Analýza básne Milton "Lost Paradise. Charakteristiky hrdinov na prácu Milton "Lost Paradise"

Básnik odráža z dôvodu neposlušnosti prvých štyroch ľudí, ktorí porušili jediný zákaz tvorcu všetkých vecí a boli vylúčení z Edenu. Ducha Svätého, básnik volá páchateľa pádu Adama a Eve: Toto je Satan, ktorý bol vo vzťahu ZMIA.

Dlho pred stvorením Bohom Zeme a ľudia Satana v ich premrštenom Gordíne vzrástli proti kráľa kráľov, v pohľade do povstania, časť anjelov, ale bol laminovaný z neba do pekla, oblasť temnej tmy a chaosu. Porazený, ale nesmrteľný, Satan nie je pokorný s porážkou a nepáči sa. Uprednostňuje byť Pánom pekla, nie sluha neba. Volanie Velzevulus, jeho najbližší kolega, on ho presvedčí, aby pokračoval v boji proti večného kráľa a vytvoril len zlé napriek jeho hlavemu. Satan rozpráva svoje prisluhovači, že čoskoro Všemohúci vytvorí nový svet A nečaká jeho bytosti, ktoré budú milovať na par s anjelmi. Ak budete konať s mazaním, môžete zachytiť tento novo vytvorený svet. V Paldemonium sa zhromažďuje na všeobecnej rade vedúcich predstaviteľov satanovej armády.

Názory vedúcich predstaviteľov sú rozdelené: Niektorí sú v prospech vojny, iní - proti. Nakoniec súhlasia s návrhom Satana na kontrolu pravdy antická legendaUvedenie stvorenia Bohu nového sveta a o tvorbe človeka. Podľa legendy, čas na vytvorenie tohto nového sveta už prišiel. Vzhľadom k tomu, Satan čoskoro, Satan a jeho anjeli sú zatvorení cesty do neba, mali by ste sa pokúsiť zachytiť novovytvorený svet, jazdiť alebo vzadu na svoju stranu svojich obyvateľov a pomstiť na Stvoriteľa. Satan ide na riskantnú cestu. On prekonáva buničku medzi peklom a nebesiami a chaosom, jej starým Pánom, označuje cestu k novo maritown svetu.

Boh, vzostupný na jeho najvyšší trón, odkiaľ otočí minulosť, prítomnosť a príchod, vidí Satan, ktorý letí do novo objednaného sveta. Otočenie sa k jeho jedinému synovi hovädzieho syna, Hospodin predstaví pád osoby, ktorá sa obdala slobodnou vôľou a právo na výber medzi dobrým a zlým. Všemohúci Creator je pripravený na odpustenie osoby, ale predtým, než musí byť potrestaní za to, že zlomil svoj zákaz, udržiaval v porovnaní s Bohom. Odteraz bude osoba a jeho potomkovia odsúdená na smrť, z ktorej ich môžu zachrániť, aby sa obetovali za ich vykúpenie. Zachrániť svet. Syn Boží vyjadruje pripravenosť obetovať sám seba, a Boh-otec ho akceptuje. Zakáže svojho syna, aby stelesnili do smrteľného mäsa. Nebeské anjeli súčiastky pred synom a slabí k nemu a otec.

Medzitým sa Satan dosahuje povrch extrémnej sféry vesmíru a pustí sa cez púšť súmraku. Prechádza jambovým, nebeským bránam a padá na slnko. Po prijatí vzhľadu mladého cherubu, pochádza z pravítka Slnka, Archanjela Uriel, umiestnenie človeka. URIEL na neho poukazuje na neho jeden z nespočetných guličiek, ktoré sa pohybujú pozdĺž svojich dráh, a Satan klesá na zem, na horách Nifat. Offovanie nebeského ploty, Satan v ručke more vráty padá na vrchole stromu vedomostí. Vidí prvých ľudí a odráža, ako ich zničiť. Po prehĺbení konverzácie Adama a Evy sa učí, že sú zakázané jesť z plodov kognície pod strachom zo smrti. Satan dozrievačný plán: Prepínanie v ľuďoch smäd za vedomosti, ktoré ich budú nútiť, aby sa opustili zákaz tvorcu.

Uriel, zostupne na slnečno s Gabrielom, strážením neba, upozorní ho na to, že na poludnie zlý duch Z podsvetia smeruje do formy dobrého anjela do raja. GABRIEL vystupuje B. nočné hodinky Okolo raja. V partii, unavený každodennými prácami a čisté radosti posvätnej manželskej lásky, váhajte Adam a Eve. Angels Ituryl a Zefon, poslal Gabriel, objavte Satan, ktorý pod záhybom ropucha visel cez ucho EVA, takže vo sne konať na svojej predstavivosti a šíriť svoju dušu s nespútanými vášňami, nejasnými myšlienkami a pýchou. Anjeli vedú do Satana do Gabriela. Spájaný duch je pripravený vstúpiť do nich v boji, ale Pán je Sataan Heavenly Sign, a ten, ktorý sa zdá, že jeho ústup je nevyhnutne, zmizne, ale neodstúpi z jeho zámerov.

Ráno Eve povie Adamovi svoj sen: Niekto, podobný nebeskému, zvádzal ju, aby ochutnali ovocie zo stromu vedomostí a vystúpila cez zem a zažila žiadnu porovnateľnú blaženosť.

Boh pošle Archanjelovi Rafail do Adama, aby Adam, aby mu povedal o slobodnej vôli človeka, ako aj blízkosť zlého nepriateľa a jeho záchvatových plánov. Rafail povie Adamovi o prvom kamarátovi v nebi: Satan, ktorý sa čudoval závistku za to, že Boh Otec tvrdil svojho syna a ľudu Aishal, jeho pomazaný Mesiáš a kráľ, kadidlo légie anjelov severne a presvedčili Rebel proti všemohúcemu. REBELOVÝ MILL OBJEKTUJE REBELOVÝ REŽÍVATEĽOVÝ REŽÍVAŤ REBELOVÝ REŽBA.

Rafail pokračuje vo svojom príbehu.

Boh poslal Archangelov Mikhail a Gabriel, aby hovorili proti Satanovi. Satan zvolal Radu a spolu s príslušnými spoločnosťami prišiel s diabolskými strojmi, s pomocou ktorej bola zatlačená armáda anjelov venovaných Bohu. Potom všemohúci poslal svojho syna na bojisko, Mesiáš. Syn riadil nepriateľa na plot neba a keď sa ich krištáľová stena otočila, povstalci padli do priepasti, ktoré pripravili ho.

Adam žiada Rafail, aby mu povedal o vytvorení tohto sveta. Archanjel povie Adamovi, že Boh Clveling vytvoriť nový svet a stvorenia za jeho urovnanie, keď znížil Satana a jeho pristátie do pekla. Všemohúci poslal svojho syna svojho, ktorého Slovo sprevádzali anjelmi, aby urobili prípad stvorenia.

Odpoveď Adamovej otázky o pohybe nebeský telRafail mu opatrne odporúča, aby sa zapojil len s takýmito objektmi, ktoré sú k dispozícii pre ľudské porozumenie. Adam povie Rafail o všetkom, čo si pamätá od okamihu jeho stvorenia. Pripúšťa archanjelu, že EVE nad ňou nadhodil. Adam chápe, že, prekonať jeho vonkajšiu krásu, je nižšia ako neho v duchovnej dokonalosti, avšak napriek tomu, všetky jej slová a činy sa zdajú byť krásne a hlas mysle je ticho pred jej ženskou šarmom. Archanjel, bez toho, aby odsúdil lásky potešenie z manželského páru, stále varoval Adam zo slepého vášeň a sľubuje mu nadšenie nebeská láskaktorý je nesmierne nad zemou. Ale na priamu otázku Adama - Aká láska je vyjadrená v nebeských duchoch, Rafail odpovedá neurčito a opäť ho varuje od premýšľania o tom, že ľudská myseľ nie je k dispozícii.

Satan pod hmlovou hmlou opäť preniká do raja a postaví sa do Spania ZMIA, najviac nenápadným všetkým tvorom. V dopoludňajších hodinách, ZMIY nájde Eve a lichotivé vystúpenia, vyhlasuje jej ochutnať plody zo stromu vedomostí. Presvedčuje ju, že nezomrie a hovorí o tom, ako vďaka týmto ovocím, sám získal reč a pochopil.

EVA dáva zaznamenávať nepriateľské presviedčanie, prichádza zakázané ovocie a príde na Adam. O šokovaný manželka z lásky pred EVE sa rozhodol zomrieť spolu s ňou a tiež rozbije zákaz tvorcu. Pri pohľade do ovocia, progenitory pociťujú inixikáciu: Vedomie stráca jasnosť, a v duši prebudí cudzinec, neobmedzený opuch, aby sa zmenil, ktorý prichádza sklamaním a hanbou. Adam a Eva chápu, že had, ktorý naplnil nenápadný nadšenie a utajované blaženosti, podviedli ich a potupie sa navzájom.

Boh posiela svojho syna na zem, aby posúdil tlmiče. Hriech a smrť, ktoré predtým sedeli gangom pekla, nechávajú ich útočisko, snaží sa preniknúť na zem. Chystáte sa do stopy, položil Satan, hriech a smrť vzpriamiť most nad chaosom medzi peklom a novo objednaným svetom.

Medzitým sa Satan v Pandemonium oznamuje jeho víťazstvo nad mužom. Avšak, Bohový otec predpovedá, že syn porazí hriech a smrť a oživuje jeho vytvorenie.

EVE, vo zúfalstve zo skutočnosti, že prekliatie by malo spadnúť na ich potomstvo, vyzýva Adam, aby okamžite nájsť smrť a stal sa jej prvým a posledné obete. Ale Adam pripomína manželovi o sľub, podľa ktorého semeno jeho manželky vymaže hlavu ZMIA. Adam dúfa, že pôjde k Bohu s modlitbami a pokáním.

Syn Boží, viď úprimný pokánie progenitorov, petícií o nich pred Otcom, dúfal, že Všemohúci zmäkne jeho tvrdý trest. Pán Všemohúci posiela Cherubes vedený Arkhangel Mikhail, aby vyhnali Adam a Eve z raja. Predtým, ako budete vykonať poriadok Boha, Archanjel bude stavať Adam vysoká hora A ukazuje ho vo vízii, všetko, čo sa deje na zemi k povodni.

Archanjel Mikhail povie Adamovi o nadchádzajúcich osudoch ľudského rod a vysvetľuje týchto predkov sľubom semena jeho manželky. Hovorí o vyhotovení, smrti, vzkriesení a vzostupu Syna Božieho a ako žiť a bojovať proti cirkvi na jeho druhý príchod. ADAM POTREBUJE POTREBUJÚ SLOKU A Archanjel Mikhail zobrazuje Chet z Paradise. Odteraz, vstup bude chrániť horiace a neustále aplikovanie meča Pána. LED rybárstvo Stvoriteľa, čerešňa v srdci nádeje na nadchádzajúce vyslobodenie rodu ľudského, Adama a Evy opustil nebo.

Adam a Eve sú prví ľudia najlepšie tvory Boh, od pomsty sofistikovaný satan a potrestaný Bohom, exil z pozemského raja - Eden. Prví ľudia boli nesmrteľní a bez hriech, nepoznali utrpenie, bolesť, múku žiarlivosti a závisť, bremeno práce. Ich život v Eden je krásny a šťastný. Adam a Eva sú koncipované ako uskutočnenie náboženského ideálu: Submisívny dizajn Božie, žijú v blaženosti, ako keby hrdinovia Idylliusa. Boh zakázal prvých ľudí, aby sa dotkli stromu poznania: "... Nehľadajte iné šťastie a budete môcť vedieť." Nevedome v dôsledku odmietnutia pokušenia vedomostí. Peniaze prvých ľudí je spôsobená skutočnosťou, že nemajú žiadne rozpory, nemajú žiadnu existenciu, neexistuje žiadny rozvoj. Paradise Idyll je teda krásny, ale obmedzený. Satan Tempts Eve vedomosti a núti ho ochutnať zakázané ovocie. Dokáže sa jej, že žiadne vedomosti ľudí nemôžu pochopiť podstatu vecí: že nevedia o smrti, ľudia nemôžu oceniť, aký krásny život je; Nevedieť zlo, nemôže súdiť dobré; Vedomosti veľká mocPripevňuje moc a zodpovedá Bohu.

Prví ľudia v diele Miltonu boli varovaní o pokušení. Adam porušil zákaz Boha, ktorý nie je nevedomosť, ale vedome, z lásky a súcitu pre jeho priateľku. To znamená, že sú zodpovední za svoje činy na dokonalý hriech. Adam a Eva vyhodili z Edenu, a Archanjel Mikhail im povie budúci príbeh Ľudstvo: Ľudia čakajú na hriechy, smrť, chorobu, chorobu, hrobu, ich potomkovia sa spáchali trestné činy. Ale prvých ľudí z Edenu, prví ľudia získavajú skutočné ľudstvo: premenia na ľudí tragického osudu z idylických hrdinov. Filozoficky Milton odôvodňuje jeseň: oslavuje prácu ako hlavný účel človeka, odsudzuje sociálne katastrofy - vojny, tyranie, intoleranciu, nerovnosť; On slávny ľudstvo, ktorý pôjde dopredu, získava pravdu v utrpení a bludoch.

Slovník:

- Milton Lost Paradise Analýza

- Lost Paradise Analýza

- Milton Lost Paradise Analýza

- Milton Lost Paradise Heroes

- ADAM A EVA ANALÝZA HEROES

(Žiadne hodnotenia nie)

Ostatné práce na tejto téme:

1. Znie to ako zafarbené zlé bájky: od narodenia bol veselý a šťastný, a potom sa oženil a všetko sa zrútil. Ale bolo to len to: John Milton, ...
2. Consuelo ako spisovateľ, Georges Sand je adherentný romantickým smerom vo francúzštine literatúra XIX v. Ak realistickí spisovatelia (napríklad Balzac) zobrazovali hrdinov, ako sú, potom ...
3. Pierre Vytvorenie obrazu PYRRH, Racin rozhodol politický problém. PYRR alebo akýkoľvek iný monarcha musí byť zodpovedný za prospech zo štátu, a ak je perrundal vášeň, ...

Zručnosť Milton-Artist jasne ovplyvnil popis osoby básne " Stratené nebo " Postupne odhaľuje v IT všestranných obrazoch svojich hrdinov. Takže, napríklad, ukazovať prvý Adam a Eve spolu, Milton ich charakterizuje samostatne, pomocou recepcie druhu zúženia, obmedzenia obrazu: najprv celý Eden (raj), potom jeden z jeho pľúc, ďalej - ľudí , Nakoniec samostatne Adam a oddelené EVA.

Obraz Adam v Milton stelesňuje Valor, múdrosť, odvahu. S týmito vlastnosťami je spojené živé ľudské kúzlo Adam, spiritualizovať svoje slová a gestá. Kráľovský, odvážny a očarujúci Adam je prezentovaný v "Lost Paradise" ako harmonický obraz osoby.

Vnútorný svet Adama je bohatý. Podľa Milton tvorí myseľ, predstavivosť, pocity, vášne a "slobodnú vôľu".

Milton bol presvedčený, že "slobodná" odoslaná z dôvodu pomôže ľudstvu nájsť pravá cestaktoré povedú ľudí k šťastiu a spravodlivosti. Jeho viera kvôli mysle, dobrá vôľa človeka Johna Miltona vyjadrila alegoricky. Na rozdiel od mnohých iných spisovateľov puritánA katolícke smery, ktoré považovali za hračku človeka v rukách "Providence" alebo "Predurčenie", Milton (všeobecne, rozdelené kalvinista Doktrína predurhosky) oslavuje "slobodnú vôľu" Adama ako veľkú aktívnu zásadu v "Lost Paradise", ktorý je veľkým účinným princípom.

Ďalej Adam v báseň je nádherný obraz Eve.

Streľba Eva chvály abstraktného charakteru (Chastity, krása, láskavosť, mäkkosť, atď.), Milton v rovnakom čase vytvára svoj život a individuálny vzhľad.

Vypočutie Láska Adam a Eve, Milton Poeticky zobrazuje rodinné šťastie manželského páru, pozorný a jemný vo svojom vzťahu, úprimne a čisté, neoddeliteľne spojené so svojimi pocitmi, deliacimi horami, prácami a radosťou.

Niektoré funkcie v opise vzťahu Adama a EVA dávajú dôvod hovoriť o puritánskych trendoch "Lost Paradise". Milton napríklad vytrvalo volá svoj manželský vzťah, ktorý je "vysvätený". Ale poézia rodinného šťastia, preniknutie týchto stránok básne, nad učením puritánu a quaker Kazatelia - a tu pripojenie Miltonu Ľudová kreativita, s ľudovými ideálmi vernej a čistej lásky.

Adam odvážne prekročí čiaru oddeľujúca ho z "Sinner" Eve. Týmto zákonom tiež robí "povstanie proti autorite" a ospravedlňuje charakteristiky svojho obrazu v Miltonovi ako muž odvážny a rozhodujúci. Opis Action of Adam sa vzťahuje na počet týchto epizód "Lost Paradise", ktoré úzko súvisia s humanistickou ideológiou. Satan v básni "zvládol zákon", podľahol moc a závisť; Adam hriechy v mene jeho lásky k inej osobe, a ak pre puritánu-rigorist, obe vášne boli rovnako "zlé", Milton ich považoval za inak. Dodržiavanie Satana, básnik vyvýšený Adam. Jeho obraz je naozaj krásny v tom momente, keď spolu so svojou priateľkou konfrontuje všetky sily oblohy a pekla, ktorí sa nespomatia, aby sa proti nemu uzdravili.

V blízkosti obrazu Satan Adam Milton je však niekedy jasne stratený, stráca. V rozhovoroch s anjelmi, Adam sľubuje viac, než hovorí, alebo to zostáva jednoducho nechýba. Pred "poslami Boha" sa okamžite stáva stvorením najnižšieho poriadku, pripravený prijať akúkoľvek nespravodlivosť.

Takže Puritanin Milton paralyzuje vlastnosti "kráľovského" muža, ktorý sa sám vložil do obrazu Adama. Po prvé, básnik sa ponáhľa na obmedzenie možností ľudskej mysle; V reakcii na zverejnenie otázok Adama o vesmíre ho RAFAIL SOLOVO pustí, pripomína Adamovi, že je len osobou a nechajte ho snívať, aby prenikol do niektorých tajomstiev vesmíru.

V takomto interpretácii obrazu ADAM bol účinok puritánstva oveľa silnejší ako v téme lásky a rodiny. Miltonov muž, depresívny viac hierarchie jeho prísnych nebeských dohľadu, sa stal chudobnejším a primitívny človek Z dramu Shakespeare.

Náboženský princíp "Lost Paradise", zbavený Adam príležitostí byť skutočným hrdinom "slobodnej vôle", ešte viac ovplyvnil obraz Božieho, svojho syna a anjelov.

Nemocujúci, jednosmerný z anjelov podobných Bohom nie je len slabosťou Miltonov básnika. Je dôsledkom teórie, v ktorej sú anjeli nepokojní, budú rozliať rovnaké svetlo tej istej mysle. TRUE, vo veršoch "Lost Paradise" Angels zamračil obočie, nahnevané, jesť. Ale toto sú podmienené grimasy "krásne" masky, nedotknutí sa vášňou a na základe tohto - nežije. Externe, ľudské, Milton Angels - Abstractions, pre seba navzájom opakujú, sú vyjadrením jednej myšlienky. Toto sú rozdelené stroje, pripravené trestať a kázať rovnaké opatrenia a rovnaké slová.

V automatizácii a tichom, externe veľkolepý dav anjelov s špeciálnou silou ovplyvnil antigumanizmus podstatu kalvinizmu. Nútla Miltonon, aby vyvýšil Boha-Despot, kruto trestaniu odvahy človeka. Ale v tejto skupine obrázkov "Lost Paradise", podstata Miltonovej básne otvára hlboký rozpor. Obrázok záverečnej porážky légií Satana, scény osláv nemilosrdných puritánskych božstiev Milton nad ich súperami bola výrazom pevnej viery básnika, že obnovená stoaster Stuarts sa zrúti a priaznivci budú vážne potrestaní . Merceless nebeský hrom v báseň Milton padol nielen pre osobu, ale na "ZMIA" a "Dragon" Satan a jeho páni.