Starożytni Hellenowie. Hellenowie

Powódź, Deucalion, Hellenic. Ludzie żyjący w starożytności przekazali tragiczną tradycję od ojców do dzieci. Jakby wiele tysięcy lat temu na Ziemi nastąpiła globalna powódź: przez kilka dni trwała nieprzerwana ulewa, szalejące strumienie zalały pola, lasy, drogi, wsie, miasta. Wszystko było ukryte pod wodą. Ludzie zgineli. Jedyną osobą, której udało się uciec, był Deucalion. Miał syna, który otrzymał piękne i dźwięczne imię Ellin. To on wybrał skalistą ziemię na osiedlenie się w tych częściach, w których obecnie znajduje się państwo Grecji. Od imienia pierwszego mieszkańca nazywał się Hellas, a jego ludność - Hellenami.

Hellas. To był niesamowity kraj. Dużo pracy trzeba było poświęcić na uprawę chleba na polach, oliwek w ogrodach i winogron na zboczach gór. Każdy skrawek ziemi był podlewany potem dziadków i pradziadków. Nad Hellas rozciągało się czyste, błękitne niebo, łańcuchy górskie przecinały cały kraj od końca do końca. Wierzchołki gór ginęły w chmurach i jak nie uwierzyć, że na wysokościach, ukrytych przed ludzkimi oczami, panuje wieczna wiosna i żyją nieśmiertelni bogowie!

Ze wszystkich stron ten piękny kraj był otoczony morzem, a w Helladzie nie było miejsca, z którego nie można by dotrzeć do jego brzegów w ciągu jednego dnia podróży. Morze było widoczne zewsząd, wystarczyło wspiąć się na jakieś wzgórze. Morze przyciągnęło Hellenów, a jeszcze bardziej przyciągnęło ich nieznane kraje zamorskie. Z opowieści dzielnych żeglarzy, którzy tam odwiedzili, zrodziły się cudowne historie. Starożytni Hellenowie bardzo lubili ich słuchać, zgromadziwszy się po całym dniu pracy przy gorącym ogniu.

Homer, Hezjod i mity. Tak narodziły się mity i legendy w starożytności, w fascynujący świat, w który weszliśmy. Grecy byli pogodni, odważni, umieli znaleźć dobro na co dzień, umieli płakać i śmiać się, złościć i podziwiać. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w ich mitach, które na szczęście nie zaginęły od wieków. Starożytni pisarze przepięknie przedstawiali w swoich dziełach starożytne legendy - jedni wierszem, inni prozą. Mądry, niewidomy poeta Homer, który żył prawie trzy tysiące lat temu, jako pierwszy podjął się powtarzania mitów. Jego słynne wiersze „Iliada” i „Odyseja” opowiadają o greckich bohaterach, ich bitwach i zwycięstwach, a także o greckich bogach, ich życiu na szczycie niezdobytej Olimpu, ucztach i przygodach, kłótniach i pojednaniach.

A o tym, skąd pochodzi sam świat i wszyscy bogowie, pisał pięknie poeta Hezjod, który żył nieco później niż Homer. Jego wiersz nosi tytuł „Teogonia”, co oznacza „Pochodzenie bogów”. Starożytni Grecy bardzo lubili oglądać sztuki o życiu bogów i bohaterów. Napisali je Ajschylos, Sofokles, Eurypides. Do tej pory te sztuki (Grecy nazywali je „tragedią”) można było oglądać w wielu teatrach na całym świecie. Oczywiście od dawna tłumaczono je ze starożytnej greki na języki współczesne, w tym rosyjski. Od nich można również dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy o bohaterach greckich mitów.

Mity starożytnej Hellady są piękne, tak jak piękny jest sam kraj; bogowie mitów greckich są pod wieloma względami podobni do ludzi, tylko potężniejsi. Są piękni i wiecznie młodzi, dla nich nie ma ciężkiej pracy i choroby...

Na ziemi starożytnej Hellady znajduje się wiele starożytnych rzeźb przedstawiających bogów i bohaterów. Spójrz na nie na ilustracjach w księdze - są jakby żywe. To prawda, że ​​nie wszystkie posągi są nienaruszone, bo leżały od wieków w ziemi i dlatego można im odłamać rękę lub nogę, czasem nawet odciąć głowę, czasem tylko tors, ale i tak są piękne, jak nieśmiertelni bogowie samych mitów helleńskich.

Starożytna Hellas żyje w dziełach sztuki. I wiąże się z wieloma wątkami mitologicznymi.

Przeczytaj także inne tematy rozdział I „Przestrzeń, świat, bogowie” z sekcji „Bogowie i bohaterowie starożytnych Greków”:

• 1. Hellady i Hellenowie

Hellenowie(Ἔλληνες). - Po raz pierwszy z imieniem Hellenów - niewielkiego plemienia, które żyło w południowej Tesalii w dolinie Enipeus, Apidan i innych dopływów Peneus - spotykamy się z Homerem (Il. II, 683, 684): E. , wraz z Achajami i Myrmidonami, wymienieni są tutaj jako poddani Achillesa, zamieszkujący właściwe Hellada. Ponadto w kilku późniejszych częściach obu poematów homeryckich (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496) znajdujemy nazwę Hellady jako regionu Tesalii Południowej. Herodot, Tukidydes, Marmur Paryjski, Apollodoros wykorzystują te dane poezji epickiej o położeniu geograficznym E.; tylko Arystoteles, na podstawie Il. XVI, 234-235, gdzie wspomina się o „kapłanach Dodony Zeus” Sprzedaje , nie myjąc nóg i nie śpiąc na gołej ziemi ”i identyfikując nazwy Sells (innych Piekieł) i Hellenów, przenosi starożytną Helladę do Epiru. Opierając się na fakcie, że Epir Dodona była centrum najstarszego kultu pierwotnych greckich bogów - Zeusa i Dione, wyd. Meyer (Geschichte des Altertums, II tom, Stuttgart, 1893) uważa, że ​​w okresie prehistorycznym Grecy, którzy okupowali Epir, zostali stamtąd wypędzeni do Tesalii i wraz z nimi przeniesieni na nowe ziemie i dawne nazwy plemienne i regionalne; jasne jest, że Hellopia, o której mowa w Hezjodzie i homeryckiej Sellas (Gellas), powtarzają się w tesalskich Hellenach i Hellach. Późniejsza poezja genealogiczna (począwszy od Hezjoda) stworzyła eponim greckiego plemienia Hellenów, czyniąc go synem Deukalionu i Pyrry, którzy przeżyli wielką lokalną powódź i byli uważani za przodków ludu greckiego. Ta sama genealogiczna poezja powstała w osobie brata Hellenusa, Amphictyona, eponim termopilo-delfickiej amfiktonii. Z tego można wywnioskować (Holm „Historia Grecji”, I, 1894 s. 225 dalej; zob. także Beloch, „Historia Grecji”, t. I, s. 236-217, M., 1897), że Grecy uznał ścisły związek między unią Amphictionów a nazwą E., zwłaszcza że w centrum ludów, które pierwotnie były częścią unii, geograficznie znajdowali się Achajowie Phtiotian, identyczni ze starożytnymi Hellenami. W ten sposób członkowie Amfiktonii, związani pochodzeniem z Ftiotianami, stopniowo przyzwyczaili się do nazywania siebie Hellenami i rozpowszechniali tę nazwę w północnej i środkowej Grecji, a Dorowie przenieśli ją na Peloponez. W VII wieku do R. Chr. głównie na wschodzie powstały współzależne koncepcje barbarzyńców i panhellenów: to nazwisko zostało zastąpione przez weszło już do użytku imię Hellenów, które jednoczyło wszystkie plemiona mówiące po grecku. język, z wyjątkiem Macedończyków, którzy żyli w odosobnieniu. Według naszych informacji, jako nazwa narodowa, nazwa E. występuje po raz pierwszy w Archilochus i Hesiodian Catalog; ponadto wiadomo, że organizatorzy festiwalu olimpijskiego nosili nazwę Hellanodiki nawet wcześniej niż 580 pne. Potrzebę stworzenia narodowego imienia widać już w poezji epickiej: na przykład u Homera Grecy noszą wspólne nazwy plemienne Danae, Argives, Acheans, w przeciwieństwie do Trojan. Arystoteles i niektórzy przedstawiciele literatury aleksandryjskiej wymieniają inną, ich zdaniem, najstarszą, powszechną nazwę etniczną ludu – Γραικοί (= graeci = Grecy), pod którą mieszkańcy E. znani byli Rzymianom w czasach historycznych i która następnie przeszedł przez Rzymian do wszystkich narodów europejskich. Ogólnie rzecz biorąc, kwestia pochodzenia nazw etnicznych narodu greckiego jest jedną z kontrowersyjnych i nierozwiązanych do tej pory. Poślubić Wyd. Meyer, „Forschungen zur alten Geschichte” (Stuttgart, 1892); B. Niese, „Ueber den Volkstamm der Gräker” („Hermes”, t. XII, B., 1877; s. 409 i nast.); Busolt, "Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei Chaironeia" (I vol., 2. ed., Gotha, 1893); Enmann, „Z zakresu starożytnej greckiej onomatologii geograficznej” („Dziennik Ministerstwa Edukacji Nar.”, 1899, kwiecień i lipiec).

helleńska

Sama nazwa Ellin lub Ellin pochodzi z VIII wieku p.n.e. A swoją nazwę bierze od Hellady, lub inaczej - starożytnej Grecji. Tak więc Ellin jest „Grekiem”, czyli mieszkańcem Grecji, przedstawicielem narodu greckiego, grupy etnicznej.

Muszę powiedzieć, że z biegiem czasu, w I wieku naszej ery, słowo „Hellenowie” zaczęło oznaczać nie tylko Greków według narodowości, ale także przedstawicieli całego regionu Morza Śródziemnego. Zaczęło się odnosić do nosicieli greckiej kultury, języka, a nawet ludzi innych narodowości, którzy urodzili się w Grecji lub sąsiednich krajach i tam się zasymilowali.

Od czasów podbojów Aleksandra Wielkiego kultura grecka rozprzestrzeniła się po całym ówczesnym świecie. Greckie zwyczaje, obyczaje, język grecki przeniknęły do ​​wszystkich krajów graniczących z Grecją i stały się na swój sposób międzynarodowymi wartościami kulturowymi. Dlatego cały świat mówił wtedy po grecku. A nawet Rzymianie, którzy zastąpili Greków, przyjęli wiele z tego, co słusznie było kulturą grecką.

Z powyższego wynika, że ​​Żydzi przez słowo Hellen oznaczali „poganina”, bez względu na to, jakiego narodu był reprezentantem. Jeśli nie jest Żydem, to jest Grekiem (poganinem).

Helleniści z Dziejów 6:1

1 W tych dniach, kiedy uczniowie się pomnażali, helleniści narzekali na Żydów, że ich wdowy były zaniedbane w codziennym rozdzielaniu potrzeb.
(Dz 6:1).

W konsekwencji Apostołowie polecili braciom wyznaczenie kilku osób odpowiedzialnych za zaspokajanie potrzeb hellenistycznych wdów.

« Szmer„ w tym tekście jest tłumaczenie greckiego słowa goggumos, co oznacza „chrząknięcie; mamroczący"; „stłumiona rozmowa”; „wyrażenie ukrytego niezadowolenia”; "skarga".

« Helleniści„ jest transliteracją słowa helleniston, dopełniacz liczby mnogiej hellenisty. Hellas oznacza Hellas, Grecja. W Nowym Testamencie Hellas jest używana w odniesieniu do południowej części Grecji, w przeciwieństwie do Macedonii na północy.

Słowo „Grek”, inaczej grecki, oznaczało osobę, która nie należała do narodu żydowskiego, jak na przykład w Księdze Dziejów Apostolskich 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Rzymian 1:14.

1 W Ikonium weszli razem do żydowskiej synagogi i przemówili w taki sposób, że uwierzyło wielkie mnóstwo Żydów i Greków.
(Dz 14:1).

1 Dotarł do Derwii i Listry. A oto był pewien uczeń, imieniem Tymoteusz, którego matką była Żydówka, która wierzyła, a ojciec był Grekiem.
(Dz 16:1).

3 Paweł chciał go zabrać ze sobą; wziął go i obrzezał ze względu na Żydów, którzy byli w tych miejscach; bo wszyscy wiedzieli o jego ojcu, że był Grekiem.
(Dz 16:3).

17 A wszyscy Grecy pojmali Sostenesa, przełożonego synagogi, i pobili go przed sądem; Gallio wcale się tym nie martwił.
(Dzieje Apostolskie 18:17).

14 Jestem dłużnikiem Greków i barbarzyńców, mądrych i nieświadomych.
(Rz 1,14).

Słowo hellenistes jest użyte w Nowym Testamencie tylko trzy razy [Dz 6:1; 9:29; 11:20] i oznacza Żydów mówiących po grecku. „Helleniści” w Dziejach Apostolskich 6:1 to mówiący po grecku Żydzi, którzy naśladowali greckie zwyczaje i pochodzili z krajów greckojęzycznych.

29 Przemawiał także i rywalizował z hellenistami; i próbowali go zabić.
(Dz 9:29).

20 A niektórzy z nich byli Cypryjczykami i Cyrenejczykami, którzy przybywszy do Antiochii, rozmawiali z Grekami, głosząc Pana Jezusa.
(Dz 11:20).

Prawdopodobnie przedstawiały te ludy [Dz 2:8-11], które w dniu Pięćdziesiątnicy przebywały w Jerozolimie, a po zmartwychwstaniu Jezusa nawróciły się do Pana Jezusa Chrystusa.

8 Jak każdy z nas może usłyszeć swój własny język, w którym się urodziliśmy.
9 Partowie, Medowie, Elamici, mieszkańcy Mezopotamii, Judei, Kapadocji, Pontu i Azji,
10 Frygia i Pamfilia, Egipt i przyległe do Cyreny części Libii, a także ci, którzy przybyli z Rzymu, Żydzi i prozelici,
11 Kreteńczycy i Arabowie, czy słyszymy, jak mówią naszymi językami o wielkich dziełach Bożych?
(Dz 2:8-11).

Kontynuując temat starożytnych cywilizacji, przedstawiam małą kompilację danych dotyczących rasowej i etnicznej historii świata helleńskiego – od epoki minojskiej po ekspansję macedońską. Oczywiście ten temat jest obszerniejszy niż poprzednie. Tutaj zajmiemy się materiałami K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi i Ripley, a także niektórych innych autorów ...

Na początek warto zwrócić uwagę na kilka punktów związanych z przedindoeuropejską populacją basenu Morza Egejskiego.

Herodot o Pelasjanach:

„Ateńczycy są pochodzenia pelasgijskiego, podczas gdy Lacedomonowie mają pochodzenie helleńskie”

„Kiedy Pelazgowie zajmowali kraj, który obecnie nazywa się Grecją, Ateńczycy byli Pelazgami i nazywani byli Kranaii; kiedy rządzili Cecrops, nazywano je Cecropides; pod Eret stali się Ateńczykami, a w rezultacie Jonami, od Ionusa, syna Xutusa ”

„... Pelazgowie mówili dialektem barbarzyńskim. A jeśli wszyscy Pelasgi byli tacy, to Ateńczycy, będąc Pelazgami, zmienili swój język w tym samym czasie, co cała Grecja.

„Grecy, już odizolowani od Pelazgów, byli nieliczni, a ich liczba rosła przez mieszanie się z innymi plemionami barbarzyńskimi”

„... Pelazgowie, którzy już stali się Hellenami, zjednoczyli się z Ateńczykami, kiedy zaczęli również nazywać siebie Hellenami”

W „Pelazgonach” Herodota warto zwrócić uwagę na konglomerat różnych plemion, zarówno o autochtonicznym pochodzeniu neolitycznym, jak i Azji Mniejszej oraz północnobałkańskich, które przeszły w epoce brązu proces homogenizacji. Później w ten proces zaangażowane były także plemiona indoeuropejskie, które przybyły z północy Bałkanów, a także koloniści minojscy z Krety.

Czaszki ze środkowej epoki brązu:

207, 213, 208 - czaszki kobiece; 217 - mężczyzna.

207, 217 – typ atlantycko-śródziemnomorski („podstawowa biel”); 213 – europejski typ alpejski; 208 - Typ wschodnioalpejski.

Niezbędne jest również dotknięcie Myken i Tiryns, centrów cywilizacyjnych środkowej epoki brązu.

Rekonstrukcja wyglądu starożytnych Mykeńczyków:

Paweł Fort, „Życie codzienne w Grecji podczas wojny trojańskiej”

„Wszystko, czego można się nauczyć z badań szkieletów typu wczesnohelleńskiego (XVI-XIII w. p.n.e.), przy obecnym poziomie informacji antropologicznych, jedynie potwierdza i nieznacznie uzupełnia dane ikonografii mykeńskiej. Mężczyźni pochowani w kręgu B królewskich grobowców w Mykenach mieli średnio 1675 metrów wysokości, siedmiu miało ponad 1,7 metra. Kobiety - przeważnie 4-8 centymetrów niższe. W okręgu A zachowały się mniej lub bardziej dobrze zachowane dwa szkielety: pierwszy osiąga 1,664 m, drugi (nosiciel tzw. maski Agamemnona) – 1,825 m. Lawrence Angil, który je badał, zauważył, że obaj mieli niezwykle gęste kości, ciała i głowy były masywne. Ci ludzie wyraźnie należeli do innego typu etnicznego niż ich poddani i byli od nich średnio o 5 centymetrów wyżsi.

Jeśli mówimy o żeglarzach „zrodzonych przez Boga”, którzy przybyli zza morza i uzurpowali sobie władzę w dawnej polityce mykeńskiej, to tutaj najprawdopodobniej mamy miejsce ze starożytnymi plemionami marynarzy ze wschodniej części Morza Śródziemnego. „Zrodzeni z Boga” znaleźli swoje odzwierciedlenie w mitach i legendach, od ich imion rozpoczęły się dynastie królów helleńskich, żyjących już w epoce klasycznej.

Paweł Fort o typie widniejącym na maskach pośmiertnych królów z „zrodzonych przez Boga” dynastii:

„Pewne odstępstwa od pospolitego typu na złotych maskach z cmentarzysk pozwalają nam zobaczyć inne fizjonomie, jedna jest szczególnie interesująca - prawie okrągła, z bardziej mięsistym nosem i brwiami zrośniętymi na grzbiecie nosa. Takie osoby często spotyka się w Anatolii, a jeszcze częściej w Armenii, jakby celowo chcąc uzasadnić legendy, według których wielu królów, królowych, konkubin, rzemieślników, niewolników i żołnierzy przeniosło się z Azji Mniejszej do Grecji.

Ślady ich obecności można znaleźć wśród populacji Cyklad, Lesbos i Rodos.

A. Poulianos o Egejskim Kompleksie Antropologicznym:

„Wyróżnia się ciemną pigmentacją, falującymi (lub prostymi) włosami, średnim wzrostem włosów na klatce piersiowej, ponadprzeciętnym wzrostem brody. Widać tu niewątpliwie wpływ elementów Bliskiego Wschodu. W zależności od koloru i kształtu włosów, zgodnie ze wzrostem brody i włosów na klatce piersiowej w stosunku do typów antropologicznych Grecji i Azji Zachodniej, typ egejski zajmuje pozycję pośrednią

Również potwierdzenie ekspansji nawigatorów „zza morza” można znaleźć w danych dermatologia:

„Istnieje osiem rodzajów odcisków, które łatwo można sprowadzić do trzech głównych: łukowatych, zapętlonych, zawiniętych, czyli takich, których linie rozchodzą się w koncentryczne koła. Pierwsza próba analizy porównawczej, podjęta w 1971 roku przez profesorów Rola Astroma i Svena Erikesona na materiale dwustu kopii z epoki mykeńskiej, okazała się zniechęcająca. Pokazała, że ​​dla Cypru i Krety odsetek odcisków łukowych (odpowiednio 5 i 4%) jest taki sam jak dla narodów Europy Zachodniej, np. Włoch i Szwecji; odsetek zapętlonych (51%) i whorledów (44,5%) jest bardzo zbliżony do tego, co widzimy wśród ludów współczesnej Anatolii i Libanu (55% i 44%). To prawda, że ​​pytanie, jaki procent greckich rzemieślników stanowili emigranci z Azji, pozostaje otwarte. A jednak fakt pozostaje faktem: badanie odcisków palców ujawniło dwa etniczne składniki narodu greckiego - europejski i bliskowschodni ”

Zbliża się do bardziej szczegółowy opis populacja starożytnej Hellady K. Kuhn o starożytnych Hellenach(z „Rasy Europy”)

„... W 2000 r. p.n.e. istniały, z kulturowego punktu widzenia, trzy główne elementy populacji greckiej: lokalne neolityczne obszary śródziemnomorskie; obcy z północy, z Dunaju; Plemiona cykladzkie z Azji Mniejszej.

Pomiędzy rokiem 2000 pne a erą Homera, Grecja była trzykrotnie najeżdżana: (a) przez plemiona ceramiki sznurowej, które przybyły z północy później niż 1900 pne i które, według Myresa, przyniosły indoeuropejski podstawowy język grecki; b) Minojczycy z Krety, którzy dali „starożytną genealogię” dynastiom władców Teb, Aten, Myken. Większość z nich najechała Grecję później niż 1400 p.n.e. © „Urodzeni przez Boga” zdobywcy, tacy jak Atreus, Pelops itp., którzy przybyli z Morza Egejskiego na statkach, nauczyli się języka greckiego i uzurpowali sobie tron, poślubiając córki królów minojskich ... ”

„Grecy wielkiego okresu cywilizacji ateńskiej byli wynikiem mieszanki różnych elementów etnicznych, a poszukiwania początków języka greckiego trwają…”

„Szkielety powinny się przydać w procesie rekonstrukcji historii. Sześć czaszek z Ayas Kosmas, niedaleko Aten, reprezentuje cały okres mieszania się elementów neolitu, „dunajskiego” i „cykladzkiego”, między 2500 a 2000 pne. Pne Trzy czaszki są dolichocefaliczne, jedna mezocefaliczna, a dwie brachycefaliczne. Wszystkie twarze są wąskie, nosy leptorynowe, orbity wysokie…”

„Okres środkowej Hellady reprezentuje 25 czaszek, które reprezentują epokę inwazji kultury ceramiki sznurowej z północy oraz proces wzmacniania potęgi minojskich zdobywców z Krety. 23 czaszki pochodzą z Asin, a 2 z Myken. Należy zauważyć, że ludność tego okresu jest bardzo zróżnicowana. Tylko dwie czaszki są brachycefaliczne, obie są męskie i obie są związane z niskim wzrostem. Jedna czaszka jest średniej wielkości, ma wysoką czaszkę, wąski nos i wąską twarz; inne są niezwykle szerokie i Hamerrin. Są to dwa różne typy o szerokich głowach, które można znaleźć we współczesnej Grecji.

Długie czaszki nie są typem jednorodnym; niektóre mają duże czaszki i masywne brwi, z głębokimi jamami nosowymi, przypominające jedną z neolitycznych odmian dolichocefalicznych z Long Barrow i kultury ceramiki sznurowej…”

„Reszta czaszek dolichocefalicznych reprezentuje populację środkowej Hellady, która miała wygładzone brwi i długie nosy, podobnie jak mieszkańcy Krety i Azji Mniejszej w tej samej epoce…”

„...41 czaszek z okresu późnej Hellady, datowanych między 1500 a 1200 rokiem. BC, a mając swoje pochodzenie np. z Argolis, musi zawierać pewien element „zrodzonych przez Boga” zdobywców. Wśród tych czaszek 1/5 to czaszki brachycefaliczne, głównie typu cypryjskiego dynarskiego. Wśród osobników dolichocefalicznych znaczna część to odmiany trudne do sklasyfikowania, a mniejsza liczba to niewymiarowe odmiany śródziemnomorskie. Podobieństwo z typami północnymi, szczególnie z typem kultury ceramiki sznurowej w tej epoce, wydaje się być bardziej zauważalne niż wcześniej. Ta zmiana pochodzenia nie-minojskiego musi być związana z bohaterami Homera”

„... Historia rasowa Grecji w okresie klasycznym nie jest opisana tak szczegółowo, jak w okresach, które wcześniej badano. Aż do początku ery niewolników mogły wystąpić niewielkie zmiany w populacji. W Argolidzie czysty pierwiastek śródziemnomorski występuje tylko w jednej z sześciu czaszek. Według Kumarisa mezocefalia dominowała w Grecji przez cały okres klasyczny, zarówno w epoce hellenistycznej, jak i rzymskiej. Średni indeks głowowy w Atenach, reprezentowany przez 30 czaszek, z tego okresu wynosi 75,6. Mezocefalia wykazuje mieszankę różnych elementów, wśród których dominuje Morze Śródziemne. Kolonie greckie w Azji Mniejszej wykazują tę samą kombinację typów, co w Grecji. Mieszanina z Azją Mniejszą miała być maskowana zauważalnym podobieństwem między populacjami obu brzegów Morza Egejskiego”

„Minojski nos z wysokim mostkiem i gibkie ciało pojawiły się w klasycznej Grecji jako artystyczny ideał, ale portrety ludzkie pokazują, że nie mogło to być powszechne w życiu. Złoczyńcy, zabawne postacie, satyry, centaury, olbrzymy i wszyscy budzący zastrzeżenia ludzie, zarówno w rzeźbie, jak i w malarstwie wazowym, ukazani są jako ludzie z szerokimi twarzami, zadartymi nosami i brodatami. Do tego typu należał Sokrates, podobnie jak satyr. Ten alpejski typ można znaleźć również we współczesnej Grecji. A we wczesnych materiałach szkieletowych jest reprezentowany przez niektóre serie brachycefaliczne.

W ogóle zaskakujące jest kontemplowanie portretów Ateńczyków i masek pośmiertnych Spartan, tak podobnych do współczesnych mieszkańców Europy Zachodniej. To podobieństwo jest mniej widoczne w sztuce bizantyjskiej, gdzie często można znaleźć obrazy podobne do współczesnych mieszkańców Bliskiego Wschodu; ale Bizantyjczycy w większości mieszkali poza Grecją.
Jak zostanie pokazane poniżej(Rozdział XI) , współcześni mieszkańcy Grecji, co dziwne, praktycznie nie różnią się od swoich klasycznych przodków»

Grecka czaszka z Megary:

Następujące dane prowadzi Lauren Angel:

„Wszelkie dowody i założenia przeczą hipotezie Nilssona, że ​​schyłek grecko-rzymski związany jest ze wzrostem reprodukcji osobników biernych, bękartami pierwotnie czystej rasowo szlachty, a także ich niskim wskaźnikiem urodzeń. Ponieważ to właśnie ta mieszana grupa, która pojawiła się w okresie geometrycznym, dała początek klasycznej cywilizacji greckiej”

Analiza szczątków przedstawicieli różnych okresów historii Grecji, odtworzonych przez Angela:

Bazując na powyższych danych, dominującymi elementami w epoce klasycznej są: śródziemnomorski i irańsko-nordycki.

Grecy typu irańsko-nordyckiego(z prac L. Angel)

„Przedstawiciele typu irańsko-nordyckiego mają długie, wysokie czaszki z mocno wystającymi potylicami, które wygładzają kontur jajowatej elipsoidy, rozwinięte brwi, spadziste i szerokie czoła. Spora wysokość twarzy i wąskie kości policzkowe w połączeniu z szeroką szczęką i czołem sprawiają wrażenie prostokątnej „końskiej” twarzy. Duże, ale ściśnięte kości policzkowe są połączone z wysokimi oczodołami, orlim wystającym nosem, długim wklęsłym podniebieniem, masywnymi szerokimi szczękami, podbródkami z zagłębieniem, choć nie wystającymi do przodu. Początkowo przedstawicielami tego typu były zarówno niebieskookie, jak i zielonookie blondynki oraz brunetki i palące brunetki.

Grecy typu śródziemnomorskiego(z prac L. Angel)

„Klasyczne kraje śródziemnomorskie są cienkie i smukłe. Mają małe głowy dolichocefaliczne, pięciokątne w rzucie pionowym i potylicznym; napięte mięśnie szyi, niskie zaokrąglone czoła. Mają delikatne, piękne rysy; oczodoły kwadratowe, cienkie nosy z niskim mostkiem nosowym; trójkątne żuchwy z lekko wystającym podbródkiem, ledwo zauważalnym prognatyzmem i wadami zgryzu, co związane jest ze stopniem zużycia zębów. Początkowo były poniżej przeciętnego wzrostu, miały cienką szyję, brunetki o czarnych lub ciemnych włosach.

Po przestudiowaniu danych porównawczych starożytnych i współczesnych Greków, Anioł wyciąga wnioski:

„uderza ciągłość rasowa w Grecji”

„Poulianos ma rację, sądząc, że istnieje genetyczna ciągłość Greków od starożytności do współczesności”

Kwestia wpływu północnych elementów indoeuropejskich na genezę cywilizacji greckiej pozostawała przez długi czas dyskusyjna, warto więc poruszyć kilka kwestii związanych z tym konkretnym tematem:

Następujące pisze Paweł Fort:

„Klasyczni poeci, od Homera po Eurypidesa, uparcie rysują bohaterów wysokich i blondynów. Każda rzeźba od epoki minojskiej do epoki hellenistycznej obdarza boginie i bogów (może z wyjątkiem Zeusa) złotymi lokami i nadludzkim wzrostem. Jest to raczej wyraz ideału piękna, typu fizycznego, którego nie spotyka się wśród zwykłych śmiertelników. A kiedy geograf Dikearchus z Messene w IV wieku p.n.e. mi. zaskoczony blond Tebańczykiem (farbowanym? na czerwono?) i chwali odwagę jasnowłosych Spartan, tylko podkreśla w ten sposób wyjątkową rzadkość blondynki w mykeńskim świecie. I faktycznie, na nielicznych wizerunkach wojowników, które do nas dotarły - - czy to ceramika, intarsja, malowidła ścienne Myken czy Pylos. widzimy mężczyzn z czarnymi, lekko kręconymi włosami, a ich brody, jeśli w ogóle, są czarne jak agat. Nie mniej ciemne są falowane lub kręcone włosy kapłanek i bogiń w Mykenach i Tiryns. Szeroko otwarte ciemne oczy, długi, cienki nos z wyraźnie zaznaczonym, a nawet mięsistym czubkiem, cienkie usta, bardzo jasna skóra, stosunkowo niski wzrost i smukła sylwetka – wszystkie te cechy niezmiennie odnajdujemy na egipskich pomnikach, na których artysta starał się uchwycić „ludy żyjące na wyspach Wielkiej (Istotnej) Zielonej. W XIII, podobnie jak w XV wieku p.n.e. e. większość populacji świata mykeńskiego należała do najstarszego typu śródziemnomorskiego, tego samego, który zachował się w wielu regionach do dziś ”

L. Anioł

„nie ma powodu przypuszczać, że typ irańsko-nordycki w Grecji był tak jasny jak typ nordycki na północnych szerokościach geograficznych”

J. Gregor

„... Zarówno łacińskie „flavi”, jak i greckie „xanthos” i „hari” są terminami uogólnionymi z wieloma dodatkowymi znaczeniami. „Ksantos”, które śmiało tłumaczymy jako „blond”, było używane przez starożytnych Greków do określenia „każdego koloru włosów z wyjątkiem kruczoczarnego, a kolor ten najprawdopodobniej nie był jaśniejszy niż ciemny kasztan” ((Weiss, Keiter) Sergi )…”

K. Kuhn

„… nie możemy być pewni, że cały prehistoryczny materiał szkieletowy, który wydaje się być północnokaukaski w sensie osteologicznym, był związany z jasną pigmentacją”

Buxton

„W odniesieniu do Achajów możemy powiedzieć, że nie ma powodu, aby podejrzewać obecność składnika północnokaukaskiego”

Długy

„W składzie populacji epoki brązu na ogół znajdujemy te same typy antropologiczne, co w populacji współczesnej, tylko z różnym procentem przedstawicieli tego czy innego typu. Nie możemy mówić o mieszaniu się z rasą północną”.

K. Kuhn, L. Angel, Baker, a później Aris Poulianos byli zdania, że ​​język indoeuropejski został sprowadzony do Grecji wraz ze starożytnymi plemionami Europy Środkowej, które jako integralny element stały się częścią dorian i plemiona jońskie, które zasymilowały lokalną populację Pelasgiów.

Wskazówki na ten fakt możemy znaleźć u starożytnego autora Polemona(żyjący w epoce Hadriana):

„Ci, którym udało się zachować rasę helleńską i jońską w całej jej czystości (!) to mężczyźni raczej wysocy, o szerokich ramionach, dostojni, dobrze strzyżeni i raczej o jasnej karnacji. Ich włosy nie są całkiem jasne (czyli jasnobrązowe lub jasnobrązowe), stosunkowo miękkie i lekko pofalowane. Twarze szerokie, kości policzkowe z wysokimi kośćmi policzkowymi, usta cienkie, nos prosty i lśniący, pełen ognia, oczy. Tak, oczy Greków są najpiękniejsze na świecie.

Te cechy: mocna sylwetka, średni lub wysoki wzrost, mieszana pigmentacja włosów, szerokie kości policzkowe wskazują na pierwiastek środkowoeuropejski. Podobne dane można znaleźć w Poulianos, zgodnie z wynikami jego badań, typ środkowoeuropejski alpejski w niektórych regionach Grecji ma ciężar właściwy 25-30%. Poulianos przebadał 3000 osób z różnych regionów Grecji, wśród których Macedonia jest najbardziej jasno-pigmentowana, ale jednocześnie indeks głowowy wynosi 83,3, tj. o rząd wielkości wyższy niż we wszystkich innych regionach Grecji. W północnej Grecji Poulianos wyróżnia typ zachodniomacedoński (północno-pindyjski), jest on najbardziej jasno zabarwiony, jest subbrachycefaliczny, ale jednocześnie jest podobny do helladzkiej grupy antropologicznej (typ środkowo-grecki i południowo-grecki). ).

Jako mniej lub bardziej ilustracyjny przykład Kompleks w zachodniej Macedonii cholera - bułgarskojęzyczny macedoński:

Ciekawym przykładem są jasnowłose postacie z granulki(Macedonia)

W tym przypadku bohaterowie przedstawieni są jako złotowłosi, bladzi (w przeciwieństwie do zwykłych śmiertelników pracujących w palącym słońcu?), bardzo wysocy, o prostej linii profilu.

W porównaniu z nimi - obraz oddział hipaspistów z Macedonii:

Na wizerunku bohaterów dostrzegamy podkreśloną świętość ich wizerunku i cech, jak najbardziej odmiennych od „zwykłych śmiertelników” ucieleśnionych w hipasistowskich wojownikach.

Jeśli mówimy o obrazach, to znaczenie ich porównania z żywymi ludźmi jest wątpliwe, ponieważ tworzenie realistycznych portretów rozpoczyna się dopiero od V-IV wieku. PNE. - przed tym okresem dominuje obraz cech, które są stosunkowo rzadkie wśród ludzi (absolutnie prosta linia profilu, ciężki podbródek z miękkim konturem itp.).

Jednak połączenie tych cech nie jest fantazją, ale ideałem, którego modeli do stworzenia było niewiele. Kilka paraleli dla porównania:

W IV-III wieku. realistyczne obrazy ludzie zaczynają się upowszechniać – niektóre przykłady to:

Aleksander Wielki(+proponowana rekonstrukcja twarzy)

Alkibiades / Tukidydes / Herodot

Na rzeźbach z epoki Filipa Argeady dominuje podbój Aleksandra i w okresie hellenistycznym, które wyróżniają się wyższym realizmem niż w okresach wcześniejszych atlanto-śródziemnomorska("podstawowy biały" w terminologii anielskiej). Być może jest to wzór antropologiczny, a może zbieg okoliczności lub nowy ideał, w ramach którego podsumowywano cechy przedstawianych osobowości.

Atlantycko-śródziemnomorska charakterystyka Półwyspu Bałkańskiego:

Współcześni Grecy typu atlantycko-śródziemnomorskiego:

Bazując na danych K. Kuhna, podłoże atlantycko-śródziemnomorskie jest w dużej mierze obecne w Grecji wszędzie, a także jest podstawowym pierwiastkiem dla populacji Bułgarii i Krety. Angel umieszcza również ten antropologiczny element jako jeden z najbardziej rozpowszechnionych w populacji Grecji, zarówno w historii (patrz tabela), jak i w epoce nowożytnej.

Antyczne obrazy rzeźbiarskie ukazujące cechy powyższego typu:

Te same cechy są wyraźnie widoczne w rzeźbach Alkibiadesa, Seleukosa, Herodota, Tukidydesa, Antiocha i innych przedstawicieli epoki klasycznej.

Jak wspomniano powyżej, ten element dominuje również wśród ludność Bułgarii:

2) Grób w Kazanłyku(Bułgaria)

Widoczne są tu te same cechy, co na poprzednich obrazach.

Typ tracki według Arisa Poulianosa:

„Ze wszystkich typów południowo-wschodniej gałęzi rasy kaukaskiej Typ tracki najbardziej mezocefaliczny i wąski. Profil grzbietu nosa prosty lub wypukły (często wklęsły u kobiet). Pozycja czubka nosa jest pozioma lub uniesiona. Nachylenie czoła jest prawie proste. Wypukłość skrzydełek nosa i grubość warg są średnie. Oprócz Tracji i wschodniej Macedonii typ tracki jest powszechny w Tracji tureckiej, na zachodzie Azji Mniejszej, częściowo wśród ludności Wysp Egejskich i najwyraźniej na północy w Bułgarii (w regionach południowych i wschodnich) . Ten typ jest najbliższy centralnemu, zwłaszcza jego tesalskiemu wariantowi. Może być przeciwny zarówno typom Epiru, jak i zachodnioazjatyckim i jest nazywany południowo-zachodnim ... ”

Zarówno Grecja (z wyjątkiem Epiru i archipelagu Egejskiego), jako strefa lokalizacji centrum cywilizacyjnego klasycznej cywilizacji helleńskiej, jak i Bułgaria, z wyłączeniem regionów północno-zachodnich, jako etniczne jądro starożytnej społeczności Traków) , są stosunkowo wysokimi, ciemno ubarwionymi, mezocefalicznymi populacjami o wysokich głowach, których specyfika wpisuje się w ramy rasy zachodniośródziemnomorskiej (patrz Aleksiejew).

Mapa pokojowej kolonizacji greckiej w VII-VI wieku. PNE.

Podczas rozbudowy VII-VI wieku. PNE. Greccy koloniści, opuszczając przeludnione miasta Hellady, przynieśli ziarno klasycznej cywilizacji greckiej niemal we wszystkie części Morza Śródziemnego: Azję Mniejszą, Cypr, południowe Włochy, Sycylię, wybrzeże Morza Czarnego na Bałkanach i Krym, a także powstanie kilku polityk w zachodniej części Morza Śródziemnego (Massilia, Emporia itp. .d.).

Oprócz elementu kulturowego Hellenowie przywieźli tam „ziarno” swojej rasy – wyizolowany składnik genetyczny Cavalli Sforza i związane z obszarami o najintensywniejszej kolonizacji:

Ten element jest również widoczny grupowanie populacji Europy Południowo-Wschodniej według markerów Y-DNA:

Koncentracja różnych Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Grecy N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70T

Następujące pisze Paweł Faure:

„Od kilku lat grupa naukowców z Aten – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis i Aris Poulianos – bada grupy krwi młodych poborowych armii greckiej i skład kości spalonych na końca ery mykeńskiej, doszli do podwójnego wniosku, że basen Morza Egejskiego wykazuje uderzającą jednolitość w stosunku grup krwi, a kilka wyjątków, zarejestrowanych, powiedzmy, w Białych Górach Krety i Macedonii, znajduje dopasowanie wśród Inguszy i innych ludów Kaukazu (podczas gdy w całej Grecji grupa krwi to „B” zbliża się do 18%, a grupa „O” z niewielkimi wahaniami - do 63%, tutaj są one odnotowywane znacznie rzadziej, a czasami spada do 23%). Jest to konsekwencja starożytnych migracji w obrębie stabilnego i wciąż dominującego w Grecji typu śródziemnomorskiego”

Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery mt-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery autosomalne w populacji współczesnej Grecji:

JAKO PODSUMOWANIE

Warto wyciągnąć kilka wniosków:

Po pierwsze, klasyczna cywilizacja grecka, utworzona w VIII-VII wieku. PNE. obejmowały różnorodne elementy etnocywilizacyjne: minojskie, mykeńskie, anatolijskie, a także wpływy elementów północnobałkańskich (achajskich i jońskich). Geneza rdzenia cywilizacyjnego cywilizacji klasycznej to zespół procesów utrwalania się powyższych elementów, a także ich dalszej ewolucji.

Po drugie rasowy rdzeń genetyczny i etniczny cywilizacji klasycznej powstał w wyniku konsolidacji i ujednolicenia różnych elementów: egejskiego, minojskiego, północnobałkańskiego i anatolijskiego. Wśród których dominował autochtoniczny element wschodniośródziemnomorski. Grecki „rdzeń” powstał w wyniku złożonych procesów interakcji między powyższymi elementami.

Po trzecie, w przeciwieństwie do „Rzymian”, którzy byli zasadniczo politonimem („Rzymian = obywatel Rzymu”), Hellenowie utworzyli wyjątkową grupę etniczną, która zachowała związek rodzinny ze starożytną populacją Traków i Azji Mniejszej, ale stała się rasową podstawą genetyczną dla zupełnie nowa cywilizacja. Na podstawie danych K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa istnieje linia ciągłości antropologicznej i „rasowej” między współczesnymi i starożytnymi Hellenami, która przejawia się zarówno w porównaniu między populacjami jako całością, jak i w porównaniu między określonymi mikroelementami.

Czwarty, pomimo tego, że wiele osób ma opozycyjne zdanie, klasyczna cywilizacja grecka stała się jedną z podstaw cywilizacji rzymskiej (wraz z komponentem etruskim), tym samym częściowo przesądzając dalszą genezę świata zachodniego.

Piąty epoka kampanii Aleksandra i wojen diadochów, oprócz wpłynięcia na Europę Zachodnią, mogła dać początek nowemu światu hellenistycznemu, w którym różne elementy greckie i orientalne były ściśle splecione. To właśnie świat hellenistyczny stał się podatnym gruntem dla powstania chrześcijaństwa, jego dalszego rozprzestrzeniania się, a także powstania chrześcijańskiej cywilizacji wschodniorzymskiej.