Ewangelia o wezwaniu apostołów. Powołanie Peter, Andrei, James, John i Mateusza

Powołanie pierwszych apostołów

(John. 1: 35-51)
Po pokusie od diabła Pan Jezus Chrystus znów poszedł do Jordana do Jana. Tymczasem w przeddzień jego przybycia John dał nowym uroczystym świadectwem przed nim przed faryzeami, już nie nadchodzącym, ale jak o nadchodzącym Mesjaszu. Chodzi o tylko ewangelisty John w 1 Ch. Sztuka. 19 - 34. Żydzi wysłali kapłanów i lewitów z Jerozolimy do Jerozolimy, by zapytać, kim nie był Chrystusem, zgodnie z ich pomysłami, tylko Mesjasz Chrystus mógł zostać ochrzczony. "I spowiedzi, a nie cofnięte: i spowiedź, Jaco, wierzą w AZ Chrystusa". Do tego, kim on wtedy, nie Prorok Lee, on sam nazywa się "blaskiem fragi na pustyni" i podkreśla, że \u200b\u200bchrzest jego wody, jak wszystkie Ministerstwo Jego jedynego przygotowawczego i usunięcia wszystkich pytania, podsumowując jego odpowiedź uroczyście ogłaszają: "W sumie jest to warto, nie jesteś Westa", nie jesteś mile widziany "(art. 26)," wykonuje swoją obsługę po mnie, ale ma wieczną bycie i boską godnością i nie wystarczy, żeby być nawet jego niewolnikiem. " Niniejsze świadectwo zostało podane w Vifavar - gdzie liczne osoby były okulary w Jana (Art. 27-28).

Kolejnym dniem, kiedy Jezus, po pokusie od diabła, przyszedł do Jordanii, John mówi uroczyste świadectwo o nim, dzwoniąc do niego "Baranki Boga, żałując grzechy świata" i poświadczając, że jest to ten , o przybyciu, do którego on i ja głosiłem, i że był przekonany, że to było zabicie świętego Syna Bożego, ponieważ widział ducha opadającego z nieba, jak gołąb, i przebywając na niej (Ioan.1 : 29-34).

Innym dniem potem, już osobistym świadectwem nadchodzących Mesjasza, Syna Bożego, grzechy świata, John ponownie stał z dwoma jego studentami na brzegu Jordanii. Jezus znów przeszedł na wybrzeżu Jordanii. Widząc Pana, John ponownie powtarza swoje wczorajsze świadectwo: "CE Lamb of Boga" (Jana 1: 36). Dzwoniąc do Chrystusa Chrystusa, John odnosi się do niego wspaniałą proroctwo Izajasza w 53 szronie.

W konsekwencji główną ideą tego świadectwa Jana jest tym, że Chrystus jest ofiarą, przynosząc Boga za grzechy ludzi. Ale słownie: "Połknij grzechy świata" Ta wielka żywej ofiary jest reprezentowany przez wysoki kapłan, który sam jest święty: przejmuje grzechy świata i poświęcić się za pokój.

Słysząc to świadectwo Jana, dwóch swoich uczniów tym razem poszedł tam Jezusa, gdzie mieszkał, i trzymał z nim czas od dziesiątej godziny (w naszej opinii z czwartego popołudnia) do późnego wieczoru słysząc rozmowę z niego, niezachwiany przekonanie, że jest mesjaszem (38-41). Jednym z tych uczniów był Andrei, a drugi - sam Ewangelisty John, nigdy nie dzwoni do siebie, gdy opowiadał się o wydarzeniach, w których uczestniczył. Wracając do domu, po rozmowie z Panem, Andrei po raz pierwszy ogłosił swojego brata Simona, że \u200b\u200bon i John znaleźli Mesjasza (art. 41). W ten sposób Andrei był nie tylko nocną studentką Chrystusa, jak się nazywa, ale on i pierwszy z apostołów głosił go, narysowali go i doprowadziły do \u200b\u200bChrystusa przyszłości pierwszego apostoła. Kiedy Andrei doprowadziła do Chrystusa Chrystusa, Plarze na niego z jego testującymi oczami, Pan Onare jego "Kifoyu", co oznacza, jak sam ewangelista wyjaśnia, "kamień", w języku greckim, Petros. Innym dniem po przybyciu Andrei i Johna Chrystusa, Chrystus poszedł iść do Galileo i wezwał do następnego Filipa, a Philip, znajdując swojego przyjaciela Nathaalai, życzył go, by podążać za Chrystusem, mówiąc go: "Jegee Mojżesz w prawie i prorocje , Znaleziony Jezusa Syna Josephowa i z Nazaretu "(art. 45). Nathanael, jednak sprzeciwił się mu: "Czy Nazarei może być dobrze dobrze?" Najwyraźniej Nathanal podzielił się łącznie wielu uszczerbku dla wielu ludzi, że Chrystus, jako król z ziemską wielkością, przyjdzie i pojawi się w chwale wśród najwyższych społeczeństwa w Jerozolimie; Tymczasem Galilee cieszył się bardzo złą chwałą wśród Żydów i Nazaretu, ten mały miasteczko, który nawet nigdy nie wspominał w świętym Piśmie Starego Testamentu, wydawało się bez względu na miejsce urodzenia i zjawisko proroków Mesji. Jednak wiarąca duszę Philipa nie znalazła jednak konieczności obalenia tego uprzedzenia przyjaciela. Philip zapewnił mu, że sam same słowa. "Priyi i wszystkie!" Powiedział mu. Nathanael, jako osobę Frank i szczerą, chcą zbadać, jak poprawnie mówi mu przyjaciela, teraz poszedł do Jezusa. A Pan był świadkiem prostoty i niepłodności jego duszy, mówiąc do niego: "On jest naprawdę izraelskim, w mniejszym pominięciu". Nackail wyraził niespodziankę, skąd Pan poznał go, widząc go po raz pierwszy. A potem Pan, aby wreszcie rozwiać wątpliwościom i przyciągnąć go do siebie, jest dla niego jego boskim dorastaniem, sugerując w jednej tajemniczej okolicznościach, którego znaczenie nie było znane nikomu, z wyjątkiem samego Nathana: "Słońce pod Figurki typów TA ". Co stało się z Nafanail pod liczbami, było od nas ukrywające i, jak widać, to była taka tajemnica, która, z wyjątkiem samego Nathana, może znać tylko Boga. I uderzył Natanaię, że wszystkie wątpliwości w Jezusie natychmiast rozproszyli: zdał sobie sprawę, że nie jest to prosta osoba przed nim, ale ktoś, utalentowany przez boskiego sojuszu, a on natychmiast wierzył w Jezusa, jak w Boskiej Messenger Messia, wyrażając to wykrzyknik, pełen gorącej wiary: "Rabin (co:" Nauczyciel "), jesteś Synem Bożym, jesteś królem Izraela!" (Art. 49). Zakłada się, że Nathanal miał zwyczaj wykonać formowaną modlitwę pod liczbami, a prawdopodobnie w jakiś sposób doświadczył specjalnych doświadczeń podczas takiej modlitwy, którą był jasno pamiętany i o czym żadna z nich nie mogła wiedzieć. Dlatego słowa Pana i obudził się w nim jednocześnie tak gorąca wiara w Nim, jak w Syna Boża, która została odkryta przez ukryte państwa ludzkiej duszy.

Na tym wykrzykniku Nathaanai, Panu, obracając się już jedna osoba osobiście, ale do wszystkich swoich zwolenników, wcześniej: "Amen, Amen Verkolol Ciebie: mówiąc otwarte, a aniołowie Boga, rosnące i zstępujące nad Syn Boży." Pan chciał powiedzieć te słowa swoim uczniom, że rozrywają swoją sławę z duchowymi oczami, które zamieniły starożytną proroctwo o związku nieba z ziemią tajemniczego schodów, który patriarcha Starego Testamentu W sen ( Ren. 28: 11-17) Poprzez przykład wykonania Syna Bożego "Syn ludzkich". Nazwą Pan często zaczął się nazywać. W Ewangelii mamy około 80 przypadków, gdy Pan wzywa się tak. Ten Chrystus pozytywnie i niepotrzebnie twierdzi do ludzkości, a jednocześnie podkreśla, że \u200b\u200bjest osobą w najwyższym znaczeniu tego słowa, doskonałej, uniwersalnej, absolutnej osobie, drugiego Adama, badanie niedawno zaktualizowane przez niego przez jego Godpani. W ten sposób tytuł nie wyraża wyłącznie upokorzenia Chrystusa, ale raczej wraz z tym wyraża jego wysokość na poziomie ogólnym, wskazując ideał ludzkiej natury w nim, osoba tego, której powinno być, na myśl Stwórcy i Stwórcy Jego Boga.

MF., 9 ZAC., 4: 18-23.

Dlaczego ludzie tak się spieszą?

Jak najszybciej zobaczyć udany wynik swojej pracy. A sukces przychodzi i przechodzi, i pozostawia ślad smutku.

Dlaczego ludzcy synowie tak szybko się spieszą?

Tak szybko, jak to możliwe, aby potrząsnąć owocami prac. A owoce przychodzą i przechodzą i zostawiają stopy goryczy.

A kiedy nadejdzie śmierć, ludzie naszych dni widzą siebie całkowicie należących do przeszłości, widzą postępy, które osiągnęli, są zapomniane, zjednoczone owoce - exult. Z śmiercią umierają, a ostatnie ślady ich prac i ich uprawy umierają. Ci, którzy przychodzą na nich, w takim samym pośpiechu zasiać, w tym samym pośpiechu wspinają się i wchłonąć owoce iz złodziejem ich nieważności ich żywotność.

Jest to ludzka metoda - ale nie Boga. Widząc różnicę między sposobem człowieka i drogi Boga, ludzie powiedzieli: "Bóg jest powolny i osiągalny". Bóg jest powolny - może być wolny na jedno pokolenie, ale nie wolno na całe życie wszystkich pokoleń. Często sieje w jednym pokoleniu, a na innych zbierach. A pokolenie, w którym Bóg sieje, wierzy, że Bóg bardzo powoli, podczas gdy pokolenie, w którym przychodzi, uważa go bardzo szybko. Czy jest jakieś żniwa w naszych sprawach, niż orki, siew, pielenie, kopanie i napięte oczekiwania, gdy owoce dojrzewa? Ale Bóg nie jest powolny i niedługo. Ma swój własny środek i nie wycofuje się od tego środka. Mrówek - i widzi tylko mrowisko; Rolnik szuka - i widzi całą Nivę.

Jeśli Chrystus przyszedł sam na człowieku, wybrałby apostołów, a nie dwanaście rybaków, ale dwanaście królów ziemskich. Jeśli chciał tylko natychmiast zobaczyć sukces jego biznesu i potrząsnąć owocami swoich prac, może być chętny do ochrzczenia dwunastu najpotężniejszych królów na Ziemi i uczynić je swoim zwolennikami i apostołami. Wyobraź sobie, jak nazwa Chrystusa natychmiast ujawniono na całym świecie! Jak szybko jego nauczanie rozprzestrzeni się na całej ziemi! Jak się spieszą na królewskich stwierdzeń, zostaną zniszczone przez idole, a Kapigi zmieni się w świątyniach chrześcijańskiego! Jak przestać przynieść zwierzęta do poświęcenia bogów, a krew do palenia zostanie zastąpiona kadzidłem palenia! Z jaką łatwość zostanie ustalona przez Kościół Boga Zhivago i jeden na całej ludzkości! Bez żadnych cierpień, Chrystus mógł odtworzyć na jedynym tronie królewskiej, z której przez dwanaście uległych królów, jak przez jego gubernatorów, wszystkie narody ziemi i całego świata - od wschodu na zachód i z północy na południe. Potem brutalne Żydów bez pracy rozpoznali króla Chrystusa jako oczekiwanego Mesjasza i podszedł do niego.

Ale pomyśl, co się stanie w końcu z takim lądowym królestwem, stworzonym na siłę siły i geniuszu jednej osoby? Wydaje się tak samo jak w przypadku wszystkich królestw ziemskich przed i po przyjeździe Chrystusa. Wraz z jego założycielem i byłoby na śmiertelnym widocznym, a świat ponownie znalazłby się w tym samym miejscu, skąd zaczął. Lub nawet wyraźniejszy byłoby też, że z ogromnym dębem, który pewny gigant wyrwany w górach i przeszczep do doliny. Podczas gdy olbrzymia stoi w pobliżu przeszczepionego dębu i wspiera go, jego wyższe, jest warte dębu; Ale gdy tylko gigant wychodzi z dębu, wiatry spadną, a dąb upadnie na ziemi. A ludzie, zbierając się w pobliżu upadłego dębu, będą zaskoczeni, jak tak potężny dąb ulegnął na wiatry, podczas gdy niskie osuszeni krzaki wokół niego wygrały i pozostały stały? A ludzie potrząsają głowami i mówią: "Naprawdę, niskie orzechie, powoli wyrastające z nasion, są silniejsze i opierają się wiatry z bardziej łatwością niż największy dąb, kiedy jego gigantyczna ręka przełoży się, a następnie odejdzie". Korzeń drzewa jest głębiej w podziemnej ciemności, drzewo jest silniejsze, stabilne i bardziej trwałe.

Ile mądrości jest, że Chrystus zaczął być od dołu, a nie z góry! Ile jest mądrości, że zaczął budować swoje królestwo nie z królami, ale od rybaków! Jak dobrze i oszczędzaj nam żyjąc dwa tysiące lat po swojej działalności na ziemi, że podczas jego ziemskiego życia nie widział ostatecznego wyniku swojej pracy i nie zaszokował owoców swojej pracy! Nie chciał, aby wielkie drzewo natychmiast przeszczepić ogromne drzewo do ziemi, ale chciał jak prostych rolników, zakopać nasiona drzewa w podziemnej ciemności i iść do domu. Więc weszł. Nie tylko w ciemności prostych rybaków Galilei, ale Pan Nasiona Drzewa Życia i pozostawił w ciemności, zanim sam Adam.

A drzewo dorastało powoli, bardzo powoli. Frash wiatry kołysały go, próbując złamać, ale nie mógł. Wrogowie przecinają drzewo pod korzeniem, ale korzeń dozwolony coraz więcej pędów; I tym bardziej spadło, tym szybciej i szybciej. Władza wroga była głęboko podziemna, głębsze katakomby, aby przerywać korzeń; Ale im bardziej go szarpnęła, korzeń stał się silniejszy, tym bardziej gwałtownie pojawił się procesy. Dlatego drzewo Chrystusa, kadzidła, a nie ludzko, a dziś, dwa tysiące lat później, kwitnie, pokryte ulistnieniem i przynosi ludzi i aniołowie słodkich owoców, a świeci świeżość i zaczerwienienie, jakby posadzić nie więcej niż sto lat temu.

Jeśli Pan, nasz Jezus Chrystus przyszedł jak ludzie, on rzeczywiście byłby znacznie szybszy wśród ludzi, ale nie bylibyśmy uratowani. Ale nie przyszedł na ludzką chwałę - dźwięk wiruje, który dziś gra, a jutro zostanie wrzucony do ognia - nie przyszedł na chwałę człowieka, ale na zbawienie ludzi. Przyszedł do ludzi nie jako gigant na reprezentacji teatralnej, aby pokazać swoją siłę i sztukę i osiągnąć brawa, ale jako przyjaciel, a lekarz przybyli do naszego szpitala, aby odwiedzić nas, rozmawiać z nami samotnie i zaoferować nam rady i medycynę. Dlatego korzyści z ludzkości od początku do końca czasu, w którym Pan wszedł do Bożych panie i nie wybrał dwunastu wielkich królów z jego apostołami, ale dwanaście małych rybaków. I o tym, jak ich wybrał, mówi dzisiejszy czytanie ewangeliczne.

Przechodząc w pobliżu morza Galilejskiego, zobaczył dwóch braci: Simona, zwany Piotrem i Andrei, jego brat, rzucając sieć w morzu, bo byli rybakami.

Dlaczego Pan był w Morzu Galilejskim, ewangelista wyjaśnia nas wcześniej. Słysząc, że John Chrzciciel został dany opiekę, opuścił Judę i wycofał się do Galileo, do nikczemnej krawędzi izraelskich ziemie. Przewidywanie krwawego końca Wielkiego wojownika i Forerunnera, jest jego usunięciem, jakby wycofuje się, przygotował zwycięstwo nad wrogiem. A jeśli jest w Galilei, naturalnie osiedla się w Nazarecie, w jego ojciec, gdzie minęło większość jego ziemskiego życia? Ale jaki prorok jest akceptowany w jego ojciec? Przyjechał do Nazaretu, ale tam chciał obalić szczyt góry. Odpoczywając ponownie od przedwczesnych okrucieństw ludzkich, w końcu osiedlił się z morzem Galilei, w dostawcom i bez telefonie, wśród najbardziej zaniechanych i nikczemnych, wśród osób w ciemności i w kraju i cieniu śmierci. W tej wielkiej ciemności, najpierw blokuje nasienie żyznych drzew ewangelii jego.

Ewangelisty John pisze, że Andrei podążył za pierwszym pana, aw Judei. Andrey był studentem Jana Chrzciciela, a kiedy John wskazał na Chrystusa jako najsilniejszą samą, Andrei opuścił swojego pierwszego nauczyciela i poszedł na Chrystusa. Natychmiast po Andrei znalazł swojego brata Simona i powiedziała mu: znaleźliśmy Mesjasz, co oznacza: Chrystus; i poprowadził go do Jezusa. Nawet wtedy Chrystus nazwał Simona Piotra lub kamień, jędrny kamień wiary (in.1: 35-42). Nie zaprzecza tej sprawie napisanej przez ewangelisty Jana, co mówi Ewangelista Matthew w dzisiejszej ewangelii, czyli fakt, że Chrystus nazwał tych dwóch braci tylko na morzu Galilei? Według Ewangelii Johna Andrei podążył za Chrystusem, a następnie Piotra, podczas gdy Ewangelia Mateusza wychodzi, że Chrystus znalazł i nazwał ich w tym samym czasie, a Peter jest wspomniany jako pierwszy. Czy to oczywista sprzeczność? Nie: w żaden sposób. Oczywiście, tymczasem Saint John Zlatoust interpretuje również, że tutaj opisano dwa różne zdarzenia. Pierwszą rzeczą, która wydarzyła się w Judei, kiedy baptysta był wolny, a drugi, dawniej później w Galilei, podczas gdy baptysta został wrzucony do lochu, a kiedy Pan nasz Jezus Chrystus osiadł w Kapernaum, nad brzegiem Galilii. John opisuje wcześniejsze spotkanie Chrystusa z Piotrem i Andreyiem, a Mateuszem - później. Jest to jasne od faktu, o którym mówią Matthews Simone, zwany PiotremCo oznacza: Pan wcześniej nazwał Simona Piotra. To ex-wcześniej, a pierwszy - spotkanie Piotra z Chrystusem miało miejsce w Judei, kiedy Andrei przyniósł brata do Chrystusa. To pierwsze spotkanie John opisuje następujące słowa: i doprowadził go (Andrzej) do Jezusa. Jezus, patrząc na niego, powiedział: Jesteś Simon, Son Ionin; Będziesz potrzebował Kifa, co oznacza: Kamień (Peter). Ewangelista Matthew, teraz opisując ponowne spotkanie synów Ioniny z Panem, wie o tym, ponieważ mówi: Simon o nazwie Peter.. Wspomina Peter przed Andrei ze względu na fakt, że Piotr w temperamencie był bardziej żywy niż jego brat, a od samego początku był silniejszy od niego. Fakt, że John i Mateusz opisali dwa różne wydarzenia, a nie to samo, jest jasne dla każdego, kto czytał obie ewangelię. Jeśli Matthew opisuje decydujące powołanie Piotra i Andrei do Ministerstwa Apostolskiego - idź do mnie.- Że John, raczej mówi o spotkaniu i znajomym tych braci z Chrystusem, powodem, dla którego słowa podawane słowa Forerunnera: oto jagnię Boży.. Jasne jest, że po spotkaniu z tego spotkaniem zerwali z Chrystusem i inaczej, a innymi czasami poszli do Galilejskiej, gdzie Pan znów znów je znalazł, gdy byli zaangażowani w ich prace rybackie.

I mówi do nich: idź do mnie, a ja uczyniam cię katedrem. I natychmiast wychodzą z sieci, poszli za nim. Pan zna serca: jak dzieci, te rybacy wierzą w Boga i podbijają prawa Boga. Są przyzwyczajeni do nie prowadzenia i porządku, ale tylko pracują i posłuszni. Nie są z nich dumni, ich serca są wykonywane pokorę i posłuszeństwo woli Boga. Ale choć są prostymi rybakami, dusze ich nalotów i chętniej tak dużo prawdy, jak to możliwe i prawdy. Widzimy, że Andrei raz opuścił siatki rybackie i poszliśmy na John Forerunner, stając się swoim uczniem. I jak tylko John wskazał na Chrystusa jako najsilniejszą samą, Andrei opuścił John i podążył za Chrystusem. Są to żywe dusze poszukujące rosnącej i większej prawdy Boga i Królestwa Bożego. Dlatego Chrystus i polecenia je: idź do mnie.. W ten sam sposób Bóg ma nas wszystkich. Nie chce prowadzić nas do ścieżki zbawienia, ale najpierw daje nam możliwość wyboru zbawienia lub śmierci. Jednak gdy Bóg, widząc serca, zauważy, że nasze serca opierają się na ścieżkę dobra, na ścieżkę zbawienia, a potem mocno przyciąga nas do tej ścieżki. Kiedy nasze serca całkowicie nieśmiały się na drodze śmierci i zła, Bóg nas opuszcza, a Szatan staje się naszym mistrzem. Więc było to z zdrajcą juda. Kiedy jego serce całkowicie pochyliło się do złego i wybrał ponurą ścieżkę śmierci, Chrystus nie próbował go odrzucić z drogi; Wręcz przeciwnie, widząc, że Szatan wszedł Judeę, Pana powiedział mu: co raczej robisz. Tak więc, ani w przypadku Piotra i Andreya, ani w przypadku Pana w żaden sposób nie ogranicza swobody ludzkiej samostanowienia, ale tylko po tym, jak ludzie zdecydowali się do wyboru dobra lub zła, mocno mówi: Peter i Andrei - idź do mnie.i judea - co raczej robisz.

I zrobię ci katawetami. Oznacza to: jak do tej pory masz swoje własne sieci z ich głębinami głębi wodoszczelnych morza, więc od teraz również złapię ludzi z głębokości i ciemności zła tego świata. Cała dobra pozostanie w tych sieciach, a wszystko jest nieodpowiednie lub nie będzie w stanie wejść do tych sieci ani wypaść z nich.

Słysząc wezwanie Chrystusa, Piotra i Andrei natychmiast, pozostawiając sieć, poszła za nim. Zobacz, ile serc dwóch braci już zdecydowały się na wybór dobrych? Nie pytają: "Gdzie do nas dzwonili? Co jemy? I kto nakarmiemy nasze rodziny?" Lubią wszystkie swoje życie, po prostu czekali, słuchając: Kiedy to zadzwonisz? Prostniej, jak dzieci, przypinają wszystkie obawy na Boga, zostawiają wszystkich i podążają za wezwaniem Chrystusa.

Stamtąd, jedziesz dalej, widział innych dwóch braci, James Zejedeva i John, jego brat, w łodzi z Zezedjemem, Ojcem z nich, trzymającą własne sieci i nazywali je. I natychmiast wychodzą z łodzi i ich ojca, poszli za nim. I znowu - nie dwóch królów, ale dwóch rybaków! Bez królewskiej korony na głowie, ale z królewskim sercem w klatce piersiowej. Więc Pan zbiera perły w ciemności. Więc wybiera małe i koczownicze, aby opublikowali wielki i mądry; A biedni wybierają Pan, aby opublikował bogatych. Zobacz, jak biedny Jacob i John są biedni: oni sami z ojcem naprawią swoje sieci! Ale dusze są bogate w Alcbian i pragnienie Boga; Ich serca są adresowane do dobrego i czekają. Ponieważ tylko Chrystus nazwał ich, natychmiast zostawili ich zawód, a łódź i ojciec oraz sieci i za nim.

Wewnętrznym sensie rybaka oznacza łapacz produktów duchowych, sieci - duszy, morza - światu, łódź jest ciałem. Rzucanie sieci w morzu, te rybacy szukają duchowego jedzenia, żywności duchowej lub królestwa Bożego, rozciągające się i zanurzając ich duszę w głębi tego świata, aby gdzieś złapać te świadczenia. Naprawa sieci oznacza ich pracę, aby skorygować ich duszę. Fakt, że pierwsze dwa pozostawili swoje sieci i podążały za Chrystusem, oznacza to, że zostawili swoje zniszczone i grzeszne dusze i poszli na Chrystusa, aby zostać zaktualizowanym do nich, odrodzić się i zdobywać nową duszę i nowego ducha. I nadal oznacza, że \u200b\u200bteraz będą szukać i złapać duchowe korzyści nie przez wysiłki własnej duszy, ale Chrystusa, nie samodzielnie, ale przez moc Boga, nie z jej umysłem, ale boskim objawieniem. A fakt, że pozostałe dwa opuścili łódź i ojca, co oznacza, że \u200b\u200bzostawili swoje grzeszne ciało i ojciec cielesny, aby odtąd dba o zbawienie duszy i pójść do rezygnacji ojca do ich nieba przyjęte przez Grace Boga.

A Jezus poszedł w Galilei, nauczając ich w synagogach i głoszenie ewangelii królestw i uzdrawiania wszelkiego rodzaju choroby i wszelkiego rodzaju słabości ludzi. Po trzydziestu latach odosobnionego życia Pana, nasz Jezus Chrystus rozpoczyna teraz swoje Boskie Ministerstwo i zaczyna się gorliwie i zdecydowanie. Na tym wskazuje słowa: chodził po Galilei.. Jego ministerstwo było w interpretacji starego, w nauczaniu nowego i w celu potwierdzenia obu innych cudów, uzdrawiających ludzi. Prawo zostało przekazane przez Mojżesza i proroków, a on był świadkiem wielu cudów, aby ludzie uwierzyli, że to prawo było od Boga. Ale tłumacze prawa, zamordowując jego duszę, całkowicie umierając i znaczenie tego prawa. Dlatego akt starego Testamentu nie był martwy i bez względu na to, jak istnieje. Obecnie nasz Jezus Chrystus, Prechistan i Bezgrzeszny, jest jak pojedyncza prawdziwa legista i prawdziwy interpreter tego pierwszego prawa. Interpretuje swoje znaczenie i otwiera jego ducha, zamknięte dla grzeszników. Teraz jest tłumaczem Ducha, jak później Duch będzie swoim tłumaczem. Nie odrzuca prawa Boga Starego Testamentu - jak może go odrzucić, kiedy on sam go dał? Ale na podstawie jego prawdziwego sensu duchowego i proroczego, teraz daje nowe prawo zbawienia, głoszenie dobrej wieści o królestwie. Akt Starego Testamentu jest podobny do dobrej i żyznej ziemi, którą ludzie zauważyli tak bardzo, że jej twarz całkowicie zniknęła pod cierniami i wilkami, ścisnął ludzi, to znaczy fałszywych tłumaczy. Więc wszyscy zdegruali oczy i jego serce z tej uruchamianej ziemi. W dzisiejszych czasach Pan chwali tę ziemię i sieje nowe nasienie. A ludzie patrzą na niego ze strachem i niespodzianką. A oba prawo Starego Testamentu były świadkami wielu boskich cudów i tego nowego prawa Pana naszego Jezusa Chrystusa jako ustawodawcy świadkiem wielu cudów. Cuda nie są zaangażowani dla bezczynności i próżni, aby pokazać swoją siłę, ale w celu przyniesienia prawdziwych korzyści dla ludzi. Wszystkie składają się w uzdrowieniu chorób cielesnych i psychicznych i transfecting człowieka. Dla Panu odwiedził nas nie jako magik, ale jako przyjaciel i lekarz.

Wszystko z was, dokładność i pragnienie prawdy i miłość Boga, na próżno łapie tę prawdę i miłość z ich duszami, jak sieci, w morzu tego świata, usłyszeć głos naszego Pana Jezusa Chrystusa. Bo wzywa cię, jak kiedyś nazywali rybakami w pobliżu Morza Galilejskiego: idź do mnie.. I usłysząc głos tego, nie wahaj się nie być minutą, ale natychmiast zostawiaj wszystkie stare wysiłki i całą swoją starą miłość i podążaj za nim. Jest jedynym jednym przyjacielem i lekarzem; Wszystkie inne, znajdujące się na zewnątrz, esencja lub ignoranta lub charlatans. Zachęca cię jako króla, ani jako pasterzy, ani jako bogaty, ani jako biednych, ani jako naukowców, ani jako niewykształconych, ale jak ludzie wykonywali choroby i informują. Przyczyna chorób i słabości naszego grzechu. Dlatego, wpadnij do Pana naszego Jezusa Chrystusa i pogodzić mu, ponieważ nie ma czasu liczne i słabe: Panie, Jezus Chrystus, Syn Boży, wielu grzeszników! Wybacz mi, Panie, wybacz z niezliczonym moimi grzechami. Czyszczenie mnie przez mocno, napój do swojego życia - dając chleb, głęboko wejść do mnie, podobnie jak świeże i czyste powietrze do dusznego pokoju, a ja będę zdrowy, a ja będę zdrowy i żywy! Niech Pan będzie uwielbiony w fortecy duszy i czystości ciała, z Ojcem i Duchem Świętym - Trójca jest jednokierunkowa i nierozłączna, pomoc Świętych Apostołów Świętych Apostołów, teraz i są zdezorientowani , przez cały czas i na zawsze. Amen.

Z klasztoru Sretensky wystawionego przez wydawnictwo. Możesz kupić publikację w sklepie "Rozważając".

Powołanie Peter, Andrei, James i John w służbie apostolskiej

(Mateusz, 4: 18-22; Mark, 1: 16-20)

(18) Przechodzenie przez morze Galilii, widział dwóch braci: Simona, zwany Piotrem i Andrei, jego brat, rzucając sieci w morzu, bo oni byli rybaków, (19) i mówi im: idź do mnie, a ja cię ludzie. (20) I natychmiast wychodzą z sieci, poszli za nim. (21) Stamtąd, chodzenie następny, widział innych dwóch braci, Jacob Zerecedheeva i John, Brat jego, w łodzi z Zezedjemem, ojcem ich, trzymając ich własne sieci i nazywali je. (22) I natychmiast opuszczają łódź i ich ojciec, poszli za nim.

(MF 4: 18-22)

Przede wszystkim wymaga wyjaśnienia chronologii wydarzeń związanych z wezwaniem przyszłych apostołów do Ministerstwa. Dany fragment Ewangelii Matthew mówi: "Simon, zwany Piotrem". Z tego wyrażenia jasne jest, że nawet Simon nosił ten pseudonim. Z historii Jana, dowiadujemy się, że Jezus nazwał Simona, Brother Andrei, kiedy byli pierwszym spotkaniem, kiedy nadal byli studentami Jana Chrzciciela: "(40) Jeden z dwóch słyszanych od Jana o Jezusie i poszedł za nim , był Andrei, brat Simona Peter. (41) Najpierw znajduje swojego brata swojego Simona i mówi mu: Znaleźliśmy Mesjasza, co oznacza: Chrystus; (42) I poprowadził go do Jezusa. Jezus, patrząc na niego, powiedział: Jesteś Simon, Son Ionin; Będziesz potrzebować KIFA, co oznacza: Kamień (Peter) "(w. 1: 40-42). ("Kifa" - Słowo Siro-Chaldean i "Peter" - Grecki; i że i inne oznaczają "kamień". Następnie Jezus Chrystus wyjaśnił, dlaczego nazwał Simonon. Powiedział: "Jesteś Piotrem (to jest, a kamień), a na tym kamieniu stworzę kościół mojego, a bramy piekła nie pokonają go "(Mat. 16:18). Widzieć Prezentacja kluczy Peter.)

W porównaniu z świadectwem Mateusza i marki o wezwaniu Piotra, Andrei, Jamesa i Jana (szczegóły, które rozszerzają te dowody, prowadzi Luke; widzieć Cudowny połów) z historią Jana o powołaniu Andrei, Piotra, Jana, Jamesa, Philipa i Nathaanai, która wydarzyła się wcześniej (1: 35-51), należy stwierdzić, że po pierwszym powołaniu uczniowie Jezusa Nie zawsze podążaj za nim podczas jego podróży, a czasami wrócili do ich dawnych klas. Ale po drugim połączeniu stały się niezdolni do jego satelitów, a wkrótce i wybrali w liczbie dwunastu apostołów.

Wielu uczniów Jezusa przed ich wezwaniem służby apostolskiej byli rybakami. Jezus mógł nazywać do nich "Cathesians", jakby wskazywali w ich dawnym zawodzie. Ponadto porównuje Królestwo niebiańskie z Nemidem, wrzucony do morza i uchwycenia ryb różnych rodzajów (Mat. 13:47).

Najbardziej kompletna historia Mateusza i marki ilustruje Watykan Fresk Domenico Girandiao.

Domenico girlandiao. Powołanie apostołów Piotra i Andrei (1481).

Watykan. Kaplica Sicstinskaya.

I chociaż jest znany jako "powołanie apostołów Piotra i Andrei", przynajmniej artysta przedstawił również powołanie Jamesa i Jana. Innymi słowy, na fresku, trzy punkty tej historii są schwytane (Chrystus idzie na brzegu jeziora od lewej do prawej (w odniesieniu do widza) - "Stamtąd, dalej ..." (MF. 4 : 21); Postępuj również odcinki historii): po lewej stronie fresków w tle Chrystusa. adresy do Piotra i Andrei w łodzi; W centrum na pierwszym planie, Chrystus, oczywiście, wymawia swoje główne słowa: "Idź do mnie, a ja uczyniam cię katederami ludzi", apostołowie zwróc się do wałków korbowych (oba te sceny znajdują się w zachodnim obrazie jako oddzielne Ikonograficzne typy powołania pierwszych apostołów); Wreszcie, w prawej części fresku w tle, Chrystus towarzyszy już Peter i Andrei apeluje do Jacoba i Jana, siedząc wraz z ojcem w łodzi. G. Schiller twierdzi, że Piotr i Jacob znajdują się w centrum korbów (Schiller. SOL.., R. 155). Wydaje się, że jest nieprawidłowy, ponieważ tym samym dwoma uczniami widzimy wśród towarzyszących Chrystusa w tej chwili, gdy wzywa tylko Jacoba i Johna.

Chociaż wykres powołania Piotra i Andrei występuje najczęściej w zachodnim malarstwie, przykłady ilustrując powołanie drugiej pary studentów - Jamesa i Jana, synów Zezedy. Taki jest zdjęcie Marco Bazati: Chrystus stoi na brzegu jeziora; Towarzyszył mu Peter i Andrei, którzy za nim poszli; Z łodzi i John i John komiating do brzegów łodzi, pierwszy już pochylił kolano przed jego błogosławieństwem Chrystusem. Pomimo faktu, że zarówno Mateusza, jak i Marka, których historie mogły pamiętać o artysty, jednomyślnemu zatwierdzeniu, że Jacob i John opuścili "łódź i ojciec własnego", Bazaati przedstawia, jak on, ich ojciec, zajmuje krok z Łódź do Chrystusa.

Wizerunek tłumu ludzi w tej scenie jest Liberty Girandian. Ewangelia nie mówi w tej sprawie o obecności innych uczniów Chrystusa lub innych ludzi. Zatłoczone społeczeństwo na brzegach jeziora, który przedstawił Girlandian, nie wchodzi w definicję "pracowników", które zaznaczają znaczniki, mówiąc o Zrowejie, który jakoś mógł być interpretowany jako wskazanie zatłoczonego w czasie powołanie apostołów. Niektóre usprawiedliwienie tej wolności artysty daje kolejną historię - Luke - o powołaniu Piotra i Andrei: "Kiedyś, kiedy ludzie zatłoczali mu, aby usłyszeć Słowo Boże, a on stał przy Jeziornym Gennisret, (2) Dwie łodzie na jeziorze; I rybaków, wychodzący z nich, umyli sieć "(Łukasza 5: 1-2) (patrz Cudowny połów). W znakach zniszczonych na ubraniach florenckichXV. wiek, współcześni artysty znalazły wiele podobieństw z ich współobywateli.

Przykłady:

Domenico girlandiao. Powołanie apostołów Piotra i Andrei (1481). Watykan. Kaplica Sicstinskaya.

Marco Bazati. Dzwoniąc do synów Zezedy (ok. 1500). Wenecja. Galeria Akademii.

© Alexander Makar.

Istnieje legenda, która wszedł do rosyjskiego kościoła prawosławnego jako pewne przekonanie, że Święty Apostoł Andrey był bardzo przedłużony, gdy został zidentyfikowany, że część świata, w którym musiał iść, odwiedził miejsca Kijowskiego Rus i był w Kijowie Wzgórza i błogosławili te wzgórza i powiedział, że tutaj, na tych wzgórzach, wspaniałe miasto zostanie wzniesione, co zwróci się do Chrystusa. Dlatego nazwa św Andrzeja, apostoła pierwszego zwanego, ma absolutnie szczególne znaczenie dla rosyjskiego mężczyzny, dla wierzącego i zawsze był w historii Rosji, więc Andrei był pierwszym badanym, był Apostoł, który zaczął, można powiedzieć, chrzest Rosji, podlewania krzyża na Rosji. Przez tysiąc lat, prawie wcześniej, zanim chrzciel Rosji został osiągnięty.

Jak to jest niesamowite! To był niebiański Omen, Niebiańskie kierunki, ponieważ był jeszcze przed ich przeprowadzeniem. W modlitwie, kiedy Święty Apostoł Andrey przeniósł się z tego życia do drugiego, stał się nawet przed chrztem Rosji, był już oficer modlitwy dla niej, jak jej przygotowała, modląc się przed tronem Boga w niebie dla Rosji. To był tak, jakby niebiańska Rosja, która została wykonana w dni św. Olgi i św. Władimira.

A tu powinniśmy zwracać uwagę na Ewangelię, która jest czytana w dniu św. Andrei Świętego Apostoła - dzwoniąc do tego. A kiedy po raz pierwszy widzi, słuchając słów swojego pierwszego nauczyciela John The Forerunner, że Jezus, jak pokazał John Forerunner, jest to, że jagnię Boży, który zajmuje grzechy świata, idzie do siebie Jezusa i Chrystusa wzywa go do apostoła. I on idzie i dzwoni do swojego brata Simona i mówi mu: "Znalazłem Mesjasza, Chrystusa".

Powołanie apostołów Andrei i Piotra. Malowanie świątyni Pokrowo-Nikolsky Klaipedy, Litwa. Zdjęcie: Pokrov.lt.

Widział Chrystusa, a potem Simon idzie do Chrystusa, a Chrystus po raz pierwszy daje mu imię Peter - kamień, skała. A później mówi: "Na tej skale wzniosę mój Kościół, a brama Adowa nie pokona go". W wiarę Piotra, kiedy Piotr wyznaje go później. Co ciekawe, Andrei wyznaje wcześniej, Peter później, a nie w tym czasie. I dostaje te niesamowite słowa Chrystusa, że \u200b\u200bKościół nigdy nie zostanie pokonywany przez bramę piekła, później, po Apostoła Andrei. I ciekawe, że Ewangelia mówi dalej o tym, co nazywa się również Nafanal, a jako Nafanal przychodzi i po raz pierwszy nie wierzy, wątpliwości. A Chrystus mówi do niego: "Wiem cię, widziałem cię pod drzewem figowym".

Każdy z nas jest taki moment, kiedy możemy powiedzieć, że jesteśmy pod FIG. To sekret. Tajemnica naszej i tajemnicy Boga, kiedy coś jest zrobione, że jesteśmy absolutnie pewni: jest jakaś moc Boga. Nie wiemy, co było wtedy z Nafanal pod drzewem figowym, niezależnie od tego, czy modlił się, niezależnie od tego, czy mieli odpowiedź od Boga lub, przeciwnie, było coś, jaka była jakaś wizja - ta Ewangelia nie mówi nam, ale jest jasna że była taka chwila, tajemnicza i boska.

I Napanal, kiedy słyszy te słowa, uczy się tego, który widział go pod drzewem figowym, duchowo. I mówi, wyznanie: "Jesteś królem Izraela, jesteś Synem Bożym". Widzisz, jak z jednej strony osoba widzi Boga w obliczu Jezusa Chrystusa, jak Andrei. A Bóg widzi człowieka, jak w przypadku Nathainai, pod drzewem figowym. I to jest połączenie w tej narracji Ewangelii, połączenie ludzkiej i boskiej, która jest prowadzona i wykonana w osobowości samego Chrystusa.

Więc musimy spojrzeć z tobą z jednej strony, jak powiedział Nathalailova: "Kłucie i wygląd, przyjść i wszyscy", więc mówimy o wielu: "Chodź i zobacz, spójrz, słuchaj, czytaj Ewangelię i zobacz Chrystusa Potem, kim on jest. Jest z jednej strony, a z drugiej strony należy pamiętać, że Bóg widzi zawsze, wszędzie, nawet pod drzewem figowym, a może jest pod drzewem figowym, czyli w tym tajnym momencie, który myślisz, Tylko ty należysz do jednego ".

Niech Pan da nam wszystkim prawdziwych i prawdziwych czołgów prawdy, aby Pan otworzył nam, jak otworzył z jego apostołami i jak wezwał św. Andrew pierwszego, pierwszego baptystów Rus. Amen.

Jezus uspokoił Piotra, mówiąc do niego: " Nie bój się. Śledź mnie teraz, wtedy w słowo, aby przyciągnąć umysły umysłów i serc ludzi; Po zatrzymaniu bycia rybakiem staniesz się łapaczem ludzi; od teraz złapiesz ludzi(Łk 5, 10) ".

Słysząc to wezwanie, Piotr, a po nim Andrei, Jacob i John wyciągnął łodzie na brzeg i, wyjeżdżając na miejscu i sieci, i złapali ryby, poszedł na Jezusa.

Ewangeliczny Matthew i Mark, opowiadając o tym samym powołaniu apostołów, milczącego o fakcie, że wspaniały połów ryb był poprzedzony tym powołaniem, w wyniku czego ich narracje, dość spółgłoska między sobą, wydają się nie całkiem spółgłoska z narracją Ewangelista Łukasza. Dla porównania dajemy historię pierwszych dwóch ewangelistów

Z porównania tych dość spółgłosek między sobą narracjami ewangelistów Mateusza i marki z historią Ewangelisty Luke stwierdził, że powołanie uczniów odbyło się na brzegu jeziora, zwane morzem, podczas gdy byli w łodziach z sieciami rybackimi ; Rozbieżność jest tylko tym, że według historii Luke'a Piotra ze towarzyszami została wezwana po łapaniu ryb, a w historii Matthew i Mark, powołanie miało miejsce, gdy Peter i Andrey przyciągnęli sieci na morzu, a Jacob i John Revenge ich sieci.

Nie ma powodu, by wierzyć, że ewangeliści Matthew i Marka nie mówią o wydarzeniu, że ewangelista Luka mówi, ponieważ jest to niesamowite, że Jezus Chrystus wzywa tych samych studentów dwukrotnie o tak podobnych okolicznościach. Dlatego pozorna niezgoda w narracjach ewangelistów powinna być wyjaśniona faktem, że pierwsi dwaj ewangelistki mają powiedzieć tylkoo, tak jak,wezwanie Jezusa, Piotra, Andrei, Jacoba i Jana zostawił wszystko i poszli za nim; Mówić tak samo tylkoo tym powołaniu mogą ominąć okoliczności poprzedzające to ważne wydarzenie w oczach.

Drukowane przez trzech ewangelistów, powołanie uczniów można uznać za pierwszypowołanie Piotra, Andrei, Jamesa i Johna podąża za Jezusa jako jego uczniów, jeśli ewangelista John, który ogólnie uzupełnił pierwsze imgelię, nie powiedział nam o powołaniu Andrei, Piotra, Johna, Jamesa, Filipa i Nathaanail, Kto wcześniej wydarzył się po uroczystym świadectwie Jana Chrzciciela o Jezusie jako Mesjasza, Syna Bożego (Jana 1, 35-51).

Porównując te dwa połączenia z okolicznościami poprzedzającymi drugie połączenie, można stwierdzić, że po pierwszym powołaniu uczniowie Jezusa nie zawsze śledzi go podczas podróży, a czasami wyjechali do ich dawnych klas; Po drugim połączeniu stały się niezdolni do satelitów, ale wkrótce i wybrani, wśród dwunastu apostołów.

Znaczenie synagogi

Jezus często prowadził w synagogach żydowskich. Synagoga nazywała się domem dla zespołów religijnych: czytając prawo i modlitwy publiczne. Chociaż Mojżesz polecił popełnić usługi kultu i poświęcenia w jednym miejscu, w którym znajduje się skóra (przeniesiona po pierwszej świątyni zbudowanej przez Salomona w Jerozolimie), ale podczas niewoli babilońskiej, z dala od Jerozolimy, w obcym kraju, Żydzi poczuli ekstremalną konieczność na posiedzeniach publicznych z przeznaczeniem religijnym; Jeśli w takich spotkań i nie można było poświęcić Bogu zgodnie z prawem Mojżesza, co najmniej mogliby przynajmniej wspólnie przeczytać księgi prawy i modlić się. Domy na takie spotkania nazywano Synagogami. Synagogi zostały złożone jako takie jak niezbędna przynależność każdej osady żydowskiej, która w celu wyzwolenia Żydów, zostały one ułożone wszędzie, gdzie byli wysłani Żydów, nie tylko w Palestynie, "ale także w miejscach żydowskich rozpraszanie.W synagodze były: Arka, w którym przechowywano książki prawa; Departament, z którym prawo i prorocy czytają i miejsca siedzące. Zebrali się w synagodze w soboty i święta. Aby przeczytać i interpretować prawo, a prorocy mogą do tego rozpoznać. Czytanie zwykle stało podczas czytania, a kiedy zacząłem wyjaśnić czytanie, usiadł.

Słuchanie martwego słowa swoich nauczycieli, które były głównie faryzeuszami, Galilean byli bardzo zaskoczeni, gdy usłyszał żywe słowo Jezusa; Ci powiedziała jako niewolnicy prawa i Jezusa - jak energia posiadająca (Mk. 1, 22). Piśmie i faryzey zniekształciły znaczenie prawa, sami go nie rozumiał, a zatem nie przekonali i nie przekonują. Jezus powiedział Jegoco usłyszeć od ojca, a zatem rozmawiał z mocno, przekonany i przekonująco. Jest jasne, jakie silne wrażenie zostało wykonane przez jego przemówienie na bezstronnych słuchaczy.

Ewangelista Luke uzupełnia historię znaku ewangelistycznego, mówiąc, że Jezus w Kapernaum nauczł ... W sobotę (Lux. 4, 31), czyli: w każdą sobotę jego pobytu w Kaperna, nauczał w synagodze.

W tym czasie, kiedy Jezus nauczał w synagodze, był tam człowiek, który miał nieczysty powiew demona (Lux. 4, 33) lub, jak mówi Mark Evangelist, obsesję na punkcie ducha nieczystego (Mk. 1, 23).

O niszym w ogóle

Niepotrzebne istnienie złych duchów jest odrzucane oczywiście możliwość obecności ich w człowieku; Mówią, że współczesne Jezusa i sam Jezusa wziął szaleństwo nad zrozumiałym lub obsesją ze złym duchem.

W rozdziale pokusy (str. 146-147) powiedział, że diabeł, zły duch lub demon, nie ma mocy nad osobą, a jeśli go wygrywa, nie zmusza, ale oszustwo, uwodzenie. Mężczyzna podaje umysł i wolność woli i może walczyć z tą bronią z pokusami diabła; Ale jeśli jest podatny na wpływ złego ducha, podporządkuje swoją wolę i wykonuje to, co go wskaże, stanie się obsesją z złym duchem.

"Wadanie nie można mieszać z żadną chorobą fizyczną; Jest to szczególny stan duszy. Zaburzenie, zauważone w zdolności rozpoczętych, nie jest z powodu bolesnego stanu mózgu lub innych narządów, ale od gwałtownego i destrukcyjnego działania jakiegoś wyższej woli; Dlatego leczenie rozpoczęcia nie zależy od nauki medycznej i może być osiągnięty tylko przez moralny wpływ Ducha w Ducha. PRAWDA, LACKERAM Towarzyszył wspólne choroby; Niektóre uczucia pozostały nieaktywne: The Dreamed lub nie widział niczego i nie powiedział ani nie był poddawany zrodzonymi i sekcjami; Ale to zaburzenie życia organicznego rozpoczętych było w zależności od gwałtownego działania Ducha, który ich posiadał; Jedność łączy duszę, a ciało jest takie, że zaburzenie duchowych pociąga za sobą i zaburzenia organiczne "(z pismów Didona" Jezusa Chrystusa "). Sądy specjalistów przestępczych i psychiatrycznych są znanymi przypadkami punktacji i całkowicie niezrozumiałego przywiązania osoby do popełnienia wszelkich brutalnych przestępstw, głównie morderstw. Dołączony do takiej ilości nie jest mu natychmiast podporządkowana; Często prowadzi zaciekłego walki z nim, ale jednocześnie czuje się jak jego będzie stopniowo osłabić, jak wciąż jest mniej i mniej opór na ten impuls, jak w końcu go ulegnie mu, staje się jego niewolnikiem, idzie i popełnia bez celu, nie uzasadnione przez wszelkie morderstwa; I prawie zawsze sprawia, że \u200b\u200bjest to szczególnie brutalnie i jak bardzo spokojny, chłodno. Były przypadki, gdy niefortunne zastanawiał się z taką aneksci poszedł do szpitala, mówił o jego różnym i niepohamowanym pragnieniu zabić kogoś (obojętne - kto dokładnie) i w rozpaczy modli się lekarzy o zbawienie.

Profesor S. Korsakov w jego "przebiegu psychiatrii" (s. 253), prowadzi następującemu przypadek takiej niezwykła przyciągania do popełnienia morderstwa. "Powrót w lutym (mówi pacjent) Miałem pomysł zabić dzieci. Przez miesiące mnie ścigam; Mam mnie coś pchającego; Nie mogłem się go pozbyć w ciągu dnia ani w nocy lub w pracy. Przez trzy noce wstałem z łóżkiem, żeby zabić dzieci. W pierwszej nocy przebiegłem na dziedziniec, aby wydalić tę myśl; Po pół godzinie uspokoiłem się i położyłem się w łóżku, po drugiej nocy wyszedłem i wracałem do świecy, wziąłem brzytwę i, po watked tam iz powrotem na pokoju, spojrzał na dzieci z krwiożerką ; Wreszcie, umieściłem brzytwę na miejscu i poszedłem do barnyarda ... po trzeciej nocy wyszedłem kilka razy i poszedłem na zakończenie: Byłem całkowicie gotowy ... Wszedłem do pokoju dzieci, trzymając świecę w jednym Ręka, aw innym wstawce ... Spojrzałem w łóżku syna; Był nieobecny. Zasłony łóżek moich córek zostały schwytane, a ja widziałem, że byli w łóżku. Podeszliśmy, położyłem lewą stopę na krześle, aby mieć wsparcie i zaczął umieścić jeden cios po drugim na głowach ... spali, nie dokonał jednego ruchu ... Nie wiem, ile ciosów I uderzył ... przed morderstwem nie pomyślałem o niczym, gdy tylko zabijesz i biegać; Po tym, jak nie wyglądałem nawet na zwłoki, ale poczułem bardzo wielką ulgę, która trwa, aż dojdzie do lasu. Potem poczułem spadek sił i krzyknął: "Byłem zmarłym człowiekiem" ... "Później pacjent powiedział:" Powinno to się stało; Nie mogłem uniemożliwić sobie tego przypadku, morderstwa "...

Nawiązanie tak nachylona gwałtownym lub natrętnym,profesorowie. Korsakow mówi: "Pacjent jest świadomy, że jego atrakcja jest całkowicie szalona, \u200b\u200bale nie może go walczyć. Przewiduje wszystkie swoje konsekwencje, ale nie można przezwyciężyć tej męki, która doświadcza zaspokojenia jego lekkomyślnych, szkodliwych dla siebie i dla tych okolicznych atrakcji "(s. 251). "Czasami obsesyjne desekcyjne osiągnie najwyższy stopień stresu tak szybko, że poruszają się niemal jednocześnie z tym, jak ta atrakcja osiąga świadomość; Jednak w tym samym czasie osoba nie traci świadomości: Następnie pamięta, co zrobił, ale nie mógł zdecydować się zrozumieć, jak to zrobił i co go przyciągnął ".

Kiedy pytają lekarzy w sądzie, możliwe jest rozpoznanie szalonego oskarżonego, który popełnił morderstwo pod uciskiem takiej atrakcyjności, w większości przypadków, w oparciu o badanie poprzedniego życia oskarżonego i okoliczności towarzyszących Komisji przestępstwa, mówią: oskarżony działał z pełną świadomością zbrodni popełnionej przez niego i pamięta wszystkie doskonałe szczegóły idealne ze wszystkimi najmniejszymi detalami; Ale jego wola została stłumiona przez depozytową i brutalną depozyt, a on nie mógł oprzeć się temu przywiązaniu. A jeśli popełnił przestępstwo, wbrew swojej woli, pod nierówną presją czegoś, oczywiście, outsider, to znaczy, kto jest kimś innym, to jest to straszne, przestępcze, piekielne złe? Czy Duchowi nazywamy zło? A ta niefortunna, która popełniła przeciwko swojej woli, szalone zabijanie często nawet nieznane przez niego, czy nie ma obsesji z złym duchem?

Wielu proszeń jest: "Dlaczego w czasach Jezusa Chrystusa były start, a teraz nie są?"

Odpowiadając na to pytanie, musimy zauważyć, że zawiera główny błąd: obsesja ducha i nienormalizowany zawsze byli, a teraz jest ich wiele; Ale na punkcie obsesji, które nie wykazują przemocy, prawie nie zwracamy żadnej uwagi. Pamiętaj o głośnej skrzyni karnej o morderstwie Roshovshchka dimanta, który dostarczył przyjemność podziwiać bezradność i śmierć ofiar jego liteury. Przypomnijmy sobie Sheiloka (choć nie istniejące w rzeczywistości, ale stworzone jako rodzaj geniusza Szekspira), z cześć chłodnym chłodzącym funtem cięcia w pobliżu serca Dłużnika Antonio. Czy nie ma obsesji z złym duchem? A jeśli obsesję staje się gwałtowny, aw konsekwencji, niebezpieczny dla innych, ukrywają się od nas do domu na szalonego, gdzie są dla nas niezauważalne i umierają.

Nie ma wątpliwości, że wielu tak zwanych Madmeńów straciwa wagę z powodu chorób cielesnych, głównie chorób mózgu; Ale jest też niewątpliwie fakt, że wśród treści w domach dla szaleństwa wielu cierpiących tylko cierpi na chorobę woli; A jeśli ich wola jest podporządkowana dla nich niewidzialnego stworzenia, powinni być uważani za obsesję zły ducha.

Uzdrawianie jest zdezorientowany

Ogłusi odparowany duch, a w czasach Jezusa Chrystusa nie zawsze podnosi; Tylko najbardziej gwałtowne zostały usunięte z miast i wsi na miejsca pustyni, inni nadal mieszkali w swoich rodzinach. Jeden z nich, nie szczególnie gwałtowny, zakradł się do synagogi do Kapernaum, kiedy Jezus zebrał zebrane tam, i niespodziewanie krzyknął do wszystkich z głośnym głosem: wychodzić; Co robisz przed nami, Jezus Nazaryan? Przyszedłeś nas zniszczyć; Znam cię, kim jesteś, Bóg Święty. Ten krzyk zrobił oszałamiające wrażenie na wszystkich, z wyjątkiem Jezusa, który był spokojny, a jednocześnie potężny duch powiedział zły duchowi (pod którym krzyknął): saluch i wyjdź z tego! (Lux. 4, 35). Uruchomiony spadł w środku synagogi, ale natychmiast wstał całkowicie uzdrowiony, ponieważ zły duch, posłuszny rozkazowi Jezusa, zostawił go.

Nic takiego nie było widoczne przed tymi w synagodze, a zatem zaatakował cały horror. (Lux. 4, 36).

Plotka o niezwykłym uzdrowieniu wygnania niemowląt z złego ducha szybko rozprzestrzenił się w całym okolicznych miejscach, w wyniku czego wszyscy, którzy mieli pacjentów z różnymi chorobami doprowadziły ich do Jezusa.

W tym przypadku wydalenie zła Ducha jest szczególnie przyciągnięte do tego, że było oczywiste dla Jezusa, oczywiście nie obsesję na punkcie demona i samego demona; Obsesyjne tylko wykonywane niekwestionalnie wolę demona, powiedział, że go zainspirował; I Jezus Chrystus, mówiąc: Wyjdź stąd- - powiedział te słowa do złego ducha. Błogosławiony Feofilakt w jego interpretacji na Ewangelii Luke'a mówi, że demon, wstępnie wstępnie wyrzucona Pana, chciała go urzec, myśląc, że Pan zostawi go; Dlatego mówi: znam cię, kim jesteś, Bóg Święty. Ale Pan nie bierze świadectw z BESA, uczę nas tak samo i mówi: cichy i wyjdź z tego(Błogosławiony Feofilakt. Interpretacja na Ewangelii Luke. P. 66).

I jak często dajemy się pochlebstwem diabła, który jest w nas ekscytującą dumę, nadmiernie samodzielnie poczęty, osiągając czasami do Manii Wielkiej Brytanii! Aby uniknąć takiego szkodliwego uwodzenia, powinniśmy zawsze pamiętać, że nie możemy być naszymi sędziami, a jeśli nas samy jesteśmy zbyt wysoki, więc ta opinia nie jest naszym własnym, ale dba o świadectwo, których nie należy ufać.

Sprawa z szalymem wystąpiła lub na końcu nauk, lub jego ekstrawie uniemożliwiło mu, tylko, zgodnie z ewangelistą, Mark, Jezus wkrótce z synagogi. Towarzyszył cztery student, Simon, Andrei, Jacob i John, wtórnie zaprojektowany po wspaniałym połowu ryb, a teraz nie zostawił go.

Podobne informacje.