Svastika yra slaviška ir fašistinė. Tikroji svastikos kilmė

Citatos įrašas Svastika – seniausias slavų simbolis

simbolis "卐" arba "卍", Skt.. स्वस्तिक iš स्वस्ति svastika- pasisveikinimas, sėkmės, klestėjimo palinkėjimas) - kryžius lenktais galais („sukantis“), nukreiptas pagal laikrodžio rodyklę arba prieš jį. - SWASTIKA NIEKO BENDRO SU FASIZMU IKI 1941 m.

Svastika buvo populiari tarp slavų tautų, neabejotinai labiausiai klestėjusi senovės pasaulyje. Didžiausių ir turtingiausių žemių bei gyventojų turėjimas yra šios gerovės palikimas. Svastika lydėjo slavus nuo pirmos iki paskutinės jų gyvenimo dienos, demonstruodama amuletus, drabužius, lopšius, kulto daiktus ir statinius, ginklus, vėliavas, emblemas ir kt. Savo formą ji įgauna iš globaliausios, įspūdingiausios žmogaus substancijos – kosminės, kopijuojančios galaktikų profilį (mūsų galaktika pavadinta Svati), kometų ir poliarinio žvaigždyno – Mažosios Ursos – trajektoriją.

Svastika atspindi pagrindinį judėjimo Visatoje tipą - sukimąsi su jo išvestiniu - transliaciniu, gali simbolizuoti bet kokias filosofines kategorijas ir, svarbiausia - neleisk savęs įžeisti .

Todėl slavai naudojo mažiausiai 144 svastikos rūšis. Štai keletas iš jų ir trumpas aprašymas:

Svastika, tai yra kryžius lenktais galais, buvo žinoma daugeliui tautų, įskaitant slavus, ilgą laiką. Svastikos galus galima lenkti tiek pagal laikrodžio rodyklę, tiek prieš laikrodžio rodyklę. Jo spalva gali būti skirtinga, yra įvairių formų ir vietų variantų. Niurnbergo procese uždraudė fašistinę svastiką kaip nacių simbolius. Mūsų kpasnoarmey taip pat kartą nešiojo svastiką ant savo uniformos.

Šį simbolį – svastiką – nuo ​​neatmenamų laikų naudojo senovės arijai, slavai ir kitos tautos. Tiesiog Hitleris svastiką padarė savo partijos simboliu, o atėjus į valdžią – Trečiojo Reicho simboliu.

Nurodo Saulės simbolį Saulėgrįža.

Svastika – vienas plačiausiai naudojamų grafinių simbolių, kurį nuo seno naudoja daugelis pasaulio tautų. Šis simbolis buvo ant drabužių, herbų, ginklų, namų apyvokos daiktų. Sanskrito kalba svasti reiškia laimę. Amerikoje tai yra keturios raidės L keturi žodžiai Love -meilė, Life -gyvenimas, Luck - likimas, sėkmė, Šviesa - šviesa.

Hitleris svastiką padarė nacistinės Vokietijos simboliu ir nuo tada požiūris į ją pasikeitė. Ji tapo nacizmo, barbarizmo, mizantropijos simboliu. Nacių svastika buvo juodas kaplio formos kryžius, kurio galai buvo nukreipti į dešinę ir pasukti 45 laipsnių kampu.Po Antrojo pasaulinio karo svastikos atvaizdas buvo uždraustas keliose šalyse.

Vokiečių svastika atsirado valdant Hitleriui. Jis patvirtino jį kaip arijų tautos simbolį.

Tačiau svastika atsirado prieš hitlerinę Vokietiją ir daugeliui tautų reiškė Saulės – saulės energijos – simbolį. Tiesa, šios dvi svastikos skiriasi tuo, kad kryžiaus kampai pasukti į kitą pusę.

Svastika yra kryžius su šonų tęsiniu, tiek pagal laikrodžio rodyklę, tiek prieš laikrodžio rodyklę.

Didelio populiarumo ji sulaukė po Antrojo pasaulinio karo, kai naciai kaip savo simbolį pagamino svastiką su šonais pagal laikrodžio rodyklę ir išgarsėjo visame pasaulyje...

Tiesą sakant, svastika atsirado labai seniai ir buvo daugelio tautų simbolis, daugiausia iš teigiamos pusės – tai reiškė judėjimą, saulę arba kartu: saulės judėjimą, taip pat šviesą ir daugeliu atžvilgių, savijauta...

Vokietija šį simbolį įsigijo 1920 m. vasarą, tada Hitleris jį patvirtino kaip partijos, kurioje jis buvo lyderis, simbolį ...

Beje, Hitleris manė, kad šis simbolis - svastika iš tikrųjų atspindi arijų kovą ir kaip arijų rasės pergalės triumfą ...

Ar svastika yra seniausias grafinis simbolis? arba?, kurį naudojo beveik visos pasaulio tautos, tačiau nacistinė Vokietija naudojo svastikos ženklą kaip nacizmo ženklą ir dėl šio sutapimo visi mano, kad tai draudžiama.

Vokiečių svastika nėra jokia svastika, kurią visos tautos naudojo kaip saulės ir klestėjimo simbolį.

Nacių svastika turi išskirtinių bruožų – tai keturkampis kryžius, kurio kampai išlenkti 45 laipsnių kampu ir pasukti į dešinę. Palyginimui, Suasti (tarp slavų Kolovratas) pasuktas į kairę. Na, o skirtingų tautų spalvų schema, nurodanti saulės simbolį, yra skirtinga.

Naciai svastikos idėją perėmė iš Indijos kultūros.

Indijoje svastika - tai vizualus garso quot įsikūnijimas; Omquot ;:



Naciai, induistams nežinant, perėmė iš jų šio ženklo idėją ir dar kartą patikrino simbolio reikšmę.

Net žodis arijas paimtas iš indiško žodžio „Aryaquot“, kuris reiškia aukščiausią, gryną.

Indijoje šis žodis buvo vartojamas teigiama prasme: mandagūs, rafinuoti, išsilavinę, o naciai vadino arijus aukštesniąja žmonių klase.

Daugelis vokiečių elgėsi kaip induistai. Himmleris praktikavo jogą, vadino save Kšatrija (antra pagal svarbą kasta Indijoje) ir tvirtino, kad kariauja teisingą karą.



Naujų dvasinių žinių naciai iš Indijos gavo iš šnipo Savitri Devi. Ji perdavė Hitleriui visą informaciją apie Indijos papročius, o SS vadovas viską pakeitė pagal savo melodiją.



Sekdamas induistų tradicijomis savo šalyje, Hitleris norėjo tapti paskutiniu Višnu avataru – Kalki. Dievas šiame įsikūnijime turėjo sunaikinti visus nešvarumus ir iš naujo apgyvendinti planetą. Tai buvo pagrindinė Hitlerio idėja – jis norėjo pašalinti kvotą, nevertas; ir palikti aukščiausio rango planetoje žmones – arijus.

Ar svastika uždrausta?

Dabar svastika draudžiama tik Hitlerio versijoje. Aš esu iš Kijevo ir kažkaip mačiau, kaip priešais pastatą Aukščiausioji Rada; rinkdavo keistus žmones vienodais apdarais, kurių atvaizdas labai panašus į svastiką. Pasirodo, jie buvo induizmo gerbėjai. Taip jie parodė, kad tu gali pakęsti viską ir kad reikia būti išmintingesniam (su jais bendravau).

Ir niekada nereikia niekuo aklai tikėti! Vokiečiai patikėjo Hitleriu, o prie ko tai privedė? Analizuokite, neapsigaukite ir būkite sąžiningi. Jokia filosofija ar idėja nėra verta egzistavimo, jei ji skaldo žmones.

Vokiška svastika yra saulės simbolio priešingybė. Ne visur tai draudžiama. Tikrai žinau, kad Vokietijoje jis vis dar uždraustas. Daugelyje kompiuterinių žaidimų svastika buvo pakeista kitu simboliu, ypač Vokietijai.

Apskritai svastika yra saulės, sėkmės, laimės ir kūrybos simbolis. Jį naudojo visais laikais ir visos tautos, ir tikriausiai pradėjo jį drausti po to, kai naciai pradėjo jį naudoti.

Svastika yra grafinis simbolis. Skirtingos tautos skirtingais laikais turėjo savo svastikos atvaizdus. Dažniausiai naudojama 4 spindulių svastika. Vokiečių svastiką kaip darbininkų partijos simbolį patvirtino pats Hitleris. Ji atstovavo

Simboliai buvo galingas nacių visuomenės transformacijos ginklas. Nei prieš tai, nei po to istorijoje simboliai nevaidino tokio svarbaus vaidmens politiniame gyvenime ir nebuvo taip sąmoningai naudojami. Nacionalinė revoliucija, anot nacių, turėjo būti ne tik įvykdyta – ji turėjo būti matoma.

Naciai ne tik sunaikino visas Veimaro Respublikos laikais sukurtas demokratines socialines institucijas, bet ir panaikino visus išorinius demokratijos požymius šalyje. Nacionalsocialistai įsisavino valstybę net labiau, nei Musoliniui pavyko padaryti Italijoje, o partijos simboliai tapo valstybės simbolių dalimi. Juodai raudonai geltoną Veimaro respublikos vėliavą pakeitė nacių raudona-balta-juoda su svastika. Vokietijos nacionalinis herbas buvo pakeistas nauju, o svastika atsidūrė centre.

Visuomenės gyvenimas visais lygiais buvo prisotintas nacių simbolių. Ne veltui Hitleris domėjosi masinės sąmonės poveikio būdais. Remdamasis prancūzų sociologo Gustave'o Le Bono nuomone, kad dideles žmonių grupes geriausia valdyti pasitelkiant propagandą, nukreiptą į jausmus, o ne į intelektą, jis sukūrė milžinišką propagandos aparatą, kuris turėjo perteikti masėms 2010 m. Nacionalsocializmas paprastai, suprantamai ir emocingai. Atsirado daug oficialių simbolių, kurių kiekvienas atspindėjo dalį nacių ideologijos. Simboliai veikė taip pat, kaip ir visa kita propaganda: vienodumas, pakartojamumas ir masinė gamyba.

Nacių siekis turėti visišką valdžią piliečiams pasireiškė ir skiriamuosiuose ženkluose, kuriuos turėjo nešioti įvairių sferų žmonės. Politinių organizacijų ar administracijų nariai nešiojo medžiaginius pleistrus, garbės ženklus ir prisegtus ženklelius su simboliais, kuriuos patvirtino Goebbelso propagandos ministerija.

Insignija taip pat buvo naudojama atskirti „nevertus“ dalyvauti naujojo Reicho statyboje. Pavyzdžiui, žydai savo pasuose buvo įspausti raide J (Jude, žydas), kad galėtų kontroliuoti jų atvykimą ir išvykimą iš šalies. Žydams buvo įsakyta ant drabužių nešioti juosteles – geltoną šešiakampę „Dovydo žvaigždę“ su užrašu Judas („žydas“). Tokia sistema buvo plačiausiai paplitusi koncentracijos stovyklose, kur kaliniai buvo skirstomi į kategorijas ir verčiami dėvėti juosteles, rodančias jų priklausymą tam tikrai grupei. Dažnai juostelės buvo trikampės, kaip įspėjamieji kelio ženklai. Skirtingos juostelių spalvos atitiko skirtingas kalinių kategorijas. Juodaodžius dėvėjo psichikos negalią turintys asmenys, alkoholikai, tinginiai, čigonai ir moterys, išsiųstos į koncentracijos stovyklas dėl vadinamojo asocialaus elgesio: prostitucijos, lesbietiškumo ar kontraceptikų vartojimo. Gėjai privalėjo dėvėti rožinius trikampius, o Jehovos liudytojų sektos nariai – purpurinius. Raudoną socializmo spalvą, kurios taip nekentė naciai, dėvėjo „valstybės priešai“: politiniai kaliniai, socialistai, anarchistai ir masonai. Juostos gali būti derinamos. Pavyzdžiui, gėjus žydas buvo priverstas nešioti rožinį trikampį ant geltono trikampio. Kartu jie sukūrė dviejų spalvų Dovydo žvaigždę.

Svastika

Svastika yra garsiausias Vokietijos nacionalsocializmo simbolis. Tai vienas seniausių ir labiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje, kuris buvo naudojamas daugelyje kultūrų, įvairiais laikais ir įvairiose pasaulio vietose. Jo kilmė yra prieštaringa.

Seniausi archeologiniai radiniai su svastikos atvaizdu – pietryčių Europoje rasti uolų paveikslai ant keramikos šukių, jų amžius – daugiau nei 7 tūkst. Svastika ten randama kaip „abėcėlės“, kuri buvo naudojama Indo slėnyje bronzos amžiuje, tai yra 2600–1900 m. pr. Kr., dalis. Panašių bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus radinių buvo rasta ir atliekant kasinėjimus Kaukaze.

Archeologai svastiką aptiko ne tik Europoje, bet ir ant objektų, rastų Afrikoje, Pietų ir Šiaurės Amerikoje. Labiausiai tikėtina, kad skirtinguose regionuose šis simbolis buvo naudojamas visiškai nepriklausomai.

Svastikos reikšmė gali skirtis priklausomai nuo kultūros. Pavyzdžiui, senovės Kinijoje svastika reiškė skaičių 10 000, o vėliau – begalybę. Indijos džainizme jis nurodo keturis būties lygius. Induizme svastika simbolizavo ugnies dievą Agnį ir dangaus dievą Diajų.

Jo pavadinimų taip pat daug. Europoje šis simbolis buvo vadinamas „keturkoju“, arba kryžiaus gammadionu, ar net tiesiog gammadionu. Pats žodis „svastika“ kilęs iš sanskrito ir gali būti išverstas kaip „kažkas, kas neša laimę“.

Svastika kaip arijų simbolis

Svastikos transformacija iš senovinio saulės ir sėkmės simbolio į vieną nekenčiamiausių ženklų Vakarų pasaulyje prasidėjo nuo vokiečių archeologo Heinricho Schliemanno kasinėjimų. XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Schliemannas pradėjo kasinėti senovės Trojos griuvėsius netoli Hisarliko šiuolaikinės Turkijos šiaurėje. Daugelyje radinių archeologas rado svastiką – simbolį, jam pažįstamą iš senovinės keramikos, rastos vykdant kasinėjimus Koningsvalde Vokietijoje. Todėl Schliemannas nusprendė, kad rado trūkstamą grandį, jungiančią germanų protėvius, Homero eros Graikiją ir mitinę Indiją, apdainuotą Mahabharatoje ir Ramajanoje.

Schliemannas konsultavosi su orientalistu ir rasių teoretiku Emiliu Burnaufu, kuris teigė, kad svastika yra stilizuotas degančio senovės arijų altoriaus vaizdas iš viršaus. Burnaufas padarė išvadą, kad arijai garbino ugnį, todėl svastika buvo pagrindinis jų religinis simbolis.

Šis radinys sukėlė sensaciją Europoje, ypač prieš pat suvienytą Vokietiją, kur Burnaufo ir Schliemanno idėjos sulaukė šilto atsako. Palaipsniui svastika prarado savo pirminę reikšmę ir buvo pradėta laikyti išskirtinai arijų simboliu. Jo pasiskirstymas buvo laikomas geografine nuoroda, kur konkrečiu istoriniu laikotarpiu buvo senovės „supermenai“. Blaiviai mąstantys mokslininkai priešinosi tokiam supaprastinimui ir nurodė atvejus, kai svastika buvo rasta už indoeuropiečių kalbų paplitimo regiono ribų.

Pamažu svastikai pradėta teikti vis daugiau antisemitinės reikšmės. Burnaufas tvirtino, kad žydai nepriėmė svastikos. Lenkų rašytojas Mikaelis Zmigrodskis 1889 metais išleido knygą „Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes“, kurioje arijai vaizduojami kaip gryna rasė, nesimaišanti su žydais. Tais pačiais metais pasaulinėje parodoje Paryžiuje Zmigrodskis surengė archeologinių radinių su svastika parodą. Po dvejų metų vokiečių mokslininkas Ernstas Ludwigas Krause parašė knygą Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, kurioje svastika pasirodė kaip akivaizdžiai antisemitinis populiaraus nacionalizmo simbolis.

Hitleris ir svastikos vėliava

Vokietijos nacionalsocialistų partija (NSDAP) 1920 metais oficialiai priėmė svastiką kaip savo partijos simbolį. Hitleris dar nebuvo partijos pirmininkas, bet buvo atsakingas už propagandos klausimus joje. Jis suprato, kad partijai reikia kažko, kas ją išskirtų iš konkuruojančių grupių ir kartu pritrauktų mases.

Padaręs kelis reklamjuostės eskizus, Hitleris pasirinko taip: juodą svastiką baltame apskritime raudoname fone. Spalvos buvo pasiskolintos iš senosios imperijos vėliavos, tačiau išreiškė nacionalsocializmo dogmą. Savo autobiografijoje „Mein Kampf“ Hitleris paaiškino: „Raudona spalva yra judanti socialinė mintis, balta simbolizuoja nacionalizmą, o svastika yra arijų kovos ir jų pergalės simbolis, todėl tai yra idėjos pergalė. kūryba, kuri pati savaime visada buvo antisemitinė ir visada bus antisemitinė“.

Svastika kaip nacionalinis simbolis

1933 metų gegužę, praėjus vos keliems mėnesiams po Hitlerio atėjimo į valdžią, buvo priimtas įstatymas, saugantis „nacionalinius simbolius“. Pagal šį įstatymą svastika neturėtų būti vaizduojama ant pašalinių daiktų, taip pat buvo uždraustas ženklą naudoti komerciniais tikslais.

1935 metų liepą vokiečių prekybinis laivas „Bremen“ įplaukė į Niujorko uostą. Šalia Vokietijos nacionalinės vėliavos plevėsavo nacių vėliava su svastika. Šimtai sąjungos ir Amerikos komunistų partijos narių susirinko ant prieplaukos į antinacistinį mitingą. Demonstracija peraugo į riaušes, susijaudinę darbuotojai įlipo į Brėmeną, nuplėšė svastikos vėliavą ir įmetė ją į vandenį. Šis incidentas lėmė tai, kad po keturių dienų Vokietijos ambasadorius Vašingtone pareikalavo oficialaus Amerikos vyriausybės atsiprašymo. Amerikiečiai atsiprašyti atsisakė motyvuodami tuo, kad nepagarba buvo parodyta ne nacionalinei, o tik nacių partijos vėliavai.

Naciai galėjo pasinaudoti šiuo incidentu savo naudai. Hitleris tai pavadino „vokiečių tautos pažeminimu“. O kad taip nenutiktų ateityje, svastikos statusas buvo pakeltas iki nacionalinio simbolio lygio.

1935 metų rugsėjo 15 dieną įsigaliojo pirmasis iš vadinamųjų Niurnbergo įstatymų. Ji įteisino Vokietijos valstybės spalvas: raudoną, baltą ir juodą, o svastikos vėliava tapo valstybine Vokietijos vėliava. Tų pačių metų lapkritį ši reklaminė juosta buvo pristatyta kariuomenei. Antrojo pasaulinio karo metais ji išplito visose nacių okupuotose šalyse.

Svastikos kultas

Tačiau Trečiajame Reiche svastika buvo ne valstybės valdžios simbolis, o visų pirma nacionalsocializmo pasaulėžiūros išraiška. Savo valdymo metais naciai sukūrė svastikos kultą, kuris labiau priminė religiją, o ne įprastą politinį simbolių naudojimą. Nacių organizuojami grandioziniai masiniai susibūrimai buvo tarsi religinės ceremonijos, kuriose Hitleriui buvo paskirtas vyriausiojo kunigo vaidmuo. Pavyzdžiui, vakarėlių dienomis Niurnberge Hitleris nuo scenos sušuko "Heil!" - ir šimtai tūkstančių nacių choru atsakė: „Heil, my fiurer“! Sulaikę kvapą didžiulės masės stebėjo, kaip iškilmingam būgnų dūžiui lėtai išskleidė didžiulius plakatus su svastika.

Šis kultas apėmė ir ypatingą pagarbą reklamjuostei, išsaugotai nuo „alaus perversmo“ Miunchene 1923 m., kai kelis nacius sušaudė policija. Legenda teigė, kad ant audinio nukrito keli kraujo lašai. Po dešimties metų, atėjęs į valdžią, Hitleris įsakė pristatyti šią vėliavą iš Bavarijos policijos archyvo. Ir nuo to laiko kiekvienas naujas kariuomenės etalonas ar vėliava su svastika vyko specialioje ceremonijoje, kurios metu nauja vėliava palietė šią krauju apibarstytą vėliavą, kuri tapo nacių reliktu.

Svastikos, kaip arijų rasės simbolio, kultas ilgainiui turėjo pakeisti krikščionybę. Kadangi nacių ideologija vaizdavo pasaulį kaip kovą tarp rasių ir tautų, krikščionybė, turinti žydiškas šaknis, jų akimis buvo dar vienas įrodymas, kad arijų regionus anksčiau „užkariavo“ žydai. Baigiantis Antrajam pasauliniam karui, naciai sukūrė ambicingus planus Vokietijos bažnyčią paversti „nacionaline“. Visi krikščioniški simboliai turėjo būti pakeisti nacių simboliais. Partijos ideologas Alfredas Rosenbergas rašė, kad iš bažnyčių reikia pašalinti visus kryžius, Biblijas ir šventųjų atvaizdus. Vietoj Biblijos aukuru turėtų būti „Mein Kampf“, o altoriaus kairėje – kardas. Visose bažnyčiose kryžius turėtų būti pakeistas „vieninteliu neįveikiamu simboliu – svastika“.

Pokario laikas

Po Antrojo pasaulinio karo svastika Vakarų pasaulyje buvo taip siejama su nacizmo žiaurumais ir nusikaltimais, kad visiškai užgožė visas kitas interpretacijas. Šiandien Vakaruose svastika pirmiausia siejama su nacizmu ir dešiniuoju ekstremizmu. Azijoje svastikos ženklas vis dar laikomas teigiamu, nors kai kurios budistų šventyklos nuo XX amžiaus vidurio pradėtos puošti tik kairiarankėmis svastikomis, nors anksčiau buvo naudojami abiejų krypčių ženklai.

Nacionaliniai simboliai

Kaip italų fašistai prisistatė kaip šiuolaikiniai Romos imperijos paveldėtojai, naciai siekė įrodyti savo ryšį su senovės germanų istorija. Ne veltui Hitleris savo sumanytą valstybę pavadino Trečiuoju Reichu. Pirmasis stambaus masto valstybės darinys buvo Vokietijos-Romos imperija, viena ar kita forma gyvavusi beveik tūkstantį metų – nuo ​​843 iki 1806 m. Antrasis bandymas sukurti Vokietijos imperiją, pradėtas 1871 m., kai Bismarkas sujungė Šiaurės Vokietijos žemes valdant Prūsijai, žlugo Vokietijai pralaimėjus Pirmajame pasauliniame kare.

Vokietijos nacionalsocializmas, kaip ir italų fašizmas, buvo kraštutinė nacionalizmo forma. Tai buvo išreikšta jų pasiskolintais ženklais ir simboliais iš ankstyvosios vokiečių istorijos. Tai raudonos, baltos ir juodos spalvų derinys, taip pat simboliai, kuriuos Prūsijos imperijos laikais naudojo militaristinė valdžia.

Laivas

Kaukolė yra vienas iš labiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje. Įvairiose kultūrose jis turi skirtingas reikšmes. Vakaruose kaukolė tradiciškai siejama su mirtimi, laikui bėgant – su gyvenimo baigtinumu. Kaukolių piešiniai egzistavo senovėje, tačiau ryškesni tapo XV amžiuje: jų gausiai atsirasdavo visose su maro epidemija susijusiose kapinėse ir masiniuose kapuose. Švedijoje bažnytinėse freskose mirtis vaizduojama kaip skeletas.

Kaukolių asociacijos visada buvo tinkamas simbolis toms frakcijoms, kurios norėjo išgąsdinti žmones arba pabrėžti savo panieką mirčiai. Gerai žinomas pavyzdys – XVII–XVIII amžių Vakarų Indijos piratai, kurie naudojo juodas vėliavas su kaukolės atvaizdu, dažnai derindami ją su kitais simboliais: kardu, smėlio laikrodžiu ar kaulais. Dėl tų pačių priežasčių kaukolė ir kaulai buvo naudojami norint parodyti pavojų kitose vietose. Pavyzdžiui, chemijoje ir medicinoje kaukolė su kaulais etiketėje reiškia, kad vaistas yra nuodingas ir pavojingas gyvybei.

SS vyrai ant galvos apdangalų nešiojo metalinius ženkliukus su kaukolėmis. Tas pats ženklas buvo naudojamas Prūsijos gvardijos gyvybės husarų būriuose dar Frydricho Didžiojo laikais, 1741 m. 1809 metais Braunšveigo kunigaikščio „Juodasis korpusas“ vilkėjo juodą uniformą su kaukole be apatinio žandikaulio.

Abu šie variantai – kaukolė ir kaulai arba kaukolė be apatinio žandikaulio – egzistavo Vokietijos kariuomenėje Pirmojo pasaulinio karo metais. Elitiniuose padaliniuose šie simboliai reiškė kovą su drąsa ir mirties panieka. Kai 1916 m. birželio mėn. Pirmosios gvardijos sapierių pulkas gavo teisę ant rankovės nešioti baltą kaukolę, vadas kreipėsi į karius tokia kalba: „Esu įsitikinęs, kad šis naujojo būrio ženklas visada bus dėvimas kaip mirties paniekos ir kovos dvasios ženklas“.

Po karo vokiečių daliniai, atsisakę pripažinti Versalio taiką, savo simboliu pasirinko kaukolę. Dalis jų prisijungė prie asmeninės Hitlerio asmens sargybinių, kurie vėliau tapo SS. 1934 m. SS vadovybė oficialiai patvirtino kaukolės versiją, kurią neonaciai naudoja ir šiandien. Kaukolė taip pat buvo SS tankų divizijos „Mirties galva“ simbolis. Šis skyrius iš pradžių buvo įdarbintas iš koncentracijos stovyklų prižiūrėtojų. Žiedas su „negyva galva“, tai yra su kaukole, taip pat buvo garbės apdovanojimas, kurį Himmleris įteikė iškiliems ir nusipelniusiems SS vyrams.

Ir Prūsijos kariuomenei, ir imperijos dalinių kariams kaukolė buvo aklos ištikimybės vadui ir noro sekti jį iki mirties simbolis. Ši reikšmė perėjo ir SS simboliui. „Mes nešiojame kaukolę ant juodų kepurėlių kaip įspėjimą priešui ir kaip ženklą, kad norime paaukoti savo gyvybes vardan fiurerio ir jo idealų“, – toks pareiškimas priklauso SS vyrui Aloisui Rosenwinkui.

Kadangi kaukolės atvaizdas buvo plačiai naudojamas įvairiose srityse, mūsų laikais jis pasirodė mažiausiai susijęs su nacių ideologija kaip simboliu. Garsiausia šiuolaikinė nacių organizacija, kuri savo simbolika naudoja kaukolę, yra britų kovos 18.

geležinis kryžius

Iš pradžių „Geležinis kryžius“ vadinosi karinis ordinas, kurį 1813 m. kovą įsteigė Prūsijos karalius Frydrichas Vilhelmas III. Dabar taip vadinamas ir pats ordinas, ir kryžiaus atvaizdas ant jo.

Įvairių laipsnių „Geležinis kryžius“ buvo apdovanoti keturių karų kariai ir karininkai. Iš pradžių Prūsijos kare prieš Napoleoną 1813 m., vėliau per Prancūzijos ir Prūsijos karą 1870-1871 m., o paskui per Pirmąjį pasaulinį karą. Ordinas simbolizavo ne tik drąsą ir garbę, bet buvo glaudžiai susijęs su germanų kultūros tradicija. Pavyzdžiui, 1866 m. Prūsijos ir Austrijos karo metu „geležinis kryžius“ nebuvo apdovanotas, nes jis buvo laikomas dviejų broliškų tautų karu.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui Hitleris atgaivino tvarką. Centre buvo pridėtas kryžius, o juostelės spalvos pakeistos į juodą, raudoną ir baltą. Nepaisant to, išliko tradicija nurodyti išleidimo metus. Todėl nacistinėse Geležinio kryžiaus versijose yra antspauduoti 1939 metai. Antrojo pasaulinio karo metais buvo apdovanota apie 3,5 mln. 1957 m., kai Vakarų Vokietijoje buvo uždrausta dėvėti nacių simbolius, karo veteranams buvo suteikta galimybė atsisakyti įsakymų ir susigrąžinti tuos pačius, tik be svastikos.

Ordino simbolika turi ilgą istoriją. Krikščioniškas kryžius, pradėtas naudoti senovės Romoje IV amžiuje prieš Kristų, iš pradžių reiškė žmonijos išganymą per Kristaus kankinystę ant kryžiaus ir Kristaus prisikėlimą. Kai XII ir XIII amžių kryžiaus žygių laikais krikščionybė buvo militarizuota, simbolio reikšmė išsiplėtė ir pradėjo apimti tokias kryžiuočių dorybes kaip drąsa, ištikimybė ir garbė.

Vienas iš daugelio tuo metu iškilusių riterių ordinų buvo Kryžiuočių ordinas. 1190 m., Palestinoje apgulus Akrą, Brėmeno ir Liubeko pirkliai įkūrė lauko ligoninę. Po dvejų metų Kryžiuočių ordinas gavo oficialų statusą iš popiežiaus, kuris jį apdovanojo simboliu – juodu kryžiumi baltame fone, vadinamu cross patté. Kryžius lygiakraštis, jo sijos lenktos ir platėja nuo centro iki galų.

Laikui bėgant Kryžiuočių ordino skaičius augo ir jo svarba didėjo. Per XIII ir XIV amžių kryžiaus žygius į Rytų Europą Kryžiuočių riteriai užkariavo dideles teritorijas šiuolaikinės Lenkijos ir Vokietijos teritorijoje. 1525 metais ordinas sekuliarizuotas, jam priklausiusios žemės atiteko Prūsijos kunigaikštystei. Juodas ir baltas riterių kryžius Prūsijos heraldikoje egzistavo iki 1871 m., kai jo stilizuotas variantas su tiesiomis skersinių sijų linijomis tapo vokiečių karo mašinos simboliu.

Taigi geležinis kryžius, kaip ir daugelis kitų nacistinėje Vokietijoje naudotų simbolių, yra ne nacių politinis, o karinis simbolis. Todėl šiuolaikinėje Vokietijoje jis nėra uždraustas, priešingai nei grynai fašistiniai simboliai, ir vis dar naudojamas Bundesvero armijoje. Tačiau neonaciai per savo susibūrimus ją pradėjo naudoti vietoj uždraustos svastikos. Ir vietoj uždraustos Trečiojo Reicho vėliavos jie naudoja karinę imperinės Vokietijos vėliavą.

Geležinis kryžius taip pat paplitęs tarp baikerių grupių. Jis taip pat randamas populiariose subkultūrose, pavyzdžiui, tarp banglentininkų. Geležinio kryžiaus versijos aptinkamos įvairių įmonių logotipuose.

Vilko kabliukas

1910 metais vokiečių rašytojas Hermannas Lonsas išleido istorinį romaną „Vilkolakis“ (angl. Werewolf). Knygos veiksmas vyksta Vokietijos kaime Trisdešimties metų karo metais. Kalbame apie valstiečio sūnaus Garmo Vilko kovą su legionieriais, kurie kaip nepasotinami vilkai terorizuoja gyventojus. Romano herojus savo simbolį padaro „vilko kabliu“ – skersiniu su dviem aštriais kabliukais galuose. Romanas itin išpopuliarėjo, ypač nacionalistiniuose sluoksniuose, dėl romantiško vokiečių valstiečių įvaizdžio.

Lensas žuvo Prancūzijoje per Pirmąjį pasaulinį karą. Tačiau jo populiarumas tęsėsi ir Trečiajame Reiche. Hitlerio įsakymu 1935 metais rašytojo palaikai buvo perkelti ir palaidoti Vokietijos žemėje. Romanas „Vilkolakis“ buvo perspausdintas kelis kartus, o ant viršelio dažnai būdavo rodomas šis ženklas, kuris buvo vienas iš valstybės sankcionuotų simbolių.

Po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir žlugus imperijai „vilko kabliukas“ tapo nacionalinio pasipriešinimo nugalėtojų politikai simboliu. Jį naudojo įvairios nacionalistų grupės – Jungnationalen Bundes ir Deutschen Pfadfinderbundes, o vienas savanorių korpusas netgi pasivadino romanu „Vilkolakis“.

Volfsangelio ženklas Vokietijoje gyvuoja daugelį šimtų metų. Jo kilmė nėra visiškai aiški. Naciai teigia, kad ženklas yra pagoniškas, nurodydami jo panašumą į senosios skandinavų runą i, tačiau nėra to įrodymų. „Vilko kabliuką“ ant pastatų iškalė viduramžių mūrininkų dirbtuvių nariai, keliavę po Europą ir statę katedras dar XIV amžiuje (iš šių amatininkų tuomet susiformavo masonai arba „laisvieji mūrininkai“). Vėliau, nuo XVII amžiaus, ženklas buvo įtrauktas į daugelio didikų šeimų heraldiką ir miestų herbus. Remiantis kai kuriomis versijomis, ženklo forma primena įrankį, kuriuo buvo kabinami vilkų lavonai po medžioklės, tačiau ši teorija greičiausiai remiasi simbolio pavadinimu. Pats žodis Wolfsangel pirmą kartą paminėtas 1714 m. Wapenkunst heraldiniame žodyne, tačiau jis žymi visai kitą simbolį.

Skirtingas simbolio versijas naudojo jauni „vilko jaunikliai“ iš Hitlerio jaunimo ir kariniame aparate. Žymiausi šio simbolio naudojimo pavyzdžiai: vilko kablio pleistrus nešiojo 2-oji SS tankų divizija Das Reich, 8-asis panerių pulkas, 4-oji SS motorizuotoji pėstininkų divizija, olandų SS savanorių grenadierių divizija Landstorm Nederland. Švedijoje šį simbolį XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje naudojo Lindholmo judėjimo „Šiaurės jaunimas“ (Nordisk Ungdom) jaunimo sparnas.

Antrojo pasaulinio karo pabaigoje nacių režimas pradėjo kurti savotišką partizanų grupę, kuri turėjo kovoti su priešu, įžengusiu į Vokietijos žemę. Lönso romanų įtakoje šios grupės taip pat pradėtos vadinti „Vilkolakiais“, o 1945 metais „vilko kabliukas“ tapo jų skiriamuoju ženklu. Kai kurios iš šių grupių ir toliau kovojo prieš sąjungininkų kariuomenę po Vokietijos kapituliacijos, dėl ko šiandieniniai neonaciai pradėjo jas mitologizuoti.

„Wolfhook“ taip pat gali būti brėžiamas vertikaliai, o taškai nukreipti aukštyn ir žemyn. Šiuo atveju simbolis vadinamas Donnerkeil – „žaibas“.

Darbo klasės simboliai

Prieš Hitleriui atsikratant NSDAP socialistų frakcijos per „Ilgųjų peilių naktį“, partija taip pat naudojo darbo judėjimo simbolius – pirmiausia SA puolimo būriuose. Visų pirma, kaip ir italų fašistų kovotojai prieš dešimtmetį, XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje, revoliucinė juoda vėliava buvo susidurta Vokietijoje. Kartais jis būdavo visiškai juodas, kartais derinamas su tokiais simboliais kaip svastika, „vilko kabliukas“ ar kaukolė. Šiais laikais juodos vėliavėlės sutinkamos beveik vien tik tarp anarchistų.

Plaktukas ir kardas

20-ojo dešimtmečio Veimaro Respublikoje buvo politinių grupių, kurios bandė derinti socialistines idėjas su Völkische ideologija. Tai atsispindėjo bandymuose sukurti simbolius, apjungiančius šių dviejų ideologijų elementus. Labiausiai paplitę tarp jų buvo plaktukas ir kardas.

Plaktukas buvo paimtas iš besivystančio darbininkų judėjimo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje simbolikos. Darbuotojų šventimo simboliai buvo paimti iš įprastų įrankių rinkinio. Žinoma, žinomiausi buvo kūjis ir pjautuvas, kurie 1922 m. buvo priimti kaip naujai susikūrusios Sovietų Sąjungos simboliai.

Kardas tradiciškai tarnavo kaip kovos ir galios simbolis, o daugelyje kultūrų jis taip pat buvo neatsiejama įvairių karo dievų, pavyzdžiui, dievo Marso romėnų mitologijoje, dalis. Nacionalsocializme kardas tapo kovos už tautos ar rasės grynumą simboliu ir egzistavo daugybe variantų.

Kardo simbolyje buvo įdėta ateities „žmonių vienybės“ idėja, kurią darbuotojai ir kariai turėjo pasiekti po revoliucijos. 1924 m. kelis mėnesius kairysis radikalas, o vėliau nacionalistas Seppas Erteris leido laikraštį „Plaktukas ir kardas“, kurio logotipe buvo simbolis – du sukryžiuoti plaktukai, susikertantys su kardu.

O Hitlerio NSDAP buvo kairiųjų judėjimų, kuriems pirmiausia atstovavo broliai Gregoras ir Otto Strasserai. Broliai Strasserai leido knygas Reino-Ruhr ir Kampf leidyklose. Abi įmonės kaip emblemas naudojo plaktuką ir kardą. Simbolis taip pat buvo rastas ankstyvosiose Hitlerjugendo gyvavimo stadijose, kol Hitleris 1934 m. susidorojo su visais socialistiniais elementais nacių judėjime.

Pavara

Dauguma Trečiajame Reiche naudojamų simbolių vienokiu ar kitokiu pavidalu egzistavo šimtus, o kartais ir tūkstančius metų. Tačiau pavara reiškia daug vėlesnius simbolius. Jis pradėtas naudoti tik po XVIII ir XVIII amžių pramonės revoliucijos. Simbolis žymėjo technologiją apskritai, technikos pažangą ir mobilumą. Dėl tiesioginio ryšio su pramonės plėtra pavara tapo gamyklos darbuotojų simboliu.

Pirmasis nacistinėje Vokietijoje pavarą kaip simbolį panaudojo Techninis skyrius (Technische Nothilfe, TENO, TENO), įkurtas 1919 m. Ši organizacija, kurioje į krumpliaratį buvo patalpinta plaktuko formos raidė T ir raidė N, teikė techninę pagalbą įvairioms dešiniųjų ekstremistų grupuotėms. TENO buvo atsakinga už svarbių pramonės šakų, tokių kaip vandens tiekimas ir dujos, veikimą ir apsaugą. Laikui bėgant TENO prisijungė prie vokiečių karo mašinos ir tapo tiesiogiai pavaldus Himmleriui.

Hitleriui atėjus į valdžią 1933 m., šalyje buvo uždraustos visos profesinės sąjungos. Vietoj profesinių sąjungų darbininkai buvo susivieniję į Vokietijos darbo frontą (DAF, DAF). Simboliu buvo pasirinkta ta pati apranga, tik su svastika viduje, o darbininkai buvo įpareigoti ant drabužių nešioti šiuos ženkliukus. Panašiais ženkleliais, pavara su ereliu, buvo įteikti aviacijos techninės priežiūros darbuotojai – liuftvafė.

Pati pavara nėra nacių simbolis. Jį naudoja įvairių šalių darbininkų organizacijos – tiek socialistinės, tiek nesocialistinės. Tarp skinhedų judėjimo, kilusio nuo septintojo dešimtmečio Didžiosios Britanijos darbo jėgos judėjimo, jis taip pat yra įprastas simbolis.

Šiuolaikiniai neonaciai naudojasi apranga, kai nori pabrėžti savo darbinę kilmę ir supriešinti save su „rankogaliais“, tai yra darbuotojų aptakumu. Kad nesusipainiotų su kairiaisiais, neonaciai aprangą derina su grynai fašistiniais, dešiniųjų radikalų simboliais.

Puikus pavyzdys yra tarptautinė skinhedų organizacija „Hammerskins“. Įrankio centre jie deda skaičius 88 arba 14, kurie naudojami išskirtinai nacių ratuose.

Senovės germanų simboliai

Daugelis nacių simbolių buvo pasiskolinti iš okultinio neopagoniško judėjimo, kuris egzistavo antisemitinių sektų pavidalu dar prieš susikuriant nacių partijoms Vokietijoje ir Austrijoje. Be svastikos, ši simbolika apėmė ikikrikščioniškosios senovės vokiečių istorijos epochos ženklus, tokius kaip „irminsul“ ir „dievo Toro kūjis“.

Irminsul

Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu daugelis pagonių kaimo centre turėjo medį ar stulpą, aplink kurį buvo atliekamos religinės apeigos. Senovės vokiečiai tokį stulpą vadino „Irminsul“. Šis žodis susideda iš senovės vokiečių dievo Irmino vardo ir žodžio „sul“, reiškiančio stulpą. Šiaurės Europoje vardas Jörmun, atitinkantis „Irmin“, buvo vienas iš dievo Odino vardų, ir daugelis mokslininkų teigia, kad germanų „Irminsul“ senosios skandinavų mitologijoje yra susijęs su Yggdrasil pasaulio medžiu.

772 m. krikščionis Karolis Didysis su žeme sulygino pagonių kulto centrą šventoje Externstein giraitėje dabartinėje Saksonijoje. XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje, vokiečio Wilhelmo Teudto siūlymu, kilo teorija, kad čia yra svarbiausias senovės vokiečių Irminsulas. Kaip įrodymas buvo minimas XII amžiaus vienuolių akmenyje iškaltas reljefas. Reljefas rodo Irminsulą, palenktą po šventojo Nikodemo atvaizdu ir kryžiumi – krikščionybės pergalės prieš pagonybę simboliu.

1928 m. Toidtas įkūrė Senosios Vokietijos istorijos studijų draugiją, kurios simboliu tapo „ištiesintas“ Irminsulas nuo reljefo Eksternšteine. 1933 m. naciams atėjus į valdžią, draugija pateko į Himmlerio interesų sferą, o 1940 m. tapo Vokietijos senovės Vokietijos istorijos ir protėvių paveldo tyrimo draugijos (Ahnenerbe) dalimi.

1935 m. Himmlerio įkurta Ahnenerbe tyrinėjo germanų genčių istoriją, tačiau tyrimų rezultatų, kurie netilpo į nacionalsocialistinę rasės grynumo doktriną, publikuoti nepavyko. Irminsulas tapo Ahnenerbės simboliu, o daugelis instituto darbuotojų nešiojo nedidelius sidabrinius papuošalus, atkartojusius reljefinį vaizdą. Šį ženklą tebenaudoja neonaciai ir neopagoniai iki šių dienų.

Runos

Naciai Trečiąjį Reichą laikė tiesioginiu senovės vokiečių kultūros įpėdiniu, todėl jiems buvo svarbu įrodyti teisę būti vadinamiems arijų paveldėtojais. Ieškodami įrodymų, jų dėmesį patraukė runas.

Runos rašo Europos šiaurėje gyvenančių tautų ikikrikščioniškos eros ženklus. Kaip lotyniškos abėcėlės raidės atitinka garsus, taip kiekvienas runų ženklas atitinka tam tikrą garsą. Išliko įvairių variantų runų raštai, iškalti akmenyse skirtingu laiku ir skirtinguose regionuose. Daroma prielaida, kad kiekviena runa, kaip ir kiekviena abėcėlės raidė, turėjo savo pavadinimą. Tačiau viskas, ką žinome apie runų raštą, buvo gauta ne iš pirminių šaltinių, o iš vėlesnių viduramžių įrašų ir dar vėlesnio gotikinio rašto, todėl nežinia, ar ši informacija teisinga.

Viena iš nacių runų ženklų tyrimų problemų buvo ta, kad pačioje Vokietijoje tokių akmenų nėra per daug. Tyrimai daugiausia buvo grindžiami akmenų su runų užrašais, rastų Europos šiaurėje, dažniausiai Skandinavijoje, tyrimu. Nacių remiami mokslininkai rado išeitį: įrodinėjo, kad Vokietijoje plačiai paplitę fachverkiniai pastatai su mediniais stulpais ir breketais, suteikiančiais pastatui dekoratyvumo ir išraiškingumo, atkartoja runų rašymo būdą. Tai reiškia, kad taikant šį „architektūrinį ir statybos metodą“ žmonės tariamai saugojo runų užrašų paslaptį. Dėl šios gudrybės Vokietijoje buvo atrasta daugybė „runų“, kurių reikšmę galima būtų interpretuoti fantastiškiausiai. Tačiau fachverkinių konstrukcijų sijos ar rąstai, žinoma, negali būti „skaitomi“ kaip tekstas. Naciai išsprendė ir šią problemą. Be jokios priežasties buvo paskelbta, kad kiekviena atskira runa senovėje turėjo kažkokią paslėptą reikšmę, „vaizdą“, kurią galėjo perskaityti ir suprasti tik iniciatoriai.

Rimti tyrinėtojai, tyrę runas tik kaip rašytinę kalbą, prarado subsidijas, nes tapo „atskalūnais“, nacistinės ideologijos apostatais. Tuo pat metu kvazimokslininkai, kurie laikėsi iš viršaus sankcionuotos teorijos, disponavo didelėmis lėšomis. Dėl to beveik visi tiriamieji darbai buvo skirti nacių požiūrio į istoriją įrodymų ir ypač runų ženklų ritualinės reikšmės paieškai. 1942 metais runos tapo oficialiais Trečiojo Reicho švenčių simboliais.

Guido fon Listas

Pagrindinis šių idėjų atstovas buvo austras Guido fon Listas. Okultizmo šalininkas pusę savo gyvenimo paskyrė „arijų-vokiečių“ praeities atgaivinimui, o XX amžiaus pradžioje buvo pagrindinė figūra tarp antisemitinių visuomenių ir asociacijų, užsiimančių astrologija, teosofija ir kita okultine veikla. .

Von Listas užsiėmė tuo, kas okultiniuose sluoksniuose buvo vadinama „vidutiniu raštu“: meditacijos pagalba jis paniro į transą ir tokioje būsenoje „pamatė“ senovės Vokietijos istorijos fragmentus. Išėjęs iš transo, jis užsirašė savo „vizijas“. Von Listas tvirtino, kad germanų genčių tikėjimas buvo savotiška mistinė „prigimtinė religija“ – votanizmas, kuriam tarnavo ypatinga kunigų kasta – „armanai“. Jo nuomone, šie kunigai runų ženklus naudojo kaip magiškus simbolius.

Toliau „medis“ aprašė Šiaurės Europos krikščionybę ir armanų išvarymą, kurie buvo priversti slėpti savo tikėjimą. Tačiau jų žinios niekur nedingo, o runų ženklų paslaptis vokiečių žmonės išsaugojo šimtmečius. Pasitelkęs savo „antgamtinius“ sugebėjimus, von Listas galėjo rasti ir „perskaityti“ šiuos paslėptus simbolius visur: nuo vokiečių gyvenviečių pavadinimų, herbų, gotikinės architektūros ir net įvairių kepinių pavadinimų.

Po oftalmologinės operacijos 1902 m. von Listas nieko nematė vienuolika mėnesių. Būtent tuo metu jį aplankė galingiausios vizijos, jis sukūrė savo „abėcėlę“ arba runų serialą iš 18 simbolių. Į šią seriją, kuri neturėjo nieko bendro su moksliškai priimtomis, buvo įtrauktos skirtingų laikų ir vietovių runos. Tačiau, nepaisant savo antimokslinio pobūdžio, jis stipriai paveikė runų ženklų suvokimą ne tik vokiečiams apskritai, bet ir nacių „mokslininkams“, kurie tyrinėjo runas Ahnenerbe.

Magišką reikšmę, kurią fon Listas priskyrė runų raidėms, naciai naudoja nuo Trečiojo Reicho laikų iki šių dienų.

Gyvenimo rune

„Gyvenimo rune“ – nacių pavadinimas penkioliktoji senosios skandinavų serijos ir keturioliktoji runų ženklo vikingų runų serijoje. Senovės skandinavai ženklą vadino „mannar“ ir reiškė vyrą arba žmogų.

Naciams tai reiškė gyvybę ir visada buvo naudojama kalbant apie sveikatą, šeimos gyvenimą ar vaikų gimimą. Todėl „gyvenimo runa“ tapo NSDAP moterų skyriaus ir kitų moterų asociacijų emblema. Šis ženklas kartu su apskritime iškaltu kryžiumi ir ereliu buvo Vokiečių šeimų sąjungos herbas, o kartu su raide A – vaistinių simbolis. Ši runa pakeitė krikščionišką žvaigždę laikraščių pranešimuose apie gimimą ir gimimo datas ant antkapių.

„Gyvenimo runa“ buvo plačiai naudojama ant dryžių, kurios buvo apdovanojamos už pasiekimus įvairiose organizacijose. Pavyzdžiui, sveikatos tarnybos merginos nešiojo šią emblemą kaip ovalų lopą su raudona runa baltame fone. Toks pat ženklas buvo įteiktas medicininį išsilavinimą įgijusiems Hitlerjugendo nariams. Visi gydytojai iš pradžių naudojo tarptautinį gydymo simbolį – gyvatę ir taurę. Tačiau naciams siekiant 1938 metais iki smulkmenų reformuoti visuomenę, šis ženklas taip pat buvo pakeistas. „Gyvenimo runą“, bet juodame fone, galėjo priimti ir esesininkai.

Mirties rune

Šis runos ženklas, šešioliktas iš vikingų runų, tarp nacių tapo žinomas kaip „mirties runa“. Simbolis buvo naudojamas šlovinti žuvusius esesininkus. Jis pakeitė krikščionių kryžių laikraščių nekrologuose ir pranešimuose apie mirtį. Jis pradėtas vaizduoti ant antkapių vietoj kryžiaus. Jie taip pat padėjo ant masinių kapų vietų Antrojo pasaulinio karo frontuose.

Šį ženklą XX amžiaus trečiajame ir ketvirtajame dešimtmečiuose naudojo ir Švedijos dešinieji ekstremistai. Pavyzdžiui, „mirties rune“ spausdinama tam tikro Hanso Lindeno, kovojusio nacių pusėje ir žuvusio Rytų fronte 1942 m., mirties pranešime.

Šiuolaikiniai neonaciai natūraliai laikosi hitlerinės Vokietijos tradicijų. 1994 m. Švedijos laikraštyje „Laisvės deglas“ pagal šią runą buvo paskelbtas nekrologas apie fašisto Pero Engdalo mirtį. Po metų laikraštyje „Walhall and the Future“, kurį paskelbė Vakarų Švedijos naciai, su šiuo simboliu buvo paskelbtas nekrologas apie Eskilo Ivarssono, kuris 1930-aisiais buvo aktyvus Švedijos fašistinės Lindholmo partijos narys, mirtį. judėjimas NS Geteborgas. XXI amžiaus nacių organizacija „Salem Foundation“ Stokholme vis dar parduoda juosteles su „gyvenimo runos“, „mirties runos“ ir fakelo atvaizdais.

Rune Hagal

Runa, reiškianti garsą "x" ("h"), atrodė kitaip senovės runų serijoje ir naujesnėje skandinavų kalboje. Naciai naudojo abu ženklus. Hagal yra sena švedų hagel forma, kuri reiškia kruša.

Hagalo runa buvo populiarus Völkishe judėjimo simbolis. Guido von Listas šiam ženklui suteikė gilią simbolinę prasmę – žmogaus ryšį su amžinaisiais gamtos dėsniais. Jo nuomone, ženklas paragino žmogų „apkabinti Visatą, kad ją įvaldyti“. Šią reikšmę pasiskolino Trečiasis Reichas, kur Hagalo runos įkūnijo absoliutų tikėjimą nacių ideologija. Be to, buvo leidžiamas antisemitinis žurnalas „Hagal“.

Runą naudojo SS tankų divizija „Hohenstaufen“ ant vėliavų ir ženklelių. Skandinaviška forma runa buvo pavaizduota ant aukšto apdovanojimo - SS žiedo, taip pat lydėjo SS vestuves.

Mūsų laikais runą naudojo Švedijos partija „Hembyugd“, dešiniųjų ekstremistų grupė „Heimdal“ ir nedidelė nacių grupė „Liaudies socialistai“.

Rune Odal

Rune Odal yra paskutinė, 24-oji senosios skandinavų runų ženklų serijos runa. Jo garsas atitinka lotyniškos O raidės tarimą, o forma grįžta į graikų abėcėlės raidę „omega“. Pavadinimas kilęs iš gotikinėje abėcėlėje esančio atitinkamo ženklo pavadinimo, kuris primena senosios skandinavų „turtas, žemė“. Tai vienas iš labiausiai paplitusių ženklų nacių simboliuose.

XIX amžiaus nacionalistinis romantizmas idealizavo paprastą ir gamtai artimą valstiečių gyvenimą, pabrėždamas meilę gimtajam kaimui ir apskritai tėvynei. Naciai tęsė šią romantišką liniją, o Odalo runos įgavo ypatingą reikšmę jų „kraujo ir dirvožemio“ ideologijoje.

Naciai tikėjo, kad tarp žmonių ir žemės, kurioje jie gyveno, egzistuoja mistinis ryšys. Ši idėja buvo suformuluota ir išplėtota dviejose knygose, parašytose SS nario Walterio Darre'o.

1933 m. naciams atėjus į valdžią, Darre'as buvo paskirtas žemės ūkio ministru. Prieš dvejus metus jis vadovavo SS poskyriui, kuris 1935 m. tapo valstybiniu centriniu rasės ir persikėlimo biuru Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), kurio užduotis buvo praktiškai įgyvendinti pagrindinę nacizmo idėją apie rasinį grynumą. Visų pirma, šioje įstaigoje jie tikrino SS narių ir jų būsimų žmonų rasės grynumą, čia nustatė, kurie vaikai okupuotose teritorijose yra pakankamai „arijai“, kad juos pagrobtų ir išvežtų į Vokietiją, čia nuspręsdavo, kurie iš jų "ne arijai" turėtų būti nužudyti po lytinių santykių su vokiete ar vokiete. Odalo runa buvo šio skyriaus simbolis.

Odalą ant apykaklių nešiojo SS kalnų savanorių divizijos kariai, kur abu savanoriai buvo užverbuoti ir jėga išvežti „etniniai vokiečiai“ iš Balkanų pusiasalio ir Rumunijos. Antrojo pasaulinio karo metais ši divizija veikė Kroatijoje.

Runa Zig

Runą Zig naciai laikė stiprybės ir pergalės ženklu. Senovės germaniškas runos pavadinimas buvo sowlio, o tai reiškia „saulė“. Anglosaksiškas runos sigel pavadinimas taip pat reiškia „saulė“, tačiau Guido von Listas šį žodį klaidingai susiejo su vokišku žodžiu „pergalė“ – „sig“ (Sieg). Iš šios klaidos atsirado runos reikšmė, kuri vis dar egzistuoja tarp neonacių.

„Zig-rune“, kaip ji vadinama, yra vienas žinomiausių ženklų nacizmo simbolikoje. Pirmiausia dėl to, kad šis dvigubas ženklas buvo nešiojamas ant esesininkų apykaklių. 1933 m. pirmuosius tokius pleistrus, kuriuos XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje sukūrė SS žmogus Walteris Heckas, Ferdinando Hoffstatterio tekstilės fabrikas pardavė SS daliniams už 2,50 reichsmarkų už vienetą. Garbė dėvėti dvigubą „zig-runą“ ant uniformos apykaklių pirmą kartą buvo suteikta daliai Adolfo Hitlerio asmeninių asmens sargybinių.

Jie dėvėjo dvigubą „zig-runą“ kartu su rakto atvaizdu ir 1943 m. suformuotoje SS tankininkų divizijoje „Hitler Youth“, kuri verbavo jaunimą iš to paties pavadinimo organizacijos. Vienintelė „zig-rune“ buvo Jungfolk organizacijos, kuri mokė nacių ideologijos pagrindų 10–14 metų vaikus, emblema.

Rune Tyr

Runa Tyr yra dar vienas ženklas, kurį naciai pasiskolino iš ikikrikščioniškos eros. Runa tariama kaip raidė T ir taip pat reiškia dievo Tyro vardą.

Dievas Tyras tradiciškai buvo laikomas karo dievu, todėl runa simbolizavo kovą, mūšį ir pergalę. Karininkų mokyklos absolventai ant kairės rankos nešiojo tvarstį su šio ženklo atvaizdu. Simbolį taip pat naudojo Sausio 30 d. savanorių panerių grenadierių divizija.

Specialus kultas aplink šią runą buvo sukurtas Hitlerio jaunystėje, kur visa veikla buvo nukreipta į individualų ir grupinį konkurenciją. Tyro runa atspindėjo šią dvasią – o Hitlerjugendo narių susitikimai puošė kolosalias Tyro runas. 1937 metais buvo sukurtos vadinamosios „Adolfo Hitlerio mokyklos“, kuriose gabiausi mokiniai buvo rengiami svarbioms pareigoms Trečiojo Reicho administracijoje. Šių mokyklų mokiniai kaip emblemą nešiojo dvigubą „Tyro runą“.

Praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje Švedijoje šį simbolį naudojo Švedijos nacių partijos NSAP (NSAP) padalinys Šiaurės jaunimas.

Svastikos reikšmė

Šiandien svastika - simbolis, kurį visi sieja tik su blogiu ir karu. Svastika klaidingai įvardijama kaip ryšys su fašizmu. Šis simbolis neturi nieko bendra su fašizmu, karu ar Hitleriu, ir tai yra daugelio žmonių kliedesys!

Svastikos kilmė

Svastikos simboliui yra dešimtys tūkstančių metų. Iš pradžių svastika reiškė mūsų galaktika, nes pažvelgus į galaktikos sukimąsi galima įžvelgti ryšį su „svastikos“ ženklu. Ši asociacija buvo tolesnio svastikos ženklo naudojimo pradžia. Slavai svastiką naudojo kaip amuletus, šiuo ženklu puošė namus ir šventyklas, taikė kaip ornamentą ant drabužių ir ginklų. Jiems šis ženklas buvo simbolinis saulės atvaizdas. O mūsų protėviams jis atstojo visus šviesiausius ir tyriausius pasaulyje. Ir ne tik slavams, daugeliui kultūrų tai reiškė taiką, gėrį ir tikėjimą. Taigi kaip atsitiko, kad toks geras ženklas, turintis tūkstantmetę istoriją, staiga tapo viso blogio ir baisaus pasaulyje personifikacija?

Viduramžiais simbolis buvo pamirštas ir tik retkarčiais iškildavo raštais.
Tik 1920-aisiais svastika vėl „išvydo“ pasaulį. Tada svastika buvo pradėta vaizduoti ant kovotojų šalmų, o kitais metais ji buvo oficialiai pripažinta fašistų partijos herbu. O vėliau Hitleris koncertavo po vėliavomis su svastikos atvaizdu.

Kas yra svastika

Bet čia reikia patikslinti ir taškuoti visus i. Svastika yra dviženklis simbolis, nes gali būti pavaizduotas kaip išlenktas pagal laikrodžio rodyklę baigiasi ir prieš. Ir abu šie vaizdai neša visiškai priešingą semantinį krūvį, subalansuoja vienas kitą. Svastika, kurios spinduliai nukreipti į kairę (t.y. prieš laikrodžio rodyklę), reiškia tekančią saulę, gėrį ir šviesą. Svastika, pavaizduota pagal laikrodžio rodyklę, turi priešingą reikšmę ir reiškia blogį, nelaimę ir nelaimę. Dabar prisiminkime, kuri svastika buvo Hitlerio emblema. Tai paskutinis. Ir ši svastika neturi nieko bendra su senoviniais gėrio ir šviesos simboliais.

Todėl nereikia painioti šių dviejų simbolių. Net ir dabar svastika gali pasitarnauti kaip talismanas, jeigu ją nupiešite teisingai. Ir žmonėms, kurie išgąsdino akis pamatę šį simbolį, turi leistis į istoriją ir papasakoti apie senovės mūsų protėvių simbolį, kuris padarė pasaulį malonesnį ir šviesesnį.

Kaip atskiras simbolis, svastika turi daug reikšmių, ir jos yra teigiamos tarp daugelio tautų. Taigi senovės gentims tai reiškė judėjimą, kūrybą, šviesą, saulę, sėkmę, laimę, gyvenimą ir klestėjimą. Įkūnydamas sukimosi judesius, paverčiamus transliaciniais, jis simbolizuoja filosofinį specifiškumą.
Svastika, kaip vienas seniausių ir archajiškiausių ženklų, rodo tariamą Saulės aktyvumą, jos sukimąsi aplink Žemę, ko dėka žemės metai skirstomi į keturias dalis – klimatinius sezonus. Simbolis taip pat apibūdina žiemos ir vasaros saulėgrįžas kasmetiniame Saulės judėjime. Be saulės simbolikos, svastika turi žemės vaisingumo prasmę, nešanti idėją apie keturias pasaulio dalis, sutelktas aplink savo ašį. Ji taip pat atlieka dvipusį judėjimą pagal laikrodžio rodyklę ir prieš laikrodžio rodyklę, simbolizuojantį vyriškąjį ir moteriškąjį Yin ir Yang principus. Senovės Indijos šventraščiuose yra skiriama vyriškoji ir moteriškoji energija, yra dievybių atvaizdų, personifikuotų iš dviejų vyriškų ir dviejų moteriškų svastikų.
Apskritai, nepaisant populiaraus ir plačiai paplitusio svastikos naudojimo mene ir tapyboje bei jos seno ir ilgalaikio paveldo daugelyje kultūrų, po nacistinės Vokietijos susiejimo su ja svastika pradėjo turėti neigiamą reikšmę ir jos naudojimas laikomas nacizmo imitacijos sinonimu. Deja, daugelis kitų simbolių, pavyzdžiui, runos, pasibaigus Antrajam pasauliniam karui taip pat įgavo neigiamą atspalvį.
Istorija žino daugybę panašių fašistų judėjimų, atsiradusių daugiausia laikotarpiu tarp dviejų siaubingų XX amžiaus karų, taip pat labai įvairiapusę nacių judėjimo simboliką. Nacionaliniai herbai buvo naudojami kaip simboliai, kaip tautos vienybės ženklas, taip pat įvairios istorinę reikšmę turinčios figūros. Kai kurios nacių organizacijos simboliškai naudojo ginkluotą sveikinimą.
Totalitarinių fašistinių vyriausybių sukurtų simbolių pripažinimas ir paplitimas buvo laikomas vienu iš pagrindinių nacių propagandos aspektų.
Paties Hitlerio supratimu, ji tiksliai įkūnijo jo kovos už arijų rasės pranašumą prieš visas pasaulio tautas triumfą. Šis pasirinkimas apjungė ir mistinę, ir okultinę prasmę, svastikos reikšmė susiformavo kaip Senovės arijų rasės simbolis. Be to, jau nusistovėjęs kraštutinių dešiniųjų politinių jėgų panaudojimas – juo naudojosi kai kurios Austrijos radikalios partijos, buvo naudojamas ir Kapo pučo metu, ne be Baltijos šalių įtakos – atliko gerą propagandinį vaidmenį. Tačiau jau dvidešimtajame dešimtmetyje svastika buvo tiesiogiai susijusi su nacizmu, o po trisdešimtojo dešimtmečio ji buvo suvokiama daugiausia kaip nacių simbolis, todėl kai kuriose šalyse svastikos įvaizdis buvo visiškai uždraustas, be to, jis buvo pašalintas iš nacių. vaikų skautų judėjimo emblemos.
Vokiečių naciai iš italų fašistų pasiskolino pramogas, ritualus ir sveikinimą. Nacizmas nuo fašizmo skyrėsi ryškiu rasistiniu vektoriumi, todėl hitlerinė Vokietija naudojo svastiką kaip arijų rasės simbolį, kad patvirtintų savo pranašumą. Trečiasis Reichas naudojo specifinę svastikos versiją – dvidešimtkampį, įrašytą į kvadratą, pasuktą 45 laipsnių kampu, kurio spinduliai buvo nukreipti pagal laikrodžio rodyklę ir sulenkti stačiu kampu. Iš esmės jis buvo vaizduojamas juodai, balto ar raudono apskritimo fone, kartais bet kokiame kitame fone (pavyzdžiui, ant kamufliažo). Taip pat ši svastika buvo ant valstybinės Vokietijos vėliavos, taip pat ant šalies valstybinių ir karinių organizacijų herbų. Mėlyną svastiką naudojo provokiškas Suomijos režimas, panašus ženklas, bet raudonos spalvos, prieškariu buvo naudojamas kaip Latvijos oro pajėgų atpažinimo simbolis. Be to, žinoma, kad kai kurios Raudonosios armijos dalys pilietinio karo metu naudojo šios rūšies svastiką ant juostelių ir reklamjuosčių dar prieš priimant Raudonąją žvaigždę kaip nacionalinį simbolį.