Istnieje sześć okresów rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej. Dispozycja starożytnej literatury rosyjskiej

Zmieniono system pożaru starej literatury rosyjskiej, jest szczególnie widoczny w literaturze XVI-XVII wieku. Jednocześnie gatunki książek kościelnych były bardziej stabilne, mniejsza transformacja była mniejsza niż gatunki literatury świeckiej pod wpływem folkloru i pisma biznesowego zmieniono znacznie w kształcie.

Stara literatura rosyjska jest ściśle związana z historią. Dlatego zmiany literackie pokrywa się z historycznymi. W rezultacie można wyróżnić następujące kroki w rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej:

1. Literatura XI - wczesne XII wieku. Jest to okres tworzenia literatury Kivan Rus i jego względnej jedności.

2. Literatura XII - wczesne XIII wieku. Odzwierciedla wynikowy proces fragmentacji feudalnej i jest naznaczony wzmocnieniem świeckiej zasady humanistycznej.

3. Literatura XIII - środek XIV wieku, okres inwazji Mongol-Tatar. Charakteryzuje się rozwojem tradycji literatury domegolijskiej.

4. Literatura XIV - na początku XV wieku. Okres ten nazywa się literaturą "leczenie".

5. Literatura środka XV - pierwsza połowa XVI wieku. Jego charakterystyczną cechą jest pojawienie się elementów ożywienia.

6. Literatura drugiej połowy XVI wieku, okres centralizacji.

7. Literatura XVII wieku jako literatura wieku przejściowego.

3. Sposoby tworzenia literatury rosyjskiej XVIII wieku. Tworzenie jego narodowej oryginalności

Literatura XVIII wieku nie łamiło wewnętrznych stosunków Petrovskaya Rosji z Doprurkovskaya Rus, który przygotował reformę Piotra. Europeizacja wczesnego XVIII wieku. - przypadek pojedynczego rozwoju historycznego.

G.A. Gukowsky zauważył, że literatura nowego wieku " wszedłem do zakresu starych tradycji przeniesionych do współczesnych Tredyakovsky i Lomonosowa przez XVII wieku i Petrovsk Epoch" W rezultacie urodził się "oryginalna rosyjska" literatura nowego wieku.

D.S. Likhachev udowodnił organiczny rozwój wartości kulturowych i estetycznych Zachodu na całej historycznej ścieżce Rosji, zauważając zrównoważonych tradycji literatury rosyjskiej dla nowego XVIII wieku.

Nowa era, dziedziczenie idea wysokiej publicznej roli literatury, uwalniając od zadań biznesowych i kościelnych, zyskała niezależność, a wkładała ważne problemy społeczne, wygrał solidną pozycję w duchowym życiu społeczeństwa. Komunikacja z nowoczesnością zwiększyła patriotyczne dominowanie, przyczyniło się do tworzenia się narodowej samoświadomości. W przyszłości wzrósł rolę literatury w społeczeństwie rosyjskim.

Dążenie użyj literatury na potrzeby państwa, które wydzielone do tradycji narodowej, Odległy i Piotr I. Wykazał praktyczne zainteresowanie literaturą, doprowadziło do samodzielnego pisarzy (na przykład Faofan Prokopovich). Stopniowe wyzwolenie od wpływu kościelnego wzmocniło status społeczny nowej literatury. Reformy Piotra, idea transformacji została określona przez zrozumienie literatury pomysłów edukacyjnych - koncepcja oświeconego absolutyzmu. W tym i składa się korzeń cechą charakteru mistrzowskiego doświadczenia europejskiego w RosjiW skomplikowanym ruchu powstała polityczna i estetyczna rodzicielska myślowa myśl.

Pojęcie oświeconego absolutyzmu potwierdził możliwość przybycia oświeconego monarchyktóry jest w stanie wdrożyć niezbędny społeczeństwo transformacji, sugerowanego przez filozofa mądry i kochający ludzki. W Rosji ta polityczna koncepcja przyszła do duszy, ponieważ Peter I. Dla większości osób to mądry monarch.

Jest to wyjaśnione przez fakt, że rosyjscy myśliciele i pisarze od ponad wieku - z Faofan Prokopovicha do Puszkin zatwierdzili teorię oświeconego absolutyzmu, ponieważ polegali na prawdziwej, nadrukowanej historii doświadczenie konwertera Petera.

Ideologia edukacyjna dała nowoczesny wygląd tradycyjnych wartości literatury rosyjskiej. W epoce przymusowej budowy rosyjskiego stanu scentralizowanego w literaturze, stanach państwowych i społecznych przeważają, publikowanie szybko się rozwija. Publiczant przenika do różnych gatunków literatury, dając jej nauczyciel. Nauczanie - Jedna z odziedziczonych cech literatury rosyjskiej nabyła dodatkowa jakość: rosyjski pisarz zgodnie z koncepcją oświeconego absolutyzmu działał jako obywatel, śmiało nauczyć się królować kolejny monarcha. Lomonosov nauczał panować Elizabeth, Novikova i Fonvizina - po pierwsze, Catherine II, a następnie Paul I (kiedy nadal był wielkim księciem), Derzhanin - Catherine II, Karamzin - Alexander I, Puszkina, po porażce powstania decembrystów - Nikolai I. Dziennikarstwo - panująca funkcja literatury rosyjskiej XVIII wieku, określa jego specyfikę artystyczną.

Najważniejsza i główna cecha nowej literatury Jest to stworzone przez wysiłki indywidualnych autorów. W społeczeństwie pojawił się nowy typ pisarzaKtóre aktywność literacka została określona przez jego osobowość, zjawisko to nie tylko generowane przez XVIII wieku i został przygotowany w XVII wieku.

Zainteresowanie osobiście ogólnieWewnętrzny świat bohaterów i los samego autora, w szczególności pojawił się w starożytnej Rosji (około 14 stuleci). Czytelnicy chcieli znać biografię pisarzaWidoki związane z nim, jego światowych ups, które wpłynęły na styl narracji. Wszystko B. o umieszczenie miejsca w literaturze prawo autorskie Jako niezależna osoba w XVII wieku. Formowanie prezentacja ludzkiej postaci, wzmacniając rolę autora i bohatera w tym samym czasie. Wielu pisarzy tego stulecia zgłosiło już ważne informacje o sobie, zapoznanie się z ich biografią. Jasny przykład - "Życie" Protopopop Avvakum, Pierwsze doświadczenie w tworzeniu złożonego, duchowo bogatego charakteru człowieka.

Rosyjska literatura "podziwiała" estetyczne doświadczenie literatury świata, w najkrótszym możliwym czasie, który chce "być porównywany", aby "przewyższyć" ich w ujawnieniu uniwersalnego i rosyjskiego.

Era renesansu, naznaczona bezprecedensowym kwiatem kultury, miał ogromny wpływ na duchowe i ideologiczne życie ludzkości. "Amazed West" widział nowego świata, kiedy wyprodukowano archeologiczne wykopaliska starożytnych pompeje (w połowie XVIII wieku).

Odrodzenie w Rosji nie pokrywają się z paneuropejskim. Istnieje opinia (D.Likhachev), że Rosja na końcu XIV i wieków XV. Martwi się o powieści Leczenie. Ale " rosyjskie zapobieganie nie przekroczyło renesansu" Dzięki historycznie rozsądnym opóźnieniem Rosja zaczęła realizować to, co zostało już wykonane na Zachodzie. Sztuka rosyjska aktywnie rozwiązała problemy społeczności.

Przede wszystkim - problem związek z kulturą antyczną i Opanowanie jej doświadczenia estetycznego.

Semestr "Odrodzenie" Symbolizuje koniec średniowiecza, jest to odkrycie ludzkości dla samego świata Pogańskiej starożytności w czasie dominacji Kościoła i światopoglądu teologicznego. Zrealizowany starożytność podawana jako utworzona fundacja nowa humanistyczna kultura. Zwiększone zainteresowanie sztuką, filozofią, literaturą, Grecją i Rzymem, które powstały w następnych wiekach. Badanie starożytnego świata stanie się rozpowszechnione. Sztuka nowego czasu, wzbogacona o doświadczenia greckich i rzymskich mistrzów, nauczyła się przez wiele stuleci i skonsolidowała wykresy antyczne mitologii, stworzył arsenał ogólnych obrazów i wspólnego języka sztuki. Filozofia starożytności daje impulsowi rozwój materializmu i idealizmu nowego czasu. Starożytni historycy będą mieli ogromny wpływ na charakter wizerunku wydarzeń i ludzi. Księga Plutarch "Porównawczy BIFOXIES" jest wszędzie i przez cały czas pojawi się bohaterów, gotowa chronić wolność i niezależność ojczyzny.

Starożytność jest opanowana przez te narody, które nie zostały odrodzone jako specjalny etap rozwoju kulturowego. Każdy naród i kraj odwołał się do starożytności w jednym czasie. Rosja odwołała się do starożytności na początku XVIII wieku. Do tego czasu książki treści religijnych odbyły się pod względem literatury transferowej. Oryginalność procesu zrozumienia starożytności w Rosji była to, że Rosja nie znała w swojej historii starożytności jako pewnego etapu kulturowego, podczas gdy w zachodniej starożytności był już otwarty, a jej dziedzictwo zostało opanowane kilka stuleci. Ale zarówno w innych krajach, jak iw Rosji, starożytności i jej dziedzictwa ideologicznego używane do generowania ich ideologii, humanizmu przede wszystkim ich oryginalnej sztuki(Pierwszy problem).

Zainteresowanie literaturą, filozofią i historią starożytności wzrosły w Rosji z każdą dekadą. Pisma Apuleuya, Plato, Seneki, Cycero, Lucian, Herodota, Terentacji, Demosfortu i wielu innych autorów zostało przesłanych. Szczególnie zainteresowania wykazano poecjom. Pierwszy został przetłumaczony EZOP. Książka "Przysłów z Ezopovo ..." w tłumaczeniu Ilya Kopievsky wydrukowanego w języku rosyjskim i łacińskim w 1700 roku w Amsterdamie. W Rosji tłumaczenia poetów greckich i rzymskich zaczęły być regularnie drukowane z 1740 roku. Czytelnik mógł zapoznać się z rosyjskimi z wersetami Homera, Ezdopy, Anacreon, Horace, Vergilia, Fedra, Ovidid, Juvenal nie tylko w tłumaczeniach zawodowych, ale także w ustaleniach poetyckich (z Cantemir i Lomonosov do Lwowa, Dmitriev i Derzhavin). Dwa poeta - (starożytna grecka) Anacreone i (starożytna rzymska) Horace - ma największą popularność, miało największy wpływ na rosyjską poezję, identyfikując dwie kierunki.

Goragowski początek Jest wyraźnie manifestowany w wielu poetach XVIII wieku. Kreatywność Horace okazała się popytem z poetów, tworząc narodową poezję. "Pomnik" Puszkina, który zdobył doświadczenie nie tylko Horace, ale także Derzhavin, chodził do tej tradycji rosyjskiego rozwoju dziedzictwa rzymskiego poety.

kreacja Anakreona. Odegrał szczególną rolę w twórczej działalności. Derzhavina i inni. Poeci z późnego XVIII wieku. Doświadczenie AnaCreona przyniosło Derzhanin do pierwszych próbek wiersz antologiczny rosyjski (W duchu starożytnych tekstów).

Problem osobowości Był drugi problem odrodzenia, rozwiązany w Rosji od początku XVIII wieku. Odrodzenie europejskie, otwarcie w człowieku wyjątkową osobowość, duchowo bogata osobowość, ogłosił najwyższą wartość świata i miara wszystkich zjawisk i rzeczy. " Urodził się pomysł człowieka, stworzenia jednostki, oddzielają się od ludzi, ciekawy bez związku, samo ..." Dlatego renesansowa epoka stała się kołyską "najnowszej sztuki". Praca Szekspira, zgodnie z Belinsky, jest na początku kierunku literackiego, który później stosowany jako "poezja rzeczywistości".

Generalizacja filozoficzna nowe zrozumienie osoby była humanizmem - ideologia ochrony osobowości, jej praw, wolności, szczęścia, godności i niezależności.

W epoce Petrovsk Rosyjscy uświadomili sobie uczestnikom na dużą skalę zmian i przekształceń, twórców nowego losu ich ojczyzny. Rosja dotarła do międzynarodowej areny, stając się dużą energią światową, szybko nadrobić narody europejskie, otwierając nową erę swojej historii.

Reformując, Peter wychował swoje tematy. Rozwój kultury i oświecenia został podporządkowany głównym zadaniu: wyjaśnij politykę monarchy, Rozwijaj inicjatywę, świadomość i patriotyzm, pragnienie odróżnienia się na dziedzinie służby Ojczyzny. Prawdziwa, praktyczna egzystencja w Rosji nowy związek z człowiekiem; Nie wystarczył, aby zamówić i prowadzić go do spełnienia suwerennej woli - pojawiła się praktyczna potrzeba w bezpośrednim kontakcie z osobną osobąDla prawdy została zrealizowana: tym lepiej zrozumie, co i dlaczego powinien zrobić, tym bardziej produktywny zostanie wykonany.

Transformacje spowiadały nowy klimat ideologiczny w Rosji, korzystny dla rozwoju literatury, przebudziła samoświadomość narodu, ujawniła i uformowała wysokie zrozumienie osoby i jego elegancka wartość.

Nowe zrozumienie osoby (w przeciwieństwie do praktyki politycznej i społecznej państwa posiadającego) nie tylko głoszącej literaturę, ale także karmi swój bardzo rozwój. Belinsky zauważył: " Pierwsze rosyjskie czasopisma, których nazwy są teraz zapomniane, zostały opublikowane przez kręgi młodych ludzi, przyniósł między sobą poprzez wspólną pasję do literatury. Edukacja odprawia ludzi ... którzy wśród tych, którzy mają prawo do osoby, nie chce w całej duszy, tak że ta publica wzrosła, a nie w dzień, ale przez godzinę dorastali naszych wspaniałych wojowników!».

Udział milionów ludzi o różnych klasach w "Wielkiej Metamorfozie" urodziły osobowość ideiJej godność była mierzona siłą patriotyzmu, a obywatelstwo określone samoświadomość. W tym czasie w Europie Zachodniej humanizm został zdeformowany. Filozofia indywidualizmu zniszczyła idealną wolną, harmoniczną, solidną osobę.

Rosja rozwiązała problem osobisty. Krajowy czynnik wpłynął na pojawiające się rosyjską ideologię humanistyczną. W przyszłości czynnik społeczny związany z powstaniem EMEPEAN PUGACHEVA 1773-1775 zadeklaruje, co pogłębię filozofię osoby, patriot, obywatela.

Znaki tej ideologii wpłynęło na artystyczną praktykę dużych poetów rosyjskiego klasycyzmu.

Klasycyzm jako kierunek powstał przed wszystkimi we Francji w XVII wieku. Francuski klasyzm oddalił człowieka i od wpływu religijnej moralności kościoła, kładąc ludzki umysł jako najwyższy i niewyobrażalny autorytet. Pragnienie zatwierdzenia osoby jako najwyższej wartości bycia, aby bronić swoich praw, aby określić, że wszystko jest w nim naprawdę piękne. Klasycyzm - spadkobierca starożytności, duchowo zjednoczonego człowieczeństwa, wyprodukowanego total Language., Przygotowanie warunków do wyrażenia w języku klasycyzmu oryginalnych ideałów, indywidualne doświadczenie życia historycznego każdego narodu, krajowe rozwiązania problemów uniwersalnych, ujawnianie ideału tej osoby w określonej manifestacji, w życiu społecznym, w Krajowa i historyczna warunkowość.

Rosyjski klasycyzm. – niezbędny etap rozwoju literatury rosyjskiej jako paneuropejski. Stworzył ogólnotną sztukę, intensywnie rozwijającą się. Stworzył sztukę wielobranową, z zaawansowanym rozwojem poezja. Proza Rozwija się później - od lat 6760.y. i dalej kolejna estetyczna podstawa. Wiele gatunków poezji teryric i satyrycznej został opracowany na wysiłki kilku pokoleń poetów. Poecicy klasycyści. (Lomonosov, Sumarokov, Heraskov, Princess) Zatwierdzony gatunek tragedia.Przygotowanie warunków dla sukcesu teatralnego. Pod kierunkiem Sumarokowa, rosyjski teatr, stworzony przez niego w 1756 r., Zaczął intensywnie rozwijać się, produkując idealnie obywatelstwa, Formowanie idea bohatera. Rozwój kultury poetyckiej, rozwój artystycznych doświadczeń antyków i sztuki europejskiej, włączenie go w literaturze krajowej, przyczynia się do ujawnienia analitycznego świata psychicznego danej osoby w poezji.

Klasycyzm stworzonych Francji poetyka regulacyjna., Podporządkowanie świadomości pisarza i artysty z ścisłymi zasadami, surowo regulować proces twórczy. W Rosji poetyka klasycyzmu została zawarta niejednoznacznie, przeważana osobisty początek sprzeciwił się systemowi regulacyjnym i regułom w literaturze. To jest istota opcja krajowarosyjski klasycyzm. Jego cholera: Komunikacja z folklorem, rozwój satyrycznego kierunku. Poeci na emeryturze z estetycznego kodu regulacyjnego. Charakterystycznym przykładem jest albo kreatywność Lomonosowa, wyrażona przez osobę autora, jego poglądów i postaw wobec przedstawionych. Naruszył wiele ścisłych zasad, stworzył nową formę OD, ucieleśnił szczegóły życia politycznego i krajowego Rosji.

Lomonosov poetycznie podsumował doświadczenie narodu tej epoki, nadrukowano rozszerzenie stanu rosyjskiego, tworząc geograficzny wizerunek Rosji. Jego poezja opracowała samoświadomość rosyjskich ludzi, ucieleśniając potężny ładunek emocjonalnej energii patriotyzmu człowieka, dumy i podziwu dla ich ojczyzny. Wizerunek ojczyzny, stworzony przez Lomonosowa, dowiedział się o kolejnej tradycji poetyckiej (wiersz Batyushkova "Transfer przez Ren" i Puszkin "Slewiishers z Rosji").

Lomonosov w prezentach narodowych wyraził ducha narodu rozwijającego się. Stał się Pafos jego poezji idea zatwierdzenia wielkości i mocy Rosji, młodzież, energia i kreatywne działania narodu. Poezja Lomonosov istniała obok satyrycznego kierunku, którego wynikiem był Kantemir. Witalność miejsca docelowego Lomonosowa potwierdziła kolejną historię rosyjskiej poezji XVIII-XIX stuleci.

Druga połowa wieku była niespokojna w warunkach społecznych. Pamięć wojny chłopskiej wynosi 1773-1775. PUGACHEVA zachowa nie tylko ludzi, ale także moc. Wkrótce w 1789 roku rewolucja wybuchła we Francji. Wiara urodził się w triumfie umysłu i wolności. W tej fali pojawia się ruch edukacyjny.. Oświecnicy skrytykowali moc i kościół, broniąc wolności ludzi i mężczyzny. Idealiści szczerze wierzyli, że nierówność i zniewolenie ludzi stało się z nieuzasadnionej ludzi. w związku z tym główny cel położyć oświecenie NaródJednocześnie promuje wolność.

Określenie niesprawiedliwością istniejącego społeczeństwa, oświecnicy uzasadniają zależność moralności, przekonań i poglądów ludzi z warunków ich życia. Jeśli warunki życia są nierozsądne, stwierdzili, że powinni je zmienić, a następnie prześladowanie ludzi będzie lepsze, w społeczeństwie entuzjastyczna sprawiedliwość. Prawa w państwie monarchistycznym ustanawiają zatem monarchę, jeśli oświecą monarchę, zacznie publikować uczciwe prawa. Tak produkowany teoria polityczna oświeconego absolutyzmu. Taktyka oświecaczy - mieć wpływ na królów, "Dowiedz się", aby je królować.

Era rosyjskiego oświecenia wiąże się z działalnością całej Pleiadów pisarzy, naukowców i publicystów. Wczesne rosyjskie oświecy. - Kantemir, Tredyakovsky i Lomonosov - pierwsza połowa XVIII wieku, ogólne cele Oświecenia Ośrodkujące zostały przedstawione.

W latach 1760-170s. Nowe siły dołączyły do \u200b\u200brosyjskiego oświecenia. Na Public Arena, dziennikarz i pisarza Nikolai Novikov, Dramaturg i Prozaik Denis Fonvizin, filozof Jacob Kozelsky. Wraz z nimi naukowcy S. Desnaitsky, D. Anichkov, propagandysta i popularyzator ideologii edukacyjnej, profesor N. Kurgan, aktywnie pracuje, kompilator jednej z popularnych książek stulecia "pisania". W latach 80-tych. Novikov stworzony w Moskwie na podstawie największych ośrodków edukacyjnych w Moskwie na podstawie największego centrum podsumowania. Pod koniec 1780 roku. Młody pisarz dołączył do literatury, studenta rosyjskich oświecaczy, Ivan Krylova. Jednocześnie wyszli z prasy i dzieł Aleksandra Radishcheva.

Edukacja w ostatniej trzeciej XVIII wieku. Było wielki wpływ na ideologiczne życie społeczeństwo, przede wszystkim na rozwoju literatury i sztuki. Nawet pisarze, którzy nie zaakceptowali programu oświerzacza społecznego, poczuli wpływ filozofii edukacyjnej, nauczył się pomysłów edukacyjnych na temat pozornej wartości osoby i koncepcji oświeconego absolutyzmu.

W dużej mierze dzięki filozofii edukacyjnej W grudniu 1825 r. Nastąpiło bunt szlachty.

W Europie Zachodniej XVIII wieku. W sztuce była "rewolucja". Klasycyzm, założony w XVII wieku we Francji, nadal zajmował dominującą pozycję w wielu krajach. Ale w latach 1720-1760. Zaktualizowany Voltaire, który stworzył klasyzm przez usta pomysłów edukacyjnych. Postartościowałem niezadowolenie z klasycyzmu (regulatywność, regulacja i, główny, racjonalizm i filozoficzne odrzucenie idei osobowości). Podczas walki z klasycyzmem dwa nowe kierunki literatury, później zdefiniowane jako realizm i sentymentalizm.. To była rewolucja w sztuce.

Realizowanie epoki oświecenia jest mocno związane z klasyzmem. Jego oryginalnośćskładał się z trudności. interpretacja człowieka Klasycyzm.

"Rewolucja w sztuce" zajęła Rosję: powstaje realizm edukacyjny i sentymentalizm. Dominacja klasycyzmu w Rosji jest zakończona środkiem latulaci lat 1660.y. Społeczne sprzeczności Rosji mają zaawansowane nowe wymagania dla klasycznych poetów, podniesionymi kwestiami życia społecznego i politycznego państwa rosyjskiego.

Potrzeby czasu odpowiedziała na realizm edukacyjny, rozwijając nowe spojrzenie na społeczeństwo, tworząc nową filozofię ludzką jako wolną osobowość, której zaletą nie jest określona przez posiadłość, ale osobiste randki.

Na wczesnym etapie rosyjskiego realizmu - Z Phonwan do Pushkin - ważne zasady metody zostały zidentyfikowane i wyznaczone. to zrozumienie pozalinarnej wartości człowieka, wiara w swoją wielką rolę na działalności ziemi, patriotycznej, cywilnej i społecznej jako głównej ścieżki osobowość samoofirmacyjnaŻycie w społeczeństwie, wyjaśnienie osoby przez jego środowisko społeczne i wreszcie pierwsze kroki w artystycznej identyfikacji "tajemnic narodowości", w możliwości pokazywania rosyjskiego spojrzenia na rzeczy, rosyjski umysł. Najważniejszą cechą sposobu realistycznego działania jest ujawnienie jego sprzeczności społecznych, stosunku satyrycznego i oskarżającego do niego, które pozwoliło naraić się fragmentacji niewolnictwa dla całego narodu (Novikov, Fonvizin, Radishchev).

Pierwsze sukcesy Nowa metoda wygrała dramaturgia: Komedia Fonvizin "Brigadier", "Lady" położyła fundament dla realizmu rosyjskiego. Dalszy rozwój otrzyma w prozie.

Realizm edukacyjny otwarty i artystycznie ucieleśnił konflikt między starym a nową Rosją. Dlatego Fonvizin, a później Radishchev przedstawił nie dramatem rodzinnym, ale dramat idedey.. Jej bohater pochodzące z życia prywatnego, Umieściłem problemy społeczne przed nim, określam wybór działań odkrywających go samodzielna samorealizacja jego osobowości. Wszystko to przymocowane do realizmu edukacyjnego specjalną jakość charakteryzującej się słowem "Dziennikarstwo" jako specjalna forma artystyczna w realizmie oświecenia. W pełni pojawił się przed czytelnikiem. Życie ideologiczne kobiet, Jego związek ze światem Universal, odrzucenie prywatnego, egoistycznego "samotnego szczęścia".

Wydawnictwo zostało wygenerowane przez pragnienie pisarza, aby zadbać o ogólne dobro, a nie osobę oddzielną. Wiara oświecenia w umyśle przekonała, że \u200b\u200bsłowo miało potężną, skuteczną, niemal imperatywną siłę. Wyraźny w słowa prawdzieWydawało się, że miało natychmiast złożyć pożądane działanie - błąd rozproszenia. Dlatego najważniejszym zadaniem literatury była formulacja kodu moralnego, Bezpośrednie wyrażenie ideału, którego przewoźnika i wykonał pozytywny bohater. Psycholog jako ujawnienie sprzeczności świadomości człowieka było przeciwwskazane przez realizm edukacyjny. Racjonalizm wpłynął na budowę obrazów w Novikova, Fonvizin i Radishchevie.

"Rewolucja w sztuce" schwytany i poezjaStudyjowane przez regulację. Ale ten proces był trudniejszy. Realizm w poezji pokazał się innym niż w dramaturgii i prozie. Dużo zostało zrobione na rozwój realistycznych tekstów: " Derzhavin przedstawił nową zasadę sztuki, nowe kryterium wyboru jego funduszy - zasada indywidualnej ekspresjii". " Poetycki system klasycyzmu okazał się radykalnie zniszczony"(Gukovsky).

Jednocześnie z realizmem W wielu krajach - Anglia, Francja, Niemcy, a następnie w Rosji (1770-1790.) Utworzono inny kierunek literacki, który został wywołany sentymentalizm. Został stwierdził w walce z klasyzmem. Między realizmem XVIII wieku. i sentymentalizm wiele wspólnego. Oba kierunki związane z filozofią edukacyjną broniąły wartości pozalinarnej osoby, ujawniły duchowe bogactwo osobowości, wybierając swoich bohaterów nie tylko z szlachta, ale także z trzeciego środowiska nieruchomości - burżuazji, rzemieślników, chłopów. Oba kierunki sprzeciwiały się klasycyzmowi i przyczyniły się do demokratyzacji literatury.

Ale dużo I. podzielił się nimi, głównie obraz człowieka obrazu. Realizm, ujawniając osobowość, związał ją ze światem, wykazał zależność charakteru okoliczności bycia, na medium. Sentymentalizm, przekraczający osobę, zanurzył go w świecie życia moralnego, uwalniając go od mocy zewnętrznych okoliczności i życia. Sentymentalista pisarzy nie widzą relacji i uzależnienia od osoby z moralności, w środowisku, w którym żyje. Zdecydowali się wyzwolić osobę z mocy okoliczności, których sprzeciwiała się świat pasji i uczuć, została objawiona przez "tajną tajemnicę" - życie serca.

Rosyjski Sentymentalizm jest związany z Europejczykiem. Pisarze Rosji byli dobrze znani z dzieł angielskich, francuskich i niemieckich sentymentantów, którzy byli intensywnie przetłumaczone przez nich. Dlatego szczególna społeczność tematów, gatunków, motywów, a nawet bohaterów pisarzy tego kierunku. Twórca rosyjskiego sentymentalizmu Jako nowy i głęboko oryginalny system artystyczny był Karamzin. Jego kreatywność rozwinęła się w kierunku tradycji literatury rosyjskiej, składającą się do ogólnych i określonych wzorców. Oświecowie obudzili się u młodych mężczyzn Karamzina zainteresowanie człowiekiem - Duchowo bogata osobowość. Idea osobowości staje się fundamentalna w estetycznej koncepcji pisarzaCo zostało zatwierdzone do rozwiązania ożywionych problemów, więc Karamzin zawsze wykazał zainteresowanie, z jednej strony, do Szekspira, z drugiej strony transformacji Petrovsky, dumny ze sukcesu Rosji i narodu rosyjskiego.

Sentymentalizm Karamzin.związane z kierunkiem ogólnoeuropejskim okazał się na wiele sposobów nowy zjawisko. I nie tylko krajowe warunki życia, ale także czas oddzielony Karamzina od jego nauczycieli, określali oryginalność swojej pracy. Sentymentalizm Karamziny, ze względu na oświecenie, został ostatecznie opracowany w systemie sztuki w latach sprawdzania teorii oświecaczy w praktyce rewolucji francuskiej. Wiele w ideałach oświecenia czeku nie mogło stać. Kryzys oświecenia zajmie wiele jako największy dramat pomysłów, wstrząśnięty do myślenia Europy. Kryzys dramatyczny osobisty był dla Karamzina, znajdujący katastrofia bycia człowiekiem nowego czasu. Wszystko to określało specjalne, krajowe pojawienie się sentymentalizmu Karamzina.

Miłość do ludzkości zdefiniowała moralną i estetyczną pozycję Karamzina. Bez przyjęcia nauczania edukacyjnego równości społecznej (rozpoznał tylko moralną równość ludzi), Karamzin nie był zwolennikiem rewolucji, "gwałtownego" zniszczenia istniejącego systemu. Rewolucja francuska nie spełniała nadziei na ludzkość, nie zatwierdziła obiecanego królestwa umysłu. Wykazał, że wewnętrzne przyczyny historycznego rozwoju każdego kraju zawierają prawdę. Stąd bliskie zainteresowanie Karamzina do historii, jego włączenie do kreatywnej świadomości pisarza doprowadziło do budowy koncepcje historii kraju. Odpowiedzi na alarmujące problemy współczesności są obecnie przeszukiwane w głębokiej starożytności, w tym - przejawie ogólnych wzorców rozwoju rosyjskiej myśli i rosyjskiej literatury, a nie losowy i prywatny fakt biografii pisarza.

Od XVIII wieku literatura krajowa została stworzona w Rosji, która jest głównie szlachetną kulturą, koncentrując się na kulturze francuskiej szlachty. W tym samym czasie literatura rosyjska uporczywie starała się zbliżyć się do gleby narodowej.

« Poezja naszych prostych ludzi"(V.K. Trediakovsky) stał się celem rosyjskich pisarzy XVIII wieku. Wszyscy pisarze z Cantemir do Derzhavin, Karamzina i Radishcheva pokazali kreatywność ludową. Najpierw powszechnie. użyto przysłowców - A jako wyraz mądrości ludowej, a jako próbki poetyckiego, aforystical-jasnego, jednolitycznego frazy, który minął rosyjski pogląd na zjawiska życia - społeczne, domowe, polityczne.

Od czasu Petrovsky zaczął się rozwijać tradycja przetwarzania dzieł doustnej sztuki ludowej - bajki, epickie. Będą powszechnie stosowane w pracy M. Chulkova, V. Levshina, I. Dmitrieva, N. Karamzina.

Od lat 6760.y. Przysłów, piosenki, bajki, epickie są publikowane, opublikowane są kilka tuzin świńskiego wyjść przez kilka dziesięcioleci. Na początku XIX wieku. W wyniku uwagi zbieranie Kirsi Danilova zostanie wydany w kolekcji dzieł ludzi - spotkania rosyjskiej epety. Tak więc przez folk piosenki i przysłowia, demokratyczna ideologia "najechana" w wysokiej literaturze stała się wydarzeniem literackim, uczestnicząc w procesie tworzenia nowej literatury.

Walka o oryginalność literatury trwała bardzo długo (nie tylko na XVIII wieku, ale także w 19). Jej historyczne, krajowe i społeczne warunki dotknięte. Jednym z czynników był folklor. Od empirycznej asymilacji folkloru literatura przekazała bardziej złożone zadania. Dzieła sztuki ludowej służył jako model rozwijanie prawdziwie rosyjskiego stylu, wzbogacił język prac " rdzenne rosyjskie słowa", Idiomas. Folklor pomógł ujawnić " tajemnica narodowości", Rozumiem" zakręt umysłu rosyjskiego».

Wyśmiewanie, kpiący, ironia, żart, nadrukowany nie tylko w przysłowiach, ale także w bajkach, różnorodnych satyrycznych "Petrot", parodii sędziów, a nawet modlitwach, wyraziła ludowy widok fenomenę życia, była popularna ocena i Sąd WSZYSTKICH społecznie istniejące warunki życia społecznego, społecznego i życia. Humor argumentował moralną godność prostej osoby pozbawionej wolności społecznej i politycznej i praw człowieka. Przyczynił się do zachowania człowieka, pokazał dziedzictwo narodowe - brak kultury ludzi, owocnie wpływ na sztukę (napisałem M.m. Bakhtin w monografii "kreatywność Francois Rabl and Ludowa kultura średniowiecza i Renaissance", 1965).

Śmiech w niskich gatunkach klasycyzmu był literacki, efekt komiczny w "zabawnych wierszach heroicznych" urodził się z niezgodności stylistycznej między sylabą a tematem, językiem i bohaterem.

Manifestacja osobowości osoby w pracy zmuszona do wycofania się z zasad i głównych źródeł narodowych humoru. "Anthem broda" Lomonosov i Parody działa I.S. Barkova, niektóre Basni Sumarokov i wiersz. Yves. Majkova "Elisha lub podrażniona Vaca" bezpośrednio wykraczają poza dzieła satyryczne folk.

Charakterystyczna cecha Narracyjne maniery phonvizin i satyrycznych prac Novikova jest humor, skorelowany ze śmiechem ludowym. Charakterystyczne gatunki Novikov-satirika jest "szpital", "przepisy", Izvestia. Fonvizina - "Uniwersalna gramatyka sądowa", "Weaching, Prędkość w idealnym dniu", "wujka w wujek do siostrzenia", itd., Świadomie zorientowany folklor satyra, Parody Skorzystaj z "Petycji", "Instrukcje", "Nauczyki" , "Przepisy", tworząc nie tylko w XVII, ale także w XVIII wieku, szeroko rozpowszechniane na liście.

Korzystanie z ironii literatury rosyjskiej jest oznaczone Gogolem: " Mamy wiele ironii. Jest widoczna w naszych przysłowiach i piosenkach, a wszystko jest niesamowite, często tam, gdzie dusza najwyraźniej zostanie ranna i nie znajduje się w ogóle dla zabawy. Głębokość tej oryginalnej ironii nadal nas nie ujawniła, ponieważ poprzez podnoszenie wszystkich europejskich wychowawczych, zostaliśmy usunięci z natywnego korzenia ... Trudno znaleźć rosyjską osobę, w której nie będzie łączną, wraz z Zmniejszenie prawdy, nieruchomości - ponad coś naprawdę się śmiejego" Ta nieruchomość Gogol zobaczył z Phonwan i Derzhavin. Ten ostatni, według niego " sól soli rozrzuciła go w jej większa połowa jego».

Żart jest główną cechą stylistyczną nowej poezji Derzhavin, jego zaktualizowany nieparzyste. Później da sobie stworzenie "zabawnej rosyjskiej sylaby".

Osunięcie konfliktu publicznego doprowadziło do pojawienia się tematu społecznego i nowych bohaterów - chłopów. Russian Serf były przedstawione w eseje, w komicznej operze, w piosence literackiej, w wierszu Iroi-komicznym, w zmienionej Odzie. Przysłów i piosenki przeniesione ideały ludowe i zrozumienie życia.

Folklor jest podłączony i problem narodu. Pisarze-realistyczny XIX wiek. - Puszkin, Gogol zobaczył manifestację w niektórych dziełach XVIII wieku, podkreślił Natopolis komedii Phonvizina, wierszy Derzhavin, prozy i Basen Krylov. Belinsky napisał o tym szczegółowo. W "Dreams literackich" twierdził: " Nasi ludzie są lojalnościami wobec wizerunku obrazów rosyjskich życia" Na tej podstawie umieścił "niewyrażalny", "żal z umysłu" i "audytora" w jednej serii "pesów dramatycznych ludowych". Mówiąc o Derzhavin, Belinsky podkreślił inny aspekt narodowości: w jego wierszach "Praktyczna filozofia umysłu rosyjskiego" jest widoczna ".

Później, w latach 40. XIX wieku, dla Belinsky, treść narodu wzbogaci pojęcie demokratyczności. A narodowość będzie związana z bramkami Krylova. To on, zgodnie z myślą o krytyce, przyczynia się do literatury " zupełnie nowy element dla niego - narodowość, która tylko pękła i błysnęła czasami w kompozycjach Derzhaf».

Zaawansowana literatura XVIII wiek. Narodowość była nieodłączna jako lojalność wobec obrazów życia rosyjskiego, jako wyraz rosyjskiego spojrzenia na rzeczy. Synteza demokratycznego i obywatela w dziełach realistycznych pisarzy jest obecna w dziełach Puszkina i Gogolu - są w stanie spojrzeć na świat "przez oczy całego ludzi".

Radishchev określiła specjalny charakter folklorystyczny. Piosenki i bajki, Przysłów i intensywność, Epics i Duchowe wersety świadczyły nie tylko o dziedzinie artystycznej osoby, ale także o jego potężnej działalności duchowej, zdolność do pracy. A powstanie uciśnionych dla Radishcheva jest najwyższą formą aktywności ludowej, specjalnej kreatywności ludowej, która oświeca się i budzi w każdej duchowej bogatej osobowości. Z takich pozycji i zbliżył się do Radishchev do Folkloru. Herzen powiedział, że w piosence autor "Podróżowanie z Petersburga do Moskwy" znalazło "klucz do sakramentów ludzi". Radishchev polegał na rewolucji w Rosji, jego zdaniem przekształca wygląd ojczyzny, ponieważ uczyni go ludźmi, którzy kwalifikują się do jakości i funkcji: "Twardość w przedsiębiorstwach", "niestrudzająco wykonane" z pewnością obróci się z czasem Kiedy "Przychodzi Godina", aby zmniejszyć "Bliss Public".

Taki długi sposób literatury rosyjskiej o narodowości i tożsamości narodowej. Najważniejszy problem - połączenie humanistyczne i folku zaczęło być rozwiązane w całym wieku - Z Cantemir i Lomonosova do Puszkina, ze względu na zarówno historyczne czasy, jak i okoliczności rozwoju społecznego i krajowego Rosji.

Stara rosyjska literatura powstała w XI wieku i rozwinęła się przez siedem stuleci do Ery Petrovsky. Kijów Rus zastąpiła czasy głównych Rosji z ceną w Vladimir, kronika krajów rosyjskiej przeżyła inwazję Tatarskiej Mon-Golo, uwolnioną od jarzma. Wielki Książę Moskwy stał się królem, suwerena całej Goryy i Belzyi, a Malią Rusi. Ostatnia zmarła z "kolana Rurikova" umarła, dynastia Romanova panowała na tronie. Rus stał się różowy, przechodząc najbogatsze tradycje literackie przez jego następcę.

Termin "stara rosyjska literatura" jest warunkowym. Począwszy od XIII wieku literatura studiowała przez nas, jest literaturą pre-potożową średniowiecza. Kontynuując spożywanie terminu powierzonego historycznie z nazwanym zjawiskiem, nie zapomnimy o jego prawdziwym znaczeniu.

Stara literatura rosyjska jest podzielona na kilka okresów (według D. S. Likhachev):

• literatura Kijowskiego Rus (XII-XIII stuleci);
• literatura XIV-XV stuleci;
• literatura XVI wieku;
• literatura XVII wieku.

W epoce Kijowie Rus nastąpił tworzenie gatunków literackich, ustanowiono fundacje wszystkich wschodnich słowiańskich Teeratorów Lee-Teatorów - rosyjski, ukraiński, białoruski. W tym czasie gatunki literatów greckich i bizantyjskich zaczynają rozwijać się na glebie narodowej. W procesie stania się starożytnym językiem rosyjskiej legitymacji, nie tylko ożywionym językiem tego czasu, ale także innego języka, trochę samego siebie, choć wódki pochodzenia, jest językiem Staroslavansky (kościół słowiański).

Literatura kolejnych dwóch okresów jest już literaturą ludności Rosji, która nabyła niezależność narodową na północno-wschodniej Rosji. Jest to czas tworzenia tradycji, rozwój nowych pomysłów w kulturze rosyjskiej i słownej, czas, który nazywa się zapobieganiem.

XVI wieku - czas rozwoju gatunków dziennikarskich. Twórz "Domostroy" - łuk codziennych zasad i instrukcji, odzwierciedlając zasady życia patriarchalnego. "Domostroy" Trea-Buet Germanity.

Podczas panowania Iwana Strumienia "Wielki Minei Cheti" powstaje - zestaw dwunastu książek, w tym czytanie przez co miesiąc. Każda z dwunastu numerów książek z You-Xiani pięćset do dwóch tysięcy arkuszy dużego formatu. Skład białych list trwał około dwudziestu pięciu lat. Książki obejmują prace różnych gatunków, tworzyć, przeniesioną i edycję dużej ilości rosyjskich pisarzy, tłumaczy, skrybu i korespondencji. W tym samym czasie powstaje "łuk twarzy", który zawiera pozycję historii świata z stworzenia świata do XV wieku. Zachowane dziesięć objętości wynosi około dziesięciu tysięcy arkuszy, ozdobione 17,744 miniatur (ilustracje kolorów).

XVII wieku - Era, kiedy zmienia się światopospolitość ludzi, stojących form literackich, pojawiają się nowe gatunki i pomysły. Planuje się przejść do literatury Petrovsky. Rozwijają się literatura satyryczna i domowa, centrum uwagi stopniowo porusza się do życia prostej osoby - nie Kniak-Zya, a nie święty.

Stara literatura rosyjska nie jest jak literatura nowego czasu: przeniknięta przez inne myśli i uczucia, w nim inny sposób życia życia i osoby, innego systemu gatunków.

W epoce w średnim wieku nie można spędzić wyraźnej granicy między literaturą świeckiej i kościoła. Rozwinęli się razem, nie zaprzeczając, ale wzbogacając jeden inny. Główne typy starej rosyjskiej kreatywności literackiej - Logowanie, Zhiya, elokwencjaco zawiera nauczanie, gatunki pochwała i słowa; Historie wojskowe, HOZING (Walking) i ambasador. Poeci, dramaturgia, powieść, historia w nowoczesnym zrozumieniu tych gatunków w stuleci XI-XVI nie była. Powstają tylko w XVII wieku.

Wszystkie gatunki starej literatury rosyjskiej rozwijają się w bliskiej relacji z oralową kreatywnością ludową. Większość wszystkich elementów podszewki ludowej wpłynęła na kronikę. Podobnie jak folklor, starożytna rosyjska literatura nie znała koncepcji praw autorskich: każdy skryba może używać wszystkiego, co zostało napisane przed nim. Objawiano to w powszechnych pożyczkach tekstowych. Piss dążyły do \u200b\u200bpozostawienia niezmienione tylko teksty książek liturczycznych i prawodawstwa.

Główną rolą książki w kulturze starożytnej Rosji jest służyć jako środek zbawienia duszy. W tym względzie najważniejsze był uznany za Nowy Testament, święte Pismo Święte, święte kreacje, literatura i tradycje kościelne. Ważne były również dzieła historyczne i zabytki pisania biznesu. Światowy Soczi, który nie prowadził celów dydaktycznych, były mniej cenione. Uznano im za "Sieter".

Na początku rozwoju stara rosyjska literatura jest bardzo ściśle związana z życiem, zwłaszcza przez LIRRORES. Produkcja oprócz znaczeń literackich, również stosuje się. Tylko stopniowo z czasem należy zastosować oddzielenie funkcji artystycznej i estetycznej.

Stara literatura rosyjska - pre-rynek, średniowieczny, egzamin pokazuje nam, jak różni jest nasze postrzeganie świata z percepcji naszych przodków. W świadomości życia starożytnej Rosji książka była symbolem chrześcijaństwa, oświecenia i specjalnego stylu życia. Podczas testowania Christ-Annii idolatowie przede wszystkim audyt był książką. W "Życie Książę Prince Vladimir" jest oceniane, ponieważ poganie zażądały, aby Patriarcha Fotiy umieścił książkę w ogniu, który uczy wiary chrześcijańskiej. Evan-hel nie spalił się w ogniu. Zadziwiające poganie wierzyły w walizkę nowego nauczania i ochrzczeni. Zarówno książka, jak i pisemna napisana nazwa cudu halo. Słowiański ABC został podany przez Konstantinę po modlitwie jako boskiego objawienia. Koncepcje "chrześcijaństwa", "książki" i "cud" ściśle nawiązały do \u200b\u200bsiebie.

Wspaniałym języka rosyjskiego jest to, że osoba nawet z małym treningiem filologicznym może czytać (przygotowane) teksty prawie tysiąclecia. Ale często słowa, które wydają się nam, mają inne znaczenie, istnieje wiele niezrozumiałych słów, struktury składni są trudne do postrzegania. Nazwy obiektów, nazw, szczegóły życia, logika wydarzeń - wszystko wymaga komentarza. Nie straszyj w znaczeniu pracy, współczesnego czytnika, jak to było, oszukując się. Tak więc, na przykład "opowieść o Piotrze i Fevronia Muromsky" wydaje mu się zabawna bajka, a problem Problem BO-Goslovskaya i głębokość filozoficzna pozostają nie zauważone.

W ubiegłym wieku, stereo-rodzaje świadomości publicznej, normy zachowania, myślenie w Chel-Leng, radykalnie zmieniły się, stare słowa zyskały nowe znaczenie, działania były wypełnione innymi treściami. Już z wynalazkiem typografii do książki zaczął różnić. Materiał z witryny.

Początkowo cała literatura była Kościół wyłącznie. Tematy i idee dzieła mogą być inne, ale głęboko zakonnicza była kullobilność autorów i czytelników. Znajduje się to nie tylko w tekstach liturgicznych i teologów, ale także w opisie historii, w opowieściach wojskowych i świeckich działkach.

W reprezentacji średniowiecza prawosławnego "Zachodnia książka" była moralna zasługa i cnota, podejście osoby do zrozumienia Boga. Aby to zrobić, konieczne było czytanie i przeczytanie literatury duchowej. "Opowieść o minionych latach" pisze, że przybył Yaroslav Mud-Rye. Sztuka czytania polegała na powolnym, skoncentrowanym i celowym postrzeganiu pisemnego "semanta w Visse". Chita-Tel zatrzymał się, ponownie przeczytaj ważne miejsca, spójrz na głębiny znaczenia. Taka kultura czytania uczą się rozpoznawać za zewnętrzną skorupą ukrytej natury powyższego, zrozumieć "duchowy fioletowy" niewidzialny świat świata.

Książka jest mikrokosmosem, w którym "Miłośnicy Duatvitamius" cieszą się wieczną prawdami i otrzymują duchową medycynę - pocieszenie i nauczanie. Nie było konieczne czytanie drugiego Pya, ale przyzwyczajenie się z codziennego zgiełku i pustych destylacji. Uważano, że kontaktując się z pracą z grzesznymi myślami, niemożliwe jest wyciągnięcie niczego przydatnego dla duszy od niego. Do tej pory w naszej świadomości starożytna wiara pozostaje w cudownej mocy słowa.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania

Na tej stronie materiał na temat tematów:

• dispozycja starożytnej literatury rosyjskiej na Likhachev
• krótki opis okresu Domongolii
• okresy rozwoju literatury wschodniej
• krótko historia starej literatury rosyjskiej
• co uczy starożytnej literatury rosyjskiej

W epoce w średnim wieku nie można spędzić wyraźnej granicy między literaturą świeckiej i kościoła. Rozwinęli się razem, nie zaprzeczając, ale wzbogacając jeden inny. Głównymi rodzajami starej rosyjskiej kreatywności literackiej - literatura, życie, elokwencja, która obejmuje nauki, gatunki pochwały i słowa; Historie wojskowe, HOZING (chodzenie) i wiadomości. Poeci, dramaturgia, powieść, historia w nowoczesnym zrozumieniu tych gatunków w stuleci XI-XVI nie była. Powstają tylko w XVII wieku.
Wszystkie gatunki starej literatury rosyjskiej rozwijają się w relacji testowej z oralową kreatywnością ludową. Większość ze wszystkich elementów ludowych wpływa na kronikę. Podobnie jak folklor, starożytna rosyjska literatura nie znała koncepcji praw autorskich: każdy skryba może używać wszystkiego, co zostało napisane przed nim. Objawiano to w powszechnych pożyczkach tekstowych. Piss dążyły do \u200b\u200bpozostawienia niezmienione tylko teksty książek liturgicznych i aktów legislacyjnych.
Główną rolą książki w kulturze starożytnej Rosji jest służyć jako środek zbawienia duszy. W tym względzie najważniejsze był uznany za Nowy Testament, święte Pismo Święte, święte kreacje, literatura i tradycje kościelne. Ważne rozważane również dzieła historyczne i zabytki pisania biznesu. Światowe eseje, które nie prześladowały celów dydaktycznych. Uznano im za "Sieter".
Na początku rozwoju stara rosyjska literatura jest bardzo ściśle związana z życiem, zwłaszcza przez LIRRORES. Działa, oprócz znaczeń literackich, mają praktyczne, stosowane. Tylko stopniowo w czasie występuje oddzielenie funkcji artystycznej i estetycznej z gospodarstwa domowego, stosowane.
Stara literatura rosyjska - przedszkole, średniowieczny, studiujący pokazuje nam, jak różni nasze postrzeganie świata z percepcji naszych przodków. W świadomości mieszkańców starożytnej Rosji książka była symbolem chrześcijaństwa, oświecenia i specjalnego sposobu życia. Podczas testowania chrześcijaństwa przez bałwochwalców przede wszystkim audyt był książką. W "Życie Równych apostołów Prince Vladimir" mówi, jak poganie zażądały, aby Patriarcha Fotiy umieścił książkę w ogniu, który uczy wiary chrześcijańskiej. Ewangelia spaliła się w ogniu. Zadziwiające poganie wierzyły w prawdę nowego nauczania i ochrzczeni. Zarówno książka, jak i samo pisanie zmagały się przez cudowy halo. Słowiański ABC został podany przez Konstantinę po modlitwie jako boskiego objawienia. Koncepcje "chrześcijaństwa", "książki" i "cud" ściśle nawiązały do \u200b\u200bsiebie.
Wspaniałym języka rosyjskiego jest to, że osoba nawet z małym treningiem filologicznym może czytać (przygotowane) teksty prawie tysiąclecia. Ale często słowa, które wydają się nam znać, mają inne znaczenie, istnieje wiele niezrozumiałych słów, struktury składniowe są trudne. Nazwy obiektów, nazw, szczegóły życia, logika wydarzeń - wszystko wymaga komentarza. Nie próbując myśleć o pracy, współczesnym czytelniku, jak to było, oszukiwanie się. Tak więc na przykład "historia Piotra i Fevronia Muromsky" wydaje mu się zabawna bajka, a jej kwestie teologiczne i głębokość filozoficzna pozostają niezauważone.
W ubiegłym wieku, stereotypy świadomości publicznej, normy zachowania, ludzkiego myślenia, stare słowa zdobyły nowe znaczenie, działania zostały wypełnione innymi treściami. Już z wynalazkiem typografii do książki zaczął różnić.
Początkowo cała literatura była Kościół wyłącznie. Tematy i idee dzieła mogą być inne, ale głęboko zakonnicza była kuloną autorów i czytelników. Obchodzi to nie tylko w tekstach liturgicznych i teologicznych, ale także w opisie historii, w opowieściach wojskowych i świeckich działkach.
W reprezentacji średniowiecza prawosławnego "szacunek książki" była moralna zasługa i cnota, przywiozła człowieka do zrozumienia Boga. Aby to zrobić, konieczne było czytanie i przeczytanie literatury duchowej. "Opowieść o minionych latach" pisze, że przybył Jarosław. Sztuka czytania polegała na powolnej, skoncentrowanej i celowej percepcji napisanej przez "całe moje serce". Czytelnik zatrzymał się, ponownie przeczytać ważne miejsca, ostrożnie spoglądając na głębiny znaczenia. Taka kultura czytania nauczyła się rozpoznawać ukrytą naturę rzeczy za zewnętrzną skorupą, rozumiem "duchowy" świat jest niewidoczny do prostego oka.
Książka jest mikrokosmosem, w którym "Miłośnicy Duatvitamius" cieszą się wieczną prawdami i otrzymują duchową medycynę - pocieszenie i nauczanie. Nie trzeba było czytać pośpiechu, ale obejście z codziennego zgiełku i pustych destylacji. Uważano, że kontaktując się z pracą z grzesznymi myślami, niemożliwe jest wyciągnięcie niczego przydatnego dla duszy od niego. Do tej pory w naszej świadomości starożytna wiara pozostaje w cudownej mocy słowa.

Zgodnie z ustaloną tradycją, trzy główne etapy związane z okresami rozwoju państwa rosyjskiego przeznaczenia w rozwoju starej literatury rosyjskiej.

• 1. Literatura starożytnego rosyjskiego stanu XI - pierwsza połowa XIII wieku. Literatura tego okresu jest często określana jako literatura Kijodziej Rus.
• 2. Literatura okresu fragmentacji feudalnej i korzyści dla Unii północno-wschodniej Rosji (druga połowa XIII jest pierwszą połową stuleci XV).
• 3. Literatura okresu tworzenia i rozwoju scentralizowanego państwa rosyjskiego (XVI-XVII wieku).

Jednak podczas okresowej procesu literackiego należy wziąć pod uwagę:

• · Koło zabytków oryginalnych i translacyjnych, które pojawiły się w tym okresie.
• · Charakter pomysłów, tematy odzwierciedlone w literaturze.
• · Wiodące zasady wyświetlania rzeczywistości i charakteru gatunków, stylów określających specyfikę rozwoju literackiego tego okresu.

Pierwsi uczniowie starych rosyjskich zabytków są znani tylko z drugiej połowy XI wieku:

• - Ostromiro Ewangelia (1056-1057);
• - "Izborchik 1076";
• - "Blagger of the Grand Duke Svyatoslav 1073".

Większość prac utworzonych w XI-XII stuleci została zachowana tylko na późniejszych listach XIV-XVII wieku.

Jednak intensywny rozwój pisania w Rosji rozpoczął się po oficjalnym przyjęciu chrześcijaństwa w 988 roku. W tym samym czasie powstała pewien system edukacji. W latach 30. XI wieku Pikrimy pracują, którzy nie tylko przepisują książki, ale także przetłumaczyć je z greckiego. Wszystko to pozwala podświetlić koniec X - pierwszej połowy XI wieku jako pierwszy okres tworzenia starożytnej literatury rosyjskiej. O kręgu dzieł tego okresu, ich podmioty, pomysły, gatunki i style nie ma informacji.

Drugim okresem jest środek XI - pierwsza trzecia część XII wieku - literatura Kijodziej Rus. Ten okres śmierci pierwotnej starej literatury rosyjskiej reprezentowanej przez gatunki Dydaktycznych "Słowo" (Feodosiusa Pechersky, Luke Look), odmian gatunków oryginalnego życia ("opowieść" i "czytanie" o Borisie i Glebie "Życie Feodosia Pechersk "," Pamięć i pochwała Praise Vladimir ") Legendy historyczne, przywódcy, legendy, które były podstawą kroników, które na początku XII wieku otrzymuje nazwę" Opowieść o latach Bygone ".

Tłumaczona literatura w tym okresie jest szeroko reprezentowana przez kolekcje filozoficzne - dydaktyczne i moralnie - dydaktyczne, równiarki ..., historyczne kroniki, apokryficzne prace.

Centralny temat starej literatury rosyjskiej staje się tematem rosyjskiej ziemi, idea jego wielkości, integralności, suwerenności.

W tym okresie rozwijają się różne style: epicki, dokumentalny historyczny, dydaktyczny, emocjonalny ekspresyjny, autograficzny, które są czasami obecne w tej samej pracy.

Trzeci okres jest drugim trzecim XII - pierwsza połowa XIII stuleci. Jest to literatura okresu feudalnego fragmentacji, gdy rosyjska ziemia pękła do wielu niezależnych pół-stanów. Rozwój literatury staje się regionalny w naturze. W oparciu o literaturę Kijowskiej Rus tworzone są lokalne szkoły literackie: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kijów-Chernigovskaya, Galico-Volynskaya, Polocim-Smolenskaya, Town-Pinskaya, która będzie następnie źródłem formowania literatury trzech Krople braterskie - rosyjski, ukraiński i białoruski.

W tych ośrodkach regionalnych, regionalne strzelanie, agiografia, gatunki turystyczne, agenci historycznych rozwijają się.

W wierzchołek literatury tego okresu było "Słowo o pułku Igor's Regiment", mocno związane z tradycjami wydechowymi heroicznego Epicka Durane. Oryginalne prace jasne to "słowo" ostrzałka Daniela i "Słowo o śmierci Rosyjskiej Ziemi".

Czwartym okresem jest druga połowa XIII-XV wieków - literatura z zdobywcami Mongol-Tatr i początek tworzenia scentralizowanego państwa rosyjskiego, tworzeniem wielkiego rosyjskiego narodu. Rozwój literatury w tym okresie odbywa się w takich wiodących ośrodkach kulturalnych jak Moskwa, Novogorod, Pskov, Tver.

Świadomość potrzeby zwalczania zakłóceń, doprowadziła do spójności sił ludowych, a ta walka jest ręka w dłoni z politycznym stowarzyszeniem Rosji wokół jednego centrum, który staje się Moskwa.

Ważnym kamieniem milowym w życiu politycznym i kulturalnym Rosji było zwycięstwo przytłoczeni przez rosyjskich ludzi na dziedzinie Kulikowa we wrześniu 1380 roku nad Horą Masamy. Pokazała, że \u200b\u200bRosja ma siły na decydującą walkę z zniewijami, a siła ta jest w stanie rajdować i zjednoczyć scentralizowaną moc Wielkiego Duke Moskovsky.

W literaturze tego czasu brygadzista staje się płomieniem walki z ekslawersami ingenowymi - Mongol-Tatars i temat wzmacniania państwa rosyjskiego, gloryfikację walcowania i moralnych wyczynów rosyjskich, ich aktów. Literatura i wizualna sztuka ujawniają moralny ideał osoby.

Dalszy rozwój otrzymuje styl historycznej narracji. Wpływa na demokratyczne segmenty lądowania ludności, z jednej strony i kółko kręgów - z drugiej.

W historycznej narracji rozrywka, fikcja artystyczna zaczyna przenikać. Fikcyjne legendy przyjęte na historyczne ("Opowieść o województwie Mutyansky Dracula", "Opowieść o basarche"). Publizacji, trendy polityczne, które podkreślają znaczenie Rosji i centrum Moskwy - sukcesję polityczną i kulturową w zakresie uprawnień świata orzekania są wzmocnione w tych legendach.

W XV wieku literatura Novgorod osiąga jego Heyday, jasno odzwierciedlając ostrą walkę klas w ramach Feudal City Republic. Nowogród Ladree odgrywał ważną rolę w rozwoju starej literatury rosyjskiej.

Rozwój stylu "Idealizujący biograf" planowany jest w literaturze Tver. Z demokratyczną kulturą miejską "Spacer po trzech morzach" Athanasius Nikiitina jest podłączony.

W literaturze zainteresowanie stanami psychologicznymi duszy ludzkiej, dynamika uczuć i emocji wzrasta.

Literatura tego okresu odzwierciedlała główne cechy charakteru składanej wielkiej rosyjskiej natury: oporu, heroizmu, zdolność do przeniesienia przeciwności i trudności, będzie walka i zwycięstwo, miłość do ojczyzny i odpowiedzialności za swoje przeznaczenie.

Piąty okres rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej spadają na końcu XV-XVI stuleci. Jest to okres literatury scentralizowanego państwa rosyjskiego. W rozwoju literatury jest oznaczony procesem łączenia lokalnej literatury regionalnej w pojedynczą literaturę wspólnotową, która dała ideologicznemu uzasadnianie scentralizowanego stanu suwerena. Ostra wewnętrzna walka polityczna o wzmocnienie wyjątkowej mocy wielkiego księcia, a następnie suweren całej Rosji wynika z bezprecedensowego kwitnącego dziennikarstwa.

Oficjalny styl Ery staje się reprezentatywnym, wspaniałym, dobrze skrzydłowym stylem Szkoły Literackiej Makareva. Polityczna literatura dziennikarska powoduje więcej wolnych, żywych form literackich związanych z pisaniem biznesowym, codziennym wejściem do gospodarstwa domowego.

Dwa trendy są śledzone w literaturze: Jeden - przestrzeganie ścisłych zasad i kanonów pisania, rytuału kościelnego, tekstu domowego; Innym jest naruszenie tych zasad, zniszczenie tych kanonów. Te ostatnie zaczyna manifestować się nie tylko w dziennikarstwie, ale także w agiografii i narracji historycznej.

Szósty okres rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej spada w XVII wieku. Charakter rozwoju literackiego pozwala przeznaczyć dwa etapy w tym okresie:

• 1st: od początku stulecia do 60 lat;
• 2: 60. - koniec XVII wieku. Pierwszy kwartał XVIII wieku.

Pierwszy etap jest związany z rozwojem i transformacją tradycyjnych i agiograficznych gatunków starej literatury rosyjskiej. Wydarzenia pierwszej wojny chłopskiej i walkę rosyjskich osób z polsko-szwedzką interwencją były osłabione na ideologii religijnej, przebieg wydarzeń historycznych. W życiu publicznym, politycznym i kulturalnym kraju zintensyfikowała rolę populacji pozę - handlu i rzemiosła. Pojawił się nowy demokratyczny czytnik. Odpowiadając na jego prośby, literatura rozszerza zakres rzeczywistości, zmienia wcześniej ustalony system gatunkowy. Życie zmienia się w opisie życia, gatunek historii historycznej demokratyzuje.

Drugi etap rozwoju rosyjskiej literatury drugiej połowy XVII wieku jest związane z reformą Kościoła Nikon, z wydarzeniami historycznych zjednoczenia Ukrainy i Rosji, po czym intensywny proces penetracji do starożytnej literatury rosyjskiej Zaczęła się literaturze zachodniej europejskiej. Historyczna historia, utrata relacji z konkretnymi faktami, staje się zabawną narracją. Życie staje się nie tylko życiem domowym, ale także przez autobiografię - spowiedź gorącego zbuntowanego serca. Tradycyjne gatunki kościoła i biznesu pisania stają się przedmiotami parodii literackiej: Serwis Kościoła Paroding do służby Kabaku, życie świętej - w życiu pijaka. Szeroka fala w literaturze pędzi folklor. Gatunki folk satyrycznej bajki, epicki teksty piosenek są organicznie zawarte w dziełach literackich.

Proces tożsamości tożsamości znajduje odzwierciedlenie w nowym gatunku - opowieściach domowych, w którym pojawia się nowy bohater - syn kupca, wir, zakorzeniony szlachcic. Charakter zmian literatury tłumaczenia.

Proces demokratyzacji literatury spotyka się z odpowiedzią z dominującej majątku. W kółkach sądowych, sztuczny styl regulacyjny, ceremonialna estetyka, tętniący się tami piosenkami ludowymi są przeciwne sztucznej suszonej poezji książki, demokratycznej satyry - moralnej abstrakcji Satiry na moralności w ogóle, dramatem ludzi jest Trybunałem i Komedie Szkoły.

Nauka akademicka wykorzystuje periodyzację starożytnej literatury rosyjskiej, w oparciu o zasadę historyczną, począwszy od XI wieku:

• Literatura Kijów Rus (XI - pierwsza trzecia XIII wieku)
• Literatura okresu fragmentacji i jarzma Tatar-mongolskiego (druga trzecia XII-XIV stuleci)
• Literatura czasu ujednolicenia północno-wschodniej części w Unified Moskwa stanu (koniec XIV - początek XV wieku)
• Literatura scentralizowanego państwa rosyjskiego (koniec XV-XVI stuleci)
• Literatura etapu tworzenia narodu rosyjskiego (XVI-XVII wieku)

Etapy w tej periodyzacji były najważniejszymi wydarzeniami historycznymi, takimi jak

• inwazja Tatar-Mongol w 1237-1240,
• pojawienie się szczegółowych odstępstw na przestrzeni Rusa Kievan,
• association of Northeastern Lands,
• elewacja Moskwy i stworzenie państwa Moskwy, jego dalsze kwitnące i alokacja narodu rosyjskiego.

Ale opinie i na ten wynik w historykach literatury rozbieżnej. Wszystkie istniejące okresy są podobne, ale jednocześnie różnią się. Liczba kroków waha się od 4 do 7. Próbowano D.I. Chizhevsky, D.S. Likhacheva, g.k. Wagner przeznacza okresy w starożytnej literaturze rosyjskiej, opartej na stylu epoki. Ale naukowcy nie dotarli do wspólnej opinii.

Literatura Kijów Rus (XI - pierwsza trzecia XIII wieku)

Literatura tego okresu powstała wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa w Rosji, jest ściśle związana z Kościołem. Pierwszymi kronikami były mnisi katedry w Sofii i klasztoru Kijów-Pechersk.

"Opowieść o latach Bygone" to starożytne pisemne źródło tego czasu. Składa się z materiałów pisanych i przepisywanych przez kilku autorów XI wieku. Osiągnął "opowieść o minionych latach" w formie Lavrenvsky, Ipatievsky i Radziwill list utworzonych w kolejnych stuleciach. W kronikach w sekwencji chronologicznej, główne wydarzenia w państwie i na świecie opisano, dynastie książąt, kampanie zbrojne, opisano historie biblijne, historie i legendy z powodu kreatywności ludowej jamy ustnej i pism świętych. Historia Kijodziej Rus, wielu interpretować dokładnie to źródło.

Inne próbki literatury tego okresu były:

• oratoriczna proza \u200b\u200b"Słowo Prawo i Grace" (1037 - 1050 lat. XI wieku) ilunie,
• lista przepisów prawnych "Russian Pravda" (1019-1054) Yaroslav Wise,
• life Opis "Opowieść Borisa i Gleb" (środek XI wieku) nieznanego autora,
• proza Pedagogiczna "Weeding dla dzieci" Vladimir Monomakh,
• próbka rekordów pielgrzymkowych "Walking Iguman Daniel",
• "Modląc się" Ostrzałka Daniela (1213 - 1236),
• odbicia filozoficzne "przypowieść o ludzkiej duszy" Kirill Torovsky (koniec XII wieku).

W 2000 r. Znaleziono trzy drewniane łopaty z porysowanymi literami w archeologów Novogorod. To odkrycie zostało nazwane kodem Novgorod i datą go nie później niż 1 kwartał XI wieku. Psalmy są napisane na czaszkach, ale pod woskiem "Ukryte" bardziej starożytne teksty. Sól ta zagadka, jak tajemnica "Velebook", naukowcy nadal są.

Literatura okresu fragmentacji (Mid-XIII-XIV wiek)

Podczas braku jednego centrum głównej pisowni w poszczególnych krajowych zostało przeprowadzonych na siebie. Kijów, Boże Narodzenie kolekcje Nowogród i Pskov dotarły do \u200b\u200bnas. Legendarne "słowo o pułku Igor" (około 1185) stało się apogee rozwoju literatury okresu fragmentacji. Napisany przez język figuratywny, który wchłaniał przekonania krajowe "Słowo o pułku Igor" powiedział o kampanii rosyjskich książąt w 1185 r. Przeciwko Polovtsy, który zakończył się niepowodzeniem. Słowo jest nasycone patriotyzmem i pragnieniem zjednoczenia rozproszonych krajów rosyjskich.

Jest taki gatunek jak historia wojskowa:

• "Opowieść o zabijaniu w Horde Michaił Chernigovsky i bojarina jego fedora"
• "Historia ruiny Ryazan Batym".

W "Słowu o zabijanej ziemi rosyjskiej", aw "Życiu Aleksandra Newskiego", napisane po śmierci Wielkiego Księcia, wielkości i siły rosyjskiej ziemi, odwagi i chwały rosyjskiego wojownika wyzwania.

Literatura czasu ujednolicenia północno-wschodniej części w Unified Moskwa stanu (koniec XIV - początek XV wieku)

Literatura dominuje styl i tematyczny styl emocjonalny. Po okresie tatarsko-mongolskim w wielu dużych miastach obiady są odrodzone, pojawiają się dzieła przyrody historycznej i pagowej eografii. Na fali podziwu z zwycięstwa w bitwie Kulikovsky, wojsko prowadzi "opowieść o chłopcu Mamaev" i "Zadonchina".

Literatura scentralizowanego państwa rosyjskiego (koniec XV-XVI stuleci)

Literatura tłumaczenia, Publizm, Rozwój prozy historycznej.

Ustanowić w tym okresie i fikcji (świecka literatura narracyjna przetłumaczona z innych języków):

• "Opowieść o Dracula"

• "Opowieść o masgerge".

Literatura etapu tworzenia narodu rosyjskiego (XVI-XVII wieku)

W tym okresie dominują tradycyjne formy, oficjalny wpływ na literaturę ze strony władców, są tłumione pojedyncze style.

• "Życie w Avvakum Protopopa", napisane przez siebie,
• "Opowieść o Piotrze i Fevronia Muromsky" Yermolaya-Erasta,
• kolekcja duchowych zasad i instrukcji "Domostroy", przypisywany kapłanowi Katedry Zwiastowania Sylovestra,
• kolekcja treści religijnych "Wielki Chetty Mini",
• travel Records ambasadorów "Czas Trifon Korobeynikov do Tsargrad"

i "Opowieść o awarii i pochówku M.v. Skopina-Shuisky "- najjaśniejsze dzieła tego czasu.

W tym okresie przeprowadzono przejście do nowej literatury, której podstawą był profesjonalizm każdego konkretnego autora, jego osobistego postrzegania rzeczywistości, protestów i preferencji.