Dedykacja jest obowiązkową ceremonią dla każdego, kto zdecydował się zaangażować się w czarodziejów i czarów. Ale z powyższego łatwo jest zrozumieć, że poświęcenie dla tych, którzy zaakceptowali świętą wiedzę na temat dziedziczenia, a dla tych, którzy mają ten dar, różni się. Na początku przyjrzymy się opcji inicjacji dla "urodzonych magów". Ten przykład jest znacznie opisany przez Paul Hazon w książce "Sztuka czarów"

"Rytuał inicjacji powinien oznaczać ceremonialne prośby o przyjęcie i późniejszy odbiór przyszłego członka w Shabash. Ten rodzaj rytuału jest powszechny dla wszystkich tajnych społeczeństw i rzeczywiście rytuały większości z nich mają wiele wspólnych elementów. Magiczne znaczenie tego rytuału jest zaakceptowanie indywidualnej świadomości w zbiorowej świadomości czarownic shabash. Ze względu na stopień, w jakim poszczególne interesy kandydata wchodzą do harmonijnego związku z celami i ideałami związanymi w shabash, w tym samym stopniu sam będzie mógł wyciągnąć z "wspólnego rezerwy energii" z shabash. Większość z inicjacji w Shabash jest wykonywana w jednym z ośmiu spotkań czarnoprawnych. Jeśli to możliwe, korzystne jest jeden z wielkich spotkań w Majowej Wigilii lub listopadowej Wigilii, gdy cała grupa jest obecna w całości. Jednak ceremonie inicjacji wykonane podczas nieformalnych tygodniowych spotkań na Shabash będą takie same prawne, choć mniej spektakularne; W zależności od magicznej orientacji shabash, rytuał inicjacji i wszystkich innych ceremonii różnią się bardzo znacząco. Rzeczywiście, ile szabatu istnieje, tak wiele odmian rytuałów. Niektóre sabaszki podążają za kabalistic i hermetycznych obrzędów uroczystości, podczas gdy inni przylegają do bardziej powodując zboża wolności i uroczystości miłości. Bycie zwolennikami Gardnera i jego zwolenników, którzy koncentrują swoją uwagę, koncentrując się na nagich kultu bogini Wielkiej Matki, wykonują swoje rytuały całkowicie nagi. Są Sababashi, którzy odwracają się do średniowiecznego rodzaju komunikacji z rogaty Boga ze wszystkimi swoimi atrybutami, a także wracają do celtyckich podstaw, chcieli starożytnego dydaktycznego nauczania: raczej jak szamana lub czarodziej niż jako kapłan słońce. Istnieją głównie dwa rodzaje ceremonii dedykacji.

Pierwszy typ jest używany przez Shabras, który działa "ubrany" i skupić się bardziej na koncentracji wiedzy i energii, kierując ich energię bardziej do "męskiego" aspektu boski. Drugi typ jest używany przez te shabras, które pracują nago, kierując energią do kultu uzdrowienia i aspektów miłości, koncentrując się bardziej na bogini.

Możesz użyć dowolnego typu, włączając te elementy, które czujesz się lepiej zgodny z główną istotą SHABHASH. Pierwszy rodzaj inicjacji ma większy podobieństwo z kultem czarów, które istniały w średniowiecznej Europie. Powinien mieć miejsce w jednym z ośmiu Sabat lub Esbat, w idealnej sprawie - w jednym z wielkich spotkań, w wojnie lub listopadowej Wigilii. Idea rytuałów poświęcenia w każdym przypadku jest ideą oczyszczania i wyzwolenia kandydata ze światowych połączeń. Jest to również konieczne, jak oczyszczanie obiektu przed wykonaniem z nim magicznych działań. Pierwszy proces jest w kolekcji, klapsów, który jest również symbolem oczyszczania przez ogień, powietrze, ziemię i wodę. Drugi, wykonany przez Nude, opiera się na rytm, klapsie, który jest również symbolem oczyszczania. Chcę jednak dodać, że wiele czarownic, które przylegają do tradycji, uważają, że pomimo podobieństwa z późnymi rzymskimi wariantami greckich tajemnic jest bardziej związany z angielskimi tradycjami "uprzywilejowanej szkoły średniej" i "Club of Sluckers" niż ze sztuką czarów. Bicie jest symboliczne lub teraźniejszość nie podniesie się w zachodniego najbardziej zmysłów o wewnętrznej czystości lub postawie duchowej, które zostały bezpośrednio wywołane z Nordic Warrior, średniowiecznego mnicha, chłopca z polskiego uprzywilejowanej szkoły średniej lub nagich czarownic. "

"Ponieważ ceremonia jest wykonywana podczas rytualnego spotkania, to dzieje się, że krąg powinien być już wyciągnięty i konsekrowany przez strażnik. Jeśli jest w pomieszczeniach, niewielka ceramiczna ceris może być przyznana na szczycie ołtarza, jeśli jest poza domem, ognisko powinno spalić w środku stromych. Wszystkie narzędzia magiczne czarownicy muszą być obecne. Powinni być spowodowane aspektami mocy, mężczyzn i kobiet. Można to zrobić za pomocą Formuły "Eko, Eko, Azaagak ..." i śpiewem wezwania do Hertha. Wielki Mistrz powinien być ubrany w jego rogaty hełm lub maskę zwierząt z latarką lub świecą, płonącą w jego koronie. On i inni członkowie stoiska Shabasha w kręgu. Kandydat musi być podawany przez starszego asystenta lub wykonawcy północnej części obwodu, już ubrana w płaszcz, z bandażem w oczach i pozbawiony wszystkich produktów z metalu / 1 w tym miejscu, rytuał jest jeden Członkowie SHABHASH, z wyprzedzeniem wybranym, powinien 1 dotykać krawędzi swojego noża rytualnego z czarnym uchwytem lub krawędzi 1 miecza należącego do szabatu, skrzyni kandydata i SIP w szczególności 1 przeznaczony do tych słów. Cykl jest wymawiany w imieniu Strażnicy Watch na północy Królestwa Elementu Ziemi. Okno dialogowe może być następująca treść:

Sposób: "Skąd pochodziłeś?"

Kandydat: "Z północy, miejsce największej ciemności".

Sposób: "Gdzie idziesz?"

Kandydat: "Idę na wschód w poszukiwaniu światła".

Powołanie: "Jakiego rodzaju przepustki powinieneś przynieść?"

Kandydat: "Doskonała miłość i doskonała wiara".

Sposób: "Ja, strażnik wieżownicy na północy, nie pozwalam ci wejść. Nie wejdziesz do tego świętego miejsca z północy, dodatkowo, musisz najpierw być czyszczony i konsekrowany. Kto za ciebie pobiera? "

Starszy asystent: "Ja, dyrygent dusz, odrzucony".

Sposób: "Dziecko ciemności, blisko wieży strażniczej na północy i zdobyć obronę śmierci i błogosławieństwo ziemi!"

Kandydat łączy ręce za spinem liny czarownicy, która jest podniesiona i wiązać na szyi, wolny koniec liny wisi przed sobą, jak smycz lub "lina holownicza". Podobnie krótki kawałek czerwonego szczytu linowego wokół jego prawej i lewej kostki jest dość wolny, pozostawiając nogi "ani związane, ani wolne, aby mógł się poruszać. Kilka ziaren soli konsekrowanej spada jego czoło, a moneta jest zainwestowana między ustami, symbolizującym Pentagram Ziemi! Następnie starszy asystent prowadzi koło dedykowanego wzdłuż całego zewnętrznego obwodu wzdłuż słońca i przynosi schronisko na zachodzie. Tam moneta jest usuwana z ust i powtarza się tak samo z zachodniej wieży. Jednak w odpowiedzi na pierwsze pytanie kandydat powinien teraz odpowiedzieć: "z północy, z bramy śmierci!"

Również w tekście powodującym słowo "Północ" jest teraz używany przez Zachód ", a opiekun Zachodu później przedstawia" Puchar pamięci "- łyk czystej wody z kubka i wykonuje" oczyszczanie wody "- Kilka kropli na czole. Następnie kandydat ponownie prowadzi wokół obwodu w prawo, a on zatrzymuje się na południu, gdzie znów się staje, tym razem przez przedstawiciela ognia, który, wkładając miecz lub rytualny nóż na prawym ramieniu kandydata i uzupełniając go Trzy razy w Ladan Gemunnoz, daje mu miecz i konsekrowany ogień. Na koniec kandydat ukrzyżowany na wschód od kręgu umiera przez przedstawiciela powietrza, który, trzykrotnie rozciągający się na głowę, daje oddechowi życie i dar światła. Potem usuwa bandaż oczu.

Pierwszą rzeczą, którą kandydat po opatrzeniu jest usuwany, to rodzaj wielkiego mistrza w jego płonącym masce: Lucyfer - Słońce w północy. Oczyszczone i konsekrowane przez cztery elementy kandydata mądrości jest teraz naprawdę wprowadzane do kręgu z północy. Jego ręce są uwolnione, wielki mae-, rozciąga ostrze swojego miecza lub rytualnego noża do kandydata, który, klęcząc przed nim i położył prawą rękę na ostrzu, powtarza słowa przysięgi ceremonialnej:

W tym miejscu jest wykorzystywane przez skoroszyt shabash: Księga ceremonii (lub Księga cieni ", które mówimy i jak nazywa się to w szabatu). Kandydat rejestruje nazwę czarownic w sekcji rejestracji i stawia datę. Niektóre shabashi, ponadto zmierzyć wzrost kandydata i zapisać obok jego imienia. Jest to tradycyjny proces "usuwanie pomiaru". Podobnie spadek krwi kandydata, wykonany przez sterylizowaną igłę lub kilka włosów z głowy kandydata, albo umieścić w dzienniku obok jego imienia, albo zawiesić osobno. To nie tylko dwa oznaki komunikacji, które teraz istnieje między kandydatem a esencją shabash, ale także (co jest bardzo ważne) jest bezpośrednim zagrożeniem magicznym represją w przypadku naruszenia przysięgi. Wielki Mistrz powinien teraz położyć ręce na czele kandydata stojąc na kolanach, błogosławieństwem do tego przyjmowania w Shabash. Następnie zaprasza (manit) przez jego "naładowany" biżuteria Witch: podwiązka, zawieszenie, bransoletka, "naszyjnik lub pierścionek i wita go jako nowego członka. Niektóre Sabbashi obejmują rytualne uświęcenie i ritowy olej do spotkań Witchcraft Sabbat. Nowe dedykowane róże z Jego kolana i jest reprezentowany przez imię czarownic wszystkim innym członkom SHABUSHA z kolei. Następnie kandydat reprezentuje instrumenty robocze SHABHASH: miecz, kubek, lampy i innych. Następnie uczta z ciastami i winem i zwykłymi ceremonami . "

Poświęcenie bez ubrań

"W tym rodzaju rytuału generała dla szabatu, który ćwiczy różnorodne czary, koncentruje się na bogini, ceremonia prowadzona jest przez Najwyższego kapłana, gdy kandydat jest kobietą, Najwyższą kapłanką, kiedy kandydat jest człowiekiem. Podobnie jak w poprzednim rytuale, koło należy utworzyć za pomocą strażnicy. Kandydat z zawiązanymi oczami na granicy kręgu jest spowodowany przez wykonawcę na krawędzi miecza lub noża rytualnego i wymawia hasło: "Doskonała miłość i doskonała wiara". Kandydat następnie wciąga w kółkowym wykonawcy, który kładzie lewą rękę wokół swojej talii, przytula prawą rękę na szyję. Hasło jest ponownie podane tutaj - w formie pocałunku. Przerwa, stworzona podczas przechodzenia w okręgu, jest przywrócona przez rytualny nóż, kandydat jest związany z ręką i kostką rytualną, jak w poprzednim przypadku. Potem prowadzi wokół okręgu i reprezentuje Wschodnie Wschodek Wschodnie, Southern, Western i Northern, jako zamierzonego kandydata do dołączenia do SHABHASH. W tym miejscu rytuału praca bogini o kandydata przybiera na sobie najwyższą kapłankę. I (Paul Heyon. -Frees. Aut.) Cytuj całkowicie słowa, które są wymawiane przez tradycję:

"Słuchaj słów wielkiej matki, która nazywana jest ludźmi Artemidy, Astarfe, Dione, Melusine, Afrodite U przez wiele innych nazwisk. Mój ołtarz, młodzież Lachedemona przynosi ofiarę. Raz w miesiącu i lepiej, jeśli jest z pełni księżyca, spotkać się w tajnym miejscu i czci królową całej magii. Idzie tam, a ci, którzy chcą nauczyć się czarów, nauczę rzeczy do tej pory nieznane. I będziesz wolny i jako znak, że tak naprawdę będzie tak, stańmy w swoich rytuałach, tańcu, śpiewać, wlej, czy muzyka i miłość. Chwalcie mnie za fakt, że jestem dobrą boginią, która daje radość na ziemi w życiu, nie "wiara; i podczas śmierci, nieśmiały świat, pokój i ekstazę boginii zostaną zatrzymane. Nie żądam od ciebie ofiar, Jestem matką życia i moją miłością wycieki na ziemi! "

Kandydat jest nadal trzymany w pasie, a następnie prowadzić wokół kręgu ze skokami i na południe od ołtarza. Po jedenastu uderzeń małego dzwonka zabrakło, artysta nagrody go lub jej pięciokrotnie pocałunek, wypowiadając rytualne słowa.

Całowanie stóp: "Pozwól, aby twoje stopy były błogosławione, które prowadziły cię na tej ścieżce".

Kint King: "Pozwól, aby twoje kolana były błogosławione za bycie pochylonym do świętego ołtarza".

Celem organu seksualnego: "Niech błogosławieństwo będzie błogosławione przez ciało potomstwa, bez którego nie bylibyśmy".

Kissing piersi: "Pozwól swojej klatce piersiowej, idealnej na piękno i siłę być błogosławione."

Całowanie warg: "Niech twoje usta są błogosławione za jakie święte imiona zostaną wymawiane".

Następnie kandydat staje się klęczy z ołtarza i związać go na krótką smycz blisko pierścienia zainstalowanego, zmuszając go lub jej wziąć wygięte pozę. Stopy są również związane ze sobą do tego punktu, a on jest pytany, czy zawsze "wierny sztuce czarów". Jeśli odpowiadał twierdzącym, istnieje dzwonek z trzech, siedem, dziewięć i dwadzieścia jeden cios, czasami kandydat "oczyszczający", biczowy bata wykonany z liny, daje najbardziej szczerą obietnicę Zawsze pomagaj i chronić braci i siostry na rzemiosła. Następnie kandydat zostanie przesunięty; Ta przysięga nie różniła się znacząco od przysięgi, omówionej w pierwszym rytuale. Wtedy kandydat to uwolnienie oczu i nóg; Wykonuj trójkątną konsekrację (smarowanie penisa lub pochwy, prawą klatkę piersiową, lewą pierś i znowu narząd narządów płciowych najpierw z rytualnym olejem, a następnie konsekrowane wino i wreszcie usta), wzywając kandydata z kapłanem lub kapłanką. Podsumowując, ręce nowej dedykowanej do rozpętania, jest to narzędzie robocze. Dedykowany do pocałunku podczas przedstawienia każdego instrumentu. Następnie poświęcony czterema częściom świata, witając każde imię bogów i prezentując poświęcony jako nowy kapłan lub kapłanka i jako czarownica. W celu podniesienia czarownicy w hierarchii shabash i daj jej możliwość utworzenia własnej brudnej, czasami jest przypisana drugi stopień lub rangę. Różnica między tym rytuałem od pierwszego jest to, że kandydat jest związany, ale pozostaje z zawiązanymi oczami, nie wymawia haseł. Jest obecny od samego początku ceremonii i śpiewa razem ze wszystkimi. Po przysięciu na "mądrze swojej matki" (lub jego matki) kandydata konsekruje pentacle zamiast trójkąta. Obejmuje to namasowanie z ustami naftową, wina i ciała, prawą klatką piersiową, lewym biodrami, prawym udem, ponownie lewą piersiami i organami seksualnymi. W tej kolejności naprawdę uzyskano odwrócony pentagram. Po udzieleniu uprawnień nowych kandydata ramiona dłoni oddanych mu są instruowane, jak korzystać z magicznych adaptacji, i jest poświęcony sakramentom prawa czarów wykorzystywane do dobrego lub szkody, błogosławieństwa lub przekleństwa. Po tym ceremonia kończy się zepsuciem. Poświęcony rytmu oddania potrójnej liczbie wstrząsów w kierunku, jak bardzo otrzymał, mianowicie - sto dwadzieścia. Wtedy jest to siły czterech stron świata jako właściwie konsekrowany najwyższy kapłan i czarodziej lub Najwyższą kapłankę i Królową Spotkania Rytualnego Sabat, w zależności od tego, kto jest dedykowany. W drugim rytuale pod ruchem kandydata przez cztery elementy, mit bogini, gdzie Witch Goddess, Andred, Aradia, Habondia (lub pod dowolną inną nazwą, w której możesz to wiedzieć), zejdzie do świata The Dead jak Perfephone w Hadez lub Ishtar w Ereshkigal Kingdom, dostaje bagno i pięciokrotnie pocałunek rogaty Boga śmierci (Brofeomed) i późniejsze przypisanie mocy. Czasami samym mitem jest rozgrywany podczas rytuału sakramentu, ale jest to dodatkowa ceremonia, sam mit jest przeznaczony w pełnej ceremonii poświęcenia. "

Jak widać, oba rytuał mają wiele wspólnego, a także znaczące różnice, wszystkie lub które mogą być zawarte w ceremonii poświęcenia zaradnych praktyk. Ma również prawo do włączenia dodatkowego symbolu w rytuale. Jak zawsze, jest to kwestia indywidualnego wyboru i intuicji: co włączyć i co usunąć, co będzie uprzedzenia rytuału - wiedzy i energii ze swoim hermetycznym overtone lub miłości i radości z kultem Dionii. Rozwijaj pierwszy emblemat shabash, a reszta będzie śledzić naturalnie. Środkowy pomysł na śledzenie jest pomysłem oczyszczania i rebilnie kandydata, który jest symbolizowany przez umieszczenie oczu bandażu i późniejsze usunięcie opatrunku, wiążącą linę do projektowania ruchów i zwolnienia z tych sposobów, Odbiór członków Shabash z liderem SHABHASH i wszystkich saszetek.

Czarownica i czarownicy

Odzież jest duszą piosenki i jego zewnętrzny wyświetlacz. Sposób jest ubrany piękny i wygodnie (jest to chyba główna rzecz!) Nieodłączeni w prawie wszystkich ludziach. Wyjątkiem jest tylko niewielka część społeczności, która nie jest zbyt dobra do ubierania, nie jest zbyt dobra i konieczna. Dla czarowników, a zwłaszcza dla czarownic, ubrania są bardziej - jest to część dziennego rytuału działającego w chwałę bogów. Nie możemy w żadnych okolicznościach, wiodących (i czytania) "Księga cieni", nie zwracają uwagi na ten ważny aspekt praktykującego czarodzieńców. I bardziej rozpowszechnione, aby ujawnić, że pomoże Paweł Heison z jego pyszną książką "Sztuka Czarnych":

"Odzież ... to jest kontrowersyjny problem w świecie kreatora. Wielu praktykujących twierdzi, że najlepszym sposobem stworzenia magii do tradycyjnej metody jest całkowicie nagi. Inni równie przestrzegają tradycji, twierdzą, że nie jest konieczne i czego potrzebujesz, aby nosić odzież rytualną lub peleryny. Argumenty na nagość są takie, że odzież utrudnia manifestację mocy czarów. Nigdy nie wierzyłem, że został całkowicie pozbawiony znaczenia. Energia Witchcraft nie jest opóźniona z prostą odzieżą. Przechodzi przez ściany i przecina obszerne odległości wystarczająco wolne, więc dlaczego kilka lekkich ubrań będzie dla niej taką barierą? Nie, głównym powodem nagości jest psychologiczny. Nudah daje stan wyzwolenia z napięcia światowych zmartwień, hamowanie seksualne jest celem, że osiągnięto to. W związku z tym, jeśli czujesz, że brakuje odzieży, która może cię pracować w takim punkcie umysłu, gdy twoja magia będzie działać lepiej, musisz koniecznie wykonać następujące czynności: Zamknij drzwi. Uwaga - przede wszystkim! Pamiętaj, że "sikanie teściowa".

Jednak dla tych, którzy mieszkają w chłodnym klimacie lub którzy nie nakładają idei nagich Pranków, alternatywą może być peleryna. W najprostszym przypadku jest to długi kawałek bajecznego ciężkiego czarnego materiału, złożonego ohydwankowym otworem do cięcia głowy na górę. Boki są szyte w ciągu dziewięć cali od góry, pozostawiając dziurę ręczną.

Przylądek musi ukryć się niemal na ziemi. Jest testowany przez sznurę. Jednak wiele czarownic i czarodziejów preferuje bardziej skomplikowane lub piękniejsze peleryny różnych kolorów. Przylądek może być niebieski, fioletowy, czerwony, szary lub biały, często z dodatkiem kaptura lub płaszcza z kapturem, rzucony na głowę w celu większej infcesitus podczas rytuału. Możesz nosić specjalne sandały lub zostawić nogi boso. Pozwól jednak dać Ci radę: "Kiedy tworzysz brudny, najlepiej pewna monotonia ubrań". Często staranne czarownice mają dwa zestawy odzieży z następującego powodu: jedna odzież jest monotonna dla wakacji rytualnych Sabat i Esbat, drugi, bardziej indywidualny - do użytku osobistego. Nazwa twojego czarownicy i odpowiednie oznaki różnic można haftować na karcie lub peleryny klatki piersiowej, jeśli chcesz, ale jest opcjonalny. Rzeczywiście, sama peleryna nie jest taka konieczna. Służy tylko wsparcie psychologiczne, aby przynieść podświadomy umysł do odpowiedniego stanu.

Wszystkie rytuały i czarownicy mogą być swobodnie przeprowadzane w zwykłej zużyciu. Brak zwykłej odzieży jest to, że nie może spadać i "walczyć" na ziemi. " W taki czy inny sposób decydujesz: angażować się w czary nago (Nagim) lub ubrany w styl Cyber-Punk. Jak jesteś wygodniejszy, więc robisz to. Pamiętaj tylko, że kolor odzieży jest być może ważniejsze niż jego cięcie.

Tajne społeczeństwa. Obrzędy inicjacji i poświęcenia Eliade Mircha

Tajne Towarzystwo i męskie Bractwo (Männerbund)

Tajne społeczeństwo i męskie braterstwo (m? Nnerbund)

Transformacja na superholesale jest możliwa tylko ze względu na wzrost magicznej siły religijnej. Dlatego Aborygenowie Ameryki Północnej znajdujemy tak wiele podobieństw między inicjacjami związanymi z osiągnięciem dojrzewania i obrzędów wejścia w tajne społeczeństwa lub bractwo szamańskie. Faktem jest, że cel każdego z nich jest opanowaniem świętej mocy, co potwierdza nabywanie jednego lub więcej patroundów, czarów lub dziwnych zachowań - jak kanibalizmu. Za każdym razem, gdy zainicjowano, ta sama tajemnica śmierci jest rozgrywana z kolejnym zmartwychwstaniem jako stworzenie najwyższego porządku. W Ameryce Północnej, wpływ szamanizmu na scenariusze innych inicjacji jest szczególnie zauważalny, ponieważ szaman jest przede wszystkim człowiekiem obdłużonym przez skrajne możliwości w pewnym sensie - próbka osoby religijnej. SOLUN, Szaman, Mystic - Sacred Specialist, jest przykładem przykładowym przykładem dla innych ludzi, stymuluje ich pragnienie wzmocnienia swoich magicznych sił religijnych i wzrostu prestiżu społecznego poprzez nowe inicjacje. Być może znajdziemy tutaj wyjaśnienie pojawienia się tajnych społeczeństw i "męskich związków" nie tylko w Ameryce Północnej, ale także w pozostałej części świata.

Morfologia "Związków Mistrzów" (M? Nnerb? Nde) Jest niezwykle trudny, a my nie możemy zatrzymać ich struktury i historii 29. Jeśli chodzi o ich pochodzenie, najczęstszą hipotezę FROENIUS, przyjętą przez szkołę historyczną i kulturalną 30. Towarzystwa Mystery Męskie lub "Społeczeństwo Maskowe", pojawiły się w okresie matriarchatu; Ich zadaniem było przynieść przerażenie na kobiety, zmuszając ich do wierzenia, że \u200b\u200bmaski są demonami i duchami przodków, a tym samym wolne od ekonomicznej, społecznej i religijnej wyższości kobiet ustanowionych przez matriarchatę. Ta hipoteza nie wydaje nam się głęboko. Być może "towarzystwami maskowymi" i odegrała rolę w walce o wykonanie męskiej, ale trudno jest uwierzyć, że zjawisko religijne tajnego społeczeństwa może mieć poważne konsekwencje dla losu matriarchatu. Wręcz przeciwnie, możliwe jest, aby stwierdzić całkowicie jasne połączenie między obrzędami uprawy i testowania oddania tajnymi społeczeństwami mężczyzn. W całym Oceania, na przykład poświęcenie chłopców i poświęcenia, dając dostęp do tajnych społeczeństw mężczyzn, obejmują cały taki sam rytuał symbolicznej śmierci podczas połknięcia potwora morskiego, a następnie niedziela: jest to dowód, że wszystkie obrzędy poświęcenia mają historycznie wystąpiło z jednego centrum 31. Podobne zjawiska spotykają się w Afryce Zachodniej - tajne stowarzyszenia są pochodnymi obrzędów dorastających 32. A lista przykładów może być kontynuowana 33.

Wydaje nam się, że w fenomenonie tajnego społeczeństwa leży konieczność pełniejszego uczestniczenia w świętej stronie bycia, poczuciem konkretnej strony ufozji, dostępnej dla każdej z obu płci. Dlatego inicjacje w tajnych społeczeństwach są tak podobne do obrzędów dorastających - te same testy, taką samą symbolikę śmierci i zmartwychwstania, taki sam dotyk wobec tradycyjnej i tajnej wiedzy. Dla scenariusza inicjacji jest, bez którego najbardziej kompletne doświadczenie święte jest niemożliwe. Jednak w tajnych społeczeństwach masek można zobaczyć kilka nowych przedmiotów. Najbardziej niezbędne z nich: ważną rolę tajemnicy, testów okrucieństwa, przeważanie kultu przodków (spersonalizowane w maskach) i nieobecności w tych obrzędach najwyższej istoty. Zauważyliśmy już stopniowy spadek wartości najwyższego stworzenia w australijskich obrzędach dorastania. Jest to zjawisko, wspólne dla tajnych stowarzyszeń: miejsce niebiańskich wyższych istot zajmowanych Boga-Demiurga lub mistycznego przodka lub bohatera oświeca. Ale, jak zobaczymy, w niektórych inicjacjach w tajnych społeczeństwach nadal przestrzegać starych obrzędów i symboli; Wydaje nam się, że to dowodzi pierwotnego znaczenia religijnego najwyższych istot niebiańskich, które inne bóstwa lub półbogowie zarabiał z czasem.

Społeczno-religijne zjawisko tajnych kultów płci męskiej i wspólnot był szczególnie powszechny w Melanezji i Afryce 34. W poprzedniej pracy prowadziliśmy kilka przykładów na afrykańskim materiale, zwłaszcza zaangażowanie dla tajnego kultu Ngoa w plemionach Kuta, a także obrzędów dołączenia do tajnych stowarzyszeń Manja, Gang i Bakhimba 35. Przypomnij sobie główne. Bakhimba ma poświęcenie trwa od dwóch do pięciu lat, a główny rytuał jest śmiercią i zmartwychwstaniem poświęcenia. Ten ostatni będzie żółty, pije zarzucony napój, tzw. "Drink of Death", wtedy jeden ze starych ludzi chwyta rękę i jeździ wokół niego, a on spada na ziemię. Potem wszyscy krzyczą: "Och, imię jest martwe!" - i poświęcony świętym spokojnym spokojnym, który nazywa się "dziedzińcem Zmartwychwstania". Jest tam pozbawiony, ledwo włożone w dziurę, wykopał w postaci krzyża i wyjść na kilka dni. Puttered Różne tortury i pozwalając przysięgę zachować wszystko w tajemnicy, neofitu w końcu wskrzesił 36.

Tylko przywódcy klanów mają prawo do wejścia do Ngoan Towarzystwa Klanów. Wnioskodawcy są pobici plażą, pocierając liście roślin i smarują ciało i włosy sokiem warzywnym powodującym nieznośny swędzenie. Wszystkie te tortury rytualne do pewnego stopnia przypominają o rozsądku w poświęceniu uczniów Szamana, które porozmawiamy w następnym rozdziale. Kolejny test "jest taki, że adept jest zmuszony do wspinania się do pięciu do sześciu metrów i na szczycie leku picia." Kiedy wraca do wioski, kobiety spotykają się z nim: opłakują go tak martwym. Inne plemiona Kuta Neofita biją, aby "zabijać" jego stare imię i zdobądź możliwość oddania mu kolejnego, nowego 37.

Pochodzenie bractwa grzywy Manja i gangu, które nosi imię Ngacol, neofitowi dowie się z mit, który jest opowiedziany podczas inicjacji. Monster o imieniu Ngacol mieszkał w lesie. Miał czarne ciało pokryte długą wełną. Może zabić osobę i natychmiast zmęczył go, ale bardziej doskonały. Potwór wydawał się ludziom: "Wyślij mi ludzi, połknię je, a następnie zwróć je do Ciebie zaktualizowane". Wszyscy poszli za swoją radą, ale odkąd Ngacol zwrócił tylko połowę tych, którzy połknęli, ludzie go zabili. Ten mit służył jako podstawa rytuali, w której świętym płaski kamień odgrywa ważną rolę, wyjęta z brzucha Ngacolu. Neofit jest wprowadzany do chaty, który symbolizuje ciało potwora. Tutaj słyszy ponuro głos Ngacol, tutaj jest poddawany torturom. Powiedziany jest, że jest w żołądku potwora, który teraz zacznie go trawić. Reszta nowicjusza w tym czasie dławią się: "Weź nasze wnętrze, Ngacol, weź naszą wątrobę". Przechodząc resztę testów, neofita słyszy, w jaki sposób przywódca inicjacji ogłasza, że \u200b\u200bNgacol, je, z powrotem, zwraca go z powrotem 38.

Mit o Ngacolae przypomina australijski mit potworów półkometek, który został zabity przez ludzi do powrotu tylko części tych, którzy połknęli, a po śmierci tajnego kultu, zakończył symboliczną śmierć i ożywienie. Spotykamy symbolikę śmierci w połykaniu neofitu w żołądku potworów, symbolika, która zajmuje takie duże miejsce w obrzędach dorastania.

Podobne scenariusze istnieją w West Afryce. Na końcu XIX wieku zwyczaj pojawił się w dolnym Kongu w związku z epidemią. "NDEMBO" 39. Śmierć i zmartwychwstanie neofitów podczas inicjacji spowodowały, że w przypadku nieuleczalnych chorób rytuał może być skuteczny. W głębi lasu częstotliwości zostały wzniesione, zwane "Vel". Wejście do niego było ściśle zabronione dla niewtajemniczonych. Poświęcenie poprzedzone przez boską "połączenie". Ci, którzy chcą stać się członkami Ndelach niespodziewanie upadli jak martwych, w zatłoczonych miejscach, na przykład w centrum wioski. Zostały natychmiast wysłane do lasu i przeprowadzili paloccol.

Czasami pewnego dnia spadł do pięćdziesięciuset osób. Powiedzieli, że oni umarli "Ndembo". Neofity osiadły w chatach na Palico, uznano za martwe i zaczęły rozkładać się, aby tylko jedna kość pozostała z każdego ciała. Dedykowany, zwany ngga. (Ci, którzy wiedzą) konkretnie opiekują się tym kościami. Okres izolacji może trwać od trzech miesięcy do trzech lat, a przez cały ten czas rodzina neofitowa przyniosła żywność dla Nanka dziennie. Neofites poszedł nago, jak uważano, że w "LED", to jest, w innym świecie grzech nie istnieje. (Symbolika nagości rytualnej jest w rzeczywistości znacznie bardziej złożona. Z jednej strony istnieje pomysł raju, o stanie dziewiczej błogości, która poprzedziła pojawienie się form społecznych. Ponadto symbolika pogrzebowa dołącza tutaj , a także myśl, że nowo narodzone neofite należy podzielić na nagość małych dzieci.) Ponieważ przedstawiciele obu płci wzięło udział w sakramencie, Orzeje często miały miejsce w "Vel", ale z punktu widzenia Neofity, nie było nic niemoralnego w ich zachowaniu. Orzeje stanowiły część bycia w "innym świecie", gdzie obowiązują prawa człowieka.

Kiedy neofity, czczony przez "zmartwychwstał", wrócił do wioski z całą krotką, zrobili pomysł, że zapomniali o przeszłości. Nie rozpoznali ani rodziców, ani przyjaciół, nie mogli pamiętać ich języka, nie wiedział, jak korzystać z rzeczy domowych. Pozwolili nauczyć się jako małych dzieci i naśladowanych dzieciństwa nieodpowiedzialności: zaatakowali nad nadjeżdżającymi i ukradli wszystko, co podszedł pod ręką. "Prawo do kradzieży" jest ogólną cechą afrykańskich tajnych stowarzyszeń 40 i jest częścią ideologii społeczno-religijnej "mężczyzn związków".

Jak mówi bastian, scenariusz rytualny takiego tajnego braterstwa opiera się na oryginalnym mitowi. "Wielki idol żył w głębokości lasu, nikt go tam nie widział. Kiedy zmarł, kapłanowie-idolatowie starannie zebrali swoje kości, aby dać im nowe życie. Karmili te kości, dopóki nie znalazły ciała i krwi "41. W obrządku neofity musiały powtórzyć los Wielkiego Idola, Patron Bractwa. Ale główną rolą w obrzędu należy do bałaganów kapłanów, czyli liderów inicjacji: ostrożnie "karmienie" kości neofydów, jak kości wielkiego idola po "karmieniu". Pod koniec ceremonii precyzyjnie głosiły powrót neofitów do życia - przykładem wielkiego idola umożliwiło.

Transformacja ciała do szkieletu, której towarzyszy narodziny nowego ciała i krwi, jest takim szczególnym poświęceniem kultury myśliwskiej - znajdujemy go w poświęceniu szamanów syberyjskich. Jeśli chodzi o bractwa afrykański, ten starożytny element tutaj wchodzi w bardziej rozwinięty magiczny system religijny zawierający wiele późniejszych inkluzji.

Widzimy więc, że obrzędy wejścia do tajnych społeczeństw dla wszystkich przedmiotów odpowiadają dedykacji hodowlanej: izolacja, rytualne tortury i testowanie, śmierć i zmartwychwstanie, uzyskanie nowej nazwy, otwarcie tajnej wiedzy, szkolenia specjalnego, itp Zauważalny, Komplikacja testów. Rytualskie tortury to charakterystyczna cecha tajnych tajnych tajnych społeczeństw melanezyjskich i niektórych amerykańskich bzdurach. Tak więc testy, które neofites Mandan 42 słynie z konkretnego okrucieństwa. Aby zrozumieć wartość rytualnych tortur, należy pamiętać, że cierpienie ma wartość rytualną: zakłada się, że tortury są przeprowadzane przez nadludzkie istoty, a jego celem jest duchowe przebudzenie obiektu inicjacji. Ponadto najwyższe cierpienie jest wyrazem śmierci rytualnej. Niektóre poważne choroby, zwłaszcza psychiczne, uznano za podpisanie, że superhuman stworzenia wybrały pacjenta do poświęcenia: należy podlegać torturom, rozcięciu z części i "zabity" wskrzeszenia do większej istnienia. Jak zobaczymy w przyszłości; "Choroby rytualne" jest jednym z najważniejszych oznak wzywaniu szamanistów. Kandydaci tortie do tajnych społeczeństw są identyczne z strasznym cierpieniem, symbolizującym mistyczną śmierć przyszłego szamana. W tym i inne przypadki mówimy o procesie transformacji duchowej.

Tajne społeczeństwa niewątpliwie stanowią niezwykle złożone zjawisko społeczne i religijne. Nie możemy go zbadać na całej kompletności, dla naszego zainteresowania jest ograniczona analizą faktów dedykacyjnych. Należy jednak zauważyć, że funkcje tajnych społeczeństw nie są wyczerpani tylko zadaniami religijnymi. Są one jednocześnie wzajemne społeczeństwa pomocy i skutecznie funkcjonują w życiu publicznym i politycznym Wspólnoty. W wielu religiach tajne społeczeństwa są ostatnim autorytetem, do którego określono 43 uczciwość. W niektórych krajach ta prawna strona działalności tajnych społeczeństw zwróciła je w narzędzie terrorowe, a czasami towarzyszy im ekstremalne okrucieństwo. Na przykład członkowie wielu amortyństw afrykańskich, zwanych "Lampartami" lub "Lions", rytualnie zidentyfikować się z tych zwierząt i są winni wielu morderstw i kanibalizmu 44.