"Karas ir taika": šedevras ar "nerimo"? Liūtas Tolstoy ir jo karas ir Tolstoy karo ir pasaulio liūto darbo pasaulis.

Tradicinės istorijos atmetimas, ypač 1812 įvykių aiškinimas, palaipsniui buvo sukurtas storio. 1860-ųjų pradžia yra susidomėjimo pradžia istorijoje, ypač į Aleksandro I ir Napoleono karų erą. Paskelbtos šios eros knygos, istorikai skaito viešąsias paskaitas. Tolstoy nėra nuošalyje: tik tuo metu jis artėja prie istorinio romano. Perskaitę istoriko Aleksandro Mikhailovskio-Danilevsky oficialų darbą, kuris nudažė Kutuzovą, tikinčiuosius Aleksandro I, Tolstoy strateginių idėjų atlikėjas išreiškė norą "parengti tikrąją teisingą dabartinio amžiaus Europos istoriją"; Darbas. \\ T Adolfas Thieres. Adolfo pakopa (1797-1877) - Prancūzijos istorikas ir politikas. Jis buvo pirmasis parašęs mokslinę istoriją Prancūzijos revoliucijos, kuri buvo labai populiarus - apie 150 tūkstančių kopijų buvo parduota daugiau nei pusę amžiaus. Jis išleido "konsulato ir imperijos istoriją" - išsamus Napoleono I epoeros aprėptis buvo pagrindinis politinis figūra: jis vadovavo vyriausybei du kartus pagal liepos mėn. Monarchiją ir tapo pirmuoju trečiosios Respublikos prezidentu. ⁠ Priverstinis Tolstojus skirti visus "karo ir taikos" puslapius pagal tokią propalono istoriografiją. Platus argumentavimas dėl priežasčių, karo karo metu ir apskritai, galia, judančios tautos prasideda nuo trečiojo tūrio, tačiau visiškai kristalizuota antrojoje romano epilogo dalyje, jos teorinėje išvadoje, kurioje yra Nėra vietos Rostovai, Bolkonskiui, Bezukhovui.

Pagrindinis prieštaravimas dėl riebalų nuo tradicinio istorinių įvykių aiškinimo (ne tik napoleono karų) yra ta, kad vienos asmens idėjos, nuotaikos ir įsakymai, daugeliu atžvilgių atsiradusios atsitiktinumo, negali būti tikros didelio masto reiškinių priežastys. Tolstojui atsisako manyti, kad šimtų tūkstančių žmonių nužudymas gali turėti vieno asmens valios priežastį, nesvarbu, ar tai yra puiki; Jis yra labiau tikėtina, kad šimtai tūkstančių valdyti tam tikrą gamtos teisę, panašią į tuos, kurie yra gyvūnų Karalystėje. Į Rusijos pergalę karo su Prancūzija, Rusijos žmonių rinkinio prijungimas, kuris atskirai gali būti aiškinamas kaip savanaudis (pavyzdžiui, noras palikti Maskvą, kuris ketina patekti į priešą) ", tačiau" jie nenori atnešti Invader. Perduodant akcentą iš valdovų ir herojų veiklos dėl "homogeninio prisirišimo žmonių", storesnis tikisi prancūzų mokykla "Annov", Prancūzijos istorikų grupė netoli "Ekonominės ir socialinės teorijos žurnale" Annals ". 1920 m. Pabaigoje jie suformulavo "naujo istorinio mokslo" principus: istorija neapsiriboja politiniais dekretais ir ekonominiais duomenimis, yra daug svarbiau išnagrinėti asmens privatumą, jo pasaulėžiūrą. "Annalistai" pirmą kartą suformulavo šią problemą ir tik tada pradėjo ieškoti šaltinių, išplėtė šaltinio koncepciją ir naudojo susijusių disciplinų duomenis. ⁠ kuris padarė perversmą XX a. istorijoje ir plėtoja idėjas Mihail Pogodin. Mihail Petrovich Pogodin (1800-1875) - istorikas, proza, žurnalo "Moskvatikan" leidėjas. Pogodinas gimė valstiečių šeimoje, o XIX a. Vidurio jis tapo toks įtakingas figūromis, kad jis patarė imperatoriui Nicholas I. Pogodin buvo laikomas literatūros Maskvos centre, paskelbė Almana "Urania", Kuris Puškinas, Baratyan, Vyazemsky, Tyutchev paskelbė "Moskvatian" Spausdintą Gogolį, Zhukovsky, Ostrovsky. Leidėjas padalino slavofilų nuomonę, sukūrė pankalavizmo idėjas, buvo arti filosofinio lubomudų rato. Pogodinas profesionaliai studijavo senovės Rusijos istoriją, gynė koncepciją, pagal kurią Rusijos valstybingumo pamatai padėjo skandinavai. Surinkta vertinga senovės Rusijos dokumentų rinkinys, kurį valstybė buvo nupirkta. ⁠ ir iš dalies Henry Thomas Side. HENRY THOMAS GLOSS (1821-1862) - Anglų istorikas. Jo vyriausiasis darbas yra "civilizacijos istorija Anglijoje", kurioje jis sukuria savo istorijos filosofiją. Booze civilizacijos plėtra turi bendrų principų ir modelių, o net labiausiai atrodytų atsitiktinis renginys gali būti paaiškinta objektyviomis priežastimis. Mokslininkas grindžia visuomenės pažangos priklausomybę nuo gamtos reiškinių, išmontuoja poveikį jai klimato, dirvožemio, maisto. "Civilizacijos istorija Anglijoje", kurią prieglauda neturėjo laiko baigti, turėjo didelę įtaką istorijai, įskaitant rusų kalbą. ⁠ (tiek savo keliu rašė apie vieningas istorijos ir valstybių įstatymus). Kitas Tolstojos istorijos šaltinis - jo draugo, matematikos, šachmatų žaidėjo ir stebėjimo princas Sergejus Urusovas idėjos, apsėstas "teigiamų istorijos įstatymų" atradimu ir panaudojo šiuos įstatymus 1812 m. Kutuzovo figūra. Šešto tūrio "karo ir taikos" produkcijos išvakarėse (iš pradžių darbas buvo suskirstytas į šešis, o ne keturis tomus) Turgenev rašė apie "Tolstoy": "... gal ... man pavyko šiek tiek stori - Ir vietoj purvinų filosofizuoja, išgerkime švarią savo didelio talento vandenį. " Turgenev viltys nebuvo pateisintos: Šeštasis Tomas pateikė tolstoy istorijos doktrinos quintumą.

Andrey Bolkonskis - niekas, kaip bet koks rašytojo veidas, o ne asmenybių ar prisiminimų rašytojas. Būčiau gėda būti atspausdinta, jei visi mano darbai būtų parašyti portretą, išsiaiškinti, prisiminti

Lev Tolstoy.

Iš dalies storos prieštaravimo idėjos. Atsisakymas apsvarstyti Napoleoną ar bet kurį kitą Charizmatišką genijaus lyderį, keičiant pasaulio likimą, tuo pačiu metu Tolstoja pripažįsta, kad kiti mano, kad yra tiek daug - ir skiria daug puslapių į šį punktą. Pasak Efim Etkindos, "romanas juda pagal žmonių, kurie visi (ar beveik viskas) yra klaidingi, palyginti su savo paties vaidmeniu ar to, kas atrodo valdovas 27 Etkind E. G. "vidinis žmogus" ir išorinė kalba. XVIII-XIX a. Rusijos lietuvių psichopotikos esė. M.: Mokyklos "rusų kultūros kalbos", 1998 m. C. 290. ⁠ . Tolstojus siūlo istorikai "palikti karalius, ministrus ir generolus vien tik ir studijuoti homogeniškus, be galo mažus elementus, kurie vadovaujasi masėmis", tačiau šis receptas neturėtų būti: didelė jo romano dalis yra skirta karaliams, ministrams ir generolai. Tačiau, galų gale, Tolstoja daro sprendimus dėl šių istorinių figūrų, atsižvelgiant į tai, ar jie buvo išraiškingi žmonės. Kutuzovas savo vėlavimu, nenoras rizikuoti karių gyvenimu, paliekant Maskvą, realizavimą, kad karas jau buvo laimėjo, sutapo su žmonių siekiais ir suvokimu apie karą. Galų gale, tai įdomu Tolstojui kaip "Rusijos žmonių atstovas", o ne kaip princas ar vadas.

Tačiau Tolstojui turėjo apsiginti nuo jo romano istorinio patikimumo kritikos, taip, kita vertus, jis parašė apie kaltinimus, kad "karo karas ir pasaulis" nerodo "siaubo" Serfdom, klojant sparną sienose, suaugusiųjų sūnų, Saltychikha ir kt. ". Tolstoy objektai, kad jis nerado specialaus siaubingo "retuogių" įrodymų daugelyje dienoraščių, laiškų ir legendų, kuriuos jis tiria: "Tomis dienomis jie tiesiog mylėjo, pavydavo, jie ieško tiesų, dorybių, buvo mėgsta aistras; Tas pats buvo sunkus psichiškai moralinis gyvenimas, net kartais sudėtingesnis nei dabar, aukščiausiame turtoje. " "Serfdom siaubo" už Tolstoją - tai, ką dabar mes būtume vadinami "spanguolės", stereotipai apie rusų gyvenimą ir istoriją.

Liūto storo portretas. 1868 m

Naujasis "karas ir pasaulis" yra didžiausias Tolstoy darbas, jo meninio kūrybiškumo viršuje. Pasak rašytojo, jis davė darbą romane "penkerių metų nepertraukiamo ir išskirtinio darbo, su geriausiomis gyvenimo sąlygomis". Tiesą sakant, šis darbas tęsėsi dar ilgiau - nuo 1863 iki 1869 m.

Nuo 1860 m. Istoriniai romanas "Decembrists", liūtas Tolstojui norėjo pasakyti apie dekembrų grąžinimo laiką nuo Sibiro nuorodos (1850 m. Vidurio), o tada jis nusprendė pavaizduoti dekembrikų sukilimo laikotarpį pats - 1825 m. Tai savo ruožtu vedė rašytoją į mintį apie epochą prieš gruodžio sukilimą, tai yra 1812 m. Patriotinis karas ir netgi ankstesnių porų renginiai - 1805-1807. Taigi palaipsniui dizainas išaugo ir gilėjo, kol jis įgijo didingos nacionalinės didvyriškos epo formos, kuri sukėlė beveik ketvirtadalį Rusijos gyvenimo amžiaus.

Pierre apie borodino lauką

Romanas "karas ir pasaulis" - tai, kas yra ne visoje pasaulio literatūroje. Su įtikinančia jėga atkreipia storio tvirtą drąsą ir didvyrišką Rusijos armijos, atspindinčių napoleono pusių smūgius. Sužeista jų bylos teisingumo sąmonė, Rusijos kariai rodo beprecedentiniu drąsos mūšio lauke. Kapitonas Tushina baterija, liko pagal Shengraban vieną ant mūšio, veda visą dieną uragano ugnies priešo, vėluoja jo įžeidžiantis. Legendiniai žaidėjai žudomi Rusijos kariuomenė Borodino lauke, kur buvo išspręsta Maskvos likimas ir visa Rusija.

Liūtas Tolstojus rodo, kad Rusijos kariuomenės galia sudarė ne tik karių ir vado karinio meno drąsą, bet ir remiant visą žmones. "Žmonių tikslas," sakė Lion Tolstojus ", - buvo vienas: valyti savo žemę nuo invazijos." Žmonėms nebuvo jokio klausimo - geras ar blogas bus intervencinės taisyklės. Gyvenimas yra nesuderinamas su intervencinio dominavimo - tai yra tas įsitikinimas gyveno kiekvieno Rusijos asmens sieloje. Ir tai - neeilinio pobūdžio partijos judėjimo ir "paslėptų patriotizmo šiluma kilmė, kuri apibrėžė" karių dvasią "ir visumą
šalys. Taigi nestabili "Liaudies karo klubo" stiprumas, kuris sunaikino priešo invaziją.

"Karas ir taika" L.N. Tolstoy. Rutulys auga.

Karas buvo griežtas bandymas ne tik karinė galia, bet ir moralinė žmonių jėga. Ir šis Rusijos žmonių testas baigėsi garbė. Su nacionalinio pasididžiavimo prasme rodo storų drąsos, ilgaamžiškumo ir dvasinio bajorų liūto žmonių, kurie pasireiškė sunkių karo metu. Žmonėms-bogatyrai, geriausi tauriųjų visuomenės žmonės ištempia savo gyvenimą - Andrejus Bolkonskis, Pierre Dzuhov, Natasha Rostovas, Vasilijus Denisovas ir kitus romėnų herojus.

Žmonių paslaptis yra didžiulio Cutuzovo valdžios paslaptis. Nenurodytas ginčas, teismo apskritimų vadovas, Kutuzovo vadas buvo stipriai stiprus su savo neatskiriamais ryšiais su karių mase, žmonių meile. Ištikimas tėvynės sūnus, jis suprato visą savo buvimą patriotinio karo tikslu, todėl jo veikla buvo geriausia ir visiškai išraiška tautos valia.

Tačiau teisingumas reikalauja pažymėti, kad liūto Tolstoja su visais savo nuostabiais įgūdžiais neatnaudojo Kutuzovo įvaizdį visais savo universalumu. Dėl savo klaidingų istorinių nuomonių, rašytojas kai kurie autorių teisių argumentai nukrito vado įvaizdį, nepakankamai įvertino savo energiją, prognozavimą ir strateginį genijus.

Klaidingų storio vaizdų vaisiai yra romane, Platono Karatavo kareivio įvaizdis. Jis yra pavaizduotas žmogus nuolankus, abejingas, pasyvus. Karatavo sieloje nėra protesto nuo priespaudos, nes intervencinės intervencinės neapykantos ir neapykantos. Nebuvo Rusijos karių. "Lion Tolstoy pats" parodė galingą visoje šalyje ir patriotizmą savo epine.

Epas "karas ir taika" - tai darbas, kuriame labiausiai įkūnija žmonių išlaisvinimo karo dvasia. Su didžiule jėga, rašytojas užfiksuotas Rusijos nacionalinio genijaus, savimonės aukščio ir karinio valoro žmonių-kariai, herojaus žmonės.

Eksponatai salėje yra šiuose skyriuose:

1) "1805-1807 karo įvaizdis", 2) "nuo 1807 iki 1812 m.", "Patriotinio karo pradžia", 3) "1812. Borodino", 4) "Liaudies karo Dubube". Napoleono invazijos pabaiga. Epilogo romėnų. Parduotuvėje "Windows" - medžiagos, apibūdinančios rašytojo kūrybinės laboratorijos sukūrimo istoriją, atsiliepimus apie romaną.

Vaizdas apie karą 1805-1807

Anatole Kuraginas. "Karas ir taika" 1866-1867

Eksponatai, iliustruojantys 1-ąjį romano kiekį, daugiausia skirta 1805 karui, yra ant sienos kairėje ir scenose, esančiose šalia langų. Patikrinimas turėtų būti pradėtas su centriniu paprastumu, kur susiduria storų 60s portretas. Ir A. M. Gorky apžvalga apie "karą ir pasaulį".

Dėl paprasčiausių ir teisingų - meninių iliustracijų pagrindinių įvykių šios eros (Shenagraben mūšis, Austerlytky mūšis ir tt).

Neįvykdytas interesas šiame skyriuje yra menininko M. S. Bashilovos iliustracijos į "karą ir veziku" patvirtintą Tolstoy.

Nuo 1807 iki 1812 m. Patriotinio karo pradžia.

Pierre Duchevov

Antroje salės sienoje, įėjimo įėjimo dešinėje, - eksponatai, iliustruojantys antrą ir trečiąjį romėnų "karo ir taikos" 3 tūrio pradžią - laikotarpį nuo 1805-1807 karo. ir pirmasis karo etapas 1812

1812 Borodino.

"Karas ir taika" L.N. Tolstoy. Milicija kaupiasi stiprinimas

Ant centrinėje salės sienoje ir tiesiog greta to, yra eksponatai, iliustruojantys didžiulę 1812 m. ERA, kurių įvykiai yra įspausti trečiame romano "karo ir taikos talpa". Pagrindinė romano tema yra žmonių karo tema - atskleidžia borodino mūšio ir partizanų judėjimui skirtus paveiksluose ir iliustracijose.

Pagrindinis tekstas į skyrių yra Tolstoy apie Borodina žodžiai: "Borodino mūšis yra geriausias nei Rusijos ginklų šlovė. Tai yra pergalė "(" karas ir taika ", rankraštis).

"Dubinos žmonių karas". Napoleono invazijos pabaiga. Romano epilogas.

Natasha laiškai sužeistos į savo namų kiemą

Ketvirtoje salės sienoje - eksponatai, iliustruojantys galutinį 1812 m. Karo etapą - Prancūzijos karių pralaimėjimą, iš Maskvos intervencijos skrydį, jų naikinimas partizanais. Šie renginiai aprašyti 4-ojoje romėnų "karo ir taikos".

Atsakėme į populiariausius klausimus - patikrinkite galbūt atsakė į tavo?

• Esame kultūrinė institucija ir norite transliuoti portalą "kultūra.rf". Kur mes susisiekiame?
• Kaip pasiūlyti renginį portalo "plakate"?
• Rado klaidą skelbiant portalą. Kaip pasakyti redaktoriams?

Prenumeruojama stumti pranešimus, tačiau pasiūlymas pasirodo kiekvieną dieną

Portale naudojame slapukų failus, kad prisimintume apsilankymus. Jei ištrinami slapukai, pasirodo prenumeratos pasiūlymas. Atidarykite naršyklės nustatymus ir įsitikinkite, kad slapukų failo pašalinimo elementas neturi "ištrinti išėjimo iš kiekvienos išėjimo".

Noriu pirmosios sužinoti apie naujų portalo "kultūros.rf" medžiagas ir projektus

Jei turite idėją transliuoti, tačiau nėra jokių techninių galimybių ją laikyti, siūlome užpildyti elektroninę paraiškos formą pagal nacionalinę projektą "Kultūra" :. Jei įvykis planuojamas nuo 2019 m. Rugsėjo 1 d. Iki lapkričio 30 d., Paraiška gali būti pateikta nuo 2019 m. Birželio 28 d. Iki liepos 28 d. (Įskaičiuota). Renginių, kuriuos gaus paramą, pasirinkimas atlieka Rusijos Federacijos kultūros ministerijos ekspertų komisija.

Mūsų muziejus (institucija) nėra portale. Kaip jį pridėti?

Galite pridėti instituciją į portalą naudodami "vieningą informacinę erdvę kultūros sferoje" :. Prisijunkite prie jos ir pridėkite savo vietas ir įvykius pagal. Patikrinę moderatorių, informacija apie įstaigą pasirodys portale "Culture.rf".

© GULIN A.V., Įvadinis straipsnis, 2003 m

© Nikolaev A.V., Iliustracija, 2003 m

© makiažo serija. Leidykla "Vaikų literatūra", 2003 m

Karas ir liūto tolstoy pasaulis

Nuo 1863 iki 1869 m. Buvo sukurta netoli senovės Tula Rusijos provincijos tyloje, gal labiausiai neįprastas darbas visoje vidaus literatūros istorijoje. Rašytojas jau žinomas iki to laiko, klestinčio žemės savininko, Nosies Polyana Count savininkas Lev Nikolayevich Tolstoy dirbo apie didžiulę meninę knygą apie pusę amžiaus įvykių, apie 1812 karą.

Vidaus literatūra žinojo prieš istoriją ir romanus, kuriuos įkvėpė liaudies pergalė per Napoleoną. Jų autoriai dažnai dalyvavo dalyviams, šių įvykių liudytojams. Bet Tolstoja - po karo kartos vyras, generolo Ekaterininskio eros ir Rusijos pareigūno sūnus, kaip jis tikėjo savimi, rašė ne istoriją, o ne romaną, o ne istorinę kroniką . Jis siekė apimti žvilgsnį taip, tarsi visa paskutinė era, parodyti jai šimtų veikėjų patirtimi: išgalvotas ir tikrai egzistavo. Be to, pradedant šį darbą, jis visai nemanė, kad tam tikrą laiką apribotų laikiną segmentą ir pripažino, kad jis ketina praleisti daugelį ir daugelį jo herojų per istorinius įvykius 1805, 1807, 1812, 1825 ir 1856 m. "Šių asmenų santykių sąjungos", - sakė jis: "Aš negaliu numatyti nė vienoje iš šių trijų." Istorija apie praeitį, pasak jo minties, turėjo būti baigtas dabartiniame.

Tuo metu tolstoy daugiau nei vieną kartą, įskaitant save, bandė paaiškinti savo metų vidaus pobūdį nuo didėjančios knygos metų. Ji sumušė savo įvadą savo ir pagaliau paskelbė straipsnį 1868 m., Kur atsakė, kaip jis jam atrodė, dėl šių klausimų, kuriuos jo beveik neįtikėtinas darbas gali sukelti jo skaitytojus. Ir tačiau šio titaninio darbo dvasinė šerdis liko iki galo nėra pavadintas. "Tie svarbūs yra geras meno kūrinys", - sakė rašytojas, - kad jo pagrindinis turinys gali juos išreikšti tik ". Atrodo, kad tik tada, kai jis sugebėjo atidaryti savo plano esmę. "Menininko paskirtis", - sakė "Tolstoy" 1865 m., NĖRA NEPRIKLAUSYTI KLAUSIMĄ NEPRIKLAUSYTI, Tačiau, kad gyvenimas yra meilė daugybėje, niekada neišnaudokite visų jo apraiškų. Jei norėčiau man pasakyti, kad galėčiau parašyti romaną, į [otor] aš esu neginčijamas, aš teisingai išnaikinsiu visus socialinius klausimus, nebūčiau skirtu dviejų valandų darbo tokiu romanu, bet jei Aš man pasakyčiau, kad tai, ką aš parašysiu, perskaitys dabartinius vaikus per 20 metų ir šauksiu jį ir juokėsiu ir myliu gyvenimą, norėčiau skirti visą savo gyvenimą jam ir visą savo jėgą. "

Išskirtinis išsamumas, linksmas pasaulinio svorio stiprumas buvo būdingas Tolstoy per šešerius metus, kai buvo sukurtas naujas darbas. Jis mylėjo savo herojus, šiuos "ir jaunus ir senus žmones ir tą laiką vyrai ir moterys", "myli savo šeimoje kasdien ir visuotinio valymo renginiuose, savo namuose tyloje ir kovolių, nuoširdumo ir raštų, patenka - Offs ... Jis mylėjo istorinę erą, kurią jis atsidūrė savo knygai, mylėjo šalį su savo protėviais, mylėjo Rusijos žmones.

Visa tai nebuvo pavargęs nuo žemiškos, kaip tikėjo - dieviška, realybė su savo amžinuoju judėjimu, su savo ramybe ir aistromis. Vienas iš pagrindinių darbų simbolių - Andrejus Bolkonskis savo mirtingojo sužalojimo metu Borodino lauke buvo pasekmės jausmas, kad žmogus supa visame pasaulyje: "Aš negaliu, aš ne Norite mirti, aš myliu gyvenimą, aš myliu šią žolę, žemę, orą ... "Šios mintys buvo ne tik emocinis žmogus, kuris matė mirtį į veidą. Jie iš esmės priklausė ne tik Tolstojaus herojui, bet ir jo kūrėjui. Tai tas pats, jis pats be galo elgėsi tuo metu kiekvieną žemiškos egzistencijos momentą. Jo didžioji 1860 m. Sukūrimas nuo pat pradžių iki galo įsiskverbė į tikėjimą gyvenime. Ši koncepcija yra gyvenimas - gyvenimas - jis tapo tikrai religiniu jam, gavo ypatingą reikšmę.

Dvasinis pasaulis ateities rašytojas sukūrė ypatingą erą toje aplinkoje, kad didžiulis neįvykdytų skaičių davė Rusijai visose savo gyvenimo srityse. Tuo pačiu metu čia karštai buvo mėgsta Vakarų filosofinius mokymus, virškinamus pagal įvairių tipų naujus, labai drebančius idealus. Išvaizda, ortodoksai, pasirinktos klasės atstovai dažnai buvo labai toli nuo pradinio rusų krikščionybės. Vėliau vaikystėje ir mokoma į stačiatikių tikėjimą, tolstoy jau daugelį metų priklausė padoraus šventovams. Tačiau jo asmeniniai požiūriai buvo labai skirtingi nuo tų, kurie prisipažino Šventosios Rusos ir paprastiems savo eros žmones.

Vis dėlto, kai tik jis tikėjo visa siela į tam tikrą beprasmišką, rūko dievybę, gerą be sienų, kurios įsiskverbia į visatą. Žmogus gamtoje atrodė jam be sūponių ir gražus, sukurtas džiaugsmui ir laimėjimui žemėje. Ne paskutinis vaidmuo čia buvo mylimo prancūzų romanisto ir XVIII a. Mąstytojo, Jeano Jacques Rousseau, nors "Tolstoy" suvokė Rusijos dirvožemyje ir gana rusų kalba. Atskiro asmens, karo, nesutarimų vidinis nekonferencija, daugiau - kančių, kaip matyti iš šio požiūrio mirtinos klaidos, pagrindinio primityvios palaimos priešo kartos - civilizacijos.

Bet tai, pasak jo minčių, prarastas Tolstojaus tobulumas nemano, kad jis visam laikui prarado. Jam atrodė, jis ir toliau dalyvauja pasaulyje ir yra labai arti. Jis tikriausiai negalėjo pavyko aiškiai vadinti savo Dievu, jis buvo sunku tai ir vėliau, jau tikrai apsvarstyti save naujos religijos įkūrėjui. Tuo tarpu jo vertės ir emocinė sfera žmogaus sieloje jau buvo tikri stabai. Apčiuopiamas židinys, jo paties malonumas ar pasibjaurėjimas buvo pristatytas neabejotiną geros ir blogio matas. Jie tikėjo rašytoju, buvo vieningos visiems gyvų žemiškųjų dievybių aidai - meilės ir laimės šaltinis. Jis idolizavo tiesioginį jausmą, patirtį, refleksą - aukščiausius fiziologinius gyvenimo apraiškas. Juose, atsižvelgiant į jo įsitikinimą, vienintelis tikras gyvenimas. Visi kiti dalykai priklausė civilizacijai - kita, negyva being. Ir jis svajojo, kad anksčiau ar vėliau žmonija pamiršs savo civilizuotą praeitį, įsigys begalinę harmoniją. Galbūt pasirodys visiškai kitoks "jausmas civilizacija".

ERA, kai buvo sukurta nauja knyga, buvo nerimą kelianti. Dažnai sakoma, kad XIX a. 60-aisiais Rusija stovėjo prieš pasirenkant istorinį kelią. Tiesą sakant, toks šalis pasirinko beveik tūkstantį metų, su stačiatikių priėmimo. Dabar klausimas buvo išspręstas, ar ji yra šiame pasirinkime, ar tokia. Serfom panaikinimas, kitos vyriausybės reformos atsakė į Rusijos visuomenę realiomis dvasinėmis kovomis. Abejonių dvasia ir atsisakyta vienkartinių žmonių. Europos principas "Kiek žmonių, tiek daug tiesų," įsiskverbia visur, sukėlė begalinius ginčus. Pasirodė daugelyje "naujų žmonių", pasirengę savo užgaidos atkurti šalies gyvenimą. Tolstojaus knyga sudarė ypatingą atsakymą į tokius napoleono planus.

Rusijos pasaulis patriotinio karo su Napoleonu buvo, pasak rašytojo, buvo įvykdytas priešingos iš modernumo dvasios dvasios. Šis aiškus, nuolatinis įrankio pasaulis, reikalingas naujai Rusijai, daugeliu atvejų pamiršo patvarias dvasines gaires. Bet Tolstoy pats buvo linkęs pamatyti nacionalinėje šventėje 1812 pergalę už brangių religinių vertybių "gyvųjų gyvenimo". Rašytojas atrodė savo idealus - tai yra Rusijos žmonių idealas.

Praeities įvykiai, jis siekė padengti su precedento neturintomis pastarasis. Paprastai jis stebėjo ir kad visi jie griežtai pasakė mažiausiai išsamiai atsakė į faktinės istorijos faktus. Dokumentiniu požiūriu, faktinis patikimumas, jo knyga buvo pastebimai prarasti garsias literatūros kūrybiškumo sienas. Ji sugeria šimtus nekaltų situacijų, realių istorinių asmenų pareiškimų ir jų elgesio detalės, daugelis autentiškų eros dokumentų buvo dedami į meninį tekstą. "Tolstoy" gerai žinojo istorikų esė, skaitykite pastabas, prisiminimus, žmonių dienoraščius pradėjo XIX a.

Šeimos legendos, vaikystės įspūdžiai taip pat reiškia daug jam. Kai jis sakė, kad jis rašo "apie laiką, kurį kvapas ir garsas yra girdimas ir mylių pas mus". Rašytojas prisiminė, kaip atsakydamas į savo vaikų apklausą apie savo senelį, senas "Prashovya Isaevna" šeimininkas kartais "nuo palatos", trapi rūkymas - batecle; Tai tikriausiai buvo smilkalai. "Pasak jos, jis pasakė:" Jis tarė: - kad tai išvalytas senelis atnešė iš Ochakovo. Jis šviečia popieriaus lapą iš piktogramų ir šviečia vaisius, ir ji rūko maloniu kvapu. " Knygos puslapiuose apie praeitį, pensininkas generolas, dalyvis karo su Turkija 1787-1791, senas princas Bolkonsky buvo kaip daug funkcijų šiame Tolstoy giminaičio - jo senelis, N. S. Volkonsky. Panašiai senas grafikas Rostovas priminė kitą rašytojo senelį, Ilja Andreevich. Princesė Maraa Bolkonskaya ir Nikolajus Rostovas su savo personažais, kai kurios gyvenimo aplinkybės buvo suteikta savo tėvų atminimui - Nee Princess M. N. Volkonsky ir N. Tolstojui.

Kiti veikėjai, ar tai yra kuklus artilerirstas kapitonas Tushin, bilibino diplomatas, beviltiška siela Doolohov arba Rostova Sonya giminaitis, mažoji princesė Lisa Bolkonskaya, taip pat turėjo, kaip taisyklė, o ne viena, bet keletas realaus geriausios praktikos. Ką kalbėti apie Gusare Vaska Denisovas, taip panašus (rašytojas, atrodo, ir neslėpė) garsaus poeto ir partizanų Denis Davydov! Iš tikrųjų egzistavo žmonių mintys ir siekiai, kai kurios jų elgesio ir gyvenimo apsisukimų savybės nebuvo sunku atskirti Andrejus Bolkonsky ir Pierre Beshov. Tačiau vis dar įdėkite lygybės ženklą tarp tikrojo veido ir literatūros charakterio pasirodė visiškai neįmanoma. Tolstojus puikiai žinojo, kaip sukurti meninius tipus, būdingus jų laikui, vidutiniam rusų gyvenimui. Ir kiekvienas iš jų, tam tikru mastu, pakluso paslėpė pačiame darbe gylyje autoriaus religinio idealo.

Prieš metus iki darbo pradžios knygoje, trisdešimt ketverių metų nuo genties, Tolstoy vedė mergaitę iš klestinčios Maskvos šeimos, teismo daktaras Sophie Andreevna dukra. Jis buvo patenkintas savo nauja pozicija. 1860-aisiais Tolsti gimė Sons Sergejus, Ilja, Lev, dukra Tatjana. Santykiai su savo žmona atnešė jam nežinomą jėgą ir jausmus subtiliausių, lakiųjų, kartais dramatiškų atspalvių. "Aš pirmą kartą maniau" pastebėjau tris mėnesius po vestuvių ", ir dabar susituokė, dar labiau įsitikinęs, kad gyvenime visuose žmogaus santykiuose visuose darbuose pagrindas yra jausmų ir argumentų pagrindas, manoma, ne tik Vadovauti jausmą ir verslą bei suklastotą po jaudinimu. " 1863 m. Kovo 3 d. Dienoraštyje jis ir toliau plėtoja šias naujas mintis: "Idealus yra harmonija. Vienas menas mano. Ir tik dabartis, kuris patiria šūkį: ne kaltas pasaulyje. Kas yra laimingas, tai teisus! " Jo didelio šių metų darbas tapo išsamia šių minčių pareiškimu.

Jaunimo metu "Tolstoy" nukentėjo daugelis, kurie turėjo galimybę išsiaiškinti, smarkiai nepatiko nesibaigiančių sąvokų. Idėja, nestabilama jaustis, nesugebėjo patikrinti žmogaus ašaros ir juoko, atrodė, kad jis buvo negarbanas. Sprendimas, be tiesioginės patirties, jis pavadino "frazę". Bendros problemos, nustatytos kasdieniniais, jausmais išskirtiniais ypatumais, ironiškai vadinamais "klausimais". Jis patiko "sugauti frazę" draugiškame pokalbyje arba garsiausių jo amžininkų atspausdintų leidinių puslapiuose: Turgenev, Nekrasov. Šiuo atžvilgiu jis taip pat turėjo negailestingą.

Dabar, 1860, pradedant naują darbą, jis visi sekė, kad jo istorijoje nebuvo "civilizuotų sutrikimų". Tolstoy, nes tuo metu jis atsakė tuo metu su tokiu istorikų raštais (tarp jų, pavyzdžiui, A. I. Mikhailovskio-Danilevskio - adjutantas Kutuzovas 1812 m. Ir puikiame kariniame rašytojui), kad jie savo nuomone, iškraipė savo nuomonę " Mokslininkai "tonas, taip pat" bendrai "įvertina tikrą vaizdą. Jis pats stengėsi pamatyti ilgalaikes dienas ir dienas nuo jaukaus materialaus privataus gyvenimo, nesvarbu - bendras ar paprastas žmogus, parodykite 1812 žmonėms vienintelį kelią jam, kur "jausmų šventovė" gyvena ir pasireiškia. Visa kita pažvelgė į storo išgyvenimo akis, o ne visai esamai. Jis sukūrė tikrų įvykių medžiagą, tarsi nauja realybė, kur buvo jo dievybė, jų visuotiniai įstatymai. Jis tikėjo, kad jo knygos meninis pasaulis buvo pats išsamus, pagaliau rado Rusijos istorijos tiesą. "Manau, kad" sakė rašytojas, baigęs savo titaninį darbą - kad aš atidarau naują tiesą. Šiame įsitikinime, aš man patvirtinu, kad skausmingas ir linksmas atkaklumas ir įspūdžiai, su kuriais aš dirbau tęsiant septynerius metus, atidarydamas žingsnį, apsvarstyti tai, ką manau tiesą. "

1867 m. Tolstojoje pasirodė "karas ir ramybė". Jis buvo pagamintas ant šešių atskirų knygų, kurios išėjo į du vėlesnius metus (1868-1869). Iš pradžių darbas, pasak rašytojo ėmikio, vėliau peržiūrėtas, buvo padalintas į šešis tomus.

Šio pavadinimo reikšmė nėra iš karto ir nėra visiškai atskleista prieš mūsų laiko asmenį. Nauja rašyba, kurią sukūrė 1918 m. Revoliucinis dekretas, daug pažeidė Rusijos raidės dvasiniame pobūdžiui, tai buvo sunku jos supratimą. Prieš Rusijos revoliuciją buvo du žodžiai "pasaulis", nors ir susiję, bet vis dar skiriasi prasme. Vienas iš jų - Mip. - Atsakyta medžiaga, subpektyvos, reiškė tam tikrus reiškinius: visata, galaktika, žemė, žemiškasis kamuolys, visa šviesa, visuomenė, bendruomenė. Kitas - "Taika" - Apėmė moralinio: karo, sutikimo, brangaus, draugystės, geros, ramus, tylos trūkumas. Tolstoy naudojamame pavadinime tai yra antrasis žodis.

Ortodoksinė tradicija jau seniai matė taikos ir karo sąvokas, visuomet nesuderinamo dvasinio atspindys: Dievas yra gyvenimo šaltinis, kūrimas, meilė, tiesa ir jo neapykanta, nukrito Šėtono angelas - šaltinis mirties, sunaikinimo, neapykantos, slypi. Tačiau karas Dievo šlovėje, apsaugoti save ir artimiausią nuo goggle agresijos, neatsižvelgiant į šią agresiją, visada buvo suprantama kaip teisingas karas. Žodžiai ant Tolstsky darbo taip pat gali būti skaityti kaip "sutikimą ir priešiškumą", "vienybės ir nesutarimų", "grindų ir sutrikimas", galiausiai - "Dievo ir žmogaus ir priešo žmogaus - divoliucijos". Jie, matyt, atspindi iš anksto nustatytą savo pabaigoje (šėtonas tik poras leidžiama veikti pasaulyje) Didžioji ekumeninė kova. Bet Tolstoy vis dar buvo jų dievybė ir jo priešiška jėga.

Pavadinimo knygoje žodžiai atspindi tiksliai žemišką savo kūrėjo tikėjimą. "Taika" ir. \\ T Mip. Jam, iš tiesų, buvo tas pats. Didysis poetas žemiškos laimės, Tolstoy rašė apie gyvenimą, tarsi niekada nežinojo nuodėmės, - gyvenimas, kad save, pasak jo įsitikinimą, taled visais prieštaravimais, davė žmogų amžiną neabejotiną naudą. "Nuostabūs dalykai yra tavo, Viešpatie!" - Jie kalbėjo šimtmečių kartos krikščionims. Ir jie pakartojo maldą: "Viešpatie, Nica!" "Ilgai gyventi visame pasaulyje! (De Ganze Welt Hoch!) "- po entuziastingų Austrijos sušuko Nikolajus Rostovą Romos. Sunku išreikšti tikslią rašytojo idėją: "Pasaulyje nėra kalti." Žmogus ir žemė, jis tikėjo, iš prigimties, tobula ir nesudėtinga.

Tokių sąvokų kampu buvo gautas antrasis žodis: "karas". Jis pradėjo skambėti kaip "nesusipratimas", "klaida", "absurdiškas". Atrodo, kad knyga apie dažniausiai pasitaikančius visatos būdus atspindi su visais tikros buvimo dvasinių įstatymų išsamumu. Ir vis dėlto tai buvo problema, daugeliu atžvilgių generuoja savo pačių tikėjimu iš didžiojo kūrėjo. Žodžiai ant dažniausiai pasitaikančių funkcijų darbo: "civilizacija ir natūralus gyvenimas". Toks tikėjimas gali paskatinti tik labai sudėtingą meninę. Sunku realybei jo požiūriui. Jo paslėpta filosofija paslėpė didelį vidinį prieštaravimą. Tačiau, kaip dažnai vyksta mene, šie sunkumai ir paradoksas tapo raktu į aukščiausio mėginio kūrybinius atradimus, sudarė neprilygstamą realizmo pagrindą viskas, kas suinteresuota emociškai ir psichologiškai išskirtinėmis Rusijos gyvenimo šalimis.

* * *

Beveik pasaulio literatūroje vis dar yra darbas, todėl plačiai apkabino visomis Žemės egzistavimo aplinkybėmis. Tuo pačiu metu, Tolstoy visada žinojo, kaip ne tik parodyti kintančias gyvenimo situacijas, bet ir įsivaizduoti šiose situacijose į paskutinį laipsnį teisingai "jausmų" ir priežasties žmonių, tautybių, gretas ir atidėjinių, visada tik savo nervų įrenginyje. Ne tik tikrovės patirtis, bet ir atsukimo sapnų, sapnų, pusiau mokesčiai buvo vaizduojami į "karą ir pasaulį" su neprilygstamu menu. Šis milžinas "miegoti" buvo išskirtinis išskirtinis, vis dar precedento neturintis tikimybė. Nepriklausomai nuo rašytojo - viskas pasirodė kaip gyvenimas. Ir viena iš pagrindinių priežasčių, dėl šio Dope, ši "ClairVoyance of chall" dovana ", kaip kartą buvo išreikštas filosofas ir rašytojas DS Merezhkovsky, sudarė pastovi poetinė vienybė" karo ir pasaulio "puslapiuose. vidinio ir išorinio gyvenimo.

Dvasinis Tolstojaus herojų pasaulis, kaip taisyklė, atėjo į išorinių įspūdžių įtaką, netgi stimulai, kurie sukėlė labiausiai įtemptą jausmo ir kitos minties aktyvumą. "Austerlitz" dangus, kurį matė sužeistos borodinskio laukas, borodino lauko garsai ir dažai, todėl mūšio Pierre Dzuhovas mūšio pradžioje, Prancūzijos pareigūno smakro skylė, paimta nelaisvėje, Nikolajus Rostovas, - Didžiosios ir mažos, net mažiausios detalės, kaip nurodyta vienos ar kitos charakterio sielai, tapo "veikdama" savo slapčiausios gyvenimo faktais. "Karo ir pasaulio" beveik jokio tikslo parodė šalių, gamtos paveikslai. Ji taip pat atrodė "tokį partnerį" knygos herojų patirtimi.

Panašiai vidinis bet kurio simbolių gyvenimas per neabejotinai rastas savybes atsakė išorės, tarsi jis sugrįžo į pasaulį. Ir tada skaitytojas (paprastai nuo kito herojaus požiūriu) sekė Natašos Rostovos veido pokyčiais, išskyrė princo Andrew, pjūklo atspalvius, ir atrodo, kad tai yra ryškiausias pavyzdys - akys Princes Marya Bolkonskoy per savo atsisveikinimą, jos susitikimai su Nikolajus Rostovas. Taigi jis atsirado kaip pabrėžta iš vidaus, amžinai prasiskverbia su jausmu, tik apie visatos paveikslėlio jausmą. IT emocinio pasaulio vienybė, atsispindi ir suvokiamaJis atrodė kaip storas kaip nenutrūkstama žemiškos dievybės šviesa - gyvybės ir moralės šaltinis "karo ir pasaulio".

Rašytojas tikėjo: vieno asmens gebėjimas "užkrėsti" kito jausmus, jo gebėjimas važiuoti gamtos balsu yra tiesioginiai visos visapusiškos meilės ir geros aidai. Jis taip pat norėjo "pabusti" emocinį, kaip jis tikėjo, dieviškas, skaitytojo jautrumas. Kūrybiškumas buvo tikrai religinis dalykas jam.

Ginčyti "jausmų šventovę" vargu ar ne kiekvienas "karo ir pasaulio" aprašymas, Tolstojus negalėjo patekti į partiją ir sunkiausią, skausmingą savo gyvenimo temą - mirties temą. Be rusų, nei pasaulio literatūroje, galbūt ne daugiau menininkas, kuris būtų taip nuolat, primygtinai galvojus apie žemišką visų dalykų galą, taip įtemptą į mirtį ir parodė jį skirtinguose blaukuose. Ne tik patirtis ankstyva patirtis artimųjų ir artimųjų nuostoliai privertė jį vėl ir vėl bando pakelti šydą per svarbiausią momentą visų gyvų dalykų likimas. Ir ne tik aistringas susidomėjimas gyvena visai be išimties, įskaitant mirtinai, jo apraiškas. Jei gyvenimo pagrindas yra jausmas, tada kas atsitinka žmogui tuo metu, kai jo jausmingi sugebėjimai miršta kartu su kūnu?

Mirties siaubas, kuris Tolstoy ir prieš "Karo ir pasaulio", žinoma, turėjo būti patyręs su neeiliniu, visa tai yra apsvaiginimo jėga, akivaizdžiai buvo įsišaknijusi, savo žemiškoje religijoje. Tai nebuvo savotiška kiekvienai krikščioniškam baimei dėl atvykimo likimo po gyvenimo. Negalima paaiškinti ir tokia suprantama baimė savižudybės kančia, liūdesys nuo neišvengiamos atsiskyrimo su pasauliu, brangiais ir artimaisiais, su trumpais džiaugsmais, kuriuos išleido žmogus žemėje. Neišvengiamai būtina prisiminti storą-pasaulio valdovą, "naujos realybės" kūrėją, už kurį jo mirtis galų gale ir neturėtų reikšti šiek tiek nuolaužos visos šviesos.

Jo kilmės jausmų religija nežinojo "mirusiųjų prisikėlimo ir būsimo amžiaus gyvenimo". Laukiama asmeninio būsto už karsto, nuo požiūrio į Tolstovskio panteizmą (šį žodį, ilgą laiką, tai buvo įprasta skambinti bet kokio sijojimo sausumos, jausmingos būtybės), tai buvo būtina atrodo netinkama. Taigi jis maniau, kad taip maniau apie savo dienų nuolydį. Jis liko tikėti, kad jausmas, miršta viename asmenyje, neišnyksta, ir sujungia su savo absoliučiu pradžia, suranda tų, kurie liko gyventi visame gamtoje, jausmus.

1867 m. Liūtas Nikolayevich Tolstoy baigė darbą dėl "karo ir taikos". Kalbėdamas apie savo romaną, Tolstoja pripažino, kad "karas ir pasaulis" jis "myli liaudies mintį". Autorius poetas Paprastumas, gerumas, moralė žmonių. Tolstoy mato žmones, reikalingą visai visuomenei. SP Bychkov rašė: "Pasak minčių, tuo artimesnis bajoras stovi žmonėms, ryškesnius ir ryškesnius savo patriotinius jausmus, turtingesnius ir prasmingą savo dvasinį gyvenimą. Ir, priešingai, toliau jie yra iš žmonių, žemė ir švelnina savo sielas., nequesting savo moralinius principus. " ***

Liūtas Nikolayevich Tolstoy neigė galimybę aktyviai paveikti asmenį istorijoje, nes neįmanoma pateikti ar pakeisti istorinių įvykių kryptį, nes jie priklauso nuo visų ir nuo kitų atskirai. Savo filosofiniuose - istoriniuose atsitraukimus, Tolstoy laikė istorinį procesą kaip sumą, sulankstytą iš "daugybė žmonių arbitafalių", tai yra, kiekvieno asmens pastangas. Šių pastangų derinys pilamas į istorinį poreikį, niekas negali atšaukti.

Pasak Tolstoy, istorija daro mases, o jos įstatymai negali priklausyti nuo atskiro istorinio asmens noro. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Tolstoy atsisako pripažinti jėga, pirmaujanti istorinę žmonijos raidą, nepriklausomai nuo" idėjos ", taip pat asmens norą ar galią, net jei" puikus "istoriniai skaičiai". Yra įstatymų Valdykite įvykius, iš dalies nežinoma, iš dalies kariai "rašo" Tolstoy ". - Šių įstatymų atradimas yra įmanomas tik tada, kai visiškai nesijaudinome dėl vieno asmens priežasčių, kaip ir planetų pasiūlymo įstatymų atidarymas tik tada, kai žmonės buvo atsisakyta nuo idėjos žemės patvirtinimas. "

Prieš istoriją, Tolstoy pateikia užduotį ", o ne rasti priežastis ... Degimo įstatymai". "Tolstoy" sustabdė sumišimą prieš informuotumą apie įstatymus, kurie nustato "spontanišką" žmonių gyvenimą. Remiantis jo nuomone, istorinio renginio dalyvis negali žinoti jokios prasmės ir prasmės, nesvarbu, ar atliktų veiksmų rezultatas. Atsižvelgiant į tai, niekas negali išmintingai valdyti istorinių įvykių, bet turi paklusti spontaniškai, nepagrįstai eiti iš jų, nes senovės Farum pakluso.

Tačiau vidinė, objektyvia "karo ir pasaulio" reikšmė "karo ir pasaulio" buvo informuotu apie šiuos modelius. Be to, paaiškinant konkrečius istorinius reiškinius, pats storio buvo labai arti faktinių jėgų, kurios valdė įvykius apibrėžimą. Taigi 1812 m. Karo rezultatai buvo nustatyti, o ne paslaptinga ir nepasiekiama žmogaus supratimas apie Farum, ir "Liaudies karo" Bubina ", veikdamas su" paprastumu "ir" tikslingumo ". *** Tolstojos žmonės veikia kaip istorijos kūrėjas: milijoninės masės paprastų žmonių, o ne herojai ir vadas daro istoriją, perkelti visuomenę į priekį, sukurti viską vertinga medžiagoje ir dvasiniame gyvenime, daro visus didelius ir didvyriškas. Ir ši mintis yra "mintis apie žmonių" - Tolstoja įrodo 1812 karo pavyzdį.

Lev Nikolayevich Tolstoy neigė karą, teigė su tais, kurie rado "grožį siaubo" karo metu. Apibūdinant 1805 karą, Tolstoy veikia kaip rašytojas - pacifistas, bet aprašydamas 1812 karą, autorius eina į patriotizmo padėtį. 1812 karas pasirodo Tolstoy įvaizdyje kaip žmonių karas. Autorius sukuria daug vyrų, karių, kurių sprendimai yra bendra, yra liaudies priežiūra. Ferapontovo prekybininkas yra įsitikinęs, kad prancūzai nebus leista Maskvos, "ne", bet sužinojęs apie Maskvos pristatymą, jis supranta, kad "Race nusprendė!". Ir jei Rusija miršta, tada nėra nieko išgelbėti savo gerą. Jis šaukia su kariais, kad pasiektų savo prekes, jei tik niekas nesiėmė "velnių". Vyrai Carr ir Vlas atsisakė parduoti šieną į prancūzų kalbą, paėmė ginklus ir nuėjo į partizanus. Per kapų testus tėvynės tėvynės, Tėvynės gynyba tampa visuotinė. Visi romano herojai yra tikrinami iš šios pusės: ar jie yra animuoti su visame pasaulyje jausmas, nesvarbu, ar jie yra pasirengę feat, į aukštą auką ir nesavanaudiškumą.

Meilė tėvynei, patriotinis jausmas yra lygus princui Andrejui Bolkonskiui ir jo pulko kareiviui. Bet princas Andrei yra ne tik universalus jausmas, bet jis žino, kaip apie jį pasakyti, analizuokite, supranta bendrą reikalų kursą. Visų karių nuotaika prieš Borodino mūšį jis gali įvertinti ir nustatyti. Daugybė didingos įvykio dalyvių elgiasi tuo pačiu jausmu, o ne net nesąmoningai, jie yra tiesiog labai nedaug iš jų.

"Mano batalione kariai tiki, kad negerėjo degtinės: ne tokia diena, jie sako:" Tai viskas, ką princas Andrei girdi apie Timokhinos mūšio vado karius. Pierre duhov visiškai supranta "neaiškių" reikšmę ir per trumpus karių žodžius: "Visi žmonės nori kristi, vienas žodis - Maskva. Vienas galas, kad jis nori." Kareiviai išreiškia pasitikėjimą pergalėmis, pasirengusi mirti už savo tėvynę. Romane "karas ir taika" Tolstojui apibūdina 1812 karą tik Rusijoje, teisingo karo. DS Likhachev rašė: "Istorinė romano pusė jo moralinėje - pergalinga dalis viso galų Rusijoje, o ne įvykio romano pabaigoje neviršija Rusijos žemės. Ne" karo ir pasaulio ", nei Leipcigas mūšis tautų arba imtis Paryžiuje. Tai pabrėžia mirties mažiausiomis Kutuzovo sienomis. Tada šis liaudies herojus nereikia ". Tolstojus tikroje įvykių pusėje matyti tą pačią populiariąją gynybinio karo koncepciją. Priešas, Invader negali būti malonus ir kuklus. Todėl senovės Rusijos istorikas nereikalauja tikslios informacijos apie sumuštą, Birger, Torkal Knutton, Magnus, Mamaa, Torkhantamyshe, Tamerlane, Edieca, Stefano duomenis ar bet kokį kitą Rusijos žemės įvertinimą : Tai, žinoma, dėl tik vieno jo akto, bus didžiuojasi, pasitiki savimi, ji yra pažymėta, bus garsiai ir tuščių frazių. Invaduojančio priešo įvaizdį lemia tik jo aktas - jo invazija. Priešingai, Tėvynės gynėjas visada bus kuklus, melstis Prieš kampaniją, tai laukia pagalbos ir įsitikinęs savo dešinėje. Tiesa, etinė tiesa jo pusėje, ir tai apibrėžia jo įvaizdis. "***

Tolstojoje yra nenaudinga priešintis natūraliam įvykių eigai, tai nenaudinga bandyti įvykdyti žmonijos likimo vaidmenį. Borodino mūšio metu, iš kurios daug priklausė nuo rusų, Kutuzovo, "nepadarė jokių užsakymų, bet tik sutiko arba nesutiko su tuo, kad jis buvo pasiūlytas". Šiame akivaizdoje pasyvumas, gilus vado protas, jo išmintis atsiranda. Sakoma ir patvirtina įžvalgų sprendimai Andrei Bolkonsky:

"Jis klausys visko, viskas prisimins, viskas nepažeis jokio naudingo ir nieko nekenks nieko kenksmingam. Jis supranta, kad yra kažkas stipresnis ir didelių jo valia, yra neišvengiamas įvykių eiga, ir jis žino Kaip matyti juos, sugebėti suprasti savo reikšmę ir, atsižvelgiant į tai, žino, kaip atsisakyti dalyvavimo šiuose renginiuose, nuo savo asmeninio Willifo nukreipimo į kitą. " Kutuzovas žinojo, kad "kovos likimas nėra užsakytas vadas-in-vyriausiasis, o ne vieta, kur kariai kainuoja, o ne ginklų ir nužudytų žmonių skaičių, ir silpna jėga, vadinama karių dvasia, ir Jis stebėjo šią jėgą ir paskatino ją tiek, kiek tai buvo jo galia. " Nipsy su žmonėmis, vienybė su paprastais žmonėmis daro Kutuzovui rašytojui istorinio figūros idealą ir asmens idealą.

Jis visada yra kuklus ir paprastas. Laimėjusi kelia aktorius jam užsienietis. Kutuzovas dėl Borodino mūšio išvakarės Perskaitykite sentimentalią prancūzų romino madame Zhanlis "riteriai". Jis nenorėjo atrodyti puikus žmogus - jis buvo jam. Kutuzov elgesys yra natūralus, autorius nuolat pabrėžia savo seną silpnumą. Kutuzovas romane - išraiškinga liaudies išminties. Jo galia yra ta, kad jis supranta ir gerai žino, ką žmonės rūpinasi ir veikia pagal tai. Kutuzovo direktorius savo ginče su Benigsene Taryboje, nes ji turėtų būti remiama tuo, kad "senelio" pusė "Kutuzovo" užuojautos "Malohi" užuojautos. S. P. Bychkov rašė:

"Tolstojantis, su juo būdingas menininkas, teisingai atspėti ir puikiai užfiksavo kai kuriuos" Kutuzovo "didžiojo Rusijos vado pobūdį: jo giliai patriotiniai jausmai, jo meilė Rusijos žmonėms ir priešui neapykantos, jo artumas kareiviui . Priešingai nei klaidinga legenda, kurią sukūrė oficiali istoriografija apie Alexandra I - kvapą Kutuzovui, antrinį vaidmenį karo metu Tolstojus atkuria istorinę tiesą ir rodo Kutuzovą kaip sąžiningo žmonių karo lyderį. Kutuzovas buvo susijęs su "Kutuzov". artimųjų dvasinių obligacijų žmonės, ir tai buvo jo stiprumas kaip vadas. "Neeilinio įžvalgos jėgos šaltinis reiškinių prasme", - sako Tolstoy apie Kutuzovą ", - ugnies jausmas, kad jis dėvėjo save visais grynumu ir stiprumu. Tik šio jausmo pripažinimas jame privertė žmones su tokiais keistais būdais jam, senojo žmogaus dievais, pasirinkti, prieš karaliaus valią, žmonių karo atstovui. "***

"Karo ir pasaulio" sukurta taip, tarsi du ideologinis centras: Kutuzovas ir Napoleonas. Napoleono plitimo idėja atsirado riebalų ryšiu su galutiniu supratimu apie 1812 m. Karo pobūdį kaip teisingą karą nuo rusų. Napoleono vaizdas atskleidžiamas Tolstojui nuo "liaudies minčių" pozicijos. SP Bychkov rašė: "Karo su Rusija, Napoleonas atliko Invader vaidmenį, kuris siekė pavergti Rusijos žmones, jis buvo netiesioginis daugelio žmonių žudikas, tai drumsta veikla ir nesuteikė jam apie mintį rašytojas, teisė į didybę.

Tolstoy susukė Napoleono legendą nuo tikros humanizmo požiūriu. Iš pirmojo Napoleono atsiradimo romane, giliai neigiami jo charakterio bruožai yra atskleisti. Tolstoy kruopščiai, elementas išsamiai, išleidžia Napoleono, keturiasdešimties metų, penesni ir barnish iš lydyto vyro, arogantiškas ir savarankiškas. "Apvalus pilvas", "riebalų trumpųjų kojų", "balta punk kaklaraištis", "kvalifikuotas trumpas figūra" su plačiu, "stori pečių" - tai būdingi bruožai Napoleono išvaizdos. Apibūdinant ryto tualetą Napoleonas, dėl Tolstojaus Borodino mūšio išvakarės, Prancūzijos imperatoriaus pradinio portreto trikdžių pobūdis: "Storio nugara", "kerta riebi krūtinėlės", "sulankstyta kūnas", "patinęs ir Geltona "Veido", "Storiai pečiai" - visa šie duomenys yra nupieštas žmogus, kuris yra toli nuo darbo gyvenimo, miršta, giliai užsienietis į žmonių gyvenimo pagrindus. Napoleonas buvo savanaudiškai savarankiškas asmuo, kuris buvo savarankiškai administruoti, kad visa visata paklusos jo valia. Jam žmonės neįsivaizdavo susidomėjimo. Rašytojas su subtiliu ironija, kartais paverčiant sarkazmą, atskleidžia Napoleono pretenzijas į pasaulio dominavimą, nuolat kelia istoriją, jo veikimą.

Napoleonas visą laiką grojo, jo elgesiu ir jo žodžiais nebuvo nieko paprasto ir natūralaus. Tai yra aiškiai parodyta storio Napoleono priėmimo scenoje. Sūnaus portretas borodino lauke. Napoleonas nuėjo į portretą, jausmas: "kad tai, ką jis sako ir darys dabar, - yra istorija"; "Jo sūnus Bilbok grojo pasaulį" - Napoleono didybė buvo išreikšta, tačiau jis norėjo parodyti "paprasčiausias Deceo švelnumą". Žinoma, tai buvo grynas veikimas. Jis nesibaigė čia nuoširdūs "tėvų švelnumo" jausmai, būtent aš paskelbiau istoriją, buvau užgrobtas. Ši scena aiškiai atskleidžia Napoleono aroganciją, kuri tikėjo, kad Rusija būtų konservuota su Maskvos okupacija ir jo planai užkariauti pasaulio dominavimą.

Kaip žaidėjas ir aktorius, rašytojas vaizduoja Napoleoną ir vėlesniais epizodais. Borodino išvakarėse Napoleonas sako: "Šachmatai pristatomi, žaidimas prasidės rytoj". Mūšio dieną po pirmųjų patrankos fotografijų, rašytojas Pastabos: "Žaidimas prasidėjo". Be to, "Tolstoy" rodo, kad šis "žaidimas" kainuoja dešimčių tūkstančių žmonių gyvenimą. Taigi buvo atskleista kruvinas Napoleono karų pobūdis, kuris siekė pavergti visą pasaulį. Karas nėra "žaidimas", bet žiaurus būtinumas, galvoja Prince Andrei. Ir tai apėmė iš esmės kitokį požiūrį į karą, taikių žmonių požiūris buvo priverstas imtis ginklų pagal išskirtines aplinkybes, kai Enslave derlius buvo pakabintas virš gimimo vietos. "*** ***

Visa rusų žmonės pakilo į kovą su įsibrovėliais. Liūtas Nikolayevich Tolstoy manė, kad atskiros asmenybės vaidmuo istorijoje yra nereikšmingas, kad sukuriame milijonų paprastų žmonių istoriją. Tushin ir Tikhon Shcherbatoy - tipiški Rusijos žmonių atstovai, augantys kovojant su priešu. Lydia Dmitrievna Opubskaya rašė apie Tushina: "Tolstoy tyčia ir daug kartų pabrėžia jo herojaus netikėjimą:" Mažas trumpas žmogus, Tushino pareigūnas, suklupęs ant kamieno, bėgo į priekį, nesuteikiant bendrojo ir peeping - po truputį Rankena ";" ... šaukė jis yra plonas balsas, kad jis bandė duoti formą, kuri nebuvo eiti į savo figūrą. - Antra, jis atgavo. - Crush, Medvedevas! ";" Mažasis žmogus, silpnas, nepatogios judesiai ... bėgo į priekį ir pažvelgė į prancūzų po maža rankena. "Tolstoja nebuvo supainiotas netgi tai, kad žodis" mažas "buvo dvigubai naudojamas vienoje frazėje. Tai - jo didžiulis užsakymas: "Išvalyti vaikinai! ", Nors šūviai padaro jį" šaukti kiekvieną kartą. "Tada jis bus pasakytas apie" silpną, ploną, neapibrėžtą balsą ". Tačiau kareiviai", kaip visada akumuliatoriaus kompanija, dvi galvos virš jų pareigūno ir du kartus Platesnis "(" Kaip visada, "tai yra Tolstoy pamatė Kaukaze ir Sevastopolyje) -" Viskas, kaip vaikai sunkioje situacijoje, pažvelgė į savo vadą, o jo veidas buvo ne visada atsispindi jų veiduose. "Kaip rezultatas, autoriaus aprašymas įvyksta pergalavimas:" Jis pats atrodė didelį augimą, galingą žmogų, kuris baigiasi abiem rankomis prancūzų branduoliais. "Skyrius baigiasi netikėtai, bet visai į Tolstovo idėjų dvasią. Žmonės iš feat:

"- Goodbye, Darling," Tishin sakė: "Miela siela! Atsisveikinimas, Darling", - sakė Tushin su ašaromis, kuri nežinoma, kodėl staiga kalbėjo su savo akimis. " Andrejus Bolkonskis turės ginti Tushina prieš viršininkus, ir jo žodžiai bus iškilmingi jau iškilmingai: "Aš buvau ten ir suradau du trečdalius žmonių ir žirgų, du ginklų branduoliams ir ne apima ... mes priklausantis Šios baterijos sėkmė ir didvyriškos kapitono stabilumo Tushina su savo burna ". Taigi nuo prieštaravimų, nuo "mažų" ir "didelių", kuklų ir tikrai didvyriško, sukuriamas įprasto tėvynės gynėjo vaizdas. Sunku matyti, kad žmonių karo vadovo išvaizda - Kutuzovas - pastatytas ant to paties meno įstatymo. "***

Tolstojus sukuria ryškų netikslio partizanų, Tikhon Shcherbato vyro, pridedamas prie Denisovo atsiskyrimo. Tikhon išsiskyrė didvyrišką sveikatą, didžiulį fizinį stiprumą ir ištvermę. Kovojant prieš prancūzų kalbą, jis pasireiškia vikrumas, drąsa ir bebaimis. Tikhono istorija būdinga kaip keturi prancūzai "su herpėmis" užpuolė jį, ir jis nuėjo į juos su kirviu. Tai energija prancūzų - tvorų vyras ir Rusijos anglies juoda. Tikhon ir yra meninis "Bubina Liaudies karo" kūrinys. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Tikhon - vaizdas yra gana aiškus. Jis, kaip jis būtų asmeniškas" žmonių karo ", kuris pakilo su baisi jėga prancūzų vyro, kol visa invazija buvo mirė. Jis pats, savanoriškai paprašė atsiskyrimo Vasilijai Denisova. Atsikartojant, kad nuolat užpuolė priešo ragina, ten buvo daug ginklų. Bet tai nebuvo būtina Tikhon - jis veikia kitaip, ir jo kova su prancūzais, kai buvo būtina gauti "Kalba", visai bendros Tolstojaus argumentavimo dvasia apie populiarią išlaisvinimo karą: "Eikime, tarkime pulkininkui. Howboging. Ir jie yra keturi čia. Skubėjo man su skewers. Aš esu ant jų su tokiu kirvio būdu: kad jūs, jie sako, Kristus su jumis: "Tikhon šaukė, įbrėžimui ir grimely frowing, atskleidžiant krūtinę." ***

Liaudies patriotizmas Tolstoy kontrastuoja pasaulietinės bajorų lzpatrothizmą, kurio pagrindinis tikslas yra sugauti "kryžius, rublius, gretas". Maskvos aristokratų patriotizmas buvo tai, kad jie valgė rusų sriubą vietoj prancūzų patiekalų, o prancūzų kalbos žodžiai buvo paskirti. Aleksandro I išvaizda "Tolstsky" vaizde nėra šiek tiek. Žalos savybės ir veidmainystė, kuri buvo būdinga "aukščiausio šviesos", ir pasireiškia karaliaus pobūdžio.

Jie yra ypač ryškiai matomi suverenios į armiją scenoje po pergalės prieš priešą. Aleksandras daro išvadą Kutuzovo į rankas, mumbling tuo pačiu metu: "senas komikas". SP Bychkov rašė: "Ne, ne Aleksandras Aš buvau" Gelbėtojas iš tėvynės ", kaip buvo nutemptas pavaizduoti įvykdytus patriotams, o ne tarp artėjančio karaliaus buvo būtina ieškoti tikrų organizatorių kovos su priešu. Priešingai, kieme, artimiausioje karaliaus nustatyme, didžiojo kunigaikščio ir kanclerio Rumyantsev vadovaujama grupė, kuri buvo bijojo Napoleono ir stovėjo išvadai su juo pasauliu. " ***

Platonas Karataev yra "visų rusų, rūšies ir apvalios", patriarchijos, nuolankumo, atsparumo, religingumo, religybių skaičiavimas - visos šios savybės, kurias liūto Nikolayevich Tolstoy Rusijos valstiečių taip vertino. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Platono įvaizdis yra sudėtingesnis ir prieštaringas, tai yra labai daug priemonių visai istorinei - filosofinei knygos koncepcijai. Tačiau ne daugiau, nei tik Tikhon Shcherbaty. Tiesiog tai yra kita žmonių proto pusė . ***

Patriotizmas ir artumas žmonėms, būdingoms Pierre Bezuhovui, Prince Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. 1812 m. Liaudies karo metu buvo padaryta tokia didžiulė moralinė jėga, kuri išgrynino ir atgavo mėgstamus Tolstojaus herojus, sudegino savo sieloje daug dvaro išankstinių nusistatymų, nesavanaudiško jausmo. Patriotiniame karo metu princo Andrei likimas taip pat eina kaip lemtingas likimas. Andrejus Bolkonskis yra arčiau paprastų kareivių. "Jis buvo vadinamas" mūsų princu "į pulką, jie didžiuojasi ir mylėjo", - rašė Tolstoy. Jis pradeda matyti pagrindinį žmogaus tikslą tarnauti žmonėms, žmonėms. Net prieš karą, 1812, Prince Andrei suprato, kad žmonių ateitis nepriklauso nuo valdovų valia, bet iš labiausiai norų. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Aš jau supratau vidinius karo spyruokles, Andrejus Bolkonskis vis dar klysta apie pasaulį.

Jis buvo įtrauktas į aukščiausio lygio valstybės gyvenimo sferas: "Ten, kur ateityje ruošėsi, iš kurios liko milijonai". Tačiau milijonų likimas nusprendžia ne Adam Chartzhsky, o ne Speransky, o ne imperatoriaus Aleksandras, tačiau šie milijonai patys yra viena iš pagrindinių istorijos Tolstovskio filosofijos idėjų. Susitikimas su Nataša Rostova ir meilė aiškiai rodo Bolkonsky, kad konvertuojant planus šalto ir pasitikėjimo Speransky negali tai padaryti, princas Andrew, "laimingesnis ir geresnis" (ir tai yra tik svarbiau gyvenime!) Ir neturi nieko daryti su savo Bogucharovo gyvenimu. Vyrai. Taigi pirmą kartą žmonių požiūriu patenka į bolkonskio sąmonės kriterijų. "***

Paprasti Rusijos kariai taip pat vaidino lemiamą vaidmenį moraliniame atnaujinime Pierre Duzhov. Jis praėjo per mūro, labdaros aistrą ir niekas nesuteikė jam moraliniam pasitenkinimui. Tik glaudžiai bendradarbiaujant su paprastais žmonėmis, jis suprato, kad gyvenimo tikslas pats gyvenimas: "Nors yra gyvenimas, yra ir laimė". Jau Borodino lauke, net prieš susitikimą su Karataev, Pierre Probrafova yra atsiradimo idėja remti: "Kareivis būti, tik kareivis!" Susitikimai su paprastais kariais padarė stipriausią savo sielos veiksmus, sukrėtė savo protą atidarė norą pakeisti savo gyvenimą, atkurti visą savo gyvenimą. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Yra ramybė, pasitikėjimas gyvenimo Pierre gyvenimu, išgyventi herojišką laiką 12 metų ir nelaisvės kančia šalia paprastų žmonių, su Platono Karataev. Jis patiria" jo jausmą Nakrimas ir melas, palyginti su tiesa, paprastumu ir tos kategorijos žmonių, kurie baigė savo sieloje, vadinama jie yra. "" Kareivis būti, kareivis, "Pierre galvoja su malonumu. Tai būdinga Solddata, Net ne iš karto, bet noriai priėmė Pierre savo trečiadienį ir slapyvardį "Mūsų Barin", kaip Andrejus "Mūsų princas." Pierre negali tapti "tik kareiviu", lašelis sujungia su visu rutulio paviršiuje. Jo asmens sąmonė Atsakomybė už viso rutulio gyvenimą yra nesunaikinamas jam. Jis karšta mano, kad žmonės turėtų ateiti į savo jausmus, suprasti visus nusikaltimus, visą karo neįmanoma. " ***

Teigiami bruožai Natasha Rostova su ypatingu ryškumu yra atskleista tuo metu, kai jis, prieš prisijungdami prie Prancūzijos Maskvoje, netiesioginis su patriotiniu jausmu, daro jį kruopščiai ir sužeisti ir tada, kai jis yra į kitą, laimingą ir laimingą minutę - Rusų pažintys ir laimingi ir linksmi minutės liaudies muzikos susižavėjimas rodo, kad jame yra nacionalinės dvasios galia. Iš "Natasha" vyksta atnaujinimų energija, išlaisvinimas nuo suklastotos, klaidingos, nuolatinės, pasitraukusios į laisvą šviesą ".

Ir čia jos vaidmuo yra lygiavertis, kas suteikia storio bendravimo su žmonėmis herojai. Lydia Dmitrievna Opubovskaya rašė: "Natasha paveikslėlyje yra viena iš pagrindinių romano idėjų yra įkūnija: grožis ir laimė nėra ten, kur nėra geros, paprastumo ir tiesos." ***

Naujame "karo ir taikos" kiekvieno herojaus išvaizda neatsiejama su savo kalbos būdingu. Nobalio bajorų kalba yra filmas, išraiškos ir posūkiai, nepaisant jo sudėtingumo, tapo pažįstamais antspaudais, naudojamais pasaulietiniame pokalbyje. Lev Nikolayevich Tolstoy - Didžiosios rusų kalbos žinovas ir žinovas. Dėl darbo herojų kalboje galime įvertinti autoriaus požiūrį jiems. Tolstoy investuoja į savo mėgstamų kino rusų kalbos herojų burną.

"Liaudies mintis" - pagrindinė idėja romano "karo ir taikos". Tolstoy žinojo, kad gyvenimas, paprastas žmonių gyvenimas, su savo "privatūs" likimai, interesai ir džiaugsmai, neatsižvelgiant į Napoleono susitikimus su Aleksandru, diplomatiniu žaidimu ar "Speransky" planų. Tik tie istoriniai įvykiai, kurie vadovauja judesių masėms, yra susiję su nacionaliniu likimu, gali keisti - leiskite jam būti dramatiškai, bet visada naudingas asmuo. Taip išvalytas ir bokštas patriotinio karo nelaimėse. Jo mėgstamiausi simboliai: Andrejus Bolkonskis, Pierre duhovas, Natasha Rostovas. Kiekvienas istorinių įvykių dalyvis storam yra ne mažiau svarbus nei Napoleonas. Milijonų žmonių valios kryptis, kuri nuo Atsižvelgiant į Napoleono požiūrį ir tuometinį mokslą, buvo be galo maži vienetai, lemia istorinį vystymąsi.