"Wojna i pokój": arcydzieło lub "wrażliwy gruz"? Lwa Tołstoja i jego wojna i świat pracy Lwa Wojny Tołstoja i świata.

Odrzucenie tradycyjnej historii, w szczególności interpretację wydarzeń 1812 r., Stopniowo rozwinęła się w grubości. Początek lat 60. jest czasem odsetek w historii, w szczególności do ery Aleksandra I i napoleońskich wojen. Książki poświęcone tej epoce są publikowane, historycy czytają wykłady publiczne. Tołstoj nie pozostaje na boku: właśnie w tej chwili zbliża się do powieści historycznej. Po przeczytaniu oficjalnej pracy historyk Aleksandra Mikhailovsky-Danilevsky, który namalował Kutuzowa, wierny wykonawca strategicznych idei Aleksandra I, Tołstoj wyraził pragnienie "sporządzić prawdziwą prawdziwą historię Europy obecnego stulecia"; Praca Adolf Thieres. Adolf Tier (1797-1877) - francuski historyk i polityk. Był pierwszym, który napisał historię naukową rewolucji francuskiej, która była bardzo popularna - sprzedano około 150 tysięcy egzemplarzy sprzedawanych ponad pół wieku. Wydał "Historia Konsulatu i Empire" - szczegółowy zasięg ery Napoleona I. Tiere była ważną postacią polityczną: kierował rząd dwukrotnie pod monarchią lipca i stał się pierwszym prezydentem Trzeciej Republiki. ⁠ Wymuszony Tołstoj do poświęcenia wszystkich stron "Wojny i Pokoju" przez taką respalononiczną historiografię. Obszerne rozumowanie przyczyn, wojny w czasie wojny, w ogóle, mocy, ruszone narody, zaczynają się od trzeciego objętości, ale w pełni krystalizowane w drugiej części epilogu powieści, jego teoretycznego wniosku, w którym jest Nie ma miejsca dla Rostowa, Bolkonsky, Bezkukhov.

Główny sprzeciw wobec tłuszczu przed tradycyjną interpretacją wydarzeń historycznych (nie tylko przez wojny napoleońskie) jest to, że pomysły, nastroje i rozkazy jednej osoby, pod wieloma względami spowodowane przez przypadek, nie mogą być prawdziwymi przyczynami zjawisk na dużą skalę. Tołstoj odmawia uwierzenia, że \u200b\u200bmorderstwo setek tysięcy ludzi może mieć przyczynę woli jednej osoby, czy jest to świetnie; Jest bardziej skłonny uwierzyć, że te setki tysięcy radzi sobie z pewnym prawem naturalnym, podobne do tych w Królestwie Zwierząt. Do zwycięstwa Rosji w wojnie z Francją, połączenie zestawu rosyjskich ludzi, którzy indywidualnie mogą być nawet interpretowane jako egoistyczne (na przykład pragnienie opuszczenia Moskwy, która ma zamiar wejść do wroga), "Jednakże, nie chcą przynieść najeźdźcę. Przeniesienie nacisku na działalność władców i bohaterów na "jednorodnym przywiązaniu ludzi", grubszy przewiduje francuski szkoła "Annov", Grupa francuskich historyków w pobliżu czasopisma "Kronki teorii gospodarczej i społecznej". Pod koniec lat 20. sformułowali zasady "nowej nauki historycznej": Historia nie ogranicza się do dekretów politycznych i danych ekonomicznych, znacznie ważniejsze jest zbadanie prywatności osoby, jego światopoglądu. "Annalists" po raz pierwszy sformułował problem, a następnie przystąpił do poszukiwania źródeł, rozszerzył koncepcję źródła i wykorzystały dane z pokrewnych dyscyplin. ⁠ Co dokonało zamachu w historiografii XX wieku i rozwija pomysły Michail Pogodin. Mikhail Petrovich Pogodin (1800-1875) - historyk, proza, wydawca magazynu "Moskvatikan". Pogodin urodził się w rodzinie chłopskiej, a po środku XIX wieku stał się tak wpływową postacią, że doradza dla cesarza Nicholas I. Pogodin był uważany za centrum literackiej Moskwy, opublikował Almany "Urania", w Który Puszkin, Baratyan, Vyazemsky, Tyutchev opublikował "Moskvat" Drukowane Gogol, Zhukovsky, Ostrovsky. Wydawca podzielił widoki slawofilów, rozwinęło idee Pancalavism, było blisko filozoficznego kręgu Lubomudów. Pogodina profesjonalnie studiowała historię starożytnej Rosji, bronił koncepcji, zgodnie z którym fundamenty państwowości rosyjskich położyły skandynawie. Zgromadzono cenną kolekcję starożytnych dokumentów rosyjskich, których kupiono stan. ⁠ i częściowo. Henry Thomas Side. Henry Thomas Gloss (1821-1862) - angielski historyk. Jego główna praca jest "historią cywilizacji w Anglii", w której tworzy swoją filozofię historii. Booze rozwój cywilizacji ma ogólne zasady i wzory, a nawet najbardziej pozornie losowe wydarzenie można wyjaśnić celowymi przyczynami. Naukowiec buduje zależność postępu społeczeństwa z zjawisk naturalnych, demontuje wpływ na jej klimat, glebę, żywność. "Historia cywilizacji w Anglii", którą schronienie nie miał czasu na zakończenie, miał silny wpływ na historozofię, w tym rosyjski. ⁠ (Zarówno na swój sposób pisał o jednolitych prawach historii i państw). Innym źródłem historii Tołstoju - idee swojego przyjaciela, matematyki, szachy i historyk-niesamowity księcia Siergiej Urusowa, obsesję na punkcie odkrycia "pozytywnych przepisów" historii i wykorzystał te prawa do wojny 1812 i postać KUTUZOV. W przeddzień wyjścia szóstej objętości "wojny i pokoju" (początkowo prace zostały podzielone na sześć, a nie cztery woluminy) Turgenew napisał o Tołstoju: "Może ... udało mi się trochę gruby - a zamiast błotnisty filozofizujący pićmy czystą kluczową wodę wielkiego talentu. " Nadzieje Turgenew nie były uzasadnione: Szósty Tom zawierał kwintesencję historyny historycznej Tołstoju.

Andrey Bolkonsky - Nikt, jak żadna twarz powieściopisarza, a nie pisarza osobowości lub wspomnień. Wstydzę się być wydrukowany, jeśli cała moja praca byłaby napisania portretu, aby dowiedzieć się, pamiętać

Levolstoy.

Częściowo pomysły o grubej sprzeczności. Odmowa rozważenia Napoleona lub innego charyzmatycznego lidera geniusza, zmieniając losy świata, Tołstoj w tym samym czasie rozpoznaje, że inni uważają za tyle - i poświęca wiele stron w tym momencie. Według EFIM ETKINDA "Powieść porusza się przez działania i rozmowy ludzi, którzy są (lub prawie wszystko) są błędne w stosunku do ich własnej roli lub roli jednego, kto wydaje się linijka 27 Etkind E. G. "Wewnętrzny człowiek" i mowa zewnętrzna. Eseje psychopoetki rosyjskiej literatury XVIII-XIX. M.: Szkoła "Języki kultury rosyjskiej", 1998. C. 290. ⁠ . Tołstoj oferuje historycy "opuścić królów, ministrów i generałów, a studiować jednorodne, nieskończenie małe elementy, które kierują się masami", ale sama recepta sama nie powinna być: znacząca część jego powieści poświęcona królom, ministrom i generałowie. Jednak w końcu Tołstoja dokonuje osądów dotyczących tych historycznych postaci, zgodnie z tym, czy byli ekspresyjnymi ludźmi. KUTUZOV W swoim opóźnienie niechęć do ryzyka życia żołnierzy, pozostawiając Moskwy, uświadomienie, że wojna została już wygrana, zbiegła się z aspiracjami ludzi i zrozumieniem wojny. Ostatecznie interesuje się Tolstoy jako "przedstawiciel rosyjskich ludzi", a nie jako księcia lub dowódcy.

Jednak Tołstoy musiało bronić się z krytyki historycznej wiarygodności jego powieści, więc mówić z drugiej strony: napisał o wyrzutach, że "wojna wojny i świata" nie pokazuje "okropności Serfdom, układając skrzydło w ścianach, sekcja dorosłych synów, Saltychikha itp. Objects Tołstoja, że \u200b\u200bnie znalazł dowodów na specjalny szalisty "rzadko" w licznych pamiętnikach, litery i legendy studiowały przez niego: "W tamtych czasach, po prostu kochali, zazdrościli, szukali prawd, cnoty, lubią namiętności; To samo było trudne życie moralne psychicznie, nawet czasem bardziej wyrafinowane niż teraz, w najwyższej posiadłości ". "Horrory Serfdom" dla Tolstoya - Co teraz nazywamy "żurawinami", stereotypami o rosyjskim życiu i historii.

Portret lwa gruba. 1868.

Nowa "Wojna i świat" jest największą dziełem Tołstoju, szczytu swojej artystycznej kreatywności. Według pisarza dał pracę nad powieścią "Pięć lat nieustannej i ekskluzywnej pracy, z najlepszymi warunkami życia". W rzeczywistości praca ta kontynuowała nawet dłużej - od 1863 do 1869 roku.

Począwszy od 1860 r. Powieść historyczna "Decembrists", Lion Tołstoj chciał opowiedzieć o czasie powrotu decembbristów z referencji syberyjskich (połowy lat 50.), a następnie postanowił przedstawić okres powstania decembrystów sam - 1825. To z kolei poprowadziła pisarza do myśli o okazaniu epoki poprzedzającym powstanie grudnia, czyli, że wojna patriotyczna 1812 i wydarzenia nawet wcześniejszych porów - 1805-1807. Tak więc stopniowo projekt pracy rozszerzony i pogłębiony, dopóki nabył formę wielkiego narodowego heroicznego epicki, która pochłonęła prawie jedną czwartą życia rosyjskiego życia.

Pierre na polu Borodino

Nowa "wojna i świat" - praca równa, co nie jest w całej literaturze światowej. Z przekonującą siłą wyciąga grubą odwagę i bohaterstwo armii rosyjskiej, odzwierciedlając nadwojem połówek napoleońskich. Ranny przez świadomość słuszności ich sprawy, rosyjscy wojownicy pokazują bezprecedensową odwagę na polu bitwy. Kapitan Tushina bateria, pozostawiona pod Shengraban jednym na polu bitwy, prowadzi cały dzień huraganu ognia przez wroga, opóźniając jego ofensywę. Legendary wyczyn są zabite przez armię rosyjską na polu Borodino, gdzie został rozwiązany los Moskwy i całą Rosję.

Lion Tołstoj pokazuje, że moc armii rosyjskiej składa się nie tylko w odwagach żołnierzy i sztuki wojskowej dowódcy, ale także we wspieraniu wszystkich ludzi. "Celem ludzi" - powiedział Lion Tolstoy, "był jeden: aby oczyścić ziemię z inwazji". Dla osób nie było wątpliwości - dobre lub złe będą pod rządami interwencji. Życie jest niezgodne z dominacją interwencji - właśnie jest przekonanie w duszy każdej osoby rosyjskiej. W tym - pochodzenie niezwykłego zakresu ruchu partyzanskiego ludzi i "ukrytego ciepła patriotyzmu", które zdefiniowały "ducha wojsk" i całości
Państwa. Stąd niestabilna siła "klubu wojny ludowej", która zniszczyła inwazję wroga.

"Wojna i pokój" L.N. Tołstoj. Piłka jest w rozwoju.

Wojna była trudnym testem nie tylko siłą wojskową, ale także moralną siłą ludzi. A ten test rosyjskich osób zakończył się honorem. Z poczuciem dumy narodowej pokazuje lew grubą odwagę, trwałość i duchową szlachetność ludzi, którzy objawili się w trudnych latach wojny. Dla ludu-Bogatyr, najlepsi ludzie z szlachetnego społeczeństwa rozciągają się do jego życia Mądrość - Andrei Bolkonsky, Pierre Dzuhov, Natasha Rostov, Wasily Denisov i innych bohaterów Romana.

Sekretem ludzi jest tajemnicą ogromnego autorytetu Cutuzova. Nienasturna kłótnia, szef kręgów sądowych, dowódca naczelny Kutuzowa był silnie silny z jego nierozłączną komunikacją z masą żołnierzy, miłość do ludzi. Wierny syn ojczyzny zrozumiał, że całą bycie przez cel wojny patriotycznej, a zatem jego działalność była najlepsza i całkowita ekspresja wola ludu.

Sprawiedliwość wymaga jednak zauważenia, że \u200b\u200bLion Tołstoja ze wszystkimi jego niesamowitymi umiejętnościami nie odtworzyła obrazu Kutuzowa we wszystkich jego wszechstronności. Ze względu na jego fałszywe poglądy historyczne, pisarz w niektórych argumentach praw autorskich upuścił wizerunek dowódcy, niedocenił swoją energię, przewidującą i strategiczną geniuszem.

Owoc błędnych widoków na gęsty jest w powieści, obraz żołnierza Platona Karataeva. Jest przedstawiony przez człowieka uległego, obojętnego, biernego. W duszy Karataev nie ma protestu przeciwko uciskowi, jak nie i spalanie nienawiści do interwencji. Nie było rosyjskich żołnierzy. Sam Lion Tołstoj pokazał potężny wzrost aktywności ogólnokrajowej i patriotyzmu w jego epicce.

Epicka "wojna i pokój" jest pracą, w której zwycięski duch wojny wyzwolenia ludowej jest najbardziej w pełni zawarte. Z ogromną siłą, pisarz jest wychwycony przez rosyjski geniusz narodowy, wysokość samoświadomości i walorę wojskową ludu-wojownika, ludu bohatera.

Eksponaty w hali znajdują się na poniższych sekcjach:

1) "Wizerunek wojny 1805-1807", 2) "od 1807 do 1812.", "początek wojny patriotycznej", 3) "1812. Borodino", 4) "Wojna Ludowa Dububa". Koniec inwazji napoleońskich. Epilog Roman. W oknach sklepowych - materiały charakteryzujące historię stworzenia powieści, kreatywne laboratorium pisarza, opinie o powieści.

Obraz wojny 1805-1807

Anatole Kuragin. "Wojna i pokój" 1866-1867

Eksponaty ilustrujące pierwszy objętość powieści, głównie poświęconych wojnie 1805, znajdują się na ścianie po lewej i na scenach sąsiadujących do okien. Inspekcja powinna być uruchomiona z centralną prostością, gdzie portret grubych 60. jest odsłonięty. Oraz przegląd A. M. Gorky o "wojnie i świata".

Na najprostszym i po prawej stronie - artystyczne ilustracje dla głównych wydarzeń tej epoki (bitwa shenagraben, bitwa austllytsky itp.).

Znakomite zainteresowanie w tej sekcji reprezentuje ilustracje artysty M. S. Bashilova do "wojny i mire" zatwierdzonej przez Tołstoj.

Od 1807 r. Do 1812 r. Początek wojny patriotycznej.

Pierre Duchevov.

Na drugiej ścianie sali, po prawej stronie wejścia, - wykazuje ilustrujące drugi i początek trzeciej objętości rzymskiej "wojny i pokoju" - okres między wojną 1805-1807. I pierwszy etap wojny 1812

1812 Borodino.

"Wojna i pokój" L.N. Tołstoj. Wzmocnienie milicji

Na centralnej ścianie sali i po prostu do niego sąsiadują, istnieją eksponaty, ilustracje wymyślną erę 1812, których wydarzenia są nadrukowane w trzecim objętości powieści "wojny i pokoju". Głównym tematem powieści znajduje się temat wojny ludowej - ujawnia w obrazach i ilustracji poświęconych bitwie Borodino i ruchu partyzanckiego.

Wiodący tekst do sekcji to słowa Tołstoja o Borodinie: "Bitwa Borodino jest najlepsza niż chwała rosyjskiej broni. Jest zwycięstwo "(" wojna i pokój ", manuskrypt).

"Wojna People Dubina". Koniec inwazji napoleońskich. Epilog Powieści.

Listy Natasha rannęły na jard swojego domu

Na czwartej ścianie hali - eksponaty ilustrujące ostatni etap wojny 1812 - klęskę żołnierzy francuskich, lot interwencji z Moskwy, ich eksterminację przez Partyzanów. Wydarzenia te są opisane w 4. Tomie rzymskiej "wojny i pokoju".

Odpowiedzieliśmy na najpopularniejsze pytania - sprawdź może odpowiedziałeś?

• Jesteśmy instytucją kulturalną i chcemy nadawać na portalu "Culture.RF". Gdzie się kontaktujemy?
• Jak zaoferować wydarzenie w "plakatu" portalu?
• Znalazłem błąd w publikowaniu na portalu. Jak powiedzieć edytorom?

Subskrybowane powiadomienia push, ale oferta pojawia się codziennie

Używamy plików cookie na portalu, aby zapamiętać wizyty. Jeśli pliki cookie zostaną usunięte, pojawia się oferta subskrypcji. Otwórz ustawienia przeglądarki i upewnij się, że element usuwania plików cookie nie ma "Usuń wyjścia z każdego wyjścia".

Chcę, aby pierwsze dowiedzieć się o nowych materiałach i projektach portalu "Culture.RF"

Jeśli masz pomysł na nadawanie, ale nie ma możliwości pomocy technicznej, zaproponujemy wypełnienie elektronicznego formularza wniosku w ramach projektu krajowego "kultury" :. Jeśli wydarzenie zostanie zaplanowane na okres od 1 września do 30 listopada 2019 r., Wniosek można złożyć od 28 czerwca do 28 lipca 2019 r. (Włącznie). Wybór wydarzeń, które otrzymają wsparcie odbywa się przez ekspertów Komisji Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej.

Nasze muzeum (instytucja) nie jest na portalu. Jak go dodać?

Możesz dodać instytucję do portalu za pomocą "Ujednoliconej przestrzeni informacji w Systemu Kulach Kultury" :. Dołącz do niej i dodaj swoje miejsca i wydarzenia zgodnie z. Po sprawdzeniu moderatora informacje o instytucji pojawią się na portalu "Culture.RF".

© Gulin A.v., artykuł wstępny, 2003

© Nikolaev A.v., Ilustracja, 2003

© Seria Makeup. Wydawnictwo "Literatura dla dzieci", 2003

Wojna i świat Lion Tolstoy

Od 1863 do 1869 r. Utworzono w pobliżu starożytnej Tuli w ciszy rosyjskiej prowincji, może najbardziej niezwykła praca w całej historii literatury krajowej. Pisarz już znany w tym czasie, zamożnym właścicielem właściciela, właściciel Nasal Polyana Count Lev Nikolayevich Tolstoy pracował na ogromnej książce artystycznej na wydarzeniach pół wieku temu, o wojnie 1812 roku.

Literatura krajowa wiedziała przed historią i powieścią inspirowaną zwycięstwem ludowym nad Napoleonem. Ich autorzy często wykonywali uczestników, naocznych świadków tych wydarzeń. Ale Tołstoj - Człowiek powojennego pokolenia, wnuk Era General Ekaterinininsky i Syn Rosyjskiego oficera na początku wieku - jak on wierzył, napisał nie historię, a nie powieść, a nie historyczną kronikę . Szukał, aby pokryć spojrzenie, jakby wszyscy ostatnia era pokazują ją w doświadczeniach setek podmiotów: fikcyjnych i naprawdę istniał. Co więcej, począwszy od tej pracy, nie myślał w ogóle, aby ograniczyć się w pewnym czasie tymczasowy segment i uznał, że zamierza spędzić wielu i wielu swoich bohaterów poprzez wydarzenia historyczne 1805, 1807, 1812, 1825 i 1856. "Wymiennienia stosunków tych osób" - powiedział: "Nie mogę przewidzieć w żadnym z tych epok". Opowieść o przeszłości, według jego myśli, miała zostać ukończona w teraźniejszości.

W tym czasie Tołstoj więcej niż raz, w tym sam, próbował wyjaśnić krajowy charakter swojego roku od roku rosnącej książki. Rzuciła opcje jej przedmowa i ostatecznie opublikowała artykuł w 1868 r., Gdzie odpowiedział na to, jak wydawało mu się, na tych kwestiach, że jego niemal niesamowita praca może spowodować swoich czytelników. A jednak duchowy rdzeń tej dzieła tytanicznego pozostawała do końca nie jest nazwana. "Te ważne są dobre dzieło sztuki", powiedział Writer wiele lat później, - że jego główna treść w całości może być wyrażona tylko przez nich ". Wydaje się, że tylko raz udało mu się otworzyć samą istotę swojego planu. "Celem artysty", powiedział Tołstoja w 1865 roku, nie jest wydawany bezsprzecznie pytanie, ale uczynić życie miłością w niezliczonej, nigdy nie wyczerpują wszystkich objawów. Gdybym powiedział mi, że mógłbym napisać powieść, do [OTOR] Jestem niezaprzeczalny, będę przeciwstawić mnie poprawnie rozpoznawczo na wszystkich kwestiach społecznych, nie poświęciłbym dwóch godzin pracy nad taką powieścią, ale jeśli Powiedziałbym mi, że to, co piszę, przeczyta obecne dzieci w ciągu 20 lat i będzie płakać nad nim i śmiać się i kocham życie, poświęciłbym mu całe moje życie i całą moją siłę.

Wyjątkowa kompletność, radosna siła wagi światowej charakteryzuje się tolstoyem przez sześcioro lat, kiedy powstała nowa praca. Uwielbiał swoich bohaterów, tych "i młodych i starych ludzi, a mężczyzn i kobiety w tym czasie", kochany w swojej rodzinie codziennie i wydarzenia z uniwersalnego zamiatania, w ich domowej ciszy i grzmotów bitwy, bezczynności i pism, upadek i wziąć -Offs ... Uwielbiała erę historyczną poświęcił swoją książkę, uwielbiałem kraj ze swoimi przodkami, uwielbiał rosyjskich ludzi.

W tym wszystkim, nie był zmęczony widząc ziemski, jak wierzył - boski, rzeczywistość z jej wiecznym ruchem, z jej spokój i namiętności. Jednym z głównych bohaterów pracy - Andrei Bolkonsky w momencie jego śmiertelnej kontuzji na polu Borodino doświadczył uczucia ostatniego płonącego przywiązania do wszystkiego, co otacza mężczyznę na świecie: "Nie mogę, nie mogę Chcesz umrzeć, kocham życie, kocham tę trawę, ziemię, powietrze ... "Te myśli nie były po prostu emocjonalnym impulsem osoby, która widziała śmierć twarzą w twarz. W dużej mierze należały nie tylko do bohatera Tołstoju, ale także Jego Stwórcy. To samo, on sam jest nieskończenie leczony w każdej chwili ziemskiego istnienia. Jego wielkie stworzenie lat 60. XIX wieku od początku do końca przeniknęło w rodzaju wiary w życie. Ta koncepcja jest życiem - stało się dla niego prawdziwie religijne, otrzymało specjalne znaczenie.

Duchowy świat przyszłego pisarza rozwinął się w szczególnej ery w tym środowisku, że przytłaczająca liczba zaległych postaci dała Rosję we wszystkich dziedzinach jej życia. Jednocześnie tutaj gorąco lubiły filozoficzne nauki Zachodu, trawiło się w różnych rodzajach nowych, bardzo szczupłych ideałów. W wyglądzie, prawosławni, przedstawiciele wybranej klasy były często bardzo daleko od pierwotnego rosyjskiego chrześcijaństwa. Skrócony w dzieciństwie i wykształcony w prawosławnej wiary, Tołstoj przez wiele lat należał odpowiednio do przyzwoitych kapliczek. Ale jego osobiste poglądy były bardzo różniły się od tych, którzy wyznali świętych Rus i zwykłych ludzi z jego ery.

Wciąż, gdy tylko uwierzył całą duszę w rodzaj bezosobowego, mglistego bóstwa, dobrego bez granic, które przenika wszechświat. Mężczyzna w naturze wydawał mu się bezgrzeszny i piękny, stworzony z radości i szczęścia na ziemi. Nie ostatnia rola była tu pisma ukochanej francuskiej nowiściów i myśliciela XVIII wieku, Jean Jacques Rousseau, choć postrzegany przez Tołstoja w rosyjskiej ziemi i dość w języku rosyjskim. Wewnętrzny nieokonferencja oddzielnej osoby, wojny, nieporozumień w społeczeństwie, bardziej - cierpienia jako taka spojrzała z tego punktu widzenia śmiertelnego błędu, pokolenia głównego wroga prymitywnej błogości - cywilizacja.

Ale to, zgodnie z jego myślami, utracona doskonałość Tołstoju nie rozważyła go na zawsze utraconej. Wydawało mu się, nadal jest obecny na świecie, i jest bardzo blisko, blisko. Prawdopodobnie nie mógł udało się wyraźnie nazywać jego Boga, był trudny w tym i wiele później, już zdecydowanie uważa się za założyciela nowej religii. Tymczasem jego wartości i sfera emocjonalna w duszy osoby były już prawdziwymi idolami. Mistrzostwa dżdżowca, jego własna przyjemność lub obrzydzenie zostało przedstawione mu niepowtarzalną miarę dobra i zła. Wierzyli do pisarza, byli echami zjednoczonych za wszystkie żywe ziemskie bóstwa - źródło miłości i szczęścia. Idolizował natychmiastowe uczucie, doświadczenie, odruch - najwyższe objawy fizjologiczne życia. W nich było, zgodnie z jego przekonaniem jedynym prawdziwym życiem. Wszystkie inne rzeczy należały do \u200b\u200bcywilizacji - innego, bez życia biegunu bycia. Marzył, że prędzej czy później ludzkość zapomni o swojej cywilizowanej przeszłości, zdobywa nieskończoną harmonię. Być może pojawi się zupełnie inna "cywilizacja".

Era, kiedy powstała nowa książka, alarmująca. Często mówi się, że w latach 60. XIX wieku Rosja stała przed wyborem historycznej ścieżki. W rzeczywistości taki wybór kraju dokonał prawie tysiąca lat wcześniej, przy przyjęciu ortodoksji. Teraz pytanie zostało rozwiązane, czy stoi w tym wyborze, czy taka. Zniesienie Serfdom, inne reformy rządowe odpowiedziały w społeczeństwie rosyjskim przez prawdziwe duchowe bitwy. Duch wątpliwości i zrzeczenie się odwiedził niegdyś ujednolicani ludzie. Zasada europejska "Ile osób, tyle prawd", przenikający wszędzie, dał początek niekończących się sporom. Pojawił się w wielu "nowych ludziach", gotowych na własny kaprys, aby odbudować życie kraju. Księga Tołstoju zakończyła szczególną odpowiedź na takie plany napoleońskie.

Rosyjski świat czasów wojny patriotycznej z Napoleonem było, według pisarza, przeciwieństwem Ducha Ducha Nowoczesności został spełniony. Ten jasny, stały świat narzędzia niezbędny do nowej Rosji, pod wieloma względami zapomniał trwałych duchowych wytycznych. Ale sam Tołstoj został skłonny zobaczyć na krajowej obchodach 1812 zwycięstwa dla drogich wartości religijnych "żywego życia". Pisarz zdawał się być własnym ideałem - jest to ideał ludzi rosyjskich.

Wydarzenia z przeszłości, starał się przykryć bezprecedensową. Z reguły, patrzył, jak to wszystko mówili, że wszyscy byli ściśle do najmniejszego szczegółu odpowiedział na fakty rzeczywistej historii. W sensie dokumentalnego, rzeczywista niezawodność, jego książka była zauważalnie utrata słynnych granic kreatywności literackiej. Wchłaniała setki niewinnych sytuacji, prawdziwe wypowiedzi osób historycznych i szczegółów ich zachowania, wiele autentycznych dokumentów ERA zostało umieszczone w tekście artystycznym. Tołstoj znała eseje historyków, czytaj notatki, wspomnienia, pamiętniki ludzi rozpoczęły XIX wieku.

Legendy rodzinne, wrażenia z dzieciństwa również wiele dla niego znaczą. Kiedyś powiedział, że pisze "o czasie, gdy zapach i dźwięk jest słyszany i mile do nas". Pisarz pamiętał, podobnie jak w odpowiedzi na kwestionowanie dzieci o swoim dziadku, starego gospodyni Praskovya Isaevna czasami dostał "z oddziału", delikatne palenie - bertlecle; To było prawdopodobnie kadzidło. "Według niej powiedział:" Powiedział - że ten oczyszczony dziadek przyniósł z Ochakowa. Zapala kawałek papieru z ikon i zapala owoc, a ona pali z przyjemnym zapachem. Na stronach książki o przeszłości, emerytowany generałem, uczestnik Wojny z Turcją w 1787-1791 roku, stary książę Bolkonsky był jak wiele funkcji w tym krewnym Tołstoja - jego dziadek, N. S. Volkusky. Podobnie stary wykres Rostov przypominał innego dziadka pisarza, Ilya Andreevich. Księżniczka Marya Bolkonskaya i Nikolai Rostov z jego postaciami, przez niektóre okoliczności życia, zostało przekazane pamięć swoich rodziców - księżniczki Nee M. N. Volkusky i N. Tołstoj.

Inni aktorzy, czy to skromna artyleryjska kapitana Tushin, dyplomata Biliibina, desperacką duszę Doolohova lub krewnego Rostovy Sonya, małej księżniczki Lisa Bolkonskaya, miała również zasadę, nie jeden, ale kilka rzeczywistych najlepszych praktyk. Co mówić o Gusare Vasce Denisov, tak proste (pisarz, wydaje się, i nie ukrył go) na słynnym poecie i parisan Denis Davydov! Myśli i aspiracje naprawdę istniały ludzie, niektóre cechy ich zachowania i zakręty życia nie były trudne do rozróżnienia między Andrei Bolkonsky i Pierre Beshov. Ale nadal umieść znak równości między prawdziwą twarzą, a postać literacki okazało się całkowicie niemożliwe. Tołstoja świetnie wiedziała, jak tworzyć typy artystyczne, charakterystyczne dla ich czasu, medium, na rosyjskie życie jako takie. I każdy z nich, do pewnego stopnia posłuszny ukrytych w bardzo głębokości pracy przez autora religijnego ideału.

Rok przed rozpoczęciem pracy nad książką, trzydzieści cztery lata od rodzaju, Tołstoun zamężna za dziewczynę z zamożnej rodziny Moskwy, córka Doktora Doktora Sophie Andreevna Bers. Był zadowolony ze swojej nowej pozycji. W latach 60. XX wieku Tolsti urodził się Sons Siergieja, Ilya, Lev, Córka Tatiana. Relacje z żoną przyniosły mu nieznaną siłę i kompletność uczuć w najbardziej subtelnych, lotnych, czasami dramatycznych odcieni. "Po pierwsze pomyślałem:" Zauważyłem trzy miesiące po ślubie ", a teraz, ożenił się, jeszcze bardziej przekonany, że w życiu, we wszystkich stosunkach ludzkich, podstawą wszystkiego, co działa, jest dramatem uczuć i rozumowanie, myśl, że nie tylko nie tylko nie tylko prowadzić sensa i biznes, i fałszywy pod względem uczucia. " W dzienniku 3 marca 1863 r. Kontynuował opracowanie tych nowych myśli dla niego: "Idealny jest harmonia. Jedna sztuka to czuje. I tylko teraźniejszość, która zabiera się mottem: bez winnego na świecie. Kto jest szczęśliwy, że dobrze! " Jego praca na dużą skalę następujących lat stała się kompleksowym oświadczeniem o tych myślach.

W młodości Tołstoja trafiła wielu, którzy mieli szansę dowiedzieć się, ostro nielubiona w kierunku rozproszonych pojęć. Idea, nie zdawaj się czuć, nie jest w stanie zweryfikować osoby we łzach i śmiechu, wydawało mu się martwą. Wyrok, wolny od bezpośredniego doświadczenia, nazwał "frazę". Wspólne problemy określone z codziennych, wymyślnych specyficznych specyfiki, ironicznie "Pytania". Lubił "złapać frazę" w przyjaznej rozmowie lub na stronach wydrukowanych edycji słynnych swoich współczesnych: Turgenew, Nekrasowa. W tym względzie miał też bezlitosny.

Teraz, w latach 60. XIX wieku, rozpoczął nową pracę, wszyscy nastąpił, że nie było "cywilizowanych zakłóceń" w swojej historii o przeszłości. Tołstoj, ponieważ odpowiedział w tym czasie z takim drażniącego pisma historyków (wśród nich, na przykład dzieła A. I. Mikhailovsky-Danilevsky - adiutant Kutuzowa w 1812 roku i genialny pisarz wojskowy), że jego zdaniem, zniekształcone " Naukowcy "ton, zbyt" wspólni "szacuje prawdziwy obraz bycia. Sam starał się zobaczyć długotrwałe dni i dni od przytulnego życia prywatnego, nie ma znaczenia - ogólnego lub prostego mężczyzny, pokazuje ludziom 1812 w jedynym sposobie dla niego, gdzie "Sanktuarium uczuć" żyje i manifestuje się. Wszystko inne spojrzał w oczy grubego wymyślonego, a nie w ogóle istniejące. Stworzył na materiale prawdziwych wydarzeń, jakby nowa rzeczywistość, gdzie jego bóstwo było, ich uniwersalne prawa. Uważał, że artystyczny świat książki był najbardziej kompletny, w końcu znalazł prawdę o rosyjskiej historii. "Wierzę w to", powiedział pisarz, ukończając swoją pracę tytaniczną - że otworzyłem nową prawdę. W tym przekonaniu potwierdzam mnie, że bolesna i radosna wytrwałość i podniecenie, z którymi pracowałem w kontynuacji siedmiu lat, otwierając krok, odwracając się, co uważam za prawdę.

Nazwa "wojna i pokój" pojawiła się w Tolstoy w 1867 roku. Został wykonany na okładce sześciu oddzielnych książek, które wyszły na dwa kolejne lata (1868-1869). Początkowo prace, zgodnie z wistrem pisarza, później zmieniono, podzielono na sześć woluminów.

Znaczenie tego tytułu nie jest natychmiast i nie jest w pełni ujawnione przed osobą naszego czasu. Nowa pisownia wprowadzona przez rewolucyjny dekret z 1918 r., Dużo naruszone w duchowej naturze rosyjskiego listu, utrudniało jej zrozumienie. Przed rewolucją w Rosji były dwa słowa "świat", choć związane, ale wciąż różni się w znaczeniu. Jeden z nich - MIP. - Odpowiedzialny materiał, podmiotowe koncepcje, oznaczały pewne zjawiska: wszechświat, galaktyka, ziemia, ziemska piłka, całe światło, społeczeństwo, społeczność. Inny - "Pokój" - zakrył koncepcje moralności: brak wojny, zgody, drogi, przyjaźni, dobra, spokojna, milczenie. Tołstoj w tytule używany jest drugim słowem.

Tradycja ortodoksyjna od czasu do czasu widziana w koncepcjach pokoju i wojny, odbicie zaczęli się nieurkodzonych duchowych duchowych: Bóg jest źródłem życia, stworzeniem, miłością, prawdą i jego Hatera, upadłego anioła Szatana - źródła śmierci, zniszczenia, nienawiści, kłamstwa. Jednak wojna w chwale Bożym, chronić siebie i najbliższa agresji gogli, cokolwiek ta agresja, zawsze była zrozumiała jako sprawiedliwa wojna. Słowa na okładce pracy Tolastsky mogą być również czytane jako "zgoda i mnóstwo", "jedność i niezgodność", "podłogę i zaburzenie", ostatecznie - "Bóg i wróg człowieka - rozkładania". Najwyraźniej odzwierciedlali ustalone ustalone na swoim końcu (Szatan tylko do porów może działać na świecie) wielką walkę ekumeniczną. Ale Tołstoj był nadal ich bóstwami i jego siłą wrogą.

Słowa wykonane w książce tytułowej odzwierciedlały dokładnie ziemską wiarę jego twórcy. "Pokój" i MIP. Dla niego w rzeczywistości były takie same. Wielki poeta ziemskiego szczęścia, Tołstoja napisała o życiu, jakby nigdy nie znała grzechu, - życie, które sama, zgodnie z jego przekonaniem, taled uchwałę wszystkich sprzeczności, dał człowiekowi wiecznie niewątpliwą korzyść. "Wspaniałe rzeczy są twoje, Panie!" - rozmawiali przez wieki pokolenie chrześcijan. I powtarzali modlitwę: "Panie, miło!" "Long Live cały świat! (Die Ganze Welt Hoch!) "- Podążając za entuzjastą austriacką zawołał Nicholas Rostov w Roman. Trudno było wyrazić dokładny pomysł pisarza: "Na świecie nie ma winnego". Mężczyzna i ziemia, wierzył z natury, doskonały i bezgrzeszny.

Pod kątem takich koncepcji uzyskano drugie słowo: "wojna". Zaczęło brzmieć jak "nieporozumienie", "błąd", "absurd". Książka o najczęstszych sposobach Wszechświata wydaje się zastanawiać się z całą kompletnością duchowych praw prawdziwej istoty. A jednak był to problem, pod wieloma względami generowanych przez jego własną wiarę Wielkiego Stwórcy. Słowa na okładce pracy w najczęstszych cechach: "cywilizacja i życie naturalne". Taka wiara mogłaby zainspirować tylko bardzo skomplikowaną całość artystyczną. Trudno było rzeczywistość jego postawy. Jego ukryta filozofia ukryła dużą wewnętrzną sprzeczność. Ale tak często zdarza się w sztuce, te trudności i paradoksy stały się kluczem do kreatywnych odkryć najwyższej próbki, tworzą podstawę niezrównanego realizmu we wszystkim, co dotyczyło emocjonalnie i psychologicznie rozróżnianych stron do życia rosyjskiego.

* * *

Prawie w literaturze światowej jest wciąż praca, tak szeroko przyjęte przez wszystkie okoliczności istnienia Ziemi. Jednocześnie Tolstoy zawsze wiedział, jak nie tylko wykazywać wskaźne sytuacje życiowe, ale także wyobrazić sobie w tych sytuacjach do ostatniego stopnia zgodnie z prawdą "pracą" uczuć i rozumów osób w każdym wieku, narodowości, szeregu i przepisach, zawsze tylko w swoim urządzeniu nerwowym. Nie tylko doświadczenia w rzeczywistości, ale odkręcający obszar marzeń, marzeń, pół opłat przedstawiono w "wojnie i świecie" z niezrównaną sztuką. Ten olbrzymi "śliżenie bycia" wyróżniał się pewnym wyjątkowym, wciąż niespotykanym prawdopodobieństwem. Cokolwiek mówi pisarz - wszystko pojawiło się jak życie. I jeden z głównych powodów tego Dope, ten dar "Clairvoyance of the Ciała", jak kiedyś wyrażono przez filozofa i pisarza DS Mezhkovsky, polegała na stałej jedności poetyckiej na stronach "Wojny i świata" życia wewnętrznego i zewnętrznego.

Duchowy świat bohaterów Tołstoju, z reguły, wszedł do ruchu pod wpływem wrażeń zewnętrznych, a nawet bodźców, który dał początek najbardziej napiętej aktywności uczucia i następnej myśli za nim. Niebo Austerlitz, widziane przez rannego pola Borodinsky, dźwięki i farby pola Borodino, więc uderzając Pierre Dzuhov na początku bitwy, dziurę na podbródku francuskiego oficera, podjęto w niewoli, Nikolai Rostov, - Duży i mały, nawet najmniejsze szczegóły, jakby przechylił się w duszę jednego lub innego charakteru, stał się "działającym" faktami jego najgłębszego życia. W "Wojnieniu i świecie" prawie żaden obiektywny przedmiot pokazany przez partie, obrazy natury. Wyglądała również na "takiego partnera" w doświadczeniach bohaterów książki.

Podobnie, wewnętrzne życie któregokolwiek z postaci za pośrednictwem nieznośnych cechach odpowiadało na zewnątrz, jakby wrócił do świata. A potem czytelnik (zwykle z punktu widzenia innego bohatera) podążył za zmianami w obliczu Natasha Rostova, wyróżnił odcienie głosów księcia Andrzeja, zobaczył - i wydaje się być najbardziej uderzającym przykładem - oczy Książęta Maryja Maryi Bolkonsky podczas pożegnania do brata, wyjeżdżając do wojny, jej spotkania z Nikolai Rostovem. Więc pojawiło się tak, jak podkreślony od wewnątrz, wiecznie przenikał z uczuciem, tylko poczuciu obrazu wszechświata. to jedność świata emocjonalnego, odzwierciedlona i postrzeganaWyglądało to na gruby jak niewyczerpany światło ziemskiego bóstwa - źródła życia i moralności w "wojnie i świecie".

Pisarz wierzył: zdolność jednej osoby do "zainfekowania" uczuć innych, jego zdolność do jazdy głosem natury jest bezpośrednie echa wszechobecnej miłości i dobra. Chciał też "obudzić się" emocjonalny, jak wierzył, boską, podatność czytelnika. Kreatywność była dla niego prawdziwie religijną rzeczą.

Argumentując "Sanktuarium uczuć" nie jest żadnym opisem "wojny i świata", Tołstoja nie mogła dostać się do partii i najtrudniejszego, bolesnego tematu jego życia - tematu śmierci. W żadnym rosyjsku, ani w literaturze światowej, nie ma też więcej artysty, który byłby tak stale, upierając, myśląc o ziemskim końcu wszystkich rzeczy, tak napięć na śmierć i pokazał go w różnych bleitach. Nie tylko doświadczenia w latach doświadczonych strat krewnych i bliskich zmusiło go ponownie i ponownie spróbuj podnieść zasłonę w najważniejszym momencie w losie wszystkich żywych istot. I nie tylko namiętne zainteresowanie żywą materią w ogóle bez wyjątku, w tym śmiertelnie, jego manifestacjami. Jeśli podstawą życia jest uczucie, to co dzieje się z człowiekiem w tym czasie, gdy jego zmysłowe umiejętności umierają wraz z ciałem?

Horror śmierci, który Tołstoj, Oczywiście i po "wojnie i świata", oczywiście musiał być doświadczony niezwykłą, wszystko jest oszałamiającą siłą, była oczywiście zakorzeniona, w jego ziemskiej religii. Nie był szczególny dla każdego strachu chrześcijańskiego o nadchodzący los w życiu pozagrobowym. Nie wyjaśniaj tego i taki zrozumiały strach przed cierpieniem samobójstwem, smutkiem z nieuniknionego rozstania ze światem, z drogich i bliskich, z krótkimi radościami uwolnionymi przez człowieka na ziemi. Jest to nieuchronnie konieczne, aby przypomnieć o grubym świecie władcy, twórcy "nowej rzeczywistości", za którą jego własna śmierć w końcu i nie powinna oznaczać małego wraku całego światła.

Religia uczuć w jego pochodzeniu nie znała "zmartwychwstania zmarłych i życia przyszłego wieku". Czekam na osobistą bycie za trumną, z punktu widzenia panteizmu Tołstovsky (to słowo, przez długi czas, zwyczajowo nazwał wszelkie znaczenie naziemne, zmysłowe istoty), konieczne było wydawanie niewłaściwego. Więc pomyślał, więc pomyślał na zboczu jego dni. Pozostało to wierzyć, że uczucie, umierające w jednej osobie, w ogóle nie znika, a łączy się z jego absolutnym startem, znajduje kontynuację w uczuciach tych, którzy pozostali do życia w całej naturze.

W 1867 r. Lew Nikolayevich Tołstoja zakończyła prace nad rozwojem "wojny i pokoju". Mówiąc o swojej powieści, Tołstoja przyznała, że \u200b\u200bw "wojnie i świata" "kochał myśl o ludu". Autor poeci z prostotą, dobrocią, moralności ludu. Tołstoj widzi ludziom źródłem moralności niezbędnym dla całego społeczeństwa. Spychkov napisał: "Według myśli, bliżej szlachta stoją do ludzi, ostrzejszego i jaśniejszego ich patriotycznych uczuć, bogatszych i znaczących ich duchowego życia. I, wręcz przeciwnie, im dalej są od ludzi, Ziemia i szelest ich dusze., Nieskokresowanie na ich moralnych zasadach. " ***

Lew Nikolayevich Tolstoy zaprzeczył możliwość aktywnego wpływania na osobę o historii, ponieważ niemożliwe jest zapewnienie lub zmianę kierunku wydarzeń historycznych, ponieważ zależą od wszystkich od osobno. W jego filozoficznych - historycznych rekolekcjach Tołstoja uważała proces historyczny jako ilość złożoną z "niezliczonej liczby arbitałów ludzkich", to znaczy wysiłki każdej osoby. Połączenie tych wysiłków wylewa się do historycznej potrzeby, nikt nie może anulować.

Według Tołstoju historia tworzy mas, a jego prawa nie mogą zależeć od pragnienia oddzielnej osoby historycznej. Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisała: "Tołstoy odmawia uznania siłą, wiodącym historycznym rozwojem ludzkości, niezależnie od" pomysłu ", a także pragnieniem lub siły osobowej, nawet jeśli" wielkie "postacie historyczne". Zarządzaj wydarzeniami, częściowo nieznanym, częściowo żołnierzami, "pisze Tolstoy. - odkrycie tych przepisów jest możliwe tylko wtedy, gdy całkowicie zgrzyżowaliśmy się ze znalezienia przyczyn woli jednej osoby, tak jak otwarcie ustawodawstw z ruchu planet stało się możliwe tylko wtedy, gdy ludzie zostali zrzekli się z pomysłu zatwierdzenie ziemi. "

Przed historykami Tołstoja stawia zadanie "Zamiast znajdować powody ... Układanie przepisów". Tołstoj zatrzymał się w oszołomieniu przed świadomością ustawodawstw, które określają "spontaniczne" życie ludzi. Zgodnie ze swoim zdaniem, uczestnik wydarzenia historycznego nie może znać żadnych znaczeń i znaczenia, bez względu na to jednak wynikiem wykonywanych działań. Na mocy tego, nikt nie może mądrze zarządzać wydarzeniami historycznymi, ale musi przestrzegać spontanicznych, nieuzasadnionych ich, jak starożytny fatum posłuchał.

Jednak wewnętrzne, obiektywne znaczenie "wojny i świata" przedstawione w "wojnie i świecie" doprowadziły do \u200b\u200bświadomości tych wzorców. Ponadto, wyjaśniając konkretne zjawiska historyczne, sama grubość była bardzo blisko definicji rzeczywistych sił, którzy zarządzali wydarzeniami. W ten sposób wyników wojny z 1812 r. Określono, z punktu widzenia, a nie tajemniczy i niedostępny ludzki zrozumienie fatum, a "bubina wojny ludowej", działając z "prostotą" i "celownictwa". *** Ludzie tolstoya działa jako twórca historii: milionowe mas zwykłych ludzi, a nie bohaterów i dowódca robią historię, przenieś społeczeństwo do przodu, tworzą wszystko cenne w materiale i życie duchowe, sprawia, że \u200b\u200bwszystkie wspaniałe heroiczny. A ta myśl jest "myślą o ludziach" - Tołstoj udowadnia przykład wojny 1812 roku.

Lev Nikolayevich Tolstoy zaprzeczył wojnę, twierdził z tymi, którzy znaleźli "piękno horroru" w wojnie. Opisując wojnę w 1805 roku, Tołstoja działa jako pisarz - pacyfista, ale przy opisaniu wojny 1812, autor przechodzi do pozycji patriotyzmu. Wojna z 1812 r. Pojawia się na obrazie Tołstoju jako wojny ludzi. Autor tworzy wiele obrazów mężczyzn, żołnierzy, których osądy są w agregacie stanowią opiekę ludową. Kupiec Ferapontov jest przekonany, że francuski nie będzie dozwolony do Moskwy: "Nie", ale, dowiedziałem się o dostawie Moskwy, rozumie, że "wyścig zdecydował!". A jeśli Rosja umiera, nie ma nic do uratowania jego dobrego. Krzyczy z żołnierzami zabrać swoje towary, jeśli tylko nic nie poszło do "diabłów". Mężczyźni Carr i Vlas odmówili sprzedaży siana francuskim, wziął broń i poszedł do partyzantów. Podczas grobowych testów na ojczyznę ojczyzny obrona ojczyzny staje się uniwersalna. Wszyscy bohaterowie powieści są sprawdzane z tej strony: czy są one animowane z ogólnokrajowym uczuciem, niezależnie od tego, czy są one gotowe na wyczynę, do wysokiej poświęcenia i bezinteresowności.

W miłości do ojczyzny, uczucie patriotyczne jest równe księciu Andrei Bolkonskim i żołnierzem jego pułku. Ale książę Andrei to nie tylko uniwersalne uczucie, ale wie, jak o nim powiedzieć, przeanalizować go, rozumie ogólny bieg spraw. Nastrój wszystkich wojsk przed bitwą Borodino jest w stanie docenić i ustalić. Liczni uczestnicy majestatycznego wydarzenia się działają na tym samym uczuciu, a nawet nieświadomie, są po prostu bardzo niewielu z nich.

"Żołnierze w moim batalionie, wierzą w to, nie piją wódki: nie taki dzień, mówią:" To wszystko, co książę Andrei słyszy o żołnierzach z dowódcy bitwy Timokhina. Pierre Duhov w pełni rozumie znaczenie "niejasnych", a także zbyt krótkie słowa żołnierzy: "Wszyscy ludzie chcą upaść, jedno słowo - Moskwa. Jeden koniec, aby to sprawić, że chce." Żołnierze wyrazili zaufanie do zwycięstwa, gotowość do śmierci za ich ojczyznę. W powieści "Wojna i pokój" Tołstoj opisuje wojnę 1812 r. Tylko w Rosji, godziwej wojnie. DS Likhachev napisał: "Historyczna strona powieści w swoim morale - zwycięska część całego końca w Rosji, a żadne wydarzenie na końcu powieści wykracza poza rosyjską ziemię. Nie w" wojnie i świecie "ani Lipsk bitwa o ludy lub wziąć Paryż. Jest to podkreślane przez śmierć w najbardziej granicach Kutuzowa. Wtedy ten bohater ludowy "nie jest potrzebny" Wróg, najeźdźca nie może być miły i skromny. Dlatego starożytny rosyjski historyk nie potrzebuje dokładnych informacji na temat poobijanych, Birger, Torkal Knutton, Magnus, Mamya, Torkhantamyshe, Tamerlane, EDIECA, Dane Stefana lub wszelkie inne oceny na ziemi Rosyjskiej : Naturalnie, z powodu tylko jednego z tego jego aktu, będzie dumny, pewny siebie, jest zauważony, pojawią się głośne i puste frazy. Wizerunek inwazji wroga jest zdeterminowany jedynie przez jego działanie - jego inwazja. Wręcz przeciwnie, obrońca Ojczyzny będzie zawsze skromny, modlą się Przed kampanią czeka na pomoc i pewność siebie w prawo. Prawda, prawda etyczna po jego boku, a to jest zdefiniowane przez jego wizerunek. "***

W Tolstoy jest bezużyteczny sprzeciwianie się naturalnym przebiegu wydarzeń, jest bezużyteczny, aby spróbować wypełnić rolę losu ludzkości. Podczas bitwy Borodino, z której zależało od rosyjskiego, Kutuzowa, "nie dokonał żadnych zamówień, ale tylko uzgodnił lub nie zgodził się na fakt, że został zaoferowany". W tej widocznej bierności, głęboki umysł dowódcy, jego mądrość pojawia się. Wnikliwe osądy Andrei Bolkonsky są powiedziane i potwierdzają:

"Będzie słuchać wszystkiego, wszystko będzie pamiętać, wszystko nie zaszkodzi żadnych przydatnych niczego i nie pozwoli nic szkodliwego. Rozumie, że jest coś silniejszego i bardziej znaczne dla swojej woli, jest nieuniknionym kursem wydarzeń, a on wie Jak je zobaczyć, w stanie zrozumieć ich znaczenie, z uwagi na to, wie, jak wyrzec się uczestnictwa w tych wydarzeniach, od jego osobistej wielli skierowanej do drugiego ". Kutuzov wiedział, że "los walki nie jest korygowany przez dowódcę naczelnym, a nie miejscu, w którym oddziały kosztują, a nie liczbę broni i zabitych ludzi, a nieuchwytną siłę, zwanej duchem wojsk, a Obserwował tę siłę i prowadził go tak bardzo, jak to była jego moc. " Nipsy z ludźmi, jedność z prostymi ludźmi sprawia, że \u200b\u200bKutuzowa dla pisarza ideału historycznej postaci i ideału danej osoby.

Jest zawsze skromny i prosty. Zwycięska pozowa, aktor dla niego obcego. Kutuzov w przeddzień bitwy Borodino przeczytała sentymentalną francuski Roman Madame Zhanlis "Rycerze Swan". Nie chciał wydawać się wielkim człowiekiem - był on mu. Zachowanie Kutuzowa jest naturalne, autor stale podkreśla jego stare słabość. KUTUZOV w powieści - wyrazisty mądrości ludowej. Jego moc jest taka, że \u200b\u200brozumie i dobrze wie, co ludzie martwi się i działa zgodnie z tym. Dyrektor Kutuzova w swoim sporze z Benigsenami na Radzie w Filmess, ponieważ powinno być wspierane przez fakt, że strona "dziadka" współczucia Kutuzowa Dziewczyna Malashi. S. P. Bychkov napisał:

"Tołstoj, z artystą nieodłączną w nim, prawidłowo domyślone i doskonale uchwycił kilka cech charakteru wielkiego rosyjskiego dowódcy Kutuzowa: jego głębokie patriotyczne uczucia, jego miłość do rosyjskich ludzi i nienawiści do wroga, jego bliskość żołnierza . W przeciwieństwie do fałszywej legendy stworzoną przez oficjalną historiografię o Aleksandrze I - Safe Ojczyzny i przydzielonej do Kutuzowa, wtórnej roli w wojnie, Tołstoja przywraca historię Prawdę i pokazuje Kutuzowa jako lider wojny Targi Ludowej. Kutuzov był związany z ludzie bliskich wiązań duchowych, a to była jego siła jako dowódca. "Źródłem niezwykłej siły wglądu w rozumieniu zjawisk", mówi Tołstoj o Kutuzowie, "leżał w folku, że nosił w sobie we wszystkich czystości i sile. Tylko rozpoznawanie tego tego uczucia zmusiło ludzi z takimi dziwnymi sposobami go, w haczykach starego człowieka, do wyboru, przeciwko wolę króla, do przedstawiciela wojny ludowej. "***

W "wojnie i świata" są tworzone, ponieważ dwa ideologiczne centrum: Kutuzov i Napoleon. Idea rozprzestrzeniania Napoleona powstał w związku tłustym z ostatecznym zrozumieniem natury wojny 1812 jako godziwą wojnę od Rosjan. Wizerunek Napoleona ujawnia Tolstoya z pozycji "myśli ludowych". Spychkov napisał: "W wojnie z Rosją Napoleon wykonał rolę najeźdźców, który starał się zniewolić ludźmi rosyjskich, był pośrednim zabójcą wielu ludzi, tej ponurej aktywności i nie dał mu, na myśli pisarz, prawo do wielkości.

Tołstoja skręciła legenda Napoleona z punktu widzenia prawdziwego humanizmu. Od pierwszego pojawienia się napoleona w powieści ujawniono głęboko ujemne cechy jego charakteru. Dokładnie Tołstoja, przedmiot do szczegółów, zrzuca portret Napoleona, czterdziestoletni, tuczony i barfięconego człowieka, aroganckiego i bezwolnego. "Okrągły brzuch", "Tłuszczowe krótkie nogi", "biała suka punkowa", "wykwalifikowana krótka figura" z szeroko, "grubymi ramionami" - są to charakterystyczne cechy wyglądu Napoleona. Opisując poranną toaletę Napoleon, w przeddzień bitwy Borodino o Tołstoju, zaburzenie charakterystyki początkowej cesarza cesarza Francji: "Gruby spin", "skrzyżowane piersi tłuszczowe", "złożone ciało", "obrzęk i Żółta "twarz" grube ramiona "- wszystkie te szczegóły są narysowane człowiekowi, który jest daleko od życia pracy, umierając, głęboko obcego do podstaw życia ludzi. Napoleon był egoistycznie samodzielną osobą, która była samowłókiennie uznała, że \u200b\u200bcały wszechświat będzie przestrzegać swojej woli. Ludzie dla niego nie wyobrażali sobie zainteresowania. Pisarz z subtelną ironią, czasami odwracając się w sarkazm, ujawnia roszczenia Napoleona do dominacji światowej, jej stałą stwarzającą do historii, jego działający.

Napoleon grał cały czas, w jego zachowaniu, a jego słowami nie było nic prostego i naturalnego. Jest to wyraźnie pokazane na scenie przyjęcia napoleona. Portret syna na polu Borodino. Napoleon poszedł na portret, uczucie, "to, co mówi i zrobi teraz, - jest historia"; "Jego syn w Bilbok zagrał kulę ziemską" - wielkość Napoleona została wyrażona w tym, ale chciał pokazać "najprostszą czułość DECEO". Oczywiście było czyste działanie. Nie wyraził tutaj szczerych uczuć "ojcistej czułości", a mianowicie, opublikowałem historię, byłem porwany. Scena ta wyraźnie ujawnia arogancję Napoleona, który wierzył, że Rosja byłaby zachowana z okupacją Moskwy, a jego plany podbicia dominacji świata byłyby wdrożone.

Jako gracz i aktor, pisarz przedstawia Napoleona i w wielu kolejnych odcinkach. W przeddzień Borodina Napoleon mówi: "Szachy są dostarczane, gra rozpocznie się jutro". W dniu bitwy po pierwszych strzale armatni, pisarz zauważa: "Rozpoczął się gra". Następnie Tolstoy pokazuje, że ta "gra" kosztowała życie dziesiątki tysięcy ludzi. Więc krwawy charakter wojen napoleon został ujawniony, który starał się zniewolić cały świat. Wojna nie jest "grą", ale okrutną koniecznością, myśli Prince Andrei. Obejmowało to zasadniczo różne podejście do wojny, punkt widzenia pokojowych ludzi został zmuszony do podjęcia broni w wyjątkowych okolicznościach, kiedy zbiory znierwawania było zawieszone nad miejscem narodzin. "***

Cały rosyjscy ludzie wstali do walki z najeźdźcami. Lew Nikolayevich Tolstoy uważał, że rola oddzielnej osobowości w historii jest nieznaczna, że \u200b\u200btworzymy historię milionów zwykłych ludzi. Tushin i Tikhon Shcherbatoy - typowe przedstawiciele rosyjskich ludzi, wznoszących się do walki z wroga. Lydia Dmitrievna Opubskaya napisał o Tushina: "Tołstoja celowo i wielokrotnie podkreśla niewiary jego bohatera:" Mały krótki człowiek, oficer Tushin, potykający się na pniu, zabrakło naprzód, nie zauważając generała i podglądanie - pod tym małym Uchwyt ";" ... krzyknął, jest cienkim głosem, który próbował dać czystość, która nie poszła na jego postać. - Po drugie, odzyskał. - Crush, Miedwiededev! ";" Mały człowiek, ze słabymi, niezręcznymi ruchami ... wypłacił się do przodu i spojrzał na francuski pod małym uchwytem. "Tołstoja nie była zdezorientowana nawet tym, że słowo" małe "zostało dwukrotnie używane w jednej frazie. Poniżej To - jego potężne zamówienie: "Usuń faceci! ", Chociaż strzały sprawiają, że" krzyk za każdym razem ". Wtedy nadal będzie mówić o" słabym, cienkim, niezdecydowanym głosem. "Jednak żołnierze", jak zawsze w firmie baterii, dwie głowy nad ich oficer i dwa razy Szerszy "(" Jak zawsze ", to jest Tołstoja piła na Kaukazie iw Sewastopolu) -" Wszystko, jak dzieci w trudnej sytuacji, spojrzał na ich dowódcę, a wyrażenie, które na jego twarzy było niezmiennie odzwierciedlone na ich twarzach. "W rezultacie opis autora występuje przemienienie:" On sam wydawał się wielkim wzrostem, potężnym człowiekiem, który kończy się obiema rękami przez jądra francuskie. "Rozdział kończy się niespodziewanie, ale dość w duchu pomysłów Tołstov na temat Ludzie z wyczynu:

"- Goodbye, Darling - powiedział Tishin:" Cute Soul! Pożegnanie, kochanie "- powiedział Tushin ze łzami, co jest nieznane, dlaczego nagle rozmawiał z jego oczami". Andrei Bolkonsky będzie musiał obronić Tushina przed bossami, a jego słowa będą uroczyste już uroczyście: "Byłem tam i znalazłem dwie trzecie ludzi i koni, kopnięte dwie bronie endorsal i brak okładek ... Jesteśmy własnością Sukces tej baterii i bohaterski stabilność kapitana Tushina z ustami ". Z tego sprzeczności, z połączenia "małych" i "świetnych", skromnych i naprawdę heroicznych, powstaje obraz zwykłego obrońcy ojczyzny. Nie jest trudno zobaczyć, że pojawienie się szefa wojny ludowej - Kutuzov - jest zbudowany na tym samym prawie sztuki. "***

Tołstoj tworzy jasny obraz niestrudzonej partyzliu, mężczyzny Tikhona Shcherbata, przymocowany do oddziału Denisowa. Tikhon wyróżniał się heroicznym zdrowiem, ogromną siłą fizyczną i wytrzymałość. W walce z francuskim, manifestuje zręczność, odwagę i nieustraszenie. Historia Tikhona charakteryzuje się tym, jak zaatakował go czterech Francuzów "z Herps", a on poszedł do nich z toporem. Te energetyzuje francuz - ogrodzenia i rosyjski węglowy czarny. Tikhon i jest artystyczna konkretyzacja "wojny People Bubina". Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisał: "Tikhon - obraz jest dość jasny. On, jakby byłby pewien" Congue of Lew Wojny ", która różała z straszną siłą francuskiego człowieka, dopóki nie zmarła cała inwazja. On sam, dobrowolnie poprosił o oddziałową wasilię Denisova. W odłączeniu, który stale zaatakował wrogowie, było wiele broni. Ale nie było to konieczne dla Tikhona - działa inaczej, a walka z francuskim, kiedy trzeba było zdobyć "Język", dość w duchu ogólnego rozumowania Tołstoja o popularnej wojnie o wyzwolenie: "Chodźmy, powiedzmy do pułkownika. Howlogging. I są tu cztery. Rzucił się do mnie z szaszłykami. Jestem na nich z takim sposobem topora: że ty mówią, Chrystus z tobą "Tikhon krzyknął, drapanie i zmartwienie marszcząc brwi, wystawiając klatkę piersiową" ***

Patriotyzm ludowy Tołstoja kontrastuje LZPatrothism o świeckiej szlachcie, którego głównym celem jest złapanie "krzyży, rubli, szeregów". Patriotyzmem Moskwy Arystokratów był to, że jedzą rosyjską zupę zamiast potraw francuskich, a na francuskich słów wyznaczono dobrze. Wygląd Aleksandra I w opłacie Tolastsky nie jest trochę. Cechy obrażeń i hipokryzja, które były nieodłączne w "najwyższym świetle" i manifestują się w naturze króla.

Są one szczególnie widoczne w scenie suwerena do armii po zwycięstwie nad wrogiem. Aleksander kończy KUTUZOV w ramionach, mamroczących w tym samym czasie: "Old Comedian". SP Bythkov napisał: "Nie, a nie Aleksander I byłem" Zbawicielem Ojczyzny ", ponieważ został wciągnięty, by przedstawić wykonanych patriotów, a nie wśród zbliżających się króla, konieczne było szukać prawdziwych organizatorów walki z wroga. Wręcz przeciwnie, na dziedzińcu, w najbliższym otoczeniu króla, była grupa szczerych więźniów prowadzonych przez Wielkiego Duke'a i Kanclerza Rumyantseva, który bał się Napoleona i stał na wniosek z nim świat ". ***

Plato Karataev jest obliczaniem "wszystkiego rosyjskiego, rodzaju i rundy", patriarchatu, pokory, nieistotności, religijności - wszystkie te cechy, które Lion Nikolayevich Tolstoy w rosyjskiej chłopskiej chłopii tak docenione. Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisała: "Obraz Platona jest trudniejszy i kontrowersyjny, jest niezwykle dużo środków na cały historyczny - filozoficzna koncepcja książki. Nie więcej niż Tikhon Shcherbaty. Po prostu jest to druga strona umysłu ludzi . ***

Patriotyzm i bliskość ludzi w większości nieodłącznych w Pierre Bezuhov, księciu Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. W wojnie Ludowej 1812 r. Stwierdzono, że ta ogromna siła moralna została zakończona, która oczyszcza i odrodzone ulubionym bohaterami Tołstoju, spalone w ich duszy wielu uprzedzeń nieruchomości, bezinteresowne uczucie. W wojnie patriotycznej los księcia Andrei idzie w taki sam sposób jak fatalny los. Andrey Bolkonsky zbliża się do prostych żołnierzy. "Został nazywany" naszym księciem "do pułku, byli dumni i kochali go," napisał Tolstoy. Zaczyna widzieć głównego celu człowieka w obsłudze ludzi, ludzie. Nawet przed wojną, 1812, Prince Andrei zdał sobie sprawę, że przyszłość ludzi nie zależała od woli władców, ale z najbardziej nieożywiona. Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisała: "Zrozumiałem już wewnętrzne sprężyny wojny, Andrei Bolkonsky wciąż się myliła o świecie.

Został przyciągnięty w górne kule życia państwowego ", gdzie przyszłość przygotowała się, z której losu milionów". Ale los milionów decyduje się nie do Adama Charterzhsky, a nie Speransky, a nie cesarza Aleksandra, ale te miliony są jednym z głównych idei filozofii Tołstovsky'ego. Spotkanie z Natasha Rostovą i miłością wyraźnie sugeruje Bolkonsky, że konwertowanie planów zimnej i pewnej pewności Speransky nie może tego zrobić, księcia Andrzeja, "szczęśliwszego i lepszego" (i jest to tylko ważniejsze w życiu!) I nie ma nic do zrobienia z życiem jego Bogucharova. Mężczyźni. Po raz pierwszy punkt widzenia ludzi wchodzi w kryterium świadomości Bolkonsky. "***

Proste rosyjscy żołnierze odegrali również decydującą rolę w moralnej aktualizacji Pierre Duhova. Przeszedł przez pasję do murów, miłości i nic nie dał mu moralnej satysfakcji. Tylko w bliskiej komunikacji ze zwykłymi ludźmi, zdał sobie sprawę, że cel życia samego życia: "Chociaż jest życie, jest i szczęście". Już na polu Borodino, nawet przed posiedzeniem z Karataevem Pierre Probrachova jest wyobrażeniem idei wspierania: "Żołnierz, który będzie, tylko żołnierz!" Spotkania z prostymi żołnierzami dokonali najsilniejszej akcji na jego duszę, zszokowało jego umysł , otworzył pragnienie zmiany życia, odbudować całe życie. Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisała: "Jest spokój umysłu, zaufanie do życia życia Pierre odwraca się, przeżyło heroiczny czas 12. roku i cierpienie niewoli obok zwykłych ludzi, z Plato Karataevem. On doświadcza" uczucia jego Nieistotność i fałsz w porównaniu z prawdą, prostotą i siłą tej kategorii ludzi, którzy skończyły w swojej duszy, nazywają się one "." Żołnierz powinien być, tylko żołnierz ", Pierre myśli z radością. Jest to charakterystyczne, że Salddata, Nawet nie natychmiast, ale chętnie przyjęty Pierre w środę i pseudonim "Nasz barin", np. Andrei "nasz książę." Pierre nie może zostać "tylko żołnierzem", kropelką łączącą się z całą powierzchnią piłki. Świadomość jego osobistego Odpowiedzialność za życie całej kuli jest w nim niezniszczalne. Jest gorąco, myśli, że ludzie powinni przyjść do swoich zmysłów, rozumieją całą przestępstwo, wszystkie niemość wojny ". ***

Pozytywne cechy Natashy Rostova ze specjalną jasnością są ujawnione w tej chwili, gdy przed przystąpieniem do francuskiego w Moskwie, szaleństwo z patriotycznym uczuciem, sprawia, że \u200b\u200bdokładnie i wziąć rannych i kiedy jest innej, szczęśliwą i szczęśliwą minutę - Rosyjskie randki i szczęśliwe i radosne minuty podziwu muzyki ludowej pokazuje w nim potęgę ducha narodowego. Z Natasha przebiega energię aktualizacji, wyzwoleniem z fałszywego, fałszywego, zwyczajowego, wycofania "na wolnym świetle".

I tutaj jej rola jest równoważna, co daje bohaterom grubej komunikacji z ludźmi. Lydia Dmitrievna Opubovskaya napisała: "Na obrazie Natasha, jeden z głównych idei powieści jest ucieleśnione: piękno i szczęście nie jest tam, gdzie nie ma dobrej, prostoty i prawdy". ***

W powieści "Wojna i pokój" pojawienie się każdego bohatera nierozłączne z jego charakterystyką językową. Językiem szlachty szlachty jest film, wyrażenia i zakręty, pomimo jego wyrafinowania, stał się znanymi znaczkami używanymi w świeckiej rozmowie na każdą okazję. Lev Nikolayevich Tolstoy - koneser i koneseur wielkiego języka rosyjskiego. W przypadku przemówienia bohaterów pracy możemy ocenić postawę autora. Tołstoj nie inwestuje w ujścia swoich ulubionych bohaterów języka rosyjskiego opartego na filmach.

"Myśl ludowa" - główna idea powieści "wojny i pokoju". Tołstoj wiedział, że życie, proste życie ludzi, z jej "prywatnymi" przeznaczeniem, zainteresowaniami i radościami, trwa, niezależnie od spotkań Napoleona z Aleksandrem, grą dyplomatyczną lub planami państwowymi Speransky. Tylko te wydarzenia historyczne, które prowadzą masę w ruchu odnoszą się do losu narodowego, są w stanie zmienić - niech zostanie dramatycznie, ale zawsze dobra osoba. Tak wyczyszczone i wieża w katastrofach patriotycznej wojny. Jego ulubione postacie: Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Natasha Rostov. Każdy uczestnik wydarzeń historycznych na gruby jest nie mniej ważny niż Napoleon. Kierunek wola milionów ludzi, którzy z punktu widzenia napoleona i wówczas nauki historycznej były nieskończenie małymi jednostkami, określa rozwój historyczny.