Topografia piekła: Późniejsze mapy Dante z ery renesansu do dziś. Więcej piekła
Zdjęcia Bomichell, ilustrujące utwory piekła z "boskiej komedii" Dante, wypełnione młodymi, fantastycznymi postaciami grzeszników są pełne niepokojących linii; Niektóre z nich, gdzie motyw wielkiego drabiny, łącząc kręgi piekła, jest prawdziwa ostra wielkość.
Kolorowe prześcieradła do piosenek dziesiątej i osiemnasty daje pomysł, na czym planowane są cały cykl ilustracje. Główne osoby działające - Dante i Vergili - przyciągają uwagę jasnych ubrań na tle zaskórnika.
Podróżując przez szóstego kręgu piekła, Dante i Vergili należą do miasta Dit. Są kamienne grobowce, w których ogień świeci. Są kary grzeszników, zwolenników nauk Epikury, którzy nie wierzą w życie pozagrobowe.
Gdziekolwiek wygląda - wszelkiego rodzaju grobowca starego, -
Więc tutaj znacznie odwiedziłeś groby
Toma, który zmarł głównie z nią;
Pchający płomień jest pod wrażeniem
Rozszerzył się w tych dołach, oszalając je,
Jak się dzielić i żelazo jest trudne.
W trumnach odrzuconych i na otwartych nowotworach
Gorki owinięte piersi
Odrzuca - wiedzieć, Paryny był ich ZRak *.
"Boska komedia" Dante "piekła" piosenka IX, wersety 115-123.
Podczas podróży do ósmego kręgu piekła, stają przed duszami grzeszników, dręczały demony do różnych przepisówk. Brutalne błyski są poddawane duszom decery, lata i uwodzicielskich, dusze hipokrytów i harlotów są zanurzone w rowie z nieczystością.
Sinners Nagi:
Niektórzy spotykają nas w alarmu,
Iw nodze my - ale szerszy krok - inne,
Jako Rzymianie, co jest wiele
Rocznica rocznicowa Unikanie niestrawności
Powiedział mostowi do dwóch dróg:
Jedna kolumna rozciągała się, chodzenie
W kierunku zamku, w świątyni Piotra Saint,
I idzie do góry, inna.
Potem tutaj, a następnie w głębi ostrości
Demony z rogami brutalnie zdobył
Grzeszniejsze plecy ludzi nagich.
"Boska komedia" Dante "piekła" piosenka XVIII, wersety 25-36.
Na zdjęciu do piosenki górna część pierwszego przedstawia starożytne giganty, które buntownicze przeciwko bogom. W karaniu śladowali w łańcuchu w ponure dobrze. Giganci symbolizują brutto siłę natury.
Wśród nich jest budowniczy Babylonian Tower Tsar Nemvrod, rur w rogu, zawieszony na szyi. Hygint elfiat, mocno oskarżony o pięć obrotów łańcucha, od szyi, dzięki czemu prawa ręka jest naciśnięta przed ciałem, a lewo jest z przodu. Antey, jedyny wolny łańcuch, transfery Dante i Vergil do następnej, dziewiątej rundy.
Ilustrowania trzydziestu czwartego, ostatniego piosenki piekła, Botticelli przedstawia w ostatnim kręgu piekła, zwanego Judekki, trzygłowy Lucyfer, ze skrzydłami, jak latająca mysz. W zębach trzech szefów księcia ciemności - trzech największych grzeszników - Brut i Cassius, Cezara zabójca i Judasza, który zdradził Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.
Książę ciemności, nad którą spiętrzono wszystkie piekło,
Połowa skrzyni podwyższonej lodu;
I olbrzym, na poziomie, jest dla mnie szybki,
Niż w ręku (tak, że obliczysz
Co on jest na całej wysokości, a moc widzenia
Pojawił się nam, dość zrozumiały).
Ramiona są piękne, sam dzień jest obrzydliwy,
Spojrzał na oczy na twórcy -
On jest wszystkimi wadami i złymi przykładem wykonania!
I trzeba było mieć takie paskudne -
Jego rozdział trzy wyposażony w twarz!
Najpierw nad piersią, czerwona, tkanina;
I po bokach dwóch, miejsce ich skrzyżowania
Na ramionach; Widok Ozverte.
Wszelkie otoczenie lizujące wyglądały jak dziki.
Pierwszy wydawał się biały biały,
I w lewo - jak ci, którzy żyli
W pobliżu wodospadów Nilu, - SOOED.
Pod każdą - parą szerszej okablowania,
Jak ptak będzie taki potężny;
Nie dojrzały bezpieczniki w takim wiatrze.
Bez piór, jakby myszy nietoperza;
Obrócił je i trzy wiatry, żyły,
Lot, każdy strumień mocno;
Z tych dyszu szturchnął Cozit, lodową krawędź.
Sześć oczu Sobbed; Trzy pasych przez usta
Ślina oocked, posilana krew.
I tutaj, a tutaj i tam dręczyli zęby
Przez grzesznika; oni oznacza tylko trzy
I męczą prasy mąki.
gjanna napisała recenzję książki
Komedia Dante Aligibus.
Cóż, krąg wrogości, okrutnej realizacji, zarazy i innych uroczych średniowiecza, tak że rufa Dante, najwyraźniej widziała każdy mieszkaniec Florencji, Neapolu lub, na przykład Brema. Przy okazji o "zobacz". Z pewnością słyszałeś, że współczesny Dante powiedział: "Wielki poeta na pewno widział oczy oczami, ponieważ był bardzo widoczny, aby opisać go w każdym szczególe". Uwierz mi, piekło i chociaż oddychaj czytelnikiem płomieniem, a potem lód, wrzący ... uh ... różne płyny. Grzesznicy, obejmują stopy twarzy; płacz, a łzy ich płyną między pośladkami, ponieważ Z pobytu w tym wspaniałym miejscu anatomia była nieco uszkodzona; Harloty gotujące się w odchodach, najwyraźniej rozrywają krew, więc życie nie wydaje im się Malina. Miss, aż przeczytasz "piekło", nie musisz być dokładny. Współcześni Dante malowali swoje piekielne karty, interpretowały jego wiersze. Nawiasem mówiąc, w aligarni i spacerach Virgil, które działa jako dyrygent, grzeszniki są okresowo spełniane z prognozami. Nie wiem, czy spełnili się, ponieważ są bardzo ściśle związani z dantami współczesnymi, aby być uczciwym, nic nie słyszałem. Jeśli dante zemsty na jego wrogach, którzy zabili go od Florencji, był facetem.
Więc, piekło. Aby utrzymać cień mały łóżeczko, znalazł taki schemat w Internecie. Nagle ktoś inny przyniesie ...
Piekło Dante.
Możesz spróbować znaleźć miejsce, na przykład, zmieszany i opowiedzieć o mojej lokalizacji, kiedy tam dostanę.
Ale okrutne i kolorowe piekło są wykończone i po spotkaniu z Lucyfera, Bruut i Judasza, wpadamy w czyściec, a potem do raju. Szkoda, ale raj nie jest tak szeroki i, po przeczytaniu "boskiej komedii" do końca, absolutnie nie pamiętam czegoś jasnego i przyjemnego. Dante z jakiegoś powodu pomyślałem, że:
Jak brzegi, obracanie, solver moon
Ukrywa się i ujawnia niestrudzenie
Tak los powyżej mocy we Florencji.
Dlatego nie może być dziwne
O szlachetnej formie florenckiej mojego
Chociaż ich pamięć w czasie Tumana.
Pamięć o nich na czas na taki stopień mgły, który Filippie, UGI, Gling dla nowoczesnego czytnika, w większości, po prostu włoskie nazwiska i nic więcej. Tak więc większość rajów przechodzi z tranzytem oczu w przestrzeń, bez utrzymania w świadomości. I oczywiście Beatrice. Dziewczyna, która Dante kochała w młodości, spotyka go w czyśćcu i rośnie powyżej i powyżej, do raju. Co ciekawe, Dante był żonaty, miał dzieci, ale nie pojedynczy sonet, a nie pojedynczy stanza "boska komedia" nie była poświęcona swojej żonie. Beatrice jest taka piękna, że \u200b\u200bjej jasna twarz zetchnie urokiem raju. Och, ten idealizm, gdy w temacie idealizacji jest już niemożliwe do rozczarowania!
"The Boska komedia" jest czytana, a teraz czekam na musujące przez humor i wynalazki Bokacho, który przy okazji był współczesną Dante i te dwa takie różne, oceniając przez ich dzieła, Stwórca, poprowadził korespondencję Pomimo istotnej różnicy w wieku.
Każda z kręgów piekła, biorąc pod uwagę od góry do dołu, w Dante mniej niż poprzednio poprzedzając go i oddzielony od kolejnego skalistego nachylenia. Więcej grzechów wymówkowych, wynikających z słabości ludzkiej natury, są karalne w najwyższych kręgach i grzechach, w przeciwieństwie do ludzkiej natury - w niższej.
Ale ponieważ kręgi coraz częściej zawężają książkę, dowodzi, że najbardziej nieludzkie grzechy odpychające są rzadziej.
Struktura piekła w opisie Dante
Kategorie grzeszników
W tej chwili w zasadzie, że Dante była utrzymywana w kategoriach grzeszników. Zwykłe opisy piekła są prawie całkowicie polegające na teorii kościoła z siedmiu głównych grzechów i ich jednolitej jakości, bez wejścia w różnice wewnętrzne. Scholastics, wręcz przeciwnie, nie ograniczały się do tego i ustalił głębszą różnicę.Na przykład Thomas Aquino Sins wyróżnia grzechy wynikające z pasji lub z złośliwości, i ogłasza najnowszą poważniejszą karę niż pierwszy. Zasada Dante nie wyklucza zasady tej scholastycznej zasady, a przeciwnie przytula go, ale jest szersza i nie ma źródła chrześcijańskiego, - Arystotelesa. Jego etyka trawiła wielu prywatnych scholastianów, a Dante bezpośrednio nazywa ją swoim własnym.
Po teorie ich nauczyciela moralności ustanawia trzy kategorie podstawowych grzechów: grzechy z powodu impregnacji, zmysłowej pasji, która oddziela się i Thomas Aquinas; Grzechy z zła, który i on, takich jak Arystoteles, Dual: grzechy otwartej przemocy i oszustwa. Celem każdego złego działania, mówi Dante, jest niesprawiedliwość, a ten cel jest osiągnięty na dwa sposoby, a dzięki przemocy i poprzez oszustwo.
Oszustwo jest bardziej nieprzyjemne dla Boga i wszystko jest strumienie karane w piekle, ponieważ jest to zło, najbardziej specyficzne dla człowieka, a nadużywanie wartości, które tworzą wyjątkową należącą do niego, odróżniając go od zwierzęcia - Podczas gdy grzechy przemocy i wszystko lubi zwierząt, które prosto rozprasza go ze wszystkich wykorzystania przez te darowizny.
Grzechy Dużego Przezstępującego w słabości ludzkiej natury, Trojaki: Zbrodnie działkowe, Oferen, Ubóstwo i odpady, Gniew i niezadowolenie. Heretycy wszelkiego rodzaju, epikuetów itp., Są umieszczone między nieśrodkowanymi a przemówieniami itp., Ponieważ mają cząstkę i te i inne. Żywe przemoc są podzielone na trzy dywizje: te, które grzechają przeciwko Bogu i naturze, bluźniercom, sodomitom i urzędnikom. Oszukiwanie jest na dwa sposoby: jest popełnione lub przeciwko tym, którzy nie karmią zaufania do twarzy do oszukiwania lub przeciwko temu, że mu zaufali.
W pierwszym przypadku naruszono tylko ludzkość ogólna, w drugiej ludzkiej Litwie; W pierwszym przypadku jest to proste oszustwa, w drugim grzechu staje się zdradą, najbardziej obrzydliwym, nieludzkim rodzajem grzechu. Dziesięć gatunków przestępców znosi się do prostych Dante Downivers: Jimons i Seduktors, Lystez i Chardnitz, Simonists (osoby, które handlowali stanowiska kościelne), więźniów, ludzi mieszkających z przekupami, hipokryntami, złodziei, źli doradcy, gwałcicieli świata, oszukani.
Sandro Botticelli. Mapa piekła (kręgi piekła - La Mappa Dell Inferno)
Zdrowie jest czterema klanami: przeciwko krewnym krew, ojczyzny, goście, przed wieczną globalną strukturą Boga, to jest, przeciwko Bogu i imperium.
Kręgi piekła
Wszyscy ci grzesznicy są dystrybuowane w opisie Dante na osiem kół piekła; Dziewiąta runda, lub, a raczej, pierwsza, biorąc pod uwagę od góry do dołu, jest kończyną, czymś w rodzaju przeciwieństwa do diabła, gdzie wszyscy nierozwiązani pobożni ludzie byli osłoniętymi, jedynym przestępstwem jest ich ignorancja chrześcijaństwa.Wraz ze wszystkimi tymi grzesznikami lub ludźmi, pozbawionych nadziei na zbawienie Dantego, założył inną kategorię skazań od tych, którzy nie byli na ziemi ani na Ewate i Aherona; Są zbyt złe na niebo, na piekło zbyt dobre, a zatem odrzucone tutaj i tam. Wśród nich są te neutralne aniołowie, które podczas powstania Lucyfera, nie wziął boku ani Boga ani Blubika.
To ugrupowanie grzeszników powoduje nas jeszcze bardziej solidne rozważanie. Na pierwszy rzut oka jest zgodny z etyką Arystotelesa i Thomasa Aquinasa, a sam Dante odnosi się do nich jako władze. Ale reszta jednostki, a zwłaszcza ustanowienie charakterystycznych różnic między kategoriami arystotonu w sobie ma tyle osobliwe, co nie będzie bezużyteczne do ich analizy. Aby podkreślić ludzi z środkowego tańca, znaleźli wskazanie w apokalipsie.
Różnica, która odpada, niektóre poganie w pierwszym kręgu piekła nie posiada niczego podobnego, co spowodowałoby ogólne przekonanie, absolutnie to samo można powiedzieć o czterech kół ludzi niemożliwych. W opisie wszystkich tych piekielnych kręgów można rozpoznać pięć grzechów śmiertelnych: zmysłowość, obżarstwo, nieszczęście, gniew i taśmę, całkiem sposób, w jaki rozumieli kościół i chrześcijańską moralność.
Oryginalna i niezależna strona teorii kryminalnych, które dominują do piekła zaczynają się na szóstej rundzie. Ten koło obejmuje heretyki, siódmy koło rapistów, ósmego i dziewiątego dwóch rodzajów deceli. Tutaj Dante, rzeczywiście, nadal istnieją ślady poglądów prawa kanonicznego i rzymskiego, ale są one ograniczone do minimum, dzięki trzeciej zasadzie - zasada niemieckiego prawa karnego. Prawo kanoniczne i etyka chrześcijańska, niewątpliwie rozpoznałby hertyzę z silniejszym grzechem niż morderstwem, hipokryzją i zdradą przeciwko krewnym lub cesarzem.
Podobnie prawo rzymskie nie zna nienawiści cięższy, który jest zaangażowany w dobro wspólne i państwo, i prawie całkowicie nie ma innego środka przestępstwa, z wyjątkiem zainteresowania państwa. Przestępstwo przeciwko oddzielnej osobie ma dla niego wtórne znaczenie; zdrada nie rozpoznaje; Przemoc jest karana tylko wtedy, gdy naruszył pokój społeczny i bezpieczeństwo. Jednym słowem, rzymskie prawo karne nie polega na oparciu o etyczne poglądy prawne; Niemiecki, wręcz przeciwnie, w pełni w nim znajduje.
Ten ostatni prawie nie dbają o państwo i karze tylko zbrodni osób, największej części na podstawie moralnej miary ich oddalności. Motyw przestępstwa, metoda jego wdrażania, stać dla niego w czołówce, a tym bardziej skromne wydają się być na koncepcjach krajowych, tym bardziej rygorystyczne.
Dlatego też jest najpoważniejszy, przestępstwo jest zdrada, ponieważ narusza święte obligacje, więzy lojalności. Tak więc przebiegłe i najbardziej ukryte przestępstwa zostały ukarane przez Niemców są trudniejsze. Mniej poważna przemoc była karana, co nie zawsze wydawało się ukarane.
Z tym niemieckim widokiem spotykamy się w opisie Dante Ada. Przemoc jest karalna mniej ciężka niż oszustwo, a spośród przestępstw opartych na kłamstwu wszystko jest trudniejsze do zdobycia zdrady. Dlatego, w wielu rapistach, znajdziemy wszelkiego rodzaju złodziei i oszukiwania, chyba że ich przestępstwo towarzyszyła otwarta przemoc: Wręcz przeciwnie, zabójcy, którzy byli w tym samym czasie, nie są wśród pierwszych, ale wśród tych ostatnich.
Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore
Te krótkie wyjaśnienia wystarczą, aby udowodnić tożsamość poglądów Germanińczyków i Dante. Być może pojawi się pytanie, czy ta tożsamość była przypadkowa, albo jest podstawą jego głębszego połączenia? Jak wiesz, dzięki Langobardowi, niemieckie poglądy prawne zdominowane w odpowiednim czasie w dużej części Włoch i daleko nawet zniknęły wszędzie nawet w XIII wieku.
Dlatego Dante może je łatwo spotkać. Ale nie przywiązujemy dużo różnicy; Tutaj mówimy o wewnętrznym poczuciu sprawiedliwości, która nie wie, nie jest studiowana zewnętrzna i może być wynikiem ogólnej organizacji, duchowej esencji samej osoby.
Konieczne jest wskazanie powinowactwa charakteru Dante z niemieckim charakterem, ponieważ znajduje się w bardzo prawnej świadomości tego ludzi i przypomina w tym samym czasie, w jaki sposób te poglądy prawne poeta zostały oddzielone od tych, które zdominowały Włochy Zwłaszcza w środowisku otaczającym poeta.
Nie wiadomo, czy wątpliwy pogląd na walkę walki był, ale był to dość niezawodnie, że był to zdrada, która była jednym z najbardziej obrzydliwych i powszechnych owrzodzeń włoskich życia w czasie i że spotyka się We wszystkich formach i we wszystkich okolicznościach, nie towarzyszy nigdzie przez moralną świadomość prawa. Na podstawie tego faktu, chcę zadzwonić do dante raczej niemiecko niż romański w przyrodzie.
Specjalizacja grzechów
W specjalnościach grzechów drugiej i trzeciej kategorii Dante w swoim opisie, ponownie zbliża się do poglądów rzymskich i kanonicznych, takich jak z analizą oszustów i rostów, choć w stosunku do tego ostatniego, definicji esencji grzechu jest całkowicie oparty na niezależnej podstawie etycznej.
Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore
Różne rodzaje piekielnego samochodu
Interesujące jest rozważenie różnych rodzajów piekielnego samochodu. Są kontynuacją wewnętrznego stanu grzeszników na ziemi i postępować z sytuacji: "Co zgrzeszyłeś, należy ukarać". Przepis ten został przyjęty prawie do normy wiodącej. Niemiecki "zabronny" (flaglatlanty), który pojawił się trochę później niż Dante, a którzy chcieli cierpieć na ich grzechy nadal na ziemi, uczyniły go z tego przepisu zasady ich samodzielnie.Ludzie środkowego temperamentu w piekle cierpią tylko na świadomość własnej nieistotności i ich usunięcie od ludzi dobrego i zła; Kara nierozwiązana jest tylko w beznadziejnych porywach, bez żadnej innej mąki. Od ludzi niezmienionych, wręcz przeciwnie, typ najsilniejszego rozpoczyna się, której cechą charakterystyczną jest jego wieczność. Są udręczone zmysłowymi pożądliwościami i nigdy nie osiąga odpoczynku. Greenshots w Addu Dante byli mali w bagnie, które z powodu deszczu, śniegu i gradu są stale zimne i lepkie.
Uprawnienia i dławiki, tworząc dwa chóry, w ciągłym ruchu, które spotykają się ze sobą, udarniają się inni w miserizmie i marnotrawność, a następnie rozpadają się, by znów się spotkać. Szorstki i niezadowolony są w Dante w gorącym bagnie Styx, walcz wszystkich swoich członków i rozerwać się nawzajem na kawałki. Heretycy leżą w piekle w otwartym płonącym trumienom, które po strasznej próbie zostanie zamknięte na zawsze. Grzeszna przemoc są stosunkowo sąsiadami, są zanurzone w gorącym przepływie krwi i wrzenia w nim; W związku z tym ich przestępstwo, są one umieszczane na większej lub mniejszej głębokości.
Samobójstwa i gracze w opisie Dante na zawsze pozbawione ich cielesnej skorupy i zamieszkują serca w piekle z duszami, pełnymi roślin kolczastych; Po zmartwychwstaniu zmarłych, przynoszą swoje ciała i powiedzą je na gałęziach. Rapistni, którzy zgrzeszyli przeciwko Bogu są zdumieni przez Eternal Flame Rain; Blashole nadal kurwa Boga i sprzeciwiają się. Sodomity Dante stale uciekają płomień z ogłoszenia o odpuszczaniu na nich; Roshchists prawie nie trzymają się swoich torby, odrzucając ogień od siebie.
Deceers, Jimers i Seduktors idą w przeciwnym kierunku, z prędkościami nieprzerwanie, kopiących stemple, które dają swoje rogaty demony. Pozwala i zasłony siedzą w Dante w jamie, wypełnione każdym nieczystym. Simoniści wstali, kierują się w skałach, podczas gdy ich nogi palą się na ogniu, płonąc na zewnątrz. Predictory maszerują w piekła Dante, z osób odwróconych; Ludzie, przystępna łapówka, a ci, którzy ich przekupili, są wywiesione w czarnym jeziorze żywicy.
Pretendery ledwo owinąć nogi - są ubrane w ciężkich rzędach klasztornych, które pojawiają się złote na zewnątrz, wewnątrz - ołowiu. Złodzieje kradnie tylko dziedzictwo inne - ich wygląd. Zły, tajni doradcy są niewidoczne i ukryte przez pożerający płomień. Windyki niezgody, sekty itp. Idź z rozwidlonym tułowia i posłaniami.
Fałszywe monety, zniesławienia słów itp., Przewiewki i kłamcy całkowicie arbitralnie udręczone w piekle z diabłami, ponieważ oni sami nie szanowali prawa podczas życia. Stażyści, ludzie, którzy zgrzeszyli przeciwko zasadom wspólnej i osobistej miłości znajdują się w jeziorze Ice, a te, które wszyscy nienawidzili się nawzajem podczas życia, wszystkie bliżej nacisnął jeden na inny. Poniżej znajduje się w opisie Dante zawarł zasadę zła, Lucyfera, z trzema osobami.
W jednym z tych obrazów miażdży Judasz, który stworzył Chrystusa, w dwóch innych - zdrajca do przyczyny imperium. Lucyfer - Lord of Hell; Wszystkie zło stało się od niego i wraca do niego. Dlatego ma trzy twarze: jeden ciemny, drugi jest czerwony, trzeci jest pół żółty, pół biały.
W tej sytuacji sprawiedliwość widział kontrast z trio, a nawet połączenie z trzema głównymi typami grzechów uwierzył.
Wśród innej części piekła
Wśród innych części piekła powinny być szczególnie w stanie spożywać stosowanie mitologicznych przedstawień Greków i Rzymian. Dante w swoim opisie piekła niemal całkowicie skorzystał z nich i była prowadzona w tym przypadku słynną zasadę średniowiecznego chrześcijaństwa, który widział w nich nie tylko stworzenie fantazji i fałszywego zrozumienia prawdziwych prawd.Dlatego w piekle Dante, pogańskie bóstwa i bohaterowie znowu rosną w obrazie demonów i mają takie samo znaczenie jak upadłe anioły, którzy zamienili się w diabły. Poeta, nie zawstydzony, usuwa Charon jako przewoźnika, Minos, jako sędzia piekła. W ten sam sposób i wszystkie inne kręgi Dante daje przedstawiciele mitologicznych obrazów, które mają już odpowiednie znaczenie alegoryczne.
Cerberus jest w piekle przedstawiciela kręgu Greenshotów; Pluton (w starożytności Bóg jest nie tylko podziemnym światem, ale także bogactwa) - krąg skąpy i marnotrawstwa, fluegi - zły. Trzy futerki są wraz z upadłymi aniołami, strażnikami prawdziwego piekielnego miasta, gdzie są ludzie, którzy są grzeszne przemocą i oszustami. Krzesła Minotaura, szczególnie grzeszne przemoc. Centaurs karzą się w piekle, którzy uciskali w środę; Garpia, jak symbole Doklasu, udręczone samobójstwa.
Gerion stał się liderem kręgu decery i pozostaje ukryty, podczas gdy reszta jest zawsze widoczna. Różnica, nadchodząc przez nas w użyciu, co sprawia, że \u200b\u200bDante z oryginalnych pogańskich i biblijnych demonów, jest to, że ukaranie największych grzeszników, decedivery, cieszy się tylko tym ostatnim i stawia je znacznie gorzej niż pierwszy.
Ale nawet oprócz tego specjalnego przykładu, Dante w opisie piekła wszędzie i zawsze odnosi się do mitologii, jako coś prawdziwego, żywych i używa go z taką samą wolnością, z którą używa również innych faktów historycznych i osobowości.
Najlepszym i bardziej przekonanym przykładem podobnego stosunku do sprawy jest dziewiąta piosenka, gdzie Dante jest rawiona w ustach anioła, malejącym z nieba na oswajanie demonów: mit zejścia Herkulesa w podziemnym świecie .
Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore
Pogrzebowe widoki
Podobne stosowanie sprawia, że \u200b\u200bDante i przed pogańskiej prezentacji o chronosach i piekielnych rzekach, które można zakończyć obraz piekła i jego struktury. I tutaj spotykamy się z kompletnym synkryzmem pogańskich i biblijnych elementów. Na wyspie Kreta, gdzie Saturn nie miał czasu, postać starego człowieka.Jego głowa jest złotą, klatką piersiową i srebrnymi rękami, dolna część brzucha miedzi, wszystko inne jest żelazo, z wyjątkiem prawej nogi stworzonej z spalonej gliny. Wrócił do Damietette w Egipcie, twarzą do Rzymu. Wszystkie wymienione części ciała, z wyjątkiem głowy, mają pęknięcia, z których łzy płyną i, po podłączeniu, przepływ do piekielnych otchłań. Tam, zgodnie z opisem Dante, tworzą cztery piekielne rzeki, Aheron, Styx, Phlegeton i Kocit.
Aheron stanowi górną granicę piekła. Istnieją grzesznicy między nim a Stykotem. Styx oddziela je z prawdziwego piekielnego miasta, gdzie heretycy, decery i te, które zostały zgrzeszone przez przemoc, są karani; Te ostatnie są szczególnie otoczone przez Phlegeton. Najniższa przestrzeń jest wzmocniona i zamrażająca, tworzy jezioro Ice, lokalizację zdrajców. Ten obraz starszego jest oczywiście wyrzucany Dante z pogańskiego mitem o chronosach i legendy wizji Nabuchodozora.
Dante robi to tylko prawdziwie oryginalna aplikacja, która po raz kolejny oświetla nowe światło już znane nam, jego systemowi. Wizerunek starszego w swoim opisie wskazuje stan, złoty, srebro, miedź, żelazo odpowiada słynnym czterech wieków, gliniana prawa noga oznacza corusing obecnego stulecia, pęknięcia - zwiększające grzeszność nowoczesności, łez - żalu i grzeszność nagromadzona przez ludzkość.
Odwracają się bardzo dowcipny sposób na piekielne rzeki, które umyją różne rodzaje grzeszników lub pracowników, takich jak Stycass i Kocitu, faktycznie ich karać. Wyspa Crete jest wybierana, ponieważ służy kołysce Jowisza, zawsze dawniej w oczach Dante z symbolem sprawiedliwości, to jest imperium.
Stary człowiek jest piękny do Rzymu, wokół którego należy koncentrować się cały rozwój historii; To było dla niego, jakby lustro, ponieważ było w nim odzwierciedlenie, nawet zbyt jasne, jego własny dezingon.
Breakdly Elements.
Widzimy więc, że opis piekła ze wszystkim, co było utrzymywane w Dante z elementów heterogenicznych. Spotykamy się tutaj z wpływem Arystotelesa i Thomasa Aquinasa, z poglądami prawa niemieckiego, kanonicznego i rzymskiego; z pogańskimi mitem i przekonaniami zmieszane z chrześcijanką; Z pogańskim światem podziemnym obrócił się częściowo w ciśnienie krwi chrześcijańskiej - i wszędzie indywidualność poety tworzy dość swobodnie w dogmat.Sandro Botticelli "Ada Map" ("Koła piekła")
Kreatywność Sandro Botticelli odnotowuje się nie tylko przez motywy potwierdzające życie "Spring". "Wenus i Mars" i "Narodziny Wenus", ale także ponury, tragiczne uczucia. Ich wizualny przykład jest rysowanie "mapy ADA" (La Mappa Dell Inferno).Istnieje kilka zilustrowanych ilustrowanych rękopisów drante "boskiej komedii". Najbardziej niezwykły w tym względzie jest luksusowy manuskrypt, skompilowany przez kolejność Lorenzo di Pierfantic Medici ze wspaniałymi rysunkami Sandro Botticelli. Seria rysunków Botticelli pozostała niedokończona, ale nawet w tym formularzu można go uznać za górną sztukę książki ilustracji włoskich quatrochetto (XV wiek).
Szczególnie potrząsnący ilustracje Botticelli na temat piekła. "Mapa piekła" Sandro Botticelli - kolor rysunek na pergaminie z wizerunkiem dziewięciu kół piekielnych otchłani.
Dante opisał ciśnienie krwi jako otchłań z dziewięcioma kółkami, które z kolei są podzielone na różne pierścienie. Botticelli na jej "mapie piekła" przedstawił królestwo grzeszników z taką macością i dokładnością, że możliwe jest śledzenie indywidualnego zatrzymania, że \u200b\u200bzgodnie z działką boskiej komedii, sprawiła, że \u200b\u200bDante i Vergili, schodząc do centrum Ziemi .
Poniżej znajduje się kolejna ilustracja Sandro Botticelli do "boskiej komedii". Jest to rysunek do piosenki 18 piekła. Główne bohaterowie, Dante i Virgil są przedstawiane tutaj kilka razy, jak gdyby podróżują po krawędzi piekielnego otchłań. Wyróżniają się z precyzyjnie świecącymi ubraniami. Po skurczu piekła, najpierw widzą dręczone demony duszy Pimps i uwodzicielskich, a następnie średnich i prostytutek, którzy zostaną skazane na cierpienia w błocie.
Sandro Botticelli.
Piekło
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.
Tutaj Botticelli reprezentuje Dante i jego widoczny werset w ósmej rundzie piekła, który składa się z dziesięciu głębokich turegów, gdzie oszustwa są karane.
Sandro Botticelli.
Dante i Vergil w ósmej rundzie piekła
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.
I tu Botticelli namalował starożytnych gigantów, którzy zbuntowali się przeciwko bogom i zostali za naliczani za to w łańcuchu. Symbolizują ciężką siłę przyrody, zamknięte w piekielnym otchłań.
Sandro Botticelli.
Starożytni gigantów w piekle
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.
I jest to ilustracja 34th i ostatniej piosenki "Dante" Dante: obraz trzygłoszowego Lucyfera, który udręki trzech największych grzeszników ludzkości: Bruta i Cassia - zabójców Julii Cezar i Juda - Zdrajca Chrystus.
Sandro Botticelli.
Lucyfer, dręczenie trzech największych grzeszników w piekle
"Boska komedia", stając się jednym z największych dzieł literackich, dał początek hobby gotowania "piekielna kartografia". Pragnienie wyświetlania "piekła", opisanego przez Dante, zostało dystrybuowane na tle popularności kartografii i nieprawidłowości proporcji renesansowych i pomiarów.
Obliczenia Antonio Manetti, 1529 rok.
Pasja do mapowania piekła rozpoczęła się od Antonio Manetti, architekta florenckiego i matematyka z XV wieku. Silnie pracował na przykład na "miejscu, formie i rozmiarach", ocenę szerokości kończyny około 141 kilometrów.
Ilustracja Antonio Manetti.
Ilustracja Antonio Manetti.
Jednakże były jednak spory na temat mapowania fikcyjnego świata w naukowcu. Zastanowieci się: co jest krąg piekła? Jak to jest głęboko? Gdzie jest wejście? Nawet Galileo Galilee zaangażowany w dyskusję. W 1588 r. Czytając dwa wykłady, w których zbadał rozmiar piekła i ostatecznie wspierał wersję topografii Hell Manetti.
Mapa Botticelli Hell.
Jedna z pierwszych kart CDAŃ DANTE pojawiła się w serii dziewięćdziesięciu ilustracji Sandro Botticelli, rodusza poety i twórcy wysokiego renesansu, który stworzył swoje rysunki w 1480-90 w kolejności innej słynnej florenckiej - Lorenzo de Medici . Debora Parker, profesor Włoch na Uniwersytecie w Wirginii, pisze: " Mapa Hell Botticelli została oceniona jako jedna z najbardziej przekonujących przedstawień wizualnych ... The Descent, wykonany przez Dante z Verssgil przez "straszną dolinę bólu"».
Mapa głowy Michelangelo Caetani, 1855.
Dante Hell był wizualizowany w więcej niż raz, z czysto schematycznych przedstawień, jak na schematu Caetani Caetan w 1855 r .
Illustwilowa wersja Hell's Card Jacques Callo, 1612.
Nawet po setkach lat zmian kulturowych i wstrząsy "piekło" i jego przerażające sceny tortur nadal powodują interesy czytelników i ilustratorów. Na przykład poniżej wersji Daniela Hilda. Jego karta 1994 brakuje złoconego blasku Botticelli, ale jest to kolejny jasny przewodnik wizualny przez świat wyborczy opisany przez poetę.
Daniel Hilda, 1994.
Lindsay McCalloch, 2000.
Mapa piekła z książki, która została opublikowana przez ALDE Manition pod koniec XV wieku.
Mapa piekła cierpiała Giovanni (cierpienie), 1587.
"Po zakończeniu części pytań mu malarstwa, natychmiast wrócił do Florencji, gdzie, będąc przemyślanym człowiekiem, częściowo zilustrowanym Dante, robiąc zdjęcia do piekła i wydał go w druku, który spędził dużo czasu ... "
W latach 90. powstaje kolejna znacząca dzieło Botticelli - jego ilustracje do "boskiej komedii" Dante, do którego szedł przez całe życie. Zakłada się, że artysta napisał również komentarze na temat tej pracy, która miała ogromny wpływ na kulturę późnego humanizmu.
Artysta nie pominął jego uwagi i autora "boskiej komedii". Portret Dante przekazuje spokój, zaufanie, niezachwiany. Jego profil jest tak samo wyrzeźbiony na medalu pamięci. Solidne, skupione spojrzenie zapytały do \u200b\u200bprzodu. Poeta wydaje się rówieśnikowy w tych niewidzialnych sferach, na skraju naszej próżności, która jest tak penetracyjna i utalentowana. Wieniec laurowy, który obejmuje głowę Dante, symbolizuje swoją sławę poetycką, jasną, ale prostą czerwoną szatą jest związane z zamknięciem klasztornym, podkreśla skromność Dante. Z pod czerwoną czapkę, krawędź śnieżnobiałej czapki jest widocznie, z wyzwalonymi wstążkami, które symbolizuje czystość moralną, a może samowystarczalność Dante. Podobnie jak inne portrety, Botticelli przedstawił profil Dante na monofonicznym tle, bez krajobrazu lub wnętrz, aby nie odwracać uwagi od głównego bohatera.
Jedynym dużym cyklem graficznym Botticelli, ilustracje do "boskiej komedii", podobnie jak rysunki przygotowawcze, uderzające w duchowało trumację linii, genialny wirtuozerium, są bardzo niewiele.
Rysunki do "boskiej komedii" nie zawsze znajdują odpowiednią ocenę. Zwykle historycy wskazują, że fantazja Dante była obcego samej istoty kreatywności Botticelli. Ale najlepsze arkusze uderzają o wyjątkowość i jasność dźwięku figuratywnego. Niestety, rysunki te nigdy nie zostały ukończone przez mistrza. Zakłada się, że planował tworzenie kolorowych ilustracji, ale tylko 4 ocalałych 93 arkuszy (9 zostały utracone) - kolor. Obecnie rysunki są przechowywane w zbiorach Muzeum Saatlich w Berlinie i bibliotece Watykańskiej.
Grandiose World of "Komedie" (tzw. Samego Dantego, epitet "boska" powstała po nim później) z jej naturą, historią, człowiekiem, system moralny został podjęty przez pryzmat pomysłów na temat pasji i ruchów duszę. W tej osobliwej interpretacji ciśnienia krwi rozumiano jako stan wewnętrzny złośliwej duszy, który nie jest fizyczny, a "wyimaginowany" męka dysharmonii, depresji, koszmarów. Krajobraz i postacie przedstawione przez Dante dały wartość iluzji wynikającą w głębinach ludzkiej świadomości. Botticelli dwukrotnie obrócił się, aby zilustrować "komedię". W 1481 r. Wykonano ryby na rysunkach Botichelli do publikacji typograficznej. W latach 140. Lorenzo di Pierfranchesco Medici zamawiał rysunków Sandro na pergaminie, towarzysząc tekstowi wiersza.
Znaczenie "komedii" jest Wokera z ideą neoplatoniczną najwyższego świata manifestacji Superwaight Beauty, gdzie dusza, wolna od niewoli cielesnej, wznosi się poprzez kontemplację kroków Boskiej emanacji do pierwotnego i ostatecznego jedność. Dante napisał 14 000 wersetów opisujących jego fikcyjną podróż do piekła, purchatory i raju. Epicka jest podzielona na 100 utworów: 34 jest ad, 33 na purchatory i raju. Początkowo Dante podróżuje do świata afterlime z poeta Versgil, towarzyszy mu jego muza, Beatrice.
Życzę ci dobrego i czekam
Ponieważ pójdziesz po mnie na korzyść
I w wiecznych miejscach zostaniesz podpisany
Usłyszeć smutek rozpaczy
Joll przez cały wiek martwych zmarłych,
Gdzie w próżnej śmierci nazywa się drugą;
Dla siedmiu i tych, którzy, grzechy
Mam nadzieję, że w ogniu
Znaleziono i czekaj z czasem koron;
Ale dla świętych, aby podnieść wioskę,
Mam przyzwoitą duszę:
Wróci cię do straży.
"Boska komedia" Dante "do diabła" pierwszy, wiersze 112-123.
Podczas swojej podróży Dante stoi wiele osób - zarówno obcych, jak i znanych osób przeszłości i ich czas. Wszyscy otrzymali zasłużony.