Kvitko Lew Moiseevich Zakochani w życiu Twórczość lat wojny

Lew (Leib) Moiseevich Kvitko - poeta żydowski (jidysz). Urodzony w mieście Gołoskow w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołoskow, obwód chmielnicki na Ukrainie), według dokumentów - 11 listopada 1890 r. W młodym wieku został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze, od dzieciństwa był zmuszany do pracy. Zaczął pisać wiersze w 1902 roku. Pierwsza publikacja ukazała się w maju 1917 w socjalistycznej gazecie Dos Frae Worth (Wolne Słowo). Pierwsza kolekcja to „Lidelech” („Pieśni”, Kijów, 1917).
Od połowy 1921 mieszkał i wydawał w Berlinie, następnie w Hamburgu, gdzie pracował w sowieckiej misji handlowej, publikował zarówno w sowieckich, jak i zachodnich czasopismach. Tutaj wstąpił do Partii Komunistycznej, kierował komunistyczną agitacją wśród robotników. W 1925 w obawie przed aresztowaniem wyjechał do ZSRR. Wydał wiele książek dla dzieci (tylko w 1928 roku wydano 17 książek). To dzięki pracom dzieci zyskał sławę.
Za żrące wersety satyryczne publikowane w czasopiśmie „Di roite welt” („Czerwony Świat”) został oskarżony o „słuszne zboczenie” i wydalony z redakcji pisma. W 1931 wstąpił jako robotnik do Charkowskiej Fabryki Traktorów. Następnie kontynuował zawodową działalność literacką. Lew Kvitko uważał autobiograficzną powieść w wierszu „Junge Yorn” („Młode lata”), nad którą pracował przez trzynaście lat (1928-1941), za dzieło swojego życia. Pierwsza publikacja powieści miała miejsce w Kownie w 1941 r., po rosyjsku powieść ukazała się dopiero w 1968 r.
Od 1936 mieszkał w Moskwie. W 1939 wstąpił do KPZR (b).
W latach wojny był członkiem Prezydium Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego (JAC) i redakcji gazety JAC „Einikait” („Jedność”), w latach 1947-1948 – almanachu literacko-artystycznego” Ojczyzna". Wiosną 1944 r. na polecenie JAC został wysłany na Krym.
Wśród czołowych postaci JAC Lew Kwitko został aresztowany 23 stycznia 1949 r. 18 lipca 1952 został oskarżony przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR o zdradę stanu i skazany na najwyższy środek ochrony socjalnej. 12 sierpnia 1952 został rozstrzelany. Został pochowany na cmentarzu Donskoy w Moskwie. Został pośmiertnie zrehabilitowany przez WKVS ZSRR 22 listopada 1955 r.

Lew (Leib) Moiseevich Kvitko(לייב קוויטקאָ) - poeta żydowski (jidysz).

Biografia

Urodził się w mieście Gołoskow w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołoskow, obwód chmielnicki na Ukrainie), według dokumentów - 11 listopada 1890 r., Ale nie znał dokładnej daty urodzenia i prawdopodobnie nazywał się 1893 lub 1895 r. W młodym wieku został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze, od dzieciństwa był zmuszany do pracy. Zaczął pisać wiersze w wieku 12 lat (a może wcześniej – z powodu pomyłki z datą urodzenia). Pierwsza publikacja ukazała się w maju 1917 w socjalistycznej gazecie Dos Frae Worth (Wolne Słowo). Pierwsza kolekcja to „Lidelech” („Pieśni”, Kijów, 1917).

Od połowy 1921 mieszkał i wydawał w Berlinie, potem w Hamburgu, gdzie pracował w sowieckiej misji handlowej, publikował zarówno w sowieckich, jak i zachodnich czasopismach. Tutaj wstąpił do Partii Komunistycznej, kierował komunistyczną agitacją wśród robotników. W 1925 w obawie przed aresztowaniem wyjechał do ZSRR. Wydał wiele książek dla dzieci (tylko w 1928 roku wydano 17 książek).

Za żrące wersety satyryczne publikowane w czasopiśmie „Di roite welt” („Czerwony Świat”) został oskarżony o „słuszne zboczenie” i wydalony z redakcji pisma. W 1931 wstąpił jako robotnik do Charkowskiej Fabryki Traktorów. Następnie kontynuował zawodową działalność literacką. Lew Kvitko uważał powieść autobiograficzną w wierszu „Junge Jorn” („Młode lata”), nad którą pracował przez trzynaście lat (1928-1941, pierwsza publikacja: Kowno 1941, po rosyjsku, ukazała się dopiero w 1968) jako życiowa Praca.

Od 1936 mieszkał w Moskwie na ulicy. Maroseyka, 13 lat, lok. 9. W 1939 wstąpił do KPZR (b).

W latach wojny był członkiem Prezydium Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego (JAC) i redakcji gazety JAC Einikait (Jedność), w latach 1947-1948 - almanachu literacko-artystycznego Heimland (Ojczyzna). Wiosną 1944 r. na polecenie JAC został wysłany na Krym.

Aresztowany w gronie czołowych postaci JAC 23 stycznia 1949 r. 18 lipca 1952 został oskarżony przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR o zdradę stanu, skazany na najwyższy środek ochrony socjalnej, a 12 sierpnia 1952 został rozstrzelany. Miejsce pochówku - Moskwa, cmentarz Donskoy. Został pośmiertnie zrehabilitowany przez WKVS ZSRR 22 listopada 1955 r.

4 888

UWAGI O L.M. KVITKO

Zostając mędrcem pozostał dzieckiem...

Lew Ozerow

„Urodziłem się we wsi Gołoskow w województwie podolskim… Mój ojciec był introligatorem i nauczycielem. Rodzina była w biedzie, a wszystkie dzieci w młodym wieku musiały iść do pracy. Jeden brat został farbiarzem, inny ładowaczem, dwie siostry zostały krawcami, trzeci nauczycielem”. Tak napisał żydowski poeta Lew Moiseevich Kvitko w swojej autobiografii w październiku 1943 r.

Głód, bieda, gruźlica – ta bezwzględna plaga mieszkańców Strefy Osiedlenia spadła na los rodziny Kvitków. „Ojciec i matka, siostry i bracia zmarli wcześnie na gruźlicę… Od dziesiątego roku życia zaczął zarabiać na siebie… był farbiarzem, malarzem pokojowym, tragarzem, krojczem, dostawcą… Nigdy nie chodził do szkoły… Nauczył się czytać i pisać jako samouk”. Ale trudne dzieciństwo nie tylko go nie rozgniewało, ale także uczyniło mądrzejszym, milszym. „Są ludzie, którzy promieniują światłem”, napisał o Kvitko rosyjski pisarz L. Panteleev. Każdy, kto znał Lwa Moiseevicha, powiedział, że pochodzi od niego dobra wola i miłość do życia. Wszystkim, którzy go spotkali, wydawało się, że będzie żył wiecznie. „Z pewnością dożyje stu lat”, powiedział K. Czukowski. „Nawet dziwnie było wyobrazić sobie, że kiedykolwiek mógłby zachorować”.

15 maja 1952 r. na rozprawie, wyczerpany przesłuchaniami i torturami, powie o sobie: „Przed rewolucją żyłem życiem pobitego bezpańskiego psa, cena tego życia była bezwartościowa. Od Wielkiej Rewolucji Październikowej przeżyłem trzydzieści lat wspaniałego, natchnionego życia zawodowego”. A potem, zaraz po tym zdaniu: „Koniec mojego życia jest tutaj przed tobą!”

Wiersze, jak sam przyznaje, Lew Kwitko zaczął komponować w czasie, gdy jeszcze nie mógł pisać. To, co wymyślono w dzieciństwie, pozostało w pamięci, a później „wylane” na papier, znalazło się w pierwszym tomie jego wierszy dla dzieci, który ukazał się w 1917 roku. „Lidelah” („Piosenki”) to nazwa tej księgi. Ile lat miał wtedy młody autor? „Nie znam dokładnej daty moich urodzin – 1890 lub 1893”…

Podobnie jak wielu innych niedawnych mieszkańców Strefy Osiedlenia, Lew Kwitko z entuzjazmem powitał rewolucję październikową. W jego wczesnych wierszach widać pewien niepokój, ale zgodnie z tradycją rewolucyjnego poety romantycznego Oshera Shvartsmana śpiewa o rewolucji. Jego wiersz „Reuter Storm” („Czerwona burza”) był pierwszym utworem w języku jidysz o rewolucji, zwanej Wielką. Tak się złożyło, że wydanie jego pierwszej książki zbiegło się z rewolucją. „Rewolucja wyrwała mnie z beznadziejności, jak wiele milionów ludzi, i postawiła na nogi. Zaczęli publikować mnie w gazetach, zbiorach, a moje pierwsze wiersze poświęcone rewolucji ukazały się w ówczesnej bolszewickiej gazecie Komfon w Kijowie.

Pisze o tym w swoich wierszach:

Nie widzieliśmy dzieciństwa w dzieciństwie,

Włóczyliśmy się po świecie, dzieci przeciwności.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A teraz słyszymy bezcenne słowo:

Przyjdź, której dzieciństwo ukradli wrogowie,

Kto był nędzny, zapomniany, okradziony,

Życie z nawiązką spłaca twoje długi.

Jeden z najlepszych wierszy Kvitko, napisany w tym samym okresie, zawiera wieczny żydowski smutek:

Wyszedłeś wcześnie rano

I tylko w liściach kasztanowca

Szybki bieg drży.

Pośpieszył, zostawiając trochę:

Tylko kurz i dym na progu,

Opuszczony na zawsze.

. . . . . . . . . . . . . . .

A nadchodzi wieczór.

Gdzie zwolnisz?

Do których drzwi zapuka jeździec,

A kto da mu nocleg na noc?

Czy wie, jak tęsknią za nim?

Ja, mój dom!

Tłumaczenie T. Spendiarova

Wspominając pierwsze lata porewolucyjne, Lew Moiseevich przyznał, że postrzegał rewolucję bardziej intuicyjnie niż świadomie, ale w jego życiu bardzo się ona zmieniła. W 1921 r. on, podobnie jak niektórzy inni pisarze żydowscy (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), otrzymał od kijowskiego wydawnictwa propozycję wyjazdu za granicę, do Niemiec, na studia i wykształcenie. To był stary sen Kvitko i oczywiście się zgodził.

Wiele lat później jezuici z Łubianki wybili przy tej okazji zupełnie inne wyznanie Kvitki: zmusili go do uznania wyjazdu do Niemiec za ucieczkę z kraju, ponieważ „kwestię narodową dotyczącą Żydów rozwiązali Sowieci rząd nieprawidłowo. Żydzi nie zostali uznani za naród, co moim zdaniem doprowadziło do pozbawienia jakiejkolwiek niepodległości i naruszenia praw w porównaniu z innymi narodowościami.

Życie za granicą nie było łatwe. „W Berlinie ledwo udało mi się przeżyć” ... Niemniej jednak tam, w Berlinie, ukazały się dwa jego zbiory wierszy - „Zielona trawa” i „1919”. Drugi poświęcony był pamięci tych, którzy zginęli w pogromach na Ukrainie przed rewolucją i po niej.

„Na początku 1923 roku przeprowadziłem się do Hamburga i zacząłem pracę w porcie, solenie i sortowanie południowoamerykańskich skór dla Związku Radzieckiego” – napisał w swojej autobiografii. „W tym samym miejscu, w Hamburgu, powierzono mi odpowiedzialną pracę radziecką, którą wykonywałem aż do powrotu do ojczyzny w 1925 roku”.

Mówimy o pracy propagandowej, którą prowadził wśród niemieckich robotników jako członek Niemieckiej Partii Komunistycznej. Wyjechał tam, najprawdopodobniej z powodu groźby aresztowania.

L. Kvitko i ja. Rybak. Berlin, 1922

Na procesie w 1952 roku Kvitko opowie, jak broń została wysłana z portu w Hamburgu pod pozorem naczyń do Chin dla Czang Kaj-szeka.

Po raz drugi poeta wstąpił do partii komunistycznej KPZR (b) w 1940 r. Ale to inna impreza i inna, zupełnie inna historia…

Wracając do ojczyzny, Lew Kvitko podjął pracę literacką. Pod koniec lat 20. - na początku lat 30. powstały jego najlepsze dzieła, nie tylko w poezji, ale także w prozie, w szczególności opowiadanie „Lyam i Petrik”.

W tym czasie stał się już poetą nie tylko ukochanym, ale i powszechnie rozpoznawanym. Przetłumaczyli ją na język ukraiński poeci Pawło Tyczyna, Maksym Rylski, Wołodymyr Sosiura. Przetłumaczyli ją na język rosyjski w różnych latach A. Achmatowa, S. Marshak, K. Chukovsky, Y. Helemsky, M. Svetlov, B. Slutsky, S. Mikhalkov, N. Naydenova, E. Blaginina, N. Ushakov. Przetłumaczyli to tak, że jego wiersze stały się fenomenem poezji rosyjskiej.

W 1936 r. S. Marshak napisał do K. Czukowskiego o L. Kvitko: „Byłoby dobrze, gdybyś Korney Iwanowicz coś przetłumaczył (na przykład „Anna-Vanna ...”)”. S. Michałkow przetłumaczył go jakiś czas później i dzięki niemu wiersz ten wszedł do antologii światowej literatury dziecięcej.

W tym miejscu należy przypomnieć, że 2 lipca 1952 r., na kilka dni przed jego skazaniem, Lew Moiseevich Kvitko zwrócił się do kolegium wojskowego Sądu Najwyższego ZSRR z prośbą o zaproszenie do sądu w charakterze świadków, którzy mogliby opowiedzieć prawdziwa prawda o nim, KI .Chukovsky, K.F. Piskunov, PG Tychin, S.V. Michałkow. Sąd odrzucił petycję i oczywiście nie zwrócił na nią uwagi przyjaciół Kvitko, w których poparcie wierzył do ostatniej chwili.

Niedawno w rozmowie telefonicznej ze mną Siergiej Władimirowicz Michałkow powiedział, że nic o tym nie wie. „Ale nadal mógłby żyć dzisiaj” – dodał. - Był bystrym i dobrym poetą. Fantazją, zabawą, fikcją angażował w swoją poezję nie tylko dzieci, ale także dorosłych. Często go pamiętam, myślę o nim.”

... Z Niemiec Lew Kwitko wrócił na Ukrainę, a później, w 1937 r., przeniósł się do Moskwy. Mówią, że ukraińscy poeci, zwłaszcza Pawło Grigoriewicz Tychina, przekonali Kvitkę, by nie wyjeżdżał. W roku jego przyjazdu do Moskwy ukazał się zbiór poetycki poety „Dzieła wybrane”, będący przykładem socrealizmu. W zbiorze były oczywiście także wspaniałe liryczne wierszyki dla dzieci, ale „hołd dla czasów” (przypomnijmy, rok 1937) znalazł w nim „godne odbicie”.

Mniej więcej w tym samym czasie Kvitko napisał swój słynny wiersz „Puszkin i Heine”. Fragment z tego przetłumaczony przez S. Michałkowa znajduje się poniżej:

I widzę młode plemię

I myśli zuchwały lot.

Jak nigdy dotąd, mój wiersz żyje dalej.

Błogosławiony jest ten czas

A ty, moi wolni ludzie!

W lochach nie gnije wolność,

Nie zamieniaj ludzi w niewolników!

Walka wzywa mnie do domu!

Odchodzę, los ludzi -

Piosenkarz losu ludu!

Krótko przed Wojną Ojczyźnianą Kvitko skończył powieść wierszem „Młode lata”, na początku wojny został ewakuowany do Ałma-Aty. W jego autobiografii jest napisane: „Opuściłem Kukryniki. Udaliśmy się do Ałma-Aty z zamiarem stworzenia tam nowej księgi, która nawiązywałaby do tamtego czasu. Tam nic nie wyszło… Poszedłem na punkt mobilizacyjny, zbadali mnie i zostawili czekać…”

L. Kvitko z żoną i córką. Berlin, 1924

Jedną z ciekawszych stron wspomnień o pobycie L. Kvitko w Chistopolu w czasie wojny pozostawiła w swoich pamiętnikach Lidia Korneevna Chukovskaya:

„Kvitko przychodzi do mnie… Znam Kvitko lepiej niż resztę miejscowych Moskali: jest przyjacielem mojego ojca. Korniej Iwanowicz jako jeden z pierwszych zauważył i zakochał się w wierszach Kvitki dla dzieci, dokonał ich tłumaczenia z jidysz na rosyjski... Teraz spędził dwa lub trzy dni w Czystopolu: są tu jego żona i córka. Przyszedł do mnie w przeddzień swojego wyjazdu, aby spytać bardziej szczegółowo, co mam ode mnie powiedzieć ojcu, jeśli się gdzieś spotkają...

Mówiła o Cwietajewie, o hańbie stworzonej przez fundusz literacki. W końcu nie jest wygnańcem, ale tak samo ewakuowaną jak reszta z nas, dlaczego nie wolno jej mieszkać tam, gdzie chce…”

O znęcaniu się, próbach, które Marina Iwanowna musiała znosić w Czystopolu, o upokorzeniach, które spadły na jej los, o haniebnej, niewybaczalnej obojętności na los Cwietajewej ze strony „przywódców pisarza” - o wszystkim, co doprowadziło Marinę Iwanowna do samobójstwa, wiemy dzisiaj wystarczająco dużo. Żaden z pisarzy, z wyjątkiem Lwa Kwitki, nie odważył się stanąć w obronie Cwietajewej. Po skontaktowaniu się z nim Lidia Chukovskaya udał się do Nikołaja Asejewa. Obiecał skontaktować się z resztą „funkcjonariuszy pisarza” i zapewnił z charakterystycznym dla siebie optymizmem: „Wszystko będzie dobrze. Teraz najważniejsze jest to, że każda osoba powinna dokładnie pamiętać: wszystko się dobrze kończy.” Tak mówił ten miły, współczujący człowiek w najtrudniejszych czasach. Pocieszał i pomagał wszystkim, którzy się do niego zwracali.

Innym tego dowodem są wspomnienia poetki Eleny Blagininy: „Wojna rzuciła wszystkich w różne strony ... W Kujbyszewie żył mój mąż, Jegor Nikołajewicz, ponosząc poważne katastrofy. Od czasu do czasu się spotykali i, według mojego męża, Lew Moiseevich pomagał mu, czasami dając pracę, a nawet dzieląc się kawałkiem chleba ... ”

I znowu do tematu „Cwietajewa-Kwitko”.

Według Lydii Borisovny Libedinskaya jedynym wybitnym pisarzem, który martwił się wówczas o los Mariny Cwietajewej w Czystopolu, był Kvitko. A jego kłopoty nie były puste, chociaż Asejew nie przyszedł nawet na posiedzenie komisji, która rozpatrzyła prośbę Cwietajewej, aby zatrudnić ją jako zmywarkę w kantynie pisarzy. Asejew „zachorował”, Trenev (autor głośnej sztuki „Love Yarovaya”) kategorycznie był temu przeciwny. Przyznaję, że Lew Moiseevich po raz pierwszy usłyszał imię Cwietajewej od Lidii Czukowskiej, ale chęć pomocy, ochrony człowieka była jego organiczną cechą.

... A więc „toczy się wojna ludowa”. Życie stało się zupełnie inne, a wiersze - inne, w przeciwieństwie do tych, które napisał Kwitko w czasie pokoju, a jednak – o dzieciach, które padły ofiarą faszyzmu:

Tu z lasów, skąd w krzakach

Idą z zamkniętymi głodnymi ustami,

Dzieci z Humania ...

Twarze mają odcień żółci.

Ręce - kości i żyły.

Dzieci w wieku od sześciu do siedmiu lat starsi,

Uciekinierzy z grobu.

Tłumaczenie L. Ozerov

Kvitko, jak powiedziano, nie został wcielony do armii czynnej, został wezwany do Kujbyszewa do pracy w Żydowskim Komitecie Antyfaszystowskim. Podobno był to tragiczny wypadek. W przeciwieństwie do Itzika Fefera, Pereca Markisha, a nawet Michoelsa, Kvitko był daleki od polityki. „Dzięki Bogu nie piszę sztuk, a sam Bóg chronił mnie przed komunikacją z teatrem i Michoelsem” – powie na rozprawie. A podczas przesłuchania, mówiąc o pracy JAC: „Michoels pił przede wszystkim. Praktyczną pracę wykonali Epstein i Fefer, chociaż ten ostatni nie był członkiem Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego”. A potem poda uderzająco trafną definicję istoty I. Fefera: „jest taką osobą, że nawet jeśli jest wyznaczony na kuriera, . . w rzeczywistości stanie się właścicielem… Fefer poddał pod dyskusję prezydium tylko te kwestie, które były dla niego korzystne…”

Znane są przemówienia Kvitko na posiedzeniach JAC, jedno z nich na III plenum zawiera następujące słowa: „Dzień śmierci faszyzmu stanie się świętem dla całej kochającej wolność ludzkości”. Ale nawet w tym przemówieniu główna idea dotyczy dzieci: „Niesłychane tortury i eksterminacja naszych dzieci – to metody wychowania opracowane w niemieckiej centrali. Dzieciobójstwo jako codzienność, codzienność – taki dziki plan, jaki Niemcy realizowali na terenach sowieckich, które czasowo okupowali… Niemcy do końca eksterminują żydowskie dzieci… „Kvitko martwi się losem żydowskiego, rosyjskiego , dzieci ukraińskie: „Armia Czerwona”.

L. Kvitko przemawia na III Plenum JAC

A jednak praca w JAC, uprawianie polityki to nie los poety Lwa Kwitki. Wrócił do pisania. W 1946 Kvitko został wybrany na przewodniczącego komitetu związkowego pisarzy młodzieżowych i dziecięcych. Każdy, kto się z nim w tym czasie zetknął, pamięta, z jakim zapałem i zapałem pomagał powracającym z wojny pisarzom i rodzinom pisarzy, którzy w tej wojnie zginęli. Marzył o wydawaniu książek dla dzieci, a za pieniądze z ich publikacji wybudować dom dla pisarzy, którzy z powodu wojny zostali bezdomni.

O Kvitko z tamtych czasów Korney Iwanowicz pisze: „W tych powojennych latach często się spotykaliśmy. Miał talent do bezinteresownej, poetyckiej przyjaźni. Zawsze otaczała go zwarta kohorta przyjaciół iz dumą pamiętam, że włączył mnie do tej kohorty.

Już siwowłosy, stary, ale wciąż bystry i łaskawy, Kvitko powrócił do swoich ulubionych tematów i w nowych wierszach zaczął gloryfikować zarówno wiosenne deszcze, jak i poranne ćwierkanie ptaków.

Należy podkreślić, że ani ponure żebrackie dzieciństwo, ani pełna trosk i trudności młodość, ani tragiczne lata wojny nie mogły zniszczyć zachwycającego stosunku do życia, optymizmu zesłanego przez Niebo Kwitkowi. Ale Korney Ivanovich Chukovsky miał rację, kiedy powiedział: „Czasami sam Kvitko zdawał sobie sprawę, że jego dziecięca miłość do otaczającego go świata odciąga go zbyt daleko od bolesnej i okrutnej rzeczywistości i starał się okiełznać swoje pochwały i ody z dobroduszną ironią na ich temat. , aby przedstawić je w humorystyczny sposób.”

Jeśli można się spierać, a nawet spierać o optymizm Kvitki, to poczucie patriotyzmu, że patriotyzm prawdziwy, nie udawany, nie fałszywy, ale wysoki, tkwił nie tylko w nim, ale w dużej mierze był istotą poety i człowieka Kwitko. Te słowa nie wymagają potwierdzenia, a jednak wydaje się właściwe, aby podać pełny tekst wiersza „Z moim krajem” napisany przez niego w 1946 roku, którego wspaniałe tłumaczenie dokonała Anna Andreevna Achmatowa:

Kto odważy się oddzielić mój lud od kraju,

Nie ma w tym krwi - została zastąpiona wodą.

Kto oddziela mój wiersz od kraju,

Będzie pełną i pustą skorupą.

Z tobą, krajem, ludzie są wspaniali.

Wszyscy się radują - zarówno matka, jak i dzieci,

A bez ciebie - w ciemności ludzi,

Płaczą wszyscy – zarówno mama, jak i dzieci.

Ludzie pracujący dla szczęścia kraju,

Nadaje ramę moim wierszom.

Mój wiersz jest bronią, mój wiersz jest sługą kraju,

I słusznie należy do niej.

Bez Ojczyzny mój wiersz umrze,

Obcy zarówno matce, jak i dzieciom.

Z tobą, ojczyzno, mój wiersz jest wytrwały,

A jego matka czyta jego dzieciom.

Rok 1947, podobnie jak 1946, nie wróżył dobrze Żydom ZSRR. W GOSET pojawiły się nowe spektakle i choć publiczność malała, teatr istniał, wydawano gazetę w języku jidysz. Następnie, w 1947 r., niewielu Żydów wierzyło (lub bało się uwierzyć) w możliwość odrodzenia się państwa Izrael. Inni nadal fantazjowali, że przyszłość Żydów leży w stworzeniu żydowskiej autonomii na Krymie, nie zdając sobie sprawy i nie przypuszczając, jaka tragedia już krąży wokół tego pomysłu…

Lew Kvitko był prawdziwym poetą i nieprzypadkowo jego przyjaciółka i tłumaczka Elena Blaginina powiedziała o nim: „Żyje w magicznym świecie magicznych przemian. Lew Kvitko jest poetą dziecięcym. Tylko taka naiwna osoba mogła na kilka tygodni przed aresztowaniem napisać:

Jak z nimi nie pracować

Kiedy dłonie swędzą, palą się.

Jak silny strumień

zabiera kamień

Fala pracy będzie nieść

trąbią jak wodospad!

pobłogosławiony pracą

Jak miło dla Ciebie pracować!

Tłumaczenie B. Słuckiego

20 listopada 1948 r. Wydano dekret Biura Politycznego KC WKPZR, zatwierdzający decyzję Rady Ministrów ZSRR, zgodnie z którą poinstruowano Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR : „Nie wahaj się rozwiązać Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego, ponieważ ten Komitet jest centrum antysowieckiej propagandy i regularnie dostarcza antysowieckie informacje zagranicznym agencjom wywiadowczym”. W tej rezolucji jest wskazówka: „Na razie nikt nie powinien być aresztowany”. Ale do tego czasu zostali już aresztowani. Wśród nich jest poeta David Gofshtein. W grudniu tego samego roku Itzik Fefer został aresztowany, a kilka dni później ciężko chory Veniamin Zuskin został przewieziony ze szpitala Botkina na Łubiankę. Tak wyglądała sytuacja w przededniu nowego roku 1949.

Valentin Dmitrievich czytał wiersze Czukowskiego z pamięci, ostrzegając, że nie może ręczyć za dokładność, ale esencja została zachowana:

Jak bogaty byłbym

Jeśli pieniądze zostały zapłacone przez Detizdat.

wysłałabym do znajomych

Milion telegramów

Ale teraz jestem zrujnowany do skóry -

Wydawnictwo dziecięce przynosi tylko straty,

I jest to konieczne, drogi Kvitki,

Wyślij gratulacje na pocztówce.

Niezależnie od nastroju, w styczniu 1949 roku, jak pisze w swoich wspomnieniach Elena Blaginina, w Centralnym Domu Pisarzy obchodzono 60. rocznicę Kvitko. Dlaczego 60. rocznica przypada na 49.? Przypomnijmy, że sam Lew Moiseevich nie znał dokładnie roku swoich urodzin. „Goście zebrali się w Dębowej Sali Klubu Pisarzy. Przyszło wiele osób, bohater dnia został serdecznie powitany, ale wydawał się (nie wydawał się, ale był) zajęty i smutny ”- pisze Elena Blaginina. Valentin Kataev przewodniczył wieczorowi.

Niewielu z tych, którzy byli na przyjęciu, żyje dziś wieczorem. Ale miałem szczęście - poznałem Siemiona Grigorievicha Simkina. W tym czasie był studentem Wyższej Szkoły Teatralnej w GOSET. Oto, co powiedział: „Dąbowa sala Centralnego Domu Pisarzy była przepełniona. Cała elita literacka tamtych czasów - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - nie tylko uhonorowała bohatera dnia swoimi pozdrowieniami, ale także wypowiedziała o nim najcieplejsze słowa. Najbardziej pamiętam występ Korneya Iwanowicza Czukowskiego. Nie tylko mówił o Kvitku jako jednym z najlepszych poetów naszych czasów, ale także przeczytał w oryginale, czyli w jidysz, kilka wierszy Kvitka, w tym „Annę-Wanna”.

L. Kwitko. Moskwa, 1944

22 stycznia Kvitko został aresztowany. "Przybywają. Naprawdę?.. /To pomyłka. /Ale, niestety, nie ratuje to przed aresztowaniem /Zaufanie w niewinność,/I czystość myśli i czynów/Nie argument w dobie braku praw./Prostota i mądrość/Nieprzekonująca ani dla śledczego, ani dla kat ”(Lev Ozerov). Gdyby w tym dniu, po południu 22 stycznia, udało się dokończyć biografię poety Lwa Kwitki, jakie to byłoby szczęście zarówno dla niego, jak i dla mnie, piszącego te wersy. Ale od tego dnia zaczyna się najtragiczniejsza część życia poety, która trwała prawie 1300 dni.

W lochach Łubianki

(Rozdział prawie dokumentalny)

Z protokołu posiedzenia niejawnego Kolegium Wojskowego Sądu Najwyższego ZSRR.

Sekretarz sądu podporucznik M. Afanasiew poinformował, że wszyscy oskarżeni zostali doprowadzeni na rozprawę pod eskortą.

Tożsamość oskarżonych ustala przewodniczący, generał broni A. Czeptsow, a każdy z nich opowiada o sobie.

Z zeznań Kwitka: „Ja Kwitko Lejb Mojsewicz, urodzony w 1890 r., pochodzący ze wsi Gołoskowo w obwodzie odeskim, z narodowości Żyd, jestem w partii od 1941 r., wcześniej nie byłem w żadnych partiach wcześniej (jak wiadomo Kvitko był wcześniej członkiem Komunistycznej Partii Niemiec - M.G.). Zawód - poeta, stan cywilny - żonaty, posiadanie dorosłej córki, edukacja domowa. Posiadam odznaczenia: Order Czerwonego Sztandaru Pracy oraz medal „Za waleczną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-1945”. Aresztowany 25 stycznia 1949 r. (w większości źródeł 22 stycznia).- mgr). Odpis aktu oskarżenia otrzymałem 3 maja 1952 r.”

Po ogłoszeniu aktu oskarżenia przewodniczący dowiaduje się, czy każdy z oskarżonych rozumie swoją winę. Wszyscy odpowiedzieli „Zrozumiałem”. Niektórzy przyznali się do winy (Fefer, Teumin), inni całkowicie zaprzeczyli oskarżeniu (Łozowski, Markisz, Szimeliowicz. Doktor Szimeliowicz wykrzyknie: „Nigdy nie rozpoznałem i nie rozpoznam!”). Byli tacy, którzy częściowo przyznali się do winy. Wśród nich jest Kvitko.

Przewodniczący: Oskarżony Kvitko, do czego się przyznajesz?

Kvitko: rozpoznaję siebie winny przed imprezą a przed ludem sowieckim, w którym pracowałem w Komitecie, który przyniósł Ojczyźnie wiele zła. Przyznaję się również do tego, że będąc przez jakiś czas po wojnie sekretarzem wykonawczym lub szefem sekcji żydowskiej Związku Pisarzy Radzieckich, nie podniosłem kwestii zamknięcia tej sekcji, nie podniosłem kwestii pomocy przyspieszyć proces asymilacji Żydów.

Przewodniczący: Czy wypierasz się winy, że w przeszłości prowadziłeś działalność nacjonalistyczną?

Kvitko: Tak. Zaprzeczam. Nie czuję tej winy. Czuję, że całym sercem i wszystkimi myślami życzyłem szczęścia tej ziemi, na której się urodziłem, którą uważam za swoją ojczyznę, pomimo tych wszystkich materiałów spraw i świadectw o mnie... Moje motywy muszą być wysłuchane, tak jak ja potwierdzi je faktami.

Przewodniczący: Słyszeliśmy już tutaj, że Pana działalność literacka była w całości poświęcona partii.

Kvitko: Gdybym tylko miał możliwość spokojnego odzwierciedlenia wszystkich faktów, które miały miejsce w moim życiu i które mnie usprawiedliwiają. Jestem pewien, że gdyby była tu osoba, która potrafiłaby dobrze czytać myśli i uczucia, powiedziałaby o mnie prawdę. Całe życie uważałem się za osobę sowiecką, co więcej, choć brzmi to nieskromnie, to prawda - zawsze byłem zakochany w imprezie.

Przewodniczący: Wszystko to jest sprzeczne z twoimi zeznaniami podczas śledztwa. Uważasz się za zakochanego w imprezie, ale dlaczego twierdzisz, że kłamiesz. Uważasz się za uczciwego pisarza, ale twój nastrój był daleki od tego, co mówisz.

Kvitko: Mówię, że partia nie potrzebuje moich kłamstw i pokazuję tylko to, co może być poparte faktami. W trakcie śledztwa wszystkie moje zeznania zostały wypaczone i wszystko zostało pokazane na odwrót. Odnosi się to również do mojego wyjazdu za granicę, jakby to było w szkodliwym celu, dotyczy to również tego, że wślizgnąłem się na imprezę. Weź moje wiersze 1920-1921. Te wersety są zebrane w teczce od badacza. Mówią o czymś zupełnie innym. Moje prace, opublikowane w latach 1919-1921, ukazały się w komunistycznej gazecie. Kiedy powiedziałem o tym śledczemu, odpowiedział mi: „Nie potrzebujemy tego”.

przewodniczący: Krótko mówiąc, zaprzeczasz temu świadectwu. Dlaczego kłamałeś?

Kvitko: Bardzo trudno było mi walczyć ze śledczym…

Przewodniczący: A dlaczego podpisałeś protokół?

Kvitko: Bo trudno było tego nie podpisać.

pozwany B.A. Szimeliowicz, były naczelny lekarz szpitala Botkina, stwierdził: „Protokół … został podpisany przeze mnie … z niejasnym umysłem. Ten mój stan jest wynikiem systematycznego bicia przez miesiąc, każdego dnia, dnia i nocy…”

Oczywiście na Łubiance torturowano nie tylko Szimeliowicza.

Ale wracając do przesłuchania Kwitko tego dnia:

Przewodniczący: Więc zaprzeczasz swojemu zeznaniu?

Kvitko: Absolutnie zaprzeczam ...

Jak tu nie przywołać słów Anny Achmatowej? „Kto nie żył w erze terroru, nigdy tego nie zrozumie”…

Przewodniczący wraca do przyczyn „ucieczki” Kvitko za granicę.

Przewodniczący: Pokaż motywy lotu.

Kvitko: Nie wiem, jak mam ci powiedzieć, żebyś mi wierzył. Jeśli religijny przestępca staje przed sądem i uważa się za niesłusznie skazanego lub niesłusznie winnego, myśli: cóż, nie wierzą mi, jestem potępiony, ale przynajmniej Bg zna prawdę. Oczywiście nie mam boga i nigdy w boga nie wierzyłem. Mam jedynego boga – potęgę bolszewików, to jest mój bóg. A przed tą wiarą mówię, że w dzieciństwie i młodości wykonałem najcięższą pracę. Jaki rodzaj pracy? Nie chcę mówić, co robiłem jako 12-latek. Ale najtrudniejszą pracą jest bycie przed sądem. Opowiem Ci o locie, o przyczynach, ale daj mi możliwość opowiedzenia.

Siedzę sam w celi od dwóch lat, to z własnej woli i mam do tego powód. Nie mam żywej duszy do konsultacji z nikim, nie ma osoby bardziej doświadczonej w sprawach sądowych. Jestem sam, myślę i martwię się o siebie...

Nieco później Kvitko będzie kontynuował swoje zeznania w kwestii „ucieczki”:

Przyznaję, że mi nie wierzysz, ale stan faktyczny obala powyższy nacjonalistyczny motyw odejścia. W tym czasie w Związku Radzieckim powstało wiele żydowskich szkół, sierocińców, chórów, instytucji, gazet, wydawnictw i całej instytucji. Liga Kultury„została obficie zaopatrzona materialnie przez władze sowieckie. Powstawały nowe ośrodki kultury. Dlaczego musiałem wyjść? I nie pojechałem do Polski, gdzie kwitł wtedy frotte żydowski nacjonalizm, ani do Ameryki, gdzie mieszka wielu Żydów, ale pojechałem do Niemiec, gdzie nie było żydowskich szkół, nie było gazet i nic więcej. Więc ten motyw jest bez znaczenia... Gdybym uciekł z mojej ojczystej ziemi sowieckiej, czy mógłbym wtedy napisać „W obcej krainie” – wiersze, które przeklinają burzliwą stagnację życia, wiersze głębokiej tęsknoty za ojczyzną, za jej gwiazdami i za jej gwiazdami jego czyny? Gdybym nie był sowiecką osobą, czy miałbym siłę, by walczyć z sabotażem w pracy w porcie w Hamburgu, być wyszydzanym i maltretowanym przez „uczciwych wujków”, którzy przebrali się za samozadowolenie i moralność, ukrywając drapieżników? Gdybym nie był lojalny wobec sprawy Partii, czy mógłbym zgłosić się na ochotnika do podjęcia potajemnej pracy w obliczu niebezpieczeństw i prześladowań? Bez nagrody, po ciężkiej pracy niedostatecznie opłacony dzień roboczy wykonywałem zadania potrzebne ludowi sowieckiemu. To tylko część faktów, część materialnego dowodu mojej działalności od pierwszych lat rewolucji do 1925 roku, tj. dopóki nie wróciłem do ZSRR.

Przewodniczący wielokrotnie powracał do pytania antysymilacyjny działalności EAC. („Krew jest oskarżona” - Aleksander Michajłowicz Borszczagowski wymieni swoją wybitną książkę o tym procesie i być może poda najdokładniejszą definicję wszystkiego, co wydarzyło się na tym procesie.) Odnośnie asymilacji i antyasymilacyjny zeznaje Kvitko:

Za co się obwiniam? Za co czuję się winny? Po pierwsze, nie widziałem i nie rozumiałem, że Komitet swoją działalnością wyrządza wielką szkodę państwu sowieckiemu i że również w tym Komitecie pracowałem. Druga rzecz, za którą uważam się za winną, wisi nade mną i czuję, że to jest moje oskarżenie. Uznając literaturę żydowską sowiecką za ideowo rozsądną, sowiecką, my pisarze żydowscy, w tym ja sam (być może bardziej jestem za to winny), jednocześnie nie podnosiliśmy kwestii ułatwienia procesu asymilacji. Mówię o asymilacji mas żydowskich. Pisząc dalej po żydowsku, mimowolnie zahamowaliśmy proces asymilacji ludności żydowskiej. W ostatnich latach język hebrajski przestał służyć masom, ponieważ one – masy – opuściły ten język i stał się on przeszkodą. Jako szef sekcji żydowskiej Związku Pisarzy Radzieckich nie podnosiłem kwestii zamknięcia sekcji. To moja wina. Aby używać języka, który masy porzuciły, który przeżył swój czas, który izoluje nas nie tylko od całego wielkiego życia Związku Radzieckiego, ale także od masy Żydów, którzy już się zasymilowali, używać takiego języka, moim zdaniem jest swego rodzaju przejawem nacjonalizmu.

Poza tym nie czuję się winny.

Przewodniczący: Wszyscy?

Kvitko: Wszystko.

Z aktu oskarżenia:

Oskarżony Kvitko, wracając do ZSRR w 1925 r. po ucieczce za granicę, wstąpił w góry. Charkowa do nacjonalistycznej żydowskiej grupy literackiej „Chłopiec”, kierowanej przez trockistów.

Będąc na początku organizacji JAC zastępcą sekretarza wykonawczego Komitetu, wszedł w przestępczy spisek z nacjonalistami Michoelsem, Epsteinem i Feferem, pomagał im w zbieraniu materiałów o gospodarce ZSRR w celu wysłania ich do USA .

W 1944 r., kierując się zbrodniczymi instrukcjami kierownictwa JAC, udał się na Krym w celu zebrania informacji o sytuacji gospodarczej w regionie i sytuacji ludności żydowskiej. Był jednym z inicjatorów wystąpienia przed organami rządowymi w sprawie rzekomej dyskryminacji ludności żydowskiej na Krymie.

Wielokrotnie wypowiadał się na posiedzeniach Prezydium JAC z żądaniem rozszerzenia nacjonalistycznej działalności Komitetu.

W 1946 nawiązał osobisty kontakt z oficerem amerykańskiego wywiadu Goldbergiem, którego informował o sytuacji w Związku Pisarzy Radzieckich i wyraził zgodę na wydawanie sowiecko-amerykańskiego rocznika literackiego.

Z ostatniego słowa Kvitko:

Przewodniczący obywatelski, sędziowie obywatelscy!

Przed najradośniejszą publicznością, z pionierskimi więzami, przemawiałem przez dziesięciolecia i śpiewałem o szczęściu bycia sowieckim człowiekiem. Kończę moje życie przemówieniem przed Sądem Najwyższym narodu radzieckiego. Oskarżony o najcięższe zbrodnie.

To sfabrykowane oskarżenie spadło na mnie i powoduje straszną agonię.

Dlaczego każde słowo, które wypowiadam w sądzie, nasiąka łzami?

Bo straszne oskarżenie o zdradę stanu jest dla mnie – osoby sowieckiej – nie do zniesienia. Oświadczam przed sądem, że nie jestem niczemu winny – ani szpiegostwa, ani nacjonalizmu.

Chociaż mój umysł nie jest jeszcze całkowicie zamglony, wierzę, że aby zostać oskarżonym o zdradę, trzeba popełnić jakiś akt zdrady.

Proszę sąd, aby wziął pod uwagę, że nie ma żadnych dowodów na moje rzekomo wrogie działania przeciwko KPZR(b) i rządowi sowieckiemu w prokuraturze, a także nie ma dowodów na moje przestępcze powiązania z Michoelsem i Feferem. Nie zdradziłem Ojczyzny i nie rozpoznaję żadnego z 5 postawionych mi zarzutów...

Łatwiej jest mi być w więzieniu na ziemi sowieckiej, niż być „wolnym” w jakimkolwiek kraju kapitalistycznym.

Jestem obywatelem Związku Radzieckiego, moja ojczyzna jest ojczyzną geniuszy partii i ludzkości, Lenina i Stalina, i uważam, że nie można mnie oskarżać o ciężkie zbrodnie bez dowodów.

Mam nadzieję, że moje argumenty zostaną przyjęte przez sąd tak, jak powinny.

Proszę sąd o przywrócenie mnie do uczciwej pracy wielkiego narodu radzieckiego.

Wyrok jest znany. Kvitko, podobnie jak reszta oskarżonych, z wyjątkiem akademiczki Liny Stern, został skazany na VMN (najwyższa kara). Sąd postanawia pozbawić Kvitko wszystkich otrzymanych wcześniej nagród rządowych. Wyrok został wykonany, ale z jakiegoś powodu z naruszeniem tradycji istniejących na Łubiance: został wydany 18 lipca, a wykonany 12 sierpnia. To kolejna z nierozwiązanych zagadek tej potwornej farsy.

Takimi słowami nie mogę i nie chcę kończyć mojego artykułu o poecie Kvitko. Wrócę czytelnika do najlepszych dni i lat jego życia.

L. Kwitko. Moskwa, 1948

Chukovsky-Kvitko-Marshak

Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek zakwestionował pogląd, że żydowski poeta Lew Kwitko zyskałby uznanie nie tylko w Związku Radzieckim (jego wiersze zostały przetłumaczone na język rosyjski i 34 inne języki narodów ZSRR), ale w całym świat, gdyby nie miał znakomitych tłumaczy swoich wierszy. Korney Ivanovich Chukovsky „odkrył” Kvitko dla rosyjskich czytelników.

Istnieje wiele dowodów na to, jak wysoko Czukowski cenił poezję Kvitko. W swojej książce „Współcześni (portrety i szkice)” Korney Iwanowicz wraz z portretami tak wybitnych pisarzy, jak Gorki, Kuprin, Leonid Andreev, Majakowski, Blok, umieścił portret Lwa Kwitki: „Ogólnie w tych odległych latach, kiedy Spotkałem go, naprawdę nie umiał być nieszczęśliwym: świat wokół niego był niezwykle wygodny i błogi... Ta fascynacja otaczającym go światem uczyniła z niego pisarza dziecięcego: w imieniu dziecka, pod pozorem dziecka, ustami pięciolatków, sześciolatków, siedmioletnich dzieci najłatwiej było mu wylać własną przepełnioną miłość do życia, własną prostą wiarę, że życie jest stworzony do niekończącej się radości... Inny pisarz, pisząc poezję dla dzieci, stara się przywrócić dawno zapomniane uczucia z dzieciństwa zanikającą pamięcią. Lew Kvitko nie potrzebował takiej renowacji: nie było bariery czasowej między nim a jego dzieciństwem. Z kaprysu mógł w każdej chwili zmienić się w małego chłopca, ogarniętego chłopięcym, lekkomyślnym podnieceniem i szczęściem…”

Podejście Czukowskiego do języka hebrajskiego było ciekawe. Stało się to dzięki Kvitko. Otrzymawszy wiersze poety w jidysz, Korniej Iwanowicz nie mógł przezwyciężyć chęci przeczytania ich w oryginale. Dedukcyjnie, podając nazwisko autora i podpisy pod zdjęciami, wkrótce „wyruszył czytać tytuły poszczególnych wierszy w magazynach, a potem same wiersze” ... Czukowski poinformował o tym autora. „Kiedy wysłałem ci moją książkę”, napisał do niego Kvitko, „miałem podwójne przeczucie: pragnienie bycia przez ciebie przeczytanym i zrozumianym oraz irytację, że książka pozostanie dla ciebie zamknięta i niedostępna. A teraz niespodziewanie w tak cudowny sposób przewróciłeś moje oczekiwania i zamieniłeś moją rozdrażnienie w radość.

Korej Iwanowicz oczywiście zrozumiał, co wprowadzić Kwitko w wielkiej literaturze jest możliwe tylko dzięki zorganizowaniu dobrego przekładu jego wierszy na język rosyjski S.Ya był uznanym mistrzem wśród tłumaczy w tamtym okresie przedwojennym. Marshak. Chukovsky zwrócił się z wierszami Kvitko do Samuila Jakowlewicza nie tylko jako dobrego tłumacza, ale także jako osoby znającej jidysz. „Zrobiłem wszystko, co mogłem, aby według moich tłumaczeń czytelnik, który nie zna oryginału, rozpoznał i zakochał się w wierszach Kvitko” – napisał Marshak do Czukowskiego 28 sierpnia 1936 r.

Lew Kvitko oczywiście znał „cenę” tłumaczeń Marshaka. „Mam nadzieję, że zobaczymy się wkrótce w Kijowie. Zdecydowanie powinieneś przyjść. Zadowolisz nas, pomożesz nam bardzo w walce o jakość, o rozkwit literatury dziecięcej. Kochamy cię”, napisał L. Kvitko do Marshaka 4 stycznia 1937 r.

Wiersz Kvitko „List do Woroszyłowa”, przetłumaczony przez Marshaka, stał się bardzo popularny.

Przez trzy lata (1936-1939) wiersz był już tłumaczony z rosyjskiego na ponad 15 języków narodów ZSRR, opublikowany w dziesiątkach publikacji. „Drogi Samuilu Jakowlewiczu! Twoja lekka ręka „List do Woroszyłowa” w twoim mistrzowskim tłumaczeniu obiegła cały kraj ... ”, napisał Lew Kwitko 30 czerwca 1937 r.

Historia tego tłumaczenia jest następująca.

W swoim dzienniku Korney Iwanowicz napisał 11 stycznia 1936 r., że tego dnia Kvitko i poeta-tłumacz M.A. Z. Chukovsky uważał, że nikt nie przetłumaczy „Listu do Woroszyłowa” lepiej niż Froman. Ale stało się coś innego. 14 lutego 1936 Marshak zadzwonił do Czukowskiego. Korney Iwanowicz relacjonuje to: „Okazuje się, że nie bez powodu ukradł mi w Moskwie dwie książki Kvitko - przez pół godziny. Zabrał te książki na Krym i tam je przetłumaczył – w tym „Towarzysz. Woroszyłow”, chociaż poprosiłem go, żeby tego nie robił, ponieważ. Froman siedział nad tym utworem już od miesiąca - i dla Fromana tłumaczenie tego wiersza to życie i śmierć, a dla Marshaka - tylko laur na tysiąc. Ręce wciąż mi drżą z podniecenia.

Następnie Lew Moiseevich i Samuil Yakovlevich byli połączeni głównie twórczą przyjaźnią. Spotykali się oczywiście na spotkaniach poświęconych literaturze dziecięcej, na wakacjach książek dla dzieci. Ale najważniejsze, co zrobił Marshak, to to, że swoimi tłumaczeniami zapoznał rosyjskiego czytelnika z poezją Kvitko.

Kvitko marzył o współpracy z Marshakiem nie tylko w dziedzinie poezji. Jeszcze przed wojną zwrócił się do niego z propozycją: „Kochany Samuile Jakowlewiczu, zbieram zbiór żydowskich bajek ludowych, mam już dużo. Jeśli nie zmieniłeś zdania, jesienią możemy rozpocząć pracę. Czekam na Twoją odpowiedź". Nie znalazłem odpowiedzi na ten list w archiwach Marshaka. Wiadomo tylko, że plan Kvitko pozostał niespełniony.

Zachowały się pełne szacunku i miłości do żydowskiego poety listy Samuila Jakowlewicza do L.M. Kvitki.

Marshak przetłumaczył tylko sześć wierszy Kvitko. Ich prawdziwa przyjaźń, ludzka i twórcza, zaczęła się kształtować w okresie powojennym. Kvitko zakończył swoje gratulacje z okazji 60. rocznicy Marshaka z sowami: „Życzę ci (podkreślenie moje.- M.G.) wiele lat zdrowia, sił twórczych ku radości nas wszystkich. Na „Ty” Marshak pozwolił bardzo niewielu zwracać się do niego.

A także o stosunku Marshaka do pamięci Kvitka: „Oczywiście zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby wydawnictwo i prasa oddały hołd tak wspaniałemu poecie, jak niezapomniany Lew Moiseevich ... Wiersze Kvitko będą żyły przez długi czas i zachwycać prawdziwych koneserów poezji ... Mam nadzieję, że uda mi się ... osiągnąć, aby książki Lwa Kwitki zajęły należne im miejsce ... ”To z listu Samuila Jakowlewicza do poety wdowa, Berta Solomonovna.

W październiku 1960 roku w Domu Pisarzy odbył się wieczór poświęcony pamięci L. Kvitko. Marshaka ze względów zdrowotnych nie było wieczorem. Wcześniej wysłał list do wdowy po Kvitku: „Naprawdę chcę być wieczorem poświęconym pamięci mojego drogiego przyjaciela i ukochanego poety… A kiedy poczuję się lepiej (teraz jestem bardzo słaba), na pewno będę napisz przynajmniej kilka stron o wielkim człowieku, który był poetą iw poezji iw życiu. Niestety, Marshak nie miał na to czasu ...

Nie ma nic przypadkowego w tym, że Czukowski „oddał” Kvitko Marshakowi. Można oczywiście założyć, że prędzej czy później sam Marshak zwróciłby uwagę na wiersze Kvitko i prawdopodobnie przetłumaczyłby je. O sukcesie duetu Marshak-Kvitko zadecydował również fakt, że oboje byli zakochani w dzieciach; pewnie dlatego przekłady Marshaka z Kvitko okazały się tak udane. Jednak niesprawiedliwe jest mówienie tylko o „duecie”: Chukovsky zdołał stworzyć trio poetów dziecięcych.

L. Kvitko i S. Marshak. Moskwa, 1938

„Jakoś w latach trzydziestych”, pisał K. Czukowski w swoich wspomnieniach o Kvitko, „spacerując z nim po odległych obrzeżach Kijowa, nagle złapaliśmy nas w deszczu i zobaczyliśmy szeroką kałużę, do której chłopcy biegli zewsząd, jakby to nie była kałuża, ale przysmak. Tak gorliwie pluskały się w kałuży bosymi stopami, jakby celowo usiłowały posmarować sobie uszy.

Kvitko spojrzał na nich z zazdrością.

Powiedział, że każde dziecko wierzy, że kałuże są tworzone specjalnie dla jego przyjemności.

I pomyślałem, że w gruncie rzeczy mówił o sobie”.

Wtedy najwyraźniej narodziły się wersety:

Ile wiosennego błota

Głębokie kałuże, dobrze!

Jak miło jest tu klapsa

W butach i kaloszach!

Coraz bliżej każdego ranka

Zbliża się do nas wiosna.

Coraz silniejszy z każdym dniem

W kałużach świeci słońce.

Wrzuciłem patyk do kałuży -

W oknie wodnym;

Jak złote szkło

Słońce nagle wzeszło!

Wielka literatura żydowska w jidysz, która powstała w Rosji, literatura sięgająca czasów Mendla-Mojhera Sforima, Szoloma Alejchema i kończąca swój byt wraz z nazwiskami Dawida Bergelsona, Perec Markisz, Lew Kwitko, zaginęła 12 sierpnia 1952 roku.

Prorocze słowa wypowiedział żydowski poeta Nachman Bialik: „Język jest duchem skrystalizowanym”… Literatura jidysz zginęła, ale nie pogrążyła się w otchłani – jej echo, jej wieczne echo będzie żyć tak długo, jak długo będą żyli Żydzi na ziemi.

POEZJA BEZ KOMENTARZY

Na zakończenie oddajmy głos samej poezji L. Kvitko, przedstawimy twórczość poety w „czystej formie”, bez komentarza.

W tłumaczeniach najlepszych rosyjskich poetów stał się integralną częścią rosyjskiej poezji. Wybitny pisarz Reuben Fraerman trafnie powiedział o żydowskim poecie: „Kvitko był jednym z naszych najlepszych poetów, dumą i ozdobą literatury sowieckiej”.

Oczywiście Kvitko miał ogromne szczęście z tłumaczami. W selekcji skierowanej do czytelników - wiersze poety w tłumaczeniu S. Marshaka, M. Svetlova, S. Michałkowa i N. Naydenovej. Dwaj pierwsi poeci znali jidysz, ale Siergiej Michałkow i Nina Najdenowa dokonali cudu: nie znając ojczystego języka poety, zdołali przekazać nie tylko treść jego wierszy, ale także intonację autora.

A więc poezja.

KOŃ

Nie słyszałem w nocy

Za drzwiami koła

Nie wiedziałem, że tata

Przyniósł konia

czarny koń

pod czerwonym siodłem.

Cztery podkowy

Połysk srebrny.

Niesłyszalne w pokojach

Papa przeszedł

czarny koń

Położyłem to na stole.

Świeci na stole

samotny ogień,

I zagląda do łóżka

Osiodłany koń.

Ale za oknami

Stało się jaśniej

I chłopiec się obudził

W jego łóżku.

Obudziłem się, wstałem

Opierając się na dłoni

I widzi: warto

Cudowny koń.

Inteligentny i nowy

pod czerwonym siodłem.

Cztery podkowy

Połysk srebrny.

Kiedy i gdzie

Przyszedł tutaj?

A jak sobie poradził?

Wspiąć się na stół?

chłopiec na palcach

Nadaje się do stołu

A teraz koń

Jest na podłodze.

Gładzi jej grzywę

Zarówno plecy, jak i klatka piersiowa

I siedzi na podłodze -

Spójrz na nogi.

Bierze za uzdę -

A koń biegnie.

Kładzie ją na boku

Koń kłamie.

Patrząc na konia

I myśli:

„Musiałem zasnąć

I śnię.

Skąd jest koń?

Pojawił się u mnie?

Prawdopodobnie koń

Widzę w moim śnie...

pójdę z mamą

Obudzę swoje.

A jeśli się obudzi

Pokażę ci konia.

On pasuje

Pchanie łóżka

Ale mama jest zmęczona -

Ona chce spać.

„Pójdę do sąsiada

Piotra Kuźmicza,

pójdę do sąsiada

I zapukam do drzwi!

Otwórz dla mnie drzwi

Wpuść mnie!

pokażę ci

Koń kruk!

Odpowiedzi sąsiadów:

Widziałem go,

Widziałem to od dawna

Twój koń.

Musiałeś widzieć

Kolejny koń.

Nie byłeś z nami

Od wczoraj!

Odpowiedzi sąsiadów:

Widziałem go:

Cztery nogi

U twojego konia.

Ale nie widziałeś

Sąsiad, jego nogi,

Ale nie widziałeś

I nie widziałem!

Odpowiedzi sąsiadów:

Widziałem go:

Dwoje oczu i ogon

U twojego konia.

Ale nie widziałeś

Bez oczu, bez ogona -

Stoi za drzwiami

A drzwi są zamknięte!

Ziewa leniwie

Za drzwiami sąsiada -

I nie więcej słów

Brak dźwięku w odpowiedzi.

Błąd

Deszcz nad miastem

Całą noc.

Rzeki na ulicach

Stawy są przy bramie.

Drzewa się trzęsą

Przy częstym deszczu.

Mokre psy

I proszą o dom.

Ale przez kałuże

Kręci się jak top

Czołganie się niezdarne

Chrząszcz rogaty.

Tutaj spada

Próbuje wstać.

podniosłem stopy

I znowu wstał.

Do suchego miejsca

W pośpiechu się czołgać

Ale w kółko

Woda w drodze.

Pływa w kałuży

Nie wiem gdzie.

Niesie go, kręgi

A woda płynie.

ciężkie krople

Uderzyli w muszlę,

I bicz i powal,

I nie pozwalają ci pływać.

Zaraz się udławi -

Upiór ghul! - i koniec...

Ale śmiało gra

Z pływakiem śmierci!

Odejdzie na zawsze

chrząszcz rogaty,

Ale potem się pojawił

Węzeł dębowy.

Z odległego zagajnika

Przypłynął tutaj

Został przyniesiony

Woda deszczowa.

I robiąc na miejscu

ostry zakręt,

Do błędu po pomoc

Idzie szybko.

Pospiesz się, aby złapać

Pływak dla niego

Teraz się nie boję

Nic nie bug.

Pływa w dębie

Twój własny transport

Przez burzliwe, głębokie,

Szeroka rzeka.

Ale oto nadchodzą

Dom i ogrodzenie.

Bug przez szczelinę

Poszedłem na podwórko.

I mieszkał w domu

Mała rodzina.

Ta rodzina to tata

Zarówno mama, jak i ja.

złapałem błąd

posadzone w pudełku

I słuchałem rub

O ścianach robaka.

Ale deszcz się skończył

Chmury zniknęły.

A w ogrodzie na ścieżce

Wziąłem żuka.

Kwitko przetłumaczony przez Michaiła Swietłowa.

SKRZYPCE

Zepsułem pudełko

Skrzynia ze sklejki.

bardzo podobne

do skrzypiec

Pudełka na beczki.

Dołączyłem do oddziału

Cztery włosy -

Nikt jeszcze nie widział

Taki łuk.

klejone, regulowane,

Pracował cały dzień...

Takie skrzypce wyszły -

Nie ma czegoś takiego na świecie!

W moich rękach posłuszny,

Grając i śpiewając...

A kura pomyślała

A ziarno nie gryzie.

Graj, graj

skrzypce!

Tri-la, tri-la, tri-la!

Muzyka brzmi w ogrodzie

Zagubiony.

A wróble ćwierkają

Krzyczą na siebie:

Co za przyjemność

Z takiej muzyki!

Kotek podniósł głowę

Konie galopują.

Skąd on jest? Skąd on jest,

Niewidoczny skrzypek?

Tri-la! Uciszony

skrzypce ...

czternaście kurczaków,

Konie i wróble

Dziękują mi.

Nie pękł, nie poplamił

Ostrożnie noszę

małe skrzypce

Ukryję się w lesie.

Na wysokim drzewie

Wśród oddziałów

Cicho drzemiąca muzyka

Na moich skrzypcach.

KIEDY DOROSNĘ

Te konie są szalone

Z mokrymi oczami

Z szyjami jak łuki

Z mocnymi zębami

Te konie są lekkie

Co stać posłusznie?

U twojego podajnika

W jasnej stajni

Te konie są mądre

Jak niepokojące:

Siedzi tylko mucha -

Skóra drży.

Te konie są szybkie

Z lekkimi stopami

Po prostu otwórz drzwi

Skakanie w stada

Skakać, uciekać

Nieograniczona zwinność…

Te konie są lekkie

Nie mogę zapomnieć!

Ciche konie

Żuli owies

Ale widząc pana młodego,

Rżyli radośnie.

stajennych, stajennych,

Z twardym wąsem

w pikowanych kurtkach,

Z ciepłymi rękami!

luzacy, luzacy

Z surowym wyrazem

Rozdaj owies znajomym

Czworonożny.

konie deptać,

Wesoły i pełny ...

Stajenni w ogóle

Kopyta nie są straszne.

Chodzą, nie boją się

Wszystkie nie są niebezpieczne ...

Ci sami stajenni

Kocham strasznie!

A kiedy dorosnę -

W długich spodniach, ważne

Przyjdę do stajni

I śmiało powiem:

Mamy pięcioro dzieci

Każdy chce pracować

Jest brat-poeta,

Mam siostrę pilota

Jest jeden tkacz

Jest jeden uczeń...

Ja jestem najmłodszy

Będę jeźdźcem wyścigowym!

Cóż, zabawny facet!

Gdzie? Z daleka?

A jakie mięśnie!

A jakie ramiona!

Jesteś z Komsomołu?

Czy jesteś pionierem?

Wybierz swojego konia

Dołącz do kawalerii!

Tutaj pędzę jak wiatr...

Przeszłość - sosny, klony ...

Do kogo to jest skierowane?

Marszałek Budionny!

Jeśli jestem doskonałym uczniem

Więc powiem mu:

„Powiedz mi, kawalerii

Czy mogę zostać zapisany?

Marshall się uśmiecha.

Mówi pewnie:

"Dorośnij trochę -

Zaciągnijmy się do kawalerii!

„Ach, towarzyszu marszałku!

Jak długo muszę czekać

czas!.." -

– Strzelasz? ty noga

Czy możesz dosięgnąć strzemienia?

Wskakuję do domu -

Wiatr nie podnosi!

uczę się, rozwijam się

Chcę być z Budionnym:

Będę Budenovita!

Kwitko przetłumaczony przez Siergieja Michałkowa.

ZABAWNY BURAK

Jest wesoły i szczęśliwy

Od stóp do głów -

Udało mu się

Uciekaj od żaby.

Nie miała czasu

Chwyć za boki

I jedz pod krzakiem

Złoty chrząszcz.

Biegnie przez zarośla

Porusza wąsem

On teraz biegnie

I spotyka przyjaciół

I małe gąsienice

Nie zauważa.

zielone łodygi,

Jak sosny w lesie

Na jego skrzydłach

Obsypany rosą.

Chciałby duży

Złap na obiad!

Od małych gąsienic

Nie ma sytości.

On jest małymi gąsienicami

Nie dotykaj łapą,

On jest honorem i solidnością

Nie upuści swojego.

On w końcu

Smutki i kłopoty

Więcej łupów ze wszystkich

Potrzebny na lunch.

I w końcu

Spotyka takich

I podbiega do niej

Radując się szczęściem.

Grubsze i lepsze

Nie można go znaleźć.

Ale to jest przerażające dla takich

Przyjdź do jednego.

On się kręci

blokując jej drogę,

żuki przechodzące

Wzywam pomocy.

Walcz o zdobycz

Nie było łatwo:

Była podzielona

Cztery chrząszcze.

ROZMAWIAĆ

Dub powiedział:

jestem stary, jestem mądry

Jestem silna, jestem piękna!

Dąb z dębów -

Jestem pełna świeżej energii.

Ale wciąż zazdroszczę

koń, który

Pędzi wzdłuż autostrady

w kłusie.

Koń powiedział:

jestem szybki, jestem młody

sprytny i gorący!

Koń koni -

Kocham biegać.

Ale wciąż zazdroszczę

latający ptak -

Orzeł lub nawet

mała sikorka.

Orzeł powiedział:

Mój świat jest wysoki

wiatry są pod moją kontrolą

moje gniazdo

na strasznym zboczu.

Ale co porównuje?

z mocą człowieka

wolny i

mądry od wieków!

Kwitko przetłumaczone przez Ninę Naydenovą.

GOSPODARZE LEMELE

Mama odchodzi

Pospiesz się do sklepu.

Lemele, ty

Pozostajesz sam.

Mama powiedziała:

Służysz mi

moje talerze,

Odłóż swoją siostrę.

posiekaj drewno opałowe

Nie zapomnij o moim synu

złap koguta

I zamknij to.

Siostro, talerze,

Kogut i drewno opałowe ...

Lemele ma tylko

Jedna głowa!

Złapał swoją siostrę

I zamknięty w szopie.

Powiedział do swojej siostry:

Grasz tutaj!

Drewno opałowe pilnie

Umyte wrzącą wodą

cztery talerze

Rozbity młotkiem.

Ale zajęło to dużo czasu

Walcz z kogutem -

Nie chciał

Iść do łóżka.

ZDOLNY CHŁOPIEC

Lemele raz

Pobiegł do domu.

Och - powiedziała moja mama - Co się z tobą dzieje?

Masz krew

Podrapane czoło!

Ty ze swoimi walkami

Zawieź matkę do trumny!

Odpowiedział Lemele,

Zakładanie kapelusza:

To ja przez przypadek

Ugryzł się.

Oto zdolny chłopiec!

Matka była zdziwiona. -

Jak się masz zęby

Udało ci się zdobyć czoło?

Cóż, mam to, jak widać, - w odpowiedzi Lemele. -

W takim przypadku

Wskakuj na stołek!

1893, wieś Gołoskowo, obwód chmielnicki, Ukraina - 8.12.1952, Moskwa), poeta żydowski. Pisał w jidysz. Nie otrzymał formalnego wykształcenia. Osierocony w wieku 10 lat zaczął pracować, zmienił wiele zawodów. Na Kvitko duży wpływ wywarła znajomość z D. Bergelsonem (1915). Debiutował jako poeta w 1917 roku publikacją prasową; w tym samym roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy dla dzieci „Piosenki” („Lidelech”, 1917). Od 1918 mieszkał w Kijowie, publikował w zbiorach Eigns (Własny, 1918, 1920), Baginen (O świcie, 1919), gazetę Kommunistishe Fon (Sztandar komunistyczny). Wszedł w triadę (wraz z P. Markiszem i D. Gofsztejnem) czołowych poetów tzw. grupy kijowskiej. Wiersz „W czerwonej burzy” („In roitn sturem”, 1918) jest pierwszym utworem w literaturze żydowskiej o rewolucji październikowej 1917 r. Symboliczne obrazy i motywy biblijne w szeregu wierszy ze zbioru „Kroki” („Trit ”, 1919) i „Teksty. Spirit” („Lyric. Geist”, 1921) świadczą o sprzecznym postrzeganiu epoki. W 1921 wyjechał do Kowna, następnie do Berlina, gdzie opublikował tomy wierszy „Zielona trawa” („Zielone burze”, 1922) i „1919” (1923; o pogromach Żydów na Ukrainie), publikowane w zagranicznych czasopismach „Milgroym” , „ Cukunft”, w sowieckim czasopiśmie „Shtrom”. Od 1923 mieszkał w Hamburgu, w 1925 wrócił do ZSRR. W latach 1926-36 w Charkowie; pracował w czasopiśmie „Di roite welt” („Czerwony świat”), w którym publikował opowiadania o życiu w Hamburgu, autobiograficzne opowiadanie historyczno-rewolucyjne „Ljam i Petrik” (1928-29; wydanie osobne - 1930; przekład rosyjski 1938) , wydane w całości w 1990 r.) i wiersze satyryczne [zawarte w zbiorze „Walka” („Gerangl”, 1929)], za które proletariusze oskarżali go o „prawicowe odchylenie” i wykluczali z redakcji. W 1931 pracował jako tokarz w Charkowskiej Fabryce Traktorów, opublikował zbiór „W sklepie traktorowym” („W sklepie traktorowym”, 1931). Zbiór „Atak na pustynię” („Ongriff af vistes”, 1932) oddaje wrażenia z podróży na otwarcie Turksib.

W połowie lat 30., dzięki wsparciu K. I. Czukowskiego, S. Ja Marshaka i A. L. Barto, stał się jednym z czołowych żydowskich pisarzy dziecięcych. Autor ponad 60 zbiorów wierszy dziecięcych, naznaczonych bezpośredniością i świeżością światopoglądu, jasnością obrazów, bogactwem języka. Wiersze dla dzieci Kvitko zostały opublikowane w ZSRR w milionach egzemplarzy, zostały przetłumaczone przez Marshaka, M. A. Svetlova, S. V. Mikhalkov, E. A. Blaginina i innych. ”(„ Junge Jorn ”, 1928-1940, tłumaczenie rosyjskie 1968) o wydarzeniach z 1918 r. , które uważał za swoje główne dzieło. Tłumaczył na jidysz wiersze ukraińskich poetów I. Franki, P. Tychyny i innych; wspólnie z D. Feldmanem wydali „Antologię prozy ukraińskiej. 1921-1928” (1930). W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej był członkiem Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego (JAC). Opublikował zbiór wierszy „Ogień na wrogów!” („Fier af di sonim”, 1941). Wraz z I. Nusinovem i I. Katsnelsonem przygotował kolekcję „Blood Calls for Revenge. Historie ofiar faszystowskich zbrodni w okupowanej Polsce” (1941); wiersze 1941-46 znalazły się w zbiorze Pieśń duszy mojej (Gezang fun mein gemit, 1947, przekład rosyjski 1956). Aresztowany w sprawie JAC 22 stycznia 1949 r., rozstrzelany. Rehabilitowany pośmiertnie (1954).

Cyt.: Wybrane. M., 1978; Ulubione. Wiersze. Opowieść. M., 1990.

Lit.: Remenik G. Poezja o rewolucyjnej intensywności (L. Kvitko) // Remenik G. Eseje i portrety. M., 1975; Życie i twórczość L. Kvitko. [Kolekcja]. M., 1976; Estraikh G. W zaprzęgu: romans pisarzy jidysz z komunizmem. Nowy Jork, 2005.

Lew (Leib) Moiseevich Kvitko- poeta żydowski (jidysz). Pisał w jidysz. Urodzony w miejscowości Gołoskow w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołoskowo, obwód chmielnicki na Ukrainie), według dokumentów - 11 listopada 1890 r., Ale nie znał dokładnej daty urodzenia i prawdopodobnie nazywał się 1893 lub 1895. W młodym wieku został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze, od dzieciństwa był zmuszany do pracy, zmieniał wiele zawodów, samouk opanował rosyjskie czytanie i pisanie, zajmował się samokształceniem. Zaczął pisać wiersze w wieku 12 lat (a może wcześniej – z powodu pomyłki z datą urodzenia). Pierwsza publikacja w maju 1917 w socjalistycznej gazecie Dos Frae Worth (Wolne Słowo). Pierwsza kolekcja to „Lidelech” („Pieśni”, Kijów, 1917).

Przedstawiciele Jointu z liderami Kijowskiej Ligi Kultury. Siedzą (od lewej do prawej): artysta M. Epshtein, poeta L. Kvitko, artysta I.-B. Rybak, artysta B. Aronson, artysta I. Czajkow. Stoją: krytyk literacki Ba'al-Mahashavot, nieznany, E. Wurzanger (Joint), filolog Ba'al-Dimiyon (N. Shtif), C. Spivak (Joint), filolog Z. Kalmanovich, pisarz D. Bergelson, były minister do spraw żydowskich w rządzie Rady Centralnej V. Latsky-Bertholdi. Kijów. Maj-czerwiec 1920. Z książki M. Beiser, M. Mitsel „American Brother. Wspólne w Rosji, ZSRR, WNP” (bez roku i miejsca wydania).

Rewolucja

W 1917 Kvitko zamieszkał w Kijowie. Publikacja jego wierszy w tomie „Agns” umieściła go w triadzie (wraz z D. Gofsztejnem i P. Markiszem) czołowych poetów tzw. grupy kijowskiej. Wiersz Reuter Sturm, napisany przez niego w październiku 1918 (Red Storm, gazeta Dos Vort, 1918 i Baginen, 1919), był pierwszym utworem w języku jidysz o rewolucji październikowej. Natomiast w zbiorach „Trit” („Kroki”, 1919) i „Lyric. Geist ”(„ Teksty. Duch ”, 1921) obok młodzieńczego żarliwego postrzegania rewolucji brzmiało niespokojne zamieszanie przed ponurymi i tajemniczymi w życiu, co według S. Nigera sprawiło, że praca Kvitko i Der Nistera była powiązana.

W wierszach Kvitko z tamtych lat prostota otwartego spojrzenia na świat (co sprawia, że ​​cała jego twórczość jest szczególnie atrakcyjna dla dzieci), wyrafinowana głębia postrzegania świata, poetycka innowacyjność i ekspresjonistyczne poszukiwania łączyły się z przejrzystą klarownością pieśń ludowa. Ich język poraża bogactwem i idiomatyczną kolorystyką.

Od połowy 1921 mieszkał i wydawał w Berlinie, potem w Hamburgu, gdzie pracował w sowieckiej misji handlowej, publikował zarówno w sowieckich, jak i zachodnich czasopismach. Tutaj wstąpił do Partii Komunistycznej, kierował komunistyczną agitacją wśród robotników. W 1925 w obawie przed aresztowaniem wyjechał do ZSRR. Wydał wiele książek dla dzieci (tylko w 1928 roku wydano 17 książek).

Pod koniec lat 20. został członkiem redakcji pisma Di roite welt, w którym jego cykl opowiadań o życiu w Hamburgu, Riogrander fel (Skóry Riogrand, 1926; wydanie oddzielne 1928), jego autobiograficzne opowiadanie Lam un Petrik "("Lyam and Petrik", 1928-29; oddzielne wydanie 1930; w tłumaczeniu rosyjskim 1958) i inne prace. Tylko w 1928 roku wydano 17 książek Kvitki dla dzieci. Satyryczne wiersze Kvitko w „Di roite welt”, które następnie utworzyły dział „Karykatura” („Kreskówki”) w jego zbiorze „Gerangl” („Walka”, 1929), a zwłaszcza wiersz „Der Stinklfoigl Moili” („Smród Moiliego”). Ptak” , czyli My[ona] Li[tvakov] /por. M. Litvakov/) przeciwko dyktatowi w literaturze przywódców Evsektsiya, wywołał druzgocącą kampanię, podczas której pisarze „proletariaccy” oskarżyli Kvitko o „prawicowego zboczenia” i udało mu się wyrzucić go z redakcji pisma. W tym samym czasie represjom administracyjnym poddawani byli pisarze-"towarzysze podróży" - D. Gofsztein, redaktor państwowego wydawnictwa H. Kazakevich (1883-1936) i inni.

30s

Za żrące wersety satyryczne publikowane w czasopiśmie „Di roite welt” („Czerwony Świat”) został oskarżony o „słuszne zboczenie” i wydalony z redakcji pisma. W 1931 wstąpił jako robotnik do Charkowskiej Fabryki Traktorów. Następnie kontynuował zawodową działalność literacką. Dopiero po likwidacji stowarzyszeń i grup literackich w 1932 roku Kvitko zajął jedno z czołowych miejsc w literaturze sowieckiej w jidysz, głównie jako pisarz dziecięcy. Jego wiersze, które składały się na zbiór Geklibene Werk (Dzieła wybrane, 1937), już w pełni odpowiadały standardom tzw. socrealizmu. Autocenzura wpłynęła również na jego powieść w wierszu „Junge Jorn” („Młode lata”), której kopie sygnałowe pojawiły się w przededniu inwazji wojsk niemieckich na terytorium Związku Radzieckiego (powieść została opublikowana w rosyjskim tłumaczeniu w 1968; 16 rozdziałów w jidysz ukazało się w latach 1956-63 w paryskiej gazecie Pariser Zeitshrift. Od 1936 mieszkał w Moskwie. W 1939 wstąpił do KPZR (b).

Lew Kvitko za dzieło swego życia uważał autobiograficzną powieść w wierszu „Junge Jorn” („Młode lata”), nad którą pracował przez trzynaście lat (1928-1941, pierwsze wydanie: Kowno 1941, wyd. po rosyjsku w 1968).

Kreatywność lat wojny

w latach wojny był członkiem Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego i redakcji gazety EAK „Einikait” („Jedność”), w latach 1947-1948. - almanach literacko-artystyczny „heimland” („Ojczyzna”). Jego zbiory wierszy Fire oif di sonim (Ogień wroga, 1941) i innych nawoływały do ​​walki z nazistami. Wiersze 1941-46 opracował zbiór „Gezang fun mein gemit” („Pieśń mojej duszy”, 1947; w tłumaczeniu rosyjskim 1956). Wiersze Kvitko dla dzieci są szeroko publikowane i tłumaczone na wiele języków. Zostały przetłumaczone na język rosyjski