Išvertus į lotynų kalbą viskas bus gerai. Lotynų kalbos aforizmai (1 nuotrauka)

1. Scientia potentia est. Žinios yra galia.
2. Vita brevis, ars longa. Gyvenimas trumpas, menas amžinas.
3. Volens - nolens. Norom nenorom.
4. Historia est magistra vita. Istorija yra gyvenimo mokytoja.
5. Dum spiro, spero. Kol kvėpuoju tikiuosi.
6. Per aspera ad astra! Per sunkumus į žvaigždes
7. Terra incognita. Nežinoma žemė.
8. Homo sapiens. Homo sapiens.
9. Sina era est studio. Be pykčio ir priklausomybės
10. Cogito ergo suma. Aš manau todėl aš esu.
11. Non scholae sed vitae discimus. Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.
12. Bis dat qui cito dat. Tas, kuris greitai duoda, duoda du kartus.
13. Clavus clavo pellitur. Gink ugnį ugnimi.
14. Alter ego. Antrasis aš.
15. Errare humanum est. Žmonės linkę daryti klaidas.
16. Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.
17. Nomina sunt odiosa. Vardai yra neapykantos.
18.Otium post negotium. Poilsis po reikalų.
19. Mens sana in corpore sano. Sveikame kūne sveika prota.
20. Urbi et orbi. Miestui ir pasauliui.
21. Amicus Platonas, sed magis amica veritas. Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė.
22. Finis coronat opus. Pabaiga – darbo vainikas.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Žmogų piešia ne vieta, o žmogus – vieta.
24. Ad majorem Dei gloriam. Didėjančiai Dievo šlovei.
25. Una hirundo ver non facit. Viena kregždė nesukelia pavasario.
26. Citius, altius, fortius. Greičiau, aukščiau, stipriau.
27. Sic transit gloria mundi. Taip praeina žemiškoji šlovė.
28. Aurora Musis amica. Aurora yra mūzų draugė.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Laikai keičiasi, o mes keičiamės kartu su jais.
30. Non multa, sed multum. Ne daug, bet daug.
31. E fructu arbor cognoscitur. Medis atpažįstamas iš vaisių.
32. Veni, vidi, vici. Atėjau, pamačiau, laimėjau.
33. Post scriptum. Po to, kai parašyta.
34. Alea est jacta. Numesta kauliukas.
35. Dixi et animam salvavi. Aš tai pasakiau ir tuo išgelbėjau savo sielą.
36. Nulla dies sine linea. Nė dienos be eilės.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama Jaučiui.
38. Feliksas, qui potuti rerum cogoscere causas. Laimingas tas, kuris žino dalykų priežastis.
39. Si vis pacem, para bellum. Jei nori taikos, ruoškis karui.
40. Cui bono? Kam naudinga?
41 Scio me nihil scire. Žinau, kad nieko nežinau.
42. Nosce te ipsum! Pažink save!
43. Est modus in rebus. Daiktuose yra saikas.
44. Jurare in verba magistri. Prisiek mokytojo žodžiais.
45. Quietacet, meetingire videtur. Tylus reiškia sutikimą.
46. ​​In hoc signo vinces! Jūs laimėsite po šia reklamjuoste (laimėkite su šia sim!)
47. Darbo recedet, bene factum non abscedet. Sunkumai išnyks, bet geras darbas išliks.
Non est fumus absque igne. Nėra dūmų be ugnies.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Kai du kovoja, trečias džiaugiasi.
50. Divide et impera! Skaldyk ir valdyk!
51. Corda nostra laudus est. Mūsų širdys serga meile.
52. O tempora! O daugiau! Apie laikus, apie moralę!
53. Homo est animal sociale. Žmogus yra socialus gyvūnas.
54. Homo homini lupus est. Žmogus žmogui yra vilkas.
55. Dura lex, sed lex. Įstatymas griežtas, bet teisingas.
56. O sancta simplicitas! Šventas paprastumas!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Ieškau vyro! (Diogenas)
58. Pas Kalendą Graecą. Į graikų kalendorius (po ketvirtadienio lietaus)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Kaip ilgai, Catilina, piktnaudžiausi mūsų kantrybe?
60. Vox populi - vox Dei. Žmonių balsas yra Dievo balsas.
61. In vene veritas. Tiesa yra vyne.
62. Qualis rex, talis grex. Kas yra popsas, tokia ir parapija.
63. Qualis dominus, pasakos servi. Koks šeimininkas, toks ir tarnas.
64. Si vox est - canta! Jei turi balsą, dainuok!
65. Aš, pede fausto! Eikite laiminga eisena!
66. Tempus consilium dabet. Laikas parodys.
67. Barba crescit, caput nescit. Plaukai ilgi, protas trumpas.
68. Labores gigunt hanores. Darbas kelia garbę.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Draugas žinomas meile, nusiteikimu, kalba, darbais.
70. Ecce homo! Štai žmogus!
71. Homo novus. Naujas žmogus, „pramogus“.
72. In pace litterae florunt. Vardan pasaulio klesti mokslai.
73. Fortes fortuna juiat. Fortūna padeda drąsiems.

74. Carpe diem! Pasinaudok šiuo momentu!
75. Nostra victoria in concordia. Mūsų pergalė sutampa.
76. Veritatis simplex est orato. Tikra kalba paprasta.
77. Nemo omnia potest scire. Niekas negali visko žinoti.
78. Finis coronat opus. Pabaiga – darbo vainikas.
79. Omnia mea mecum porto. Viską nešiojuosi su savimi.
80. Sancta sanctorum. Šventųjų Šventoji.
81. Ibi victoria ubi concordia. Ten, kur susitariama, yra pergalė.
82. Experentia est optima magistra. Patirtis yra geriausias mokytojas.
83. Amat victoria curam. Pergalei patinka, kai juo rūpinamasi.
84. Vivere est cogitare. Gyventi – tai galvoti.
85. Epistula non erubescit. Popierius neraudonuoja.
86. Festina lente! Paskubėk lėčiau!
87. Nota bene. Prisimink gerai.
88. Elephantum ex musca facis. Iš kurmių kalnų padaryti kalnus.
89. Ignorantia non est argumentum. Neigimas nėra įrodymas.
90. Lupus non mordet lupum. Vilkas vilko neįkanda.
91. Vae victis! Vargas nugalėtiesiems!
92. Medice, cura te ipsum! Daktare, išgydyk save! (Lk 4:17)
93 De te fabula narratur. Apie tave pasakojama pasaka.
94. Tertium non datur. Trečios nėra.
95. Amžius, quod agis. Daryk ką darai.
96. Do ut des. Duodu ir tau duoti.
97. Amantes - amentes. Įsimylėjėliai išprotėję.
98. Alma mater. universitetas.
99. Amor vincit omnia. Meilė nugali viską.
100. Aut Cezaris, aut nihil. Arba viskas, arba nieko.
101. Aut - aut. Arba arba.
102. Si vis amari, ama. Jei nori būti mylimas, mylėk.
103. Ab ovo ad mala. Nuo kiaušinio iki obuolio.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Saugokitės dovanų nešančių danų.
105. Sapienti sat est. Taip sako vyras.
106. Periculum in mora. Pavojus vėluojant.
107. O fallacem hominum spem! O apgaulinga žmogaus viltis!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Kartais mūsų gerasis Homeras užsnūsta.
109. Sponte sua sina lege Savo noru.
110. Pia desideria Geri ketinimai.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Tie, kurie eina į mirtį, Cezariau, sveikinu tave!
112. Modus vivendi Gyvenimo būdas
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Aš esu žmogus, ir man niekas nėra svetimas.
114. Ne quid nimis Nieko be galo
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Kiekvienas vyras pagal savo skonį.
116. Ira furor brevis est. Pyktis yra trumpalaikis pasiutimas.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Aš padariau viską, ką galiu. Kas gali, tegul daro geriau.
118. Nescio quid majus nascitur Iliadė. Gimsta kažkas didesnio už Iliadą.
119. In medias res. Viduryje dalykų, pačioje esmėje.
120. Non bis in idem. Vieno karto užtenka.
121. Non sum qualis eram. Aš nesu toks, koks buvau anksčiau.
122. Abussus abussum invocat. Nelaimės niekada neateina vienos.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Aš taip įsakau, tegul mano valia būna priežastis.
124. Amici diem perdidi! Draugai, aš praradau dieną.
125. Akvilamas volare doces. Išmokyk erelį skraidyti.
126. Vive, valeque. Gyvenk ir sveiki.
127. Vale et me ama. Būk sveikas ir mylėk mane.
128. Sic itur ad astra. Taigi jie keliauja į žvaigždes.
129 Si taces, sutikimus. Tie, kurie tyli, sutinka.
130. Littera scripta manet. Tai, kas parašyta, lieka.
131. Ad meliora tempora. Iki geresnių laikų.
132. Plenus venter non SofaScoret libenter. Pilnas pilvas yra kurčias mokytis.
133. Abussus non tollit usum. Piktnaudžiavimas neatšaukia naudojimo.
134. Ab urbe conita. Nuo miesto įkūrimo.
135. Salus populi summa lex. Žmonių gerovė yra aukščiausias įstatymas.
136. Vim vi repellere licet. Smurtą leidžiama atremti jėga.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Vėluojantys gauna kaulus.
138. Lupus in fabula. Šviesa akyse.
139. Acta est fabula. Pasirodymas baigtas. (Finita la komedija!)
140. Legem brevem esse oportet. Įstatymas turėtų būti trumpas.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Sveiki, geranoriškas skaitytojas.
142. Aegri somnia. Paciento svajonės.
143. Abo tempu. Eik ramiai.
144. Absit invidia verbo. Tegul jie manęs nesmerkia už šiuos žodžius.
145. Abstractum pro concreto. Abstraktus vietoj konkretaus.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Geriausios yra tos dovanos, kurių vertė yra pačiame dovanojančiame.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Niekas nėra įpareigotas dėl neįmanomo.
148. Ad libitum. Neprivaloma.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Papasakoti, o ne įrodyti.
150. Ad notam. Tavo žiniai.
151. Ad personam. Asmeniškai.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Dievo advokatas. (Velnias.)
153. Aeterna urbs. Amžinasis miestas.
154. Aquila non captat muscas. Erelis musių negauna.
155. Confiteor solum hoc tibi. Pripažįstu tai tik tau.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Tegul įsimyli tas, kuris nemylėjo rytoj, o kas mylėjo, tegul įsimyli rytoj.
157. Credo, quia verum (absurdum). Tikiu, nes tai tiesa (absurdiška).
158 Bene placito. Laisva valia.
159. Cantus cycneus. Gulbės giesmė.

Lotynų kalba yra pati kilniausia kalba. Gal todėl, kad jis mirė? Mokėti lotynų kalbą nėra utilitarinis įgūdis, tai priklauso prabangos kategorijai. Nekalbėsi, o kad sužibėtum visuomenėje... Nėra kalbos, kuri padėtų padaryti įspūdį!

1. Scio me nihil scire
[scio me nihil scire]

„Žinau, kad nieko nežinau“, – pasak Platono, Sokratas taip kalbėjo apie save. Ir paaiškino šią mintį: žmonės dažniausiai galvoja, kad kažką žino, bet pasirodo, kad nieko nežino. Taigi paaiškėja, kad, žinodamas apie savo neišmanymą, aš žinau daugiau nei visi kiti. Frazė mėgstantiems leisti rūką ir atspindinčius asmenis.

2. Cogito ergo suma
[kogito, ergo suma]

„Aš galvoju, vadinasi, esu“ yra Rene Descarteso filosofinis teiginys, pagrindinis Vakarų racionalizmo elementas šiais laikais.

Cogito ergo sum nėra vienintelė Dekarto idėjos formuluotė. Tiksliau, frazė skamba taip: „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum“ – „abejoju, tada galvoju; Galvoju, tada aš egzistuoju“. Abejonė, pasak Dekarto, yra vienas iš mąstymo būdų. Todėl frazę galima išversti kaip „abejoju, tada aš egzistuoju“.

3. Omnia mea mecum portо
[omnia mea mekum porto]

– Viską nešiojuosi su savimi. Romos istorikai teigia, kad tais laikais, kai persai užkariavo Graikijos miestą Prienę, išminčius Biasas ramiai vaikščiojo už minios bėglių, kurie vos nešė sunkų turtą. Paklaustas, kur yra jo daiktai, jis nusijuokė ir pasakė: „Viską, ką turiu, visada nešiojuosi su savimi“. Jis kalbėjo graikiškai, bet šie žodžiai mums pasirodė lotyniškai.

Paaiškėjo, priduria istorikai, kad jis buvo tikras išminčius; pakeliui visi pabėgėliai prarado savo gėrybes ir netrukus Biasas pavaišino juos gautomis dovanomis, vesdamas pamokomus pokalbius su jų gyventojais miestuose ir kaimuose.

Tai reiškia, kad vidinis žmogaus turtas, jo žinios ir protas yra svarbesni ir vertingesni už bet kokį turtą.

4. Dum spiro, spero
[doom spiro, spiro]

Beje, ši frazė yra ir povandeninių specialiųjų pajėgų – Rusijos karinio jūrų laivyno kovinių plaukikų – šūkis.

5. Errare humanum est
[erráre humanum est]

„Žmogui būdinga klysti“ – tai Senekos Vyresniojo aforizmas. Tiesą sakant, tai tik dalis aforizmo, visuma skamba taip: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare“ – „Žmogaus prigimtis yra klysti, bet kvaila atkakliai daryti klaidas. “.

6. O tempora! O daugiau!
[apie tempą, apie papročius]

„O laikai! Apie moralę! – garsiausia Cicerono išraiška iš „Pirmosios kalbos prieš Catiliną“, kuri laikoma romėnų oratorijos viršūne. Senato posėdyje atskleisdamas sąmokslo detales, Ciceronas šia fraze išreiškia pasipiktinimą tiek sąmokslininko, kuris išdrįso pasirodyti Senate lyg nieko nebūtų įvykęs, arogancija, tiek valdžios neveiklumu.

Dažniausiai vartojamas posakis, nurodantis moralės nuosmukį, smerkiantis ištisą kartą. Tačiau ši išraiška gali tapti juokingu pokštu.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[vyno varitas, aqua sanitas]

„Tiesa yra vyne, sveikata vandenyje“ - pirmoji patarlės dalis žinoma beveik visiems, tačiau antroji dalis nėra taip plačiai žinoma.

8. Homo homini lupus est
[homo homini lupus est]

„Žmogus žmogui – vilkas“ – tai patarlė iš Plauto komedijos „Asilai“. Jie naudojasi tuo, kai nori pasakyti, kad žmonių santykiai yra grynas savanaudiškumas ir priešiškumas.

Sovietmečiu ši frazė buvo vartojama apibūdinti kapitalistinę santvarką, kuriai priešingai komunizmo statytojų visuomenėje žmogus yra žmogaus draugas, bendražygis ir brolis.

9. Per aspera ad astra
[per aspera ed astra]

„Per sunkumus į žvaigždes“. Taip pat naudojamas variantas „Аd astra per aspera“ – „Į žvaigždes per spyglius“. Bene pats poetiškiausias lotynų raštas. Jos autorystė priskiriama senovės Romos filosofui, poetui ir valstybės veikėjui Lucijui Anėjui Senekai.

10. Veni, vidi, vici
[veni, matai, vici]

„Atėjau, pamačiau, nugalėjau“ – taip apie pergalę prieš vieną iš Juodosios jūros tvirtovių savo draugui Amintijui rašė Gai Yuli Cezaris. Pasak Suetonijaus, būtent šie žodžiai buvo užrašyti lentoje, kuri buvo nešama per Cezario triumfą šios pergalės garbei.

11. Gaudeamus igitur
[Gaudeamus Igitur]

„Taigi, linksminkimės“ – pirmoji visų laikų ir tautų studentiško himno eilutė. Himnas buvo sukurtas viduramžiais Vakarų Europoje ir, priešingai bažnytinei-asketinei moralei, šlovino gyvenimą savo džiaugsmais, jaunyste ir mokslu. Ši daina grįžta į valkatų – viduramžių klajojančių poetų ir dainininkų, tarp kurių buvo ir studentų, dainų išgertuvių žanrą.

12. Dura lex, sed lex
[dura Lax, Lid Lax]

Yra dvi šios frazės vertimo versijos: „Įstatymas yra griežtas, bet yra įstatymas“ ir „Įstatymas yra įstatymas“. Daugelis žmonių mano, kad ši frazė reiškia romėnų teisės laikus, tačiau taip nėra. Maksima datuojama viduramžiais. Romėnų teisėje buvo tiesiog lanksti, leidžianti sušvelninti įstatymo raidę, teisės viršenybę.

13.Si vis pacem, para bellum
[se vis pack Steam Bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[rapetyo est mater studijos kambarys]

Viena mėgstamiausių latičių patarlių, į rusų kalbą taip pat verčiama patarle „Kartojimas – mokymosi motina“.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisskve non tselantur]

„Meilės ir kosulio negalima paslėpti“ - lotynų kalba iš tikrųjų yra daug posakių apie meilę, tačiau šis mums atrodo labiausiai liesantis. Ir aktualu rudens išvakarėse.

Įsimylėkite, bet būkite sveiki!

Lotynų patarlių, posakių, frazių ir posakių rinkinys, surinktas iš įvairių šaltinių ir gali būti naudingas kiekvienam dėl skirtingų dalykų.

deo rex, rege lex- nuo Dievo karaliaus, iš karaliaus įstatymų

kauliukas– nuo ​​šios dienos

a fortiori- ypač

limine- iš karto = nuo durų

a nullo diligitur, qui neminem diligit- Niekas nemyli to, kuris pats nieko nemyli

a posteriori- iš paskesnių = remiantis patirtimi = remiantis patirtimi

a priori- iš ankstesnio = remiantis anksčiau žinomu

absurdas- pasakyta kurčiajam (nežinantis, nesuprantamas) = ​​pasakyta absurdiškai = apie juokingus ir melagingus argumentus ir įrodymus = kalbėti nesąmones, nesąmones

ab acisa et acu- nuo siūlų iki adatos = kalbėjimas apie vieną dalyką, apie kitą = žodis po žodžio (Petronius)

ab actu ad potentiam- nuo tikro iki galimo

ab aeterno- amžinai

ab altero expectes, alteri quod feceris- tikėtis iš kito to, ką pats padarei kitam (Publius Sire)

ab aqua silente urvas- saugokitės nejudančių vandenų = nejudančių vandenų gausu

abducet praedam, qui accurrit prior- tas, kuris atbėga pirmas, nusineš grobį

ab equis ad asinos- nuo arklių iki asilų = nuo kunigų iki diakonų (Evangelija)

ab hoedis segregare oves- atskirti avis nuo ožkų = atskirti grūdus nuo pelų = atskirti juodą nuo balto

ab hoc et ab hac- ir apie tai, ir apie tai = ir melas, ir į šoną

ab igne ignem- ugnis iš ugnies = quid pro quo (Ciceronas)

ab imo pectore- iš mano sielos gelmių = iš mano sielos dugno = iš tyros širdies (Lucretius)

ab incunabulis- nuo lopšio = nuo pat pradžių = nuo vystyklų

ab initio- iš pradžių

ab initio mundu- nuo pasaulio pradžios = nuo pasaulio sukūrimo

ab initio nullum, semper nullum- iš pradžių nieko - visada nieko = nieko negalima iškirpti iš nieko = niekas iš nieko neišeina

ab jove principium- pradedant nuo Jupiterio (Virgilijaus)

a bove majore discit arare minor- senas jautis išmoksta arti jauniklį = jei tėvas žvejys, tai sūnus žiūri į vandenį

ab ovo- nuo kiaušinio = nuo pat pradžių = nuo pradžios = nuo Adomo

ab ovo usque ad mala- nuo kiaušinio iki obuolių = nuo pradžios iki pabaigos be pertraukų = nuo A iki Z (Horacijus)

absit ženklas- netarnauja kaip blogas ženklas

absque labore gravi non venit nulla seges- be sunkaus darbo joks derlius neišdygs = jūs negalite lengvai pagauti žuvies iš tvenkinio

abundans cautela non nocet- perdėtas atsargumas nekenkia = tas, kuris yra atsargus ir Dievas saugo = nepažįstant brastos, nekiškite nosies į vandenį = septynis kartus pamatuokite - vieną kartą pjaukite

ab uno disce omnes- vertinkite visus po vieną = supjaustykite visus iki vieno dydžio (Virgilijus)

ab verbis ad verbera- pereiti nuo žodžių prie smūgių = pereiti nuo raginimų prie bausmės = pereiti nuo žodžių prie darbų = laikytis drausmės

abyssus abyssum invocat- bedugnė šaukiasi bedugnės = panašus veda į panašų = bėda ateina ne viena

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- maloniausios dovanos yra tos, kurias atneša jums brangus žmogus (Ovidijus)

accipere quam facere praestat injuriam- geriau priimti, nei įžeisti = geriau įsižeisti nei ką nors įžeisti (Ciceronas)

ad assem redire aliquem- atvesti kam nors į užpakalį, t.y. į skurdą = paleisk aplink pasaulį (Horacijus)

skelbimas kalendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare- grįžti iš finišo į pradžią = pradėti nuo nulio (Ciceronas)

ad clavum- sėsti prie vairo = laikyti vyriausybės vadeles (Ciceronas)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- neikite į tarybą, kol nepaskambins (Ciceronas)

addere calcaria sponte currenti- raginti bėgiką spygliais savo noru = nereikia raginti gero žirgo (Plinijus)

skelbimo pavyzdys- pagal pavyzdį

ad hoc- šiam atvejui = šiam tikslui = beje

ad hominem– žmogaus atžvilgiu

reklaminiai apdovanojimai- dėl garbės = nemokamai = nemokamai

ad impossibilia nemo obligatur- Niekas nėra įpareigotas neįmanomiems dalykams

ad begalybės- iki begalybės

ad kalendas (= calendas) graecas- prieš graikų kalendorius = niekada = po lietaus ketvirtadienį

ad libitum- ką tik norite = neprivaloma = neprivaloma

ad litteram- pažodžiui = pažodžiui = žodis už žodį = tutel in tutel

ad modum- Kaip

ad notam- Tavo žiniai

ad notanda- reikia pažymėti

skelbimo notata- pastaba

ad patres- protėviams = mirti = eiti į kitą pasaulį = duok Dievui savo sielą (Biblija)

ad rem- iki taško! = imkitės darbo!

ad unguem (factus homo)- iki nagų (iki smulkmenų) tobulas žmogus = iki tobulumo (Horacijus)

ad usum- naudojimui = naudojimui

ad usum externum- išoriniam naudojimui

ad usum internum- naudoti patalpose

ad usum proprium- savo reikmėms

ad valorem- pagal savikainą = pagal kainą

ad vogem- beje = apie

aequo animo- abejingas = ramus

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- reikia abejingai klausytis neišmanėlio priekaištų (Seneka)

alea jasta est- kauliukas metamas = sprendimas, neleidžiantis grįžti į praeitį (Suetonius)

slapyvardis- kitu laiku = kitoje vietoje

Alma Mater- slauganti, maitinanti mama = apie universitetą = apie vietą, kur gimė, užaugo

altera pars- kita (priešinga) pusė

alter ego- kitas aš = artimiausias draugas = bendramintis (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas-Platonas yra draugas, bet tiesa yra dar didesnis draugas = Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė = tiesa brangesnė už viską (Aristotelis)

amor non est medicabilis herbis- Meilės negalima išgydyti žolelėmis = Meilės liga nepagydoma (Ovidijus)

anni currentis (a.c.)- Šiais metais

ante christum (a.c.)– prieš krikščionišką erą

aquila non captat muscas- erelis negaudo musių

argenteis hastis pugnare- kovok su sidabrinėmis ietimis = pinigai akmenį sudaužys

ars longa, vita brevis- Menas yra patvarus, bet gyvenimas trumpas = gyvenk, mokykis

artes liberales- laisvųjų menų

artes molliunt mores– menai sušvelnina moralę

asini cauda non facit cribrum- asilo uodega neatstoja sietelio

asinos non curo- asilai ignoruojami

asino non opus est verbis, sed fustibus- asilui reikia ne žodžių, o lazdos

asinus ad lyram- asilas teisia lyrą = supranta kaip kiaulė apelsinuose (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- asilas gražiai atrodo asilui, o kiaulė - kaip kiaulė

asinus asino pulcherrimus- Asilui nėra gražesnio asilo

asinus asinum fricat- asilas trinasi į asilą = kvailys giria kvailį

asinus buridani- Buridano asilas

asinus esuriens fustem negligit- alkanas asilas nekreipia dėmesio į lazdą (Homeras)

asinus in tegulis- asilas ant stogo (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- amžiams liksi asilas

asinus stramenta mavult quam aurum- asilas labiau mėgsta šiaudus, o ne auksą = nėra skonio ir spalvos bendražygių

a solvento pigro tibi salis elige nigri- paimk bent trupinėlį juodos druskos iš apleisto skolininko = bent kuokštelį vilnos nuo juodos avies

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- Nėra sunkesnio už tą, kuris kyla iš nebūties (Eutropijus)

aspicitur, non attrectatur- matoma, bet negalima patraukti = akis mato, bet dantis sustingęs

assiduum mirabile non est- pažįstamas nedžiugina

a teneris unguiculis- nuo gležnų (minkštų) nagų (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- būti Atėnuose ir nematyti Solono

arocitati mansuetudo est remedium- romumas yra vaistas nuo žiaurumo (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- likimas padeda drąsiems

audacer calumniare, semper aliquid haeret- drąsiai šmeižkite, visada tegul kažkas lieka (Plutarchas)

audentem forsque venusque juvat- ir Venera, ir laimingas atsitiktinumas padeda drąsiajam (Ovidijus)

audentes deus ipse juvat- Pats Dievas padeda drąsiems (Ovidijus)

audiatur et altera pars– reikėtų išklausyti ir kitą pusę

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- klausyk, pastebėk, tylėk, jei nori gyventi ramiai

audi, multa, loquere pauca- Klausyk daug, sakyk mažai

aura academica- studentiška (laisva) dvasia = laisvas studentiškas gyvenimas

aurea mediocritas- aukso vidurys (Horacijus)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- Netikėk, kad tai, kas blizga, yra auksas = ne viskas, kas blizga, yra auksas

aurem vellere alicui- prispausti kažkam ausį = ką nors priminti

aureo hamo piscari- gaudyti žuvį auksiniu kabliu = pažadėti aukso kalnus

aures hominum novitate laetantur- naujienos (naujovės) džiugina žmonių ausis

auribus lupum tenere- laikyk vilką už ausų = būk beviltiškoje padėtyje

auriculas asini quis non habet- kas neturi asilo ausų = o senoje moteryje yra skylė (Persius)

auri sacra šlovės- prakeiktas aukso troškulys (Virgilijus)

auro quaeque janua panditur- bet kurios durys atsidaro auksu

aurora music amica est– Aurora yra mūzų draugė

aurum ex stercore colligendum- auksą ir iš mėšlo galima paimti = auksas ir blizgučiai purve

aurum pro luto habere- auksas, kaip mėšlas, turėti = pinigai - vištos nepešioja (Petronius)

aurum recludit cuncta- auksas atskleidžia viską (Ciceronas)

aut aut- arba - arba = nėra trečiojo

aut bibat, aut abeat- Leisk jam gerti arba išeiti (Ciceronas)

aut caesar, aut nihil- arba Cezaris, arba nieko = viskas arba nieko = arba pan, arba dingo

aut cum scuto, aut in scuto- su skydu arba ant skydo = grįžti nugalėjęs arba mirti didvyriu

avaritia copia non miniitur- turtas nesumažina godumo = tu negali užpildyti statinės be dugno (Sallust)

avaritia omnia vitia habet- visos ydos iš šykštumo = šykštumas yra visų ydų motina

avaritia scelerum mater- godumas yra nusikaltimo motina

avaro omnia desunt, sapienti nihil- gobšuoliui visko trūksta, protingam užtenka

avarum irritat, non satiat pecunia- gobšus pinigai erzina ir neprisotina = godus neduoda ramybės (Publius Sire)

avarus animus nullo satiatur lucro- aistringa siela nebus patenkinta jokiais turtais (Publius Sire)

avarus ipse miseriae causa est suae- pats gobšuolis yra jo nelaimės priežastis (Publius Sire)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- gobšuolis nieko naudingo nedaro, nebent miršta (Publius Sire)

ave, caesar, morituri te salutant- Labas Cezariau, tave sveikina tie, kurie eina į mirtį

Straipsnio tema – Lotynų patarlės ir posakiai:

• In vino veritas – Tiesa vyne.
• Dies diem docet – Diena moko dieną.
• Dum spiro, spero – Kol kvėpuoju, tikiuosi.
• Vivere est cogitare – Gyventi – tai galvoti.
• Aquila non captat muscas – erelis negaudo musių.
• Calamitas nulla sola – Bėdos kyla ne po vieną.
• Festina lente – Lėtai paskubėk.
• Labor hominem firmat – Darbas užgrūdina žmogų.

• Satur venter non Studet libenter – gerai maitinamas pilvas yra kurčias mokytis.
• Qualis vita et mors ita – koks gyvenimas, tokia ir mirtis.
• Dicere non est facere – sakyti – tai nedaryti.
• Vox populi, vox dei – žmonių balsas yra Dievo balsas.
• Homo homini lupus est – Žmogus žmogui yra vilkas.
• Tertium non datur – trečias nepateiktas.
• Potius sero quam nunquam – Geriau vėliau nei niekada.
• Finis coronat opus – sandorį vainikuoja pabaiga.
• Dum docetis, discitis – Kai mokome, mokomės.
• Omnia mea mecum porto – Visa, kas mano, nešiojuosi su savimi.
• Fortes fortuna adiuvat – Sėkmė padeda drąsiems.
• Qualis rex, talis grex - Koks karalius, tokie dalykai.
• Amicus verus rara avis est – Tikras draugas yra retas paukštis.
• Lotynų patarlės apie išsilavinimą su vertimu: Nosce te ipsum - Pažink save ir Per aspera ad astra - Per kančias į žvaigždes.
• Veni, vidi, vici – atėjau, pamačiau, laimėjau.
• Mens sana in corpore sano – Sveikas protas sveikame kūne.
• Sole lucet omnibus - Saulė šviečia visiems. (Visi turi tą pačią galimybę.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Sveiki, Cezariau, imperatorius, einantis į mirtį, sveikina jus.
• Repetitio est mater studiorum – Kartojimas yra mokymosi motina.
• Nulla dies sine linea – Nė dienos be insulto, nė dienos be linijos.
• Non rex est lex, sed lex est rex – Karalius nėra įstatymas, o įstatymas yra karalius.
• Periculum in mora! - Pavojus vėluojant!

Lotynų kalba, savęs vardas - lingua Latina arba lotynų kalba yra indoeuropiečių kalbų šeimos itališkų kalbų lotynų-falisko atšakos kalba. Šiandien tai vienintelė aktyviai vartojama italų kalba (tai mirusi kalba). Lotynų kalba pateikė jurisprudencijos terminologiją.

Iki šiol vienas iš populiariausių tatuiruočių tipų yra frazės. Tarp kitų kalbinių formų čia lyderiauja tatuiruotės lotynų kalba. Šioje kolekcijoje yra įvairių citatų, aforizmų, posakių ir žinomų žmonių posakių. Tarp trumpų ir ilgų frazių, gyvenimas ir išmintingas, šaunus ir įdomus, tikrai galite rasti kažką, kas jums patinka. Gražios frazės lotynų kalba papuoš riešą, petį, kulkšnį ir kitas kūno vietas.

• Non progredi est regredi

  Neėjimas į priekį yra ėjimas atgal.

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Kuo daugiau žmonių turi, tuo daugiau jie nori turėti

• Gaudeamus igitur

  Taigi linksminkimės

• Gloria Viktoribus

  Šlovė nugalėtojams

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Jūs turite atpažinti kvailį per dažnai juokdamasis

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Nekenčiu ne žmogaus, o jo ydų

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Tik mama verta meilės, tėtis vertas pagarbos

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  Tikra pergalė yra tik tada, kai patys priešai pripažįsta, kad yra nugalėti.

• Divide et impera

  Skaldyk ir valdyk

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Blogiau už vergiją – gailestis

• Lupus non mordet vilkligė

  Vilkas vilko neįkąs

• Ira initium insaniae est

  Pyktis yra beprotybės pradžia

• Perigrinatio est vita

  Gyvenimas yra kelionė

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Baisus tas, kuris gerbia mirtį už gerą!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Kad galėtum džiaugtis nugyventu gyvenimu, reiškia gyventi du kartus.

• Mea vita et anima es

  Tu esi mano gyvenimas ir siela

• Fructus temporum

  Laiko vaisius

• Gutta cavat lapidem

  Lašas nutrina akmenį

• Fors omnia versas

  Aklas atsitiktinumas viską pakeičia (aklo atsitiktinumo valia)

• De gustibus non disputandum est

  Apie skonį nebuvo galima diskutuoti

• Fortunam suam quisque parat

  Kiekvienas atranda savo likimą

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Labai malonu būti mylimam, bet ne mažiau malonu mylėti save

• Hominis est errare

  Žmonės linkę daryti klaidas

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Niekas nėra baudžiamas už mintis

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Arba surasiu kelią, arba padarysiu pats

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Išmokęs nelaimių, išmokau padėti kenčiantiems

• Pecunia non olet

  Pinigai nekvepia

• Optimal medicamentum quies est

  Geriausias vaistas yra poilsis

• Nunquam retrorsum, semper ingredientai

  Nė žingsnio atgal, visada į priekį

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Geras vardas yra geriau nei didelis turtas

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Skausmas verčia meluoti net nekaltą

• Non est fumus absque igne

  Nėra dūmų be ugnies

• Suum cuique

  Kiekvienam savo

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Kas spręs tarp gudrumo ir narsumo susidūręs su priešu?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Sąžinė man svarbesnė už visas paskalas

• Lupus pilum mutant, non mentem

  Vilkas keičia vilną, o ne gamtą

• Qui tacet – sutikimire videtur

  Kas tyli, laikomas sutinkančiu

• Scio me nihil scire

  Žinau, kad nieko nežinau

• Tempe

  Pasaulyje, vienas

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Likimas veda tą, kuris nori eiti, o nenorintį – tempia

• Fuge, vėlai, tace

  Bėk, slėpkis, užsičiaupk

• Audi, multa, loquere pauca

  Daug klausyk, mažai kalbi

• Nolite dicere, si nescitis

  Nekalbėk, jei nežinai

• Flagrante delicto

  Nusikaltimo vietoje, nusikaltęs

• Persona grata

  Pageidaujamas arba patikimas asmuo

• Tantum possumus, quantum scimus

  Kiek galime

• Per fas et nefas

  Už kabliuko ar per suktį

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Tie, kurie liūdi mažiau, yra tie, kurie labiausiai puikuojasi savo sielvartu.

• Omne ignotum pro magnifico est

  Visa tai, kas nežinoma, atrodo didinga

• Educa te ipsum!

  Ugdyk save!

• Lengvas omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Kai esame sveiki, nesunkiai duodame gerus patarimus sergantiems.

• Atėjau, pamačiau, nugalėjau

  Atėjau pamačiau nugalėjau

• Quae nocent – ​​docentas

  Kas skauda, ​​moko

• Sic itur ad astra

  Taigi jie keliauja į žvaigždes

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Kokios buvo ydos, dabar – moralė

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Meilė nugali viską ir mes pasiduodame meilei

• Ex nihilo nihil tinka

  Niekas iš nieko neatsiranda

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Jei jausmai nėra tikri, tada visas mūsų protas bus klaidingas.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Tiesa yra vyne, sveikata – vandenyje

• Fugit neatšaukiamas tempus

  Negrįžtamas laikas bėga

• Certum voto pete finem

  Iškelkite sau tik aiškius tikslus (pasiekiamus)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Lengva įžeisti, sunkiau ištverti

• Ira furor brevis est

  Pyktis yra trumpalaikis pasiutimas

• Sua cuique fortuna in manu est

  Kiekvienas turi savo likimą savo rankose

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Pasinaudokite gyvenimu, jis toks trumpalaikis

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Laimė sukuria draugus, nelaimė juos išbando

• Aliis inserviendo consumor

  Aš švaistau save tarnaudamas kitiems

• Conscientia mille sėklidės

  Sąžinė – tūkstantis liudininkų

• Abiens, abi!

  Išeina!

• Respue quod non es

  Išmesk tai, kas nesi tu

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Gyvenimas yra kaip pjesė teatre: svarbu ne kiek jis trunka, o kaip gerai suvaidinta.

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Valgyk, gerk, po mirties nėra malonumo!

• Omnes pažeidžiamas, ultima necat

  Kiekviena valanda skauda, ​​paskutinė žudo

• Fama volat

  Žemė pilna gandų

• Amor omnia vincit

  Meilė nugali viską

• Konsultantas homini tempus utilissimus

  Laikas yra pats naudingiausias patarėjas žmogui

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Liūtą atpažįstame iš nagų, o asilą – iš ausų

• Facta sunt potentiora verbis

  Veiksmai stipresni už žodžius

• Inter parietes

  Keturiose sienose

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Tvirtas versle, švelnus valdymas

• Manus manum lavat

  Ranka plauna rankas

• Per aspera ad astra

  Per sunkumus į žvaigždes

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Įprasta, kad kiekvienas žmogus klysta, tačiau tik kvailys yra būdingas atkakliai klysti.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Sąžiningumo galia tokia, kad ją vertiname net iš priešo

• Aut caesar, aut nihil

  Arba Cezaris arba nieko

• In memoriam
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod aem

  Aš tave baudžiau ne todėl, kad nekenčiu, o todėl, kad myliu

• Amor etiam deos tangit

  Net dievai yra pavaldūs meilei

• Incedo per ignes

  Pasivaikščiojimas tarp ugnies

• Sequere deum

  Vykdykite Dievo valią

• Abejonė yra pusė išminties

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Reikia valgyti, kad gyventų, o ne gyventi, kad valgytų

• In vino veritas

  Tiesa yra vyne

• Ex malis eligere minimuma

  Rinkitės mažiausią iš blogybių

• Optimi consiliarii mortui

  Geriausi patarėjai yra mirusieji

• Ex ungue Leonem

  Liūtą galite atpažinti iš nagų

• Vivere est vincere

  Gyventi reiškia laimėti

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Abejonė yra pusė išminties

• Vivere est agere

  Gyventi – tai veikti

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Dariau viską, ką galėjau, kas gali, tegul daro geriau

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Sumanęs pažeminti moters nusiteikimą, atsisveikink su ramybe!

• Dum spiro, amo atque credo

  Kol kvėpuoju, myliu ir tikiu

• Festina lente

  Lėtai paskubėk

• Calamitas virtutis occasio

  Nelaimė yra narsumo akmuo

• Omnes homines agunt histrionem

  Visi žmonės yra aktoriai gyvenimo scenoje

• Lucri bonus est kvapas ex re qualibet

  Pelno kvapas malonus, nesvarbu, iš ko jis sklinda

• Factum est factam

  Kas padaryta, tas padaryta (faktas yra faktas)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Su kitais atsisveikink dažnai, su savimi – niekada

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Laikai keičiasi ir mes keičiamės kartu su jais

• Tarde venientibus ossa

  Kas ateina vėlai – kaulai

• Imago animi vultus est

  Veidas yra sielos veidrodis

• Homo hominis amicus est

  Žmogus yra žmogaus draugas

• Homines, dum docentas, diskuntas

  Žmonės mokosi, mokosi

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Mirtis nežino įstatymo, pasiima ir karalių, ir vargšus

• Quod cito fit, cito perit

  Kas atsitinka greitai, greitai subyrės

• Amor non est medicabilis herbis

  Meilės negalima gydyti žolelėmis

• Finis vitae, sed non amoris

  Gyvenimas baigiasi, bet ne meilė

• Fidelis et forfis

  Ištikimas ir drąsus

• Fide, sed cui fidas, vide

  Būkite budrūs; pasitikėk, bet žiūrėk kuo pasitiki

• Experientia est optimala magistra

  Geriausia mokytojo patirtis

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Tikra draugystė yra amžina

• Damant, quod non intelegunt

  Pasmerkti, nes nesupranta

• Descensus averno facilis est

  Kelias į pragarą lengvas

• Viva vox alit plenius

  Gyva kalba maitina gausiau

• Vivamus atque amemus

  Gyvenkime ir mylėkime

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Apie mirusį arba gerą arba nieko

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Esu pažadintas grožiui, kvėpuoju malone ir spinduliuoju menu

• Deus ipse se fecit

  Dievas sukūrė save

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Pirmas tarp lygių

• Gustus legibus non subiacet

  Skonis nepaiso įstatymų

• Semper mors subest

  Mirtis visada šalia

• Dum spiro, spero!

  Kol kvėpuoju, tikiuosi!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Žmonės labiau tiki savo akimis nei ausimis.

• Benefacta male locata malefacta arbitror

  Nauda nevertam, manau, žiaurumai

• Fortes fortuna adjuvat

  Likimas padeda drąsiems

• Dura lex, sed lex

  Įstatymas griežtas, bet toks yra įstatymas

• Audi, vide, sile

  Klausyk, žiūrėk ir tylėk

• Omnia mea mecum porto

  Viską nešiojuosi su savimi

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Pasiekiu viską, ko noriu

• Omnia mors aequat

  Mirtis prilygsta viskam

• Fama clamosa

  Garsi šlovė

• Igne natura renovatur integra

  Visą gamtą atnaujina ugnis

• Si vis amari, ama

  Jei nori būti mylimas, mylėk

• Manyje omnis spes mihi est

  Visa mano viltis yra savyje

• Aut vincere, aut mori

  Arba laimėti arba mirti

• Mens sana in corpore sano

  Sveikame kūne sveika prota

• Aliena vitia in oculis habemus, ir tergo nostra sunt

  Kitų žmonių ydos mums prieš akis, mūsų – už nugarų

• Varietas delectat

  Įvairovė yra smagu

• Naturalia non sunt turpia

  Natūralu nėra gėda

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Skausmas ir džiaugsmas visada konkuruoja meilėje

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Niekur nėra tų, kurie yra visur

• Vi veri vniversum vivus vici

  Per savo gyvenimą aš užkariavau visatą tiesos galia

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modetior

  Kuo žmogus protingesnis, tuo paprastai jis kuklesnis.

• Si vis pacem, para bellum

  Jei nori taikos, ruoškis karui

• Sed semel insanivimus omnes

  Vieną dieną mes visi esame pamišę

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Didžiausia nelaimė yra būti laimingam praeityje.

• In vitium ducit culpae fuga

  Noras išvengti klaidų veda į kitą

• Tertium non datur

  Trečios nėra

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Niekas negali žinoti, kada reikia saugotis pavojaus

• Mors omnia solvit

  Mirtis išsprendžia visas problemas

• Memento mori

  prisiminimas Mori

• Memento quia pulvis est

  Atminkite, kad esate dulkės

• Aeternum

  Amžinai, amžinai

• Pace leonuose, proelio cervi

  Taikos metu – liūtai, mūšyje – elniai

• Inter arma silent leges

  Kai ginklas barška, įstatymai tyli

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Mes visada siekiame to, kas uždrausta, ir norime to, kas neteisėta.

• Tempus fugit

  Laikas baigiasi

• Carpe diem

  Pasinaudokite diena (akimirka)

• Homo homini lupus est

  Žmogus žmogui yra vilkas

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Taisykite praeitį, vadovaukitės dabartimi, įsivaizduokite ateitį

• Oderint dum metuant

  Tegul jie nekenčia, jei tik bijo

• Vita sine libertate, nihil

  Gyvenimas be laisvės yra niekas

• Cum vitia present, paccat qui recte facit

  Kai klesti ydos, kenčia tas, kuris gyvena sąžiningai.

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Kur galioja įstatymai ir stiprūs žmonės

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Krovinys tampa lengvas, kai nešamas paklusniai.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Įsakinėti sau yra didžiausia jėga

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Nepasiduokite nelaimei, bet drąsiai eikite jos pasitikti!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Laimė nėra atlygis už narsumą, bet yra pats narsumas

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Meilė, kaip ašara, gimsta iš akių, krinta ant širdies

• Esse quam videri

  Būti, atrodo, kad nėra

• Feliksas, qui quod amat, gynėjas fortiter audet

  Laimingas tas, kuris drąsiai ima į savo globą tai, ką myli

• Sol lucet omnibus

  Saulė šviečia visiems

• Odi ir amo

  Nekenčiu ir myliu

• Mąstau, vadinasi esu

  Aš manau todėl aš esu

• Actum ne agas

  Kas padaryta, prie to negrįžk

• Ab altero expectes, alteri quod feceris

  Tikėkis iš kito to, ką pats padarei kitam

• Amantes sunt amentes

  Įsimylėjėliai išprotėję

• Antiquus amor vėžio est

  Sena meilė nepamiršta

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Kam šypsosi Fortūna, Temidė nepastebi

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Viskas teka, viskas keičiasi

• Ut ameris, amabilis esto

  Kad būtum mylimas, būk vertas meilės

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Kur tu nieko nesugebi, neturėtum nieko ir norėti

• Similis simili gaudet

  Kaip džiaugiasi kaip

• In dubio abstinas

  Jei abejojate, susilaikykite

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Kas negali sekti proto nurodymu, teseka sielos judesiais

• Omnia praeclara rara

  Viskas, kas gražu, yra reta

• Daemon Deus!

  Demone, Dieve!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Aukščiausia galia yra valdžia sau

• Terra incognita

  Nežinoma žemė

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Mūsų likimas priklauso nuo mūsų moralės

• Nihil est ab omni parte beatum

  Niekas nėra saugus visais atžvilgiais

• Meliora spero

  Tikėdamasis geriausio

• Natura abhorret vakuumas

  Gamta nemėgsta vakuumo

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Aš esu žmogus ir man niekas nėra svetima

• Si etiam omnes, ego non

  Net jei viskas ne aš

• Mortem effugere nemo potest

  Niekas negali pabėgti nuo mirties

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Aš pasiruošęs klausytis kvailystės, bet nepaklusiu

• Nihil habeo, nihil curo

  Aš nieko neturiu – man niekas nerūpi

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Kuo greičiau laikas bėga, tuo jis laimingesnis

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsuoti, et aperietur vobis

  Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belsk ir atidaryk tau

• Tiranuose

  Prieš tironus

• Veni, vidi, fugi

  Atėjau, pamačiau, pabėgau

Minties perlai

NEC MORTALE SONAT

(Skamba NEMIRTINGAI)Lotyniškos frazės

Amico lectori (draugui-skaitytojui)

Necessitas magistra. - Poreikis yra mentorius (reikia visko išmokys).

Palyginkite: „Išradimams negatyvas yra gudrus“, „Pradėsi autis basutes lyg nėra ko valgyti“, „Jei išalksi, duoną spėsi“, „Suma ir kalėjimas duos proto“. Panaši mintis aptinkama ir romėnų poete Persijoje („Satyros“, „Prologas“, 10-11): „Meno mokytojas yra skrandis“. Iš graikų autorių – Aristofano komedijoje „Plutosas“ (532-534), kur Skurdas, kurį norima išvyti iš Hellas (Graikija), įrodo, kad tai buvo ji, o ne turto dievas Plutonas (visų džiaugsmui). jis buvo išgydytas nuo aklumo šventyklos dieve, gydančioje Asklepijuje, o dabar eikvojantis kaip mirtingasis), yra visų palaiminimų davėjas, verčiantis žmones užsiimti mokslais ir amatais.

Nemo omnia potest scire. – Niekas negali visko žinoti.

Pagrindas buvo Horacijaus žodžiai („Odos“, IV, 4, 22), paimti kaip epigrafas į lotynų kalbos žodyną, sudarytą italų filologo Forcellini: „Neįmanoma visko žinoti“. Palyginkite: „Jūs negalite priimti begalybės“.

Nihil habeo, nihil timeo. – Nieko neturiu – nieko nebijau.

Palyginkite su Juvenal („Satyra“, X, 22): „Keliautojas, neturintis nieko su savimi, dainuos plėšiko akivaizdoje“. Taip pat su patarle „Turtingas negali miegoti, jis bijo vagies“.

Nil sub sole novum. – Nėra nieko naujo po saule.

Iš Ekleziasto knygos (1, 9), kurios autorius, kaip manoma, yra išmintingas karalius Saliamonas. Esmė ta, kad žmogus nesugeba sugalvoti nieko naujo, kad ir ką jis bedarytų, o viskas, kas nutinka žmogui, nėra išskirtinis reiškinys (kaip kartais jam atrodo), o jau įvyko prieš jį ir bus pakartotas po to.

Noli nocere! - Nedaryk žalos!

Pagrindinis gydytojo įsakymas, dar žinomas forma „Primum non nocere“ („Visų pirma, nepakenk“). Suformulavo Hipokratas.

Noli tangere circulos meos! - Neliesk mano ratų!

Apie kažką neliečiamo, nekeičiamo, neleidžiančio kištis. Jis paremtas paskutiniais graikų matematiko ir mechaniko Archimedo žodžiais, kuriuos cituoja istorikas Valerijus Maksimas („Atmintini darbai ir žodžiai“, VIII, 7, 7). 212 m. pr. Kr. užėmę Sirakūzus (Sicilija), romėnai suteikė jam gyvybę, nors mokslininkų išrastos mašinos nuskendo ir padegė jų laivus. Bet prasidėjo apiplėšimas, ir romėnų kareiviai įėjo į Archimedo kiemą ir paklausė, kas jis toks. Mokslininkas tyrinėjo piešinį ir, užuot atsakęs, uždengė jį ranka sakydamas: „Neliesk“; jis buvo nužudytas už nepaklusnumą. Apie tai – viena iš Felikso Krivino („Archimedo“) „Išmoktų pasakų“.

Nomen est omen. „Vardas yra ženklas.

Kitaip tariant, pavadinimas kalba pats už save: kažkas praneša apie žmogų, numato jo likimą. Jis sukurtas pagal Plauto komediją „Persas“ (IV, 4, 625): parduodamas suteneriu merginą Lukridą, kurios šaknis yra ta pati su lotynišku lucrum (pelnas), Toksilas įtikina jį, kad toks vardas žada gerą. sandoris.

Nomina sunt odiosa. – Vardai nepageidaujami.

Kvietimas kalbėti iš esmės, neasmeninant, jau nekalbant apie žinomus vardus. Pagrindas – Cicerono ("Gindamas Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) patarimas neminėti pažįstamų pavardžių be jų sutikimo.

Non bis in idem. - Ne du kartus už vieną.

Tai reiškia, kad nesate nubaustas du kartus už vieną nusižengimą. Palyginkite: „Nuo vieno jaučio dvi odos neplyšta“.

Ne kuratorius, qui curat. – Kas turi rūpesčių, tas nepagydomas.

Užrašas ant terminų (viešosios pirtys) senovės Romoje.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. – Ne vynas kaltas, kaltas geriantis.

Iš Dionizo Katbnos kupletų (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne visi aš mirsiu.

Taigi Horacijus odėje (III, 30, 6), vadinamoje „Paminklu“ (žr. straipsnį „Exegi monumentum“), kalba apie savo eilėraščius, teigdamas, kad tuo metu, kai vyriausiasis kunigas pakils į Kapitolijaus kalną, atliks kasmetinę maldą už gėrį. Roma (kurią romėnai, kaip ir mes, vadino Amžinuoju miestu), augs ir jo, Horacijaus, neblėsta šlovė. Šis motyvas skamba visame „Paminklo“ perkūrime. Pavyzdžiui, Lomonosovo kūrinyje („Pastačiau sau nemirtingumo ženklą...“): „Aš visai nemirsiu, bet mirtis paliks // didelę mano dalį, nes baigsiu savo gyvenimas“. Arba Puškine („Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“): Susipažinkite, aš visas nemirsiu – mano siela brangioje lyroje // mano pelenai išliks ir bėgs nuo irimo.

Non progredi est regredi. „Jis eina į priekį, eina atgal“.

Non rex est lex, sed lex est rex. „Karalius nėra įstatymas, bet įstatymas yra karalius.

Non scholae, sed vitae discimus. – Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.

Jis paremtas Senekos priekaištu („Moraliniai laiškai Liucilijui“, 106, 12) fotelio filosofams, kurių mintys atitrūkusios nuo tikrovės, o protas perkrautas nenaudingos informacijos.

Ne semper erunt Saturnalia. – Saturnalijų (atostogų, nerūpestingų dienų) visada bus.

Palyginkite: „Katei ne viskas Užgavėnės“, „Ne viskas su provizija, su gira gyvensi“. Jis randamas Senekai priskirtame veikale „Dieviškojo Klaudijaus apoteozė“ (12). Saturnalijos buvo švenčiamos kasmet gruodį (nuo 494 m. pr. Kr.), aukso amžiui (klestėjimo, lygybės, taikos epochai) atminti, kai, pasak legendos, Latijos (kur) vietovėje karaliavo Jupiterio tėvas Saturnas. buvo įsikūrusi Roma). Žmonės linksminosi gatvėse, lankėsi; sustabdytas darbas, teisminiai procesai, karinių planų rengimas. Vieną dieną (gruodžio 19 d.) vergai gavo laisvę, sėdėjo prie vieno stalo su savo kukliai apsirengusiais šeimininkais, kurie, be to, juos aptarnavo.

Non sum qualis eram. „Aš nesu toks, koks buvau anksčiau.

Pasenęs klausia Horacijus („Odės“, IV, 1, 3).
meilės deivė Venera palik jį ramybėje.

Nosce te ipsum. - Pažink save.

Pasak legendos, šis užrašas buvo iškaltas ant garsiosios Apolono šventyklos frontono Delfuose (Centrinė Graikija). Sakoma, kad kartą prie Delfų šventyklos susirinko septyni graikų išminčiai (VI a. pr. Kr.) ir šį posakį pastatė visos helenų (graikų) išminties pagrindu. Šios frazės graikišką originalą gnothi seauton cituoja Juvenalis (Satyros, XI, 27).

Novus rex, nova lex. – Naujas karalius – naujas įstatymas.

Palyginkite: „Nauja šluota šluoja nauju būdu“.

Nulla ars in se versatur. – Ne vienas menas (ne vienas mokslas) užsidaro savyje.

Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, V, 6, 16) sako, kad kiekvieno mokslo tikslas yra už jo ribų: taigi, gydymas yra sveikatos mokslas.

Nulla calamitas sola. – Bėda ne viena.

Palyginkite: „Atėjo bėda – atidaryk vartus“, „Bėda veda į septynias bėdas“.

Nulla dies sine linea. – Nė dienos be eilės.

Kvietimas kasdien praktikuoti savo meną; puikus šūkis menininkui, rašytojui, leidyklai. Šaltinis – Plinijaus Vyresniojo pasakojimas (Gamtos istorija, XXXV, 36, 12) apie Apellesą, IV a. graikų dailininką. BC, kuri kiekvieną dieną turėjo bent vieną eilutę. Pats Plinijus, politikas ir mokslininkas, autorius 37 tomų enciklopedinio veikalo „Gamtos istorija“ („Gamtos istorija“), kuriame yra apie 20 000 faktų (nuo matematikos iki meno istorijos) ir panaudojant informaciją iš beveik 400 autorių darbų. , visą gyvenimą laikėsi šios taisyklės Apelles, kuri tapo kupleto pagrindu: „Pagal vyresniojo Plinijaus testamentą, // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. – Kare nėra nieko gero.

Vergilijaus „Eneidoje“ (XI, 362) kilmingasis lotynų gėrimas prašo Rutulų karaliaus Thurnus nutraukti karą su Enėju, kuriame žūsta daug lotynų: arba pasitraukite, arba kovokite su didvyriu vienas prieš vieną, kad karalius dukra Latina ir karalystė atitenka nugalėtojui.

Nunc vino pellite curas. - Dabar nuvaryk savo rūpesčius vynu.

Horacijaus odėje (I, 7, 31) taip Teukras kreipiasi į savo bendražygius, kurie, grįžę iš Trojos karo į gimtąją Salamio salą, vėl išvyko į tremtį (žr. „Ubi bene, ibi patria“). .

Apie Rusiją! - O kaime!

„O kaimas! Kada aš tave pamatysiu! " - sušunka Horacijus („Satyros“, II, 6, 60 m.), pasakodamas, kaip po įtemptos dienos, praleistos Romoje, daug ką nusprendęs kelyje, visa širdimi siekia ramaus kampelio – dvaro mieste. Sabinų kalnai, apie kuriuos jau seniai svajojo (žr. „Hoc erat in votis“) ir kurį jam padovanojo Mecenas – imperatoriaus Augusto draugas. Mecenatas padėjo ir kitiems poetams (Virgilijus, Proporcija), tačiau būtent Horacijaus eilėraščių dėka jo vardas išgarsėjo ir pradėjo žymėti bet kurį meno mecenatą. 2-ojo „Eugenijaus Onegino“ skyriaus epigrafe („Kaimas, kuriame Jevgenijus buvo nuobodu, buvo gražus kampelis...“) Puškinas panaudojo kalambūrą: „O rus! Apie Rusiją! “

Apie sancta simplicitas! - O šventas paprastume!

Apie kažkieno naivumą, kvailumą. Pasak legendos, šią frazę ištarė bažnytinės reformacijos Bohemijoje ideologas Janas Husas (1371-1415), kai jam, kaip eretikui, susideginus Konstancos bažnyčios katedros nuosprendžiu, kažkokia pamaldi senolė metė į ugnį įkišęs šepetėlį. Janas Husas pamokslavo Prahoje; jis reikalavo pasauliečių teises sulyginti su dvasininkais, Kristų vadino vieninteliu bažnyčios galva, vieninteliu doktrinos šaltiniu – Šventuoju Raštu, o kai kuriuos popiežius – eretikais. Popiežius iškvietė Husą į Susirinkimą pareikšti savo požiūrį, žadėdamas saugumą, bet tada, laikęs jį nelaisvėje ir įvykdęs mirties bausmę 7 mėnesius, pasakė, kad jis neįvykdė eretikams duotų pažadų.

Apie temporą! apie papročius! - Apie laikus! apie moralę!

Bene garsiausias posakis iš pirmosios Cicerono (konsulas 63 m. pr. Kr.) kalbos prieš sąmokslininką-senatorių Catiliną (I, 2), kuris laikomas romėnų oratorijos viršūne. Senato posėdyje atskleidęs sąmokslo detales, Ciceronas šia fraze piktinasi tiek Catilinos įžūlumu, kuri išdrįso pasirodyti Senate lyg nieko nebūtų nutikę, nors jo ketinimai buvo visiems žinomi, tiek neveiklumu. valdžios institucijų, susijusių su nusikaltėliu, planavusiu Respublikos mirtį; tuo tarpu senais laikais žmonės buvo žudomi ir mažiau pavojingi valstybei. Dažniausiai vartojamas posakis, konstatuojantis moralės nuosmukį, smerkiantis ištisą kartą, pabrėžiant negirdėtą įvykio pobūdį.

Occidat, dum imperet. - Tegul žudo, jei tik karaliauja.

Taigi, anot istoriko Tacito (Metrai, XIV, 9), valdžios ištroškusi Augusto proanūkė Agripina atsakė astrologams, kurie išpranašavo, kad jos sūnus Neronas taps imperatoriumi, bet nužudys motiną. Iš tiesų, po 11 metų Agripinos sutuoktinis buvo jos dėdė, imperatorius Klaudijus, kurį ji nunuodijo po 6 metų, 54 m., perleisdama sostą savo sūnui. Vėliau Agrippina tapo viena iš žiauraus imperatoriaus įtarimo aukų. Po nesėkmingų bandymų ją nunuodyti, Neronas surengė laivo avariją; ir sužinojęs, kad motina išgelbėta, liepė ją persmeigti kardu (Suetonius, „Neronas“, 34 m.). Jo paties laukė skaudi mirtis (žr. „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Tegul nekenčia, jei tik bijotų.

Posakis paprastai apibūdina valdžią, kuri grindžiama pavaldinių baime. Šaltinis – žiauraus karaliaus Atrėjo žodžiai iš romėnų dramaturgo Akzia (II-I a. pr. Kr.) to paties pavadinimo tragedijos. Pasak Suetonijaus („Gaijus Kaligula“, 30 m.), imperatorius Kaligula (12-41 m. po Kr.) mėgo juos kartoti. Net būdamas vaikas, mėgęs dalyvauti kankinimuose ir egzekucijose, jis kas 10 dieną pasirašydavo nuosprendžius, reikalaudamas, kad nuteistiesiems mirties bausmė būtų įvykdyta mažais, dažnais smūgiais. Žmonių baimė buvo tokia didelė, kad daugelis iš karto nepatikėjo žinia apie Kaligulos nužudymą dėl sąmokslo, manydami, kad jis pats paskleidė šiuos gandus, norėdamas sužinoti, ką jie apie jį galvoja (Suetonius, 60) .

Oderint, dum probent. - Tegul nekenčia, tik tam, kad palaikytų.

Pasak Suetonijaus („Tiberijus“, 59 m.), taip sakė imperatorius Tiberijus (42 m. pr. Kr. – 37 m. po Kr.), skaitydamas anoniminius eilėraščius apie savo negailestingumą. Dar vaikystėje Tiberijaus charakterį gudriai lėmė iškalbos mokytojas Teodoras Gadarskis, bardamas jį pavadinęs „purvu, sumaišytu su krauju“ („Tiberijus“, 57).

Odero, si potero. - Nekenčiu, jei galiu.

Ovidijus („Meilės elegijos“, III, 11, 35) kalba apie požiūrį į klastingą merginą.

Od (i) ir amo. - Nekenčiu ir myliu.

Iš garsiojo Katulio kupleto apie meilę ir neapykantą (Nr. 85): „Nors nekenčiu, bet myliu. Kodėl? - Galbūt jūs klausiate. Galbūt poetas nori pasakyti, kad nebejaučia buvusio pakylėto, pagarbaus jausmo neištikimai merginai, bet negali nustoti jos fiziškai mylėti ir nekenčia savęs (ar jos?) Už tai suprasdamas, kad išduoda save, savo meilės supratimą. . Tai, kad šie du priešingi jausmai vienodai egzistuoja herojaus sieloje, pabrėžia vienodas skiemenų skaičius lotyniškuose veiksmažodžiuose „aš nekenčiu“ ir „myliu“. Galbūt todėl vis dar nėra tinkamo šio eilėraščio vertimo į rusų kalbą.

Oleum et operam perdidi. - Iššvaistau naftą ir darbą.

Taip apie save gali pasakyti žmogus, veltui sugaišęs laiką, dirbęs be naudos, negavęs laukiamų rezultatų. Patarlė aptinkama komedijoje Plautas „Puniyets“ (I, 2, 332), kur mergina, kurios dvi bendražygius jaunuolis pastebėjo ir pasisveikino pirmasis, pamato, kad bergždžiai stengėsi, puošėsi ir tepėsi. Panašią išraišką pateikia ir Ciceronas, kalbėdamas ne tik apie aliejų, skirtą patepimui („Laiškai artimiesiems“, VII, 1, 3), bet ir apie aliejų, skirtą apšvietimui, naudojamą darbo metu („Laiškai Atikai“, II, 17). , 1)... Panašų teiginį randame Petroniaus romane „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. – Viską nešiojuosi su savimi.

Šaltinis – pasakojo Ciceronas („Paradoksai“, I, 1, legenda apie Biantę, vieną iš septynių graikų išminčių (VI a. pr. Kr.). Kuo daugiau dalykų.“ Į raginimą daryti tą patį Biantas atsakė, kad tai yra būtent tai, ką jis daro, nes jis visada nešiojasi savyje savo tikrąjį, neatimamą turtą, kuriam nereikia mazgų ir maišų - sielos lobius, proto turtus. , tačiau dabar žodžiai Byant dažnai vartojami, kai jie nešiotis su savimi daiktus visoms progoms (pavyzdžiui, visus jų dokumentus) Posakis taip pat gali reikšti mažas pajamas.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. – Viskas keičiasi, keitėsi ir keisis.

Omnia praeclara rara. – Viskas, kas gražu, yra reta.

Ciceronas (Lelius, arba Draugystė, XXI, 79) kalba apie tai, kaip sunku rasti tikrą draugą. Iš čia ir baigiamieji Spinozos etikos žodžiai (V, 42): „Viskas gražu, kaip ir reta“ (apie tai, kaip sunku išvaduoti sielą nuo išankstinių nuostatų ir afektų). Palyginkite su graikų patarle „Kala halepa“ („Gražu yra sunku“), cituojama Platono dialoge „Hipias Didysis“ (304e), kuriame aptariama grožio esmė.

Omnia vincit amor,. - Meilė nugali viską,

Sutrumpinta versija: „Amor omnia vincit“ („Meilė nugali viską“). Palyginkite: „Bent jau nuskęsk, bet suartink su mylimuoju“, „Meilė ir mirtis nepažįsta kliūčių“. Išraiškos šaltinis – Vergilijaus „Bukolikai“ (X, 69).

Optima sunt communia. – Geriausia priklauso kiekvienam.

Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 16, 7) sako, kad visas tikras mintis laiko savomis.

Optimal medicamentum quies est. – Geriausias vaistas yra poilsis.

Diktum priklauso romėnų gydytojui Kornelijui Celsui (Sentencijos, V, 12).

Otia dant vitia. – Dykinėjimas gimdo ydas.

Palyginkite: „Darbas maitina, bet tinginystė sugadina“, „Iš dykinėjimo, kvailystės pelno, darbe valia užgrūdinta“. Taip pat su Romos valstybės veikėjo ir rašytojo Katono Vyresniojo (234–149 m. pr. Kr.) pareiškimu, kurį cituoja I a. rašytojas Kolumella. REKLAMA („Apie žemės ūkį“, XI, 1, 26): „Nieko nedarydami žmonės mokosi blogų darbų“.

otium cum dignitate – vertas laisvalaikis (skirtas literatūrai, menams, mokslams)

Cicerono apibrėžimas („Apie oratorių“, 1,1, 1), kuris, pasitraukęs iš valstybės reikalų, savo laisvalaikį užleido rašymui.

Otium po derybų. - Poilsis po reikalų.

Palyginkite: „Padariau darbą – vaikščiok drąsiai“, „Verslas – laikas, pramogos – valanda“.

Pacta sunt servanda. – Susitarimų turi būti laikomasi.

Palyginkite: „Susitarimas yra vertingesnis už pinigus“.

Paete, ne dolet. - Pet, neskauda (nėra dėl ko jaudintis).

Posakis vartojamas, norint, pavyzdžiui, įtikinti žmogų išbandyti ką nors jam nežinomo, sukeliančio baimę. Šiuos garsius konsulo Cecinos Petos žmonos Arrijos žodžius, kurie dalyvavo nesėkmingame sąmoksle prieš silpnaprotį ir žiaurų imperatorių Klaudijų (42 m. po Kr.), cituoja Plinijus Jaunesnysis (Laiškai, III, 16, 6). Sąmokslas buvo atskleistas, jo organizatoriui Scribonianui įvykdyta mirties bausmė. Pet, nuteistas mirties bausme, per tam tikrą laiką turėjo nusižudyti, bet negalėjo apsispręsti. Ir kartą jo žmona, baigusi įtikinėjimą, pervėrė save vyro durklu, šiais žodžiais ištraukė jį iš žaizdos ir atidavė Petai.

Padėklas: aut amat, aut Studet. - Blyškus: arba įsimylėjęs, arba studijuojantis.

Viduramžių patarlė.

pallida morte futura - blyški mirties akivaizdoje (blyški kaip mirtis)

Vergilijus (Eneida, IV, 645) kalba apie Kartaginos karalienę Didonę, kurią paliko Enėjas, kuri iš beprotybės priepuolio nusprendė nusižudyti. Išbalusi, krauju pasruvusiomis akimis ji lėkė per rūmus. Didonę Jupiterio įsakymu palikęs herojus (žr. „Naviget, haec summa (e) sl“), matydamas laidotuvių laužo švytėjimą nuo laivo denio, pajuto, kad atsitiko kažkas baisaus (V, 4-7) .

Panem et circenses! - Tikras maistas!

Dažniausiai tai apibūdina ribotus gyventojų norus, kuriems visiškai nerūpi rimti šalies gyvenimo klausimai. Šiuo šūksniu poetas Juvenalis (Satyros, X, 81) atspindėjo pagrindinį dykinėjančio Romos siautėjimo poreikį imperijos eroje. Susitaikę su politinių teisių praradimu, neturtingi žmonės tenkinosi dalomoji medžiaga, kad garbūs asmenys pasiekė populiarumą tarp žmonių - nemokamos duonos dalijimas ir nemokamų cirko pasirodymų (karietų lenktynių, gladiatorių kautynių), kostiumų mūšių organizavimas. Kasdien pagal 73 m. pr. Kr. įstatymą vargšai Romos piliečiai (I-II a. po Kr. jų buvo apie 200 000) gaudavo po 1,5 kg duonos; tada jie įvedė ir sviesto, mėsos, pinigų skirstymą.

Parvi liberi, parvum maluni. – Maži vaikai – mažos bėdos.

Palyginkite: "Dideliai vaikai yra dideli ir blogi", "Su mažais vaikais sielvartas, o su dideliais - du kartus", "Mažas vaikas čiulpia krūtį, o didelis - širdelę", "Mažas vaikas tau neleidžia". miegoti, bet didelis - gyventi “...

Parvum parva padorus. - Mažas iki veido.

Horacijus (Laiškai, I, 7, 44), kreipdamasis į savo globėją ir draugą Meceną, kurio vardas vėliau tapo buitiniu vardu, sako, kad yra gana patenkintas savo turtu Sabinų kalnuose (žr. Hoc erat in votis) ir nėra toks. traukia gyvybę sostinėje.

Skurdus universalus švarkas. - Vargšas visur nugalėtas.

Palyginkite: „Vargšui Makarui krenta visi gumbai“, „Ant vargšo, jis rūko smilkinį“. Iš Ovidijaus eilėraščio „Greitas“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. – Pinigai yra karo nervas (varomoji jėga).

Posakis randamas Cicerone ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. – Karaliai nusideda, bet achajai (graikai) kenčia.

Palyginkite: „Barai kaunasi, o mužikams trūkinėja priekinės spynos“. Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Laiškai“, I, 2, 14), pasakojančiais apie tai, kaip graikų didvyris Achilas, įžeistas karaliaus Agamemnono (žr. „inutile terrae pondus“), atsisakė dalyvauti Trojos kare, kuris privedė prie daugelio achėjų pralaimėjimų ir mirties.

Pecunia non olet. – Pinigai nekvepia.

Kitaip tariant, pinigai visada yra pinigai, nepaisant jų kilmės šaltinio. Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Vespasianas“, 23 m.), kai imperatorius Vespasianas apmokestino viešuosius tualetus, jo sūnus Titas pradėjo priekaištauti savo tėvui. Vespasianas pakėlė monetą iš pirmo pelno į sūnaus nosį ir paklausė, ar ji nekvepia. „Non olet“, - atsakė Titas.

Per aspera ad astra. – Per sunkumus (sunkumus) į žvaigždes.

Kvietimas eiti į tikslą, įveikiant visas kliūtis kelyje. Atvirkščia tvarka: „Ad astra per aspera“ yra Kanzaso valstijos šūkis.

Pereat mundus, fiat justitia! - Tegul pasaulis žūva, bet bus (bus) teisingumas!

„Fiat justitia, pereat mundus“ („Tebūna teisingumas ir tegul pasaulis žūva“) – tokiu Šventosios Romos imperijos imperatoriaus (1556–1564) Ferdinando I šūkiu išreiškiamas noras bet kokia kaina atkurti teisingumą. Posakis dažnai cituojamas su paskutiniu žodžiu.

Periculum in mora. - Pavojus yra vėluojant. (Atidėliojimas yra kaip mirtis.)

Titas Livijus („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, XXXVIII, 25, 13) kalba apie romėnus, spaudžiamus galų, kurie pabėgo, matydami, kad nebegalima dvejoti.

Plaudite, cives! - Plaukite, piliečiai!

Vienas iš baigiamųjų romėnų aktorių kreipimųsi į publiką (taip pat žr. Valete et plaudite). Anot Suetonijaus („Dieviškasis Augustas“, 99), prieš mirtį imperatorius Augustas paklausė (graikų k.) įėjusių ploti draugų, ar, jų nuomone, gerai suvaidino gyvenimo komediją.

Plenus venter ne SofaScoret libenter. – Pilnas pilvas kurčias mokytis.

plius sonatas, quam valet - skambinu daugiau nei reiškia (skamba daugiau nei sveria)

Seneka (Moraliniai laiškai Lucilijui, 40, 5) kalba apie demagogų kalbas.

Poete nascuntur, oratores fiunt. – Poetai gimsta, o jie tampa oratoriais.

Ji paremta žodžiais iš Cicerono kalbos „Ginant poetą Aulą Licinijų Archijų“ (8, 18).

pollice verso – susuktu pirštu (baik!)

Nuleistą dešinės rankos nykštį atsukusi prie krūtinės publika sprendė nugalėtojo gladiatoriaus likimą: jį pribaigti turėjo nugalėtojas, gavęs iš žaidynių organizatorių dubenį auksinių monetų. Posakis randamas Juvenal („Satyros“, III, 36-37).

Populiarus remedia cupit. – Žmonės trokšta vaistų.

Galeno, imperatoriaus Marko Aurelijaus (valdė 161–180 m.), asmeninio gydytojo, jo žento Veros ir Komodo sūnaus, įsakymas.

Post nubila sol. – Po blogo oro – saulė.

Palyginkite: „Ne visi blogi orai, bus raudona saulė“. Jis sukurtas pagal Novolatinsko poeto Alano Lilio (XII a.) eilėraštį: „Po tamsių debesų mums labiau patinka įprasta saulė; // todėl meilė po kivirčų atrodys šviesesnė “(vertėjo vertimas). Palyginkite su Ženevos šūkiu: „Post tenebras lux“ („Po tamsos – šviesa“).

Primum vivere, deinde philosophari. – Pirmiausia gyventi, o tik paskui filosofuoti.

Kvietimas patirti ir daug patirti prieš galvojant apie gyvenimą. Su mokslu siejamo žmogaus burnoje tai reiškia, kad jam nesvetimi kasdienybės džiaugsmai.

primus inter pares – pirmasis tarp lygių

Apie monarcho padėtį feodalinėje valstybėje. Formulė siekia imperatoriaus Augusto laikus, kuris, bijodamas savo pirmtako Julijaus Cezario likimo (jis irgi aiškiai siekė vienintelės valdžios ir buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., apie tai žr. straipsnį „Et tu, Brute!“). ), išlaikė respublikos ir laisvės įvaizdį, pasivadinęs primus inter pares (nes jo pavardė senatorių sąraše buvo pirmoje vietoje), arba princepsu (ty pirmuoju piliečiu). Vadinasi, Augusto įsteigė 27 m.pr.Kr. valdymo forma, kai visos respublikinės institucijos (senatas, renkamos pareigos, liaudies susirinkimas) buvo išlaikomos, tačiau iš tikrųjų valdžia priklausė vienam asmeniui, vadinama kunigaikštyste.

Prior tempore – potior jure. – Pirmas laiku – pirmas dešinėje.

Teisinė taisyklė, vadinama pirmasis savininkas (pirmasis paėmimas). Palyginkite: „Kas subrendo, valgė“.

pro aris et focis – aukurams ir židiniams

Kitaip tariant, saugoti viską, kas brangiausia. Rasta pas Titą Livijų („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Iš akių, iš proto.

Procul, profani! - Eik šalin, netyčia!

Paprastai tai yra raginimas nesmerkti dalykų, kurių nesuprantate. Puškino poemos „Poetas ir minia“ (1828) epigrafas. Vergilijaus („Eneida“, VI, 259) pranašė Sibilė sušunka, išgirdusi šunų kaukimą – deivės Hekatės, šešėlių šeimininkės, artėjimo ženklą: „Svetimas paslaptims, šalin! Nedelsdami palikite giraitę! (vert. S. Ošerovas). Regėtojas išvaro Enėjo palydovus, kurie atėjo pas ją sužinoti, kaip nusileisti į mirusiųjų karalystę ir pamatyti ten savo tėvą. Pats herojus jau buvo įtrauktas į paslaptį, kas vyksta dėl auksinės šakos, kurią miške nuskynė požemio valdovei Proserpinai (Persefonei).

Proserpina nullum caput fugit. – Proserpine (mirtis) niekam negaila.

Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Odos“, I, 28, 19-20). Apie Proserpine skaitykite ankstesnį straipsnį.

Pulchra res homo est, si homo est. – Žmogus yra gražus, jei jis yra žmogus.

Palyginkite Sofoklio tragedijoje „Antigonė“ (340-341): „Pasaulyje daug stebuklų, // žmogus už visus nuostabesnis“ (vertė S. Šervinskis ir N. Pozniakovas). Graikų originale apibrėžimas yra „dainos“ (siaubingas, bet nuostabus). Esmė ta, kad žmoguje slypi didelės jėgos, su jų pagalba galima daryti gerus ar blogus darbus, viskas priklauso nuo paties žmogaus.

Qualis artifex pereo! - Koks menininkas miršta!

Apie ką nors vertingo, ne pagal paskirtį panaudotą, arba apie savęs nerealizavusį žmogų. Pasak Suetonijaus (Neronas, 49 m.), šiuos žodžius prieš mirtį (68 m.) pakartojo imperatorius Neronas, laikęs save dideliu tragišku dainininku ir mėgęs vaidinti Romos ir Graikijos teatruose. Senatas paskelbė jį priešu ir ieškojo mirties bausmės pagal savo protėvių papročius (nusikaltėliui susmeigė galvą batu ir mirtinai nuplakė), tačiau Neronas vis dar dvejojo, ar atsisveikina su savo gyvybe. Jis liepė iškasti kapą, tada atnešti vandens ir malkų, šaukdamas, kad jame miršta puikus menininkas. Tik išgirdęs artėjant raitininkams, kuriems buvo nurodyta paimti jį gyvą, Neronas, padedamas laisvojo Faono, įsmeigė jam į gerklę kardą.

Qualis pater, talis filius. - Kas yra tėvas, toks yra bičiulis. (Kas yra tėvas, toks yra sūnus.)

Qualis rex, talis grex. – Kas karalius, tokie žmonės (t.y. kas kunigas, tokia parapija).

Qualis vir, talis oratio. – Koks vyras (asmuo), tokia kalba.

Iš Publijaus Siros maksimų (Nr. 848): „Kalba yra proto atspindys: koks vyras, toks ir kalba“. Palyginkite: „Pažinti paukštį iš plunksnų, o gerą – iš kalbų“, „Koks kunigas, tokia jo malda“.

Qualis vita, et mors ita. – Koks gyvenimas, tokia ir mirtis.

Palyginkite: „Šuns mirtis yra šuo“.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Kartais šlovingas Homeras miega (klysta).

Horacijus (Poezijos mokslas, 359) sako, kad net Homero eilėraščiuose yra silpnų vietų. Palyginkite: „Ir saulėje yra dėmių“.

Qui amat me, amat et canem meum. „Kas mane myli, myli ir mano šunį.

Qui canit arte, canat,! - Kas moka dainuoti, tegul dainuoja!

Ovidijus (Science of Love, II, 506) pataria mylimajam atskleisti visus savo talentus savo merginai.

Qui bene amat, bene castigat. – Kas tikrai myli, tas nuoširdžiai (iš širdies) baudžia.

Palyginkite: „Jis myli kaip siela, bet kratosi kaip kriaušė“. Taip pat Biblijoje (Saliamono patarlės, 3, 12): „Ką Viešpats myli, tą baudžia ir džiaugiasi tuo, kaip tėvas elgiasi su savo sūnumi“.

Qui multum habet, plus cupit. – Kas turi daug, tas nori daugiau.

Palyginkite: „Kam per ribą, tam daugiau duok“, „Apetitas atsiranda valgant“, „Kuo daugiau valgai, tuo daugiau nori“. Posakis randamas Senekoje (Moraliniai laiškai Lucilijui, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. – Kas nepavydi, nemyli.

Qui scribit, bis legit. – Kas rašo, tas du kartus skaito.

Qui terret, plius ipse timet. – Tie, kurie įkvepia baimę, patys bijo dar labiau.

Qui totum vult, totum perdit. – Kas visko nori, viską praranda.

Quia nominor Leo. - Nes mano vardas liūtas.

Apie stipriųjų ir įtakingųjų teisę. Fedro pasakėčioje (I, 5, 7) liūtas, medžiodamas kartu su karve, ožka ir avimis, paaiškino jiems, kodėl paėmė pirmąjį grobio ketvirtį (antrą pasiėmė už pagalbą, trečią už tai, kad buvo). stipresnis, o jis uždraudė net liesti ketvirtą).

Quid est veritas? - Kas yra tiesa?

Evangelijoje pagal Joną (18:38) tai yra garsusis klausimas, kurį Romos Judėjos provincijos prokuroras Poncijus Pilotas uždavė Jėzui, atsakydamas į Jo žodžius: „Tam aš gimiau ir tam. Aš atėjau į pasaulį liudyti apie tiesą; kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klauso mano balso“ (Jono 18:37).

Quid opus nota noscere? – Kam tikrinti išbandytus?

Plautas („Pagyrusis karys“, II, 1) kalba apie perdėtą įtarumą nusistovėjusių žmonių atžvilgiu.

Quidquid discis, tibi discis. – Kad ir ką studijuoji, mokaisi sau.

Posakis randamas Petronius („Satyricon“, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Visa paslaptis bus atskleista.

Iš katalikų giesmės „Dies irae“ („Ryties diena“), bylojančios apie artėjančią Paskutiniojo teismo dieną. Posakio pagrindas, matyt, buvo žodžiai iš Morkaus evangelijos (4, 22; arba iš Luko, 8, 17): „Nes nėra nieko slapto, kas nepasirodytų, nei slapto, kas nepasidarytų žinoma. ir neatskleista būtų“.

legiones redde. - sugrąžinti legionus.

Apgailestavimas dėl neatšaukiamo praradimo arba raginimas grąžinti tai, kas jums priklauso (kartais jie tiesiog sako „Legiones redde“). Pasak Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 23 m.), taip imperatorius Augustas ne kartą sušuko po triuškinančio romėnų pralaimėjimo, vadovaujant Kvintilijui Varui iš germanų Teutoburgo girioje (9 m. po Kr.), kur buvo sunaikinti trys legionai. Sužinojęs apie nelaimę, Augustas kelis mėnesius iš eilės nesikirpo plaukų ir barzdos, o kasmet pralaimėjimo dieną minėdavo gedulu. Išraiška pateikta Montaigne'o „Patyrimuose“: šiame skyriuje (I knyga, 4 sk.) kalbama apie pasmerkimo vertą žmogaus nesaikingumą.

Quis bene celat amorem? – Kas sėkmingai slepia meilę?

Palyginkite: „Meilė yra kaip kosulys: nuo žmonių nepasislėpsi“. Ją dovanoja Ovidijus („Heroidai“, XII, 37) burtininkės Medėjos meilės laiške savo vyrui Jasonui. Ji prisimena, kaip pirmą kartą pamatė gražią nepažįstamąją, kuri atplaukė į laivą „Argo“ dėl auksinės vilnos – auksinio avino odos, ir kaip Jasonas akimirksniu pajuto jam Medėjos meilę.

Taip kalba apie savo satyrus (I, 2) iš Persijos, vieną sunkiausių romėnų autorių suvokimui, teigdamas, kad poetui jo paties nuomonė yra svarbesnė nei skaitytojų pripažinimas.

Quo vadis? - Camo ateina? (Kur tu eini?)

Pagal bažnytinę tradiciją, per krikščionių persekiojimą Romoje, valdant imperatoriui Neronui (apie 65 m.), apaštalas Petras nusprendė palikti savo kaimenę ir rasti sau naują vietą gyvenimui ir darbams. Išeidamas iš miesto jis pamatė Jėzų pakeliui į Romą. Atsakydamas į klausimą: „Quo vadis, Domine? "(" Kur tu eini, Viešpatie? ") - Kristus pasakė, kad vyksta į Romą, kad vėl mirtų už tautą, netekusią ganytojo. Petras grįžo į Romą ir buvo įvykdytas kartu su apaštalu Pauliumi, kuris buvo suimtas Jeruzalėje. Manydamas, kad jis nevertas mirti kaip Jėzus, jis paprašė būti nukryžiuotas nuleidęs galvą. Su klausimu "Quo vadis, Domine?" Evangelijoje pagal Joną apaštalai Petras (13, 36) ir Tomas (14, 5) per Paskutinę vakarienę kreipėsi į Kristų.

Quod dubitas, ne feceris. - Kad ir kuo abejotum, nedaryk.

Posakis randamas Plinijuje Jaunesniajame („Laiškai“, I, 18, 5). Ciceronas kalba apie tą patį („Apie pareigas“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) g. – Leistina netraukia.

Ovidijaus eilėraštyje („Meilės elegijos“, II, 19, 3) įsimylėjėlis prašo vyro prižiūrėti žmoną, jei tik dėl to kito, degančio aistra jai: juk „nėra skonio kas leidžiama, draudimas jaudina aštriau“ (S. Shervinsky vertimas ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. – Kas leista Jupiteriui, tas jaučiui neleista.

Palyginkite: „Tai verslas hegumenams, bet broliams!

Quod petis, est nusquam. „Ko tu trokšti, niekur nedingsi.

Ovidijus eilėraštyje „Metamorfozės“ (III, 433) nurodo gražų jaunuolį Narcizą. Atmetęs nimfų meilę, už tai jį nubaudė atpildo deivė, įsimylėjusi tai, ko negalėjo turėti – savo paties atspindį šaltinio vandenyse (nuo tada narcizas vadinamas narcizu).

Quod scripsi, scripsi. – Ką parašiau, tą parašiau.

Paprastai tai yra kategoriškas atsisakymas taisyti ar perdaryti savo darbą. Pagal Evangeliją pagal Joną (19, 22), taip Romos prokuroras Poncijus Pilotas atsakė aukštiesiems žydų kunigams, kurie reikalavo, kad ant kryžiaus, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, vietoj užrašo „Jėzus iš Nazareto, Karaliaučiaus Žydai“ Piloto įsakymu (hebrajų, graikų ir lotynų k. – 19, 19), buvo parašyta „Jis pasakė: „Aš esu žydų karalius“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. – Ką pasakysi vienam, tą pasakysi visiems.

Quos ego! - Štai ir aš! (Na, aš tau parodysiu!)

Vergilijaus („Eneida“, 1.135) tai dievo Neptūno žodžiai, skirti vėjams, be jo žinios drumsčiantiems jūrą, siekiant sudaužyti Enėjo (mitinio romėnų protėvio) laivus ant uolų, tuo padarydamas nepalankią paslaugą herojui Junonai, Jupiterio žmonai.

Quot homines, tot sententiae. – Kiek žmonių, tiek nuomonių.

Palyginkite: „Šimtas galvų, šimtas protų“, „Protas neateina į galvą“, „Kiekvienas turi savo protą“ (Grigory Skovoroda). Frazė randama komedijoje Terence'as „Formion“ (II, 4, 454), Cicerone („Apie gėrio ir blogio ribas“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Daryti - taip daryti,

Rem tene, verba sequentur. - Suprask esmę (įvaldyk esmę), ir žodžiai bus rasti.

Vėlesniame retorikos vadovėlyje cituojami kalbėtojo ir politiko II a. pr. Kr. Cato vyresnysis. Palyginkite su Horacijumi („Poezijos mokslas“, 311): „O jei tema taps aišku, žodžiai bus rasti be vargo“ (vertė M. Gasparovas). Umberto Eco ("Rožės vardas". - Maskva: Knygų rūmai, 1989. - P. 438) sako, kad jei jis turėjo viską sužinoti apie viduramžių vienuolyną, kad parašytų romaną, tai principas "Verba tene" , res sequentur“ veikia poezijoje („Įvaldyk žodžius, ir daiktai bus rasti“).

Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.

Requiem aeternam. - Amžina ramybė.

Prasidėjo katalikų laidotuvių mišios, kurių pirmasis žodis (requiem – poilsis) suteikė pavadinimą daugeliui jos žodžiais parašytų muzikinių kūrinių; iš jų žinomiausi yra Mocarto ir Verdi kūriniai. Requiem tekstų rinkinys ir tvarka galutinai nusistovėjo XIV a. romėnų apeigose ir buvo patvirtintas Tridento susirinkime (kuris baigėsi 1563 m.), kuris uždraudė naudoti alternatyvius tekstus.

Requiescat tempu. (R.I.P.) – Tegul jis ilsisi ramybėje,

Kitaip tariant, ramybė jam (jai). Paskutinė katalikų laidotuvių maldos frazė ir bendra epitafija. Į nusidėjėlius ir priešus galima kreiptis parodija „Requiescat in pice“ – „Tegul jis ilsisi (tegu ilsisi) dervoje“.

Res ipsa loquitur.-Daiktas pats kalba.

Palyginkite: „Geras gaminys giria save“, „Geras gabalas susidurs“.

Res, non verba. - darbai, o ne žodžiai.

Res sacra šykštuolis. - Nelaimingas yra šventas reikalas.

Užrašas ant buvusios labdaros draugijos pastato Varšuvoje.

Roma locuta, causa finita. – Roma prabilo, byla baigta.

Paprastai tai yra kažkieno teisės būti pagrindiniu autoritetu tam tikroje srityje ir savo nuomone nuspręsti bylos baigtį pripažinimas. 416 bulės įžanginė frazė, kurioje popiežius Inocentas patvirtino Kartaginos Sinodo sprendimą ekskomunikuoti Palaimintojo Augustino (354-430), filosofo ir teologo, priešininkus. Tada šie žodžiai tapo formule („popiežiaus kurija priėmė galutinį sprendimą“).

Saepe stilum vertas. - Dažniau pasukite stilių.

Stilius (stylos) – pagaliukas, kurio aštriu galu romėnai rašė ant vaško lentelių (žr. „tabula rasa“), o kitu, mentelės pavidalu, ištrynė tai, kas parašyta. Horacijus („Satyros“, I, 10, 73) šia fraze ragina poetus kruopščiai užbaigti savo kūrinius.

Salus populi suprema lex. – Žmonių gerovė yra aukščiausias įstatymas.

Posakis aptinkamas Cicerone („Apie įstatymus“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ („Žmonių gerovė – aukščiausias įstatymas“) – toks Misūrio valstijos šūkis.

Sapere aude. - Stengtis būti išmintingu (dažniausiai: siekti žinių, išdrįsti žinoti).

Horacijus („Žinutės“, I, 2, 40) kalba apie norą racionaliai susitvarkyti savo gyvenimą.

Sapienti sėdėjo. - Pakankamai protingas.

Palyginkite: „Protingas: pauca“ – „Kas nelabai ką supranta“ (intelektualas yra tas, kuris supranta), „Protingas supras iš pirmo žvilgsnio“. Rasta, pavyzdžiui, komedijoje Terence'as „Formion“ (III, 3, 541). Jaunuolis nurodė gudriam vergui gauti pinigų ir paklaustas, kur jų gauti, atsakė: „Čia yra tėvas. - Aš žinau. Ką? „Užteks protingam“ (A. Artjuškovo vertimas).

Sapientia gubernator navis. – Išmintis yra laivo vairininkas.

Cituojama Erazmo Roterdamiečio ("Adagia", V, 1, 63) sudarytame aforizmų rinkinyje, nurodant Titinijų, II a. romėnų komiką. pr. Kr. (fragmentas Nr. 127): "Locmanas valdo laivą išmintimi, o ne jėga." Laivas nuo seno buvo laikomas valstybės simboliu, tai matyti iš graikų lyriko Alkės (VII-VI a. pr. Kr.) eilėraščio kodiniu pavadinimu „New Val“.

Sapientis est mutare consilium. – Išmintingieji linkę persigalvoti.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. – Aš pakankamai ilgai gyvenau, kad galėčiau gyventi ir išgarsėti.

Ciceronas („Dėl Marko Klaudijaus Marcelio sugrįžimo“, 8, 25) cituoja Cezario žodžius, sakydamas, kad jis per mažai gyveno savo tėvynei, ištvėrusiai pilietinius karus ir vienas galėjo užgydyti jos žaizdas.

Scientia est potentia. - Žinios yra galia.

Palyginkite: „Be mokslų – kaip be rankų“. Jis pagrįstas anglų filosofo Franciso Bacono (1561-1626) teiginiu apie žinių tapatumą ir žmogaus galią gamtai (New Organon, I, 3): mokslas yra ne tikslas pats savaime, o priemonė pasiekti. padidinti šią galią. S

cio me nihil scire. „Žinau, kad nieko nežinau.

Žymiųjų Sokrato žodžių vertimas į lotynų kalbą, cituojamas jo mokinio Platono (Sokrato apologija, 21 d.). Kai Delfų orakulas (Apolono šventyklos Delfuose orakulas) pavadino Sokratą išmintingiausiu iš helenų (graikų), jis nustebo, nes tikėjo, kad nieko nežino. Bet tada, pradėjęs kalbėtis su žmonėmis, kurie tikino, kad jie daug žino, ir užduodamas jiems svarbiausius ir iš pirmo žvilgsnio paprastus klausimus (kas yra dorybė, grožis), suprato, kad, skirtingai nei kiti, žino bent jau. kad nieko nežino. Palyginkite su apaštalu Pauliumi (Korintiečiams, I, 8, 2): „Kas mano, kad ką nors žino, tas vis tiek nieko nežino taip, kaip turėtų žinoti“.

Semper avarus eget. - Šykštuoliui visada reikia.

Horacijus („Žinutės“, I, 2, 56) pataria pažaboti savo troškimus: „Gobšuolis visada reikalingas – tad geismui ribok“ (vertė N. Gintsburgas). Palyginkite: „Šykštus turtuolis yra skurdesnis už elgetą“, „Ne vargšas, kuris turi mažai, o tas, kuris daug nori“, „Ne vargšas, kuris vargšas, o tas, kuris grėbia“, „Ne nesvarbu, kiek šuo turi pakankamai, bet gerai maitinamas, kad būtų "," Negalite užpildyti statinės be dugno, negalite pamaitinti godaus pilvo. Taip pat Sallust („Apie Katalinos sąmokslą“, 11, 3): „Godrumas nemažėja nei nuo turtų, nei nuo skurdo“. Arba Publius Cyrus (Sakiniai, nr. 320): „Skurdui mažai trūksta, godumui visko.

semper idem; semper eadem - visada tas pats; visada tas pats (tas pats)

„Semper idem“ gali būti vertinamas kaip raginimas bet kokioje situacijoje išlaikyti ramybę, neprarasti veido, išlikti savimi. Ciceronas traktate „Apie pareigas“ (I, 26, 90) sako, kad tik nereikšmingi žmonės nei liūdesyje, nei iš džiaugsmo nežino saiko: juk bet kokiomis aplinkybėmis geriau turėti „lygų charakterį, visada ta pati veido išraiška“ ( V. Gorenšteino juosta). Kaip Ciceronas sako „Tuskulos pokalbiuose“ (III, 15, 31), būtent toks ir buvo Sokratas: ginčytis Ksantipo žmona išbarė filosofą būtent dėl ​​to, kad jo veido išraiška buvo nepakitusi, „juk jo dvasia įspausta. ant veido, pakitimų nežinojo“ (Vertė M. Gasparovas).

Senectus ipsa morbus.-Pati senatvė yra liga.

Šaltinis – Terentijaus komedija „Formion“ (IV, 1, 574-575), kur Hremetas paaiškina savo broliui, kodėl jis taip vangiai aplankė savo žmoną ir dukrą, likusias Lemno saloje, kad kai pagaliau ten pateko. , jis sužinojo, kad jie patys seniai nuvyko pas jį į Atėnus: „Mane sulaikė liga“. - "Ką? Kuris? " – „Štai dar vienas klausimas! Ar senatvė nėra liga? (Išvertė A. Artjuškovas)

Seniores priores. - Vyresnysis privalumas.

Pavyzdžiui, galite taip pasakyti, praleisdami vyresnįjį į priekį.

Sero venientibus ossa. - Pavėluotai atvykstantys kaulai.

Linkėjimai vėlyviems svečiams iš romėnų (išreiškimas taip pat žinomas „Tarde venientibus ossa“ forma). Palyginkite: „Paskutinis svečias graužia kaulą“, „Vėlynas svečias – kaulus“, „Kas vėluoja, tas geria vandenį“.

Si felix esse vis, esto. - Jei nori būti laimingas - būk.

Lotyniškas garsiojo Kozmos Prutkovo aforizmo analogas (šis pavadinimas – A. K. Tolstojaus ir brolių Žemčužnikovų sukurta literatūrinė kaukė; taip jie pasirašinėjo savo satyrinius kūrinius 1850–1860 m.).

Si gravis, brevis, si longus, levis. – Jei kietas, tai trumpas, jei ilgas, tai lengvas.

Šiuos graikų filosofo Epikūro, kuris buvo labai sergantis žmogus ir laikė aukščiausiu geru malonumu, žodžius, kuriuos jis suprato kaip skausmo nebuvimą, cituoja ir ginčija Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, II, 29). , 94). Itin sunkios ligos, anot jo, gali būti ir ilgalaikės, ir vienintelis būdas joms atsispirti – drąsa, neleidžianti bailiui. Epikūro išraiška, kadangi ji yra dviprasmiška (dažniausiai cituojama be žodžio dolor – skausmas), gali būti priskirta žmogaus kalbai. Pasirodys: „Jei svarus, tai trumpas, jei ilgas (daugiakalbis), tada lengvabūdiškas“.

Si judicas, cognosce. - Jei teisiate, išsiaiškinkite (klausykite),

Senekos tragedijoje „Medėja“ (II, 194) tai yra pagrindinės veikėjos žodžiai, skirti Korinto karaliui Kreonui, kurio dukra Jasonas ketino vesti – Medėjos vyrą, dėl kurio ji kadaise išdavė savo tėvą ( ji padėjo argonautams atimti auksinę vilną, kurią jis turėjo), paliko tėvynę, nužudė savo brolį. Kreonas, žinodamas, koks pavojingas Medėjos pyktis, liepė jai nedelsiant palikti miestą; bet, pasidavęs jos įtikinėjimui, davė jai 1 dieną atsisveikinti su vaikais. Šios dienos Medėjai užteko, kad atkeršytų. Ji karališkajai dukrai atsiuntė dovanų raganavimu prisotintus drabužius, o ji, juos apsivilkusi, susidegino kartu su į pagalbą atskubėjusiu tėvu.

Si sapis, sis apis.-Jei esi protingas, būk bitė (ty dirbk)

Si tacuisses, philosophus mansisses. – Jei tylėtum, liktum filosofu.

Palyginkite: „Tyli – būsi protingas“. Jis paremtas pasakojimu apie žmogų, kuris didžiavosi filosofo titulu, kurį suteikė Plutarchas („Apie pamaldų gyvenimą“, 532) ir Boetijus („Filosofijos paguoda“, II, 7). Kažkas jį pasmerkė, pažadėdamas būti pripažintas filosofu, jei kantriai ištvers visus įžeidimus. Išgirdęs pašnekovą, išdidus vyras pašaipiai paklausė: „Dabar tu tiki, kad aš filosofas? - Būčiau patikėjęs, jei būtum tylėjęs.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) – Jei tu sveikas, tai gerai, ir aš sveikas.

Seneka („Moraliniai laiškai Liucilijui“, 15, 1), pasakodamas apie senovinį ir iki jo laikų (I a. po Kr.) išlikusį paprotį šiais žodžiais pradėti laišką, pats kreipiasi į Liucilijų taip: „Jei tu studijuoji. filosofija, tai gerai. Nes tik joje sveikata“ (S. Ošerovo vertimas).

Si vis amari, ama. - Jei nori būti mylimas, mylėk

Cituoja Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 9, 6) graikų filosofo Hekatono žodžiai.

Si vis pacem, para bellum. – Jei nori taikos, ruoškis karui.

Diktum davė pavadinimą Parabellum – vokiškam automatiniam 8 šovinių pistoletui (Vokietijos kariuomenėje jis tarnavo iki 1945 m.). „Kas nori taikos, tegul ruošiasi karui“ – IV amžiaus romėnų karo rašytojo žodžiai. REKLAMA Vegetia („Trumpa instrukcija kariniuose reikaluose“, 3, prologas).

Sic itur ad astra. - Taigi jie eina į žvaigždes.

Šiais Vergilijaus („Eneida“, IX, 641 m.) žodžiais dievas Apolonas kreipiasi į Enėjo Askanijos (Yulu) sūnų, kuris strėle smogė priešui ir iškovojo pirmąją pergalę gyvenime.

Sic transit gloria mundi. – Taip praeina pasaulinė šlovė.

Paprastai jie tai sako apie kažką prarasto (grožio, šlovės, stiprybės, didybės, autoriteto), kuris prarado prasmę. Jis remiasi vokiečių mistiko filosofo Tomo Kempiso (1380-1471) traktatu „Apie Kristaus sekimą“ (I, 3, 6): „O, kaip greitai praeina pasaulinė šlovė“. Pradedant maždaug 1409 m., šie žodžiai buvo tariami per naujojo popiežiaus įšventinimo ceremoniją, priešais jį sudeginant audeklo gabalą, kaip visa, kas žemiška, trapumo ir sugedimo ženklą, įskaitant jo gautą galią ir šlovę. Kartais posakis cituojamas pakeičiant paskutinį žodį, pavyzdžiui: „Sic transit tempus“ („Taip laikas bėga“).

1 dalis 2 dalis 3 dalis

Žemiau yra 170 lotyniškų frazių ir patarlių su transliteracija (transkripcija) ir akcentais.

Pasirašyti ў žymi nesiemeninį garsą [y].

Pasirašyti r xžymi frikacinį garsą [γ] kuris atitinka G baltarusių kalba, taip pat atitinkamas garsas rusiškuose žodžiuose Dieve, taip ir tt

1. A mari usque ad mare.
   [Ir mari uskwe ad mare].
   Nuo jūros iki jūros.
   Šūkis ant Kanados herbo.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Nuo kiaušinių iki obuolių, tai yra nuo pradžios iki pabaigos.
   Vakarienė pas romėnus prasidėjo kiaušiniais ir baigėsi obuoliais.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Išeina!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Pasirodymas baigtas.
   Suetonijus knygoje „Dvylikos Cezario gyvenimas“ rašo, kad imperatorius Augustas paskutinę savo dieną paklausė įėjusių draugų, ar jie suprato, kad jis „gerai suvaidino gyvenimo komediją“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Numesta kauliukas.
   Naudojamas kalbant apie neatšaukiamai priimtą sprendimą. Žodžiai, ištarti Julijaus Cezario savo kariuomenei einant per Rubikono upę, atskiriant Umbriją nuo Romos provincijos – Cisalpinės Galijos, t.y., Šiaurės Italijos, 49 m.pr.Kr. NS. Julijus Cezaris, pažeisdamas įstatymą, pagal kurį jis, kaip prokonsulas, galėjo vadovauti kariuomenei tik už Italijos ribų, vedė jį, atsidūręs Italijos teritorijoje ir taip pradėjo pilietinį karą.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amíkus est anímus unus in duóbus corṕribus].
   Draugas yra viena siela dviejuose kūnuose.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Platonas, sad magis amika varitas].
   Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė (Aristotelis).
   Naudojamas, kai nori pabrėžti, kad tiesa yra aukščiau už viską.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Meilės ir kosulio negalima paslėpti.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Erelis musių negauna.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Drąsa pakeičia sienas (liet.: drąsa yra sienų vietoje).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Tegul ir kita pusė būna išgirsta!
    Apie nešališką ginčų nagrinėjimą.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Aukso vidurys (Horacijus).
    Apie žmones, kurie savo vertinimais ir veiksmuose vengia kraštutinumų.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [At vintsere, aўt mori].
    Arba laimėti arba mirti.
14. Ave, Cezar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, pasveikink!]
    Sveiki, Cezariau, sveikina jus tie, kurie eina į mirtį!
    Linkėjimai nuo Romos gladiatorių,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>išgerkime!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Cezaris turėtų mirti stovėdamas.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Gyvas šuo geriau nei negyvas liūtas.
    trečia iš rus. patarlė „Geriau paukštis rankose nei gervė danguje“.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Vertinga tai, kas reta.
19. Causa causārum.
    [Kaўўza kaўzarum].
    Priežasčių priežastis (pagrindinė priežastis).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Bijok šuns!
    Užrašas prie įėjimo į romėnų namą; naudojamas kaip bendras įspėjimas: būkite atsargūs, saugokitės.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Tegul ginklas užleidžia vietą togai! (Tegul karą pakeičia taika).
22. Clavus clavo pelĭtur.
    [Klyavus prakeikimo pallitour].
    Pleištas išspirtas kaip pleištas.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Pažink save.
    Graikiško posakio, užrašyto Apolono šventykloje Delfuose, vertimas į lotynų kalbą.
24. Cras melius priekyje.
    [Kras me′lius priekyje].
    <Известно,>kad rytoj bus geriau.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kieno šalis yra kalba.
26. Curricŭlum vitae.
    [Curriculum Vite].
    Gyvenimo aprašymas, autobiografija.
27. Prakeiktas, quod non intellĕgunt.
    [Damnant, kvod non intelllegunt].
    Jie smerkia, nes nesupranta.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est ginčas].
    Dėl skonio nereikia diskutuoti.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Sugriausiu ir statysiu.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex mašina].
    Dievas išlipo iš mašinos, tai yra netikėtas rezultatas.
    Senovės dramoje baigtis buvo dievo pasirodymas iš specialios mašinos prieš publiką, padėjęs išspręsti sudėtingą situaciją.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta.
32. Dies diem docet.
    [Dies di'em dozet].
    Vieną dieną jis moko kitą.
    trečia iš rus. patarlė „Rytas išmintingesnis už vakarą“.
33. Divĭde et impĕra!
    [Skaldyk ir impera!]
    Skaldyk ir valdyk!
    Romėnų užkariavimo politikos principas, kurį suvokė vėlesni užkariautojai.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levivi].
    Jis pasakė – ir palengvėjo sielai.
    Biblinė išraiška.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    Aš duodu tau duoti; daryk ką darai.
    Romėnų teisės formulė, nustatanti dviejų asmenų teisinį santykį. trečia iš rus. posakis „Tu man – aš už tave“.
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Kai mokomės, mokomės patys.
    Išraiška kilusi iš romėnų filosofo ir rašytojo Senekos pareiškimo.
37. Domus propria – domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Jūsų namai yra patys geriausi.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Kol būsi laimingas, turėsi daug draugų (Ovidijus).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Kol kvėpuoju tikiuosi.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kai du žmonės ginčijasi, trečias džiaugiasi.
    Iš čia dar vienas posakis – tertius gaudens „trečiasis besidžiaugiantis“, tai yra asmuo, kuriam naudingas dviejų šalių nesantaika.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Mes valgome, kad gyventume, o ne gyvename, kad valgytume (Sokratas).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Apdovanotas dramblio oda.
    Posakis vartojamas kalbant apie nejautrų žmogų.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Žmogui būdinga klysti (Seneka).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Mumyse yra dievas (Ovidijus).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rabus].
    Daiktuose yra matas, tai yra, viskas turi matą.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Ir net žaizdai užgijus randas lieka (Publius Sire).
47. Ekslibrisas.
    [Eks librisas].
    „Iš knygų“, ekslibrisas, knygos savininko ženklas.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Egzegijos paminklas (protas) ...]
    Aš pastačiau paminklą (Horacijus).
    Prasidėjo garsioji Horacijaus odė poeto kūrybos nemirtingumo tema. Oda sukėlė daugybę pamėgdžiojimų ir vertimų rusų poezijoje.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, dificile fact].
    Lengva pasakyti, sunku padaryti.
50. Šlovės artium magister.
    [Fames artium magister]
    Badas yra dailės mokytojas.
    trečia iš rus. su patarle „Išradimo poreikis yra gudrus“.
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Žmogaus laimė niekada nėra amžina.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Laimė turi daug draugų.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitatem ingentem animus ingens detset].
    Didelė laimė tinka didelei dvasiai.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Niekas ilgai nesidžiaugs nusikaltimais.
55. Feliksas, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Laimingas tas, kuris nieko neskolingas.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Paskubėkite lėtai (viską darykite lėtai).
    Vienas iš įprastų imperatoriaus Augusto (63 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.) posakių.
57. Fiat lux!
    [Fiat prabanga!]
    Tebūna šviesa! (Biblinė išraiška).
    Platesne prasme jis naudojamas, kai kalbama apie grandiozinius pasiekimus. Knygų spausdinimo išradėjas Gutenbergas buvo vaizduojamas laikantis išlankstytą popieriaus lapą su užrašu "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Pabaiga vainikuoja darbą.
    trečia iš rus. su patarle "Pabaiga yra verslo vainikas".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Džiaugsmai dažnai yra mūsų liūdesio pradžia (Ovidijus).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáta libeli].
    Knygos turi savo likimą.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik Mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Čia mirusieji gyvi, čia nebyliai kalba.
    Užrašas virš įėjimo į biblioteką.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie momentas x i, kras tibi].
    Šiandien man, rytoj tau.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se'mper diviítsias g x abet].
    Išmoktas žmogus visada turi savyje turtų.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Žmogus žmogui yra vilkas (Plautas).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo pasiūlys, Sed Deus išmes].
    Žmogus siūlo, o Dievas disponuoja.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Kiekvienas žmogus yra savo likimo kūrėjas.
67. Homo suma: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo suma: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Aš esu žmogus: nieko žmogiško, kaip manau, man nėra svetima.
68. Honōres mutant mores.
    [G x gerbia mutantinius papročius].
    Garbės keičia moralę (Plutarchas).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Žmonių rasės priešas.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Elkis taip, kad būtum laimingas, o ne atrodytum (Seneka).
    Iš „Laiškų Liucilijui“.
71. Aquā skriptre.
    [In akva skribere].
    Rašyti ant vandens (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo Vinces].
    Jūs laimėsite po šia reklama.
    Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo šūkis, padėtas ant jo vėliavos (IV a.). Šiuo metu jis naudojamas kaip prekės ženklas.
73. In optĭmā form.
    [Neoptimali forma].
    Geriausios įmanomos formos.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Patogiu laiku.
75. In vino verĭtas.
    [In vino varitas].
    Tiesa yra vyne.
    Atitinka posakį „Kas blaivaus galvoje, tada girtam ant liežuvio“.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Sugalvotas ir ištobulintas.
    Prancūzijos mokslų akademijos šūkis.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Jis pats tai pasakė.
    Išraiška, apibūdinanti neapgalvoto žavėjimosi kažkieno valdžia poziciją. Ciceronas esė „Apie dievų prigimtį“, cituodamas šį filosofo Pitagoro mokinių posakį, sako nepritariantis pitagoriečių manieroms: užuot įrodinėję savo nuomonę, jie kreipėsi į savo mokytoją. žodžiai ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Pats faktas.
79. Ar fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Pagaminta to, kam naudinga (Lucius Cassius).
    Kasijus, teisingo ir protingo teisėjo idealas Romos žmonių akyse (nuo Taip kitas posakis judex Cassiānus „teisingas teisėjas“), baudžiamajame procese jis visada keldavo klausimą: „Kam tai naudinga? Kam tai naudinga?" Žmonių prigimtis tokia, kad niekas nenori tapti piktadariu be skaičiavimo ir naudos sau.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat tapsime et alter kanis].
    Kai vienas loja, tuoj pat loja kitas šuo.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essay oportet].
    Įstatymas turėtų būti trumpas.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Parašytas laiškas lieka.
    trečia iš rus. su patarle „Kas parašyta tušinuku, negali būti iškirsta kirviu“.
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Geriau ištikima ramybė nei viltis pergalės (Titas Livijus).
84. Prisimink mori!
    [Mamanto mori!]
    Atmintis Mori.
    Pasisveikinimas apsikeista, kai susitiko 1664 m. įkurto trapistų ordino vienuoliai. Jis naudojamas ir kaip mirties neišvengiamybės, gyvenimo laikinumo priminimas, ir perkeltine prasme - apie gresiantį pavojų ar apie ką nors vargo, liūdno. .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Sveikas protas yra sveikame kūne (Juvenal).
    Paprastai šis posakis išreiškia harmoningo žmogaus vystymosi idėją.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Pasaka pasakojama apie tave, tik vardas pakeistas (Horacijus).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitam.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Nei sau, nei kitam.
89. Nigriaus paveikslas.
    [Nigrius píce].
    Juodesnis už degutą.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nulis adsvetudine mayus].
    Nėra nieko stipresnio už įprotį.
    Iš cigarečių prekės ženklo.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Neliesk manęs!
    Išraiška iš Evangelijos.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Vardas yra ženklas, vardas ką nors numato“, tai yra, vardas kalba apie jo nešėją, apibūdina jį.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Vardai yra neapykantos, tai yra, nepageidautina vardinti vardus.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est ragredi].
    Neėjimas į priekį yra ėjimas atgal.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    Aš nesu toks, koks buvau anksčiau (Horacijus).
96. Nota bene! (NB)
    [Nóta beńne!]
    Atkreipkite dėmesį (šviesta: gerai atkreipkite dėmesį).
    Pastaba, skirta atkreipti dėmesį į svarbią informaciją.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla dies sine linea].
    Nė dienos be insulto; nė dienos be eilės.
    Plinijus Vyresnysis praneša, kad garsus senovės graikų dailininkas Apellesas (IV a. pr. Kr.) „įprato, kad ir koks užsiėmęs būtų, nepraleisdavo nė dienos nepraktikuodamas savo meno, nubrėždamas bent vieną liniją; tai buvo posakio pagrindas“.
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Jie nebesako nieko, kas nebuvo pasakyta anksčiau.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Joks pavojus neįveikiamas be rizikos.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     Apie laikus, apie moralę! (Ciceronas)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines lygu saulei].
     Visi žmonės vienodi.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Viską nešiojuosi su savimi (Byant).
     Ši frazė priklauso vienam iš „septynių išminčių“ Biantui. Kai jo gimtąją Prienę paėmė priešas ir bėgdami gyventojai bandė su savimi pasiimti daugiau savo daiktų, kažkas patarė jam pasielgti taip pat. „Aš taip darau, nes viską nešiojuosi su savimi“, – atsakė jis, turėdamas omenyje, kad tik dvasinis turtas gali būti laikomas neatimama nuosavybe.
103. Otium po derybų.
     [Ocium post negotium].
     Po darbo pailsėkite.
     Trečiadienis: Aš padariau darbą – vaikščiok drąsiai.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Sutarčių turi būti laikomasi.
105. Panem et circenses!
     [Panem et circenses!]
     „Meal'n'Real“!
     Šauksmas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos laikais. Romos plebas susitaikė su politinių teisių praradimu, tenkinosi nemokamu duonos dalijimu, grynųjų pinigų dalinimu ir nemokamų cirko pasirodymų organizavimu.
106. Pari refertur.
     [Par pair rafertour].
     Lygiai lygus apdovanojamas.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Pa'ўperi bis datulės, qui cy'to datas].
     Vargšams dvigubai naudingas tas, kuris greitai duoda (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Ramybė šiems namams (Luko evangelija).
     Sveikinimų formulė.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pinigai, jei moki juos panaudoti, yra tarnas, jei nemoki, tai ponia.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Per sunkumus į žvaigždes, tai yra per sunkumus į sėkmę.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Parašė.
     Dailininko autografas ant paveikslo.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poetas nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Poetai gimsta, jie tampa oratoriais.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Geriau mirti nei gėda.
     Šis posakis priskiriamas Portugalijos kardinolui Jokūbui.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Pirmasis istorijos principas – vengti melo.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Pirmas tarp lygių.
     Monarcho padėtį valstybėje apibūdinanti formulė.
116. Principium – dimidium totīus.
     [Principas – dimidium totius].
     Pradžia yra pusė visko (visko).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Patvirtinta; priimtas.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Pažadu, kad nedirbsiu dėl niekingos naudos.
     Iš priesaikos, duotos gaunant daktaro laipsnį Lenkijoje.
119. Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in suo].
     Manoma, kad žmonės daugiau mato svetimame versle nei savo, tai yra, iš išorės jie visada mato geriau.
120. Qui tacet, sutikimīre matyti.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Atrodo, kad sutinka tas, kuris tyli.
     trečia iš rus. patarlė „Tyla – sutikimo ženklas“.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Nes aš esu vadinamas liūtu.
     Žodžiai iš Romos fabulisto Fedro (I a. pr. Kr. pabaiga – I a. po Kr. I pusė) pasakėčios. Po medžioklės liūtas ir asilas pasidalino grobiu. Vieną akciją liūtas pasiėmė sau kaip žvėrių karalių, antrą – kaip medžioklės dalyvį, o trečią, aiškino jis, „nes esu liūtas“.
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradicinė formulė įrodymui užbaigti.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lytset Ёvi, non lytset bovi].
     Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.
     Pagal senovės mitą, Jupiteris jaučio pavidalu pagrobė finikiečių karaliaus Agenoro dukterį Europą.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Nedaryk kitam to, ko pats nenori.
     Išraiška randama Senajame ir Naujajame Testamentuose.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Tas, kurį Jupiteris nori sunaikinti, neturi proto.
     Posakis grįžta į nežinomo graikų autoriaus tragedijos fragmentą: „Kai dievybė paruošia žmogų nelaimei, tai pirmiausia atima protą, kuriuo jis samprotavo“. Aukščiau pateikta glaustesnė šios idėjos formuluotė, matyt, pirmą kartą buvo pateikta Euripido leidime, kurį 1694 m. Kembridže išleido anglų filologas W. Barnesas.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, kad sensu].
     Kiek žmonių, tiek nuomonių.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior korvo albo est].
     Retesnis už baltąją varną.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio Est Mater Studio].
     Kartojimas yra mokymosi motina.
129. Requiescat tempu! (R. I. P.).
     [Rekvieskat in patse!]
     Tegul ilsisi ramybėje!
     Lotyniškas antkapio užrašas.
130. Sapienti sėdėjo.
     [Sapienti sėdėjo].
     Užteks supratimui.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     Žinios yra galia.
     Aforizmas, pagrįstas Francis Bacon (1561-1626) - anglų filosofo, anglų materializmo pradininko teiginiu.
132. Scio me nihil scire.
     [Szio me nig x il scire].
     Žinau, kad nieko nežinau (Sokratas).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Kaulai, kurie ateina vėlai (lieka).
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Jei du žmonės daro tą patį, jie nėra vienodi (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Jei skausmas yra nepakeliamas, jis nėra ilgas, o jei jis yra užsitęsęs, tada jis nėra kankinantis.
     Cituodamas šią Epikūro tezę, Ciceronas traktate „Apie aukščiausią gėrį ir didžiausią blogį“ įrodo jos nenuoseklumą.
136. Si tacuisses, philosophus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Jei tylėtum, liktum filosofu.
     Boethius (apie 480-524) knygoje „Apie filosofijos paguodą“ pasakoja, kaip žmogus, kuris didžiavosi filosofo titulu, ilgą laiką tylėdamas klausėsi žmogaus, kuris jį pasmerkė kaip apgaviką, skriaudą. ir galiausiai pašaipiai paklausė: „Dabar tu supranti, kad aš tikrai esu filosofas?“, Į kurį jis gavo atsakymą: „Intellexissem, si tacuisses““ Būčiau tai supratusi, jei būtum tylėjęs.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Jei tu būtum Elena, aš norėčiau būti Paryžius.
     Iš viduramžių meilės eilėraščio.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jei nori būti mylimas, mylėk!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís romeí, romano vívito moréré].
     Jei gyvenate Romoje, gyvenkite pagal romėnų papročius.
     Novolatinskaya eilėraščio patarlė. trečia iš rus. patarlė „nekišk nosies į svetimą vienuolyną su savo chartija“.
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Taip praeina pasaulinė šlovė.
     Šiais žodžiais jie kreipiasi į būsimą popiežių per įšventinimo ceremoniją, prieš jį sudegindami audeklo skiautę kaip žemiškosios galios iliuzijos ženklą.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Tarp ginklų įstatymai tyli (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Panašus džiaugiasi panašiu.
     Atitinka rusų kalbą. patarlė „Žvejas iš tolo mato žveją“.
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Visiems šviečia saulė.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Kiekvienas turi savo geriausią tėvynę.
145. Sub rosā.
     [Subrožė].
     „Po rože“, tai yra, slapta, slapta.
     Rožė buvo senovės romėnų paslapties simbolis. Jei rožė buvo pakabinta ant lubų virš valgomojo stalo, tada viskas, kas buvo pasakyta ir padaryta „po rože“, neturėtų būti atskleista.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Nežinoma žemė (perkelta prasme – nepažįstama vietovė, kažkas nesuprantamo).
     Senoviniuose geografiniuose žemėlapiuose šie žodžiai žymėjo neištirtas teritorijas.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     „Trečioji gvardija“.
     Nakties laiką, tai yra intervalą nuo saulėlydžio iki saulėtekio, senovės romėnai padalijo į keturias dalis, vadinamąjį budėjimą, prilygstančią sargybos pasikeitimo trukmei karo tarnyboje. Trečiasis budėjimas – nuo ​​vidurnakčio iki aušros.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Trečios nėra.
     Viena iš formaliosios logikos nuostatų.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Pasaulio arena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Bijau danaičių, net tų, kurie neša dovanas.
     Kunigo Laokūno žodžiai, nurodantys didžiulį medinį arklį, pastatytą graikų (daanų), neva kaip dovaną Minervai.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Visas pasaulis vaidina spektaklį (visas pasaulis – aktoriai).
     Užrašas prie Shakespeare's Globe teatro.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     Tarybą sudaro trys.
     Viena iš romėnų teisės nuostatų.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Viena kregždė nesukelia pavasario.
     Vartojama reikšme „neturėtų būti vertinamas per skubotai, po vieną veiksmą“.
154. Unā voce.
     [Una voce].
     vienbalsiai.
155. Urbi ir orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Miestas ir pasaulis“, tai yra, Roma ir visas pasaulis, bendrai informacijai.
     Naujojo popiežiaus rinkimų ceremonijoje vienas iš kardinolų įsakė aprengti išrinktąjį mantija, sakydamas tokią frazę: „Suteikiu tau popiežiaus orumą, tebūnie prieš miestą ir pasaulį“. Šiuo metu Romos popiežius šia fraze pradeda savo metinį kreipimąsi į tikinčiuosius.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Patirtis yra geriausias mokytojas.
157. U amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Kad būtum mylimas, būk vertas meilės (Ovidijus).
     Iš eilėraščio „Meilės menas“.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kaip sveikinsi, taip ir būsi pasveikintas.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Norėdami gyventi, būk atsargus (Horacijus).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Eik su manimi.
     Taip vadinosi kišeninis žinynas, rodyklė, vadovas. Pirmasis tokį pavadinimą savo tokio pobūdžio kūriniui suteikė Novolatino poetas Lotikhas 1627 m.
161. Vae soli!
     [Taigi „li!]
     Vargas vienišiems! (Biblija).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Pamatyti. Viti].
     Aš atėjau. Matė. Nugalėtas (Cezaris).
     Remiantis Plutarcho liudijimu, šia fraze Julijus Cezaris laiške savo draugui Amintijui pranešė apie pergalę prieš Pontiko karalių Farnaką 47 metų rugpjūtį prieš Kristų. NS. Suetonijus praneša, kad ši frazė buvo įrašyta lentoje, kuri buvo nešama prieš Cezarį jo Pontiko triumfo metu.
163. Verba movent exempla trahunt.
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     Žodžiai žavi, pavyzdžiai žavi.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Varba the volent, the scripta mant].
     Žodžiai išskrenda, o parašyta lieka.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Tiesa yra laiko dukra.
166. Vim vi repelĕre licet.
     [Wim wee rapellere litet].
     Smurtą leidžiama atremti jėga.
     Viena iš romėnų civilinės teisės nuostatų.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Gyvenimas trumpas, menas amžinas (Hipokratas).
168. Gyvybok Akademija! Gyvybingos professōres!
     [Vivat Academia! Aktyvūs profesoriai!]
     Tegyvuoja universitetas, tegyvuoja profesoriai!
     Eilėraštis iš studentiško himno „Gaudeāmus“.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Gyventi – tai galvoti.
     Cicerono žodžiai, kuriuos Volteras priėmė kaip šūkį.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Gyventi – tai kovoti (Seneka).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Nugyvenau savo gyvenimą ir ėjau likimo man skirtu keliu (Virgilijus).
     Mirtingi žodžiai Didonės, kuri nusižudė po to, kai Enėjas ją paliko ir išplaukė iš Kartaginos.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Norom nenorom; jei nori, tai nenori.

Lotyniškos frazės paimtos iš vadovėlio.

A posteriōri. „Iš vėlesnių“; remiantis patirtimi, remiantis patirtimi. Logika, išvados, paremtos patirtimi.

A priōri. „Iš ankstesnio“, remiantis anksčiau žinomu. Pagal logiką - išvada, pagrįsta bendromis nuostatomis, laikoma tiesa.

Ab altĕro expectes, altĕri quod fecĕris. Tikėkitės iš kito to, ką jūs pats padarėte kitam (plg. Kaip ateis, taip ir atsilieps).

Ab ovo usque ad mala. Nuo kiaušinių iki obuolių, nuo pradžios iki galo. Vakarienė tarp senovės romėnų dažniausiai prasidėdavo kiaušiniu ir baigdavosi vaisiais.

Ab urbe condĭta. Nuo miesto įkūrimo (ty Romos; Romos įkūrimo data datuojama 754–753 m. pr. Kr.). Romėnų chronologijos era. Taip vadinosi istorinis Tito Livijaus veikalas, kuriame buvo išdėstyta Romos istorija nuo legendinio įkūrimo iki 9 mūsų eros metų.

Ad hoc. „Dėl šito“, „susijusio su tuo“, ypač šiam atvejui.

Ad libĭtum. Pasirinktinai, iki<своему>diskrecija (muzikoje – muzikos kūrinio tempas, numatytas atlikėjo nuožiūra).

Ad majōrem dei gloriam. „Dievo šlovei didinti“; dažnai perfrazuojant šlovinimą, šlovę, vardan kažkieno, kažko triumfo. Jėzuitų ordino, kurį 1534 m. įkūrė Ignacas Lojola, šūkis.

Alea jacta est. „Kauliukas išmestas“ - apie neatšaukiamą sprendimą, apie žingsnį, kuris neleidžia trauktis, grįžti į praeitį. Vienintelę valdžią pasisavinti nusprendusio Julijaus Cezario žodžiai pasakyti prieš Rubikono upės kirtimą, o tai buvo karo su Senatu pradžia.

Alma Mater. „Maitinanti mama“ (tradicinis perkeltinis švietimo įstaigų pavadinimas, dažniau aukštesnis).

Alter ego. Kitas aš, antras aš (apie draugus). Priskiriamas Pitagorui.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. „Ištikimas draugas pažįstamas neteisingu darbu“, tai yra, tikras draugas žinomas bėdoje (Ciceronas, „Traktatas apie draugystę“).

Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. Platonas yra mano draugas, bet tiesa yra dar didesnis draugas. Išraiška siekia Platoną ir Aristotelį.

Amōrem canat aetas prima. Tegul jaunimas dainuoja apie meilę (Sextus Propertius, „Elegijos“).

Aquĭla non captat muscas. Erelis musių negauna (lotynų patarlė).

Ars longa, vita brevis. Mokslas yra didžiulis (arba menas yra didžiulis), o gyvenimas trumpas. Iš senovės graikų gydytojo ir gamtininko Hipokrato 1-ojo aforizmo (išversta į lotynų kalbą).

Audiātur et altĕra pars. Taip pat reikėtų įsiklausyti į kitą (arba priešingą) pusę. Apie nešališką ginčų nagrinėjimą. Šis posakis siekia teisėjo priesaiką Atėnuose.

Aurea mediocrĭtas. Aukso vidurkis. Praktinės moralės formulė, viena pagrindinių kasdieninės Horacijaus filosofijos („Odos“) nuostatų.

Auri sacra šlovės. Prakeiktas aukso troškulys. Virgilijus, „Eneida“.

Aut Cezaris, aut nihil. Arba Cezaris, arba nieko (plg. rus. Arba pan, arba dingo). Cesare'o Borgia, italų kardinolo ir karinio nuotykių ieškotojo, šūkis. Šio šūkio šaltinis buvo žodžiai, priskirti Romos imperatoriui Kaligulai (12–41), garsėjusiam savo ekstravagantiškumu.

Ave Cezaris, moritūri te salūtant. Sveiki, Cezar,<император,>tave sveikina tie, kurie eina į mirtį. Romos gladiatorių sveikinimai imperatoriui. Liudijo romėnų istorikas Suetonijus.

Bellum omnium contra omnes. Visų karas prieš visus. T. Hobbesas, „Leviatanas“, apie natūralią žmonių būklę iki visuomenės formavimosi.

Carpe diem. „Paimk dieną“, t.y. pasinaudokite šiandiena, pasinaudokite akimirka. Epikūro šūkis. Horacijus, „Odės“.

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Be to, aš tvirtinu, kad Kartagina turi būti sunaikinta. Stiprus priminimas; posakis reiškia Marko Porcijaus Cato vyresniojo žodžius, kuriuos jis pridėjo kiekvienos kalbos Senate pabaigoje, nesvarbu, ką jis turėjo pasakyti.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderāta sint. Maistas, gėrimai, miegas, meilė – tegul viskas būna saikingai (graikų gydytojo Hipokrato įsakymas).

Citius, altius, fortius! Greičiau, aukščiau, stipriau! Olimpinių žaidynių šūkis, priimtas 1913 m.

Mąstau, vadinasi esu. Aš manau todėl aš esu. R. Dekartas, „Filosofijos principai“.

Consuetūdo est altĕra natūra. Įprotis yra antra prigimtis. Ciceronas „Apie aukščiausią gėrį ir didžiausią blogį“.

Credo. "Aš tikiu." Vadinamasis „Tikėjimo simbolis“ yra šiuo žodžiu prasidedanti malda, kuri yra trumpas krikščionybės dogmų rinkinys. Perkeltine prasme: pagrindinės nuostatos, kažkieno pasaulėžiūros pagrindai, kažkieno pagrindiniai principai.

Cujusvis homĭnis est errāre; nullius, sine insipientis, in irrōre perseverāre. Įprasta, kad kiekvienas žmogus klysta, tačiau nėra įprasta, kad kas nors, išskyrus kvailį, atkakliai klysta. Markas Tullius Cicero, Filipinai.

Curricŭlum vitae. „Gyvenimo kelias“, trumpa biografija.

De gustĭbus non est disputandum. Dėl skonių nesiginčijama (plg. Skoniui ir spalvai bendražygių nėra).

De jure. De facto. Teisingai, teisėtai. Tiesą sakant, iš tikrųjų.

De mortuis aut bene, aut nihil. Apie mirusius, arba gerai, arba nieko. Chilo, vieno iš septynių antikos išminčių, posakis.

Divĭde et impĕra. Skaldyk ir valdyk. Lotyniška imperialistinės politikos principo formuluotė.

Docendo discĭmus. Kai mokomės, mokomės patys. Seneka, Laiškai.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Likimas veda tą, kuris nori eiti, o kuris nenori, jį tempia. Graikų stoikų filosofo Cleantheso posakis, kurį į lotynų kalbą išvertė Lucijus Anneusas Seneka savo laiškuose.

Dum spiro, spero. Kol kvėpuoju tikiuosi. Šiuolaikinė minties formuluotė, randama Cicerono laiškuose Atikui ir Senekos laiškuose.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Kvailiai, vengdami ydų, patenka į priešingas ydas (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. „Įstatymas griežtas, bet įstatymas“, t.y. kad ir koks griežtas būtų įstatymas, jo reikia laikytis.

Epistŭla non erubescit. Laiškas neraudonuoja. Laiške galite išreikšti tai, ką jums gėda pasakyti asmeniniame susitikime.

Errāre humānum est. „Klysti yra žmogaus nuosavybė“, žmogaus prigimtis yra klysti. Markas Annay Seneca vyresnysis, ginčai.

Eruditio aspĕra optĭma est. Griežtas mokymas yra geriausias.

Est modus in rebus. Daiktuose yra saikas, t.y. viskas turi matą. Horacijus, „Satyrai“.

Ekslibrisas. „Iš knygų“, ekslibrisas. Žymės pavadinimas, pritvirtintas vidinėje įrišimo arba knygos viršelio priekinio viršelio pusėje ir kuriame yra knygos savininko vardas.

Ex ungue leōnem. „Liūto nagais“ (jie atpažįsta), t.y. pagal dalį galima spręsti apie visumą arba pagal ranką atpažinti meistrus. Lucianas, Germotimas.

Exempli gratiā (pvz.). Pavyzdžiui, pavyzdžiui.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Dariau viską, ką galėjau, kas gali, tegul daro geriau. Poetinė formulės, kuria Romos konsulai baigė savo kalbą, perfrazavimas, perduodamas įgaliojimus įpėdiniui.

Femĭna nihil pestilentius. Nėra nieko destruktyvesnio už moterį. Homeras.

Festīna lente. „Skubėk lėtai“, darykite viską lėtai. Graikų patarlės (speude bradeōs) vertimas į lotynišką kalbą, kurią Suetonijus graikiškai nurodo kaip vieną iš įprastų Augusto ("Dieviškasis Augustas") posakių.

Fiat justitia et pereat mundus. Tegul teisingumas įvyksta ir pasaulis žūva. Vokietijos imperatoriaus Ferdinando I šūkis.

Fiat lux. Tebūna šviesa. Pradžios 1:3.

Finis corōnat opus. Pabaiga vainikuoja darbą; galas yra karūna. Sąlygos išraiška.

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. Džiaukimės, kol esame jauni (studentinės dainos pradžia, kilusi iš lotyniškų valkatų geriamųjų dainų).

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Lašas įdubia akmenį ne per jėgą, o dažnai krintant. Ovidijus, „Pranešimai iš Ponto“.

Habent sua fata libelli. Knygos turi savo likimą (priklauso nuo to, kaip skaitytojas jas priims). Terencianas Maurusas, „Apie raides, skiemenis ir dydžius“.

Hoc est (h.e.). Tai reiškia, tai yra.

Homo novus. Naujas žmogus. Bendros kilmės žmogus, pasiekęs aukštą padėtį visuomenėje.

Homo sum: humāni nihil a me alienum puto. Aš esu žmogus ir tikiu, kad man nėra svetimo nieko žmogiško. Jis naudojamas, kai norima pabrėžti interesų gylį ir platumą, įsitraukimą į viską, kas žmogiška ar turi prasmę: aš esu žmogus ir nesu apsaugotas nuo jokių žmogiškų kliedesių ir silpnybių. Terence'as: „Jis baudžia pats save“.

Honōres mutant mores. Garbės keičia moralę. Plutarchas, Sulos gyvenimas.

Honōris causā. „Dėl garbės“, t.y. atsižvelgiant į nuopelnus; kartais – dėl savo garbės, dėl prestižo ar vien dėl garbės, nesuinteresuotai. Dažniausiai juo žymimas paprotys už nuopelnus suteikti mokslo laipsnį neapgynus disertacijos.

Ignorantia non est argumentum. Nežinojimas nėra argumentas. Benediktas Spinoza, Etika.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Yra sidabrinis pamušalas. Lotynų patarlė.

Manus manum lavat. Ranka plauna ranką. Sąlygos išraiška.

Memento mori. Atmintis Mori. Pasisveikinimo forma, kuria apsikeitė trapistų ordino vienuoliai susitikę.

Memento quia pulvis est. Atminkite, kad esate dulkės. Pradžios 3:19.

Mens sana in corpŏre sano. Sveikame kūne sveika prota. Juvenal, „Satyros“.

Daug laiko debet, quem multi timent. Daugelis turėtų bijoti to, kurio daugelis bijo. Publius Sere.

Mutātis mutandis. Keičiant tai, ką reikia keisti; mutatis mutandis.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. Nes be mokslo gyvenimas yra tarsi mirties panašumas. Pirminis šaltinis nenustatytas; įvyksta J. B. Moliere'as, „Buržua aukštuomenėje“.

Ne quid nimis! Nieko papildomo! Nelaužykite priemonių! Publius Terentius Afr, „Mergina iš Andros“.

Nomen est omen. „Vardas yra ženklas“, pavadinimas kažką numato, kažką pasako apie jo nešiotoją, apibūdina jį. Plautas, Pers.

Non est discipǔlus super magistrum. Mokinys nėra aukštesnis už savo mokytoją. Mato evangelija.

Non olet. "Nekvepia"<деньги>nekvepia. Suetonijus, „Dieviškasis Vespasianas“.

Nosce te ipsum. Pažink save. Graikiškas dictum gnōthi seauton, priskirtas Taliui ir įrašytas ant Delfų šventyklos frontono, vertimas į lotynišką kalbą.

Nota bene! (NB!). „Atkreipkite dėmesį“, – atkreipkite dėmesį. Pastaba, skirta atkreipti dėmesį į bet kurią ypatingą dėmesio vertą teksto dalį.

Nulla dies sine lineā. Nė dienos be insulto; nė dienos be eilutės (naudojama Gajaus Plinijaus Cecilijaus vyresniojo „Gamtos istorijoje“ senovės graikų dailininko Apelleso atžvilgiu).

O tempŏra! O daugiau! Apie laikus! Apie moralę! Ciceronas, Kalba prieš Catiliną.

O, sancta simplicĭtas! O, šventas paprastumas! Ši frazė priskiriama čekų protestantui Janui Husui. Pasak legendos, Gusas, sudegintas ant laužo, ištarė šiuos žodžius, kai sena moteris iš pamaldžių motyvų įmetė į ugnį ranką krūmynų.

Omnia mea mecum porto. Viską nešiojuosi su savimi. Žodžiai, kuriuos Ciceronas priskyrė Biantui, vienam iš septynių išminčių.

Ómnia víncit amór et nós cedámus amóri. Meilė nugali viską, o mes pasiduosime meilei (Virgilijus, „Eclogy“).

Omnis ars imitatio est natūrae. Visas menas yra gamtos imitacija. Seneka, „Žinutės“.

Optĭmum medicamentum quies est. Geriausias vaistas yra ramybė. Romėnų gydytojo Aulo Kornelijaus Celso patvirtinimas.

Panem ir circenses. „Meal'n'Real“. Pasipiktinimas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus, kurie imperijos laikais prarado politines teises ir tenkinosi nemokamu duonos dalijimu bei nemokamais cirko pasirodymais.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Kalnai gimdo, ir gims juokinga pelė; kalnas pagimdė pelę (Kvintas Horacijus Flakas knygoje „Poezijos mokslas“ išjuokia rašytojus, kurie savo kūrybą pradeda grandioziniais pažadais, kurie vėliau nepasiteisina).

Parva leves capiunt animos. Smulkmenos vilioja nerimtančiųjų sielas. Publijus Ovidijus Nazonas.

Per aspĕra ad astra. „Per sunkumus į žvaigždes“, per sunkumus į aukštą tikslą. Fragmento iš Senekos „Įsiutęs Heraklis“ modifikacija.

Per fas et nefas. „Padedant tai, kas leidžiama ir uždrausta dievų“, kabliu ar sukčiu. Titas Livijus, Istorija.

Pereant, qui ante nos nos dixērunt. Tegul žūsta tie, kurie pasakė tai, ką sakome prieš mus! Žaismingas aforizmas. Originalus šaltinis nėra žinomas.

Pericŭlum in moro. „Pavojus vėluojant“, t.y. delsimas pavojingas. Titas Livijus, Istorija.

Nepageidaujamas asmuo. (Ne) pageidautinas asmuo (tarptautinės teisės terminas). Plačiąja prasme – žmogus, kuriuo (ne)tikima.

Post factum. „Po fakto“, t.y. po įvykio; atgaline data, pavėluotai.

Post scriptum (P.S.). „Po to, kas parašyta“ arba „Po to, kas parašyta“, poraštis laiško pabaigoje.

Pro ir contra. Už ir prieš.

Prosit! Tavo sveikatai! Sveikinu!

Qualis rex, talis grex. Koks karalius, tokia ir minia. Lotynų patarlė. trečia Koks popsas, tokia ir parapija.

Qui non labōrat, non mandūcet. Kas nedirba, tegul nevalgo. 2 Paulius Tesalonikiečiams 3:10.

Qui pro quo. Vieną vietoj kito, t.y. sąvokų painiava, painiava; nesusipratimas.

Quia nomĭnor leo. Nes aš esu vadinamas liūtu. Žodžiai iš Fedro pasakėčios. Liūtas ir asilas dalijasi grobiu po medžioklės. Trečdalį liūtas pasiėmė sau kaip žvėrių karalių, antrąjį – kaip medžioklės dalyvį, o trečią – dėl to, kad jis yra liūtas.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. Kad ir ką darytumėte, darykite tai protingai ir pasirūpinkite rezultatu. Romos aktai.

Quo vadis? Kur tu eini? Camo ateina? Jono evangelija; žodžiai, kuriais Petras kalbėjo Jėzui.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Tradicinė formulė įrodymui užbaigti.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Kas leistina Jupiteriui, neleistina jaučiui. Lotynų patarlė.

Repetitio est mater studiōrum. Kartojimas yra mokymosi motina. Lotynų patarlė.

Salus popŭli – suprema lex. Žmonių gerovė yra aukščiausias įstatymas. Ciceronas, „Apie įstatymus.

Salus popŭli suprēma lex. Žmonių gerovė yra aukščiausias įstatymas. Ciceronas, Apie įstatymus.

Sapĕre aude. Nuspręskite būti išmintingi. Horacijus, „Žinutės“.

Sapienti sėdėjo. Užteks supratimo<того, что уже было сказано>... Titas Maccijus Plautas, „Pers.

Scientia est potentia. Žinios yra galia. Aforizmas, paremtas F. Bacono teiginiu Naujajame organone.

Scio me nihil scire. Žinau, kad nieko nežinau. Platono veikale „Sokrato apologija“ cituotų Sokrato žodžių vertimas į lotynų kalbą.

Semper homo bonus tiro est. Padorus žmogus visada yra paprastas. Kovos.

Sero venientĭbus ossa. Kas atvyksta pavėluotai (t.y. pavėluotai), turi kaulus. Lotynų patarlė.

Sic transit gloria mundi. Taip praeina pasaulinė šlovė. Frazė, su kuria jie kreipiasi į būsimą popiežių jo pakėlimo į šį rangą metu, prieš jį degindami audeklo gabalą kaip žemiškosios egzistencijos iliuzijos ženklą.

Sine irā et studio. Be pykčio ir prisirišimo. Tacitas, Metraščiai.

Sint ut sunt aut non sint. Tegul lieka taip, kaip yra, arba visai nelikti. Popiežiaus Klemenso XIII žodžiai Prancūzijos pasiuntiniui 1761 m., reaguojant į reikalavimą pakeisti Jėzuitų ordino statutą.

Sit tibi terra levis (STTL). „Tegul žemė tau būna lengva“, tebūna žemė tau ramybė (įprasta lotyniškų epitafijų forma).

Sėdi venia verbo. Leiskite sakyti; jei taip galiu pasakyti. Lotynų kalbos frazeologinis vienetas.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". Vien tik vyras ir moteris nesugalvos skaityti „Tėve mūsų“. Pirminis šaltinis nenustatytas; rasta W. Hugo, „Notre Dame katedra“, „Les Miserables“.

Status quo. „Padėtis, kurioje“, dabartinė padėtis; uptr. taip pat prasme „Ankstesnė pozicija“.

Sub rosā. „Po rože“, slapta, slapta. Rožė buvo senovės romėnų paslapties simbolis. Jei rožė buvo pakabinta ant lubų po vaišių stalu, tai viskas, kas buvo sakoma „po rože“, nebuvo atskleista.

Sub specie aeternitātis. „Po amžinybės priedanga, po amžinybės pavidalu“; amžinybės požiūriu. Spinozos etikos posakis, įrodantis, kad „proto prigimtis yra suvokti dalykus tam tikroje amžinybės formoje“.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Jei priežastis bus pašalinta, liga taip pat praeis. Priskiriamas graikų gydytojui Hipokratui.

Suum cuīque. Kiekvienam savo, t.y. kiekvienam tai, kas jam priklauso pagal teisę, kiekvienam pagal nuopelnus. Romėnų teisės padėtis.

Temerĭtas est florentis aetātis. Lengvabūdiškumas būdingas klestinčiam amžiui. Markas Tullius Ciceronas.

Terra incognĭta. Nežinoma žemė. Perkelta. kažkas visiškai nežinoma ar neprieinama, nesuprantama sritis.

Tertium non datur. Trečioji neduodama; trečio nėra. Vieno iš keturių mąstymo dėsnių – pašalinto trečiojo dėsnio – formulavimas formalioje logikoje.

Trahit sua quemque voluptas. Visus traukia jo aistra (Publius Virgilijus Maronas, „Bukolikai“).

Transeat a me calix iste. Tegul ši taurė praeina nuo manęs (Mato 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. Sekite geranoriškus žmones savo gyvenimo keliu, vadovaukitės gerais žmonėmis Šventajame Rašte (pirminis šaltinis nenustatytas; rastas JB Moliere, „Meilės susierzinimas“).

Ultĭma ratio regum. „Paskutinis karalių ginčas“, paskutinė karalių priemonė. Užrašas ant prancūziškų pabūklų, įvykdytų valdant Liudvikui XIV kardinolo Rišeljė nurodymu.

Ultra posse nemo obligātur. Niekas negali būti įpareigotas virš savo galimybių. Teisės norma.

Urbi ir orbi. „Miestas (ty Roma) ir pasaulis“; visam pasauliui, visam pasauliui, visiems ir visiems. Žodžiai, įtraukti į priimtą XIII-XIV a. naujai išrinkto popiežiaus, kaip Katalikų bažnyčios galvos, palaiminimo Romos miestui ir visam pasauliui formulė ir tapo popiežiaus palaiminimo visam katalikų pasauliui švenčių dienomis formule.

Vade mecum. Ateik su manimi, vademecum. Tradicinis vadovų ir žinynų, kurie tarnauja kaip nuolatinis palydovas visame kame, pavadinimas.

Vae victis. Vargas nugalėtiesiems. Galams apgulus Romą, miesto gyventojai turėjo sumokėti tūkstančio svarų aukso išpirką. Ant svarstyklių, kur stovėjo svarmenys, vienas Galas padėjo savo sunkų kardą, sakydamas: „Vargas nugalėtiesiems“. Titas Livijus, Istorija.

Atėjau, pamačiau, nugalėjau. Atėjau, pamačiau, laimėjau. Remiantis Plutarcho liudijimu Lyginamojoje biografijoje, šia fraze Julius Cezaris savo draugui Amintijui papasakojo apie pergalę Zelės mūšyje.

Veto. „Draudžiu“; draudimas, veto. „Vetuoti“ kažkieno sprendimą reiškia sustabdyti jo vykdymą.

Vim vi repelĕre licet. Smurtą leidžiama atspindėti prievarta (viena iš romėnų civilinės teisės nuostatų).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Pirmąja dorybe laikykime gebėjimą pažaboti kalbą (posakis iš Dionisijaus Cato rinkinio „Moraliniai kupletai sūnui“).

Vita sine libertāte nihil. Gyvenimas be laisvės yra niekas (pirminis šaltinis nenustatytas; rastas R. Roland, „Prieš italų fašizmą“).

Vivĕre est cogitāre. Gyventi – tai galvoti. Cicero, Tuskulano pokalbiai. Volterio šūkis

Vivĕre est militāre. Gyventi – tai kovoti. Seneka, Laiškai.

Volens nolens. Patinka tai ar ne, nenorom.