Tribe Yali - Wąskie kanibale. Plemię rosyjskojęzycznego Cannibalov

Ahtung! Uczestnicy Etnographic Expedition "Pierścień Afryki" znajdujący się w dzikich lasach Tanzanii plemię kanibali, które mówią po rosyjsku.

Wyprawa została przeprowadzona na trzech maszynach wysokiej klasyfikacji KAMAZ na terytorium 27 krajów w Afryce. Podczas prac badawczych uczestnicy gromadzili i udokumentowali informacje na temat najważniejszych wartości ludów Afryki - tradycji, rytuałów, celnych i innych cech rdzennej populacji czarnego kontynentu.

Naukowcy znaleźli plemię rosyjskojęzycznego czarnego kanibali w Afryce Wschodniej, niedaleko granicy Tanzanii w trudnym terenie. Prymitywne plemienia jest dość agresywne, w zwyczajach tubylców - jedzenie ludzkiego ciała. Najbardziej uderzająco, że te okrutne dzikusy były, jak się okazało, nie tylko mówią po rosyjsku, ale jednocześnie jego czystą próbę XIX wieku. Jak donosi przedstawiciela Uniwersytetu Petersburskiego, Aleksander Yolovova, "Plemię mówi się w najczystszej, pięknej rosyjskiej szlachcie XIX wieku, który mówił Puszkin i Tolstoy".

Plemię mężczyzn są bardzo niebezpieczne, jak postrzegasz wszystkich ludzi wyłącznie jako jedzenie. Podczas kontaktu z kanibalami rosyjskojęzycznymi członkowie wyprawy trzymali broń do samoobrony w gotowości. Jednak szef plemienia zrozumiał, że konflikt z białymi ludźmi nie był dla niego opłacalny. Plemię jest uzbrojony w prymitywne bronie, a każdy uczestnik wyprawy miał karabin myśliwski. Oczywiście, w przypadku łodzi, przerwane przez plemię krótkiego zasięgu (tylko 72 osób).

Szef wyprawy Alexander Zholtov powiedział również, że kiedy plemię kanibali zaproponowało gościom wypróbować markowe danie "Pieczone mięso posiłku", zapytali "Czy nie będzie jeść, rodzajom pomocy?". Kiedy uczestnicy ekspedycji odmówili, kanibale zgniecione: "Ach, jak przykro nam, prawda".

Całkowite odwiedzanie plemienia kanibali rosyjskojęzycznych, członkowie wyprawy pozostawali pół dnia. Wszystkie pytania zdziwionych naukowców, dlaczego prymitywne kutasy mówią rosyjskim XIX wieku, a odpowiedzi nie zostały odebrane. Przywódca plemienia skromnie zauważył, że "czas stulecia, naszym plemię mówi o tym potężnym, pięknym i świetnym językiem", mówi słowa A. Yolovti z plemienia.

Prawdopodobnie jego dziedzictwo kulturowe i potomstwo opuściły Kozaków prowadzony przez Atamana Ashinava, który wylądował wraz z inteligentną i misją religijną na brzeg Afryki w 1889 roku. A może wcześniej ich odwiedzili ich Rosjanie. W końcu, w lokalnej przyrody, nawet jeden Afrykański król na Alexander Sergeyevich był podobny i zdobył pseudonim "Puszkin".

Amassanga wzrosła przez Internet i znalazł wystrzał na temat kanibalizmu historycznego i nowoczesnego w Afryce. I postanowił opublikować ją, aby uszczył czytelnika cienką duszą organizacją.

Ps.
Ciekawe zdjęcia musiały zobaczyć z Angoli z końca lat 80-tych - na początku lat 90. XX wieku.
Pps.
O kanibalizmu wśród indyjskich ludów Amazonii (w okresie historycznym) Amassang napisał

Żaden inny kontynent nie ukrywa tak bardzo tajemniczy, tajemniczy, nieznany, jak Afryka. Wspaniały, najbogatszy charakter i niesamowity świat zwierząt "czarnego kontynentu" z wielostronnym, różnorodnym spokojem afrykańskich aborygenów zawsze spowodowały i powodują podziw, zaskoczenie, strach i niewytłumaczalne negatywne zainteresowanie duszą osoby inkwizytów.
Afryka jest kontynentem kontrastów. Tutaj możesz zobaczyć ogniska nowoczesnego, tak zwanego cywilizowanego, pokoju i natychmiast zanurzyć się w głębinach systemu prymitywnego. Tutaj nie znać koła. One rządzą szamanami postaci. Dominuje z poligamii. Populacja jest podzielona na podstawową podstawę. Obecni są separatyzm, czarny rasizm i trabalizm. Ludzie są potwornie przesądni. Dla zewnętrznej fasady stolicy o białej nazwie panuje prymitywną dzikość.
Jednym z ponurnych, czarnych tajemnic tropikalnych i Republiki Południowej Afryki jest kanibalizmem. Jeść się jak.
Vera w skutecznym skutku ludzkiego ciała i krwi charakteryzuje się wielu plemion afrykańskimi. Wojny cywilne i ostre starcia na podstawie wrogości interpretacyjnej zawsze wywołały produkcję stymulowania raka leków z ludzkiego ciała. Często nabył szeroko.
W językach Afrykańskich Aborygenów, ten lek nazywany jest "Dietlo" lub "Ditlo" i w starożytnym zwyczaju, wróg przygotowuje się z serca (czasami) wroga, interpretując tym samym jego odwagę, odwagę i heroizm.
Serce roztarto w proszku, z którego przygotowały się leki. Plastry ludzkiego mięsa zostały spalone w ogniu z ziołami lecznymi i innymi składnikami, w wyniku tego, zwęglona masa nie zostałaby uzyskana, która została zestrzelona i zmieszana ze zwierzętami lub tłuszczami ludzką. Okazało się coś jak czarne maści. Ta substancja zwana Lenaka została umieszczona w pustym rogu kóz. Został wykorzystany do wzmocnienia ciała i ducha wojowników przed bitwą, aby chronić rodzimej wioski, aby przeciwdziałać zaklęciom wrogów-Magów.
W poprzednich czasach lek ten był przygotowany głównie z ciele obcego, głównie więźniów. Obecnie, aby uzyskać specjalny lek zwany "Dietlo", konieczne jest obniżenie żywej osoby w określonej kolejności pewnej kolejności, a ofiara jest wybrana spośród plemionów o znaku tego plemienia, który widział niezbędny magiczny umiejętności potrzebne do przygotowania silnego leku w tej osobie.
Czasami można wybrać nawet krewnego jednego z uczestników obrzędu. Brak danych dotyczących wybranej ofiary nigdy nikogo nie zgłosił. Jest to rozwiązane przez odznakę - Ourody. Cały obrządek jest wykonany w głębokiej tajemnicy.
W celu przygotowania "Dierto", nie tylko do cięcia ciała w żywej osobie jest wymagane, ale wtedy jest to zabić go, a zwłoki pierwszej kryjówki w sekretnym miejscu, a następnie odejdą gdzieś od wioski.
Oto jeden przykład takiego obrzędu. Grupa czarnych prowadzonych przez Omerod przybyła do chaty wybranej do morderstwa rytualnego. On, bez zgadywania niczego, wyszedł z nimi. Natychmiast złapał. Uczestnicy działania zachowali sobilność ciszę. Nieszczęśliwy krzykliwy, że dałby wszystko, co miał, gdyby tylko został uwolniony. Szybko wyrył usta i odciągnęła się od wioski.
Znalazłem miejsce na to samo miejsce, czarny szybko podzielił skazany dogge, umieścić na ziemi. Lampa naftowa natychmiast pojawiła się, ze światłem, którego kata, zręcznie noże latające, odcięte ciało ofiary kilka kawałków mięsa. Jeden stóp złapały stopy, drugi - bicepsy na prawej ręce, trzeci rzeźbił kawałek prawej klatki piersiowej, a czwarty - z pachwinę. Wszystkie te kawałki położyli się na białej szmatce przed Oouri, którzy musiały przygotować niezbędny lek. Jeden z zespołu zebrał płynącej krwi w meloniku. Inny, wyciągając nóż, posortował całe ciało z twarzy do kości - z czoła do gardła wyciąć język i mrący oczy.
Ale ich ofiara zmarła dopiero po ubiorze ostrym nożem na gardle.
Obecnie wszyscy Afrykanie rozumieją, że magiczny lek wykonany z ludzkiego ciała nie jest w stanie zapewnić zwycięstwa w wojnie domowej, ale jednak jest on powszechnie stosowany jako sposób na zwiększenie manewrów intrygowych i backlash.
Zamiast wrogich jeńców, ofiary są obecnie członkami tego samego plemienia - raczej rzadkiej formy ofiar ludzkich, dla których wymagali tylko nieznajomych, niewolników, więźniów, ale w żaden sposób plemienia.
Skala takich rytualnych zabójstw jest nieznana. Wszystko dzieje się w najgłębszej tajemnicy nawet od mieszkańców wiosek, w których są przeprowadzane. Obecnie istnieje opinia wśród Afryki Aborygen, że rytualne zabójstwa nie są "rytuałem" do końca, a zatem nie są prawdziwymi ofiarami ludzkimi. Jednak wybór ofiary, metoda morderstwa i pozbycia się zwłok jest przekonany, że starannie rozwinięty rytuał towarzyszy każdemu etapowi przygotowania leku.
Vera w skutecznym uderzeniu ludzkiego ciała i krwi w tropikalnej i południowej Afryce jest charakterystyczne dla wielu plemion. Dla nich ludzkie mięso zmieniło się w zaklęcie nie tylko daje pożądane przywileje przedstawicieli najwyższej afrykańskiej szlachty, ale wpływa również na bogów, zachęcając ich, aby nie skakać na tłuste zbiory.
Oto jak opisuję niewolnikowe rynki na dopływach antropologa rzeki Lulyaby i etnografa Herberta Ward, który dobrze studiował ten region.
Prawdopodobnie najbardziej nieludzką praktykę wśród rodzimych plemion należy rozważyć, aby złamać kawałki ciała w żywej ofiary. Kanibale stają się jak jastrząb, otworzył ciało swojej ofiary.
Cokolwiek niesamowite, ale więźniowie są zwykle napędzani z jednego miejsca do drugiego przed ich mięsem, co z kolei przez specjalne oznaki kawałków lakieru, które chciałby kupić. Zwykle to zazwyczaj wykonywane albo gliny lub użycie pasków tłustych przyklejonych do ciała.
Stoicyzm tych niefortunnych ofiar jest uderzający, przed którymi istnieje szybki handel częściami ich ciała! Może być porównywany tylko z tego rodzaju zagłady, z którym spełniają swój los. "
- Czy jesz tutaj ludzkie mięso? - zapytał oddział w jednej z wiosek, wskazując na długie, promienne szaszłyki nad pożarami palenia.
- Jadymy, a ty nie? - Po odpowiedzi.
Kilka minut później przywódca plemienia przyszedł spotkać się i zaproponował całą danie z dużych smażonych kawałków mięsa, który, niewątpliwie był człowiekiem. Był strasznie zdenerwowany, otrzymując odmowę z oddziału.
Raz w dużym lesie, kiedy wyprawa oddziałowa została zorganizowana przez noc z grupą wychwyconą przez niewolników wojowników i ich koleżanki, biali byli zmuszeni do zmiany miejsca, ponieważ zostali odebrani obrzydliwy zapach smażonego mięsa ludzkiego, który przygotowywał wszędzie w kostce.
Lider wyjaśnił biały, że warunki pożerania ludzkiej ofiary zależą od tego, co reprezentowała. Gdyby był więźniem, wtedy zwłoki zjadł tylko lider, a jeśli niewolnik, wtedy zwłoki zostało podzielone przez członków swojego plemienia.
Jeśli chodzi o ogromne morderstwa rytualne w Afryce, były one wyjątkiem, a nie ogólnie przyjętą zasadą. Istotą rytuałów rytualnych Zimbabweskich było to, że wymagana była śmierć jednej osoby, a nie masywne zniszczenie ludzi.
Kanibalizm w Afryce jest daleko. Obecnie władca Ugandy, która była wykształcona na Zachodzie, okazała się "cywilizowanym" kanibalem, jedząc więcej niż pięćdziesiąt swoich plemieniach.
Aborygenalny w niesłyszącym dżungli jest absolutnie niemożliwy do przeprowadzenia żadnej kontroli. Ze względu na fałszywe modele i niechęć, moc władz ukrywa prawdziwy obraz kanibalizmu.
Na północy Angoli, na granicy z Zairem, ta sprawa wystąpiła. Jeden prowincjonalny policjant (głowa), stojący na progu swojego domu i słuchania nocy do długiego głosu Tamamam, zauważony: "Z pewnością zniszczą tam kogoś". - "Dlaczego nic nie robisz"? - Pytaliśmy. - "Jeśli wysłałem tam jeden z moich asystentów, będzie tylko udawać, że tam był. Nie przechodzi tam nos, boi się, jakby nie mógł się pluć. Możemy wziąć coś, jeśli mamy dowody w naszym Ręce i znajdziemy ludzkie kości. Ale wiedzą, jak się ich pozbyć.
W latach siedemdziesiątych XX wieku, podczas walki wyzwolenia ruchu (później niż partia) na wyzwolenie Gwinei Bissau i Wysp Zielonej Przylądka z Portugalskich Kolonialnych, rebelianci musieli wyjechać z ciosów Troops portugalski na północ, do Senegalu. Ranny, by nie stracić mobilności, pozostali w rozliczeniach przyjaznych plemion. Ale wracając ponownie do Gwinei-Bissau, nie znaleźli lewe rannych wojowników. Było wiele przypadków.
A potem lider Pyigk Amilkar Kabral rozkazał przełamać miejsce, w którym, według Aborygenów pochowali zmarłych. Nie znaleźli tam niczego. Afrykanie wyznali, że "używali ich w jedzeniu". Kości i czaszki zostały znalezione za granicą. Rebeliantów z karabinów maszynowych strzał kanibali i spalił wszystkie osady.
Władze muszą walczyć kanibalizmowi, ale pomimo wszelkich starań, niektóre plemiona nadal mają tę potworną praktykę. W niektórych czarnych widać zaostrzone zęby - znak kanibalizmu. Wskazało to również antropologów XIX wieku, którzy studiowali basen Lousza. Jeżeli życie "ostrość", nie było możliwe wykrywanie nigdzie indziej prawie jednego grobu - bardzo wymownym dowodem tego.
Zamówienie zmarłych było powszechne wśród wszystkich klanów licznych plemienia biura (dzielnica rzeki Ubanga). Jedzenie przeprowadzono w okresie zaprojektowanym, aby stopić zmarłych.
Zmarły znajduje się w domu do wieczora. Krewni zwołane z tej okazji zbierają się za żałobę. W niektórych przypadkach specjalne opłaty pozostawiały dzień, a nawet dwa, ale zwykle stanowiły pewnego dnia. O zachodzie słońca zwłoki przypisano najbliższym pustkowiu i położył się na ziemi. W tym czasie członkowie klanu ukryli się w krzakach, a kiedy ciemność pogrubili, zostały podjęte do uderzenia w ich rogi dynie, tworząc hałas podobny do wycieków szakalu. Wieśniacy ostrzegali o pojawieniu się "Shakalov", a młodzież była ściśle zabroniona do pozostawienia mieszkań. Wraz z wystąpieniem całkowitej ciemności, grupa starych kobiet, krewni zmarłych, zbliżyła się do zwłok i rozebrania go, biorąc najlepsze kawałki ze sobą i pozostawiając niejasne części do pomylenie przez dzikie bestie.
W ciągu najbliższych trzech lub czterech godzin krewni opłakiwali zmarłego. Po tym wszyscy uczestnicy ceremonii przygotowują swoje mięso i jodły, po czym spalili swoje kości na ogniu, nie pozostawiając go od niego.
Wdowa, jednak spaliła ich ziołowe luki i chodzili nago, albo pokryty małymi fartumionymi, które zwykle nosiły niezamężne dziewczyny. Po tej ceremonii Wdowa ponownie stała się wolna, potężna żonata. Taka ceremonia zdołała obserwować w jednej z rozliczeń na północy Angoli. Bardzo podobna historia o rytuałach kanibali powiedziano przez Kubańczyków, którzy walczyli w ramach Korpusu Ekspedycyjnego przeciwko wojsk Zairowskiego na północy i północno-wschodniej Angoli. Członkowie plemienia wyjaśnili zwyczaj jeść ich martwy w następujący sposób. Gdyby powiedzieli, zakopać zmarłych w ziemi, a jak zwykle się skończy, pozwól mu rozkładać się, potem jego Duch będzie zirytowany wszystkim w dzielnicy: Zemsta za fakt, że zwłoki może być spokojne .
Ale jak pochówka zmarłego afrykańskiego. Zmarłe stopy wygięte i skrzyżowane ręce rozciągnięte wzdłuż ciała przed nim, co zostało zrobione przed rozpoczęciem śmierci. Zwłoki był związany z tym położeniem, aby nie był wyprostowany, a po wystąpieniu rzeczy wszystkich członków Harden. Od zmarłego usunięto wszystkie dekoracje. Grób był zwykle przysprzony tutaj w chacie, a ciało zostało obniżone do niej starej maty lub skóry oraz w pozycji siedzącej. Grób po tym zasnął. Kobiety pochowano poza chatą. Trup został umieszczony na plecach, stopach stóp, a ich ręce zatrzymały się z dwóch stron do głowy.
Brat zmarłego natychmiast wziął się do siebie wszystkie swoje wdowy, ale pozostawił jednego z nich w chacie, tak że opiekowała się miesiącem (księżycowym) na świeżych grób, a cała reszta musiała wykonywać codzienny program, by opłakuje zmarł z krzykami i krzykami serca. Plackar jodła mięso, następnie umyte, ogolone głowy i przyspieszone paznokcie. Włosy i paznokcie każdego uczestnika ceremonii zostały umieszczone w węzeł, który został zawieszony na dachu chaty. W tym miejscu zakończyła się ceremonia żałoby, a nikt nie zwracał uwagi na to miejsce, choć, oczywiście, wszyscy byli pewni, że Duch Martwego Man Wanders gdzieś w pobliżu.
Różnorodny grób wewnątrz chaty, który następnie upadł na nią, może, oczywiście, w pewnym stopniu, aby wyjaśnić zjawisko, dlaczego nie można wykryć żadnych miejsc pogrzebowych. W przeszłości, z którymi stoili z tym, z których zrobili całkiem rozsądny wniosek: plemiona afrykańskie poparły starożytne zwyczaj, który wiąże się z jedzeniem ich zmarłych krewnych.
Praktyka kanibalizmu w niektórych regionach Afryki była pokryta tajną, tajną postacią, w innych, przeciwnie, otwartą, wpływającą na wyobraźnię. Antropologowie zdołali zebrać ogromną liczbę faktów. Oto kilka przykładów.
Tubylcy plemienia Ganavari (Blue Mountains), na przykład, wywiercone mięso z ciała ich pokonanych wrogów, pozostawiając tylko wnętrze i kości. Z plastrami ludzkiego mięsa na spojrzeniu szczytu, wrócili do domu, gdzie została przeniesiona do kapłanów w rękach kapłanów, którzy mieli dzielić się nim w uczciwości wśród starych ludzi. Najważniejsze z starszych otrzymało ciało, faworyzowane z głowy. W tym celu ofiary z głowy cięcia włosów, potem rygorystyczne mięso, cięcie na paskach, przygotowano i spożywane w pobliżu świętego kamienia.
Ale bez względu na to, jak młodzi członkowie plemienia w bitwie pokazują się, byli ściśle oznaczani, by wziąć udział w takiej uczcie.
Plemię Gavuri było zwykle ograniczone do jedzenia martwych ciał wrogów zabitych na polu bitwy. Te Dikari nigdy nie celowo zabił swoich kobiet. Jednak kolejne plemię ataku nie rozproszyło kobiecego ciała wrogów, innego plemienia, Tantalle, który był zaangażowany w "polowanie czaszki", "wyspecjalizowane" na zużycie mięsa wyciętych z żeńskich głowców.
Kanibale z plemienia Patche próbowały jeść tyle zwłok ich wrogów. Byli tak krwionośnym, że zabili i natychmiast zjadli obcy, zarówno biały, jak i czarny, gdyby nagle na ich terytorium.
Kanibale z plemienia Mizgum zwykle czekały dwa dni po powrocie z wydobyciem ich wojowników i dopiero po tym, jak zaczęli ich wgniatą ucztę. Głowy były zawsze gotowane oddzielnie od reszty ciała, a żaden wojownik nie mógł jeść ciała z głowy, chyba że osobiście nie zabił tego wroga podczas bitwy. Reszta ludzkiego ciała nie miała tak dużej wagi, a wszyscy plemienia mogą być dotknięci - mężczyzn, kobiet i dzieci. W tym plemieniu nawet wnętrze chodzono w jedzeniu, po tym, jak zostały oddzielone od ciała, przemyto, posprzątali mieszankę popiołu z ziołami w wodzie.
Kanibale z plemienia Sura (rzeki AROWMI) dodano olej soli i warzyw do mięsa ich ofiar podczas gotowania i szerszego stosowania cech wiekowych ich ofiar. Nic nie pozwolono sobie nawet patrzeć nawet na ludzkie mięso, ale karmił chłopców i chłopców, nawet przymusowo, gdyby odmówili jedzenia, ponieważ według seniora, zaszczepili więcej odwagi i odwagi.
Plemię Angi odmówił zjedzenia mięsa chłopców i chłopców, ponieważ ich zdaniem nie było specjalnych cnót odpowiednich do transmisji do drugiego. Nie ma świerku i starego ludzi z powodu, że gdyby byli w dojrzałych latach i byli ludźmi odważnymi i odważnymi, umiejętnymi pojazdami, wtedy z wiekiem, wszystkie ich najlepsze cechy oczywiście spadały.
Niektóre z tych plemion z kanibalistów istniały dość dobrze rozwinięty "kodeks karny" związany z ich praktyką kanibalistą. W plemię Angi pozwoliło jeść mięso plemienia, gdyby został uznany za przestępcę i skazany na śmierć. Kanibale plemię Sura zjadły mięsnych plemion, jeśli cudzołóstwo.
W różnych plemieniu byli gotowi poświęcić dowolny członek klanu, który w jakiś sposób złamał prawo, a taką karą towarzyszyły starannie rozwinięty rytuał. Culprit nie był tylko zabity, ale poświęcony. Od niego, krew została kupiona dla osobliwej Eucharystii (komunii), a dopiero po tym, jak jego ciało zostało przeniesione do konsumpcji przez członków plemienia.
W niektórych plemionach motywacja była nieco inna, nie tak "niefinansowa" charakter, jako brutalna pasja do ludzkiego ciała. Istniały głęboko zakorzenione przesądy: podczas jedzenia głowy i innych części ciała, rzekomo zniszczyli ducha ofiar, pozbawili jej możliwości, aby uczynić rentibution, wróć z drugiego świata, aby spowodować szkody dla tych, którzy tutaj pozostały. Chociaż uważano, że duch ofiary mieszka w głowie, były podejrzenia do tego kosztu, że można go przenieść z jednej części ciała do drugiego. Stąd pragnienie zniszczenia całej ofiary bez równowagi.
Ale to była kolejna wiara. Członkowie plemienia Angi zwykle zjadli swoich starych ludzi, którzy jeszcze nie dotarli do Demenia Senile i właściwie pokazują swoje umiejętności fizyczne i umysłowe. Rodzina, która wziął śmiertelną decyzję, odwołała się do osoby mieszkającej na obrzeżach osady, z prośbą o przejęcie uznanego zdania do spełnienia, a nawet zaoferowało go za tę opłatę.
Po zabiciu osoby, ciało zostało zjedzone go, ale głowa została starannie przechowywana w doniczce, przed którą przywieziono różne ofiary, a modlitwy były wyraźne, a wszystko to zostało zrobione dość często.
Plemiona Jorgum i Tangale (rzeka Niger) w podróży była najbardziej prymitywną formą kanibalizmu. Niewygodna pasja do ludzkiego mięsa, z nie mniejszą pasją do odwetu, odegrała ważną rolę. Ludzie tego plemię mieli nawet rytualną modlitwę, w której wyrazili nienawiść wrogów i haniebnej pasji do ludzkiego ciała, co jeszcze bardziej podekscytowali.
Kanibalizm nie jest w żaden sposób związany z poziomem rozwoju plemienia lub z "normami moralnymi". Było to szeroko rozpowszechnione zjawisko, nawet wśród takich plemion, które miały najwyższy poziom rozwoju. (Takie plemiona, takie jak bohater i Masai nigdy nie były zaangażowane w kanibalizm, ponieważ były cattlemen. Mieli wystarczająco dużo mięsa bydła)
Cannibala stwierdziła, że \u200b\u200bjedzą ludzkie ciało tylko dlatego, że lubią mięso, a afryka afryginalna preferuje ludzkie mięso ze względu na większą jucia. Największa delikatność była uważana za dłonie rąk, palców i stóp, a kobieta ma jej piersi. Młodsza ofiara, miękka mięso. Ludzkie mięso - najbardziej smaczne, a następnie mięso małpy.
Niektóre plemiona nigeryjskich różniły się zaciekłym okrucieństwem. Kajaki Bafum Baugh Tribe często torturowali więźniów przed śmiercią. Gotowali olej palmowy i za pomocą dyni stosowanych jako lewatywa, wylała zawartość wrzący przez gardło żołądka, nieszczęśliwych do niego lub przez tylną przełęczenie do jelita. W ich opinii, po tym, że mięso więźniów stało się bardziej delikatne, jeszcze bardziej. Ciała zmarłych leżały przez długi czas, tak długo, jak olej nie był przesiąknięty, po czym zostały rozczłonnione i z niecierpliwością z wyjątkiem.
W sercu Afryki Równikowej jest basen wielkiej rzeki Kongo (Lualaby). Wielu i wielu turystów, misjonarzy, antropologów, etnograficzne poświęciły się badaniu tego obszaru. Jeden z nich, James Dennis, powiedział w jego "notatkach turystycznych": "W centralnej części Afryki, od wschodniego na zachodnim wybrzeżu, zwłaszcza w górę iw dół licznych dopływów rzeki Kongo, nadal ćwiczył kanibalizm, który towarzyszy Brutal okrucieństwem. Prawie wszystkie plemiona w basenie rzeki Congo albo kanibali lub do niedawna były tak samo, jak i wśród jakiejkolwiek obrzydliwej praktyki rosnących.
Te plemiona, które nigdy nie były wyczerpane tym razem, w wyniku stale rosnących konfliktów z otaczającymi kanibalami, również nauczyły się ludzkiego mięsa.
Interesujące jest zwrócenie uzależnienia od różnych plemion do różnych części ludzkiego ciała. Niektóre pokrojone długie, jak paski, plasterki z bioder ofiary, jego stopy lub rąk; Inni wolą szczotki dłoni i stopy, a choć większość nie jedzą głowy w żywności, ale nie spotkałem jednego plemię, która zmusiłaby tę część ludzkiego ciała. Wiele również używa w środku, wierząc, że mają dużo tłuszczu.
Człowiek, który ma na pewno widzą okropne ludzkie pozostaje na drodze, albo na polu bitwy, z tym prawdą, różnicą, że pozostałości pozostałości czekają na Shakalov, a na drodze, gdzie znajdują się plemiona parkingowe Z ich pożarów palących, pełen białych złamanych, pękniętych kości, które pozostały z potwornych świąt.
Podczas podróży wzdłuż tego kraju byłem najbardziej uderzony przez ogromną liczbę częściowo noszonych tel. Niektóre zwłoki brakowało rąk i nóg, od innych - paski mięsne zostały wycięte z udów, po trzecie - instytuki są wyodrębnione. Nikt nie mógł uniknąć podobnego uczestnictwa - ani młodego mężczyzny, ani kobiety, ani dzieci. Wszyscy bez analizowania stał się ofiarami i jedzeniem dla ich zdobywców lub sąsiadów. "
Koraliki plemienia Bambali uważały szczególną delikatność ludzkiego mięsa, jeśli ustanowił kilka dni pochowanych w ziemi, a także ludzkiej krwi zmieszanej z twarzą Manioki. Kobiety plemienia były zabronione dotknąć ludzkiego ciała, ale wciąż znaleźli wiele sposobów omijania takiej "tabu" i wykorzystali większą popularność, aby mieć śmiertelnie ekstrahowane z grobów, zwłaszcza osiągając wysoki stopień rozkładu.
Na początku XX wieku katolicy misjonarze, którzy spędzili dużo w Kongo, opowiadały, jak kanibale odwołały się do kapitanów statków, kręcił się nad rzeką od ujścia właściwego napływu Mobangi (Ubanga) do ścian wodospadu, aby sprzedali swoich żeglarzy lub tych, którzy stale pracowali na wybrzeżu oceanu.
- jesz kurczaki, inny drób, kozy i jesteśmy ludźmi, dlaczego nie "
Jeden z przywódców plemienia libboża, kiedy został zapytany o wykorzystanie ludzkiego mięsa, zawołał:
- Ach! Niezależnie od tego, czy moja wola, będę pożreć wszystkim na tej ziemi!
W basenie rzeki Mobangi kanibale organizują nieoczekiwane naloty na rozliczenia rozrzucone wzdłuż obu banków rzeki, wychwytują mieszkańców i przekręć je w niewolnictwo. Więźniowie są karmione rzeź jako bydło, a następnie na kilku kajakach poruszają się w górę rzeki. Kanibale wymieniały towary żywe na kości słonia.
Nowi właściciele, dealerzy, zawierały niewolników, aby mieli przyzwoite, "wygląd towarowy", po czym zabili ich, niszberdę trupów i sprzedali mięso na wadze. Jeśli rynek został nadmiernie nadmierny, niektóre mięso pozostały na siebie, palili ogień lub pochowali głębokość łopaty bagnetowej w pobliżu małego ognia. Po takiej przetwarzaniu mięso można przechowywać przez kilka tygodni i sprzedaży bez pośpiechu. Kanibal kupił oddzielną nogę lub inną część, pękł na kawałki i karmił swoje żony, dzieci i niewolników.
To jest zdjęcie codziennego życia tysięcy i tysiące ludzi czarnej Afryki rozpoczęło początek XX wieku. Misjonarze, dystrybuowane wśród Aborygenów Afryki Nowa wiara, twierdzili, że noworakowe kanibale zaczęły prowadzić sprawiedliwego, spokojnego życia chrześcijańskiego.
Ale było niewiele takich. Jedna pisownia dzikusa na pytaniu, dlaczego zjada ludzkie mięso, odpowiedział z oburzeniem:
- Ty, biali ludzie, rozważ wieprzowinę najbardziej pyszne mięso, ale może być w pełni porównany z ludzkim ciałem. Mięso ludzkie jest smaczniejsze i dlaczego nie można jeść tego, jak się szczególnie lubisz? Cóż, co do nas przywiązujesz? Kupujemy również nasze mięso i zabijamy go. Jaka jest twoja firma wcześniej?
W rozmowie z misjonarzem lokalny mieszkaniec przyznał, że niedawno zabił i zjadł jeden ze swoich siedmiu żon: "Ona, pośpiesznie, naruszyła prawo rodziny i plemienia!" I ładnie znalazł się z resztą żon, usiadł na edycję mięsa.
W Afryce Wschodniej kanibalizm istniał do niedawna, ponieważ władze tego regionu deklarują, ale towarzyszyła znacznie mniej okrucieństwa i okrucieństwa w porównaniu z kanibalizmem w Afryce równikowej, zwłaszcza w zachodniej części.
Cannibal Customs na wschodzie Afryki są specyficzne dla jakiegoś oszczędności "domu". Ciało starych ludzi, pacjentów, ani nie zdolny do posypanych plemieniach i utrzymywanych z niemal religijną szacunkiem w magazynie rodzinnym. Zaproponowała szczególną uwagę jako delikatność, goście. Nieprzestrzeganie palenia była postrzegana jako śmiertelna zniewaga i wyraża zgodę na przyjęcie wniosku oznaczało zamiar nadal wzmocnić przyjaźń.
Bez wątpienia wielu podróżnych w Afryce Wschodniej, ze względu na powyższe przyczyny musiały spróbować tego jedzenia. I tutaj nie jest warta hipokrytu. W przeciwnym razie, jak możesz wyjaśnić fakt, że wyprawy, składające się z kilku białych, może swobodnie pokonać ogromne odległości we wschodniej i równikowej Afryce, zaludnione przez dzikie, krwiotwórcze plemiona, oczywiste w kolejności rzeczy dla siebie?
Jak to wyjaśnić? Podczas jego podróży ludność aborygenowa aktywnie pomogła im. Jaka była ich przyjaźń? Na temat ścisłego wdrażania lokalnych tradycji i celnych. Ten, który miał szczęście odwiedzić Afrykańskiego Outback, wie, że to nie jest wąsy.
W swoich wspomnieniach, wspaniali podróżnicy we wschodniej, zachodniej i równikowej Afryce nie wspominały o tym, że ze względu na pewne okoliczności, musieli łamać przykazania chrześcijaństwa. Morał i etyka nie pozwoliły im napisać.
Nie można powiedzieć tylko o legendarnym badaczowi Afryki Henry Morton Wenna. Z bronią w dłoniach początkowo przez Dżungla Afryka nie jest sam, ale w ramach zbrojnych wraz z bronią broni oddziałów, ponumerowanych od 150 do 300 lub więcej osób.
Ściany noszone ze mną morał "prawdziwy" biały człowiek. W historii badania kontynentu afrykańskiego wszedł jako brutalny, adamant, nie zatrzymujący się w innym kolonizacji w osiągnięciu swoich celów.
Mężczyzna jest w przyrodzie Carnivane. Wiele setek i setek tysięcy lat przestrzegał tradycje ich przodków - Jedzenie się jak. Powiedziano to, że kości i czaszki znalezione w Szwajcarii i innych krajach. A później, o zachodzie słońca z epoki brązu, przetwarzanie metali, mężczyzna dołączył do ludzkiego ciała. Dowód Tom - osądy i punkt widzenia diogen. Polemizacja o korzyściach dzieł jako najbardziej strasznych i niezwyciężonych przeciwników leniwych ludzi, zaproponował ujawnienie ostatnich "obrzędów oczyszczających i lepiej zabijać, pokroić w mięso i spożywane na piśmie, jak zrobić z dużą rybą".
Według informacji zebranych w XIX i XX wieku można założyć, że praktyka jedzenia ludzkiego mięsa istniała na wszystkich kontynentach, z wyjątkiem Europy .
W XVII wieku, wielki francuski filozof i moralista Michel Monten zaproponował pozostawienie samego kanibali, dla zwyczajów Europejczyków, choć różniły się na wiele sposobów, były zasadniczo jeszcze bardziej okrutne i pielęgniarskie niż kanibale.

Yali to dziki i niebezpieczny plemię kanibali w XXI wieku, który ma ponad 20 000 osób. W swojej opinii kanibalizm jest zwykłą rzeczą i nie ma nic specjalnego, jedząc wroga dla nich jest walorą, a nie najbardziej okrutny sposób przemocy. Ich przywódca mówi, że jest taka sama jak ryby rybne je, tym, który jest silniejszy, jest silniejszy. Dla Yali, jest jakoś rytuał, w tym procesie, którego ofiary władzę wroga zjedzone przez niego.

Rząd Nowej Gwinei stara się walczyć z nieludznymi uzależnieniami ich dzikich obywateli. Tak, a przyjęcie chrześcijaństwa wpłynęło na ich psychologiczne postrzeganie - liczba święta kanibali znacznie się zmniejszyła.
Najbardziej doświadczeni wojownicy pamiętają przepisy na gotowanie dań od wrogów. Z niezdrowych spokój, można nawet powiedzieć, że chętnie mówią, że pośladki wroga są najbardziej pyszną częścią osoby, dla nich jest to prawdziwa delikatność!
Nawet obecnie mieszkańcy Yali wierzą, że kawałki ludzkiego ciała wzbogacają ich duchowo, ofiary ofiary z wymową wroga daje jedzenie. Dlatego odwiedzając najbardziej straszne miejsce planety, lepiej nie wymówić zlewów o swoim imię, aby nie prowokować ich do rytuału swojego jedzenia.

Ostatnio plemię Yali wierzy w istnienie Zbawiciela całej ludzkości - Chrystusa, więc nie jeść ludzi z białą skórą. Powodem tego jest fakt, że biały kolor jest związany z mieszkańcami ze śmiercią. Jednak przypadkowo wystąpiło incydent - Korespondent japoński zniknął w wyniku dziwnych wydarzeń. Prawdopodobnie ludzie z żółtą i czarną skórą, nie uważają za stare kobiety z ukośnym.
Od czasu kolonizacji, życie plemię praktycznie nie zmieniło się, a także szatę tych węgli-czarnych obywateli Nowej Gwinei. Kobiety Yali są prawie całkowicie nagi, ich dzień odzież składa się z spódnicy z włóknami warzywnymi. Mężczyźni, z kolei, gadają nago, obejmujące krytyczne organy z pokrywą (Khalim), który jest wykonany z suszonej dyni butelki. Według nich proces tworzenia ubrań dla mężczyzny wymaga dużych umiejętności.

Gdy dynia rośnie, są one związane z nasileniem w postaci kamienia, który wzmocnił wątki Liana, aby dać interesującą formę. Na końcowym etapie przygotowania dynia dekoruje pióra i skorupy. Warto zauważyć, że Halim służy również jako "portfel", w którym mężczyźni trzymają korzenie i tytoń. Uwielbiam mieszkańców plemienia i dekoracji z muszelek i koralików. Ale postrzeganie w nich piękna jest szczególne. Na przykład lokalne piękności znokautują przednie dwa zęby, aby były jeszcze bardziej atrakcyjne.
Uważny, kochany i jedyny zawód mężczyzn poluje. A jednak w wioskach plemienia można spotkać domowego bydła - kurii, świń i oposów, które są osiągnięte kobiety. Zdarza się również, że kilka klanów spędza na dużą skalę posiłek, gdzie każdy ma swoje miejsce i uwzględnia status społeczny każdego dzikiego oszczędności w zakresie dystrybucji żywności. Napoje alkoholowe, których nie akceptują, ale używają jasnoczerwonego ciała orzecha kąpielowego - dla nich jest to lokalny lek, więc turyści często widzą je z czerwonymi ustami i niewyraźne spojrzenie ...

W okresie trapek stawów, prezenty klanów. Chociaż Yali nie można nazwać bardzo przyjaznymi ludźmi, ale chętnie przyjmą prezenty od gości. W pewnym szczególnym doceniają jasne koszulki i szorty. Osobliwością jest to, że spodenki, które wkładają na głowy, a koszula jest używana jako spódnica. Wynika to z faktu, że w nich nie ma mydła, wynik będzie fakt, że niedzielna odzież może powodować choroby skóry w czasie.
Nawet biorąc pod uwagę fakt, że oficjalnie, Yali przestał bronić się z sąsiednimi plemionami i jedzącym ofiarami, tylko najbardziej "Frostbitten" Crafes przygody mogą przejść do tych nieludzkich regionów świata. Według opowieści o tej dziedzinie Dukari nadal czasami pozwalają się prowadzić barbarzyńskie czynności jeść mięso wrogów. Ale aby usprawiedliwić swoje działania, wymyślili różne historie, które poświęcenie mogło utknąć lub rozbił się z skały.

Rząd New Gwinei opracował potężny program na kulturystyce i podnoszenie standardów życia mieszkańców wyspy, w tym tego plemienia. Zgodnie z planem, plemiona górskie muszą przenieść się do doliny, a urzędnicy obiecali imigrantów, aby zapewnić wystarczającą ilość materiałów ryżowych i budowlanych, a także bezpłatny telewizor.
Obywatele doliny byli zmuszeni nosić zachodnie ubrania w tablicach i szkołach. Rząd przeprowadził nawet takie środki, jak terytorium Park Narodowy Zbawiciela ogłosiły terytorium, w którym polowanie jest zabronione. Oczywiście Yali zaczął pomylić przesiedlenie, ponieważ pierwsze 300 osób zmarło 18 lat, a to pierwszy miesiąc (z malarii).
Jeszcze większe rozczarowanie przetrwaniemi imigrantami stało się faktem, że widzieli - zostały podkreślone przez jałową ziemię, w domu zgniłe. W rezultacie strategia rządów z zawalonymi upadkami i imigranci wrócili do ulubionych krawędzi górskich, gdzie nadal żyją, radując "chroniąc duchy przodków".

: https://p-i-f.liveJournal.com.

Dwa miesiące temu Sąd Najwyższy w Jakutii potępił przez 12 lat kolonii ścisłego reżimu rezydenta regionu Saratowa Alexei Gorulengo, który wraz z jego towarzyszem Andrei Kurochkin poszedł do podmuchu do amorek i zgubił się. Po czterech miesiącach znaleziono walki w Tajdze Gorulengo. I wkrótce odkryli swojego kumpla - dokładniej, co pozostaje od niego. Ciało Kurochiny został wycięty przez siekierę. Okazało się, że towarzysza biła niefortunne i rzuciło śmierć w zimnie. A następnie rozczarowując i zjadł przyjaciela, naprzeciwko ognia.

Fisherman-Cannibal Alexei Gorulengo ukarany za celowe powodujące poważne szkody dla zdrowia, co spowodowało śmierć ofiary przez zaniedbanie. W kanibalizmu nie został oskarżony - w rosyjskim kodeksie przestępczym nie ma o tym artykułu. Na szczęście przerażające historie z takimi wymuszonymi kanibalami są niezwykle rzadkie - ludzie idą do niej z rozpaczy, bez innej okazji do przetrwania. Tak, i szalone maniak, którzy chcą spalić, które nie powinny być, w naszym czasie są prezentowane w pojedynczych okazach.

Ale tak mówić o stosunkowo cywilizowanym świecie: jest podobny - po prostu wyobrażasz sobie - Brrr ... ale na rajskich wysp Polinezji, Indonezja, Papua - Nowa Gwinea, Australia, Afryka, Brazylia, Cannibals nie zawieść bez bliskich delicinami. " A jeśli wysyłasz do przeszłości, staje się oczywiste: zjawisko to jest gruby zbiornik historyczny i kulturowy cywilizacji świata. Ślady kanibalizmu można znaleźć w mitach, legendach i przekonaniach wielu krajów. Eksperci są zapewnione, kanibalizm - rodzaj wzrostu wzrostu: na różnych etapach rozwoju, wszystkie narody należy przezwyciężyć.

Niefortunne Dicks.

Przenieśli wodę wciąż neandertalni - ze względu na brak rośliny i żywności dla zwierząt, dostosowali się do pożądanych starych, małych i słabych przedstawicieli swoich kilku zespołów - tych, z których nie było proc. Jednakże, wraz z rozwojem relacji plemiennych rytuał obiadu wydobycia z małego człowieka stał się bardziej skomplikowany i zarośnięty z konwencjami: nasi wielkidzcy słusznie uzasadnili, że ludzie żyjący z jedną grupą byli szalone, i przełączyli się na obcy. Pierwsze wojny były za jedzeniem - przegrani zostali wysłani do kebabu z honorem.

Sailor-europejski, który spadł w 1554 r., Schwytany do Tupinambian Plemię Indian, byli pod wrażeniem obrzędu jedzenia więźniów. Mówiąc, że niektórzy Makar wydostać całe i bez ucieczy się, podróżnik przypomniał sobie zwyczaj dikar przez długi czas. Niewolnicy połączonymi rękami i nogami po raz pierwszy dał porzecenie kobiet i dzieci, które je rozpowszechniają niż mogli. Następnie z grupy przydzielonej największym, a resztę pozostawił o rezerwacie. "Szczęśliwy" został ozdobiony piórami, po czym Indianie poszli przed sobą w rytualnych tańce.
Przygotowanie do uroczystej kolacji trwającej przez kilka miesięcy. Schwytany słodko karmiony, metodycznie wzbudzony w pożądanym stanie. Pozwolono mu poruszać się po wiosce, umieścić na jednym stole z lokalnym, a nawet pozwolił skopulować z tubylami. W dniu, kiedy więzień był przyzwyczajony do cielesnej przyjemności, było stać się głównym Kushanem, jako oznakę wdzięczności za "ciepłe" recepcji, zapisywał filmy jego ciała, szczególnie uwielbiał go obywatelom.

"Danie rytualne" doprowadziło do blazera na ogniu. Dubbing na głowie - a brudny są podłączone do cięcia ciała. W plecaku wstawiono korek - aby nie był w procesie gotowania, nie wypadł witaminy. Pod zatwierdzającym krzyki krewnych ilustrowany Tasha jest uroczyście wysłany do ognia i, kiedy ciało jest skręcone, kończyny są oddzielone od niego, które kobiety odebrały krzyki i noszą w całej wiosce. Wszystkie te obecne są zaproszeni na posiłek, a zaczyna się najbardziej luksus.
Powyższy rytuał w pełni pasuje do ramy wówczas pomysłów na temat miłosierdzia i humanitarnych postaw wobec więzienia. Indianie Ameryki Północnej z takich ceremonii nie hodowało - przez ich przekonanie, tym więcej ofiary cierpi, tym bardziej soczysty i mięso jest gorące. Gurony i Irokezy, którzy wyciągnęli więźniów serca, byli wyróżniali największą krwiotwórczą z klatki piersiowej.
Kolejną "rozrywką" sadystów było uczynienie poświęcenia przez płonące rządy. Ofiara zamyka kości rąk, była związana i długa pomidorowana na węglach, mając podlewaną wodę, starając się prowadzić do uczucia, - uważano, że dłużej osoba na ogniu pozostaje żywy, ciało jest lepsze absurdalne.

Taniec na Kostya.

Dlaczego ludzie jedzą? Oto jak widzieć. Jedzenie, gdy naprawdę nie mają nic więcej do wypełnienia żołądka, - w brazylijskich czacie dla kobiet i dzieci pozbawionych białek, dobrze zakorzeniony carlet z ludzkości był doskonałym dodatkiem witaminy do diety roushistin i śmieci. Ta sama historia w Afryce, gdzie głód często miga.
Ale tym bardziej prawdopodobne jest, że motyw zawsze był wściekłość w kierunku wroga i pragnienie pozbawiania go dosłownie do ostatniej kości. Dzikie ludzie wierzyli, że podczasdycia ducha zamordowanego porusza się do zwycięzcy, trwając go z siłą i odwagą.

Nie trzeba jednak myśleć, że lunch był niezwykle niezwykle gwałtowny: dzikie ludzie - nie są bestią. Nie są złe "zestawy żywnościowe" uzyskano z surowej naturalnej śmierci. Było wiele przepisów na dania rytualne, które są niewygodnymi krewnymi przygotowani z drogich serc zmarłych. Łacińscy Amerykanie uwielbiały skubać zwęglone kości, jak żetony, lub były pokryte drobnymi posiekanymi kawałkami pokładu. W plemionach afrykańskich zgnieciony popiół dodał do picia. Fani przysmaków pochowali plemion do ziemi, gdzie mięso było nieco zastraszone, po czym usunięto "jedzenie", ciesząc się obniżeniem aromatu i topiąc się w ustach kawałkami.

Plemiona konglikscy Battheli, który dał świat światowej słynnej Lumumby Patrice Lumumba, zjedzone stare osoby, ledwo znaleźliśmy oznaki słabości, oszczędzając tym samym przed smutnymi myślami i długimi chorobami. Mając korpus płukający, wierzył, że mądrość przodków pochłaniają, zapewniając tym samym ciągłość pokoleń.
Podobnie sąsiedzi są mieszkańcami plemienia Craketo, zgromadzili zmarłych na wolnym ogniu, aż zwłoki jest całkowicie odwodnione. Po tym mumia została umieszczona w hamaku i zawieszona na sufit w domu zmarłego. Po kilku latach pozostałości zostały spalone, a to, co pozostało, miesza się z Braga z kukurydzy i pili, pamiętając o zmarłym dobrym słowie.

tak poza tym
Według biochemików i dietetyków ludzki mięso jest najbardziej odpowiednim produktem dla naszych organizmów. Łatwo trawione, zawiera przydatne witaminy i aminokwasy, a nie alergiczne.

Bokassa miała ząb na Breżniewie

Prezes Republiki Środkowoafrykańskiej (samochody) Jean-Powers Bokassa stała się znana przez cały świat, aby jeść przeciwników politycznych. Osobisty kucharz nie ukrył, że służył przywódcom opozycji w majonezie na lunch. Bez mięsa ludzkiego, Bocass w ogóle nie mogli żyć, wyjeżdżając za granicą, wziął konserwy z "Delicinami". W latach 70. "kochanek smażony" odwiedził ZSRR - Według tradycji, pionierzy powitali kwiaty, których palił w jego policzku. Starszy Cannibal i Leonid Ilyich Breżniewa. Ogólnie rzecz biorąc, zwyczaj całowania na spotkaniu bardzo podobnie do Bocasse - powiedział, że pozwala odczuwać smak skóry. Wracając, ekstrawagancki władca LUGAGE LUGAGHT LOGHT MINISTERS, jazda niefortunna w stuporze. Przez długi czas przypomniał sobie spotkanie z lidrem radzieckim, zadzwonił do niego przymocowany i uśmiechnął się tajemniczo.

Japońskie cięte mięso z żyją

Podczas II wojny światowej żołnierze armii japońskiej zaangażowali się w kanibalizm - ale w przeciwieństwie do wyczerpanych mieszkańców Blokuade Leningrad, nie zrobili one z głodu, ale dla zabawy. Ofiary stały się jeńcami wojny, które zginęli, po czym Donagi i zjadli. Szczotki rąk i stóp, które zwykle nie zostały dotknięte - ze względu na kości. Trochę cięcia mięsa z dłoni i nóg, kiedy wciąż żyli. Przemyślani ludzie rzucali w "Well Śmierć".

Uszy trzymać się zupy

Na początku tego roku restauracja była zamknięta w jednym z państw nigeryjskich w Afryce, która karmiła odwiedzających ludzkie ciało. Menu było nasycone i zróżnicowane, ale jego składniki nie były reklamowane. Podczas gdy lokalny pastor nie pojawił się w instytucji. Wyobraź sobie za dużo konta, żądał wyjaśnienia. I dowiedziałem się, że karmił dania z ludzkiego mięsa. Policja zatrzymała właściciela i pracowników instytucji. Podczas wyszukiwania odkryto dwie głowice zawinięte w polietylen i parę karabinów maszynowych Kalasznikowa.

Apetyt seksualny.

Cannibala-zboczeńcy są, okazuje się, a takie, gdy są one bardzo "horror - horror", otrzymują przyjemność seksualną z jedzenia ofiary. Jakoś Francuz Glyl Garnier uduszą młodą dziewczynę, po czym przyniosła kawałek wciąż ciepłego ciała domu i zaoferował swoją żonę. Który próbował, niezwykle używany. Wzajemny orgazm był niesamowity.
Doradowca dłoni w Pradze w nazwanym Tirsche wysuszono przez ludzkie mięso, dołączył do niego, a potem wisiał nad starymi kobietami przez całą noc. I Winemaker Antoine Zmiana preferowana Carpaccio z ludzkiego ciała, który spalał ze świeżą krwią przed rozpoczęciem randki.
Nawiasem mówiąc, wyznawcy seryjny Killer-Canibal Nikolai Jumagaliyeva, w całości przekonani wszystkim w sądzie, że mięso kapłanki miłości jest smaczniejszy niż mięso zwykłej kobiety, ponieważ jest nasycony plemnikami, które daje To czułość i soczystość.

Usiądź, żeby jeść

W marcu 2001 r., Rezydent niemieckiego miasta Rothenburg - 41-letni sterynek Armina Maurez opublikował ogłoszenie o poszukiwaniu młodego faceta w wieku od 18 do 25 lat, który chciał umrzeć i być zjedzony. Koledzy marki Bernd odpowiedziała na taką dziwną ofertę. Młodzi ludzie zgodzili się spotkać. Brandz został zabity i częściowo spożywany przez Majesa. Villain został skazany na osiem i pół roku w więzieniu, oskarżając się w nieokalne morderstwo. Ale później sprawa została zmieniona, a WAYPE otrzymały zdanie życia.

Chory i nie dławiący

Sam zjadliwy grzech i nasi mniejsze bracia. Ta słabość jest instalowana ponad 1300 gatunków zwierząt.
* Samica Scorpio pożera swoje młode, gdy rodzą się, a potem, kiedy larwy prowadzi się do jej pleców. Skorpion z poduszkami usuwa je stamtąd i przez kilka godzin, delegowanie, wysycha.
* Puffy, Karakurts i Bogomoli są płynkami po kryciucie. Mrówki połykają upadłych fellows, zapobiegając ich rozkładu i zakażenie mrowu.
* Większość ryb nie rozróżnia młodych osób ich rodzaju od innych zdobyczy i często je połknąć.

* Wśród ssaków kanibalizm jest znany w gryzonie, psach, niedźwiedziach, lwach, szympansach, pawiajach i innych innych. Kobieta chomika zaczyna gryźć, natychmiast po urodzeniu i zatrzymuje się, gdy mogą już jeść. Wynika to z silnego wyczerpania ciała i ostrego braku białek i minerałów po dostarczeniu.

Chłopcy krwi w oczach

Mówią, że kiedyś próbowałem ludzkiego ciała, nigdy nie zapomnę jej wyjątkowego słodkiego smaku. Ktoś porównuje go z jagnięciną, inny ludzki ciało przypomina wieprzowinę i łapie w nim bananów.

Kilka lat temu świat zszokowane fotografie wykonane w Chinach, które uchwyciły proces cięcia ludzkiego zarodka. Rozmawiali o zakładach gastronomicznych, w których odwiedzający są straszne - karmić zupę z zarodków. Samice zarodki wydobywane z niechętnie przeprowadzili się głównie "dodatkowej" dziewczyny ciężarnej Tetchek. "Chłopcy" pochodzą mniej i kosztowały więcej.
Napisali, że prywatne szpitale, przewodzące aborcje i kliniki państwowe są przemysłowe, a kliniki państwowe są rozprowadzane bezpłatnie. W Środku, uważa się, że w zarodkach są substancje zdolne do rozszerzenia życia jego osoby. Bez mniej popytu "Depteted" niemowląt, którzy zabijają alkohol w głowie, a także łożysko, które można kupić za 10 USD. I chociaż okazało się, że koszmar prezentowany na zdjęciach jest zły żart fotografa Zhu Yuu, który złożył zarodek z medycyny, uderza w obfitość części opisujących ten delikatny proces. Błotnisty przypadek Ta chińska medycyna ...

Parocek stał domy pokryte słomą. Główną strukturą wsi była Maraa - dom montażu, który jest centrum duchowym. Te domy zostały uznane za żywe stworzenia. Wewnętrzne miejsce nazywano żołądkiem, belki - kręgosłup, a maska \u200b\u200bnad grzbietem dachu jest głowa. Domy te zostały urządzone z rzeźbami przedstawiającymi bogów, przywódców i wydarzenia z przeszłości. Blisko Marae pochowało przywódców, robione magiczne obrzędy i popełnione ofiary. Na czele tego ostatniego lider stał (Arik), który wykonał funkcje Najwyższego Kapłana. Ogólnie rzecz biorąc, figura lidera była dla Maorysa świętego, byli traktowani co do Hedbug. Po śmierci Duchu Lidera zmarłego stał się prawdziwym obiektem za szacunek. Lider posiada specjalną manę, tj. Siłą, co jest przekazywane ludziom, duchy. Postać lidera jest nierozerwalnie powiązana i coś takiego jak tabu.

Taba jest koncepcją oznaczającą coś oddzielonego od innych, świętych, do których nie mają prawa wkraczać. Postać tabu dla każdego dla każdego, bo jest półbogiem. Co więcej, wszystko, co miało kontakt z liderem stał się tabu. Na przykład, jeśli lider rozmawiał z kimś innym, nie należała już do jej byłych właścicieli. Ten ostatni może również stracić obudowę, jeśli przywódca go wziął. Lider może umieścić jego tabu na połowów, a potem nikt nie ośmawia go złapać, dopóki zakaz zostanie anulowany. Naruszenie tabu łącznej natychmiast, a czasem strasznej śmierci. Strach przed nim był tak wspaniale, że czasami ludzie umierają (!) Tylko dlatego, że przypadkowo dowiedział się, że mimowolnie złamali jej tabu. "Taboo obejmuje życie ... Ludzie w takim formie przygnębiającej, która przychodzi stąd ogólne bierki, których kapłani i szefowie mogli umiejętnie korzystać z celów politycznych". Były Maorys i Priesers, którzy zostali podzieleni na dwie główne klasy: Pierwszy - Tokhunga lub oficjalny kapłan, składający się z sanktuarium, a drugi - taura, proste gadely i czarownicy, które nie są związane z sanktuarium. Po przywódców kapłani odegrali główną rolę w plemieniu. Maorys wierzył, że po śmierci szefa liderów i kapłanów, stając się bóstwami lub półbogami, żyją na zawsze, dusze zwykłych ludzi umierają na zawsze. W tym niezwykłym nauczaniu na nieśmiertelności, nieograniczonej mocy, która miała również liderzy i kapłani. Nowozelandczycy mieli duży panteon bogów, głównym z których było: Tangaroa (Bóg Morza), Thane (Bóg Słońca), Rongo (Bóg Księżyca), że (Bóg wojny). Główne w odejściu kultu bogów były poświęcenia.

Złowienwą cechą ofiar Maori był ich charakter kanibości. Do XVIII wieku koncepcja narodowego kanibali była postrzegana nie więcej niż bajkowa opowieść. Jednakże, gdy Europejczycy odkryli Nowa Zelandia dla siebie, byli przekonani, że Eldrels of Cannibali nie są mitem, ale straszną rzeczywistością, strasznym przykładem tego, co odwrót od prawdziwego Boga prowadzi do tego. Pierwszy europejski, który odwiedził Nową Zelandię, był Abel Tasman, który był przylegający do swoich brzegów 13 grudnia 1642 roku. Łodzie wysłane do nich do inteligencji zostały zaatakowane przez maresories, w wyniku czego zabili czterech żeglarzy.

Kolejnym europejskim, który dołączył do brzegu, był francuski Jacques Surville (12 grudnia 1769 r.), Czyni żeglarze mieli również konflikt z Aboryginami. Prawie jednocześnie z Surville, D. Cook odwiedził ją, który spędził pięć miesięcy tutaj i pozostawił bardzo cenne informacje o Aborygenach, z którymi nie udało mu się zaangażować w konflikt. Należy również do jednego z pierwszego z ich opisów: "Mieszkańcy tego kraju są silne, cienkie, dobrze składane, ruchome, zwykle powyżej średniego wzrostu, zwłaszcza mężczyzn. Skóra ich jest ciemnobrązowy odcień, czarny czarny, ciecz brody, a także czarny, białych zębów. Ci, którzy nie mają twarzy, zniknęli z tatuażem, posiadają dość przyjemne funkcje. Mężczyźni są zwykle długie włosy czesane do góry i związane na szczycie. Niektóre kobiety mają włosy z ramion (zwłaszcza w starszych), inne są krótko cięte ... Lokalni mieszkańcy, najwyraźniej wyróżniają się doskonałym zdrowiem i długowiecznością. Wielu starych ludzi i tubylców w średnim wieku ... wytatuowali twarz czarnej farby, ale widzieliśmy kilka osób z tatuażem i na innych częściach ciała: biodra, pośladki. Zwykle ciało jest stosowane do ciała, rysunek jest bardzo cienki i piękny ... Kobiety są wprowadzane na czarną farbę pod skórą na ustach. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety czasami malują twarz i ciała z czerwoną ochrą, zmieszaną z tłuszczami rybnymi ... Jedzenie nie wyróżnia się różnorodnością: korzenie paproci, mięsa psów, ryb, dzikiego ptaka - jego główne typy, dla Yamsy, Tay i Bathatov nie jest tu wychowany. Lokalni mieszkańcy przygotowują jedzenie, jak tubylcy wysp południowo-morskich: są smażonymi psami i dużą rybą w dołu, wykopane w ziemi, małe ryby, ptak, mięczaki są wzmocnione w ogniu.

Tylko w drugiej podróży Cook dowiedział się dokładnie, co było głównymi i ukochanymi trapami aborygenów. Opis drugiego rundy-świata Kapitan pływacki Cook w 1772-1775. Pozostawił jednego z jego uczestników, piękny i przemyślany naukowiec Georg Forster. Jego książka "Podróżuj po świecie" wyróżnia się głęboką analizą, prawdziwą i obiektywnością, nawet gdy pisze o kolizjach aborygenów z Brytyjczykami. Zapewnimy słowo Forstor, jeden z pierwszych Europejczyków - naocznych naocznych posiłków kanibowych: "Po południu, kapitan, wraz z pana Wals i mojego Ojca, postanowili przekroczyć Moto-Aro, aby zwiedzić ogród i zakłady wynikowe dla statek. Kilku poruczników w międzyczasie poszedł do Indian Cove Bay na handel z tubylami. Pierwszą rzeczą, która została rzucona do ich oczu, byli ludzkie wnętrza niegodziwych w bukiet samej wody. Gdy tylko przybyli do siebie z tego spektaklu, ponieważ Indianie pokazali im różne części ciała ciała i wyjaśnili za pomocą znaków i słów, które jedli resztę. Wśród tych pozostałych części były głowy; O ile było to możliwe, aby ją ocenić, zabity był młody człowiek piętnastu - szesnaście ... Podczas gdy staliśmy się wokół i spojrzeliśmy na nią, kilku Nowozelandczycy podszedł do nas ze źródła. Widząc jego głowę, dali znaki, aby zrozumieć, że chcieli jeść mięso i że było bardzo smaczne ... nie jedzą mięsa surowego i najpierw zdecydowali go natychmiast, z nami, aby przygotować; Trochę prażone nad ogniem, po czym zjadły z dużym apetytem ...

Filozofowie, którzy studiowali ludzkość z ich gabinetu, prawdopodobnie twierdzi, że pomimo informacji autorów, kanibale nigdy nie istniały. Nawet wśród naszych towarzyszy było kilka osób, które wciąż wątpli, nie chcąc uwierzyć na jednomyślne dowody wielu ludzi ... teraz, gdy widzieliśmy wszystkie własne oczy, nie było co do tego wątpliwości.

Oparin A.a. W Królestwie Pygmeys i Kanibali. Badanie archeologiczne książek Ezry i Nehemii. Część druga. W Królestwie Pygmeys i Kanibali