Czytanie szkolne: „Płaszcz”. Analiza „Płaszcz” Gogola Dlaczego musisz studiować płaszcz Gogola

Pomysł na historię „Płaszcz” zrodził się od N.V. Gogola pod wpływem opowiedzianej mu prawdziwej historii. Pewien biedny urzędnik od dawna odkładał pieniądze na bardzo kosztowną broń. Kupiwszy go i udał się na polowanie, urzędnik nie zauważył, jak bezcenny zakup zsunął się z łodzi do rzeki. Szok po stracie był tak silny, że pechowy myśliwy poważnie zachorował. Stan zdrowia urzędnika zaczął się poprawiać dopiero po tym, jak jego znajomi włamali się i kupili mu dokładnie taką samą broń.

Gogol potraktował ten zabawny incydent bardzo poważnie. Wiedział z pierwszej ręki o ciężkim życiu biednych urzędników. W pierwszych latach służby w Petersburgu sam pisarz „zdjął całą zimę w letnim płaszczu”.

Łącząc główną ideę z opowieści urzędnika z własnymi wspomnieniami, w 1839 roku Gogol rozpoczął pracę nad Płaszczem. Opowieść została ukończona na początku 1841 roku i po raz pierwszy opublikowana rok później.

Znaczenie nazwy

Płaszcz w historii to nie tylko ubranie. Staje się praktycznie jednym z bohaterów dzieła. Nie tylko szczęście biednego Akakiego Akakjewicza, ale nawet jego życie, okazują się zależne od zwykłego płaszcza.

Głównym tematem opowieści jest trudna sytuacja drobnej biurokracji.

Bohater Akaki Akakjewicz Bashmachkin budzi nieudawaną litość. Cała ścieżka życia była mu przeznaczona od urodzenia. Przy chrzcie dziecko zrobiło taką minę, „jakby miało przeczucie, że będzie doradca tytularny”.

Akaky Akakievich to tylko trybik w ogromnej biurokratycznej machinie. Praca urzędnika polega na prymitywnym przepisywaniu dokumentów. Akaky Akakjewicz nie jest w stanie więcej.

Władze traktują Bashmachkina „zimno i despotycznie”. Ponadto jest stałym celem żartów kolegów. Akaky Akakievich w żaden sposób nie reaguje na kpiny. Tylko w skrajnych przypadkach żałośnie pyta: „Zostaw mnie, dlaczego mnie obrażasz?”.

W oczach otaczających go osób życie Bashmachkina jest nudne i bezbarwne. Chociaż sam urzędnik widzi „różnorodny i przyjemny świat” w przepisywania swoich dokumentów. Akaki Akakjewicz nawet niczego nie zauważa, całkowicie pochłonięty monotonną pracą.

„Silny wróg” wszystkich drobnych urzędników, rosyjski mróz, wyprowadza Bashmachkina ze stanu oderwania. Akaki Akakjewicz z przerażeniem rozumie, że zakup nowego płaszcza to poważna konieczność. Wymaganą sumę można było zgromadzić tylko przy najsurowszej oszczędności i ograniczeniu wydatków. Doprowadziło to Bashmachkin do jeszcze bardziej katastrofalnej sytuacji finansowej, ale z drugiej strony dało mu swój pierwszy prawdziwy cel w życiu.

Marzy o nowym szynelku, Akaki Akakjewicz wydawał się narodzić na nowo: „stał się jakoś bardziej żywy, jeszcze mocniejszy w charakterze”. „Niekiedy w oczach pojawiał się ogień” posłusznego doradcy tytularnego.

Długo oczekiwana realizacja marzenia stała się najważniejszym wydarzeniem w życiu Akakiego Akakjewicza - „wielkim uroczystym świętem”. Dzięki zwykłemu płaszczowi poczuł się jak inna osoba, a nawet zgodził się pójść na urodziny kolegi, czego nigdy nie zrobił.

Błogość Akakiego Akakjewicza nie trwała długo. Zaatakowany w nocy i po utracie snu popadł w rozpacz. Nie pomogły próby odnalezienia przestępcy. Jedynym środkiem była pomoc jednej „znaczącej osoby”. Jednak ostre przyjęcie udzielone Bashmachkinowi przez generała zabiło jego ostatnią nadzieję. „Właściwe zbesztanie” doprowadziło do gorączki i przedwczesnej śmierci.

Postać doradcy tytularnego była tak nieznaczna, że ​​w nabożeństwie dowiedzieli się o jego pogrzebie dopiero czwartego dnia. Zastąpienie miejsca przez innego urzędnika było dla pracy instytucji zupełnie bezbolesne.

Zagadnienia

Główny problem tej historii polega na tym, że w epoce Gogola ogromna liczba ludzi była tym samym Akaki Akakjewicz. Ich życie minęło bez śladu i nie przedstawiało żadnej wartości. Dla każdego wyższego urzędnika Akaki Akakjewicz nie jest nawet osobą, ale uległym i bezbronnym wykonawcą rozkazów.

System biurokratyczny rodzi bezduszny stosunek do ludzi. Uderzającym przykładem jest „znacząca osoba”. Ta osoba „współczucie było… nie obce”, ale zajmowane przez niego stanowisko zabija w nim najlepsze uczucia. Na wieść o śmierci biednego proszącego generał ma wyrzuty sumienia, ale szybko mija. Zakończenie opowieści pojawieniem się ducha urzędnika podkreśla, że ​​w rzeczywistości śmierć Akakiego Akakjewicza w żaden sposób nie wpłynęłaby na ustalony porządek.

Kompozycja

Historia jest życiorysem oficjalnego Bashmachkina, którego głównym wydarzeniem był zakup nowego płaszcza. Zakończeniem dzieła jest fantastyczna zemsta zmarłego doradcy tytularnego.

Czego uczy autor

Gogol wiedział z własnego doświadczenia, jaki negatywny wpływ na człowieka ma jego ciasna sytuacja materialna. Wzywa do zwracania uwagi na ludzi uciskanych i poniżanych, litowania się nad nimi i próby pomocy, bo od tego może zależeć ich życie.

Opowieść została napisana w 1841 r. i ujrzała światło dzienne w 1843 r. Weszła do „Opowieści petersburskich” (1830-40.) i zyskała wielką sławę wśród światłych czytelników. Historie petersburskie łączy wspólne miejsce akcji - miasto Petersburg i pojedynczy problem „małego człowieka”.

Praca została włączona do zbioru „Opowieści petersburskie” wraz z pracami: „Nos”, „Newski Prospekt”, „Portret”, „Arabeski”. Dzieło Gogola najpełniej ujawniło się w tym słynnym cyklu. Najważniejszą rzecz o nim dowiesz się z analizy z Wise Litrekon.

Według wspomnień P. V. Annenkowa (rosyjskiego krytyka literackiego, historyka literatury i pamiętnikarza ze szlacheckiej rodziny) historia zrodziła się z anegdoty o biednym myśliwym, który długo oszczędzał na broń. Słysząc ją, Gogol już wtedy pomyślał o stworzeniu opowieści o „urzędniku kradnącym płaszcz”. Posiadłość ta była dla autora niezwykle interesująca, ponieważ on sam na wczesnym etapie musiał pracować w tym środowisku, aby znaleźć środki do życia. Wszystkie jego obserwacje są „odpisane” od prawdziwych ludzi i rzeczywistych okoliczności. Prace rozpoczęto w 1839 roku, a zakończył w 1842 roku.
Rosyjska Biblioteka Państwowa ma wczesną wersję początku historii (fragment), która została podyktowana Pogodinowi M.P. (historyk, kolekcjoner, dziennikarz, prozaik i wydawca) w Marienbadzie.

Pogodin pomógł Gogolowi dokończyć historię, gdy ten był w Rzymie i Wiedniu.
Należy zauważyć, że rękopis Biełowej Gogola nie zachował się, więc krytykom literackim trudno jest ustalić, czy został ocenzurowany. Współcześni mówili, że historia zachowała swoją główną ideę, ale wiele ciekawych fragmentów zostało wyrzuconych z niej przez czujnych strażników myśli z wydziału cenzury.

Gatunek i kierunek

W XIX wieku aktywnie rozwija się nowy nurt literacki, realizm, wspierany przez wielu pisarzy. Charakterystyczne dla niego jest dotykanie ostrych problemów społecznych, na przykład relacji różnych klas, ubóstwa i bogactwa, moralności i niemoralności w kontekście działań i relacji bohaterów.

Jednak prace z „Opowieści petersburskich” charakteryzują się bardziej specyficzną definicją gatunkową – fantastycznym realizmem. W ramach tego kierunku autor może aktywniej oddziaływać na czytelników i posługiwać się określonymi środkami wyrazu artystycznego (groteska, hiperbola, fikcja autorska). Fikcja w opowiadaniu „Płaszcz” jest okazją do pokazania beznadziei realnego świata, w którym zwykły człowiek nie może znaleźć sprawiedliwości dla bezprawia.

W tej pracy są dwa światy - rzeczywistość (miasto Petersburg, wydział, w którym pracuje nasz bohater) i mistyczny (duch Bashmachkina na chodniku). W ten sposób fantastyka i rzeczywistość przeplatają się i tworzą nowe, dziwaczne formy literatury, które nadają czytelnikowi nowe znaczenie. W rzeczywistości widzimy tylko niesprawiedliwość i biedę, a tylko fikcja pozwala na wyrównanie rachunków z „urzędnikami”. Taka jest rola fantazji w historii Gogola.

Wraz z literackim kierunkiem „realizmu” rozwija się również wizerunek „małego człowieka”, który w krótkim czasie stał się ulubionym typem pisarzy XIX wieku. Mała osoba to bohater o niskim statusie społecznym, który nie ma specjalnych zdolności i nie wyróżnia się siłą charakteru, ale nikomu nie krzywdzi i jest nieszkodliwy. Pierwsza idea „małych ludzi” została urzeczywistniona przez A.S. Puszkin w swoim opowiadaniu „Zarządca stacji” w głównym bohaterze Samsonie Vyrin.

Biorąc pod uwagę specyfikę kierunku i gatunku, Gogol był w stanie połączyć fantazję i rzeczywistość w swojej historii - opierając się na problemach, które były wówczas istotne dla Rosji, a w połączeniu z nadprzyrodzoną fabułą jest to bardzo korzystne zaprezentować zdumionej publiczności.

Możemy śmiało powiedzieć, że Gogol jest jednym z najjaśniejszych przedstawicieli realizmu.

Znaczenie nazwy

W samym płaszczu, jak w ubraniu, nie ma dla nas głębokiego znaczenia, ale dla Bashmachkina był to nowy sens życia. Uparcie dla niej oszczędzał, ograniczał się we wszystkim, rozmawiał o płaszczu z krawcem, który go szył, jak o przyjacielu życia. Miał dosłownie obsesję na punkcie „wiecznej idei przyszłego płaszcza”. Jej strata była zwieńczeniem pracy i motorem akcji. Zapewniła także logiczne przejście od rzeczywistości do sił nadprzyrodzonych.

W tym prostym tytule Gogol był w stanie oddać cały problem swojej twórczości i pozwolił czytelnikom skupić się na tak niespodziewanie wartościowym przedmiocie, jakim jest płaszcz.

Kompozycja

W opowieści można śledzić liniową kompozycję – podkreślając wstęp i epilog.

1. Dzieło rozpoczyna swego rodzaju wstęp-wystawa – pisarka opowiada o mieście, które łączy wszystkie „historie petersburskie”.
   Tę część zastępuje typowa dla wyznawców „szkoły naturalnej” (realizm) biografia bohatera. Pozwoliło to autorowi ujawnić motywację swoich działań i wyjaśnić przyczyny takiego zachowania Bashmachkina.
2. Następnie fabuła (zgodnie z prawami gatunku) - bohater zapala się „pomysłem przyszłego płaszcza”.
3. Ten pomysł doprowadza fabułę do kulminacyjnego punktu historii – przejęcie Akakiego Akakjewicza okazuje się być w rękach rabusiów.
4. Rozwiązanie odbywa się na ulicy, gdzie duch wyprzedził urzędnika i zabrał jego wierzchnią odzież.

Jeśli podzielimy dzieło na dwie części, to pierwsza część jest opisem życia i szczęśliwych oczekiwań Bashmachkina, a druga poświęcona jest nieszczęściom bohatera, jego próbom zwrotu płaszcza, komunikacji z „znaczącą osobą”.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Na szczególną uwagę zasługuje stanowisko autora Gogola. Nie usprawiedliwia ani nie wywyższa swojego bohatera, chociaż lituje się nad nim z całego serca. Na początku wyraźnie ironizuje na jego temat, ale potem szczerze wczuwa się w jego stratę, obdarzając duszę zmarłego mistyczną mocą wymierzania sprawiedliwości.

1. Akaki Akakjewicz Bashmachkin- główny bohater opowiadania „Płaszcz”; biedny doradca tytularny, zarabiający 400 rubli rocznie na kopiowaniu dokumentów. Bardzo kocha swoją pracę i znajduje ją celowo, nawet gdy nie jest potrzebna. Ale płacą mu znikome, więc każdy poważny zakup sprawia, że ​​umiera z głodu. Koledzy z pracy na wszelkie możliwe sposoby drwią z bohatera i śmieją się z jego śmiesznego i uległego wyglądu, ale on sam nie może się bronić. Jego los został przesądzony bardzo dawno temu – już przy jego narodzinach. Mówiła o tym położna: gdy urodził się Akaki, skrzywił się, co nie wróżyło mu dobrze w życiu, ale mamy przed sobą postać rozwijającą się duchowo. W końcu, kiedy Bashmachkin zakłada ukochany płaszcz, ulega przemianie: próbuje zbliżyć się do damy, staje się śmielszy. To obraz „małego człowieka”, który Gogol z powodzeniem ujawnił ze wszystkich stron i kątów.
2. Wizerunek płaszcza również znalazło swoje miejsce na kartach opowieści. To nie jest rzecz, ale symbol zmiany bohatera. To ona dała mu pewność siebie, stając się uniwersalną wizytówką urzędnika, budzącą szacunek dla otaczającego go właściciela. Po prostu potrafi pokazać dwoistość charakteru Bashmachkina. W końcu bohater wraz z pojawieniem się nowego płaszcza zaczyna inaczej widzieć świat: jaśniejszy, ciekawszy i zaktualizowany. Drobny urzędnik staje się bardziej aktywny, wytrwały i przedsiębiorczy. Bardzo znamienne jest to, że nastawienie społeczeństwa zmieniło się, gdy zmiany wpłynęły na wygląd urzędnika. To po raz kolejny dowodzi, że jest ślepa i nie rozróżnia wewnętrznych cech osobowości. Ludzie nie tylko się spotykają, ale także żegnają na ubraniach. Płaszcz stał się odzwierciedleniem znikomości biurokratycznego środowiska, w którym o wszystkim decyduje forma, a nie treść.
3. Obraz Petersburga również nie pozostał niezauważony. W każdej części dzieła ukazuje się czytelnikowi w innym świetle. Albo jest gościnny i przyjacielski, albo straszny i mistyczny (przypomnijcie sobie tę noc, kiedy Bashmachkin padł ofiarą złodziei), okrutny i miłosierny. Tutaj Petersburg jest bardziej wrogi człowiekowi niż łaskawy. Panuje sroga zima, klimat nieodpowiedni dla mieszkańców, bardzo okrutny, wilgotny, suchy wiatr, który tnie do kości. Tu właśnie znajduje swoje miejsce bieda i bogactwo. Podczas gdy większość ludzi głoduje, aby się ubrać, klasy wyższe przechwalają się, upokarzając suplikantów. Taki jest Petersburg - zimne i obojętne miasto kontrastów.
4. Obrazy urzędników odpychający, ponieważ większość z nich to żałosni ludzie kurczowo trzymający się wyimaginowanej władzy. Koledzy Baszmachkina to samolubni i okrutni tchórze, którzy są nieśmiały przed przełożonymi, ale poniżają swoich równych i gorszych. Urzędnik nie jest taki jasny. Najpierw wydala składającego petycję, ale potem żałuje tego, co się stało. W tym mundurze wciąż można zobaczyć osobę, która wstydzi się tego, na co pozwala sobie jego biurokratyczna istota.

Tematy

Tematyka opowieści jest bardzo różnorodna i wpływa na wiele dotkliwych aspektów społecznych i psychologicznych.

• Głównym tematem utworu jest los małego człowieka. Historia poświęcona jest ujawnieniu jego wizerunku. N.V. Gogol w The Overcoat wyraził swój stosunek do tego typu ludzi i dodał do swojej dużej galerii. W książce opisał charakter, moralność, aspiracje i życie tej postaci. Jeśli Samson „Station Master” Puszkina nie został w pełni ujawniony, to cała fabuła Gogola jest poświęcona jednemu Bashmachkinowi. Temat małego człowieczka jest kluczem do zrozumienia intencji autora: pisarz chciał pokazać tragedię losu ograniczonego i słabego członka społeczeństwa, aby obudzić dla niego współczucie w naszych sercach.
• Temat współczucia i miłości do bliźniego ma również kluczowe znaczenie dla tekstu. Gogol był wierzący iw każdej książce znajdował miejsce na lekcję moralności. To obojętność i egoizm ludzi przyczyniają się do nieszczęścia i żalu, i tylko miłosierdzie i dobroć mogą się im przeciwstawić. Musisz żałować i kochać nie dla zasług czy korzyści, ale tak po prostu, bez powodów i nagród. Tylko w ten sposób można przezwyciężyć te problemy społeczne, które do dziś napierają na społeczeństwo. W rzeczywistości urzędnik nie potrzebował płaszcza, ale wsparcia środowiska, które nim gardziło.
• Kolejnym ważnym tematem jest niemoralność. To właśnie fakt niemoralności może wyjaśnić większość tego, co dzieje się w tej historii. Na przykład fakt, że wszyscy są obojętni na smutek Bashmachkina, nikt nie chce mu pomóc. Albo fakt, że główny bohater został okradziony lub że osoba w zasadzie jest ceniona nie za swoje umiejętności, cechy osobiste i osiągnięcia, ale za jego rangę i bogactwo. Podczas gdy Bashmachkin nie miał płaszcza, w ogóle go nie zauważyli, a kiedy zniknął, zatrzymali się. Dlatego możemy stwierdzić, że temat niemoralności podąża za wszystkimi zwrotami akcji.
• Motyw marzeń w pracy objawia się w obrazie płaszcza i jego znaczeniu dla bohatera. Bashmachkin oszczędzał na wszystkim, jadł mało, nie zapalał świec, nie pił herbaty, a nawet nie dawał prania do prania, ale w domu chodził w szlafroku, aby jego ubrania się nie zużyły. Z zachwytem opowiadał o płaszczu, marzył o niej jako o przyjaciółce życia. Tutaj po raz pierwszy spotykamy się z wytrwałością bohatera, z jego silną chęcią spróbowania czegoś. Może gdyby to nie był płaszcz, ale coś więcej (duchowego), widzielibyśmy zupełnie innego Akaki Akakjewicza. Jednak zredukował wszystkie swoje zwykłe wydatki na noszenie tego płaszcza, zrobił wszystko, aby jego marzenie stało się rzeczywistością. Nie zapominaj jednak, że przed pojawieniem się obsesyjnego „pomysłu na przyszły płaszcz” miał inne hobby. Za każdym razem, gdy wracał do domu z pracy, marzył o zrobieniu tego ponownie. Czasem kopiował gazety nawet celowo, bo bardzo mu się to podobało. Na co dzień kopiował gazety i lubił to, bo była to dla niego wymarzona praca.
• Nie można też zignorować uwagi temat upokorzonych i obrażonych. Temat ten jest bezpośrednio związany z wizerunkiem głównego bohatera. Na nabożeństwie kopią go, popychają, ale wybacza wszystko i nikomu nie powie słowa, chyba że poprosi go, by był bardziej ostrożny głosem, który łamie się z litości. Nie narzeka, nie doświadcza głębokich emocji i silnych uczuć. Bohater mieszka w małym, zimnym mieszkaniu, które bardziej przypomina pokój, nie dba o siebie, częściowo dlatego, że go nie potrzebuje, jest bardzo cichy i nienarzucający się. Może był duchem nawet za życia?
• Motyw odwetu wyraźnie widać w epilogu opowieści, kiedy wielu widzi ducha Baszmachkina na chodniku (w szczególności znaczącą osobę, do której Bashmachkin zwrócił się o pomoc). I ten temat jest kontynuacją i przekształca się w dydaktyczną konkluzję autora. Kiedy znacząca osoba dostaje od ducha to, na co zasługuje, dochodzi do wniosku, że nie możesz być bardzo surowy wobec swoich podwładnych i rozsiewać zgniliznę na ludziach tylko dlatego, że nie są wysokiej rangi.
• Również interesujące motyw losu w historii. Od dzieciństwa stało się jasne, że Akakiy czeka los cichego, spokojnego doradcy tytularnego, który nie będzie żył zbyt szczęśliwie, ale spokojnie i stabilnie.

Problemy

Historia ma bardzo globalny wątek. W jej ramach autor wyjaśnia czytelnikom moralne problemy humanizmu, ubóstwa, nierówności społecznej i obojętności. Na ich liście najważniejsza jest tragedia małego człowieka. Konkretyzujemy to w innych, węższych obszarach:

• Problem humanizmu- główny w "Płaszczu". Absolutnie wszystkie postacie w pracy są z natury małostkowe i samolubne. W pogoni za materialnym bezpieczeństwem ignorują moralność i moralność. Nie potrzebują ich, bo to niepotrzebny kłopot. Po co pomagać drobnemu doradcy tytularnemu, jeśli jego życie i tak nie układało się normalnie? Złodzieje na chodniku to też czysty antyhumanizm. Sam Akaki, stając się duchem, staje się również złodziejem, nie może spocząć, dopóki nie zaspokoi pragnienia zemsty.
• Problem obojętności wynika z problemu braku humanizmu. Nikt nie pomaga Bashmachkinowi, ponieważ nikogo to nie obchodzi. Nikt nie odpowiada na jego prośby o pomoc. Urzędnik, który zgodnie ze swoim oficjalnym obowiązkiem miał pomóc składającemu petycję, wypchnął go za drzwi, aby pokazać swoją władzę innym ludziom. Gdyby podjął odpowiednie kroki, nikt nie zostałby ranny.
• Problem ubóstwa jak duch przechodzi przez całe dzieło. Jest niezauważalny, ale jednocześnie bardzo dobrze wyczuwalny na niemal każdym etapie. Bashmachkin jest bardzo biedny. Zarabiając 400 rubli rocznie, niewiele się obejdzie. Mieszka w małym pokoju z połamanymi, skrzypiącymi deskami podłogowymi, jest wilgotno i zimno. Aby kupić płaszcz, odrzuca podstawowe zasady higieny i zdrowia znane każdemu człowiekowi: prać ubrania w pralni, nosić ubrania, jeść zdrowo i satysfakcjonująco. Nie zapala nawet świec ani nie pije herbaty. Ubóstwo nie jest występkiem, ale w płaszczu przybiera bardzo brzydki kształt.
• Problem nierówności społecznych pojawia się również w całej historii. Znacząca osoba ignoruje Bashmachkina i upokarza go za to, że jego zdaniem przyszedł w nieodpowiedniej formie. Próbuje zbudować już biednego Akaki, skarżąc go za wygląd. Chociaż on sam niedawno stał się tą znaczącą osobą. Ale mimo to pokazuje swoją wyższość i wyższą rangę.

Książka skierowana jest przeciwko egoizmowi i obojętności ludzi, zwłaszcza w służbie, gdzie muszą oni spełniać nie tylko obowiązek moralny, ale także służbowy.

Główna idea i znaczenie finału

• Znaczenie finału i znaczenie zamieci. Gogol chciał pokazać wszystkie dotkliwe problemy społeczne, które go niepokoiły. Aby pokazać, że leniwi i pozbawiony zasad urzędnicy nie mają kontroli. A jeśli jest, to tylko przełożeni. Stając się duchem na końcu opowieści, Bashmachkin po prostu przybiera odpowiednią postać i mści się jako kara za obojętność wysokich rangą urzędników. Ale to, jak podkreśla pisarz, jest możliwe tylko w sferze mistycyzmu. Być może miłośnik płaszczy stał się narzędziem najwyższego i sprawiedliwego sądu Bożego, w który wierzył Gogol. Całej tej akcji, co warto zauważyć, towarzyszy taki artystyczny detal, jak wiatr. Moim zdaniem zamieć, która przenika Petersburga, symbolizuje strach przed zwierzętami, strach przed żywiołami, który sprawia, że ​​drżą nawet niemoralni urzędnicy. To część sprawiedliwości z góry, która wyprzedzi wszystkich, bez względu na rangę i chociaż Gogol jest przeciwny zemście, to w tej historii widział w tym jedyny sposób na wymierzenie sprawiedliwości.
• Główny pomysł: Autor pokazuje potrzebę wysokich wartości moralnych i przekonań dla osoby. Każdy z nas przestaje być mały, gdy osiąga wyższy cel. Moralność i humanizm - to powinno jednoczyć i zrównywać wszystkich ludzi, niszcząc różnice klasowe. Główny bohater potrzebował nie płaszcza, ale uznania w zespole, szacunku i wsparcia. To nie jego wina, że ​​mógł uzyskać taką postawę tylko dzięki nabyciu płaszcza. Winę za jego obsesję na punkcie odzieży wierzchniej ponosi środowisko, które jest gotowe przyjąć tylko tych, którzy przychodzą „w odpowiedniej formie”. Tak więc znaczenie „Płaszczu” polega na ukazaniu prawdziwych wartości ludzkiej natury i oddzieleniu ich od fałszywych i szkodliwych uprzedzeń.

Czego uczy?

Oczywiście praca uczy nas bycia wrażliwym, życzliwym, miłosiernym. Widząc całą grozę sytuacji z zewnątrz, czytelnik jest w stanie odróżnić dobro od zła i uświadomić sobie, że okazywanie chęci pomocy lub realnej pomocy to bardzo cenna cecha. Może zapobiec wielu problemom. Taki jest wniosek z przeczytanego tekstu.

Autor skłania nas do przekonania, że ​​za każde zło świat odpowiada złem. Tak czy inaczej, po zrobieniu czegoś złego, osoba otrzyma to w podwójnej wielkości. Dlatego powinieneś być odpowiedzialny za swoje słowa i czyny, a także być przygotowanym na to, że na pewno nadejdzie kara. A jeśli nikt nie jest w stanie ukarać, to siły nadprzyrodzone z pewnością są w stanie oddać hołd przełożonym. Taki jest morał w opowiadaniu Gogola „Płaszcz”.

To, z czego Gogol się śmieje, jest nieprzyjemne i zabawne dla każdej zdrowej osoby. Podłość i ciasnota umysłu człowieka, jego niewolnicze posłuszeństwo losowi i środowisku, jego infantylizm i niechęć do rozwoju - wszystko to jest na obraz małego człowieka. Autor nie idealizuje go, ale wyśmiewa go za słabość i pobłażliwość w społecznych wadach.

Krytyka

W czasopiśmie „Fizjologia Petersburga” wielu pisarzy mówiło o „Płaszczu”, który naprawdę dokonał rewolucji w ówczesnej przestrzeni literackiej i otworzył nowy kierunek „szkoły naturalnej”.
W.G. Na przykład Bieliński nazwał dzieło „jednym z najgłębszych dzieł Gogola”. I wielu krytyków przyłączyło się do tej opinii.

Słynne zdanie: „Wszyscy wyszliśmy z szynszyla Gogola”, który nawiasem mówiąc nie należy do Dostojewskiego, ale do francuskiego mieszkańca Vogüe, mówi nam nie tylko, że Gogol po mistrzowsku poradził sobie ze swoim zadaniem i przekazał swój pomysł czytelnikowi jako na ile to możliwe, ale też, że Gogol był znany nawet za granicą.

N. V. Gogol jest uważany za najbardziej mistycznego pisarza w literaturze rosyjskiej. Jego życie i praca są pełne tajemnic i tajemnic. Opowieść Gogola „Płaszcz” jest studiowana na lekcjach literatury w klasie 8. Pełna analiza pracy wymaga znajomości pracy i kilku informacji biograficznych autora.

Krótka analiza

Rok pisania – 1841.

Historia stworzenia- Opowieść powstała na podstawie anegdoty o podobnej fabule.

Temat- temat „małego człowieka”, protest przeciwko porządkom społecznym, które ograniczają jednostkę.

Kompozycja- narracja zbudowana jest na zasadzie „bycia”. Ekspozycja to krótka historia życia Bashmachkina, fabuła to decyzja o zmianie płaszcza, punktem kulminacyjnym jest kradzież płaszcza i starcie z obojętnością władzy, rozwiązaniem jest choroba i śmierć bohatera, epilog to wiadomość, że duch kradnie płaszcz.

Gatunek muzyczny- fabuła. Trochę coś wspólnego z gatunkiem „żywotów” świętych. Wielu badaczy znajduje podobieństwa w fabule z życiem mnicha Akaki z Synaju. Wskazują na to liczne upokorzenia i wędrówki bohatera, jego cierpliwość i odrzucenie doczesnych radości, śmierć.

Kierunek- realizm krytyczny.

Historia stworzenia

W Płaszczu analiza dzieła jest niemożliwa bez tła, które skłoniło autora do stworzenia dzieła. Ktoś P. V. Annenkov w swoich wspomnieniach odnotowuje przypadek, gdy w obecności Nikołaja Wasiljewicza Gogola opowiedziano „anegdotę klerykalną” o drobnym urzędniku, który zgubił broń, na zakup której od dawna oszczędzał. Wszyscy uważali tę anegdotę za bardzo śmieszną, a pisarz stał się ponury i głęboko zamyślony, było to w 1834 roku. Pięć lat później fabuła pojawi się w „Płaszczu” Gogola, przemyślanym artystycznie i przepracowanym twórczo. Ta prehistoria stworzenia wydaje się bardzo prawdopodobna.

Należy zauważyć, że pisanie opowiadania było dla pisarza trudne, być może odegrały rolę jakieś emocjonalne, osobiste przeżycia: udało mu się ją ukończyć dopiero w 1841 roku, dzięki naciskom M. V. Pogodina, znanego wydawcy, historyka i naukowiec.

W 1843 historia została opublikowana. Należy do cyklu „Opowieści petersburskich”, staje się ostatnią i najbardziej bogatą ideowo. Autor zmienił imię bohatera podczas pracy nad dziełem Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Sama nazwa historii przeszła kilka zmian („Opowieść o oficjalnej kradzieży płaszcza”), zanim dotarła do nas ostateczna i najdokładniejsza wersja „Płaszcz”. Krytyka przyjęła pracę spokojnie, za życia autora nie została ona specjalnie zauważona. Dopiero sto lat później stało się jasne, że „Płaszcz” miał ogromny wpływ na literaturę rosyjską, na historyczne rozumienie epoki i kształtowanie się trendów literackich. „Mały człowiek” Gogola znalazł odzwierciedlenie w twórczości wielu pisarzy i poetów, stworzył całą falę podobnych, nie mniej błyskotliwych dzieł.

Temat

Dzieło skonstruowane jest w taki sposób, że prześledzimy całe życie bohatera, począwszy od momentu narodzin (gdzie wzmiankowana jest historia, dlaczego został nazwany Akakiy) aż po najtragiczniejszy moment – ​​śmierć doradcy tytularnego .

Fabuła zbudowana jest na ujawnieniu wizerunku Akaki Akakjewicza, jego starciu z porządkiem publicznym, władzą i obojętnością ludzi. Problemy nieistotnej istoty nie dręczą możnych tego świata, nikt nie zauważa jego życia, a nawet śmierci. Dopiero po śmierci sprawiedliwość zapanuje w fantastycznej części opowieści - o nocnym duchu zabierającym przechodniom płaszcze.

Zagadnienia„Płaszcz” zakrywa wszystkie grzechy dobrze odżywionego, bezdusznego świata, sprawia, że ​​czytelnik rozgląda się i zauważa tych, którzy są tak samo „mali i bezbronni” jak główny bohater. Podstawowa idea opowiadania - protest przeciwko brakowi duchowości społeczeństwa, przeciwko nakazom poniżającym człowieka moralnie, materialnie i fizycznie. Znaczenie frazy Bashmachkina „Odejdź ..., dlaczego mnie obrażasz?

” – zawiera zarówno kontekst moralny, jak i duchowy oraz biblijny. Czego uczy nas praca: jak nie traktować bliźniego. Pomysł Gogol ma pokazać bezsilność małego człowieka w obliczu ogromnego świata ludzi obojętnych na cudzy żal.

Kompozycja

Kompozycja zbudowana jest na zasadzie życia czyli „chodzenia” świętych i męczenników. Całe życie bohatera, od narodzin do śmierci, to ten sam bolesny wyczyn, walka o prawdę oraz próba cierpliwości i poświęcenia.

Całe życie bohatera „Płaszczu” to pusta egzystencja, konflikt z porządkiem publicznym – jedyny czyn, jaki próbował popełnić w swoim życiu. W ekspozycji opowieści dowiadujemy się krótkiej informacji o narodzinach Akaki Bashmachkina, o tym, dlaczego został tak nazwany, o pracy i wewnętrznym świecie postaci. Istotą fabuły jest pokazanie potrzeby zdobycia czegoś nowego (jeśli spojrzeć głębiej – nowego życia, rzucających się w oczy śmiałych zmian).

Punktem kulminacyjnym jest atak na bohatera i jego zderzenie z obojętnością władzy. Rozwiązanie to ostatnie spotkanie z „znaczącą osobą” i śmierć postaci. Epilog to fantastyczna (w ulubionym przez Gogola styl - satyryczny i przerażający) opowieść o duchu, który zabiera przechodniom płaszcze i ostatecznie trafia do przestępcy. Autor podkreśla bezsilność człowieka w zmienianiu świata i osiąganiu sprawiedliwości. Tylko w „innej” rzeczywistości główny bohater jest silny, obdarzony władzą, boi się go, śmiało mówi w oczach przestępcy to, czego nie zdążył powiedzieć za życia.

główne postacie

Gatunek muzyczny

Opowieść o doradcy tytularnym zbudowana jest na zasadzie żywotów świętych. Gatunek definiowany jest jako fabuła, ze względu na skalę planu treściowego dzieła. Opowieść o zakochanym w swoim zawodzie doradcy tytularnym stała się rodzajem przypowieści, nabrała konotacji filozoficznej. Dzieło trudno uznać za realistyczne, biorąc pod uwagę zakończenie. Zamienia pracę w fantasmagorię, w której krzyżują się dziwaczne, nierzeczywiste zdarzenia, wizje, dziwne obrazy.

Test grafiki

Ocena analizy

Średnia ocena: 4.2. Łączna liczba otrzymanych ocen: 2112.

Otwarta lekcja literatury na ten temat: „Są ludzie, których nikt w życiu nie zauważył…” (Na podstawie opowiadania „The Coat” N.V. Gogola).

Cele i zadania lekcji:

Zapoznanie się z historią N.V. Gogola „The Coat”;

Aby prześledzić ujawnienie tematu „małego człowieka” w literaturze rosyjskiej;

Naucz analizy tekstu;

Wychowanie do miłości i szacunku do osoby indywidualnej.

Ekwipunek:

portret N.V. Gogola;

fragmenty wideo filmu „Płaszcz”; ilustracje; prezentacja; słownik I. Ożegowa.

Podczas zajęć:

1. Moment organizacyjny.

Cześć chłopaki! Cieszę się że cię widzę. Nasi goście odwiedzili nas dzisiaj. Powitajmy ich. Usiądź. Uśmiechnijmy się do siebie przed rozpoczęciem lekcji, życzmy sobie powodzenia!

2. Zapisujemy numer, temat lekcji.

„Wszyscy wyszliśmy z Płaszcza Gogola”.

F.M.Dostojewski.

Podczas zajęć:

I. Słowo nauczyciela:

W 1842 roku w trzecim tomie swoich dzieł Gogol zebrał cały cykl „Opowieści petersburskich”, w skład którego wchodzą „Nos”, „Portret”, a także opowiadanie „Płaszcz”. Zwróć uwagę na epigraf do lekcji, który stał się aforyzmem. Kim jesteśmy"? Jesteśmy czytelnikami czy pisarzami?

Myśleć…….

Dostojewski mówił o pisarzach - wszyscy rosyjscy pisarze drugiej połowy XIX w. wywodzili się z gogolskiej szkoły przyrodniczej: podnieśli głos w obronie człowieka, szacunku zarówno dla zamożnych, jak i biednych, pobożnych i przestępców. Pisarze przejęli artystyczne umiejętności Gogola w zakresie opisu przestrzeni i człowieka, artystyczne detale i symbole, typowe i indywidualne – to wszystko widzimy w opowiadaniu Gogola „Płaszcz”. Tematem naszej lekcji jest „Są ludzie, których nikt w życiu nie zauważył ...” A dzisiaj podczas lekcji wszyscy prześledzimy tradycję przedstawiania „małej” osoby w literaturze rosyjskiej, jej rozwój w historii Gogola „Płaszcz”, poznamy głównego bohatera opowieści N.V..Gogola „Płaszcz”, przeanalizujemy, postaramy się odpowiedzieć na pytania:

Czy problem „małej” osoby jest dziś aktualny?

Jak powinno wyglądać życie?

Biedny człowiek czy biedny urzędnik A. A. Bashmachkin?

Nasz bohater, Akaki Bashmachkin, jest bohaterem niskiej rangi, „niskiej postury, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, nieco nawet niewidomy, z lekką łysiną na czole”.(Pokazuje na planszy portrety Bashmachkina).Jest na zewnątrz. Co jest w środku? Chciałbym, żebyś spojrzał na niego „prostym okiem” - na dobrze znaną radę Czechowa dla jego brata i zobaczył nie tylko to, co oczywiste. Z Gogolem wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane…

II Odgadywanie krzyżówki.

1. 1. To otacza całe życie Akakiego Akakjewicza; (katastrofa)
2. Ten owad jest wymieniony dwukrotnie w historii. Bohater jest do niego porównywany; (Latać)
3. Silny wróg każdego, kto dostaje 400 rubli rocznie; (Zamrażanie)
4. Liczba wydziałów, w których służył Akaki Akakjewicz? (Jeden)
5. Lokalizacja historii; (Petersburg)
6. Jakie futro zostało wybrane na kołnierz płaszcza? (Kot)
7. Co mogłoby pomóc Bashmachkinowi dostać się do „radnych stanowych”? (Nagrody)

- Wyjaśnij, dlaczego słowo „humanizm” otrzymaliśmy pionowo? Wybierz synonimy tego słowa. Jak ta koncepcja ma się do tematu pracy?

III. Praca ze słownikiem Ozhegov S.I. (3 min)

(Humanizm . Uznanie wartości osoby jako osoby, jej prawa do swobodnego rozwoju i manifestowania swoich zdolności, afirmacja dobra osoby jako kryterium oceny relacji społecznych)

Niewiele jest dzieł światowej klasyki, które przyciągnęłyby tyle uwagi krytyków literackich, badaczy, artystów, reżyserów, co opowiadanie Gogola „Płaszcz”.

W 1959 roku w studiu Lenfilm nakręcono film fabularny oparty na opowiadaniu Gogola „Płaszcz”, w którym główną rolę gra wspaniały aktor i reżyser Rolan Bykov. W lekcji będziemy opierać się na fragmentach tego filmu, a także na tekście opowiadania.

Jednym z przekrojowych wątków cyklu jest temat „małego człowieka”.

IV. Rozmowa (powtórzenie badanego))

Pamiętasz, w pracach których autorzy spotkali się z wizerunkiem „małego człowieka”?

(Wątek „małego człowieka” znamy już z dzieła A.S. Puszkina „Zarządca stacji”. Główny bohater, Samson Vyrin, zwraca uwagę, jest urzędnikiem 14 klasy; w opowiadaniu N.V. Gogola „Płaszcz” oficjalny Akaki Akakjewicz 9 -go (doradca tytularny)

Urzędnicy w Rosji uważani byli za majątek „szlachetny”, a szynel, płaszcz mundurowy, był znakiem przynależności do niego.

Pomysł na historię „Płaszcz” nie narodził się od razu. Wiele faktów i okoliczności powstania „Płaszczu” jest nam znanych, inne są na zawsze ukryte przez czas. P.V. Annenkov, pamiętnikarz, tak to wspomina:

V. Wiadomość 1 uczeń.

Raz w N.V. Gogolowi opowiedziano klerykalną anegdotę (słowo „anegdota” oznaczało wtedy prawdziwy, ciekawy incydent) o jakimś biednym urzędniku, namiętnym łowcy ptaków. Dzięki nadzwyczajnym oszczędnościom i ciężkiej pracy w godzinach wolnych od służby zaoszczędził na tamte czasy sporą kwotę - 200 rubli. Tyle to kosztowałoczas Pistolet Lepage (Lepage był wykwalifikowanym rusznikarzem), obiekt zazdrości każdego zapalonego myśliwego. Nadeszła długo oczekiwana godzina. Szczęśliwy posiadacz nowiutkiego pistoletu popłynął łodzią do Zatoki Fińskiej, spodziewając się bogatego łupu. Wyobraźcie sobie jego zdziwienie, gdy okazało się, że pistolet, starannie przez niego umieszczony na dziobie łodzi, zniknął. Oczywiście do wody wciągnęły go gęste trzciny. Jak mógł spuścić swój klejnot z pola widzenia choćby na chwilę?! Według niego, gdy w końcu osiągnął spełnienie swojego najbardziej upragnionego pragnienia, „był w pewnym rodzaju samozapomnienia”. Do późnego wieczora grzebał po dnie w trzcinowiskach. Całkowicie wyczerpany, ale wszystkie poszukiwania poszły na marne. Pistolet, z którego nie miał czasu oddać ani jednego strzału, na zawsze został zakopany na dnie Zatoki Fińskiej. Urzędnik wrócił do domu, położył się spać i już nie wstawał: dopadła go ciężka gorączka (szczegół zachowany w opowiadaniu Gogola). Koledzy zlitowali się nad nim i razem kupili mu nowy pistolet. Tak więc „został przywrócony do życia, ale nigdy nie pamiętał tego strasznego wydarzenia bez śmiertelnej bladości na twarzy”. Rozbawiony słuchaczywydarzenie z nieszczęsnym myśliwym. Każdy się śmiał. Wszyscy oprócz Gogola. Jest samsłuchał historia „w zamyśleniu i spuścił głowę”. „Anegdota była pierwszą myślą o jego wspaniałej historii i została zasiana w jego duszy tego samego wieczoru”. W anegdocie Gogol usłyszał coś zupełnie innego od pozostałych. beztroskisłuchacze rozbawiony, że urzędnik wpadł w bałagan z powodu własnej roztargnienia. Szczęśliwy koniec całkowicie wymazał nieszczęście, które go spotkało. Historia pogrążyła Gogola w głębokim smutku. Dobrze znał skromną egzystencję drobnych urzędników. W młodości sam ciągnął pasek urzędniczy w randze sekretarza kolegialnego (najniższy w biurokratycznej tabeli rang), w pozycji skryby. W wydziale otrzymywał 30 rubli miesięcznie, iście żebraczą pensję. Świetne było doświadczenie Gogola z żywymi wrażeniami z żałosnych zakątków, w których tłoczyli się biedni urzędnicy.

Tak więc zaczynamy analizować historię.

VI Analiza historii.

- Opowiedz nam o głównym bohaterze. Jak podano imię? Jakie linie mówią o przesądzeniu losu?

Co on myśli o nabożeństwie?

(czytanie wybiórcze: „służył z miłością”; „na jego twarzy była wyrażona przyjemność…”)

Zobaczmy odcinek z filmu "Płaszcz" i odpowiedz na pytanie:

Jak koledzy traktują Akaky Akakjevicha?

(poniżajcie, wyśmiewajcie się z niego, czasami po prostu nie zauważają)

Jakie uczucia wywołał w tobie ten fragment? Czy nikt mu nie współczuje?

(dla jednego młodego człowieka w „tych przenikliwych słowach brzmiały inne słowa: „Jestem twoim bratem”; „wzdrygnął się”, uświadamiając sobie, ile „nieludzkości jest w człowieku”)

- Jakiego porównania używa Gogol, by pokazać upokorzenie pozycji tego człowieka? (Porównanie z muchą)

Jak Gogol pokazuje bezosobowość Akakiego Akakjewicza? Podkreśla typowość?

(praca nad portretem bohatera; wybiórcza lektura tekstu.)

Przed nami osoba pozornie nijaka („nie można powiedzieć, że jest bardzo wspaniały”). W nudnym wyglądzie bohatera nie ma nic niezapomnianego, specjalnego, uderzającego. Stąd w portrecie słownym powtarza się nieokreślone „kilka”, zdrobniony sufiks -enk-, który neguje duży przedrostek non-)

Co możemy zauważyć w cechach przemówienia Akakiego Akakjewicza?

(wybiórcze czytanie tekstu: „wyjaśnione głównie przyimkami, przysłówkami i wreszcie takimi cząstkami, które absolutnie nie mają znaczenia”)

Gogol nie ukrywa ograniczeń, niedostatku zainteresowań swojego bohatera, skrępowanego językiem. Ale na pierwszy plan wysuwa się coś innego: jego łagodność, nienarzekająca cierpliwość. Nawet imię bohatera ma to znaczenie:

TABLICA : AKAKIY - pokorny, delikatny, nie czyniący zła, niewinny

Dlaczego myślisz?

„W ten sposób trwało spokojne życie człowieka, który mając czterysta pensji potrafił zadowolić się swoim losem, i być może doszedłby do sędziwego wieku, gdyby nie rozproszyły się różne nieszczęścia. na drodze życia nie tylko tytułowych, ale nawet tajnych, prawdziwych, dworaków i wszelkiego rodzaju doradców” – pisze Gogol.

Jakie wydarzenie zakłóciło zwykłe życie Bashmachkina?

(nabycie nowego płaszcza)

Czy nabycie nowego płaszcza jest luksusem, czy życiową koniecznością dla bohatera opowieści?

(„W Petersburgu jest silny wróg każdego, kto otrzymuje mniej więcej 400 rubli rocznie. Ten wróg to nikt inny, jak nasz północny mróz”; „płótno było tak zużyte, że było prześwitujące, a rozłożona podszewka”; „płaszcz służył również jako przedmiot kpin dla urzędników; nawet szlachecką nazwę płaszcza odebrano mu i nazwano kapturem „Płaszcz dla Akakiego Akakjewicza nie jest luksusem, ale ciężko zdobytym konieczność. Zdobycie płaszcza zabarwia jego życie nowymi kolorami. Wydaje się, że go upokarza, ale to, do czego dąży, zmienia cały zwykły „układ współrzędnych" w naszych umysłach. Z każdego „wydanego rubla" wkłada grosz na bok w małym pudełeczku”, oprócz tych oszczędności przestał pić herbatę i wieczorami zapalać świeczki, a idąc chodnikiem nadepnął mu na palce, „żeby nie ocierać podeszwy”… Kiedy wrócił do domu, od razu zdjął bieliznę, żeby się nie zużyła i usiadł w obskurnym szlafroku (można powiedzieć, że przeżył sen o nowym płaszczu).

- „Z czego jeszcze musiał zrezygnować Akaky Akakjewicz, by kupić nowy płaszcz?”

(przestał pić herbatę; idąc chodnikiem stanął na palcach, „żeby nie ocierać podeszwy”; gdy wrócił do domu, od razu zdjął bieliznę i usiadł w wytartym szlafroku)

Jak zmieniło się życie bohatera, który nosił „w myślach wieczną ideę przyszłego płaszcza”?

(„Od tego czasu było tak, jakby samo jego istnienie stało się jakoś pełniejsze, jakby się ożenił, jakby była z nim jakaś inna osoba, jakby nie był sam, ale jakiś miły przyjaciel życia się z nim zgodził on kroczy drogą życia razem, - a ta dziewczyna była nikim innym, jak ten sam płaszcz na grubej wacie ... Wątpliwość, niezdecydowanie samo zniknęło z jego twarzy i działań - jednym słowem wszystkie niezdecydowane i nieokreślone rysy. Ogień czasami pojawiał się w jego oczach, nawet najśmielsze i najodważniejsze myśli przelatywały mi przez głowę... "" W jakiś sposób stał się bardziej żywy, jeszcze mocniejszy w charakterze, jak człowiek, który już zdefiniował i postawił sobie cel")

Długo oczekiwany dzień nadszedł w życiu Akaki Akakjewicza, kiedy Pietrowicz przyniósł nowy płaszcz.

Zastanów się, co zmienia wygląd płaszcza w życiu bohatera?

(podnosi swój status w oczach kolegów, on sam staje się silniejszy w charakterze, na jego twarzy pojawia się szczęśliwy uśmiech, wydaje się, że jest całkiem wygodny w nowym płaszczu)

VII Minuta wychowania fizycznego.

Czym jest punkt kulminacyjny?

- Określ punkt kulminacyjny historii.

(kradzież płaszcza)

Co dzieje się z Akakim Akakjewiczem po kradzieży płaszcza?

(szok, burza emocji, dla niego to żal; ale nawet w krytycznych momentach życia Gogol pokazuje bohatera bez słów)

Co on robi, żeby odzyskać płaszcz?

(poszedł do osoby prywatnej, a następnie do osoby znaczącej)

Czy pomógł mu prywatny komornik? Jaki był następny krok w próbie bycia wysłuchanym?

VII. Oglądanie odcinka „Bashmachkin w znaczącej osobie”.

Jaki jest szczególny dramat tej sytuacji?

Jaki rodzaj

(nikt nie pomógł; ludzie wokół niego pozostali obojętni na jego żal)

Po takim upokorzeniu Akaky Akakjewicz wpadł w gorączkę i „w końcu oddał ducha”. Ale autor nie dopełnia tej historii, a historia niespodziewanie nabiera fantastycznego zakończenia.

Jak kończy się ta historia?

- Spójrzmy na koniec historii.i zastanów się, dlaczego autor wprowadza elementy fantasy w finale opowieści?

(Bashmachkin działa jak mściciel. Autor stara się wywołać u czytelnika uczucie protestu przeciwko takim warunkom życia i uczucie bólu za upokorzenie godności ludzkiej)

VIII. Podsumowanie lekcji:

Wróćmy do pytania postawionego na początku lekcji: „Biedny urzędnik czy biedny człowiek?”

(„biedny”: 1. „biedny, o niskich dochodach”;

2. „nieszczęsna, współczująca, współczująca osoba”)

(Jeśli spojrzeć na pierwsze znaczenie, to Akaky Akakjewicz jest biednym urzędnikiem, który dostaje 400 rubli rocznie jako doradca tytularny, zmuszony do ekonomicznego życia.

Jeśli spojrzysz na drugie znaczenie, to Akaki Akakievich jest biedną osobą. Jego prawdziwe nieszczęście polega nie tylko na utracie płaszcza, nie tylko na złym nastawieniu otaczających go ludzi, ale także na późnym uświadomieniu sobie własnej godności ludzkiej, bez której nie jest możliwa formacja osoby, bez której nie widzimy ludzi, ale tłum bez twarzy. Problem humanizmu oczywiście jest obecny, ale należy dodać, że humanitarny, humanitarny stosunek do innych pojawi się tylko wtedy, gdy odkryjesz w sobie osoba).

Czy problem „małej” osoby jest dziś aktualny?

Pisarz ze współczuciem ukazywał niesprawiedliwość i arbitralność społeczeństwa w stosunku do „małego człowieka” i po raz pierwszy wezwał to społeczeństwo do zwrócenia uwagi na niepozornych, żałosnych i śmiesznych, jak się na pierwszy rzut oka wydawało, ludzi. To nie ich wina, że ​​nie są zbyt mądrzy, a czasem wcale nie są mądre, ale nikomu nie wyrządzają krzywdy, a to jest bardzo ważne. Oni, jak wszyscy, mają prawo do przyzwoitego życia, do możliwości poczucia się pełnoprawnymi ludźmi.

Jak powinno wyglądać życie?

Czego uczy historia „Płaszcz”?

Zlitować się nad bezbronnymi, upokorzonymi, powstrzymać niesprawiedliwe słowo, przeciwstawić się chamstwu i okrucieństwu możnych tego świata - to siła i mądrość wielkiej literatury rosyjskiej. Tego uczy nas historia „Płaszcz”. O tym mówią słowa wspaniałego pisarza A.P. Czechowa: „… konieczne jest, aby ktoś z młotkiem stał za drzwiami każdej szczęśliwej, szczęśliwej osoby i stale przypominał pukaniem, że są nieszczęśliwi ludzie”

IX Refleksja.

Podobała Ci się lekcja????

Czy jesteś zadowolony ze swojej pracy na zajęciach?

Szacunki.

D.Z. Odpowiedz na piśmie na pytanie: „Jak Petersburg pojawia się w historii N.V. Gogola„ Płaszcz ”?