Georia Ivanovich Gurdjieff - Man Riddle: Największy ezoteryczny XX wieku, filozof, magik, prorok, podróżnik, kompozytor, nauczyciel tańca, pisarz.

Wokół osobowości tej niesamowitej osoby kręci ogromną liczbę najbardziej niewyobrażalnych legend i historii, które większość z nich nie ma potwierdzenia dokumentów. Warto zauważyć, że sam Gurdjieff przyczynił się do stworzenia atmosfery mistycznej tajemnicy, która i soi otaczają jego imię. Nawet pojawienie się tej osoby jest niezwykły. Aby to zrozumieć, po prostu spójrz na jego portret. Namiętna, wolacjonalna twarz, piercing, hipnotyczne spojrzenie - od niego i robi magiczną tajemnicę.

Jesteśmy w naszej historii o życiu George Ivanovich Gurdjieva będzie starał się być obiektywny, o ile jest to osiągalne, jeśli chodzi o tak niezwykłą osobę. W rzeczywistości stanęliśmy przed brakiem wiarygodnych źródeł informacji na temat biografii Gurdjieff. Dlatego głównym źródłem będzie książki Gurdjieffff.

Narodziny

Dokładne informacje o dokumentach o dacie urodzenia George Ivanovich Gurdjieva nie został zachowany, według różnych źródeł, urodził się: 14 stycznia, w 1866 r. Lub 1877 lub 28 grudnia 1872 r .

Nazwisko Gurdjieff w Armenianskim wymawiane gurjan. Turkic, Turks i Persowie nazywali Turkic, a Persami w słowie "Gurdji", a czasem wszyscy inni mieszkańcy Kaukazu. Ten nazwisko jest powszechne wśród Greków poruszających się z Gruzji. Grecka diaspora przez długi czas była największa w Gruzji. W czasach sowieckich, grecka diaspora liczyła około 150 tysięcy osób.

Przyszła wielki ezoteryczny urodził się w Armenii w małym, ale bardzo starym mieście Aleksandropol. Z czasem urodzenia George Armenia była częścią Imperium Rosyjskiego. W Alexandropole znajdowały się rosyjski twierdza i garnizon. Ta nazwa pojawiła się w 1837 roku - na cześć Nikolai I - Alexandra Fedorovna. Do 1837 r. Miasto nazywano Gyumri, a nawet wcześniej - Kumayri, w radzieckim czasie został nazwany Leninakanem - miejsce jest znane milionom ludzi w związku z strasznym trzęsienkiem spiataksowym z 1988 r. Po niezależności Armenii we wrześniu 1991 roku , miasto ponownie zostało zmienione, ale zwróciło nazwę historyczną - Gyumri. W naszych czasach Gyumri jest drugim co do wielkości miastem Armenii.

W drugiej połowie XIX wieku. Alexandropol był znany ze swoich poetów i Ashugami, był uznanym centrum kołysków i sztuki, a między innymi uznano za stolicę słynnego ormiańskiego humoru, pewnego analogu Odessy. Po pewnym czasie Rodzina Gurdzhiev przeprowadziła się do Kars - centrum nowo utworzonych Kars Region Imperium Rosyjskiego. Po utworzeniu regionu miasto zaczęło aktywnie rozstrzygać rosyjskich migrantów w głównym mleku.

Pod znakiem ojca

Matka George Gurdjieva - była Armenian ze słynnego rodzaju Taurisa Bagratuni. Ojciec Ivan Gurdjieff - Pochodząc z greckiego greckiego, był chwalebnym piosenkarzem Ashugomem, mistrzem doustnego legendy i osoby znanej na Kaukazie. To Ojciec przedstawił młodego George'a z legendą legendarnego bohatera babilońskiego gilgamecha. Według samego Gurdjieff historia wędrówek Gilgameć miała poważny wpływ na całe kolejne życie. Gurdjieff powiedział: "... Ojciec był mądrym, utalentowanym mentorem, działania, które wzbudziły swoje pragnienie wiedzy prawdy we mnie". Kilkakrotnie ojciec zabrał go z nim na konkurencję Ashugova. Konkursy odbywały się w różnych miastach i były całkowicie wyjątkowym wydarzeniem. Najlepsze miejsce było najlepsze z najlepszych Ashugov, przewoźników starożytnych legend, koneserzy tysiąclecia tradycji, dyrygentom wiecznej pamięci o swoich narodach. Utalentowane poeci, śpiewacy, muzycy, tancerze, mistrzowie rzadkiej sztuki improwizacji. Osoby z Persji, Turcji, Kaukazu, Turkestan przyszedł wykazać ludziom najstarszą sztukę legendy.

Wtedy Gurdjieff zaczął realizować ogromną wartość źródeł doustnych wiedzy - mądrość tysiąclecia daje nam mądrość. Gurdjieff stał się jednym z niewielu, którzy docenili gigantyczny potencjał tego wyjątkowego kanału najstarszej wiedzy, uznanej bezpowrotnie utraconej w głębi godzin. Może już to już wiele, wczesnym dzieciństwie, młody Gurdjieva zaczął zajmować myśli o poszukiwaniu zagubionego.

W swojej słynnej książce poświęconej spotkania ze wspaniałymi ludźmi, wśród wielu przyzwoitej osobowości, pierwsze miejsce Gurdjieff daje ojcu Ivan Ivanovich Gurdjieff.

W 1917 r. Turcy popełnili kolejną zbrojną rolę Aleksandropol. Ivan Ivanovich Gurdjieff próbował chronić swój dom z pierścieni żółtowców żołnierzy. Ma ciężkie rany i z tego powodu zmarł w wieku 82 lat. Bardzo niezwykły napis na Gravestone Ojciec Gurdjieff, zainstalowany przez uczniów George'a Ivanovich Gurdjieva: "Jestem tobą, jesteś mną, jest naszym, kiedy jesteśmy".

Od młodego wieku Ivan Ivanovich zabił syna do pracy fizycznej, zmusił wcześnie, aby wstać wcześnie, aby wlać zimną kluczową wodę. Próbował pod każdym względem, aby mieć na sobie charakter syna. Wiele uwagi wypłacone do wykształcenia duchowego Syna, zaszczepiło wysokie ideały, rozwinęło poczucie piękna i wyobraźni artystycznej w chłopcu. Według Gurdjieff, jego ojciec był dobrym człowiekiem, ale uczciwym, mieszkał na jasnym harmonogramie i zmusił syna, by podążać za swoim przykładem. Często Gruzja była słusznie ukarana, dla której był później wdzięczny. Gurdjieff wielokrotnie powiedziała, że \u200b\u200bbył to edukacja właściwego ojca, która pomogła mu w przyszłości, aby nosić wszystkie rajstopy i pozbawienie odległego wędrówki. Ivan Ivanovich Gurdjieff, posiadał duszę poety, ale twardość wojownika i żadne trudności mogły rzucić go w przygnębienie. W pewnym momencie otrzymał przyzwoity dziedzictwo, zaangażował się w hodowlę bydła, ale był zdezorientowany, wszystkie jego stada były ofiarą masywnej podkładki. Po tym próbowałem się w handlu lasem, w którym z powodu krystalicznej uczciwości też się nie udało. Ale pomimo wszystkiego, w rodzinie Gurdjievy (George miał trzy małe siostry) zawsze panował pokój, miłość i zgodę.

Ojciec stał się właścicielem małego warsztatu stolarskiego, w którym Gurdjieff Junior pracował po nauce. W Kars Gurdjieff zaczął iść do szkoły greckiej, ale potem ojciec przeniesiony do rosyjskiej szkoły miejskiej, od uczniów, których utalentowani dzieci zyskały do \u200b\u200bwystępu w Kościele Kościele Katedralnym. Dzięki wspaniałym głosowi Gurdjieff spada na liczbę wybranych dzieci, a następnie jego pierwszy znajomy z ojcem borsystów - opatia katedry Karskiej miała miejsce.

Mentory

Rektor Borsha - duchowy autorytet, genialny oryginał, człowiek najszerszego horyzontu, generator wielu oryginalnych pomysłów filozoficznych i religijnych, z których następnie stał się podstawą światopoglądu młodego ucznia. Ojciec Borsh wyróżnił się zdolnym chłopcem, pomógł mu z lekcjami. Kiedyś George spadł zły trachoma, a ojciec Borsh przyjął najbardziej żywy udział w losie chłopca. Osobiście przyniósł do domu do Gurdjiyev dwóch ochlistów lekarzy, którzy szybko wyleczyli chłopca. Potem opatrzymy barszcz zapoznał się z ojcem Gurdjieff. Ci pozornie zupełnie inni ludzie, którzy zajmują nierówne stanowisko w społeczeństwie, stają się dobrymi przyjaciółmi. Wystąpił znak dwóch pokrewnych dusz, które miały najpoważniejszy wpływ na tworzenie osobowości młodego Gurdjieff. Co było warte genialnych dialogów filozoficznych tych dwóch oryginalnych umysłów, w których była przyszła genialna ezoteryczna. Te rozmowy pomogły stworzyć żyzne duchowe gleby, którzy później dały najbardziej niesamowite pędy w osobowości samej Gurdjieff. Native ojciec Ivan Ivanovich Gurdjieff i jego duchowy ojciec opata Borshawn w młodym człowieku Wielki pragnienie wiedzy o życiu ludzkim na ziemi.

Po pewnym czasie Ojciec Borsh zaproponował George ze szkoły. Powiedział: "Georia jest bardzo utalentowanym chłopcem, musi otrzymać przyzwoitą edukację, aw szkole spędza cennego czasu". Rzeczywiście, miejska szkoła tego czasu została zorganizowana absurdalna. Student, który studiował w szkole od 8 lat, otrzymał certyfikat tylko o edukacji podstawowej odpowiadającej trzem klasom. Borsh oferował szkolenie w domu, pozostawiając rolę głównego mentora, wziął również, aby znaleźć pozostałych przyzwoici nauczycieli. Gurdjieff-starszy zgadza się. Nauczanie młodego George'a przeszedł na nowy poziom jakości, chłopiec z przestronnymi studiami różnych dyscyplin, czynił dużo, uczestniczy w chórze śpiewu. Region KAR jest wyjątkową lokalizacją geograficzną, w której żyje wiele różnych narodów. Od wczesnego dzieciństwa Gurdjieff (przyszły poliglot wiedza około 20 języków) uczy się mówić w kilku językach: ormiański, grecki, gruziński, rosyjski, turecki.

Georgy Gurdjieff był towarzyski, kremówki, szybko zrodzony z ludźmi, miał wielu przyjaciół i dobrych znajomych. W tym okresie Gurdjieff spotyka się z wieloma nowymi, ciekawymi ludźmi. Jednym z tych ludzi był Bogijewski (przyszły ojciec Eurisions). To był całkowicie młody człowiek, który niedawno przybył do Kars. Goyarevsky właśnie ukończył seminarium duchowe i służył jako diakon w katedrze Karskiej, trochę później stał się jednym z nauczycieli George'a. Dzięki młodości obu mieli ciepłe, przyjazne stosunki. Goyarevsky był interesującym, uroczem, łatwym w komunikacji z osobą, dzięki czemu szybko zakochał się w wielu ludziach w mieście. Wokół niego powstał krąg młodych rosyjskich intelektualistów: inżynier wojskowy Wszystkie Volsk, oficer artylerii Kuzmin i inni. Wieczorami młodzi ludzie zebrali się razem. Omówili wiele interesujących tematów, czasami powstały gorące spory. Młody Gurdjieff, jako student Boży, był wolnym słuchaczem tych fascynujących rozmów, często przedmiotem dyskusji i sporów były tematem spirytualizmu.

Mistyczne epizody.

W tym czasie, spiritis był niesamowicie popularny w arystokracji i inteligencji. Było bardzo często praktykowane, tak zwana podróż - ujawnienie duchów. Z reguły celem takich sesji było uzyskanie tajnych informacji od innych sił świtarz. Jedna z tych sesji miała miejsce w kręgu Boga, Gurdjieff był świadkiem. Młodzi ludzie rzucili się wokół drewnianego stołu, wkładając ręce w szczególny sposób, zaczęli poprosić o duchy różnych pytań, które otrzymały wyraźne odpowiedzi. To niezrozumiałe działanie dokonało niezbytwa wrażenie na Gurdjieff. W nim obudził poważne zainteresowanie takimi zjawiskami. Jego nowi przyjaciele mają chłopak, aby zdobyć kilka książek na ten temat.

W tym samym okresie wystąpił inny dziwny odcinek mistyczny, jasno zapamiętał George. Stało się to w Alexandropolie, kiedy chłopiec odwiedził jego wujek. Gurdjieff stał obok wuja domu, sto chłopców było dość w pobliżu. Nagle usłyszał wijący się płacz dzieci. Zaniepokojony George, myśląc, że nieszczęście się wydarzyło, natychmiast przebiegł do tłumu facetów i zobaczył dziwny spektakl. Przed nim w okręgu, zarysowany na ziemi, nieznajomy chłopiec płakał i płakał. Jego ruchy były bardzo dziwne, w jakiś sposób nienaturalnie drżał, wydawało się, że chciałby wyrwać się poza granice okręgu, ale niektóre niezwykły siłę nie dają tego. Styl Gurdjieff w stylu koła, po tym, że biedne dziecko było natychmiast w stanie uciec z okręgu, natychmiast pobiegł pod chłopcem symulatoryjnym. Okazało się, że to dziecko należało do Sect of the Ozidov. Yezidi - Kurdish Nature, Przyznanie specjalnej religii. Wielu ludzi uważanych za nich przedstawicieli satanistycznej sekty. Głównym powodem takiej opinii było skrajne zamknięcie tego dziwnych ludzi. George był bardzo zdziwiony, ale żaden z jego znajomych nie mógł wyjaśnić natury tego zjawiska. Następnie podczas jego praktyki prowadził podobny eksperyment z kobietą z ludu z Jides. Efekt był taki sam: nie mógł pociągnąć kruchej kobiety z kręgu.

Podróże i wyprawy

Chcąc poświęcić swoje życie do badania zjawisk nadprzyrodzonych, poszukiwanie tajnej wiedzy starożytnej, Gurdjieff, konieczne było jednak życie. W młodszych latach musiał opanować wiele różnych zawodów. Dla kogo nie był: stolarzem, tłumaczem, kolekcjonym filtrami, przewodnikiem, kolejowymmanem, sprzedającym dywanów, a nawet wróbel, malowany pod kanulacjami. Był właścicielem studni naftowych, właściciela statków rybackich. Ale wszystko, który zdobył, wydany na podróże i wyprawy.

W poszukiwaniu odpowiedzi na tych, którzy zajmują swoje pytania, Gurdjieff sprawia, że \u200b\u200bpielgrzymki do wielu świętych miejsc na Kaukazie. Dużo komunikuje się z kapłanami chrześcijańskimi. Podczas pielgrzymki ponownie widzi wszystkie rodzaje cudów, niewytłumaczalna oficjalna nauka: lekarstwo beznadziejnie chorych, deszcz spowodowany cudem uniwersalnej modlitwy.

W tym samym czasie Gurdjieff spotyka Sarkis Pogosyan - młody teolog, który niedawno ukończył seminarium i potajemnie rozczarowani etyką jasnej. Ten młody człowiek, jak Gurdjieff, chętnie poszedł w poszukiwaniu starożytnej wiedzy. Przyjaciele postanowili szukać zacisznego i spokojnego miejsca w Alexandropole, gdzie byłoby cicho udać się do badania starożytnych tekstów i książek. Ruiny miasta Ani (starożytna stolica Armenii), które były daleko od Alexandropolu, więcej niż nadające się do tego celu. Ustalili się w małej chaty zbudowanej przez własne ręce. W ruinach Ani było masa podziemnych uderzeń, które poddawały się dokładnym badaniem Gurdjieva i Pogosyan. Jaki był podziw dla przyjaciół, kiedy jeden dzień, podejmując drogę do jednego z tych ruchów, natknęli się na opuszczoną komórkę klasztorną, gdzie odkryli cały stos starożytnych pergaminów. Udało im się rozszyfrować niektóre z tekstów. W jednym z nich istniały informacje o pewnej babylonijskiej szkole ezoterycznej "Sarmung", który istniał 2500 lat BC To uderzające odkrycie było dodatkową zachętą na początek wędrówki Gurdzhiev.

W 22, Gurdjieff stwarza słynne społeczeństwo, które zjednoczeni "osób poszukujących prawdy". Głównym celem społeczeństwa było poszukiwanie utraconej starożytnej wiedzy w różnych objawach: stare teksty, legendy doustne, tradycje duchowe, praktykujących zamkniętych wspólnot religijnych, nauki okultystyczne. Zainteresowań spowodowały wszystko, co może być kluczem do starożytnej tajnej wiedzy. Gurdjieff i towarzysze odwiedził wiele krajów Azji i Afryki. Profesjonaliści byli zarówno w społeczeństwie. Często podróże stały się najbardziej prawdziwymi wyprawami, a nawet wykopaliska archeologiczne zostały wykonane. Afganistan, Turkestan, Indie, Egipt, Turcja, kraje Bliskiego Wschodu i wreszcie Tybet jest niezbędną geografią Wędrówki Gurdzhieva.

Wiadomo, że podczas podróży, słynne ezoteryczne wielokrotnie otrzymywało obrażenia kulą, ponieważ często okazało się być w obszarach walki. Ale żadne niebezpieczeństwo nie może go powstrzymać. Głównym celem jest produkcja ezoterycznej wiedzy dotykanej na "wewnętrznym kręgu ludzkości". Stopniowo porusza się dalej i dalej na ciężkiej, ciernistej ścieżce, - ścieżki, pełne niebezpieczeństwa i pułapki, Gurdjieff pochłania mądrość tysiąclecia. Studiuje duchowe tradycje sufizmu, buddyzmu tybetańskiego, lamaizmu, chrześcijaństwa wschodystego, praktyki szamanów syberyjskich. Zbiera unikalny materiał etnograficzny: tańce ludowe, muzyka, legendy. Komunikuje się z przedstawicielami różnych kierunków religijnych i koncepcji filozoficznych. Z biegiem lat Gurdjiyev wysyła wśród nich wiele technik psychologicznych i fizycznych - hipnozę, system jogi, a także sztuki wschodniego Fakirowskiego, niezmiennie wytwarzające furor w środku europejskim.

Następnie, na podstawie tych wiedzy Gurdjieff stworzy własny system koncepcyjny, rozwija technikę unikalnych praktyk. Ta praca będzie znana światowi nazywa się "czwarty sposób".

W poszukiwaniu tej prawdy odbyły się lata i lata wędrówki. Były dni ciężkich zmian, smutną utratę drogiego serca przyjaciół, ale główną rzeczą było zwycięstwo, zwycięstwo nad sobą. Nadszedł czas, aby uczyć się ulubionych.

Pracować w Rosji

W 1912 r. Gurdjieff pojawił się w dwóch stolicach - Moskwa i Petersburgu. Warto zauważyć, że rosyjskie stolicy Towarzystwa tego czasu było bardzo podatne na nowe pomysły filozoficzne i religijne. W Rosji rodzina Romanova w Rosji złożyła do tego najbardziej godnego przykładu. Rozkwitła modna pasja do spiralityki i mistycyzmu. Wielu przedstawicieli inteligencji lubił ezoterycznych w różnych objawach. Wszystko to stało się na tle poważnych zmian społecznych i politycznych. Przesłanie przyszłych gigantycznych kataklizm, jak we wszystkich poprzednich czasach, podgrzewano interesy społeczeństwa całej nadprzyrodzonej.

Początkowo pojawienie się Gurdjievy nie spowodowało poważnego zainteresowania wśród zepsutych wywyższonych publiczności metropolitalnej. Jednak sytuacja ta zaczyna się szybko zmieniać po znajomym Gurdjieva z Petera Demyanovich Asspensky. Peter Demyanovich Uspensky - Esoteric, Filozof Mystic, Traveller, Dziennikarz, Autor wielu książek. Osoba jest bardzo znana i szanowana zarówno w społeczeństwach metropolitalnych. Znajomy z Gurdjieff wyprodukował niezwykle, niesamowite wrażenie na założeniu. Dziennikarz Masted został schwytany przez nadzwyczajną moc osobowości Gurdjieff, podziwiało głębię swojej wiedzy ezoterycznej i był zafascynowany jego wyjątkowymi pomysłami. Wniebowzięcie, pamiętając o pierwszym spotkaniu z Gurdjieff, napisał, że zrobił dziwne, a nawet przerażające wrażenie człowieka, celowo nieudane. Wygląd tego człowieka zdezorientowany, ponieważ było jasne, że nie był wcale, dla którego próbował się oddać. Ale musiałeś się z nim komunikować i zastanawiać, jak go nie zauważył. W najkrótszym możliwym czasie po tym znaku, USPENsky staje się jednym z pierwszych uczniów "Cunning Sage" (więc czasami nazywany Gurdjieff). Uspensky stał się najbardziej dystrybutorem dystrybutorem "Gurdzhievem".

Język wielu książek napisanych w przyszłości Gurdjieff będzie niezwykle trudny do postrzegania zwykłego czytelnika. Największą zasadą założenia jest to, że udało mu się stwierdzić, że nastolatki nauczyciela dostępne do wyrównania języka. Następnie Petr Demyanovich Uspensky w swojej słynnej książce "W poszukiwaniu wspaniałego" systematyzuje nauki Gurdjieff.

Wśród najciekawszych studentów Ezoterycznego warto również zauważyć utalentowanego rosyjskiego kompozytora Thomasa (Foma) de Gartman (autor muzyki do baletu "Scarlet Flower"). Później, wraz z Gurdjiv, pisze muzykę na słynne tańce sakralne. "Sacred Ruchy" będą głównym instrumentem szkolenia na słynnej "praktykujących Gurdzhiev". Zostanie utworzona w sumie około 150 prac muzycznych dla fortepianu. Motywy muzyczne będą oparte na melodiach Azji i Bliskiego Wschodu. Tutaj, w Rosji, wraz ze studentami, praca została uruchomiona na baletu "Fighting Mages", w przyszłości kontynuuje pracę w emigracji. Jednak ze względu na niekompletność baletu nie został przesłany do publiczności.

W dużych miastach pojawiają się tak zwane "grupa Gurdjiwav", uczniowie są coraz bardziej, ich liczba stale rośnie. 1917 przyszedł.

Pracować w emigracji

Atmosfera, która panowała w dawnym imperium rosyjskim po rewolucji październikowej 1917 r. W ogóle w ogóle promowała realizację samolotów Gurdjieff. Wraz z grupą studentów wychodzi z Rosji. W 1919 r. Gurdjieff trafia do Tiflis (Tbilisi), gdzie próbuje stworzyć "instytucję harmonijnej rozwoju człowieka", ale z różnych powodów zawodzi. Kolejną próbą stworzenia podobnej instytucji - Fiasco kończy się również w Konstantynopolu. Od Turcji Gurdjieff idzie do Berlina. W Niemczech stosunki z władzami lokalnymi były kategorycznie nie znalezione. Następnie, po Uspensky, odchodzi do Anglii, a wreszcie Francja - Paryż. W rzeczywistości wyzwala standardową ścieżkę milionów niefortunnych rosyjskich emigrantów.

Francja stała się jego drugą ojczyzną, długie sen Gurdjieff został przeprowadzony na jej ziemi. Było wyjątkowe, jedyne w swoim własnym "Instytucie Rozwoju Human Harmonicznego". Instytut znajdował się w jednym z przedmieściów Paryża na przedmieściach Fontainebleau. Zamek w posiadłości Priere został kupiony na darowizny do studentów Gurdjieff, jego drzwi odkryto w 1922. Wieczory odbywały się w Priere, które obejmowały wykłady publiczne, a także demonstrację "świętych ruchów" - system tańca Ćwiczenia opracowane przez Gurdjieff oparty na praktykach religijnych SUFI. Takie pomysły cieszyły się raczej wielkim sukcesem w przetargu na oryginalność Paryżu Public. Wielu uczniów Gurdjieva mieszkał i pracował w Instytucie. Również w Instytucie studiował również dzieci. System szkolenia i edukacji w Priere reprezentował pewne kompleks unikalnych działań. Była to pewna symbioza z ciągłej pracy fizycznej, pomnożona przez zróżnicowane indywidualne zadania, które zostały wyznaczone do każdego ucznia osobiście przez Gurdjieff. Według wielu studentów Gurdjieff zażądał niekwestionowanego spełnienia wszystkich jego instrukcji. Byli tych, którzy opuścili ściany Instytutu rozczarowani jako same nauczyciel i metody jego szkolenia.

W 1923 r. Odbyła się nieodwracalna luka z Petera Demyanovich Asspensky. Istnieje wersja, że \u200b\u200bprzyczyną luki były podstawowe różnice w poglądach na temat metod rozwoju nauczania Gurdzhievskaya. Po upływie czasu, USPENsky wydała swoją słynną książkę "w poszukiwaniu wspaniałego". Według Gurdjiwied, książka była prawie dokładna retowanie jego nauk, ponieważ została podana przed rewolucją 1917. Wszystkie kolejne lata, założenie poważnie martwiło się o lukę z nauczycielem. Zmarł w 1947 roku

Nauki Gurdjieff, zwane "czwartym sposobem", stają się coraz bardziej popularne, grupa studentów pojawiają się w wielu dużych miastach świata. Kilka razy Gurdjieffs wraz z uczniami odwiedził Stany Zjednoczone. W Ameryce czytał cykl wykładów, a także zorganizować teatralne pomysły, z reguły, wolne, w Nowym Jorku, Chicago, Bostonie i Filadelfii. Opinie amerykańskich widzów zostało podzielonych: Ktoś uznał wyniki jazdy niekończącej się nieprofesjonalizmu, a inni, wręcz przeciwnie, niezmiernie podziwiać tancerze robotów Gurdzhiewczych. Publiczność zawsze zaskoczyła ostatnią część tych pomysłów. Aktorzy dostali ciszę, czekając na zespół filozofa. Gurdjieva siedziała po stronie sceny i powoli paliła cygaro. Podniósł napięcie, a nagle na znak niezauważalny dla publiczności znak około pięćdziesięciu artystów zaczął uciec do krawędzi sceny. Chwile i tutaj są już odcięte z sceny, a tylko w tej chwili słychać słynny Gurdzhievsky'ego "Stop!" Jest słyszany. Tańczący aktorów, zamrożone w locie, jakby jęczmień i spadł - do pit orchestralnej i sali wizualnej. Publiczne zamarza przed horrorem, ale przychodząc do siebie, brzęczenia aplauzów eksploduje. Jest ciekawy, że tancerze nigdy nie doprowadziły do \u200b\u200bobrażeń podmiotów i widzów. Kto więc nie nazywał się: "nauczycielem tańca", "Dancing Provoctowrur", "Słoneczny Mędrzec".

W lipcu 1924 r. Gurdjieff spadł do wypadku samochodowego. Dostaje kontuzje, które są praktycznie niezgodne z życiem, ale dzięki żelaznej woli, a może coś innego (?) Gurdjieff nie umrze. Powoli idzie na poprawkę. W tym okresie Georgy Ivanovich zaczął pisać książki: "Spotkania ze wspaniałymi ludźmi"; "Wszystko i wszystko, albo historie Velzevulu", wnuka "; "Życie jest prawdziwe tylko wtedy, gdy" ja jestem ". Instytut Priere istniał do 1932 r. Jednak po jego zamknięciu Gurdjieff nie rezygnuje z studentami. Okresowo zorganizował spotkanie w domu. Po wojnie Gurdjieff nadal mieszkał i pracował w Paryżu.

29 października 1949 r. George Ivanovich Gurdjieva nie. Zmarł w amerykańskim szpitalu Neu-sur-Sen. Ważny fakt: filozof został pochowany na chrześcijańskim obrzędu prawosławnym.

Główne ścieżki człowieka w Gurdjieff:

• Pierwsza droga. Człowiek, aby wiedzieć, że świat zgadza się poświęcić naturalne potrzeby: jest to w tej samej pozycji, odmawia żywności i noszenia Verigi. Zestawia ciało, ale waha się Boga. (Ścieżka fakiir);
• Drugi sposób. Człowiek próbuje ograniczyć serce i emocje. (Ścieżka mnicha);
• Trzeci sposób. Osoba podlega ostrym ograniczeniom dyscyplinarnym. (Ścieżka joginowa);
• Czwarty sposób. Używając zalet osoby pierwszych trzech kierunków.

Porównanie wszystkich kierunków pokazuje, że nauki Gurdjieva zawierały jak najwięcej klasycznych idei ezoterycznej natury i wielu własnych, oryginalnych pomysłów. "Czwarty sposób" łączy elementy chrześcijaństwa, sufizmu, buddyzmu, Kabliwa i nauki jogi. Chociaż ten ostatni zaprzecza boskim charakterze duszy u ludzi, mimo to Gurdjieff uwierzył, że człowiek nie otrzymał duszy od urodzenia, a on sam go nabiera, rozwijając swoją indywidualną świadomość i osiągnięcie pewnego znacznego poziomu.

Dziedzictwo

Gurdjieff pozostawił wielu znanych uczniów: Filozof Esoteryczny Petr Demyanovich; Uspensky; Matematyk i filozof John G. Bennett (pisanie "Dramatyczny Wszechświat"); Autor słynnej książki na przygodach Mary Poppins - Pamela Travers, Poeta Rene Domal (Francja), pisarz Catherine Mansfield (Anglia), artysty Paul Reynard (USA).

Krótko przed śmiercią Gurdjieff nakazał publikować swoje książki "Spotkania ze wspaniałymi ludźmi" i "wszystkim i wszystkim", a także książką P. D. Asspensky "w poszukiwaniu wspaniałego".

Po śmierci wielkiego ezoterycznego swojego ucznia Zhanna de Salzmann, który Gurdjieff odwiedził rozprzestrzenianie się jego nauczania, próbowała zjednoczyć grupy Gurdzhiev rozrzucone na całym świecie. Ta próba zainicjowała stworzenie słynnej organizacji zwanej "Fundacja Gurdjiwied". Nazwa w Fundacji USA - Gurdjieff ("Fundacja Gurdjiwied"), tej samej organizacji w Europie - społeczeństwo Gurdjieff (społeczeństwo Gurdjieff). Oprócz Zhanna de Salzmann, już wspomniał Johna G. Bennetta, a także studenci i P. D. Uspensky - Rodney Colin i Maurice Nikol, byli zaangażowani w aktywną promocję pomysłów wielkiego ezoterycznego. I w naszym czasie w wielu miastach świata nadal działają i rozwijają wiele grup zwolenników "Nauczyków Gurdjieff".

Dmitry Ratov.

"Zapamiętaj siebie", powiedział pan Gurdjieff - wróć do siebie. " To, argumentował, w przeciwnym razie nasze ruchy, myśli, emocje są głównie wynikiem naszego warunkowego: rodziny, społecznej, edukacyjnej, religijnej. "Osoba jest więzieniem" - powiedział Gurdjieff. W pewnym sensie istnieje wyzwanie dla człowieka - rozwijać świadomość, aby wyjść z kondycji zwierząt i warunkowości. Nasza jedyna okazja w zadaniu: poszukiwanie siebie z szczerością, z pasją i humorem. I potrzebujemy pomocy. Nie tylko wiedza intelektualna, ale także coś, co wiąże się z fizyczną i emocjonalną częścią naszej istoty.

Wszyscy możemy zobaczyć, że jesteśmy w stanie prowadzić samochód, palenie papierosa, gotować jedzenie, myśl, czuć, mówić, poruszać się, pracując, nie zdając sobie z tego sprawy. Zapomina zapomina się silni. Szczególnie potężna pokusa "bądź pasywna". To jest wygodne. Jesteśmy tak łatwo pozwalając na rozproszone, manipulowane, śpiące. Wszystko w pracy G.Gurdzhiev jest bardzo praktyczne; On wyraźnie ogłosił znaczenie ciała i fizycznej pracy w przeniesieniu jego nauk. I dał tę wagę do tańca, z konkretnym podejściem, takimi jak ruchy Gurdjiefff.
Możliwe jest wzrost do najwyższego i bardziej zrównoważonego stanu świadomości i poczuć obecność i uczucie bycia. Metoda jest opisana dość prosta: poruszająca, tańcząca, pamiętaj samodzielnie.

Psycholog, filozof, naukowiec, podróżnik, nauczyciel choreografa i mistyk, założyciel nauk o "czwartym sposobie" wewnętrznej realizacji człowieka. Rosja, Georia Ivanovich Gurdjieff urodził się 28 listopada 1877 r. W Aleksandropolu (od 1924 r. - Leninakan) w Armenii w mieszanej rodzinie ormiańskiej greckiej. Lata dzieci spędzone w Kars, był studentem rektora rosyjskiej katedry, która miała wielki wpływ na Gurdjieff. Chociaż nie otrzymał systematycznego wykształcenia średniego, znał kilka języków od dzieciństwa.
Wyszukiwanie odpowiedzi na "wieczne pytania" doprowadziły go do stworzenia "czwartej ścieżki" wewnętrznej realizacji osoby. Rodzaj uniwersytetów G.i. Gurdzhiyeva stał się podróżą i wędrówkami (1896-1922) jako część małej grupy "poszukiwaczy prawdy", a następnie jako wędrowca, nauczyciela i emigranta. W tym okresie G.I. Gurdzhiev odwiedził Azję Środkowej, Afganistanu, Mongolii, Tybet, Indie, Asyria, Palestyna, Rosja, Etiopia, Sudan, Egipt, Turcja, Kreta, Grecja, Włochy, Niemcy, Anglia i Francja.

Wyszukiwanie wiedzy ezoterycznej, "wewnętrzny krąg" ludzkości doprowadził go do tajnej braterstwa Sufi Gindunkush i w buddyjskich klasztorach Tybetu. W latach 1915-1917 Gurdjieff tworzy grupy swoich studentów w Petersburgu i Moskwie. Wydarzenia rewolucyjne zmusiły go do wyemigracji na Kaukazie, a następnie do Turcji, Niemiec i Francji. W 1922 r. Georgi Gurdjieff w pobliżu Paryża w Fontaineblo odtworzył swoją instytucję harmonijnego rozwoju człowieka, który istniał do 1933 roku. W tym okresie G.i. Gurdzhiev prowadził zajęcia praktyczne ze studentami, samodzielnymi szkoleniami, jogą, medytacją, pracując nad rękopisami jego książek.

Cudownie, przeżył trzy książki, Gurdjieff napisał trzy książki: "Wszystkie", "Spotkania ze wspaniałymi ludźmi", "Życie - prawda, tylko wtedy, gdy jestem", aw 1933 r. Napisałem kolejną książkę - "Biuletyn nadchodzących dobrych" . W tym samym roku zamknął Instytut i wznowił swoje podróże w Europie i Stanach Zjednoczonych, mówił z wykładami. Georgy Gurdjieff zmarł 29 października 1949 r. W Paryżu.

Georia Ivanovich Gurdjieff. (14 stycznia, w innych źródłach 1874, 14 stycznia 28 grudnia, Aleksandropol, Imperium Rosyjskie - 29 października, Nyui-sur-Sene, Francja) - filozof -Mistik, okultyk, kompozytor i podróżnik (ojciec - grecki, matka - ormiański pierwsza połowa XX wieku.

Gurji lub Gurdji - Więc Persowie nazywali Gruziniami, a resztą świata islamskiego i nadal wzywa Gruzini, a zatem nazwa Gurdjieff może być przetłumaczona jako Gruziński lub Gruzini. Nazwa Gurdzhieva lub Gurjian noszą wielu Ormian, którzy przeprowadzili się z Gruzji i innych obszarów po drugiej stronie Kaukazu na terytorium Armenii. Do dziś znajduje się bogata kolonia Greków w okolicy jeziora Valka (na południe od Gruzji). Według Gurdjieff, jego ojciec rodzimego i jego duchowego ojca - opatów katedry - dał mu pragnienie wiedzy o istotnym procesie na Ziemi, a w szczególności cel ludzkiego życia. Jego prace poświęcono samorozwoju osoby, wzrostu jego świadomości i bycia w życiu codziennym. Powiedział również dużą uwagę na fizyczny rozwój osoby, dlatego było nazywany, aw ostatnich latach życia "nauczyciel tańca". W jednym czasie scharakteryzował jego doktrynę jako "ezoteryczne chrześcijaństwo"

Po II wojnie światowej

Pomysły

Dziedzictwo

Po śmierci Gurdjieva jego student Zhanna de Salzmann, który wyznał rozprzestrzenianie swojej "pracy", próbował zjednoczyć uczniów różnych grup, co oznaczało początek organizacji znanej jako Fundacja Gurdjieff (Gurdjieff Fundacja - Nazwa w United Państwa, właściwie - Stowarzyszenie Grupy Gurdzhiev w różnych miastach, w Europie, ta sama organizacja jest znana jako społeczeństwo Gurdjieff, społeczeństwo Gurdjieff). John G. Bennett i inni Byli uczniowie P. D. USPENSKY również zaangażowali się w aktywne rozpowszechnianie pomysłów Gurdjieff: Maurice Nikall, Rodney Colleen i Lord Pantland. Pan Pantland został przewodniczącym Fundacji Gurdzhiev, założony w 1953 r. W Nowym Jorku i skierował go do śmierci w 1984 roku.

Wśród słynnych studentów Gurdjieff byli: Pamela Travers, autor książki dla dzieci o Mary Poppins, poeta francuska Rene Domal, angielski pisarz Catherine Mansfield i amerykański artysta Paul Reynard, Jane Hip - Amerykański wydawca, aktywny uczestnik modernizmu. Już po śmierci Gurdjieff, jego uczniowie studiowali znanych muzyków Keith Jarrett i Robert Fripp.

Obecnie grupy Gurdzhiev (związane z Fundacją Gurdjieff, linią Bennettową lub niezależnymi uczniami Gurdjieff, a także niezależnie organizowane przez jego nauki) działają w wielu miastach świata.

Porównaj doktryna Gurdjiva-Uspensky [ wHO?] Z wieloma tradycyjnymi naukami, wśród nich - buddyzm tybetański, sufizm, wschodnie gałęzie chrześcijaństwa. Ponadto uwaga [ wHO?] Komunikacja z mistycznymi tradycjami Interfluid i Egiptu. Metafizyka i ontologia tego nauczania próbowała kojarzyć się z wieloma tradycjami duchowymi, w szczególności z chrześcijaństwem (B. Muravydionov) i sufizmem (Idris Shah). Nawet profesjonalni naukowcy - etnografowie nie mieścili go; W nowoczesnym "słowniku filozoficznym" mówią o mieszaninie elementów jogi, tantrycyzmu, buddyzmu zen i sufizmu.

Leitmotif idei Gurdjieff: zasadnicza degradacja osoby, zwłaszcza w ciągu ostatnich kilku stuleci; W tym, całkowicie zbiegając się z wieloma mistycznymi naukami, brzmi bardzo osobliwem, czasem nawet niepotrzebne. Jest to jeden z wielu powodów, jest to roszczenie dla "ezoterycznego chrześcijaństwa", zgodnie z którym rosyjski kościół prawosławny odnosi się Gurdjieff do "okultystycznych magów" i nosili swoich zwolenników od studiowania jego pracy.

Sama Gurdjieff nigdy nie ukrywa, że \u200b\u200bnie można zrozumieć jego doktryny do końca, a żaden z jego bliskich zwolenników nie odebrał go. Główną ideą nauczyciela jest obudzenie myśli o śpiącej i poczuciu prawdziwej rzeczywistości w człowieku. Obawiając się, że zwolennicy szybko utopią się w abstrakcje zamiast prawdziwych praktyk, postanowił postanowił postawić na sztukę (magiczne tańce) i stworzenie "gmin", gdzie ludzie o podobnych poglądach mogą pomóc sobie z realizować siebie. Krótki materiał fragmentów jego wykładów do jego "studentów" świadczy o prostotę jej języka, który najprawdopodobniej będzie traktowany ślubem lub ESOPA. Najbardziej jasne oświadczenie o wczesnych pomysłach Gurdzhiev można znaleźć w Księdze P. D. Uspensky "w poszukiwaniu wspaniałego", gdzie autor systematyzuje jego koncepcje kosmologiczne, alchemiczne, energetyczne i inne koncepcje. Później, w jego książkach Gurdjieff wybrał listę pisania bardziej odpowiednim do jego pomysłów, pochylając się do narracji, metafory i osobistego dostępu do czytelnika, którego często "prowadzi do nosa", aby czytelnik nie karmił Pismo Święte Logiką, jak Uspensky, ale intuicja. W ostatnim, niedopuszczaniu, książka "życie jest prawdziwe tylko wtedy, gdy jestem" Gurdjieff wyraża rozczarowanie o niepowodzeniu swojej misji i podkreśla, że \u200b\u200bgłówne tajemnice i tajemnice będą z nim wziąć.

Zobacz też

Pracuje

• Historie Velzevullah jego wnuk (oryginalna wersja)

Literatura

• Shishkin o.a. Magów Zmierzch. Georia Gurdjieff i inne. - m.: Eksmo, Yauza, 2005. - 352 p. - ISBN 5-699-12864-6.
• B. M. Nosk.. Rosyjskie tajemnice Paryża (Alert) Petersburg. EKSMO 2003 str.145-162.

Notatki

Spinki do mankietów

• Książki Gurdjieff i jego uczniowie - J. Bennetta, P. D. Uspensky, K. S. Notta, M. Nikolla i inne.

Kategorie:

• Płaskie alfabetyczne
• Urodzony w Gyumri.
• Dead 29 października.
• Martwy w 1949 roku
• Martwy w Nyui-sur-Saint
• Personalia: New Age
• Filozofowie Rosji
• Okultyliści
• Kompozytorzy Rosji
• Autorzy studiów Neakademic
• Pochowany we Francji

Fundacja Wikimedia. 2010.

Georia Ivanovich Gurdjieff. (Styczeń, Aleksandropol, Imperium Rosyjskie - 29 października, Nyui-sur-Sen, Francja) - filozof i mistyk, kompozytor, podróżnik po pierwszej półroczu pierwszej połowy XX wieku. Jego prace poświęcono samorozwoju osoby, wzrostu jego świadomości i bycia w życiu codziennym. Powiedział również dużą uwagę na fizyczny rozwój osoby, dlatego było nazywany, aw ostatnich latach życia "nauczyciel tańca".

Kapłan zorganizował publiczne wykłady i demonstracje "Sacred Ruchy" - taniec i ćwiczenia opracowane przez Gurdjieff, na podstawie tańców ludowych i świątyni, które studiował podczas jego podróży w Azji. Wieczory te były dobrze znane francuskim wywyższonym publicznym. Większość uczniów Gurdjieff (nie jest bezpłatna) pozostała żyć i pracować w Berreredzie. Chociaż niektóre z nich (głównie wyemigrowały z Rosji) Gurdjieff nadal wspierany finansowo. Kilka razy przyszedł z wizytami w grupach swoich studentów w Stanach Zjednoczonych, organizując również wykłady publiczne i prezentacje "ruchów".

Dziedzictwo

Po śmierci Gurdjieva jego student Zhanna de Salzmann, który wyznał rozprzestrzenianie swojej "pracy", próbował zjednoczyć uczniów różnych grup, co oznaczało początek organizacji znanej jako Fundacja Gurdjieff (Gurdjieff Fundacja - Nazwa w United Państwa, właściwie - Stowarzyszenie Grupy Gurdzhiev w różnych miastach, w Europie, ta sama organizacja jest znana jako społeczeństwo Gurdjieff, społeczeństwo Gurdjieff). John G. Bennett i inni Byli uczniowie P. D. USPENSKY również zaangażowali się w aktywne rozpowszechnianie pomysłów Gurdjieff: Maurice Nikall, Rodney Colleen i Lord Pantland. Pan Pantland został przewodniczącym Fundacji Gurdzhiev, założony w 1953 r. W Nowym Jorku i skierował go do śmierci w 1984 roku.

Wśród słynnych studentów Gurdjieff byli: Pamela Travers, autor książki dla dzieci o Mary Poppins, poeta francuska Rene Domal, angielski pisarz Catherine Mansfield i amerykański artysta Paul Reynard, Jane Hip - Amerykański wydawca, aktywny uczestnik modernizmu. Już po śmierci Gurdjieff, jego uczniowie studiowali znanych muzyków Kate Jarrett i Robert Fripp.

Obecnie grupy Gurdzhiev (związane z Fundacją Gurdjieff, linią Bennettową lub niezależnymi uczniami Gurdjieff, a także niezależnie organizowane przez jego nauki) działają w wielu miastach świata.

Nauki Gurdjava-Uspensky porównaj z wieloma tradycyjnymi naukami - wśród nich tybetański buddyzm, sufizm, wschodnich gałęzi chrześcijaństwa. Ponadto istnieją połączenia z mistycznymi tradycjami Interfluve i Egiptu. Metafizyka i ontologia tego nauczania próbowała kojarzyć się z wieloma tradycjami duchowymi, w szczególności z chrześcijaństwem (B.Muravyov) i sufizmem (Idris Shah). Nawet oficjalni naukowcy - etnografowie nie mieścili go; W nowoczesnym "słowniku filozoficznym" mówią o mieszaninie elementów jogi, tantrycyzmu, buddyzmu zen i sufizmu. Ale co było w rzeczywistości - do tej pory i pozostaje tajemnicą. .

Leitmotif idei Gurdjieff: zasadnicza degradacja osoby, zwłaszcza w ciągu ostatnich kilku stuleci; W tym, całkowicie zbiegając się z wieloma mistycznymi naukami, brzmi bardzo osobliwem, czasem nawet niepotrzebne. I może to być dokładnie z powodu skarg dotyczących "ezoterycznego chrześcijaństwa", rosyjski kościół prawosławny odnosi się do Gudzhievu do "okultystycznych magów" i nosili swoich zwolenników do studiowania swoich dzieł.

Zobacz też

Notatki

Pracuje

• Historie Velzevullah jego wnuk (oryginalna wersja)

Spinki do mankietów

• Książki Gurdjieff i jego uczniowie - J. Bennetta, P. D. Uspensky, K. S. Notta, M. Nikolla i inne.
• Strona o Gurdjievie i czwarty sposób, w sekcji "Biblioteka" - t. N. "Rosyjski oryginał" (nie tłumaczenia) "wszystko i wszystkie", a także przeniesienie niepotrzebnych rozmów Gurdjieff w Rosji ze studentami okresu paryskiego.
• Wszystko i wszystko (eng.).
• Gurdjieff i Uspensky (książka).
• Święte tańce i ruchy tygodniowych klas Gurdjieff.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Oglądaj, co jest "gurdjieff" w innych słownikach:

Georgy Ivanovich (1872/1873/1877 1949) rosyjski myśliciel. W swojej młodości pojawia się zainteresowanie nienormalnymi zjawiskami. W poszukiwaniu "prawdziwej wiedzy", odwiedziło wiele krajów Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu, spędził resztę życia w Europie i Ameryce. W … Najnowszy słownik filozoficzny

Georia Ivanovich Gurdjieff Georgy Ivanovich Gurdzhiev Philosofer Mystic Data urodzenia: 9 stycznia (?) 1879 (?) ... Wikipedia

Dochodzenie artykułu

Część 2:
Georgy Gurdjieff.

Egor Karopa.

Historia Enneagramma.

Dochodzenie artykułu

Część 2:
Georgy Gurdjieff.

Atanor magazynu online nadal podróżuje do początków Enneagram. Został poświęcony najnowszej historii Enneagram, a także dwóch ojców założycielskich - Oscar Ichazo i Claudio Naranho. Dzisiaj dokonujemy następnego kroku. Głównym charakterem tej części jest osoba, której wkład w rozwój enneabramu nie może być przeceny.

Georgy Gurdjieff.

Georia Ivanovich Gurdjieff.

Georia Ivanovich Gurdjieff.

Georgy Ivanovich Gurdjieff jest jednym z najbardziej tajemniczych i sprzecznych postaci XX wieku. Niektórzy uważają go za wspaniałą nauczycielką mistyczną i duchową, inni - oszustwo i Charlatan. Jego imię otoczony jest setkami mitów i niesamowitych historii, aw swojej biografii białych plamek bardziej niż na średniowiecznej mapie świata.

Jednak wiem dokładnie o Gurdjieva - był to, kto pierwszy wprowadził świat zachodni z enneagramem. Gurdjieff twierdził, że ta wiedza przez długi czas była ukryta przed obcych, a on jest pierwszym, który miał zaszczyt otwarcia opinii publicznej. Nigdy nie nazwał siebie autorem enneagramem, ponadto wielokrotnie podkreślał, że otrzymał tę wiedzę o pewnym starożytnym i tajemniczym źródle. Piscript jest zachowany przez jeden z wykładów Paryża, w którym mówi Gurdjieff: "Nie można znaleźć tego symbolu, badając okultyzm lub w książkach, ani tradycji doustnej. Został przywiązany do takich wielkich ważnych dla tych, którzy go znali, że nigdy nie został opublikowany i nie był całkowicie przekazany. "

Jednak Enneabram Gurdjieff nie jest modelem psychologicznym, który za kilka dekad uczy swoich uczniów Ichazo. To nie jest typologia. Gurdjieff nigdy nie rozmawiał o motywacji, nie koreluje enneagram z grzechami śmiertelnymi, nie zwrócił na jego związku z rodzajami osobowości.

Przede wszystkim Enneagram dla Gurdjieff jest świętym symbolem uniwersalnym, w którym zaszyfrowane są wielkie przepisy kosmiczne, kontrolując wszechświat. Rysunek, w którym zbudowane są wszystkie zjawiska i procesy wszechświata. Źródło mądrości zdolnej do wyjaśniania wszystkiego i całości, kto będzie mógł go przeczytać.

Sam Gurdjieff powiedział: "Dla osoby, która wie, jak skorzystać z Enneagram, książki i biblioteki nie są w ogóle potrzebne ... za każdym razem, patrząc na nią, będzie w stanie nauczyć się czegoś nowego, za który nie zapłacił uwaga wcześniej. " Z tego punktu widzenia Enneagram psychologiczny jest prywatnym zastosowaniem uniwersalnego modelu do konkretnego obszaru - psychologii ludzkiej i osobowości.

Nie możemy jednak twierdzić, że sam Gurdjieff nie znał psychologicznych wymiaru Ennegram, przynajmniej częściowo. Według wspomnień studentów, twierdził, że każda osoba ma specjalną, kluczową cechę charakteru, która jest jego główną przeszkodą w przebudzeniu, a wykrywanie tej funkcji i systematycznej pracy jest w stanie doprowadzić poszukiwacza prawdy.

Gurdjieff ze studentami. 1920.

Gurdjieff ze studentami. 1920.

Sam Gurdjieff nigdy nie dał wyczerpującej listy takich kluczowych funkcji, ale sugerował swoich uczniów, jaka jakość, jeśli każdy z nich działa najpierw. Również Gurdjieff mówił około trzech centrów i bardzo szczegółowych. Wiadomo, że znaczna część jego "czwarty sposób" została zbudowana na przywrócenie prawidłowego działania centrów. Człowiek zadzwonił do "trójwymiarowych stworzeń", przydzielonych centrów psychicznych, emocjonalnych i ciała, opisany szczegółowo mechanikę ich pracy, zniekształcenia, najwyższe aspekty centrów itp. To jest pewne połączenie między tym, co Gurdjieff polega na pracy i teoria psychologicznego enneagram, wszystkie same ślad. Ale czy te informacje były podjęte przez Oscara Ichazo w Gurdjieff, lub oba nauczyli się ich z tego samego źródła niezależnie od siebie?

Niestety, Gurdjieff, podobnie jak Ichazo, nigdy nie powiedziano bezpośrednio o dokładnie, gdzie otrzymał swoją wiedzę. W książkach i rozmowach ze studentami jest zadowolony z wskazówek, metaforów, alegorii i wskazówek. W jego opowieściach fikcja jest prawie niemożliwa oddzielenie od rzeczywistych faktów, a także trudno jest przywrócić pełny obraz swojego życia, jak zebrać dużą mozaikę z tysiąca rozproszonych fragmentów.

Jednak pomimo złożoności i skali zadania, to właśnie spróbujemy zrobić. W naszym dochodzeniu przede wszystkim będziemy zainteresowani, kiedy i gdzie Gurdjieff był poświęcony tajemnicy enneabramu? A co najważniejsze - kim?

Przeanalizujemy istniejące informacje i wersje oraz, jak zawsze, zapewnić czytelnikowi prawo do decydowania, co wierzyć.

Nauczyciel tańca

1913 rok. Petersburg. Z domów dochodów z przedniego przenosi stare buty, nafty i strzał. W Nevsky, przerażające konie i psy, pierwsze samozwolone załogi dudni. Obozy przysięgają, bosiące i plują przez ramię. Miasto ma wspaniałą celebrację na cześć 300. rocznicy przyczyn Romanova, jednak gazeta Bolszewicka "Prawda", z odejściem Ulyanova-Lenina, są już przeniesione z dłoni do ręki i czytania na podziemnych spotkaniach - a pół-wybór, drżący ze strachu przed żandarmami. Przed rozpoczęciem pierwszej wojny światowej pozostanie kilka miesięcy.

Na tle tej historycznej scenerii w stolicy zadeklarowany jest tajemniczy człowiek jasnego kaukaskiego wyglądu - wysoki, ładny, czarny i całkowicie łysy. Nosi Burku i tato, sprzedaje drogie perskie dywany i nazywa się "Prince of Ozay", a czasem tylko - "Dance Teacher". Twierdzi również, jakby posiadający zwierzęta magnetyzmu i jest poświęcony tajnym naukom Wschodu, które są obecne, zwłaszcza panie, chętnie wierzą.

Georia Ivanovich Gurdjieff.

Georia Ivanovich Gurdjieff.

Ten człowiek jest georgini gurdjieff. Szybko staje się słynną postacią w okultystycznych kręgach Petersburga, jest zaproszony do salonów i duszami wieczorami, a mała grupa zwolenników jest tworzona wkrótce wokół niego, rodzaj rdzenia przyszłej szkoły . Gurdjieff zdobywcy z jego charyzmą, nieoczekiwanymi odważnymi pomysłami, wspaniałymi praktykami i autentycznym orientalnym smakiem. Petr Asspensky, najbliższy student Gurdjieff, opisuje swoje pierwsze spotkanie z nauczycielem: "Widziałem człowieka orientalnego typu, starszych, z czarnymi wąsami i wnikliwe oczy. To był człowiek z twarzą indyjskiej Raja lub arabskiej Sheikh. Mówił po rosyjsku, z silnym akcentem kaukaskiego. "

I. I E. Karop w pobliżu domu, w którym urodził się Gurdjieff w Gyumri. Przez 150 lat pierwsze piętro znajduje się w ziemi i stała się półkową. Dziś jest to wciąż zwykły budynek mieszkalny.

Georgy Ivanovich Gurdjieff urodził się w mieście Gyumri, Armenii (w tym czasie miasto nazywano Alexandropolem). Data urodzenia sam zadzwonił 1866. Jego ojcem był Ashupom - reakcja ludowa i piosenkarza. Od niego chłopiec odziedziczył miłość do muzyki i starożytnych legend, a także po raz pierwszy usłyszał legendę o wspólnościele Imaastunov - starożytnego porządku mędrców, którzy przeżyli powódź i zachowali wiedzę o wielkiej cywilizacji istniejącej w czasach dopacji. Już w dojrzałym wieku Gurdjieff wielokrotnie podkreśla, że \u200b\u200bto te legendy, które słyszały ich w dzieciństwie od ojca obudzić pasję do wyszukiwania duchowego.

I. I E. Karop w pobliżu domu, w którym urodził się Gurdjieff w Gyumri. Przez 150 lat pierwsze piętro znajduje się w ziemi i stała się półkową. Dziś jest to wciąż zwykły budynek mieszkalny.

W wieku 18 lat młody człowiek idzie na długą podróż, która biegnie wzdłuż trasy Coya Tiflis-Constantinople. Na drodze odwiedza klasztorów prawosławnych i społeczności SUFI, rozmawiając z kapłanami i dervis. Na drodze spotyka młodego mężczyznę o imieniu Pogosyanu, jako poszukiwacza, jak on sam. W 1886 r., Po podróżowaniu przez 2 lata wracają do Gyumri. Tutaj z przyjaciółmi jest niesamowity incydent, pod wieloma względami identyfikując wszystkie kolejne wydarzenia. Jednak sam Gurdjiyev opowie o nim:

Rozczarowany współczesną literaturą naukową i nie znalezienie odpowiedzi na wiele pytań, wysłaliśmy całą naszą uwagę na starożytną literaturę. Postanowiliśmy pojechać do Aleksandropolu i znaleźć spokojne zaciszne miejsce, w którym mogliby całkowicie poświęcić się do czytania starożytnych książek. Wybraliśmy ruiny miasta Ani (starożytne zniszczone miasto, obecnie zlokalizowane w Turcji - Ed.), Położony w trzydzieści mil od Alexandropolu i osiadł tutaj, wśród ruin, budując chaty i kupując jedzenie w najbliższym Alah i w pasterzach.

Życie wśród ruin tego starożytnego miasta i spędzeniu przez cały czas czytanie i omawianie czytania, czasami spędziliśmy wykopaliska w nadziei na znalezienie czegoś interesującego, jak wśród ruin Ani było wiele podziemnych ruchów. Pewnego dnia jestem chory, kopiąc w jednym z tych lochów wykrytych miejsce, w którym zmieniła się natura gleby, i, przerywając przez światło, otworzył wąski przepustek, którego koniec został zaśmiecony kamieniami. Po przełamaniu tego wyzwania widzieliśmy mały pokój z łukami, wygiętym od czasu. Była to komórka klasztorna, prawie pusta, z podłogą, pokryta prostym daniami glinianymi i drewnianymi koryto, niewątpliwie pozostałości drewnianego wykończenia.

Ruiny miast Ani, nasz czas

Nie natychmiast w niektórych niszach znaleźliśmy stosy starożytnych pergaminów. Niektóre z nich całkowicie zamieniły się w kurz, inni są mniej lub bardziej zachowane. Z całkowitą opieką, wzięliśmy je do naszej chaty i próbowaliśmy przeczytać. Okazało się, że zostały wypełnione napisami w języku, który najpierw wydawał nam Armenian, ale mimo to nie mogliśmy nic przeczytać. Doskonale jestem właścicielem Ormenii, podobnie jak Poghosyan, a jednak, nasze próby zrozumienia tych napisów nie powiodły się, ponieważ był to starożytny ormiański, mający niewielki wspólny z nowoczesnym ormiańskim.

Perchments są tak zainteresowani, że pośpieszyliśmy wrócili do Aleksandropolu, zdobywając je z tobą i spędziliśmy wiele dni i nocy za ich dekodowanie. Wreszcie, cena ogromnego wysiłku, stale konsultacji z koneserami starożytnych i ormiańskich języka, udało nam się uzyskać coś. Okazało się, że są to pisanie wysłane przez jednego mnicha do innego, czyjegoś ojca Areu. Byliśmy szczególnie zainteresowani jednym z nich, co było tajemnicze. Niestety, ten pergamin został znacznie uszkodzony, a niektóre słowa były absolutnie niemożliwe do czytania, ale osiągnęliśmy znaczny sukces w rozszyfrowaniu litery. Zaczynając od regularnego długiego powitania, zakończyło się życzeniami szczęścia i prosperującego życia. Jedna wiadomość na końcu listu szczególnie przyciąga naszą uwagę. Oto:

"Nasz honorowy tarvant ojciec ostatecznie odkrył prawdę o Bractwie Sarmung. Ich klasztor naprawdę istniał w pobliżu miasta Siranusha pięćdziesiąt lat temu, a podczas przesiedlenia narodów również migrowali i osiedlili się w dolinie Izrumin w trzech dniach od sposób od Nivi. "

W poszukiwaniu Bractwa Sarmung

W czasie znalezienia przewijania słowo "sarmung" jest już znany Gurdjieff - wie, że według legendy, tajny porządek mędrców, założony w Babilonie co najmniej 4500 lat temu. "Sarmun" przetłumaczony z starożytnych persidian - "Bee". Bractwo nosi taką nazwę, ponieważ jego członkowie przyjęli ślub do zbierania i utrzymywania prawdziwej wiedzy, tak jak pszczoły zbierają i zachowują cenne miód wewnątrz ula.

Nie bez pracy, Gurdjieva i Pogosyanowi udaje się dowiedzieć się, że miasto Nhivsi, wspomniane w pergaminie, jest nowoczesnym miastem Mosula, znajduje się na terytorium Iraku w Kurdistanie. Zebrane, przyjaciele są wysyłani do wyszukiwania doliny Izruminów. W drodze z nimi jest kolejna szczęśliwa szansa - spotykają ortodoksyjnego kapłana Armenijskiego, który pokazuje im pewną starożytną mapę. Tak mówi sam Gurdjieff:

Kapłan przyniósł pergamin do kościoła. Wdrażam go, najpierw nie mogłem zdemontować tego, co na nim przedstawiono, ale wyglądam lepiej, prawie krzyczałem z zachwytu. Lord! Nigdy nie zapomnę, co w tym momencie czułem. Próbując ukryć swoje podniecenie, trzymałem się w dłoniach starożytnej mapy miejsca, w którym szukałem jak najwięcej miesięcy, o którym marzyłem na długie bezsenne noce

Mapa była starożytnym klasztorem Bractwa Sarmung. Gurdjieff potajemnie przecena kartę i przyjaciele kontynuują drogę. Jednak przez wolę losu muszą mieć ogromny hak, długości od kilku lat, a tysiące kilometrów - losów rzuca je do Egiptu. Gurdjieff wizyty Kair, Fivi, Mekka, Sudan. Z biegiem czasu ich ścieżki z rozbieżnością Pogosyan, aw Iraku Gurdjieff tylko w 1889 roku. Wydaje się jednak dokładniejszych informacji, że ślad Iraku nie wycofuje go do Sarmuni. Być może zamiast aktywnego klasztoru ukrytego z niepotrzebnego oka, znajduje tylko starożytne i długo porzucone ruiny, lub w ogóle nic nie znajduje.

Karawana. Środkowa Azja. Koniec XIX wieku

W ciągu najbliższych dziesięciu lat Gurdjieff nadal szuka. Będzie przekroczył całą Turcję i Azję Środkową, odwiedzi Rosję, Szwajcarię, Włochy, Grecję i wiele innych obszarów, w tym Syberii. Wszędzie na jego ścieżce uczy się i akceptuje poświęcenie duchowych tradycji.

1898 r. Jest decydujący. Podczas gdy w Bucharie Gurdjieff ponownie przychodzi na szlak Sarmuni. Dokładniej, sami idą do tego. Derwiszowy jeden z zamówień Sufi jest z nim związany, mówi mu hasło i dzwoni do miejsca, w którym należy się pojawić. Dostarczymy jednak gurdjieff możliwość opowiedzenia kontynuacji tej niesamowitej historii:

W uzgodnionym dniu Solovydova i znalazłem się w pobliżu ruin starożytnej fortecy, gdzie spotkali się z czterema Kirdysses wysłanymi dla nas. Wymieniając hasło, demontowaliśmy, a na ich żądanie przysiągł, aby zachować wszystko, co uczymy się w tej wyprawie. Potem próbowaliśmy na drodze, a nierówności były skurczone do naszych oczu.

Cały sposób, w jaki zachowaliśmy to słowo, nie próbując podnieść Bashola, aby określić, gdzie jest nasza karawana. Zostało nam się strzelać tylko podczas prywatnego, kiedy mieszkaliśmy, aby się zrelaksować i jeść. Ale podczas ruchu bolszki z nami tylko dwa razy. Po raz pierwszy stało się to na ósmym dniu drogi, kiedy nasza kawalkada musiał pokonać górskiego wąwóz na zawieszonym moście. Był tak wąski, że można przejść przez niego tylko przez Guskę, trzymając konie.

Z natury tego obszaru zasugerowaliśmy, że jesteśmy gdzieś w Dolinie Pyanja lub Zeravshan, ponieważ szerokość przepływu była raczej znacząca, a most przypomniał nam o wiszących mostach, które już widzieliśmy na tych rzekach.

Nowoczesny załączony most nad r. Zeravshan.

Drugi raz pozwoliliśmy nam uwolnić się od naszego Bolszekowa, gdy zbliżamy się do niektórych przeciwnych karawanów, oczywiście, nie chcąc nas przyciągnąć uwagę na nasz dziwny widok i spowodował ludzi z różnymi podejrzaniem.

W drodze pojawiły się okresowo struktury, bardzo typowe dla Turkiestanu. Bez tych tajemniczych zabytków podróżnicy nie mieliby okazji niezależnie poruszać się w tej dziedzinie pozbawionej normalnych dróg. Zwykle znajdują się w wysokiej lokalizacji, więc można je zobaczyć z daleka, często na wiele mil. Te struktury to pojedyncze kamienne bloki lub po prostu wysokie filary pokryte w ziemi.

W drodze zmieniliśmy nasze konie i osły kilkakrotnie, musieliśmy spływać i kilka razy prowadzić zwierzęta. Nie kiedyś zamieniliśmy się przez szybkie rzeki górskie i przenieśli się przez wysokie góry. Ciepło zostało zastąpione przez fajne, od tego do wnioskują, że zejdziemy do doliny, a my wspinamy się wysoko w górach. W końcu, w ciągu dwunastu dni podróży, pozwoliliśmy nam iść z otwartymi oczami, a zobaczyliśmy, że byliśmy w głębokim wąwozie, na dole, z którego szybki, ale bzdurny, a stoki były pokryte Gęska roślinność.

Jak się okazało, to był nasz ostatni kapelusz. Obradąc, znów usiedliśmy na koniach i poszliśmy z otwartymi oczami. Po przejściu przez górską rzekę wciąż byliśmy pół godziny, a potem dolina otwarta przed nami, otoczona górami ze wszystkich stron, której wierzchołki były pokryte czapkami śnieżnymi. Wkrótce widzieliśmy kilka budynków podobnych do tych, które widzieliśmy na brzegach rzek Amudaryi i Pyanja. Te budynki przypominające twierdzę otoczono solidną wysoką ścianą. Przy bramie spotkaliśmy się przez starej kobiety, z którymi odnoszą się nasi strażnicy o czymś, po czym zniknęli przy bramie. Kobieta pozostawiona z nami spokojnie zabrała nas do gości przeznaczonych do gości, podobnych do komórek klasztornych, a wskazując na drewniane łóżka, które stały, zniknęły.

Wkrótce przyszedł starszy człowiek, który był z nami bardzo przyjazny, jakbyśmy byli znani od dawna, a ja nam o tym nie pytałem, powiedziałem, że w pierwszych dniach przyjdę tutaj. Poradził nam również relaks po długiej drodze, ale dodał, że gdybyśmy nie byli zmęczeni, możemy wyjść i zobaczyć otoczenie, dał nam zrozumieć, co możemy zrobić wszystko, co chcemy.

Kilka dni później zostaną zaproszeni do siedziby.

Gurdjieff jest bardzo miarką opowiada o zwyczajach klasztoru i o tej wiedzy, z którą spotyka tam. "Nie opiszę w szczegółach, wszystko, co stało się tutaj, aby zobaczyć, może jednocześnie poświęcam tę osobną książkę", to wszystko wyjaśnienie. Co więcej wyraźnie mówi tylko o świętych tańców praktykowanych w klasztorze - wydaje się, że najbardziej, który później zamieni się w znanych ruchów.

Według Gurdjieff, w środku znajduje swojego starego przyjaciela Prince Lovesky, który udało mu się znaleźć zamówienie znacznie wcześniej. Książę jest chory z śmiertelną chorobą, a po trzech miesiącach liści klasztoru, na spędzić czas pozostały w Tybecie.

Ten epizod na pierwszy rzut oka wydaje się bardzo fantastyczny. Jednak niektórzy historycy przyznają, że książę Lovesky jest fikcyjną postacią, metaforyczną. Jego wyjazd z klasztoru symbolizuje tę głęboką wewnętrzną zmianę, która dzieje się tutaj z Gurdjiyevem - symboliczna śmierć osobowości, pożegnanie do tego samego.

Obejmuje siedzibę Gurdjieff, według różnych szacunków, od roku do dwóch. Potem kontynuuje swoją podróż ponownie, wizyty Baku, Ashgabat, Tybet, w tym Lhasa, ale najwyraźniej nie ma połączenia z braterstwa już nie traci. Na stronach książki "Spotkania ze wspaniałymi ludźmi", wspomina drugi klasztor, w którym został otwarty. Abode znajduje się w Kafiristanie, przy pochodzeniem Amudaryi. Sprawiedliwość ze względu na rozłączenie się, że Gurdjieff daje taki utopski opis klasztoru, który jest bardziej jak metafora pokojowego współistnienia różnych przepływów duchowych, połączona wokół wspólnego ziarna prawdy, a nie na prawdziwym klasztorze:

"Zdaliśmy sobie sprawę, że każdy może zostać członkiem Bractwa, niezależnie od jego wyścigu lub dawnej religii. Jak ustalono, wśród lokalnych mnichów byli byli chrześcijan, Żydzi, muzułmanie, buddyści, lamaści, a nawet jeden byłego szamana. Wszystkie zjednoczone wiarę w Władcy Unified i Wszechmogącego ".

Jednak w tej metaforze Gurdjieff wspomina o cztery główne ośrodki braterstwa, członek, którego stał się. Te ośrodki są: pierwsze - w Kafyristanie (obszar w północno-wschodnich Afganistanu), drugi - w dolinie Pamir, trzeci - w Tybecie, czwarty - w Indiach.

Po krótkim opisie moralności i stylu życia w klasztorze Gurdjieff mówi:

Mieszkaliśmy tutaj przez sześć miesięcy i zostawiliśmy ten klasztor ze względu na fakt, że zostały przeludnione do krawędzi nowych myśli i wrażeń, więc wydawało się, że trochę więcej, a nasz umysł nie stanęł. Dowiedzieliśmy się tyle nowych i nieoczekiwanych, otrzymaliśmy takie wyczerpujące i przekonujące odpowiedzi na pytania, które wiele lat nie dały nam pokoju, co wydawało nam się nie trzeba już szukać i nic do dążenia. Z naszej podróży wróciliśmy do Rosji z profesorem do Rosji w ten sam sposób, w jaki tu dotarli.

W 1913 r., Po podróżowaniu przez około 20 lat Gurdjieff jest zadeklarowany w Petersburgu. Dla niego za 40. Nie jest wcale podobny do tego romantycznego młodego człowieka, który kiedyś poszedł do pierwszych wędrówek. Jest charyzmatyczny, pewny siebie. Jest gotowy dzielić się wiedzą i doświadczeniem ze wszystkimi, którzy będą w stanie go usłyszeć i zrozumieć. Marzy o stworzeniu instytutu w Rosji, w którym jego uczniowie mogli angażować się w wewnętrzną pracę pod jego mentoringiem i przywództwem.

Plakat zapraszający do otwartego wykładu G.I. Gurdjieva.

Plakat zapraszający do otwartego wykładu G.I. Gurdjieva.

Jednak sen nie jest przeznaczony do spełnienia - zaczęła się wojna, a rewolucja znów go porusza, aby przejść z miejsca na miejscu i ostatecznie emigrować z Rosji. Gurdjieffs z studentami spędzać trochę czasu na Stambule, Berlin, Londyn, Paryż, a następnie w 1922 r. Uzasadnione w najsłynniejszych fotelach Gurdzhievsky - majątek Priere pod Paryżu. W ciągu najbliższych 10 lat instytut rozwoju harmonicznego człowieka będzie tutaj. Wyznawcy "czwarty sposób" stworzy tutaj rodzaj gminy, do której prawie każdy może dołączyć. W latach trzydziestych i czterdzieści Gurdjieff aktywnie pisze, starając się przedstawić fundamenty jego nauczania na papierze. Ze swoim wykładami odwiedza kilka razy Stany Zjednoczone kilka razy, znajdując tam wielu zainteresowanych obserwatorów. Jednak druga wojna światowa znów niszczy jego plany. Praca Instytutu jest zawieszona. Wszystko, co zostało stworzone przez wiele lat, wydaje się być zaprojektowane.

Po wojnie Gurdjieff z niewyczerpanym wytrwałości zrozumie przywrócenie Instytutu, ale wiek i zdrowie nie pozwolą mu już pracować jak wcześniej. Dokumentował na przedmieściach Paryża Nei-sur-Sen otoczony najbardziej oddani studentami w 1949 roku.

To był ten rok, że młody Oscar Ichazo otrzyma zaproszenie ze swoich nowych starszych znajomych dołączenia do spotkań zamkniętej grupy teozoficznej w Buenos Aires.

Nauczyciele Gurdjieva.

Od śmierci Gurdjieff, prawie 70 lat minęło, a zagadki pozostawione do nich nadal nie martwiały swoich zwolenników, biografów i historyków. Nie ma wątpliwości, że fundamenty ich "czwarty sposób" Gurdjieff nie wymyślił niezależnie, ale otrzymane w pewnym źródle lub źródłach. Ale jakie źródła? I jakie miejsce wśród nich są sarmuni?

Wszystkie wersje na tym koncie są zgrupowane wokół trzech głównych opcji:

1. Bractwo Sarmuni - Metafora. Gurdjieff wymyślił go, aby dać jego nauczanie bardziej tajemnicę i przekonanie. Innymi słowy, braterstwo Sarmuni nie istnieje.

2. Bractwo Sarmuni jest naprawdę istniejącą kolejnością Sufi z jednym lub kilkoma centrami. W tej wersji często zakłada się, że jest to oddział z tradycji Nokkbadi, w którym, jak wiadomo, Gurdjieff został oddany. Innymi słowy, Bractwo Sarmuni istnieje, ale to tylko jeden z wielu zamówień Sufi.

3. Bractwo Sarmuni jest starożytnym porządkiem opiekunami mądrości. Jest starszym sufizmem, islamem, chrześcijaństwem, buddyzmem, zorasttrianismem, judaizmem i wszystkimi innymi religiami. Były posłańców tego porządku, że większość światowych trendów duchowych i objawień stała. A Gurdjieff był jednym z jego emisariuszy.

Spróbujmy przeanalizować każdą z wersji.

Pierwsza wersja, oczywiście nie jest wykluczona, ale nie ma wątpliwości, że do 1913 r. Gurdjieff bardzo podróżował i był poświęcony różnym szkołom duchowym i praktykom. Cała jego doktryna opiera się na zasadach, których echa znajdziemy w różnych tradycjach, w tym bardzo starożytnych. Ponadto, według wspomnień najbliższych studentów, aż do samego końca życia poparł połączenie ze swoimi nauczycielami, a przed kluczowymi decyzjami życia, zdarzyło się, wychodząc na długie wycieczki na wschód. Wszystko to przynosi idea, że \u200b\u200bniektóre źródła, związek, z którym Gurdjieff zachował całe życie, nadal istniało.

Po śmierci Gurdjieff wielu osób poszukujących próbowało przejść przez Gurdjieff. W historii nazwy co najmniej trzech osób są znane, twierdzą, że udało im się, i znaleźli Bractwo Sarmuni, po podpowiedziach pozostawionych przez Gurdjiyeva.

Pierwszą osobą, która twierdziła, że \u200b\u200budało mu się znaleźć nauczycieli Gurdjieff, zadzwoń do Rafaela Leffort. W 1966 r. Opublikował książkę tak zwaną: "Nauczyciele Gurdjieff". W nim opisuje swoją podróż przez Malaya i Azję Środkową. Po zakończeniu długiej ścieżki i spotkaliśmy wielu nauczycieli, w finałach książki, znajdzie jednego z mistrzów tradycji tradycji, z której nauczanie Gurdzhieva wywodzi się, ale mówi mu, że wróci do Europy, ponieważ Centrum tradycji jest tam teraz. "Wróciłem do Europy i zamknęłam centrum, w którym wysłano mnie. Miał dziesięć mil od mojego domu! " - Pisze Lefort. Pewna historia alchemika, który wrócił do miejsca, w którym rozpoczął drogę, właśnie powiedział 30 lat do Celo.

Drugie imię to Michael Berk. Jego książka "Wśród Derwiszów" została opublikowana w Anglii w 1973 roku. W tej książce opisuje także swoje podróże w Azji Środkowej. Gdzieś w środku książki znajduje się ciekawy fragment:

"Kafiristan, według Sufi, był centrum szkoły ezoterycznej, zwanej Sarmun, okultystyczną gałąź zamówienia Bukhara N Naxband. Była to szkoła, która miała wcześniej oddziały w całym muzułmańskim świecie ... mój przyjacielu (którego tu zadzwonię Isat Khan) był nawet w gamie Pagmansky Hindukusch i uczestniczył w tajnych posiłkach Szkoły Sarmun, ale nie mogłem ci o tym powiedzieć ich tajemnice. "

Pozostaw z nawiasami długą i kompletną podróż przygodową opisaną w książce. Berk twierdzi, że w końcu udało mu się dostać do początków Amu-Darya i znaleźć społeczność Bractwa Sarmuni, w którym spędził około 4 tygodni. "Pod wieloma względami, czas spędzony na społeczności Amudaryi był najbardziej interesujący przez całe życie", pisze Berk. Jednak nie spełnia tam żadnych wyjątkowych cudów, choć podkreśla, że \u200b\u200bpraktyki i ducha społeczności są niezwykłe dla większości tradycji Sufi. A nie słowo o starożytnej mądrości, tajnej wiedzy itp.

Krótko mówiąc, nasza podróż do początków Ennegram trwa.

Ciąg dalszy nastąpi...

Idris Shah (1924-1996) - pisarz, nauczyciel w Sufi
tradycja, popularyzator Sufizm

Trudno jest traktować zarówno poważne źródła obu książek, jak i nie tylko dlatego, że są napisane w lekkim fikcyjnym sposób. Po pierwsze, nie ma prawdziwych śladów ludzi, którzy nazywają Michael Berk i Rafael Leffort. Nie są również napisane i nie zostały już opublikowane. Wszyscy badacze zbiegają się z opinii, że są to pseudonimy. Ponadto jest to dla nich konieczne, najbardziej prawdopodobne, tą samą osobą - Idris Shah. Wyjeżdżając z godnej uwagi rodziny afgańskiej, żył w Wielkiej Brytanii większość jego życia i wykorzystała wszystkie możliwe sposoby popularyzacji sufizmu w świecie zachodnim w latach 60-tych. (Warto pamiętać, że Idris Shah był jednym z pierwszych nauczycieli Naranho, do których przyszedł na odpowiedzi, jednak zgodnie z Naranho, nie udało mu się nauczyć żadnych wyjątkowych).

Znajdujemy również wzmiankę o klasztorze Bractwa Sarmun w książce "Źródło jogi Derwisze - Techniki uzdrowicielskie Dervysh" Idris Laura (założyciel Francuski "Samadeva", w tym specjalizujący się w nauczaniu praktykujących Enneagram i Gurdzhiev ). W tej książce Laura twierdzi, że podczas pobytu w Afganistanie zdołał znaleźć siedzibę Bractwa Sarmana i stać się studentem mistrza o imieniu PIR Kedejtep Ankari, który nauczył go "oprócz innych rzeczy, techniki gojenia Derwiszu. " "Byłem i nadal pozostać jedynym człowiekiem zachodnim, który otrzymał od niego poświęcenie" - mówi Laura. Ze wszystkimi należnymi szacunkiem dla autora, fragment poświęcony praktyk klasztoru sarthhian, wygląda jeszcze mniej przekonujące niż w poprzednich źródłach, a bardziej jak piękna metafora.

Zwolennicy trzeciej wersji, zgodnie z którą Sarmuni jest starożytnym porządkiem, stojąc przede wszystkimi prądami duchowymi, było wielu najbliższymi studentami Gurdjieff. Szczerze wierzyli w prawdziwe istnienie sił za Gurdjieff - czy były one zafascynowane przez Charyzę i przekonując ich nauczyciela, lub coś niedostępnego dla reszty był znany - fakt, że Gurdjieff został ujawniony tylko najbliższy.

Jest to znane, na przykład, że Uspensky oczekuje się poddania się bardzo śmierci w 1947 r., Że Bractwo Sarmun przyjdzie skontaktować się z nim, ponieważ kiedyś zdarzyło się Gurdjieff. John Benett, jeden z najbliższych uczniów i zwolenników Gurdjieff, w jego niedokończonej pracy "Nauczyciele mądrości" daje na dużą skalę, jak wielkie religie światowe i przepływy duchowe zostały zainspirowane przez całą historię ludzkości, która skierowana i utrzymana rozprzestrzenianie się wiedzy. Encyklopedycyk książki, a także bogactwo materiału historycznego i religijnego w nim przedstawione, jest imponujące. Nie narastaj jednak wniosków i sugestii autora bardziej uzasadnione dla bezstronnego czytelnika.

Jednakże, jeśli Bennet ma rację, a Bractwo Sarmuni, który poświęcił Gurdjieff w doktrynę trzech ośrodków i Enneagram, naprawdę istnieje i jest najstarszym duchowym porządkiem na planecie, a następnie znajdziemy ślady początkowej wiedzy w różnorodności tradycji religijnych i mistycznych. Konieczne jest uważnie wyglądać. A kto wie, może mamy szczęście, podobnie jak Oscar Ichazo, którzy udało nam się znaleźć tajemnicze "Print Chaldant" w jednej z średniowiecznych książek?

Zbieranie materiałów do artykułu. Na spotkaniu z Arthur Nikogosyanem, historyk, który poświęcony badaniem biografii Gurdjieff od ponad 25 lat. Gyumri, Armenia. Maj 2016.