práv na riadenie, študentský denník sa objaví - ďalšia realizácia, ktorá chýba v anglickej kultúre. Anglické školské školy nemajú anire, ktoré sú tesnou formou kontroly nad deťmi. (8)

Briti dokázali len povrchne hodnotiť nasledujúci vtip:

Na výstave požiarnych jednotiek:

- strýko, prečo potrebujete helmu a pás?

"Áno, to je, dieťa, keď vystúpim do horiaceho domu, ale ak spadne na hlavu - tak ma prilba zachráni.

- Ugh You, a myslel som si, že papuľa neprepracovala.

Povrchové pochopenie tohto textu je chlapec jazdca nad hustým hasičom. V tomto zmysle, pred nami je vtip pasca. Ale v tomto texte sú Briti nepochopiteľné pre linguatural tlak predpoklad: hasič je osoba, ktorá spí po celú dobu, takže má opuchnutú fyziognomy, že popruh by nemal byť zviazaný tak, že nie je popraskaný. Chlapec v mnohých ruských vtipoch je podvodník provokater, ktorý nevyhnutne stavia do dospelého zablokovania. V najviac reliéfnej forme je táto funkcia vyjadrená v sérii vtipov o Lovochny (mnohé z týchto vtipov sú hrubé).

Výsledky našej experimentálnej analýzy vnímania vtipov ukázali, že označenie "hrubosť sa nezobrazila v odpovediach respondentov, a to z anglickej strany, ako aj z anglickej strany as ruskou (však sme neboli považované za úprimné snack vtipy, hoci by mali byť na vykonanie objektívnej štúdie v osobitnej práci. Vo účte). Ruskí respondenti budú vnímať rad anglických vtipov. V britskej, rovnaká reakcia sa vysledovala na vynikajúce vtipy krajín juhovýchodnej Ázie:

Objednal Monkeys King, aby ho dostal z neba s mesiacom. CourtNaya skočil s vysokou skalnou, zlomil sa, a nakoniec, najviac z nich sa mu podarilo odvážiť na Mesiac a priniesol to do svojho Pána. Prenos mesiaca k kráľovi, súd sa spýtal: "Oh, veľký kráľ, odvážim sa sa opýtať, prečo potrebujete mesiac?" Kráľ sa čudoval: "V skutočnosti, prečo? ..."

Takéto anekdoty sú filozofické, sú nútení premýšľať o živote, možno s úsmevom, ale sotva sa môžu pripísať spontánne vznikajúce vtipy.

Britskí respondenti boli zložité, keď sa snažili pochopiť vtip, ktorý sa javí ako veľmi špecifické pre vedomie ruského jazyka. Hodnota:

Oznámenie v ukrajinských novinách: Zmena koberca 3x4 m za kus platu rovnakej veľkosti.

V vedomie ruského tuku - obľúbené jedlo Ukrajincov, Anecdote obsahuje zrejmý hyperboly. Zároveň sa koberec koná ako miera hodnoty, ktorá v našich bytoch často visela na stenu ako dekorácie a ktorá bola považovaná za hodnotnú investíciu. Neexistuje žiadny jednoloký a jednoznačný preklad ruskej reality `Salo, tam sú slová, ktoré znamenajú tuk, spaľujúci tuk, britský nepochopiteľný hyperbole vo veľkosti obrovského kusu Sala, nakoniec vnímajú koberce len ako pohodlné podlahy A nie je vôbec ako umelecké alebo demonštračné blahobyt. Briti tiež nemôžu pochopiť špecifické vyučovanie Rusov nad Ukrajincimi a naopak, hoci podobné vzťahy sa konajú medzi britskými a Škótmi, britskými a írskymi, atď prvky vzájomného \\ t Nedorozumenie v interkultúrnom kontakte, prezentované v Anecdotickej forme karikatúry, je zjavne, etnokultúrna univerzálna, ale vlastnosti iných ľudí, ktorí sú predmetom smiešne, sú špecifické. Všimnite si, že Briti nemohli pochopiť veľmi charakteristický vtip pre medzikultúrne nedorozumenie medzi Rusmi a Ukrajincami :

Manželka: Za to, čo ma zasiahnete, neurobil som nič!

Manžel: Bolo by to za to, čo by som zabil.

Prespozícia o práve jej manžela zasiahol svoju ženu sa zdá byť podivným britom, hoci vo veľkom počte vtipov o svokrovi, takýto predpoklad nespôsobí problémy. Briti v zásade nezrozumiteľne nemotivovaná akcia: čelia svetu, v ktorom v zásade neexistuje príčinný vzťah a ktorý Rusi sú preto vnímané ako veselé, britské majú zvláštne kognitívne nepohodlie. Záver o objednávke sveta ako hodnoty v anglickom jazyku. (9)

Takéto anekdoty sa ostro kontrastujú s vtipmi, prehnaním a karikatúrou, ktorá predstavuje určité ľudské kvality. V našich stavebných príkladoch je humorná miniatúra na tému `Radio Hat":

Skutočná rádiová konverzácia vydaná šéfom námorných operácií (tak hovorí)

Hail: Presmerte svoj kurz 15 stupňov na sever, aby ste sa vyhli kolízii.

Odpovedať: Odporučujem presmerovať svoj kurz 15 stupňov na juh, aby ste sa vyhli kolízii.

Hail: Toto je kapitán U.S. Loď. Opäť hovorím, presmerujem svoj kurz.

Odpovedať: Nie, hovorím znova, dajte svoj kurz.

Hail: Toto je podnik leteckého nosiča. Sme veľká vojnová loď USA Námorníctva. Presmerujte svoj kurz teraz!

Odpoveď: Toto je maják ... váš hovor.

Rádio nahrávanie z správy Navy.

Žiadosť: Žiadam vás, aby ste zmenili svoj kurz pre 15 stupňov na sever, aby ste sa vyhli kolízii.

Odpoveď: Odporúčam Vám zmeniť svoj kurz o 15 stupňov na juh, aby ste sa vyhli kolízii.

...

Podobné dokumenty

Všeobecná koncepcia krajiny Francúzsko, vlastnosti jeho obyvateľov: mentalita, zvyky, životný štýl. Gerard Depardieu - Zvieratá francúzskej verejnosti, hviezda filmovej obrazovky a idol všetkých žien. Francúzi sú vynálezcovia a experimentátori, ich intelektuálny a duchovný svet.

prezentácia, dodaná 03/13/2011


Podstatou koncepcie "mentality". Charakteristika problémov s vlastným identitami. Zohľadnenie hlavných znakov tvorby ruskej mentality v modernej vedeckej literatúre, vplyvu štátu. Analýza diel N. Ice, V. Strangin, I. Shapovalova.

diplomová práca, pridané 12/28/2012


Základy slovafiliovej filozofie. Špecifickosť centralizmu politických a kultúrnych ideológií Ruska. Opis ruskej národnej osobnosti, jeho porovnania so západným a európskym. Analýza dôsledkov krízy kreatívneho hnutia na začiatku dvadsiateho storočia.

Článok, dodal 04.01.2011


Všeobecné myšlienky o mentalite a mentalite v kultúrnych a historických a ekonomických aspektoch. Hlavné vlastnosti ruskej mentality a ich reflexie v ekonomickom živote. Obrázok podnikateľa v oblasti populácie.

kurz, pridané 24.09.2006


Tvorba systému hodnôt Bieloruskami pod vplyvom západných a východných slovanských kultúr. Medzi základné tradičné hodnoty bieloruských ľudí, hodnota vlasti nepochybná priorita. Odolnosť voči zavedeniu cudzích zariadení.

abstraktné, pridané 01/28/2011


Špecifickosť tvorby profesionálneho obrazu a štruktúry mentality štátnej služby. Vzájomné vzťahy mentality a imidžu štátneho zamestnanca. Charakteristika základov motivačné pripravenosti a motivačné mentality servírovania verejnej služby.

vyšetrenie, pridané 09/26/2011


Životne dôležité vlastnosti socializácie. Účinok etnokultúrnych stereotypov na rozvoj vzťahov a konfliktov v sociálnom prostredí. Alebo spontánna socializácia. Etnické funkcie a ich úloha v socializácii. Klasifikácia medzikultúrnych kontaktov.

abstraktné, pridané 12/10/2010


Prírodný a kozmologický faktor a jeho vplyv na tvorbu prírodného substrátu národa. Oddelenie myšlienky národnej jednoty a myšlienok populárnej suverenity v ústavných monarchických krajinách. Národná zvláštnosťou ruských ľudí.

abstrakt, pridané 03.03.2012


Funkcie mentality a úlohy zachovania národných duchovných tradícií bieloruských ľudí. Tolerancia modernej ukrajinskej spoločnosti. Regionálne podmienky a problémy etnickej tolerancie, extrémistického správania mladých ľudí v Rusku.

vyšetrenie, pridané 04/29/2013


Funkcie svetonázoru ako prvok duchovného sveta. Mentality ako národné vedomie a osobné životné skúsenosti. Svetopis a ľudská činnosť. Presvedčenie založené na vedomostiach a viere. Pozitívne a negatívne strany názorov na svetonázore.

Je čas určovať hlavné, podľa môjho názoru, vlastnosti ruskej mentality.

Medzi primárne vlastnosti ruských ľudí patrí jeho láskavosť. Láskavosť vo všetkých vrstvách je vyjadrená v neprítomnosti balóna. Často, Ruský muž, ktorý je vášnivý a naklonený maximalizovať, zažíva silný zmysel pre odpudzovanie od inej osoby, ale keď sa stretáva, ak je to potrebné, srdce je zmiernené, a on nejako nedobrovoľne začne ukázať jeho mentálnu mäkkosť, Dokonca aj niekedy odsudzuje za to, ak verí, že táto osoba si vstúpi do neho dobrý postoj.

"Život srdca" vytvára otvorenosť duše ruského muža a jednoduchosť komunikácie s ľuďmi, jednoduchosť komunikácie, bez dohovorov, bez vonkajšieho štepu zdvorilosti, ale s týmito výhodami zdvorilosti, ktoré vynechajú citlivá prírodná pochúťka ...

Pozitívne vlastnosti sú však často negatívne aspekty. Láskavosť ruskej osoby ho povzbudzuje niekedy klamať kvôli neochotesnosti uraziť medziproduktora, kvôli túžbe mieru a dobrého vzťahu s ľuďmi čímkoľvek.

Ruskí ľudia úžasní univerzálnosť svojich schopností. Je neoddeliteľný vo vysokých náboženských daroch, schopnosť vyšších foriem skúseností, pozorovania, teoretickej a praktickej mysle, kreatívneho povodia, vynaliezavosti, jemného vnímania krásy a súvisiacej aristokratickej látky, vyjadrujúcej v každodennom živote, ako aj pri vytváraní skvelých diel umenia.

Obzvlášť cenné vlastnosti ruských ľudí patria k citlivého vnímania štátnych štátov iných ľudí. Odtiaľ sa ukáže o živú komunikáciu dokonca neznámych ľudí. "... V ruských ľuďoch je vysoko rozvinutá individuálna osobná a rodinná komunikácia. V Rusku neexistuje nadmerná náhrada jednotlivých vzťahov so sociálnym, neexistuje žiadny osobný a rodinný obraz. Preto aj cudzinec, biť Rusko, cíti: "Tu som sám" (Samozrejme, hovorím o normálnom Rusku, a nie o živote v režime Bolshevic). Možno, že tieto vlastnosti sú hlavným zdrojom uznania očarujúceho ruských ľudí, tak často vyjadrené cudzincami, dobre-informovanými Ruska ... "

Vášeň a mocný sa bude považovať za považované za to, že sú vo vlastníctve hlavných vlastností ruského ľudu. Sila vôle ruskej ľudu sa nachádza v tom, že ruský muž, ktorý si všimol žiadnu z jeho nevýhody a morálne odsudzujúceho ho, poslúchanie zmyslu pre povinnosť, prekonáva ho a vyrába kvality proti nemu. Vášeň je kombináciou silného pocitu a napätia vôle, zameraná na milovanú alebo nenávidenú hodnotu. Samozrejme, tým vyššia je hodnota, silnejšie pocity a energetická aktivita spôsobuje, že ľudia, ktorí majú silnú vôľu. Tážka ruských ľudí sa teda prejavuje v politickom živote, a dokonca aj väčšiu vášeň v živote náboženských. Maximalizmus, extrémizmus a fanatika intolerantná podstata príčiny tejto vášne.

Sloboda. Podľa počtu primárnych vlastností ruských ľudí, spolu s religiozitou, hľadanie absolútneho dobra a silu bude mať lásku k slobode a jeho vyšší výraz - sloboda ducha. Ten, kto má slobodu Ducha, je naklonený, aby sa vyskúšať akúkoľvek hodnotu, nielen myšlienku, ale aj na skúsenostiach. Vzhľadom k bezplatnému vyhľadávaniu pravdy, ruskí ľudia sa navzájom ťažko spochybňujú. Preto sú vo verejnom živote sloboda a Rusi vyjadrené v tendencii k anarchii, v odpudzovaní zo štátu.

Krutosť. Láskavosť je prevládajúcim rysom ruských ľudí. Ale zároveň nie je možné odmietnuť, že v ruskom živote existuje aj niekoľko prejavov krutosti. Existuje mnoho druhov krutosti a niektoré z nich sa môžu vyskytnúť, pretože to nie je ani paradoxné, dokonca aj v správaní ľudí, nie na všetko zlo v prírode. Krutosť možno vysvetliť prevahu chudoby v Rusku s mnohými urážkami a útlakom. Až do posledného štvrťroku XIX storočia, systém rodinného života obchodníkov, meštianskych a roľníkov boli patriarchálne. Despotizmus hlavy rodiny bol často vyjadrený v činnostiach v blízkosti krutosti.

Lenivosť, "oblomovshhyna". Ruská osoba je typická pre túžbu po absolútne dokonalé kráľovstvo bytia a zároveň nadmernosť na všetky nevýhody svojich činností a niekoho iného. Odtiaľ je chladenie na spustených a znechutenie na pokračovanie; Myšlienka a všeobecná náčrtok je často veľmi cenná, ale jej neveravosť, a preto nevyhnutné nedokonalosti odpudzujú ruskú osobu, a on je lenivý, aby pokračoval v obložení v malých veciach. "Oblumovshchina" je teda v mnohých prípadoch súčasná strana vysokých vlastností ruskej osoby - túžby po úplnú dokonalosť a citlivosť na nevýhody našej reality.

Západné SOCUSESSUSUJÚCE SA ZABEZPEČENSTVO RUDSIKA PODNIKUJÚCE ROZHODNUTIA NEVYCHÁDZA. V priebehu rokov vlády Putin však väčšina z nich mala rollback na "tradičnosť". Stále existujú významné rozdiely v kultúre Rusov a Európanov ...

Aká je ruská mentalita, je uvedená v knihe "vplyv západných sociokultúrnych vzoriek na sociálne praktiky v Rusku" (Inštitút sociológie Ruskej akadémie vied, 2009, cirkulácia 500 ex.). Jeho definícia je opísaná niekoľkými experimentmi.

Hlavným nepriateľom ruského muža už niekoľko storočí sa považuje za štát v obraze represívneho majetku. "Zdroj dobra v ruskej mentalite - Spoločenstvo je dnes blízko a priatelia (Gemeinshaft) a zlo sa predpokladá na štáte vo forme oficiálnej (predtým - Barina, mestá atď.); Metóda akcie - "Všetko je tvorené" a triumf z dobra, ktorý sme považovali za nepochybne, ale ... v budúcnosti ("nie my, tak naše deti ..."), "písať sociológovia.

Mentalitu ruskej charakterizuje extrémy a rozpory. Ruština je neoddeliteľnou mierou chladu a teplom a vykurovaniu, lenivosti a prepuknutia energie. Geografická poloha sa spája v ruských funkciách Európy a Ázie: Despotizmus - anarchizmus; Krutosť - Súcit; kolektivizmus - individualizmus; Náboženstvo - bezbožnosť; Slepota je rebelous.

Charakteristickým znakom Rusov bol vždy prevaha intuície nad logikou ("AVOS").

Ortodoxy - Rusi mali vždy jednu vieru, pluralizmus názorov je pre nich neporávený. V Nemecku existuje taký názor o Rusoch: hovoria, vaše problémy - v pravoslávnej ortodoxnej cirkvi. Pre nás, pretože to nemusí záležať, nemáme domov, dávame nám vesmír. Vezmite ruskú filozofiu. Tam je len o živote Ducha. Úplne ponížené telo, všetok materiál je ponížený. Život osoby okamžite odpisuje. A Ruský muž hovorí: "Ak tam žijem, som tu dosť lacné."

Odmietnutie aktívneho transformácie okolitého sveta, trpezlivosť kvôli odmeňovaniu v posmrtnom živote, prijatá v ortodoxnej etike, sa radikálne odlišuje od noriem západnej protestantskej etiky.

Prirodzene otázka: Aké sú výhody a nevýhody ruskej mentality pri implementácii "pro-západných" reforiem? Sociológovia na túto otázku reagujú na túto otázku: "Nemčina sa nesmie spoliehať na" možno ", Angličan alebo Američan hľadá spravodlivosť na súdoch, ktoré chránia ľudské práva, ktoré sú stanovené v ústave založené na" posvätnej "zmluve medzi občanmi a zvolených úrady. Pokiaľ ide o víťazstvo dobra nad zla, v západnej kultúre závisí od činností strán, ich myšlienky o tom, čo je dobré a čo je zlé a čo je najdôležitejšie z osobného úsilia každého občana. "

Jadro nemeckej mentality je myšlienka profesionálneho dlhu. Hlavnou normou protestantizmu je racionálna ekonomická orientovaná produktivita a množenie kapitálu. Ideál Ameriky: "Úverová dobrá osoba, ktorej dlh je zvážiť zvýšenie svojho kapitálu ako koniec samotnej."

Protestant Norm "Zarábanie peňazí - moja služba, v tejto - moja cnosť a zdroj mojej pýchy a rešpektovanie mňa od spoluobčanov" sa líši od normy "Zoberiem peniaze, a je to ako iní premýšľať o tom." Toto je volanie "od Boha" a najzornejší výkon tejto úlohy je posvätný dlh.

V Nemecku, ako aj v iných zriedených krajinách, racionálna organizácia vlastného podnikania je zachrániť svoju vlastnú dušu. Preto je v Nemecku zvytne zvážiť peniaze, starať sa a znásobiť. Nemecká, anglická alebo americká kapitalistka, ktorá je pre Bohu, nie je preto, že je bohatá a môže relaxovať, ochutnať svetské ovocie. Je príjemný, pretože si to nemôže dovoliť, pretože Vykonáva posvätný dlh zvyšného kapitálu, odmietame sa na všetko.

Charakteristickým znakom protestantskej morálky, ktorý M. Weber nazval svetský asketicizmus, je nemožnosť odpočinku, vysoká intenzita výkonu práce dlhu v dôsledku opustenia pozemských radostí.

No, potom sa sociológovia idú z teórie do praxe. Existujú štatistiky údajov pomocou psychologických testov v medzikultúrnych štúdiách. K. Kasyanov aplikoval test MMPI na ruských študentov a kontrolu pilotnej kontroly, porovnanie svojich údajov s výsledkami získanými inými psychológmi z mnohých krajín. Zistili, že Rusi sú vykopaní "cykloidom". Táto koncepcia z jazyka psychoanalyts znamená, že Rusi nie sú naklonení systematicky vykonávané činnosti, ktoré nezávisia od nálady, naproti tomu, napríklad z presných Nemcov.

Najzaujímavejšie výsledky medzikultúrnych štúdií boli získané E. Danilova, E.Dubitskaya a M. Tararuhina. Použili psychologický test holandského sockopsychológ Gerd Hofsted, ktorý ho vyvinuli v 60. rokoch a aktívne sa používajú na tento deň. Test je určený na meranie parametrov organizačnej kultúry. Hoffsted odhalil etnonačné vlastnosti pracovných vzťahov a vyvrátili vieru v univerzálnu racionálnosť. Ukázalo sa, že Nemci a napríklad Japonci sú rovnako prevádzkovaní racionálne, ale rôznymi spôsobmi sú posudzované zostatokom zdrojov, ktoré sú vynaložené a dosiahnuté.

V teste Hofsted sa študoval 70 ľudí. V posledných rokoch sa vykonalo masové testovanie Rusov: 1,700 respondentov z počtu zamestnancov energetických spoločností v 23 regiónoch Ruska a 518 zamestnancov veľkých inžinierskych podnikov v Moskve, Volga Region, Vladimir región. Rozdiely v oblasti energetiky sa vyznačujú skutočnosťou, že manažéri a špecialisti na novú tvorbu sú prezentované v ich zložení a druhý (strojový stavitelia) o 90% sú obvyklými ruskými pracovníkmi.

Autori prišli k takýmto záverom. Podľa "osobných úspechov - solidarity" indexu, Švédska, Holandská, DáNS, Nórska a Finns tvoria jeden klaster. Dubitskaya a Tararukhina to nazývali "Severoeurópsky syndróm solidarity". Ďalším štatistickým klastrom Britov, Američanov, Irish, ako aj Nemci, Rakúšanovia, Taliani a Švajčiarske, ktoré sa nazývali "rímsky-nemecký syndróm dosiahnutosti".

Rusko spadlo do skupiny severozáznamov (mimochodom, na základe týchto výsledkov je jasné, že by mohla prísť v Rusku ako tvorbu politického hospodárstva - liberalizmus typu Anglo-Saxon, Juhoeurópsky vzor alebo Škandinávsky socializmus) .

Výskumní pracovníci identifikovali inú stupnicu v slovníku riadenia ako "lojalita spoločnosti výmenou v záruke" av širšom zmysle je to mentalita závislosti od vonkajšieho prostredia alebo naopak, nakonfigurovaný na vlastný zdroj sociálneho subjektu . V logike riadenia prvá - mentalita pracovníka a druhého partnera. V tomto indexe sa Rusi týkajú tých, ktorí si záruku dozvedeli organizáciou.

Vo všeobecnosti dospeli k záveru, že ruská kultúrna matrica (pripomíname, matici pracovných vzťahov) je ďaleko od Romano-nemeckej a opäť bližšie k mentalite najatých pracovníkov v krajinách severnej Európy. Organizačná kultúra Ruska je postavená na dvoch veľrýb: solidarita medzi zamestnancami a podriadením organizácie. V hoffstedových váh sa tým vzťahuje na kultúru "feminity" v testovaných položkách: starostlivosť o seba, intuíciu, hodnota voľného času. Opačný pól "svalnatosť" je zadosť, racionalizmus, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, peňazí.

"Podanie organizácie v kultúre pracovnoprávnych vzťahov je spojené s známym rysom ruskej mentality - ETKCTIMA, rešpektovať štátu ako svoje predmety, nie slobodní občania. Takmer to znamená lojalitu k existujúcim postupom výmenou za záruky zo štátu, "dospieť k záveru sociológovia.

Systém hodnôt v Rusku v porovnaní s krajinami Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky je v blízkosti západnej Európy, "ale konzervatívnejšie, tradične, náchylnejšie na objednávku, hierarchiu a menej - práva a slobody jednotlivca. " Všeobecne platí, že otvorenie západných a ruských sociológov sa nezaviazal. Zaujímavejšie: Zostáva transformácia hodnôt v Rusku za posledných 20 rokov? Tam je tiež na tejto téme výskumu.

V deväťdesiatych rokoch minulého storočia došlo k výraznému posunu v smere hodnôt "modernej osobnosti" (intelektuálna autonómia, hodnota zručností), najmä mládeže. V období 2000-2005 však. Zvýšenie hedonizmu namiesto hodnôt vývoja tvorivých schopností. Podľa najdôležitejších oblastí, došlo k návratu späť ... Kultúrne predpoklady modernizácie sa zhoršili. Podľa monitorovacích prieskumov vykonávaných v rokoch 1998, 2004 a 2007. Zamestnanci Inštitútu sociológie v období od roku 2004 do roku 2007 Podiel tzv. Modernistov sa znížil z 26% na 20% a tradicionalisti - zvýšili zo 41% na 47% pri zachovaní podielu "medziproduktu" (33%).

Známky modernosti, autori zvažovali prijatie hodnôt individuálnej slobody, čo je "úplne neprijateľné" pre tradicionalistov a medziprodukt v tejto veci (80% vzorky!). "Pre nich píše MK Gorshkov, je optimálnym modelom echodyratického vývoja na základe všetkých ruského štátu zamestnanca, v ideálnom prípade ako expresívne záujmy spoločnosti ako celku a zabezpečuje bezpečnosť každého jednotlivého občana a komunity . Okrem toho je podobný model vnímaný, skôr ako chaotická komunita, kde každý vykonáva svoju funkciu ako komunita slobodných jednotlivcov, vedome budovanie rôznych životných stratégií, vedených ľudskými právami uznanými ako základný a štát a spoločnosť ".

Testimonies preto naznačujú, že systém hodnôt Rusov je "dostatočne blízko" na severoeurópsku, ale náchylnejší na objednávku, hierarchiu a menej na práva a slobody jednotlivca. Okrem toho sa v posledných rokoch zvyšuje podiel tradičných tradičných.

"Kultúrna zložka" ruskej mentality je však stále ďaleko od európskej.

Kultúrne parametre postoja k výnimke v modernom Rusku sa zvažujú v dielach S.S. Yaroshenko (postoj k chudobným) a i.n.tartakovskya (rodové stereotypy a živé štýly). V štúdii T.A. Dobrovolska a N. B.Shabalina označili neznášanlivosť ruských respondentov vo vzťahu k samotnej myšlienke koexistencie s atypickými ľuďmi. Respondenti navrhli negatívny postoj, aby zabezpečili, že zdravotne postihnutí je ich relatívna (39%), suseda v byte (37%), šéf (29%), zástupca orgánov (27%) podriadený (22%), \\ t Učiteľ dieťaťa (20%).

Ďalšie štúdie ukazujú, že trpezlivosť ako zložka milosrdenstva a humanizmu je oceňovaná v post-sovietskom Rusku menej. Štúdie NI Lapin demonštrujú zmeny v štruktúre základných hodnôt Rusov na obdobie od roku 1990 do roku 2006: Ak v roku 1990 bola tradičná hodnota sebaobetovania na 8. mieste medzi štrnástimi základnými, potom 1994 Spadla na 11. miesto, a do roku 2006, čo je ešte nižšie v tomto zozname, čoraz viac horšie ako takéto modernistické hodnoty ako nezávislosť a iniciatívu.

Iná situácia v európskych krajinách. Prieskum bol vykonaný 135 Ruských a 98 zahraničných (USA, Kanady, Rakúska, Nemecka) respondentov - študentov, učiteľov a zamestnancov univerzít.

Interkultúrna štúdia S.A. ZAVORZHINA ukázala, že iba polovica ruských respondentov hovorila v prospech pomocného mentálne chybných ľudí (44% veria, že títo ľudia by mali byť izolovaní, 2% - odstrániť 2% - ignorovať), zatiaľ čo medzi zahraničnými respondentmi nikto nepodporil myšlienku Likvidácia, izolácia alebo ignorovanie ľudí so zdravotným postihnutím a 98% hovorili o tom, že im pomáham. Venujte pozornosť je prieskum medzi inteligenciou, a čo povedať o jednoduchých ľuďoch ...

Aké závery z tejto štúdie možno vykonať? Všeobecne platí, že Rusi v "priaznivej situácii" (demokratická rada, rešpektovanie práv jednotlivca, integrácia do západného sveta), sú potenciálne pripravené stať sa "severozápalmi" (na úrovni tých istých Finns, ďalších sto rokov Pred tým istými Rusmi, a tí, ktorí sa zaviazali transformáciu v Európanoch na veľmi krátku dobu o štandardoch svetovej histórie).

Ale zatiaľ je to všetko - "žeriav na oblohe." A "TITLE IN RUNS", reality súčasného života sú rozdelené do taktiky prežitia v nepriateľskom priemere Ruská ruská - kde je jediným Spasiteľom len najvyšší výkon s jeho výhradným právom na "iba Európania".

na základe Tolk.ru.

Pôvodných záznamov a komentárov

Národný charakter, vlastnosti ruskej mentality sa týkajú etno a sociopsychologického Ruska.

História problematiky národného charakteru

Otázka národného charakteru nedostala všeobecne uznávané znenie, hoci má významnú historiografiu vo svetovej a ruskej predrevolučnej vede. Tento problém bol študovaný Montesquieu, Kant, Gerder. A myšlienka, že rôzne národy majú svoj vlastný "národný duch", vytvorený v filozofii romantizmu a súcitu, a to ako na západe a Rusku. V nemeckom desiatich sedadlách "psychológia národov" bola analyzovaná pod podstatnou osobou v rôznych kultúrnych prejavoch: život, mytológia, náboženstvo, atď. Sociálne antropológovia z minulého storočia tiež nefalili túto tému s ich pozornosťou. V sovietskej spoločnosti, humanitárne vied sa považovali za základu výhody triedy nad vnútroštátnym, preto sa národný charakter, etnická psychológia a takéto otázky zostali stranou. Potom neboli daná náležitá hodnota.

Koncepcia národného charakteru

V tomto štádiu koncepcia národného charakteru zahŕňa rôzne školy a prístupy. Zo všetkých interpretácií možno rozlíšiť dve hlavné veci:

• osobný psychologický

• normatívne.

Osobný a psychologický výklad národného charakteru

Takáto interpretácia znamená, že ľudia majú niektoré kultúrne hodnoty, existujú všeobecné osobné a duševné vlastnosti. Komplex takýchto vlastností rozlišuje zástupcov tejto skupiny od iných. Americký psychiater A. Cardiner vytvoril koncepciu "základnej osobnosti", na základe ktorého urobili záver o "základnom type osoby", ktorá je neodmysliteľná v každej kultúre. Rovnaká myšlienka je podporovaná N.O. Lossky. Zdôrazňuje hlavné znaky ruského charakteru, ktorý je iný:

• náboženstvo
• náchylnosť k najvyšším zručnostiam,
• duchovná otvorenosť
• jemné pochopenie stavu niekoho iného,
• výkonné úsilie vôle,
• vyčistite náboženský život,
• kipacitu vo verejných záležitostiach,
• záväzok k extrémnym pohľadom
• bezfarebný
• láska k vlasti
• pohŕdanie za triedze.

Podobný výskum detekuje a výsledky sú protichodné. Každý ľudia môžu nájsť absolútne polárne funkcie. Tu je potrebné vykonať hlbšie štúdie, uplatnenie nových štatistických techník.

Normatický prístup k problému národného charakteru

Tento prístup sa pripúšťa, že národný charakter nie je implementovaný v jednotlivých vlastnostiach zástupcu národa, ale v sociokultúrnom fungovaní svojho ľudu. B.p. Vysoké Slovaly v práci "Ruský národný charakter" vysvetľuje, že ľudský charakter nie je zrejmý, naopak, je to niečo tajomstvo. Preto je ťažké pochopiť a existujú prekvapenie. Koreň charakteru nie je v expresívnych myšlienkach a nie v podstate vedomia, rastie z nevedomých síl, od podvedomia. V tejto zásielke, takéto katastrofálne rastú, ktoré nie sú predpovedané, pri pohľade na vonkajší plášť. Pre viac sa vzťahuje na ruský ľud.

Takáto spoločenská podmienka Ducha, na základe inštalácií vedomie Skupiny, je zvyčajná, že sa nazýva mentalita. V súvislosti s touto interpretáciou sa zvláštne zvláštnosti ruskej povahy prejavujú ako odrazom mentality ľudí, to znamená, že sú majetkom ľudí, a nie kombináciou vlastností, ktoré sú obsiahnuté vo svojich jednotlivých zástupcov.

Mentalta

• odráža v akciách ľudí, ich spôsobu myšlienok,
• zanecháva svoju značku v folklóre, literatúre, umení,
• to vedie k výraznému spôsobu života a špeciálnej kultúre, charakteristike jedného alebo iného.

Vlastnosti ruskej mentality

Štúdium ruskej mentality sa začala späť v XIX storočí najprv v dielach Slavofilov, štúdie pokračovali na prelome nasledujúceho storočia. Na začiatku deväťdesiatych rokov minulého storočia bol záujem o túto otázku.

Väčšina výskumníkov oslavuje najkrajšie vlastnosti mentality ruských ľudí. Je založený na hlbokých kompozíciách vedomia, ktoré pomáhajú pri voľbe v čase a priestore. V kontexte toho existuje koncepcia chronotopu - t.j. Komunikácia spatio-časových vzťahov v kultúre.

• Nekonečná doprava

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov, zaznamenaný v ich spisoch charakteristických pre ľudí Ruska zmysel pre priestor. Toto je podráždenosť rovín, ich otvorenosť, žiadne hranice. Tento model národného priestoru odrážal mnoho básníc a spisovateľov vo svojich prácach.

• Otvorenosť, neúplnosť, spochybňovanie

Závažná hodnota ruskej kultúry je jeho otvorenosť. To môže pochopiť iného, \u200b\u200bcudzinca k nej a podliehať inej expozícii vonkajšej strane. Niektoré, napríklad D. Likhachev, odkazujú na tento univerzálne, iní, ako je uvedené všetkými možnými, zavolajte to, ako mesto Florovského, univerzálnej citlivosti. Gachev bol všimol, že mnohé domáce klasické majstrovské diela literatúry zostalo nedokončené, takže cesta k rozvoju. Toto je celá kultúra Ruska.

• Odpojenie krokového priestoru a času

Zvláštnosť ruskej krajiny a území predurčuje skúsenosti s priestorom. Linearita kresťanstva a európskeho tempa určuje skúsenosti času. Obrovské územia Ruska, nekonečné rozlohy predetermín kolosálny krok priestoru. V súčasnosti sa používajú európske kritériá, používajú sa západné historické procesy, formácie.

Podľa Gachava by v Rusku mali všetky procesy prúdiť pomalšie. Psychika ruského muža je pomalšia. Rozdiel medzi krokmi priestoru a času vytvára tragédiu a je pre krajinu smrteľná.

Antinery a polarita ruskej kultúry

Rozdiel v dvoch súradniciach - čas a priestoru vytvára konštantný inglow v ruskej kultúre. Ďalšia funkcia je spojená s toutontinomictou. Mnohí výskumníci považujú túto funkciu jeden z najvýraznejších. Berdyaev poznamenal silnú nekonzistentnosť národného života a sebavedomia, kde je hlboká priepasť a neobmedzená výška spojená s metrom, nížinom, nedostatkom pýchy, chladiacej kvapaliny. Napísal, že v Rusku, neobmedzení ľudia a súcit môžu koexistovať s misantropickým antradom a túžba po slobode sa dostane spolu s otrokmi srdcami. Táto polarita v ruskej kultúre nemá poltón. Ostatné národy majú aj protiklady, ale len v Rusku, byrokracia možno narodiť z anarchizmu a otroctva zo slobody. Táto špecificita vedomia sa odráža vo filozofii, umení, literatúre. Takáto dualizmus v kultúre aj v osobnosti sa najlepšie odráža v dielach DOSTOVSKY. Literatúra vždy poskytuje väčšie informácie na štúdium mentality. Binárny princíp, ktorý je dôležitý v domácej kultúre, sa dokonca odráža v dielach ruských spisovateľov. Tu je zoznam vybraný GACHEV:

"Vojna a mier", "otcovia a deti", "zločin a trest", "básnik a vrána", "básnik a občan", "Kristus a Antichrist".

Mená sa rozprávajú o veľkých rozporoch myslenia:

"Mŕtve duše", "Live Corpse", "zvýšená panna", "Gapering Heights".

Ruská mentalita s jeho binárnou kombináciou vzájomne výlučnej kvality odráža skrytú polaritu ruskej kultúry, ktorá je inherentná pre všetky obdobia jej vývoja. Neustále tragické stres sa prejavujú v ich konfliktoch:

G.p. Fedotov, vo svojej práci, "osud a hriechy Ruska" skúmali originalitu ruskej kultúry a líšili národnú mentalitu, jeho zariadenie vo forme elipsy s dvojicou rôznych centier, ktoré neustále bojujú a spolupracujú. To spôsobuje neustálu nestabilitu a variabilitu v rozvoji našej kultúry, zároveň povzbudzuje zámer, aby problém okamžite vyriešil, cez ohnisko, hodiť, revolúciu.

"Umepostirigovateľnosť" ruskej kultúry

Vnútorná antinológia kultúry Ruska vytvára svoju "udempostirigovateľnosť". Vhodné a zmysluplné v nej vždy prevláda zmyselné, mentálne, alogichické. Jeho zvláštnosťou je ťažké analyzovať z hľadiska vedy, ako aj prenosu plastických umeleckých schopností. Vo svojich dielach, i.v. Konddakov píše, že najkonponovanou národnou identitou ruskej kultúry je literatúra. To leží dôvod hlbokej úcty k knihe, slovo. To je obzvlášť viditeľné v ruskej kultúre stredoveku. Klasická ruská kultúra devätnásteho storočia: maľba, hudba, filozofia, verejná myšlienka, poznamenáva, že bol vytvorený vo väčšine diel, ktoré ohromení literárnymi dielami, ich hrdinov, nápady, kliešte. Nie je možné podceňovať vedomie ruskej spoločnosti.

Kultúrna identita Ruska

Ruská kultúrna vlastnosť je brzdená špecifickosťou mentality. Koncepcia kultúrnej identity zahŕňa identifikáciu osoby s kultúrnou tradíciou, národnými hodnotami.

V západných národoch je národná kultúrna identita vyjadrená v dvoch značkách: Národná (som nemecká, i- talianska atď.) A civilizačný (ja som európsky). V Rusku nie je žiadna istota. Je to spôsobené skutočnosťou, že kultúrna identita Ruska závisí od:

• multietnická základňa kultúry, kde je veľa lokálnych verzií a subkultúr;
• medziľahlá poloha medzi;
• charakteristické pre dar ľutuje a empatie;
• opakované nepremokavé transfurácie.

Táto nejednoznačnosť, nekonzistentnosť generuje odôvodnenie jeho exkluzivity, jedinečnosti. V ruskej kultúre, myšlienka unikátnej cesty a najvyššieho volania obyvateľov Ruska. Táto myšlienka bola vyslovovaná v populárnej sociálno-filozofickej práci.

Ale v úplnej dohode so všetkým, ako je uvedené vyššie, na par s realizáciou národnej dôstojnosti a odsúdenia, existuje národné odmietnutie sebaúcty. Filozof Vysokých Slovanov zdôraznil, že obmedzenie, výzva, pokánie predstavuje národnú vlastnosť nášho charakteru, že nie sú ľudia, ktorí kritizovali sám, vystavený, vyskočil cez seba.

Páčilo sa ti to? Neskrývajte svoju radosť zo sveta - zdieľať

- Toto je kombinácia všetkých výsledkov vedomostí, ich posúdenia na základe predchádzajúcej kultúry a praktickej činnosti, národného vedomia, osobných životných skúseností.

Konečná zliatina, ktorá určuje duchovný svet človeka ako celku, jeho prístup k jednej alebo iným osobitným praktickým záležitostiam.

Muž

Vedec

Vojenský

Podnikateľ

Každý ľudia, kultúrna integrita má svoj vlastný špeciálny systém myslenia, životný štýl, ktorý predurčuje obraz sveta, ktorý je v súlade, s ktorým sa vyvíja históriu ľudí, komunity. Každá osoba sa správa s príslušnou štátnou mentálnosťou.

ruská mentalita . Aké sú jeho hlavné funkcie?

Po prvé, nezvyčajne veľké láskavosť . Samozrejme, dobrí ľudia sú medzi každým národom. Ale sú tu ľudia, ktorí majú veľa chýb, ale je to láskavosť, ktorá je na prvom mieste. Toto sú Rusi. Táto kvalita má reverznú stranu - úžasnú toleranciu do útlaku.

Po druhé, veľmi human svetový prehľadKeď je v prvom rade v systéme hodnôt osoby, osud všetkého ľudstva je v druhom pláne, osud ich ľudí, na treťom, je osud ich rodiny, ich vlastný osud. Táto kvalita má tiež opačný smer - nerešpektovať svoje životné podmienky života. Ruština môže žiť v riediacom dome, byť spokojný s najmenšími, bez toho, aby si túžbu niečo zlepšila, ale premýšľať o globálnych problémoch.

V treťom, vysoko rozvinutom pocitoch mobilita. Ruština nie je rovnaká, keď potrebujete zvýšiť pomalšie alebo vydržať neznesiteľné, keď potrebujete "rozpúšťať" svoj život v živote iných ľudí, alebo sa venovať práci, ktorú budete slúžiť.

Všetky tieto tri kvality - láskavosť, humánne svetláv a mobilita- možno kombinovať ako prvý charakteristický znak ruskej mentality so všeobecnou koncepciou - spiritualita. Spiritualita - Toto je špeciálny morálny - estetický stav človeka, keď je úprimne zaviazaný k takýmto hodnotám ako pravda, dobrá, krása, humanizmus, sloboda, sociálna spravodlivosť, keď sa chová nekonečný vnútorný dialóg o jeho cieľ a zmysle zo života.

Ďalšia skupina ruskej mentality. Po prvé, je to - Komunity. Mohlo by sa tiež nazvať Rade a v sovietskom období kolektivizmus. A tu sú Rusi zásadne odlišné od západnej civilizácie. Západná civilizácia, predovšetkým v protestantských krajinách, historicky zvýšil veľmi zvláštny typ osoby. Jeho charakteristickým znakom je individualizmus ako hodnota a psychologická realita individuálnej autonómie.

Takže v Spojených štátoch bol hlavným náboženským tokom čalún, jeden z hlavných prác, z ktorých bolo zvýšenie bohatstva pre slávu Pána. Preto tvrdý individualizmus: "Každý pre seba je jeden Boh pre všetkých," tvrdá práca a energia. Základné hodnoty americkej spoločnosti sa stali individuálnou slobodou, spoliehanie sa len na seba a materiálny blahobyt ako ekvivalent šťastia. Individualizmus má pozitívne aj negatívne strany. Američan sám trpí jeho osamelosťou - po tom všetkom, všetky jeho problémy a nešťastia, musí byť vojen a len úsmev u ľudí. Aj v mojej rodine. Boh zakázal, aby sa pokúsil "plakať vo veste" na niekoho - budete okamžite stať sa výstrah: "Toto sú vaše problémy, rozhodnete sa!"

Mentálny Ruština, historicky tvorená pod vplyvom ortodoxnej cirkvi a ruskej rustikálnej komunity, iných komunít, katedrály - "jeden pre všetkých a na všetkých." Každý je dobre známy vo výraze: "Celý svet", "so svetom na vlákne - nahému košeľu", atď.

Svet v tomto zmysle je rustikálna komunita, ktorá bola vždy založená na vzájomnej pomoci a vzájomnej realizácii. Sme akceptovaní na "sťažovať" na susedov, priateľov za ich problémy, zaberajú peniaze, ktoré v západných krajinách je nemysliteľné. A všeobecne, v Rusku, človek nedám priepasti. Na jednej strane, referenčnou hodnotou, rozšírené v predrevolučnom Rusku a teraz oživil a stratifikácia ako Trecikov Brothers, S. Morozov a ďalší bohatší ľudia; Na druhej strane, obidva polárne javy sú tiež prejavom tejto kvality - ruskej mentality Spoločenstva. Je to "ruský", pretože Spoločenstvo Ako zvláštnosť mentality je charakteristická nielen ruština, ale aj Židom, Tatármi, Buryatsom, Kalmyks av tomto ohľade v ich mentalite je mnoho spoločných. Touto cestou, Spoločenstvo Je to zvláštne takmer všetky národy a národy, ktoré obývajú Rusko. Rovnako ako spiritualita. Koniec koncov, nie divu, napríklad, East bol vždy nazývaný kontemplatívny.

ale Spoločenstvo Má vaše negatívne kvality. Po prvé, zásada "nevedie k". V komunite by mali ľudia žiť približne rovnaké: "Mám rád všetko", "nie sme horšie ako iné." Osoba, v niečom, v niečom, úspešní podstatne viac ako ten druhý, ktorý nechce žiť na spoločných kanonoch, Spoločenstvo neprijíma a "prežije".

Po druhé tradičnýktorý sa prejavuje v podpore ľudovej kultúry, ľudových tradícií, ľudových jazykov, ľudových rituálov, remesiel ľudí, remesiel, atď. V tomto ohľade je zaujímavé vykonávať analógiu so Spojenými štátmi. Okrem toho, prekvapenie - ako keby ľudová kultúra, ľudové tradície vôbec neexistovali.

Po tretie, to je otvorenosť To znamená, že inkisitive ruština, schopnosť ruskej kultúry, ktorá má byť otvorená vonkajšími vplyvmi, absorbovať hodnoty rôznych národov, duchovne obohatené a transformovať ich a zároveň zachovať ich jedinečnosť a jednotu.

Všetky tieto tri prvky môžu byť kombinované do druhej všeobecnej koncepcie - štátna príslušnosť ruskej mentality, ktorá je súčasťou ruskej civilizácie.

Nakoniec tretia skupina kvalít.

Po prvé - toto patričnosť Rovnako ako láska k nečistotám, láska k malej a veľkej vlasti, ochotu správne slúžiť príčinou ich prosperity, milovať ich domov a ochotu chrániť ho. Samozrejme, že patričnosť je jedným alebo druhým vo všetkých národoch. Ale ruský v najvyššom stupni do bolesti je vyvinutý pocit túžby vo svojej vlasti.

Okrem toho, ruskí ľudia môžu dlhú dobu získať útlak. Ale oppresia z ich vnútorných utláčateľov. A absolútne toleruje nielen externé, zahraničné utláčania, ale aj akýkoľvek externý zásah v ich živote. Ako je napísané A.S. Pushkin, nemohol tolerovať ruských úradníkov, ale rozhorčený, keď ich British začal vymyslieť.

Po druhé uznanie silného hlavného výkonu. Historicky, Rusko vyvinuté s skokmi, a tieto preteky vyšli na obdobia silnej štátnej moci - Ivan 3 z Veľkého (prosím, nebojte sa, čo sa často stáva, s Ivan 4 Grozny), Peter prvý, tiež nazývaný veľký, Catherine 2 a tiež - Stalin. Silná štátna sila nie je v rozpore s demokraciou - pretože demokracia môže byť silná a slabá. Takže silná mocná sila Ruska dnes v podmienkach demokratických reforiem je mimoriadne nevyhnutná.

Je to nevyhnutné pre Rusko a aby sa konfrontovali v súčasných podmienkach týchto vonkajších a vnútorných síl, ktoré v každom spôsobe odtrhávajú, aby oslabili našu krajinu, na to, aby ju z prvého svetovej sily, a dokonca sa ponáhľa.