Legendy Miao o stworzeniu świata. Chińska mitologia - najstarsza kultura chińskich mitów Karmstówki o pochodzeniu świata
Są coś skomplikowanego i niezrozumiałego. Ich pomysł na świat, duchy i bóstwa są bardzo różni się od naszego, co prowadzi do pewnego dysozaga podczas czytania. Jednakże, jeśli nieco zagłaszasz ich strukturę, zdaj sobie sprawę, że wszystko, co się dzieje, idealny nowy obraz wszechświata, pełen niesamowitych historii i odkryć, otworzy się przed twoimi oczami.
Cechy chińskiej Myologii
Zacznijmy od faktu, że wszystkie chińskie legendy urodziły się jako piosenki. W przeszłości grali w pałacu cesarza, w tawernach, w domu na palenisku, a nawet na ulicach. Przez lata, chińscy mężczyźni zaczęli znosić mitów na papierze, aby zachować swoje piękno dla potomków. Jednocześnie największa liczba starożytnych testów została wymieniona w kolekcjach "Księga utworów" i "Księga Historii".
Ponadto wiele chińskich legend ma prawdziwe korzenie. To znaczy, że bohaterowie tych mitów naprawdę żyli w pewnych tymczasowych epokach. Oczywiście ich umiejętności i umiejętności były wyraźnie przesadzone, aby dać historię większej epikowości. Nie anuluje to jednak faktu, że starożytne mitów Chin ma ogromne znaczenie dla historyków, ponieważ pozwalają Ci zobaczyć przeszłość tego narodu.
Wygląd Wszechświata: Mit Chaosu
W chińskiej mitologii istnieje kilka wersji tego, jak pojawił się świat. Najbardziej znanym mówi, że początkowo tylko dwa wspaniałe duchy mieszkały w bezkształtnym chaosie - Yin i Yang. W jednym świetnym "Dzień" są zmęczeni pustką i chcieli stworzyć coś nowego. Yan wyobraził sobie samiec początek, stając się niebem i światłem, a Yin jest kobietą, zamieniając się w ziemię.
Tak więc dwa wielki duch stworzył wszechświat. Ponadto wszystkie żywe i nie mieszkające będą przestrzegać początkowej woli Yin i Yan. Wszelkie naruszenie tej harmonii z pewnością doprowadzi do kłopotów i katastrof. Dlatego większość chińskich szkół filozoficznych jest zbudowana na zgodność z uniwersalnym porządkiem i harmonii.
Świetny Poster
Jest inny mit o pojawieniu świata. Mówi, że na początku nie było nic innego jak ogromne jajko wypełnione nieskazitelną ciemnością. Również wewnątrz jajka była gigantyczna patelnia gu - progenitor wszystkich żywych. Spędził 18 tysięcy lat w głębokim śnie, ale pewnego dnia otworzyły oczy.
Pierwszą rzeczą, która pojawiła się, zanim spojrzenie było ciemnością. Podniosła się do niego z egzorowującym ładunkiem i chciał ją prowadzić. Ale skorupa tego nie dała tego, a zatem gniewny gigant złamał go jego ogromną siekierą. W tym samym momencie, wszystkie zawartość jajka rozproszone w różnych kierunkach: ciemność spadła, wkładając ziemię, a światło wstała wierzchołek, zamieniając w niebo.
Ale wolność panującej Gua była nieszczęśliwa. Wkrótce zaczął realizować pomysł, że niebo może spaść na ziemię, tym samym niszcząc świat. Dlatego progenitor postanowił utrzymać niebo na ramionach, tak długo, jak w końcu nie zostanie naprawiona. W rezultacie 18 tysięcy lat patelni gu pociągnął niebo.
W końcu zdał sobie sprawę, że dotarł do swojego celu i upadł na Ziemię. Ale jego feat nie zniknął. Ciało olbrzymie zamienił się w wielkie prezenty: krew stała się rzek, żyłami - dróg, mięśnie - żyzne ziemie, włosy i drzewa, a oczy - niebiańskie luminais.
Podstawy świata
Chińczycy uważali, że cały wszechświat został podzielony na trzy części: niebo, ziemia i podziemny świat. W tym samym czasie sama sushi posiada osiem filarów, które nie dają jej utonąć w morzu pod ziemią. W tych samych wspornikach niebo jest trzymane, co z kolei jest podzielone na dziewięć oddzielnych stref. Osiem z nich jest potrzebnych do ruchu niebiańskiego błyszczącego, a dziewiąty służy jako miejsce, w którym się skoncentruje wyższe siły.
Ponadto cała ziemia jest podzielona na cztery boki świata lub cztery niebieskie królestwa. Kontroli ich czterech bogów, persifikując główne elementy: woda, ogień, powietrze i ziemię. Sami chiński mieszkają w środku, a ich kraj jest centrum całego świata.
Wygląd wielkich bogów
Starożytne mit Chin sugerują, że bogowie pojawili się w niebie. Shan-di był pierwszym Najwyższym Bogiem, ponieważ Wielki Duch Yan odrodził się w nim. Dzięki swojej siły i mądrości otrzymał tron \u200b\u200bcesarza nieba i zaczął rządzić całym światem. Dwóch braci pomogło mu w tym: Sia-juan i Bóg ziemi Zhong Yuan. Reszta bóstw i duchów urodził się również przez energię Yin i Yan, ale jednocześnie mieli znacznie mniej siły niż Najwyższego Pana.
Ten sam pałac niebiańskich był na Mount Kun LUN. Chińczycy wierzyli, że to niesamowite miejsce piękności. Tam wiosna panuje przez cały rok, dzięki czemu bogowie zawsze mogą podziwiać rozkwit drzewa Fusański. Również w niebiańskim klasztorze żyj wszystkimi dobrymi duchami: wróżki, smoki, a nawet ogniste fenix.
Bogini Nyva - Matka ludzkości
Ale na tych dwóch nyuva nie zatrzymał się. Wkrótce oślepiła około stu figurki, która błyskawicznie rozproszona w całej dzielnicy. Nowe życie było zadowolone z Nyuva, ale zrozumiała, że \u200b\u200bnie będzie w stanie uczynić wielu ludzi ze śniegiem białymi rękami. Dlatego sereurant wziął lian i zanurzył go w grubym brudu. Po wyciągnięciu gałęzi i potrząsnęła kawałkami bagien prosto na ziemię. Z kropli błota jeden po innej ludzie się kłócą.
Później chińscy arystokraci powiedzą, że wszyscy bogatych i udanych ludzi poszli od tych przodków, że zostali oślepili nago ręcznie. A biedni i niewolnicy są po prostu potomkami tych kropli błota, które zostały zresetowane z oddziałów Liana.
Mądrość Boga Fusi.
Przez cały ten czas bogowie jej męża Fusi obserwowali akt Nyuvy z ciekawością. Kochał ludzi z całym sercem, a zatem boli, aby zobaczyć, co żyją jak dzikie bestie. Fusi postanowił dać ludzkość mądrości - nauczyć ich zdobywania jedzenia i budowania miast.
Na początku pokazał ludzi, jak czuć ryby za pomocą sieci. W końcu dzięki temu odkryciu mogli w końcu osiedlić się w jednym miejscu, zapominając o zbieraniu i polowaniu. Potem powiedział ludziom, jak budować w domu, wyprostować ściany ochronne i metalowe metalowe. W ten sposób był Fusi, który doprowadził ludzi do cywilizacji, w końcu oddzielenie ich od zwierząt.
Pistolet tamers wody i yu
Niestety, życie w pobliżu wody była zbyt niebezpieczna. Spindlers i powodzie nieustannie zniszczyli wszystkie rezerwy żywności, które są silnie u ludzi. Pistolet spowodował ten problem. Aby to zrobić, postanowił zbudować pierwszą dambę na świecie, co zablokowałby ścieżkę Wielkiej Rzeki. Aby stworzyć takie schronienie, musiał zdobyć magiczny kamień "Sizhen", którego moc pozwoliła na natychmiastowo wyprostować kamienne ściany.
Przechowywano artefakt z cesarza niebiańskiego. Pistolet wiedział o tym, a dlatego zaraza poprosił Władykę, aby dać mu skarb. Ale Celever nie chciał odpowiadać wzajemności, a zatem nasz bohater ukradł od niego kamień. Rzeczywiście, moc "Sushena" pomogła zbudować tamę, ale zły cesarz wziął skarb z powrotem, z powodu tego, co pistolet nie mógł ukończyć swojej pracy.
Pomóż ojcu i uratować ludzi przed wolontariuszem? Zamiast budować tamę, postanowił zmienić łóżko rzeki, zamieniając przepływ z wioski do morza. Po zwalczaniu wsparcia żółwia niebiańskiego, zrobiłeś to. Wdzięczność za zbawienie, wieśniacy wybrali Yuyię z nowym władcą.
Hou-ji - Lord of Millet
Wreszcie podbić ziemię ludzkości pomógł młodym człowiekowi Hou-Ji. Daj powiedzeniu, że jego ojciec był giantem Giganta Lei Shen, a jego matka jest prostą dziewczyną z rodzaju jutty. Ich związek spawiał niezwykle inteligentny chłopak, który od dzieciństwa kochał się bawić się z ziemią.
Następnie jego zabawa doprowadziła do faktu, że nauczył się kultywować ziemię, ziarna roślin i zebrać ich zbiory. Przedstawił swoją wiedzę ludziom, dzięki czemu na zawsze zapomnieli o głód i zbieraniu.
Mitów starożytnych Chin
Każdy ludzie tworzą wyjątkową mitologię, w której, jak w lustrze, jego wizerunek myślenia jest odzwierciedlany. W chińskich mitach, starożytne przekonania i legendy, filozoficzne nauki buddyzmu i taoizmu, Legendy ludowe i legendarne wydarzenia, ponieważ starożytny chiński zakłada, że \u200b\u200bmityczne wydarzenia faktycznie miały miejsce wiele, wiele wieków temu.
W tej sekcji musimy spotkać się z mitycznymi postaciami chińskiej historii. Niektóre z nich są już znane: żeński węża Nyuva, cesarzy Fusi i Huangy. Jednakże, jeśli taka mitologia była zainteresowana nas jako odzwierciedlenie możliwych wydarzeń historycznych, teraz postaramy się spojrzeć na niego z innego punktu widzenia. W końcu przy pomocy mitów można zobaczyć niż chiński wyglądają jak inne narody i co czyni je całkowicie wyjątkowymi. Zacznijmy od samego początku - od stworzenia świata.
Mit o tworzeniu świata ma każdy naród. Takie mit są często próbującym dociekliwego umysłu, aby sobie wyobrazić, co było przede wszystkim. Ale istnieje inny punkt widzenia na mitach o stworzeniu świata. Według dzieł Orientalu i pisarza, Mircea Elysad, mity o tworzeniu świata były używane w rytuałach świętowania nowego roku. Człowiek, zatwierdza Eliadę, boi się, że błędy przeszłości pozostały za nim, przed nim - niejasna i niebezpieczna przyszłość. Aby pozbyć się strachu przed czasem, osoba stworzyła rytuał noworoczny, w którym dawny świat został zawalony, a następnie za pomocą specjalnych formuł magicznych odtworzonych ponownie. W ten sposób osoba została zwolniona z grzechów i błędów przeszłości i nie mogła bać się niebezpieczeństw oczekujących na niego w przyszłości, ponieważ każdy kolejny rok jest całkowicie podobny do poprzedniego, a zatem będzie żył, jako najstarszy.
Według chińskich przekonań, świat powstał z oryginalnego chaosu wodnego, który w języku chińskim nazywa się "Huntun". Ten chaos wodny był napełniony strasznymi potworami, którego jeden wygląd spowodował horror: te potwory miały delikatne stopy, zęby i palce. Co ciekawe, wyglądało jak podobny sposób, na pomysły Chińczyków, niektóre z ich mityczni pierwsi.
Kolekcja powiedzeń filozofów z Huainan (Huainanji) mówi o tych czasach, gdy nie było nieba, żadna ziemia i tylko bezkształtne obrazy wędrowały w ciemności. Dwa bóstwa powstały w tych odległych czasach od chaosu.
Kolejny mit mówi, że pierwszym wydarzeniem stworzenia świata było niebo rozdzielenie od ziemi (Chinese-Kaipi). W III wieku. Filozof Xujen traktat "Chronologiczne rekordy trzech i pięciu władców" ("San w Lytsi") jest opisany, że niebo i ziemia były w chaosie, jak zawartość jajka z kurczaka. Z tego kurczaka jaja i opublikował pierwszy człowiek Pangu: "Nagle niebo i ziemia oddzielona od siebie: Yang, jasny i czysty, stał się niebem, yin, ciemny i nieczysty, stał się ziemią. Niebo zaczęło wznosić się pewnego dnia każdego dnia, a ziemia w dniu stała się grubsza dla jednego Zhang, a Pangu dorastał na Zhang. Osiemnaście tysięcy lat minęło, a niebo wzrosła bardzo wysoko, a ziemia stała się gęsta i gruba. I sam Panu stał się wysoki. " Gdy dorastał w wodnym chaosie, niebo zostało dalej usunięte z ziemi. Każdy akt panga dał początek zjawisk przyrody: wiatr i deszcz urodził się z jego oddechem, z wydechem - grzmotu i zamek, otworzył oczy - dzień przyszedł, zamknięty - noc upadł. Po śmierci pangu, jego łokci, kolana i głowa przekształciła się w pięć świętych szczytów górskich, a włosy na jego ciele jest w nowoczesnych ludziach.
Ta wersja mit stała się najbardziej popularna w Chinach, która znalazła odzwierciedlenie w tradycyjnej medycynie chińskiej, fizjonomii, a nawet w teorii chińskiego portretu - artystów starali się przedstawić prawdziwych ludzi i postaci mitycznych w taki sposób, że były w pewnym stopniu podobne Pangu mitologicznej pierwszej osoby.
Legenda taoistyczna, zawarta w "Uwagi o pierwszym nieśmiertelnie" opowiada o pangu, w przeciwnym razie: "Kiedy ziemia i niebo nie zostały jeszcze podzielone, Pangu, pierwszego, który zadzwonił do niebiańskiego króla, wędrował wśród chaosu. Kiedy niebo i ziemia zostały podzielone, Pangu zaczął mieszkać w pałacu, stojąc na górze stolicy Jashmovoya (Yujinshan), karmił się do rosa nieba i piła kluczową wodę. Kilka lat później w górskiej wąwozu krwi pojawił się dziewczynę bezprecedensowym piękna o imieniu Taiyune Sinyuy w wąwozie krwi w wąwozie krwi (pierwsza Yashmovaya Virgo). Stała się jego żoną Pangu, a ich pierworodny urodził się - syn Tianhuan (niebiański cesarz) i córka Juguancuiannye (czysta dziewięć promieni dziewiątej) i wielu innych dzieci. "
Porównując te teksty, widzimy, jak bardzo mity zmieniły się i przeciwieństwie do czasu. Faktem jest, że każdy mit, w przeciwieństwie do historycznego faktu lub oficjalnego dokumentu, umożliwia pewne interpretacje i interpretacje, dzięki czemu można zrozumieć przez różnych ludzi na różne sposoby.
Poniższy mit mówi nam o znanym pół-kamieniowym na wpół montowany Nyuwe. Nie postanowiła wszechświata, ale stworzyła wszystkie rzeczy i była Ramaterią wszystkich ludzi, których wycięła z drewna i gliny. Widząc, że stworzone przez IT umierają, nie opuszczając potomstwa, a ziemia szybko będzie pusta, nauczyła seks ludzi i stworzyła dla nich specjalne rytuały małżeńskie. Jak wspominaliśmy, Chińczycy przedstawili nagę w postaci postaci z głowami i rękami osoby i korpusu węża. Jej imię oznacza "Kobieta - Ulitko podobna do stworzenia". Starożytny chiński uważali, że niektóre mięczaki, owady i gady, zdolne do zmiany skóry lub powłoki (dom), posiadają moc odmłodzenia, a nawet nieśmiertelności. Dlatego nago, odrodzone 70 razy, 70 razy przekształcił wszechświat, a wygląd, który wzięła na odrodzenia, dał początek wszystkich stworzeń żyjących na ziemi. Uważano, że boska magiczna moc Nyuvy była tak wspaniała, że \u200b\u200brodzi się nawet z jego staży (jelit) 10 bóstw. Ale głównym zasługą Nyuvy jest to, że stworzyło ludzkość i podzielił ludzi na wyższych i niższych: tych, których bogini wspiął się z żółtej gliny (żółty w Chinach - kolor niebiańskich i ziemskich cesarzy), a ich potomkowie utworzyli rządzące szczyt imperium; A ci, którzy pojawili się z kawałków gliny i brudu rozrzuconych przez nagiego za pomocą liny to chłopi, niewolników i innych podwładnych.
Według innych mity, Nyuva uratowała ziemię ze śmierci podczas katastrofy, gdy niebiański ogień i powódź mogły zniszczyć całe życie. Bogini zebrała wielokolorowe kamienie, stopiły je i pchnął niebiańskie otwory, przez które wlewano wodę i ogień do ziemi. Potem wybrała nogi gigantycznego żółwia i te nogi, jako filary, wzmocniły niebo. Niemniej jednak nieco spojrzał na nieco, ziemia poszła w prawo, a niebo pozostało. Dlatego rzeki w środkowym królestwie przepływają na południowy wschód. Jego brat Fusi uważa się za małżonka Nyuvy (jest on, który jest identyfikowany jednym z pierwszych cesarzy). Są one często przedstawiane z splecionymi ogonami węża skierowaną do siebie lub odkręcić. Znak Nyuvy, który ma w dłoniach, jest kompasem. Na jej cześć zbudowano świątynie, gdzie w drugim miesiącu wiosennej, przywiozowano obfite ofiary, a święta zostały zorganizowane w swojej części, jako boginię miłości i małżeństwa. W późnych porcelanych obraz nago i Fusi wyrzeźbił również na nagrobkach, aby chronić groby.
Historycy sugerują, że w czasach starożytnych Pangu i Nyuva były bóstwami różnych plemion, później ci, którzy czuli się w narodzie Han, a zatem ich obrazy są tak w przeciwieństwie do siebie. Wiadomo, że kult Nyuva został dystrybuowany w Sichuan i na południowo-wschodnich obrzeżach Imperium Chińskiego i kultu Pangu - na południu. W historii często zdarza się, że dwa obrazy podobne w ich funkcjach są połączone do małżeństwa lub w pobliżu (matka - syn, ojciec - córka, brata - siostra) pary bóstw, ale w przypadku pangu i nago, co się stało , najprawdopodobniej dlatego, że byli zbyt różni się od siebie.
Stworzony świat dla Chińczyków nie był listą obiektów naturalnych znajdujących się na różnych dystansach od siebie, ale był wypełniony liczne duchy. W każdym żalu, w każdej zbrodni, aw każdym lesie, dobre lub złe duchy były happresowane z legendarnymi wydarzeniami. Chińczycy uważali, że takie wydarzenia miały miejsce w odległej starożytności, a zatem historycy odnotowali te legendy w kronikach na równi z prawdziwymi wydarzeniami historycznymi. Ale w sąsiednich osiedlach, ta sama legenda może być opowiedziana na różne sposoby, a pisarze, usłyszeć ją od różnych ludzi, weszła do różnych legend do swoich płyt. Ponadto historycy często ponawiają sztywne mitowie, próbując je przesłać pod żądanym kątem widzenia. Więc legendy były tkane w wydarzeniach historycznych, a incydenty, które miały miejsce w odległym mitycznym czasie stały się nowoczesne dla wielkich chińskich dynastii.
Duchy, które czcili Chińczycy były świetnym zestawem. Wśród nich były wiele perfum przodków, tj. Duchy ludzi, którzy kiedyś mieszkali na Ziemi i pomogli swoich krewnych i kolegach po śmierci. Zasadniczo każdy po śmierci może stać się bóstwem, wejdź do lokalnego panteonu i otrzyma wyróżnienia i poświęcenia ułożone doskonale. W tym celu musiał posiadać pewne magiczne umiejętności i cechy psychiczne. Chińczycy byli przekonani, że po śmierci, wszystkie zło, które było w człowieku, idzie, gdy upłynęło ciało, a kości oczyszczające służą siłom konsoli. Więc kiedy upłynął mięso na kościach, zmarli zamienił się w duchy. Ludzie wierzyli, że często spotykają je wędrują wzdłuż drogi lub w miejscach, ich bliskich podczas życia, i wyglądali tak samo jak wcześniej, kiedy żyli. Takie duchy mogły przyjść do innych mieszkańców mieszkańców i zapytać, a często zażądać nawet, aby przyniósł im ofiary. Jeśli mieszkańcy tego obszaru odmówili poświęcenia, duchy mogłyby spowodować wiele kłopotów: wyślij powódź lub suszę, zepsucie siewem, dogonić chmury z silnym gradem, śniegiem lub deszczem, aby pozbawić płodność bydła i lokalnych kobiet, spowodować trzęsienie ziemi. Kiedy ludzie przywieźli niezbędne ofiary, perfumy byli traktować żyć przychylnie i przestać krzywdzić ludzi.
Często ludzie zorganizowali w duchu, prosząc ich o wykonanie magicznych instrukcji innego poziomu "trudności" - aby zapewnić płodność zwierząt gospodarskich i upraw, wygrać w wojnie, udanego małżeństwa dzieci. Jeśli po ofiarach duchów pożądane wydarzenia nie przyszły, duchy nazywano Impostors i ofiary już ich nie przyniosły.
Starożytny Chińczycy czcili wielu bogów, których kult były zachowane do dnia dzisiejszego. Do tej pory najbardziej czuł bogini Chin jest boginią Mercy Guanin, zwany Guanshini lub Guangzizai. Chińskie przysłowie "Amitofo w każdym miejscu, Guaniiin w każdym domu" świadczy na ogromną popularność Guanii w ludziach. Jest zaszczycony przez przedstawicieli wszystkich przepływów religijnych kraju, a buddyści Chin uważają go za przykład wykonania Avalokiteshwara. Według Buddyjskiego Visual Canon przedstawiono jako bodhisatat w kobiecego wyglądu, który w ogóle, zaprzecza religijnym dogmatom buddyzmu, który twierdzi, że Bodhisatatat. Buddyści uważają, że boska istota Bodhisatatva może przejawiać się w postaci dowolnego stworzenia lub nawet tematu. Jego celem jest pomóc żyjące stworzeń w celu zrozumienia prawa światowego (Dharma), a zatem nie ma powodu, by przedstawić Bodhisatatv w samicy. Buddyści uważają, że głównym celem Bodhisatatva Guanshin jest noszenie wszystkich ludzi do doktryny ich prawdziwej natury i jak można je wdrożyć w otaczającym świecie, aby przejść ścieżką oświecenia. Ale popularność tej bogini była tak wielka, że \u200b\u200bbuddyści poszli na bezpośrednie naruszenie własnego kanonu.
Buddyjska nazwa Guanin - Avalokiteshwara - pochodzi z Indian (Pali) Verb "Watch Down, Explore, Inspect" i oznacza "Mistrz świata, który patrzy na świat z litością i współczuciem". Blisko tego i chińskiej nazwy bogini: "Guan" oznacza "rozważenie", "Shi" - "Pokój", "Yin" - "Dźwięki". Tak więc jej nazwisko oznacza "biorąc pod uwagę dźwięki świata". Nazwa tybetańska Bogini Spryaneraz-GZigs - "Ladyman, kontemplując z oczami" - zwraca również uwagę na wizualny, wizualny aspekt boginii.
Tradycyjna chińska jedwabna suknia ślubna
Według traktatu buddyjskiego "Manicabum", Avalokiteshwara - mężczyzna, a nie kobieta. Urodził się na utworzonej świętej krainie Padmavati Buddy, w którym idealny władca o nazwie zzangpokhog panował. Ten władca miał wszystko, co można sobie życzyć, ale nie miał syna, a namiętnie chciała zdobyć spadek. W tym celu zrobił wiele ofert do Saint of Three Klejnoty, ale jego pragnienie nie zostało przeprowadzone, choć dla każdego zdania zamówił, aby zbierać kwiaty lotosu. Pewnego dnia jego sługa poinformował swojego Pana, że \u200b\u200bznalazł olbrzymi lotos na jeziorze, którego płatki były, jako skrzydło koreańskiego. Kwiat jest o rozkwicie. Władca uważał go za dobry brygadzista i zasugerował, że bóstwa wspierają go w pragnieniu syna. Zzangpokhog zebrał swoich ministrów, przybliżony i słudzy i poszedł z nimi do jeziora. Tam widzieli kwiat wspaniałego lotosu. I stało się to niezwykłe: Wśród jego płatków siedziała chłopca z szesnastu, ubrana w białe ubrania. Mędrcy zbadali chłopca i znaleźli podstawowe fizyczne oznaki Buddy na jego ciele. Kiedy było ciemno, okazało się, że poświata występuje z niego. Trochę czasu, chłopiec powiedział: "Czuję litość za wszelkie rozsądne istoty, które są zanurzone w cierpieniu!" Król i jego poddani zostali przywieźni do chłopca prezenty, upadły przed nim na ziemię i zaprosił go do życia w pałacu. Król dał mu nazwę "Urodzony przez Lotus" lub "Esencja Lotosu", ze względu na jego niesamowite urodziny. Budda Amitabha poinformowała króla, że \u200b\u200bten chłopiec jest manifestacją cnót wszystkich buddów i istoty serc wszystkich buddów, a także powiedział, że niebiańska nazwa chłopca - Avalokiteshwara i jego przeznaczeniem jest pomóc wszystkim żywych istot Ich kłopoty i cierpienie nielicili, których nie będą.
Według starożytnej legendy córka króla jednego z chińskich państw o \u200b\u200bimieniu Mohozhan była tak sprawiedliwa w jego ziemskim życiu, że ma pseudonim "tak tsyu tak bay jiu qui tzy na mo lin guan guan shi yin pusa" (premium "(Premium , Oszczędzanie od momentu obrotowego i katastrofy, schronienie, uciekając się, cudowny władca świata Bodhisatva). Uważa się, że Mohozhan był jednym z pierwszych inkarnacji Guan-Yin na Ziemi.
Zjawiska Guaniszyna były liczne w Chinach, ale był szczególnie powszechny dla ludzi w X wieku, podczas panowania pięciu dynastii. W tym okresie było na obrazie Bodhisatatva, a następnie w postaci mnicha buddyjskiego lub taoistycznego, ale nigdy w formie kobiety. Ale we wcześniejszych czasach wzięła oryginalny wygląd. W ten sposób przedstawiono w obrazach wczesnego czasu. Występowałem, na przykład, na przykład, warunki, słynny artysta cesarza opalania Xuanzuny (713-756).
W Chinach uważa się, że Guanin ma cudowną siłę, która pozwala pozbyć się obligacji i kajdan, a także z egzekucji. Według przekonań, jest to tylko warte stwierdzenia, że \u200b\u200bnazwa Guanin, podobnie jak kajdany, a same obligacje spadają, miecze i inne pistolety wykonania przerywają, a to dzieje się to za każdym razem niezależnie od tego, czy skazany przestępczy lub niewinna osoba jest. Ona też uwalnia cierpienie na broń, ogień i ogień, demony i wodę. I oczywiście Guaniiin modli kobiety, które chcą urodzić dziecku, a dziecko, które będą mogli urodzić przy wyznaczonym czasie, otrzymają błogosławieństwa dobrych bóstw, zalet i mądrości. Kobiece cechy Guaniszyny objawiają się w swoich cechach "Wielkiego Peelingu", Granitora dzieci, Zbawiciela; A także w pojawieniu się wojownika aktywnie walcząc ze złem. W tym przypadku często przedstawiono razem z bóstwem Ellanšenu.
Funkcje Boski, podobnie jak jego wygląd, mogą się zmienić w czasie. Jako przykład, możesz przynieść boginię Sivanu - West Lady, strażnika źródła i owoców nieśmiertelności. W bardziej starożytnych mitach działa jako potężny mistrz kraju zmarłych, który był na Zachodzie i gospodyni nieba i chorób, przede wszystkim zarazy, a także klęski żywiołowe, że wysyła ludzi. Artyści przedstawili swoją kobietę z długimi rozmieszczonymi włosami, ogonem kleszcza i pazurami tygrysi siedzącymi na statywie w jaskini. Jedzenie przywiozło trzech niebieskich (lub zielonych) trzyletnich ptaków świętych. W późniejszym czasie Sivanmu zamienia się w niebiańskie piękno mieszkające na ekstremalnym na zachód, w górach Kunlun w Jade Pałacu na brzegu Jeziora Yaszmy, w pobliżu którego drzewa brzoskwini z owocami dającego nieśmiertelność. Zawsze towarzyszy tygrysowi. Bogini tutaj jest patronat "Immortal" Taoist Saints. Jej pałac i pobliski ogród z drzewem brzoskwiniowym i źródłem nieśmiertelności otaczają złoty wał, chroniony magicznymi stworzeniami i potworami.
Chińczycy często są mitologiczni i naprawdę istniały ludzie. Jednym z nich jest Guaniui - dowódca Królestwa Epoka Shu z trzech krzeseł. Następnie stał się jednym z głównych bohaterów średniowiecznej powieści Troydarii, który jest reprezentowany jako ideał szlachty. Historycy literatury chińskiej nazywają się nawet jego wschodnim kapturem Robin. Według legendy, on i dwaj jego przyjaciela (Zhangfi i Lyo) zostali przysięgłych, aby stać na siebie, po produce sandałów ze słomy Lyube rozłożył walkę Guanuy z rzeźnikiem Zhangfay w Garden Brzoskwinie. Kiedy los wysoko podniesiony Loebe i założył Królestwo Shu, zrobił Guanuya Jego Najwyższego Warlorda. Jednak związek między prawdziwym Guangui a miłością nie był tak idyll. Około 200 roku pierwszy walczył w reżimu Caoitsa, a Lyo był po stronie głównego wroga (Yuanshao). Dziewiętnaście lat później prawdziwy Guaniusz, wraz z synem i kółkiem, został schwytany przez Sunzuan i Kaznen. Sunzuan po wykonaniu wysłał głowę Guanuyu Emperor Tsaozo, który z wyróżnieniem i zakopał ją. Wkrótce po pochówku głowy pojawiły się legendy, który powiedział, jakby Guan'ewly zarządzał po zabójstwie nieczystego sędziego, przekazać nierozpoznane przez strażnika, ponieważ jego twarz fantastycznie zmieniła kolor. Z XVII wieku. Guanuuali zaczął czytać w Korei. Według lokalnych legend Guaniusz rzekomo bronił kraj z inwazji japońskiej. Później zaczął czytać w Japonii.
Od czasu dynastii Sui Guanway zaczął czytać nie tak bardzo jak prawdziwa osoba, jak bardzo, jak Bóg wojny, aw 1594 r. Oficjalnie był oficjalnie deifikowany pod nazwą Guangy. Od tego czasu tysiące świątyń zostało mu poświęconych w królestwie. Oprócz funkcji wojskowych Guandy Guaniui wykonał zarówno funkcje sądowe, więc w jego świątyniach utrzymywano miecz, który został zrealizowany przez przestępców. A poza tym uważano, że duch zmarłego nie zawracałby sobie głowy zemstą kata, gdyby uczyniające obrzędy oczyszczające w Kościele Guangi.
Guandia jest przedstawiony towarzyszy giernik i syn. Jego twarz jest czerwona i ubrana w zieloną kamizelkę. Ręce Guandia posiada historyczny traktat "Tshojuan", rzekomo urodzony przez serce. Dzięki temu uważa się, że Guangdi protektuje nie tylko żołnierzy i kata, ale także pisarzy. Możliwe jest, że tybetański Bóg Gaser (Gasar), który był bóstwem i osobą historyczną, dowódcą regionu Ling, miała ogromny wpływ na wizerunek wojownika pisarza. Później wizerunek Gesera był postrzegany przez Mongołów i Buryats, za które stał się głównym epickim bohaterem.
Podobnie jak w każdej kulturze starożytnej, mitologiczne pomysły Chińskiego ściśle spleciały prawdziwe i fantastyczne. Jaki jest odsetek rzeczywistych w mitach o tworzeniu i istnienia świata, nie można powiedzieć. Jak nie może powiedzieć, jaki udział fantastyczny w opisach prawdziwych władców (chyba że są oczywiście prawdziwe). Najprawdopodobniej, co jest powiedziane w wielu chińskich mitach, jest alegorycznym przykładem wykonania mocy, odwagi, bogactwa, złośliwości i zniszczenia itp.
Oczywiście, w książce, tak małej wielkości, jest niemożliwe dla jakiejś szczegółu o mitologii Chin. Ale oba, co udało nam się powiedzieć, sugeruje, że chińska cywilizacja jest wyjątkowa w jego stosunku do mitologii, do relacji mitów i prawdziwej historii. Dlatego w historii Chin często można zobaczyć, że Chińczycy tworzą jakiś rodzaj mit z prawdziwej historii i żyć w nim, mocno wierząc, że jest to rzeczywistość. Prawdopodobnie możemy powiedzieć, że Chińczycy żyją w mitach i tworzą mitom o życiu. Jest to mitowa historia historii i historyczności mitów i jest, naszym zdaniem główną różnicą między Chińczykiem od reszty narodów świata.
Ten tekst jest fragmentem zapoznania. Z książki z Kiry Świetnie do Mao Zedong. Południe i na wschód w sprawach i odpowiedzi Autor Vyazemsky Yuri Pavlovich.Przekonania o starożytnym porcelanym pytaniu 7.1In i Yang. Yin to chaos, ciemność, ziemia, kobieta. Yang jest porządek, światło, niebo, człowiek. Świat składa się z interakcji i konfrontacji tych dwóch spacji pochodzenia. Kiedy Yang osiąga maksymalną moc i kiedy w apogee
Autor7.4. Węgliki "starożytnych" Chin w "starożytnej" historii Chin dobrze znanymi ludowi Hunna. Słynny historyk L.n. Gumilev napisał nawet całą książkę o nazwie "Hunna w Chinach". Ale na początku naszej epoki, ta sama Hunna - to jest, The Huns, zgodnie z wersją Scaliger w historii, działają
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7,5 Serbów "Starożytne" Chiny L.n. Raporty Gumiev: "W Azji zwycięzcy Hunów nie byli sami Chińskimi, a ludzie, teraz, którzy nie istnieją, znani jedynie pod chińczą nazwą" Xianby ", ta nazwa brzmiała w starożytnych czasach jako Saarbi, Sirbi, Sirvi - s. 6. Kategorycznie nie możemy
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7,6 Gotów "starożytnych" Chin L.n. GUMILEV kontynuuje: "Runes" plemiona (z imienia Zhunova, jak wspomniane przez LN Gumileva, to znaczy, te same Gunns - Auth.) Pochodzenie, do odpływu, uformowanych średniowiecznych tangitów ... Chińczycy czasami przenośnie nazywali ich "Dinlinami" , ale to nie jest etnonim,
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7.7 Don Cossacks "Starożytne" Chiny w naszych książkach o nowej chronologii wielokrotnie zauważyliśmy, że Gotowie są tylko starą nazwą Kozaków i Tatarów. Ale, jak po prostu upewniliśmy się, tan-gothowie, to znaczy Don Kozaków, okazuje się, mieszkał w Chinach. I dlatego możesz się tego spodziewać
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7.9 Szwedzi o "starożytnej" Chiny okazują się na północy Chin, licznych mieszkańców Schivay, to znaczy nasiona, z. 132. Ale Sveva jest Szwedami. Przypomnijmy, że szwedzi kiedyś były w języku rosyjskim. Tak, a ich kraj jest nadal zwany Szwecją, ze słowa Svei.kaytsky Swedes mieszkały na północy
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7.10 Macedończycy "starożytnych" Chin rzekomo starożytnej historii Chin znanych znanych ludzi z kota. Uważają, że potomkowie "Xianby", p. 131, to znaczy Serbowie - patrz wyżej. Ponadto Kidani rzekomo należał do południowo-wschodniej gałęzi Serbov-Xianby. Jest niegrzecznie pozbyć się
Z książki Pegaya Horde. Historia "starożytnych" Chin. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich.7.11 Czechs "Starożytnych" Chin "w 67 N. mi. Hunna i Chińczycy poprowadził zaciekłą wojnę o tzw. Terytorium Zachodnie. Chińczycy i ich sojusznicy ... raskowali sojusznię z Hunnowem Księstwo Cheshi ... Hunski Shanui zebrał pozostałą część ludzi Cheshi i przeniósł je na wschodnich obrzeżach swojego
Z książki Hunna w Chinach [L / F] Autor Gumilev Lev Nikolaevich.Wrak starożytnych Chin, w przeciwieństwie do mocy hunnijskiej, Hun Chiny były nieznależne do zewnętrznych wrogów. Jego populacja do końca II wieku oszacowano na 50 milionów pracowitworowych chłopów. Czterolatka tradycja kulturowa utrzymywała pokolenia dyplomów konfucjacyjnych.
Z mostu książki nad otchłaniami. Książka 1. Komentarz do starożytności Autor Volkova Paola Dmitrievna. Z książki historia ludzkości. Wschód Autor Zgur Maria Pavlovna.Mitami starożytnych Chin każda ludzie tworzą wyjątkową mitologię, w której, jak w lustrze, jego wizerunek myślenia jest odzwierciedlany. W chińskich mitach, starożytne przekonania i legendy były obudzone, filozoficzne nauki buddyzmu i taoizmu, Legendy ludowe i legendarne wydarzenia, ponieważ starożytne
Z książki uniwersalnej historii państwa i prawa. Objętość 1. Autor Omelchenko Oleg Anatolyevich.§ 5.2. Stany starożytnej Chiny starożytnej chińskiej cywilizacji rolniczej występują w VI-V T° CS. mi. W basenie rzeki Hughe. Ogólne, jeszcze bardziej starożytne korzenie kojarzących chińskiej cywilizacji na Bliskim Wschodzie. Ale od tego czasu rozwija się
Z Księgi Chińskiego Imperium [z Son Sky do Mao Zedong] Autor Delnov Alexey Alexandrovich.Mitów starożytnych Chin nie można argumentować, że coś, co zostanie omówione, raz jednoczęściowy obraz. Bez wejścia w specyfikę mitologicznego myślenia, w "Logikę MIT", biorą pod uwagę przynajmniej tego indywidualnych plemion i ludów, związanych, a nie
Z książki starożytnych Chin. Tom 1. Tło, Shang-Yin, Zachodni Zhou (do VIII wieku. Bc.) Autor Vasilyev Leonid Sergeevich.Badanie starożytnych Chin w ChRL przez całą połowę XX wieku. Tradycyjna chińska historiografia pod wpływem zachodu boleśnie pokonanie nawyk niekrytycznych i dogmatycznie podążają za dawno temu badanym dogmatem. To jest wpływ
Z historii książki starożytnego świata [East, Grecja, Rzym] Autor Neemirovsky Alexander Arkadyevich.Kultura starożytnych Chin w centrum mitologicznych reprezentacji starożytnych Chin jest legendami o przodkach, w tym bohaterów kulturowych, którzy ratują ludzkość z wszelkiego rodzaju katastrofy (powodzie, susze spowodowane pojawieniem się dziesięciu Słońca, z których ludzie uratowani
Z książki eseju historii Chin z czasów starożytnych do połowy XVII wieku Autor Smolin Georgy Yakovlevich.Kultura starożytnych Chin w burzliwej ery szoków politycznych i społecznych osiągnęła kwitnąca kultura starożytnych Chin. Starożytna chińska cywilizacja - wynik rozwoju kultury Yin-Zhowsky Chiny, wzbogacony przez osiągnięcia różnych plemion i narodów, a przede wszystkim
Starożytna chińska mitologia jest zrekonstruowana przez fragmenty starożytnych pism historycznych i filozoficznych ("Shuzin", najstarsze części 14-11 wieku do naszej epoki; "Izzin", najwięcej starożytnych części 8-7 stuleci BC; "Zhuang Pokój ", 4-3 stulecia BC;" Lziza "," Huinanji ").
Największa liczba informacji na temat mitologii jest zawarta w starożytnym trakcie "Shan Hai Jing" ("Księga gór i morza", 4-2 stulecia BC), a także w poezji qui Yuan (4 wieku pne). Jedną z cech wyróżniających starożytnej chińskiej mitologii jest historia (eugemeryzacja) mitycznych postaci, które pod wpływem racjonalistycznego konfucji światowego, zaczął być bardzo zinterpretowany bardzo wcześnie jako prawdziwe postacie starożytności. Główne bohaterowie zamieniły się do władców i cesarzy oraz wtórne znaki - w dygnitarzy, urzędnikach itp., Bardzo rola została odegrana przez pomysły fotofizyczne.
Więc, zróżnicować, plemiona i rozważył ich totemę, plemiona SIA - węża. Stopniowo wąż został przekształcony w Dragon (LUN), który dowodził deszcz, burze, elementy wodne i połączone jednocześnie z podziemnymi siłami, a ptakiem, prawdopodobnie w Fenghuan - mityczny ptak - symbol suwerena (smok stał się symbol suwerena). Głowa Chaosu (Huntun), która była bezkształtna masa, najwyraźniej odnosi się do liczby najstarszych (osądzających przez napis Hyun i Tun Hieroglifów, idea tego obrazu jest idea chaosu wodnego) . Według traktatu "Huainanji", kiedy nie było nieba, bez ziemi i bezkształtnych obrazów wędrujących w ciemności, dwa bóstwa powstały z chaosu. Idea pierwotnego chaosu i ciemności znalazła się również w terminie "Kaippi" (Department "" - "początek świata", który był rozumiany jako oddzielenie nieba z ziemi).
Mit Pangu świadczy o obecności ludzkiego ciała charakterystycznego dla starożytnych systemów kosmogonicznych w Chinach, a zatem o jedności makro i mikrokosmos (w okresie późnej starożytności i średniowiecza, te mitologiczne zgłoszenia zostały zakorzenione W innych dziedzinach wiedzy związanych z człowiekiem: medycyna, fizjonomia, teoria portretowa itp.). More Archaic w stacjonalnym związku należy rozpoznać, najwyraźniej zrekonstruowany cykl mitów o przodku Nyuva, który został przedstawiony w formie otrzymania pół-jednego, został uznany za twórcę wszystkich rzeczy i ludzi. Według jednego z mitów wspięła się na ludzi z Lesji i Gliny. Opóźnienie opcje mitów są związane z nim i ustanowienie rytuału małżeństwa.
Jeśli Panga nie stwarza świata, ale sam rozwija się wraz z oddzieleniem nieba od Ziemi (tylko średniowieczne ryciny przedstawiają go trochę i młotek w rękach oddzielających niebo z ziemi), wtedy NYVA pojawia się jako rodzaj demiurg. Grzybuje upadną część nieba, odcina nogi z gigantycznym żółwia i wspiera cztery granice nieba, zbiera popiół trzcinowy i blokuje sposób na wyciek wody ("Huainanji"). Można założyć, że Pangu i Nyva były początkowo uwzględnione w różnych systemach mitologicznych hodowlanych, obraz nago pojawił się w południowo-wschodnich regionach starożytnych Chińczyków (Niemiecka Badacz V. Mwing) lub w dziedzinie kultury ba W południowo-zachodniej prowincji Sichuan (amerykański naukowiec V. Eberhard) oraz wizerunek panga - w regionach południowo-chiny.
Szerszą dystrybucję miała legendę o kulturowym bohaterze Fusi, najwyraźniej, pierwszych plemion i (wschodnich Chinach, dolnym kursie rzeki Juanhe), które przypisano wynalezieniem sieci rybackich, wzrzewów do gadalności. Bóg Fusi nauczał ludzi polujących, wędkowania, gotowania (mięsa) w ogniu. Początkowo kulturowy bohaterowie plemion i, którego totem był ptakiem, Fusi, prawdopodobnie pojawił się w formie ptasiej osoby. Następnie, najprawdopodobniej na granicy naszej epoki, w procesie dodawania ogólnego systemu mitologicznego systemu zaczął pojawiać się w parze z NYVA. Na nagrobkowych ulgach pierwszych stuleci n. mi. W prowincjach Shandong, Jiangsu, Sichuan Fusi i Nyiva przedstawiono w formie podobnych stworzeń z ludzkimi korytami i ogonami węża (smok), który symbolizuje intymność małżeńska.
Według mitycznych o Fusi i Nyva, ustalone na początku lat 60. XX wieku w poważnym życiu Sichuani, są bratem i siostrą, która uratowała od powodzi, a potem żonaty, aby ożywić zmarłą ludzkość. Na piśmie zabytków istnieją tylko fragmentaryczne wspomnienie, że Nyva była siostrą Fusi (od 2 wieków naszej epoki), została po raz pierwszy o imieniu poeta X-Century Lou Thuna. Mit powodzi został nagrany w literaturze poprzednich innych mitach ("Shuzin", Schizin, 11-7 stuleci BC).
Zakłada się, że mitom o powodzi powstał z chińskich plemion na terenie rzeki Juanhe i Zhejiang, a następnie rozprzestrzenił się na dzielnice nowoczesnego Sichuani. Jako amerykański synolog D. Bodda, powódź w chińskiej mitologii nie jest karą wysłaną przez ludzi dla grzechów (więc uważa się tylko w nowoczesnych wersjach mit o Fusi i Nyuva), ale raczej uogólnione idea pewnego Chaos wodny. Jest to historia walki rolnictwa z zalewami do zarządzania gruntami i tworzeniem nawadniania. Zgodnie z rekordem w "Shuzin", gupie wchodzi do walki z powodzią, która próbuje powstrzymać wodę ze wspaniałą krainą autodestrukcyjną (Sizhen) porwany przez najwyższy władcę.
Przypuszczalnie, podstawą tego obrazu jest archaiczna idea rozszerzenia Ziemi w procesie tworzenia przestrzeni, która obejmowała w wątku ograniczenia powodzi, które w mitach zazwyczaj oznacza początek nowego etapu w rozwoju spokoju i życia na ziemi. Ale powódź jego syna Yu. Jest zaangażowany w ruiny kanałów, zarządzania gruntami, eliminuje ziemię z dowolnego pyłu (funkcja oczyszczania, charakterystyczna dla bohatera kulturowego), tworzy warunki rolnictwa.
Ponieważ starożytne chińskie reprezentowały stworzenie świata jako stopniowe oddzielenie nieba z ziemi, wtedy w mitach są odniesienia do faktu, że po raz pierwszy na niebie można wspiąć przez specjalne pożądliwe schody.
W późniejszych czasach była kolejna interpretacja archaicznego pomysłu separacji nieba od Ziemi. Zgodnie z tą opcją, Najwyższy władca Zhuanssui nakazał swoim wnukom Lee i Chuna, by przeciąć ścieżkę między niebem a ziemią (pierwszy podniósł niebo, a druga dała Ziemię książkę).
Wraz z ideą nieboighly schodów i ścieżki na niebie, były też mity o Mount Kunlun (chińska wersja tzw. World Mountain), która, jak to była, dołączyła do ziemi i nieba: Dolna stolica Suprema Pana (Shandi).
Podstawą tych mitów jest idea pewnej "osi świata", która zabiera formę nie tylko góra, ale także stolica na niej - pałac. Kolejna idea kosmicznego pionu jest zawarta na obrazie drzewa solarnego - Fusań (litery ". Wspieranie drzewa liniowego"), który opiera się na idei na świecie pojechał. Na drzewie Fusan mieszka słońce - dziesięć złotych wron. Wszystkie z nich są dziećmi Siushi, żyjąc za Morzem Południowo-Wschodniemu.
Według Huainanji, słońce jest najpierw kąpane w zatoce, a potem wznosi się do Fusań i zejdzie na niebo. Według niektórych wersji, słońce ma szczęście na niebie w Soema Rojita. Stopniowo przychodzi do ekstremalnego zachodu, gdzie siedzi na kolejnym drzewie solarnym Jo, których kwiaty są oświetlone przez ziemię (przypuszczalnie - obraz wieczornego świtu). Wraz z prezentacją wielości Słońca, mit o naruszeniu równowagi kosmicznej w wyniku jednoczesnego wyglądu dziesięciu Słońca: Przychodzi straszna susza. Smented z nieba strzeleckiej i uderzając w dodatkowe dziewięć słońca z łuku. Moonar Mits są wyraźnie biedniejsze słoneczne. Jeśli słońce był związany z trzema przynęty kruka, księżyc jest początkowo, najwyraźniej, z tokiem (triahlap w późnych przedstawicielach) (Huainanji). Uważano, że białe zając życie na Księżycu, interpretując lekiem rozpoznawczym na scenie (średniowieczni autorzy postrzegali ropucha jako przykład wykonania lekkiego początku Yang, a zając był ciemny początek Yin). Najwcześniejszą fiksowaniem obrazów Księżycowy Hare i ropuchy jest wizerunkiem na krawatnie (2 wiek pne), znaleziony w 1971 r. Pod Changsha w Hunani.
Jeśli mity słoneczne są związane z strzelcem Khou, a potem moonaries - ze swoją żoną chan e (lub han e), który porywa się strzałka i leku nieśmiertelności i, przyjmując go, przyciąga księżyc, gdzie mieszka samotnie . Zgodnie z inną wersją, ktoś ma ogromne drzewo cynamonowe wysłane na księżyc, ślady topora, które natychmiast nadają się ponownie. Ten mit został rozwinięty, najwyraźniej, już w średniowieczu w środowisku taoistycznym, ale idea drzewa księżyca została nagrana w starożytności ("Huainanji"). Ważne znaczenie dla zrozumienia chińskiej mitologii ma pomysł pięciogwiazdkowych pałaców (pistolet): środkowy, wschodni, południe, zachód i północ, który odnosi się do symboli tych obszarów: Tai i ("Świetna jednostka"), QingLong ( "Zielony smok"), Zhuziao ("Red Bird"), Bayhu ("White Tiger") i Xuan Y ("Dark Mitality").
Każda z tych koncepcji była jednocześnie konstelacja, a symbolem o obrazie graficznym. Tak więc, na starożytnych ulgach kręgi przedstawili gwiazdy konstelacji Cinlong i natychmiast namalował Green Dragon, Xuan Y został przedstawiony w formie żółwia, tranzytu (kopulowanie?) Wąż. Niektóre gwiazdy zostały uznane za wcielenie bogów, duchów lub ich siedliska. Big Mesman (Baintow) i zamieszkujących duchy były ujęte życiem i śmiercią, losem itp. Jednak konstelacje te nie są wliczone w fabularne tradycje mitologiczne i indywidualne gwiazdy, na przykład, Shan we wschodniej części placu i Shan - w zachodniej.
Wśród bóstw elementów i zjawiska natury, Bóg Thunder Laigun jest najbardziej archaiczny. Być może był uważany za ojca Fusi Fusi. W starożytnym języku chińskim, sama koncepcja "grzmotu" (Zhen) jest etologicznie związany z koncepcją "w ciąży", w której można zobaczyć relikwie starożytnych pomysłów, zgodnie z którym narodziny pierwszego Leparsy wiązało się z Thunder lub Gromovnik, "Gromot Dragon".
Jeroglif Zhen oznaczał "Starszy Syna" w rodzinie. Na przełomie naszej epoki były pomysły na Laigun jako niebiański smok. W wyglądzie zakrzywionego łuku smoka z głowami na końcach chińscy byli reprezentowani przez tęczę. Takie obrazy są znane przez ulgi Han. Sądząc po źródłach pisemnych, był podział na Rainbow-Hong - Dragon-Male (z przewagą lekkich odcieni) i samic Rainbow-Dragon (z przewagą ciemnych tonów).
Były legendy o wspaniałej koncepcji mitycznego suwerena prysznica z spotkania matki z dużą tęczową Khongiem (smok?). Wiatr i deszcz był również pewien w formie ducha wiatru (Fenbo) i Władcy deszczu (Yushi). Fenbo wydawał się psem z ludzką twarzą ("Shan Hai Jing"), według innych wersji, był związany z ptakiem, może z komety, a także z innym mitycznym stworzeniem, przypominającym jelenie z głową ptaka, Ogon węża, zauważył, jakby bar (poeta Jin Zho, IV wieku naszej Ery).
Świat ziemi w chińskiej mitologii jest przede wszystkim góry i rzeki (średniowieczne słowo Jiangshan - "Rzeki - góry", co oznacza "kraj", Shashui - "Góry - Wody" - "Krajobraz"); Lasy, równiny, stepowe lub pustynia praktycznie nie odgrywają żadnej roli.
Graficzny obraz koncepcji "Ziemi" w starożytnym pisaniu była ikona "sterty ziemi", to znaczy tożsamość ziemi i góra jest w sercu. Duchy gór charakteryzowały się asymetrią (jedno nogami, jednooki, trzy nogi, podwojenie zwykłych ludzkich znaków (na przykład dwumiej) lub kombinację cech zwierząt i ludzkich. Straszny wygląd większości gór świadczy o swoim możliwym połączeniu z elementami Chtonic. Pośrednie potwierdzenie tego może służyć jako idee na temat góry Tishan (nowoczesnej prowincji Shandong) jako miejsce siedliska Pańskiego Ludia życia i śmierci (pewnego prototypu gospodarza pozagrobowego), o niższym świecie pod ziemią, W głębokich jaskiniach wejście, do którego znajduje się na szczytach górskich.
Wody są prezentowane głównie jako stworzenia mające smokę, ryby, żółwie. Wśród duchów rzek są mężczyźni (duch rzeki Juanhe - Hebo) i kobieta (bogini rzeki Lo-konia, wróżki rzeki Syanshui itp.). Jako duchy rzek były uhonorowane, różne utopione wgłębienia; Tak więc rzeka opłata została w nim uważana za Fufi na południe, córka mitycznego fushi.
Głównymi bohaterami starożytnej chińskiej mitologii są bohaterami kulturowymi - pierwsi zawody prezentowane w starożytnych zabytków jako prawdziwych władców i scenariuszy w czasach starożytnych. Działają jako twórcy dóbr kultury i przedmiotów: Fusi wymyślił sieci rybackie, syuzyn - ogień, shennoun - podróż, położył początek rolnictwa, kościół pierwszych studni, zidentyfikowało uzdrawiające właściwości ziół, zorganizowało miesięczny handel ; Huangi wymyślił środki ruchu - łodzi i rytołów, a także obiekty odzieży z materii, rozpoczął urządzenie dróg publicznych. Z jego nazwiskiem kojarzą również początek rachunku lat (kalendarz), a czasami napisane (zgodnie z inną wersją, została stworzona przez czterogłowy Tsangzze).
Produkcja różnych statków glinianych, a także instrumentów muzycznych, zwykle przypisuje się wszystkim szpilkom mitycznym, a także instrumentami muzycznymi, które uznano za starożytność niezwykle ważny akt kulturowy. W różnych wersjach mitu ten sam akt przypisuje się różnym znakomicjom. Pokazuje to, że relacja między pewnym bohaterem a odpowiednim ustawą kulturową ostatecznie postanowiła natychmiast, że różne grupy etniczne mogły przypisać wynalazek ich bohaterom. W starożytnym trakcie "Guanzi" ogień przez tarcie drzewa o drzewie wydobywonym Huangdi, w starożytnym eseju "Hea Tu" ("Plan rzeki") - Fusi, aw komentarzach "Sitsyzhuan" do "Księga Zmień "i w traktach filozoficznych (" Han Facey "," Huainanji ") - syuzyn (litery".
Wszystkie te wynalazki kulturalne, które zostaną przypisane do któregokolwiek z pierwszych zawodów, odzwierciedlają daleko od najwcześniejszych pomysłów, ponieważ bohaterowie mitów produkują te przedmioty. Bardziej archaiczny sposób nabycia ich nabycia jest uprowadzenie lub uzyskanie w formie prezentu wspaniałych przedmiotów od ich właścicieli z innego świata. Zachowana jest tylko relikt jednego mitów tego rodzaju - historia o wydobyciu strzelanki i leku nieśmiertelności w Wang.
Wizyta w strzelance i gospodyni Zachodu, związana z chińską mitologią z krajem zmarłym, może być interpretowany jako wspaniały lek w życiu pozagrobowym. Jest w harmonii z naturą chińskiego mycia mitologicznego, a później z nauczaniem taoistycznym, który ma na celu poszukiwanie sposobów przedłużania życia i osiągnięcia długowieczności. Już w Shan Hai Jin istnieje wiele rekordów na temat nieśmiertelnego życia w odległej niesamowitej krajach.
Mistrz Zachodu od Wenti Wit, w przeciwieństwie do innych postaci o wymawianych cechach bohaterów kulturowych, jest zupełnie inny rodzaj mitycznych znaków, pierwotnie, najwyraźniej, demoniczna natura. W archaicznych tekstach ma oczywiste cechy zoomorfizmu - ogonem lamparta, kły tygrysa ("shan hi jing"), wydaje się, że niebieski karze, zgodnie z innymi źródłami - widzi Mor i choroby. Funkcje Barca i Tygrysa, a także jej siedlisko w jaskini górskiej, sugerują, że jest to górska istota chude.
Kolejna demoniczna wersja mitycznego bohatera jest niszczyciel kosmicznej i społecznej równowagi Ducha Wodnej Gungun i buntownika Chi Yu ogień zhuhn. (Walka dwóch przeciwnych elementów jest jednym z popularnych tematów mitologii archaicznej).
W późniejszym mitem bitwy o wielu Multi-Multi-Coada (w tym, co można zobaczyć figuratywne odbicie archaicznych pomysłów na temat Chaosu) Kościoła z suwerennym Huandhi, personifikacją harmonii i porządku, jest już przedstawiony Nie jako walkę z dwoma mitycznymi bohaterami, symbolizującym przeciwległe elementy, ale jako walka o moc liderów różnych plemion, opisanych jako rodzaj konkursu w mocy panów elementów w duchu walki szamansky ( W szczególności duch wiatru Fenbo i Panu Deszczu Yushi z Kościoła Kościoła i Demona Suszy Ba, córka Huandi, na stronie Ojca). Suszy deszcz, wiatr, mgła i Huangdi, ponieważ Najwyższa Boska bierze szczyt nad Chi Yu. W ogóle wojna Huangi z Chi Yu, typologicznie podobna do walki Zeusa z Titansami w mitologii greckiej, może być reprezentowany jako zapasy niebiańskie (Huangy) z Chtona (Chi Yu).
Specjalne miejsce w starożytnej chińskiej mitologii zajmuje się obrazami idealnych władców starożytności, zwłaszcza Yao i jego następcy, Shun. Yao, jak sugeruje japoński naukowiec Mitara Masaru, był pierwotnie jednym z bóstw słonecznych i pomyślał w wyniku ptaka, potem zamienił się w linijkę Ziemi.
Rozproszone początkowe obrazy mitologii poszczególnych starożytnych chińskich plemion i grup plemiennych były stopniowo złożone do jednego systemu, co przyczyniły się do rozwoju naturalnych pomysłów filozoficznych, a w szczególności różnych systemów klasyfikacji, wśród których największa wartość miała pięć Ręczny system - na pięciu elementach. Pod wpływem jego wpływu, czterokrotnie model świata zamieni się w pięciapezpieczony odpowiednich pięciu zabytków w przestrzeni (cztery boki światła + środka lub centrum), Najwyższy Niebieski władca jest teraz uznawany za centrum bóstwa.
W napisach na kości gadaval era shanina (16-11 wieku do naszej epoki) znajdziemy znak "Di", dawniej "tytuł" dla dusz zmarłych władców i odpowiadający koncepcji "boskiego przodka" , "Święty przodek". (Etymologicznie, sama zdrowie hrabstwa hrabstwa, jak japoński naukowca Kato Tsungaat, ma obraz ołtarza do ofiary.
W epoce Zhou (11-3 wiek do naszej epoki) w starożytnych Chinach, kult Tian (Niebo) rozwija się również jako pewien senior, co prowadzi do wszystkiego, co dzieje się na ziemi. Jednak koncepcje Shandi i Tian były bardzo abstrakcyjne i można je łatwo zastąpić obrazami określonych znaków mitycznych, które dzieje się z projektem prezentacji pięciu mitycznych suwerennych. Można założyć, że idea Sanhuang - trzech mitycznych suwerennych jest rejestrowana w zabytkach pisemnych - trzech mitycznych suwerennych - Fusi, Suezhen i Shennene (istnieją inne opcje) jest odbiciem innego systemu klasyfikacji (Therary), który doprowadził do Średniowiecze do pojawienia się trzech mitycznych zdjęć suwerennych - niebo (Tianhuang), Ziemia (Dihuang) i ludzi (Jonghuang).
W liczbie pięciu mitów włączonych: Najwyższy Pan Of The Center - Juandi, jego asystent jest bogiem ziemi Hool, jego kolor - żółty, pod jego patronatem była świątynia słońca, wiele konstelacji centralnej części z nieba było skorelowane z nim, a także duży niedźwiedź, Planet Tianxin (Saturn); Władca Wschodu - Tiaho (jest Fusi), jego asystent jest zielonym duchem Gowman Drzewa, Romovnik Laigun i Ducha wiatru Fenbo, konstelację we wschodniej części nieba i Susin Planet (Jowisz) , odpowiada wiosennym i zielonym; Władca Południa - Yandi (jest shennun), jego asystent - Czerwony Duch Ognia Zhuzun, odpowiada różnym konstelacjom w południowej części nieba, a także Planet inhosin (); Bóstwo Zachodu - Shaohao (jego imię "małe światło" przeciwległym do imienia Pana Wschodu - "wielkie światło"), jego asystent - biały duch Jushou, z nim konsole na zachodnim niebie i planety Taiya (Wenus); Vladyka z północy - Zhuansen, jego asystent - czarny duch Suanmin, pod jego patronatem były świątynie księżyca i Pana deszczu Yushi, konstelację w północnej części nieba, a także Planet Chensin (Rtęć).
Zgodnie z pięcioma klasyfikacją, każdy z mitycznych panów jako Władca ostatniej strony odpowiadała i pewne było najemność, a także porę roku, kolor, zwierzę, części ciała, takie jak Fusi - drewno, od zwierząt - Dragon, z kwiatów - zielony, z sezonów - Spring, z części ciała - śledziona, z broni - sekurały; Zhuan's - woda, czarna, zima, żółw, jelito, tarcza itp. Wszystko to świadcze na pojawienie się dość złożonego systemu hierarchicznego, gdzie wszystkie elementy są w stałej interakcji oraz możliwość przeniesienia tych samych pomysłów o pomoc różnych Kody ("przestrzenne", "kalendarz", "zwierzę", "kolor", "anatomiczne" itp.). Możliwe, że podstawą tego systemu poglądów jest idea pochodzenia osób i przestrzeni z parametrów.
Usprawnienie starożytnych reprezentacji mitologicznych jednocześnie poszło zarówno pod względem klasyfikacji genealogicznej. Starożytny władca zaczął być uważany za Fusi, a następnie Yandi (SHENNANG), Huangi, Shaooo, Zhuangsyu. Ten hierarchiczny system został wypożyczony przez historycznie i przyczynił się do dalszej ewoluacji beroologicznie mitologicznych, zwłaszcza po utworzeniu Imperium Han, kiedy mity genealogiczne zaczęły być wykorzystywane do uzasadnienia prawa do tronu i dowodów na starożytność poszczególnych klanów.
Większość scen mitologicznych jest zrekonstruowana na 4 wieku zabytków naszej epoki i później. Jest to świadczy "pytania do nieba" ("Tien Wen") Qui Yuan, pełen oszołomieniach o działkach starożytnych mitów i sprzeczności.
Następnie w pierwszym wieku naszej epoki filozofowi Van CHun Van Chun dał krytykę mito poetyckiego myślenia z punktu widzenia naiwnego racjonalizmu. Śmierć i zapomnienie starożytnych działek mitologicznych jednak nie oznaczały jednak zaprzestania mitów w tradycyjnej tradycji doustnej i pojawienie się nowych mitycznych bohaterów i testów o nich. Jednocześnie proces aktywnej antropomoryfikacji starożytnych bohaterów było. Tak więc Wang z stworzenia zoo-antropomorficznego w sztuce i literaturze zamienia się w postać antropomorficzną, nawet, najwyraźniej piękno (w literaturze). Obok niej na uldze Inańskie (Shandong, II wieku naszej Ery) jest Duch Tygrysa - Ducha Zachodu, który przyjął swoje cechy zwierzęce (podobnie jak "Życie Wang" Huan Lina, 2 wieku nasza era). W Erze Han, małżonek Zachodu pojawia się Vladyka Wschodu - Dongwangoon. Figura jest symulowana w zależności od próbki bardziej starożytnej kobiecej bóstwa, jest szczególnie zauważalny w swoim opisie w "Księdze Boskiej i niesamowitej" ("Shen and Jing"), zaprojektowany, aby naśladować "Księga Gór i Mórz" , gdzie on, w przeciwieństwie do ulgi, ma zooantropomorficzny widok (twarz ptaka, ogon Tigrine).
Pierwsze mity Chin są opowiadane przez stworzenie świata. Uważa się, że został stworzony przez Wielkiego Bóstwa Pan-Gu. W przestrzeni panował oryginalny chaos, nie było nieba, bez ziemi, bez jasnego słońca. Niemożliwe było określenie, gdzie szczyt i gdzie dno. Nie było imprez świata. Kosmos był dużym i silnym jajkiem, w którym było tylko ciemność. W tym jajku i mieszkał Pan-Gu. Wiele tysięcy lat spędzało tam tam, dręczył z ciepła i braku powietrza. Zmęczony takim życiem, Pan-Gu wziął ogromny topór i uderzył je na powłokę. Od uderzeń podzielona, \u200b\u200bpodzielona na dwie części. Jeden z nich, czysty i przezroczysty, zamienił się w niebo, a ciemna i ciężka część stała się ziemią.
Jednak Pan-Gu bał się, że niebo i ziemia spotykają się ponownie razem, więc zaczął trzymać jego nieba, każdego dnia staje się silniejszy od niego.
18 tysięcy lat Pan-State odbył się niebiański łuk, aż utwardzał. Upewniając się, że ziemia i niebo nigdy nie pojawiłyby się więcej, gigantyczny puścił i postanowił się zrelaksować. Ale, trzymając go, Pan-Gu stracił całą swoją siłę, więc natychmiast upadł i zmarł. Przed śmiercią jego ciało zostało przekształcone: oczy stały się słońcem i księżycem, ostatni westchnienie - wiatr, krew płynęła na ziemi w formie rzek, a ostatni krzyk został grzmot. Więc mitami starożytnych Chin opisują stworzenie świata.
Mit O Nyuva - Bogini, stworzył ludzi
Po utworzeniu świata mitowie Chin są opowiadane na temat tworzenia pierwszych ludzi. Bogini Nyva, mieszkająca w niebie, zdecydowała, że \u200b\u200bna ziemi nie było wystarczającej ilości życia. Chodzenie w pobliżu rzeki widziała jego odbicie w wodzie, wziął trochę gliny i zaczął rzeźbić małą dziewczynkę. Po zakończeniu produktu Bogatka doprowadziła ją do oddechu, a dziewczyna przyszła do życia. Podążając za nią, Nyiva została oślepiona i ożyła chłopca. Więc pojawiły się pierwszy człowiek i kobieta.
Bogini kontynuowała rzeźbić ludzi, chcąc wypełnić je całym świecie. Ale ten proces był długi i żmudny. Potem wzięła łodygę lotosu, spojrzał w glinę i potrząsnął go. Mały gliniane grudki przeleciały na ziemię, zamieniając się w ludzi. Przestraszony, że będzie musiał je znowu wyrywać, nakazała kreacje, tworząc sam potomstwo. Ta historia jest opowiedziana przez mitów Chin o pochodzeniu Człowieczego.
Mit O Bogu Fusi, który nauczył się łapać ryby
Ludzkość stworzona przez boginię o imieniu Nyuva, ale nie rozwinęła. Ludzie nie mogli nic wiedzieć, po prostu zebrali owoce z drzew i polowali. Potem niebiański Bóg Fusi postanowił pomóc ludziom.
Mity w Chinach mówią, że wędrował przez długi czas w myślach, ale nagle złośliwy karp wyskoczył z wody. Fusi złapał go gołymi rękami, przygotowany i zjedzony. Podobał mi się ryby i postanowił nauczyć ludzi, by ją złapali. Tak, tylko Bóg smoków Lun-Wan, który bał się smoków, bał się, że jedzą wszystkie ryby na ziemi.
Król smoków zaproponował zakaz ludzi łapiących ryb z nagimi rękami, a Fusi, myśląc, zgodził się. Wiele dni odzwierciedlało na temat tego, co może złapać ryby. Wreszcie, spacerując przez las, Fusi widział pająka biczowe pajęczyna. A Bóg postanowił stworzyć sieci z Liana na jej podobieństwie. Nauczyłem się ryb, mądry Fusi natychmiast mówił o jego otwarciu ludziom.
Pistolet i yu walczą z powodzią
W Azji mitów starożytnych Chin o Heroes Gune i Yue, którzy pomogli ludziom, są nadal bardzo popularne. Zdarzyło się to na ziemi nieszczęścia. Przez wiele dziesięcioleci rzeki rzeka luźno wylewa się, niszcząc pola. Wiele osób zmarło, a oni postanowili jakoś uciec przed atakiem.
Pistolet powinien wymyślić, jak chronić przed wodą. Postanowił zbudować zapory na rzece, ale brakowało kamieni. Wtedy broń odwołała się do niebiańskiego cesarza z prośbą o dawanie mu magicznego kamienia "Sizhen", który mógł wznieść zapory w jednej chwili. Ale cesarz mu odmówił. Potem pistolet ukradł kamień, zbudował tamę i odrestaurowany porządek na Ziemi.
Ale mówiłem linijkę o kradzieżu i wziąłem kamień. Ponownie rzeki zalały świat, a zły ludzie zostali wykonani. Teraz jego syn musiał naprawić wszystko. Znowu zapytał Sizhen, a cesarz nie odmówił mu. Yu zaczął budować zapory, ale nie pomogły. Następnie, przy pomocy niebiańskiego żółwia postanowił polecić całą ziemię i naprawić łóżko rzeki, wysyłając je do morza. Jego wysiłki zostały ukoronowane sukcesem, a on pokonał element. W nagrody mieszkańcy Chin sprawiły, że ich władcy.
Wielki Shun - Chiński cesarz
Mity China są opowiadane nie tylko o bóstwach i zwykłych ludziach, ale także o pierwszych cesarzy. Jeden z nich stał się shun - mądry władca, na którym inne cesarze powinny być równe. Urodził się w prostej rodzinie. Jego matka zmarła wcześnie, a jego ojciec znów żonaty. Megmotra nie była w stanie okłamywać się do uniknięcia i chciała go zabić. Dlatego opuścił dom i poszedł do stolicy kraju. Był zaangażowany w rolnictwo, rybołówstwa, ceramiki. Pogłoski o okresie dojrzewania młodego człowieka dotarły do \u200b\u200bcesarza Yao, a on zaprosił go do swojej służby.
Yao natychmiast chciała uścisnąć z jego dziedzicą, ale wcześniej, że postanowił go doświadczyć. W tym celu dał mu żonę na raz dwie córki. Order of Yao, ośmiela również mityczni złoczyńcy, którzy zaatakowali ludzi. Shun zamówił ich, aby chronić granice państwa od duchów i demonów. Potem Yao dał mu swój tron. Według legendy, Shun Mudro zasady przez prawie 40 lat i był zaszczycony przez ludzi.
Ciekawe mit Chiny mówią nam o tym, jak świat widział starożytnych ludzi. Nie znając prawa naukowego, wierzyli, że wszystkie zjawiska naturalne są aktami starych bogów. Mity te stanowią również podstawę starożytnych religii, które wciąż istnieją.
Starożytne mit Chin opisują historię starożytnej cywilizacji Chin od narodzin wszechświata. Można powiedzieć, że od momentu wielkiej eksplozji, ale jest to część nowoczesnej mitologii naukowej, a w starożytnych mitach Chin Wszechświat jest opisany jako rodzaj jaj, które pękły od wewnątrz. Być może gdyby w tym momencie istniał zewnętrzny obserwator, dla niego będzie wyglądał jak wybuch. W końcu jajko zostało wypełnione chaosem.
Stworzenie ziemi i niebo
Z tego chaosu, przy pomocy sił wszechświata Yin i Yang urodził się Pangu. Ta część starożytnych mitów Chin jest w pełni włączona z nowoczesnym światem naukowym o tym, w jaki sposób cząsteczka DNA została przypadkowo uzyskana z chaosu elementów chemicznych na ziemi. Tak więc, zgodnie z teorią pochodzenia życia przyjęte w starożytnej chińskiej cywilizacji, wszystko zaczęło się od Pangu, który złamał jajko. Według jednej z wersji tego starożytnego mit, pangu użył topora, z którym często przedstawiono na antykach. Można założyć, że to narzędzie zostało utworzone z otaczającego chaosu, stając się pierwszym tematem.
Chaos wybuchł z jajka, podzielony na światło i ciężkie elementy. Dokładniej, elementy światła wspięły się i uformowały niebo - jasny początek, białko (Yang) i ciężkie upadły, i stworzył ziemię - błotniste, żółtka (yin). Trudno tu nie zauważyć pewnego związku starożytnych mitów Chin i naukowej wyjaśnienia utworzenia układu słonecznego. W którym nasz system planetarny został utworzony z obrotowej chaotycznej chmury gazów i ciężkich elementów. Zgodnie z działaniem rotacji, ciężkie elementy gromadziły się bliżej centrum, wokół naturalnych powodów, które pojawiły się podczas naturalnych powodów (których nie omówimy tutaj) Słońca. Utworzyli solidne planety i elementy lekkie, gromadzone bliżej krawędzi - Gazy Giants (Jowisz, Saturn, Neptune ...)
Ale wrócimy do teorii pojawienia się życia podjętych w starożytnej cywilizacji Chin, na fakt, że nasza nauka nazywa mitologię. Dlatego starożytne mit Chin powiedziano o tym, jak Pangu, będąc pierwszym i jedynym mieszkańcem nowego wszechświata, nadziewane nogami na ziemię, wchodząc w niebo i zaczął rosnąć. W ciągu 18 000 lat odległość między niebem a ziemią wzrosła o 3 metry codziennie, dopóki dzisiaj osiągnął dzisiaj. Potem ciało Panga zerwał i reinkarnował na cały świat. Jego oddech stał się wiatrem i chmurami, tułowia z rękami i nogami - ogromne góry i cztery boki świata, krew - rzeki, ciało - gleba, skóra - trawa i drzewa ... Starożytna cywilizacja Chin potwierdza w ten sposób mitów innych narodów W którym nasza planeta ma rolę. Żywy istota lub organizm.
Stworzenie ludzi
Według starożytnych legend, gdy ziemia była już oddzielona od nieba, to wszystko - Majestatyczne góry wzrosły na nim, rzeki płynęły, pełne ryb, lasów i stepów były wypełnione dzikim zwierzętami, ale świat był nadal niedokończony bez rasa ludzka.
Podobnie jak w różnych wersjach religijnych, w starożytnych Chinach, wierzyli, że ludzie zostali stworzeni z gliny. W traktacie II wieku "ogólne znaczenie celne" napisano, że twórca ludzi stał się Nyva - Ducha Wielkiego Kobiet. W starożytnych mitach Chin, Nyuvi zobaczył krajobrazy świata, a zatem przedstawił go z pomiarowym węglem w dłoni lub, ponieważ personifikacja kobiet rozpoczyna się Yin, z dyskiem księżyca. Nyva przedstawiona z ludzkim ciałem, nogami ptaków i ogonem węża. Wzięła garstkę gliny i zacząła rzeźbić postacie, przyszli do życia i stali się ludźmi.
Nyva zrozumiała, że \u200b\u200bnie ma wystarczającej siły ani czasu, aby wszyscy ludzie mogli wdychać ziemię. A potem przedłużyła linę przez płynną glinę. Gdy bogini potrząsnęła liną, kawałki gliny poleciały we wszystkich kierunkach. Upadek na ziemię zamienili się w ludzi. Ale toli ze względu na fakt, że nie były oślepione ręcznie, siły, ponieważ glina bagna, jednak różniła się w jej kompozycji, z tego, który był oślepiony przez pierwszych ludzi, ale starożytne mit Chin twierdzą, że ludzie szybszy Utwórz znacząco inny niż ręcznie wykonany. W ten sposób uważa się, że bogaty i godne uwagi - ci ludzie są tworzone przez bogów z żółtej ziemi, podczas gdy biedni i nieistotni ludzie są tworzone z pomocą liny.
Następnie stworzenia Nyuva umożliwiły niezależnie pomnożenie. Prawda, przed tym, że przekazała im prawo na obowiązki obu stron w małżeństwie, które w starożytnej cywilizacji Chin ściśle przestrzegały. Dla Chińczyków Nyuva był uważany za patronat małżeństw, co może uratować kobietę przed niepłodnością. Boskość Nyuvy była tak silna, że \u200b\u200bnawet ze swoich staży urodziła się 10 bóstw. Ale zasługi Nyuvy nie kończą się.
Przodk Nyiva chroni ludzkość
Nyuva mieszkała przez jakiś czas spokojnie, nie wiedząc obaw. Ale ziemia, którą ludzie zostały już osiedlone przez to, że dorosły wielkie katastrofy. W niektórych miejscach niebo upadł, a tam było ogromne czarne dziury. Duch ognia Zhuzun zrodził ducha Gungun, walkę, z którą zajmował duże miejsce w starożytnej mitologii. Starożytne mit Chin opisują niesamowity ogień i ciepło, które wyciekły przez nich, a także ogień, który pokrył las na ziemi. Zagłębienia powstały w ziemi, przez którą wisiały wód gruntowych. Dwa przeciwieństwa, które charakteryzują starożytną cywilizację Chin, dwóch elementów, wrogich do siebie, wodę i ogień łączyły wysiłki, aby zniszczyć ludzi.
Widząc, jak cierpi, Nyva, jako prawdziwe krajobrazy świata, zaczął pracować, aby "łatać" niebo postępujące. Zebrała wielokolorowe kamienie i topiąc je w ogniu, wypełnił wynikową masę niebiańskich otworów. Aby wzmocnić niebo, Nyuva odciął cztery nogi z gigantycznego żółwia i umieścić je na czterech części ziemi jako kopii zapasowych wspierających niebo. Niebo wzmocniło, ale nie wrócił do swojego byłego państwa. Palił trochę nieco, ale w rzeczywistości można go zobaczyć na ruchu słońca, księżyca i gwiazd. Ponadto południowy wschód od królestwa średniego utworzył ogromny wpadin, który stał się oceanem.
Ksenia jest świetna. Wielka epoka