Paryžiaus Dievo Motinos katedra. Dievo Motinos katedra (Notre Dame de Paris), aprašymas, nuotrauka! Notre Dame miuziklas prancūzų kalba

Visos Prancūzijos tragedija. Dėl gaisro sugriuvo pastato smailė, laikrodis ir stogas. Ugniagesiams pavyko išgelbėti abi katedros varpines, liepsnos nepalietė pagrindinių šventovių: erškėčių vainiko, Šv. Liudviko tunikos; buvo išsaugoti keli paveikslai. Ugniagesių teigimu, užsidegimo šaltinis – katedros palėpėje pastatyti pastoliai. Primename, kad restauravimo darbai pradėti šių metų pavasarį, darbus planuota baigti iki 2022 m. Gaisras kilo balandžio 15 d. 18.50 val. vietos laiku, balandžio 16 d. gaisras buvo užgesintas. Gelbėjimo darbų metu nukentėjo vienas ugniagesys.

Gaisro pasekmės

Prancūzijos prezidentas su žmona atvyko į įvykio vietą ir pažadėjo visiškai atkurti relikviją, padedant „geriausių mūsų laikų talentų“. Yra vilties visiškai atkurti, nes katedra buvo nuodugniai ištirta, išsaugoti senoviniai piešiniai.

Preliminariais skaičiavimais, žala kainuos šimtus milijonų eurų. Šiandien Paveldo fondas paskelbė apie nacionalinės kampanijos, skirtos katedrai atstatyti, rinkimo pradžią, naujausiais duomenimis, fondui daugiau nei 6 tūkstančius eurų paaukojo 240 žmonių.

Preliminariais skaičiavimais, pastato atstatymas gali užtrukti mažiausiai 10 metų.

Šiuo metu visi gyventojai iš Citės salos evakuoti, saugumo sumetimais plaukiojimas Sena salos apylinkėse draudžiamas.

Paryžiaus prokuratūra tiria netyčinę gaisro padarytą žalą.

Dievo Motinos katedra – Notre-Dame de Paris

Kiekviena šalis turi objektus – asociacijas. Paryžiuje, mano nuomone, yra du – ir Dievo Motinos katedra. Apsilankyti Paryžiuje ir nepamatyti (bent jau!) šių dviejų architektūrinės minties šedevrų – tikras nusikaltimas.

Šioje vietoje kasmet apsilanko daugiau nei 14 milijonų turistų, slepiančių neatskleistų paslapčių ir mistiškų apreiškimų.

„Neįtikėtinos galios“ vieta – taip katedrą vadina Paryžiaus gidai, supažindinantys žmones su jos istorija ir architektūra. O legendos prideda objektui mistiškos dvasios.

Katedros nuotraukos

• Dievo Motinos katedra pastatyta toje vietoje, kur senovėje stovėjo keturios skirtingos bažnyčios: krikščionių parapija, Merovingų bazilika, Karolingų šventykla ir romaninė katedra. Beje, būtent paskutinės katedros griuvėsiai buvo ir dabartinės katedros pamatas.
• Statybos truko 182 metus (1163-1345).Po 19 metų trukusių statybos darbų atsirado pagrindinis altorius, kuris tuoj pat buvo pašventintas, dar po 14 metų buvo baigta statyti nava. Tada buvo tęsiamos statybos centrinio (vakarinio) fasado teritorijoje, kurią gausiai puošia skulptūros ir bareljefai.
• Vakarinis fasadas ir du bokštai buvo statomi 45 metus (1200-1245). Skirtingi bokštų aukščiai paaiškinami tuo, kad prie statybos dirbo daug architektų, kurie maišė du stilius – romaninį ir gotikinį.
• 1239 m. vasarą karalius Liudvikas IX įnešė į šventyklą pagrindinę šventovę ir relikviją – Erškėčių karūną.
• Gargoilai Dievo Motinos katedros viršuje buvo naudojami kaip kanalizacijos vamzdžiai – dabar jie yra viena iš pastato puošmenų.
• Vietoj įprastos sienų tapybos, vaizduojančios šventuosius, yra aukšti vitražai, kurie yra ir katedros puošmena, ir šviesos šaltinis. Patalpoms atskirti buvo naudojami vitražai, nes statybos pabaigoje katedroje nebuvo nė vienos sienos. Vietoj sienų buvo kolonos ir arkos.
• Baigus statybas, katedra buvo pagrindinis Prancūzijos dvasinis židinys – čia vykdavo karališkosios vestuvės, karūnacijos, laidotuvės ir kiti svarbūs nacionaliniu mastu renginiai. Nepaisant svarbaus katedros vaidmens šalies gyvenime, jos sienos taip pat priėmė pagalbos sulaukusią prastuomenę.
• Turtingieji pasitikėjo katedros sienomis ir atnešė saugoti visus savo lobius. Taip šventyklos sienose buvo suformuotas iždas.
• Per Prancūzijos revoliuciją jakobinai norėjo sugriauti katedrą, tačiau gyventojams pavyko ją išsaugoti – jie rinko pinigus sukilėliams paremti ir perdavė naujajai valdžiai. Nepaisant susitarimo, revoliucionieriai iki galo neištesėjo savo pažado – varpai buvo išlydyti į patrankas, antkapiai – kulkas, žydų karalių skulptūros nukirstos. Katedros pastatas buvo naudojamas kaip vyno sandėlis – būtent šiuo laikotarpiu Notre Dame prarado savo reikšmę. Katalikų bažnyčia dvasininkams grąžinta tik 1802 m.
• Garsiojo Viktoro Hugo romano „Paryžiaus katedra“ (1831 m.), kuriame rašytojas ėmėsi pažadinti žmonių meilę prancūzų architektūrai, dėka 1841 metais pradėta katedros restauracija. Viršutinėje platformoje priešais bokštus iškilo garsioji chimerų galerija. Skulptoriai sukūrė mitinių būtybių atvaizdus, ​​įkūnijančius žmogaus charakterį ir jo nuotaikų įvairovę.Restauravimas truko 23 metus, per kuriuos restauratoriai sugebėjo pakeisti visas sulaužytas skulptūras, pastatyti aukštą bokštą, restauruoti vitražus. . Prie katedros buvę pastatai buvo pašalinti, dėl to priešais pagrindinį įėjimą atsirado aikštė.
• 2013 metais, minint katedros 850 metų jubiliejų, buvo nulieti 9 nauji varpai. Taip pat buvo rekonstruoti didžiausi bažnyčios vargonai Prancūzijoje, čia atsiradę XV amžiaus pradžioje. Dabar instrumentas yra visiškai kompiuterizuotas, o korpusas pagamintas pagal Liudviko XVI stilių.
• Šiandien Notre-Dame-de-Paris yra veikianti bažnyčia: čia nuolat vyksta pamaldos, kurių metu naudojami modernūs vaizdo efektai. Varpai skamba kasdien 8:00 ir 19:00 val.
• Kartu su tikinčiaisiais į katedrą įleidžiami ir turistai. Visi lankytojai turi unikalią galimybę apžiūrėti šventas relikvijas, taip pat vertingus daiktus, sukauptus katedroje per ilgą jos istoriją.

• (kaina: 25,00 €, 3 val.)
• (kaina: 15,00 €, 1 val.)
• (kaina: 35,00 €, 2,5 val.)

lankytinos vietos

Čia rasite detalesnę informaciją apie katedros objektus. Ši informacija bus naudinga bendrai informacijai.

Apse - Chevet

Nuo Promenade de Tournel matosi apsidė su laikančiomis arkomis ir pilkai žaliu skliautu. Jis yra rytinėje chati dalyje, simbolizuojančiame Prisikėlimo saulėtekį.

Tradiciškai apsidės pusė skirta kaupti vidines ritmines sroves ir aukščiausią dieviškąją kosmoso energiją.

Dėl ypatingo dizaino tarp žmonių sukuriamas Dievo buvimo įspūdis. Atkūrus katedrą, arkos buvo pakeistos Jeano Ravi projektu. Šiandien arkų dydis siekia 15 metrų.

Iš pietinės pusės matosi, kaip katedra atrodė XIX a. Anksčiau čia buvo arkivyskupo rūmai, kurie kartu su iždu ir zakristija buvo nugriauti per 1831 metų riaušes. Rūmų nuspręsta nerestauruoti.

Šventojo kapo riterių koplyčia – Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

Katedros širdyje yra Šventojo kapo riterių koplyčia, kuri oficialiai buvo atidaryta 2009 m. kovo 6 d. Ceremonijai vadovavo monsinjoras Toile, lotynų kalbos patriarchas iš Jeruzalės. Koplyčios restauravimas buvo atliktas atsižvelgiant į kardinolo Lustiger ir jo įpėdinio kardinolo Ven-Trois pageidavimus.

Tarp šių sienų, moderniame raudono stiklo relikvijorius, glūdi brangiausias lobis – purpuriniu rūbu apgaubtas Kristaus erškėčių vainikas. Šventoji karūna – tai ryšulėlis susipynusių dygliuotų šakų be spygliuočių, kurios senovėje buvo išardomos įvairiose šventyklose ir vienuolynuose, į ją papildomai įpinant keletą aromatingo augalo zizifo šakelių.

Jis yra įdėtas į krištolinį žiedą su auksu. Neįmanoma užtikrintai pasakyti, kad Kristaus karūna yra tikra, tačiau pirmasis jos paminėjimas užfiksuotas IV amžiuje.

Dažniausiai šventoji karūna laikoma specialioje saugykloje ir nerodoma. Tikinčiųjų garbinimui jis iškilmingai atliekamas kiekvieną penktadienį per Didžiąją gavėnią ir Didįjį penktadienį. Ceremonijoje dalyvauja Šventojo kapo riteriai.

Už relikvijoriaus, ant altoriaus, yra Septynių Skausmingųjų Dievo Motinos statula, kuri laiko rankose nagus ir karūną, sužeidusias sūnaus kojas, rankas ir galvą.

Šventųjų dovanų koplyčia – Chapelle du Saint-Sacrement

Šalia Šventojo Kapo riterių koplyčios, navos ašyje, yra dar viena neįprasta koplyčia. Ji vadinama Šventųjų dovanų koplyčia ir skirta Jėzaus Kristaus motinai, kuri dažnai randama Mikelandželo eros bažnyčiose.

Jis pradėtas statyti 1296 metais Paryžiaus vyskupo Simono Matthiaso de Boucher iniciatyva. Ši koplyčia taip pat žinoma kaip Septynių vargų Dievo Motina. Jis skirtas meditacijai ir šventoms maldoms pagal šventą apeigą.

Dešinėje sienoje galite pamatyti seną XIV amžiaus freską, vaizduojančią mergaitę, priimančią sielą, dalyvaujant šventajam Denisui ir šventajam Nikesui, kuris yra koplyčios globėjas.

Mergelės Marijos statula vainikuotos koplyčios altoriuje visą dieną eksponuojamos Šventosios Dovanos, tai yra Kristaus kūnu tapusi duona, simbolizuojanti paties Dievo buvimą. Katalikų bažnyčios tradicijose plačiai paplitęs šventųjų dovanų garbinimas arba garbinimas. Žmonės čia ateina pavieniui ar grupėmis norėdami tyliai apmąstyti Dievą, tiesiog būti priešais jį, mintyse pasikalbėti su juo ramiai ir tyliai, atitrūkę nuo kasdienio šurmulio.

Pietà – Pietà

Šventyklos gilumoje, iškiliausioje centrinės navos vietoje, yra altorius. Už jos, nedideliu atstumu, iškyla garsioji „Pieta“ – skulptūrinė Nicolas Custu kompozicija. Jo papėdėje yra François Girardon išraižytas cokolis.

Centre – Mergelė Marija, ant rankų laikanti mirusį sūnų, ką tik nuimtą nuo kryžiaus. Dievo Motinos žvilgsnis nukreiptas ne į negyvą Jėzaus kūną, o į dangų. Jos veide išreiškiamas liūdesys ir kartu iš viršaus jai pažadėta Kristaus prisikėlimo viltis. Mergelės Marijos šonuose yra dviejų monarchų statulos: dešiniosios - Liudviko XIII (skulptorius Nicolas Couste) ir kairiosios - Liudviko XIV (skulptorius Antoine'as Kuazevoxas).

Tuo pat metu karalius Liudvikas XIII tarsi paaukoja Kristaus motinai savo karūną ir skeptrą, o jo sūnus Liudvikas XIV nusilenkė maldai. Šį neįprastą ansamblį supa šeši bronziniai angelai, laikantys rankose Kristaus kančios simbolius: erškėčių vainiką, vinius, kempinę su actu, botagą, lydeką ir INRI tabletę (Jėzus iš Nazareto, Karalius). žydai).

Taip pat vertas dėmesio statulų atsiradimo fonas. Ilgai laukto būsimo įpėdinio gimimo pasiilgęs Liudvikas XIII pasižadėjo papuošti altorių ir Pietą, jei Viešpats jam atsiųs sūnų. Jo svajonė išsipildė 1638 m., gimus Liudvikui XIV, tačiau po 5 metų karalius mirė visiškai neįvykdęs savo pažado. Jo įpėdiniui tėvo valią pavyko įgyvendinti tik po 60 metų, kai dėl didelio masto rekonstrukcijos gotikos stilių pakeitė barokas.

Dispanseris – Déambulatoire

Bažnytinėje terminologijoje „greitoji pagalba“ reiškia puslankiu vaikščiojimą altoriaus apside, kuri yra centrinės navos pabaiga. Tai atrodo kaip šoninių navų tęsinys, sklandžiai susiliejantis viena į kitą.

Dievo Motinos katedroje dviguba greitosios medicinos pagalbos stotis yra padalinta kolonada ir turi prieigą prie išorinių apsidės koplyčių (koplyčių). Iš viso jų yra penkios, jos spinduliuoja aplink altoriaus atbrailą, suformuodamos „koplytėlių karūną“. Visos jos skirtos įvairiems šventiesiems, puoštos gražiomis statulomis ir vitražais, kurie yra tikri meno kūriniai. Juose taip pat yra mauzoliejai, kapai ir daugelio iškilių religinių veikėjų bei kitų garsių asmenybių antkapiai. Pavyzdžiui, netoli pradinės apsidės koplyčios, skirtos Saint Guillaume'ui (Viljam), rytinės sienos yra grafo Henri Claude'o d'Arcourt (1704–1769), tarnavusio generolu leitenantu karališkojoje armijoje, mauzoliejus. Skulptūrinėje kompozicijoje vaizduojamas miręs grafas, kuris, išgirdęs prie kapo klūpančios žmonos šauksmus, pakyla ir, išsivadavęs iš drobulės, ištiesia rankas į atsidavusią žmoną.

Tačiau už velionio nugaros – pati Mirtis su smėlio laikrodžiu rankoje, rodanti grafienei, kad atėjo jos valanda. Visas grafienės įvaizdis išreiškia aistringą norą nedelsiant susijungti su savo mylimu sutuoktiniu.

Šis architektūrinis ansamblis buvo pastatytas XIII pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje. Atliekant plataus masto restauraciją, kuriai XIX amžiuje vadovavo garsus Paryžiaus architektas Eugene'as Emmanuelis Viollet-le-Ducas, visa ambulatorinė erdvė buvo papuošta originaliomis freskomis, atkurtomis nuostabiu istoriniu tikslumu. Štai kodėl čia tvyro neįprastai dvasinga ir entuziastinga atmosfera.

Altorius – Choeur

Centrinės navos viduryje yra neįprastas viduramžių altorius. Abiejose jo pusėse iškaltos scenos, įspaustos akmenyje, vadinamos altoriaus užtvara. Katedroje ji atsirado XIV amžiuje, kai meistras, tikriausiai Jeanas Ravi, iš akmens išraižė elegantišką pertvarą, izoliuojančią chorą (chorą) nuo navos. Evangelijos scenos skulptūriniame spektaklyje nuosekliai vaizduojamos ant užtvaros. Visi paveikslai pagaminti polichrominėmis spalvomis. XIX amžiaus viduryje čia taip pat buvo atliekami restauravimo darbai, vadovaujant Viollet-le-Duc, vėliau buvo atnaujinta spalvinė gama.

Už altoriaus, reikšmingoje pakyloje, išlikę ilgi lancetiniai langai, iškloti XIX a. vitražais, pakeičiantys originalias dingusias XIII a. mozaikas.

Choro rekonstrukcija sumanyta dar valdant Liudvikui XIII, kaip duoklė Mergelei Marijai, kuri 1638 metais Prancūzijai padovanojo ilgai lauktą Liudviko XIV įpėdinį. Nuo šio laikotarpio kasmet rugpjūčio 15 d., per Marijos Ėmimo į dangų dieną – pagrindinę bažnytinę Marijos šventę – procesija iškilmingai plaukia Paryžiaus gatvėmis, primindama „karališką įžadą“. Praėjus penkeriems metams po sūnaus gimimo, Liudvikas XIII, gulėdamas mirties patale, pavedė savo įpėdiniui užbaigti visus altoriaus atnaujinimo darbus.

Restauravimo darbai buvo baigti 1723 m. Tai užtruko tris ketvirčius amžiaus. Viršutines eiles tuomet vainikavo medinės skulptūros, vaizduojančios Mergelės Marijos gyvenimo scenas.

Šiaurinė barjero dalis – Clôture du choeur nord

XIII amžiaus pabaigoje sukurtas altoriaus užtvaras apima 14 Biblijos scenų, vaizdingai pasakojančių apie Jėzaus Kristaus gimimą ir gyvenimą, išskyrus tragiškus įvykius, įvykusius po Paskutinės vakarienės – įkalinimą, teismą, Kristaus plakimas ir nukryžiavimas. Biblijos scenos vaizduojamos nuosekliai.

Siužetas prasideda nuo nekaltosios Mergelės Marijos susitikimo su teisiąja Elžbieta, vėliau seka Kristaus gimimas ir geroji žinia piemenims, išminčiai siūlo savo dovanas. Toliau pateikiamas kūdikių žudymo ir skrydžio į Egiptą vaizdas.

Atrinktos scenos iš Kristaus gyvenimo, pavyzdžiui, kūdikio Jėzaus susitikimas su išmintingu vyresniuoju Simeonu Jeruzalės šventykloje, pasakojimai apie tai, kaip jaunasis Jėzus buvo šventykloje tarp išminčių ir tarp žydų mokytojų, Krikštas. ir vestuvės Galilėjos Kanoje. Paskutiniai epizodai yra Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Paskutinė vakarienė ir mokinių kojų plovimas Getsemanės sode.

Prie šių skulptūrinių kompozicijų pusę amžiaus dirbo trys meistrai – Pierre'as de Chellesas, Jeanas Ravi ir Jeanas Le Boutuyleris. Dauguma scenų turi patikimą laiko seką, patvirtintą keturiose evangelijose. Atkuriant XIX a., altoriaus užtvaro spalvinė gama buvo atnaujinta.

Pietinė užtvaros dalis – Clôture du choeur sud

Altoriaus siena datuojama XIV amžiaus pradžioje. Ją sudaro devynios Biblijos scenos, kuriose aprašomas Jėzaus Kristaus pasirodymas po prisikėlimo iš numirusių. Kiekvienas Biblijos pasakojimas pietinėje pusėje yra aiškiai atskirtas vertikalia linija.

• Kristaus ir Marijos Magdalietės susitikimas.
• Kristaus pasirodymas mirą nešančioms žmonoms.
• Kristaus susitikimas su apaštalais Jonu ir Petru.
• Kristaus susitikimas su mokiniais kelyje į Emausą.
• Kristaus pasirodymas vienuolikai apaštalų vakare.
• Kristaus apsireiškimas apaštalui Tomui.

• Kristaus susitikimas su mokiniais prie Tiberiado ežero.
• Kristaus pasirodymas vienuolikai apaštalų ant kalno Galilėjoje.
• Kristaus susitikimas su apaštalais Jeruzalėje yra paskutinis reiškinys, kurio kulminacija yra Kristaus įžengimas į dangų.

1300–1350 m. Pierre'as de Chellesas, Jeanas Ravi ir Jeanas Le Boutuyleris dirbo kurdami šią unikalią skulptūrų grupę. Spalvų schemą vėliau atnaujino restauratoriai Viollet-le-Duc XIX amžiuje.

Trezoro iždas

Šventyklos iždas yra nedideliame priestate. Čia rasite įdomią senųjų aukso ir sidabro dirbinių kolekciją, bažnytinius reikmenis, kunigų drabužius, senovinius rankraščius ir kitas šventas relikvijas nuo XIII iki XXI a. Tačiau ypač vertingi yra Jėzaus Kristaus erškėčių vainikas ir Palatino relikvijoriaus kryžius, kurio apatinėje dalyje po stiklu laikoma vinis, o viršutinėje dalyje – septynios Gyvybę teikiančio kryžiaus dalelės. Auksinėje lentoje graikų kalba rašoma, kad iš pradžių šios relikvijos priklausė XII amžiaus Bizantijos imperatoriui Mykolui Komnenui.

Kai kurie lobiai pristatomi visuomenei pirmąjį kiekvieno mėnesio penktadienį, kiekvieną Didžiosios gavėnios penktadienį ir Didžiąją savaitę.

Dievo Motinos katedros relikvijų kolekcija buvo pradėta rinkti nuo pat jos atsiradimo, o XVIII amžiaus pabaigoje šventyklos lobynas buvo laikomas vienu didingiausių Europoje. Prancūzų revoliucijos metu dalis lobių buvo išgrobstyta, tačiau Konkordato aušroje kolekcija buvo atstatyta ir papildyta relikvijomis iš Sainte-Chapelle lobyno.

Saugykla dar kartą buvo apgadinta per 1830 ir 1831 metų riaušes, o XIX amžiaus viduryje buvo atstatyta pagal Viollet-le Duc projektą. Tačiau, nepaisant visų sunkumų, iždas išlaikė savo pirminę paskirtį – saugoti vertingus liturgijoje naudojamus daiktus.

Raudonos durys – Porte Rouge

Šios kuklios durų angos šiaurinėje choro pusėje vadinamos „raudonomis durimis“ dėl ryškios durų spalvos. Jis buvo pastatytas vadovaujant architektui Pierre'ui de Montreuiliui XIII amžiaus antroje pusėje ir buvo naudojamas kaip tiesioginis perėjimas tarp vienuolyno ir katedros. Raudonos durys jungė vienuolyną, kuriame gyveno kanauninkai ir choristai, su Paryžiaus katedra. 2012 metais šie vartai buvo atstatyti Ile-de-France istorinių paminklų konservavimo draugijos iniciatyva.

Ant timpano virš durų yra Kristaus Mergelės Marijos palaiminimo scena, o angelas uždeda jai ant galvos karališkąją karūną. Viršutinėje dalyje pavaizduotas Sen Marselis, Paryžiaus vyskupas V a. Jo palaikai laikomi viena brangiausių katedros šventovių ir guli ant katedros chorų viršaus, visų parapijiečių akivaizdoje.

Kairėje, virš durų, yra skulptūrinis skydas apie tai, kaip vyskupas veda krikšto ir šventosios komunijos ceremoniją – du svarbiausius sakramentus visų konfesijų krikščionims. Dešinėje pusėje jis sėdi sakykloje ir pamokslauja. Jo veidas išreiškia dvasinį triumfą prieš velnią.

Dievo Motinos statula - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

Prie pietryčių skersinės navos stulpo, į dešinę nuo pagrindinio altoriaus, galima pamatyti Mergelės Marijos su kūdikiu ant rankų statulą. Ji vadinama Paryžiaus Dievo Motina. Statula buvo atvežta XIX amžiuje iš Saint-Aignan koplyčios Ile de la Cité.

Tai garsiausias ir labiausiai gerbiamas Mergelės Marijos skulptūrinis atvaizdas iš 27 tokių statulų, eksponuojamų Notre Dame. Jo sukūrimo laikotarpis siekia XIV amžių. Įrengtas 1855 m. vietoj senovinės stebuklingosios Juodosios Mergelės skulptūros, kuri revoliucijos metais dingo be žinios.

Nuo skulptūros sklinda melsva šviesa, o daugybė baltų lelijų, kuriomis puošiasi Mergelė Marija, skleidžia nuostabų aromatą. Visa tai išdėstyta kaip giliausio garbinimo ženklas.

Transept

Bažnyčių architektūroje „transeptas“ – tai kryžiaus ar bazilikos pavidalo statomose bažnyčiose skersinė nava, kuri stačiu kampu kerta centrinę išilginę navą. Kraštinės transepto ribos sudaro apsides, kurios tęsiasi už pagrindinės pastato dalies, transeptas išsikiša 2 metrus. Jų aukštis sutampa su pagrindine nava, tačiau transeptas skiriasi tuo, kad susideda iš keturių pakopų.

Transeptas buvo baigtas statyti 1258 m. Čia yra tokios reikšmingos vietos kaip pietinis ir šiaurinis vitražas rožinis langas, Dievo Motinos ir Vaiko statula, Šv. Stepono ir Raudonųjų vartų portalas, taip pat pagrindinis altorius. Vienoje iš transepto atšakų galima pasigrožėti dviem Prancūzijos šventųjų globėjų moteriškomis figūromis – šventąja Joana d'Ark ir šventąja Terese, kūdikėlio Jėzaus globėja, taip pat Nikolajaus Kusto statula Šventajam Dionisijui. Daugelis statulų buvo atkurtos jau XIX a.

Netoli Mergelės Marijos statulos stovi lenta, informuojanti, kad šioje katedroje įvyko garsusis teismas, išteisinęs Žaną D'Ark. Nedidelė bronzinė plokštelė grindyse informuoja, kad 1886 metais čia katalikų tikėjimą priėmė žymus poetas Paulas Claudelis.

Pietų lango rožė - Rose sud

Pietiniame transepto fasade yra didžiulis rožės formos 13 metrų skersmens vitražas. Iš pradžių jis buvo įrengtas XIII a. Dalis vitražo iki šių dienų išliko originalia forma, likusios dalys buvo pakeistos XVIII–XIX a. atliktų restauravimo darbų metu.

Pati rozetė susideda iš 84 vitražo fragmentų, kurie išdėstyti keturių apskritimų pavidalu: 24 medalionai, 12 medalionų, 4 dalių ir 3 dalių plokštės. Yra žinoma, kad XIX amžiuje vykusios rekonstrukcijos metu Viollet-le-Duc pietinę rozetę pasuko 15 laipsnių, kad pritvirtintų ją ant vientisos vertikalios ašies. Dėl šios priežasties daugelis fragmentų yra ne savo pirminėse vietose, todėl dabar nelengva nustatyti, kurioje lango dalyje iš pradžių buvo užfiksuota ta ar kita scena.

Vitražinėje rožėje pavaizduotas Jėzus Kristus, apsuptas Prancūzijoje gerbiamų apaštalų ir kitų šventųjų, kankinių ir išmintingų mergelių.

Ketvirtajame apskritime ant skirtingų fragmentų pavaizduota dvidešimt angelų, rankose laikančių vainikus, žvakes ir smilkytuvus, taip pat pavaizduoti įvykiai iš Naujojo ir Senojo Testamentų.

Trečiasis ratas kviečia susipažinti su devyniomis šventojo Mato gyvenimo scenomis, kurios datuojamos paskutiniu XII amžiaus ketvirčiu ir puikiai išsilaikiusios iki šių dienų.

Centriniame medalione originalus vitražo fragmentas neišliko, todėl Viollet-le-Duc jį pakeitė antrojo Kristaus atėjimo atvaizdu: į Išganytojo burną įkišamas kardas, simbolizuojantis Dievo Žodį, kuris skirta atskirti tiesą nuo melo. Prie Kristaus kojų guli Gyvenimo knyga, o aplink ją – keturių evangelistų simboliai: angelas, erelis, liūtas, veršis.

Du apatiniai kampiniai elementai byloja apie nusileidimą į pragarą ir Kristaus prisikėlimą.

Rožė remiasi į savotišką 16 lancetinių vitražų juostą, kartu su ja bendras vitražo aukštis siekia 19 metrų. Šiose siaurose plokštelėse pavaizduoti pranašai. Jį 1861 m. sukūrė dailininkas Alfredas Gerentas, vadovaujamas Viollet-le-Duc.

Portalas Saint Stephen – Portail Saint-Etienne

Pietinėje transepto pusėje, nukreiptoje į Senos krantinę Lotynų kvartalo kryptimi, yra portalas, pašventintas kankinio Šv. Stepono vardu. Jį XIII amžiuje pastatė architektai Jean de Chelle ir Pierre de Montreuil. Anksčiau ši ištrauka vedė į vyskupo, šventojo kankinio Deniso įpėdinio, rezidenciją.

Pagrindinė portalo puošmena – timpanas, kuriame vaizduojami Šventojo Stepono gyvenimo ir kankinystės epizodai akmenyje, taip pat scenos iš Paryžiaus universiteto studentų gyvenimo. Šventasis Steponas buvo pirmosios Paryžiaus katedros globėjas.

Nagrinėjant skulptūrinę kompoziciją iš dešinės į kairę ir į viršų matyti, kaip Šventasis Steponas pamokslavo žydų valdžiai ir žmonėms, o vėliau stojo prieš teismą, buvo užmėtytas akmenimis, palaidotas ir Kristaus palaimintas. Įspūdinga scena, kurioje du dvasininkai po tradicinių pamaldų neša maldaknygę ir pašventintą vandenį. Tai yra įrodymas, kad laikui bėgant buvo laikomasi tų pačių šventų tradicijų.

Šiaurės rožių langas – Rose nord

Kairėje pagrindinio altoriaus pusėje, šiauriniame transepto fasade, yra nuostabiai gražus vitražas rožinis langas. Jį galima vadinti tikru XIII amžiaus aukštosios gotikos šedevru. Skirtingai nuo pietinio išleidimo angos, šis vitražas išliko beveik nepaliestas, nes 85 % mozaikų yra originalūs viduramžių meistrų meno kūriniai.

Šiaurinis rožinis langas yra 21 metro aukštyje, o jo skersmuo – 13 metrų. Teminėje kompozicijoje vaizduojama Mergelė su Kūdikiu, apsupti Senojo Testamento veikėjų. Centrinėje vitražo rozetės dalyje – Mergelė Marija su naujagimiu Jėzumi ant rankų, o aplink – medalionai su teisėjų, pranašų, karalių ir vyriausiųjų kunigų atvaizdais.

Alyvinių ir violetinių atspalvių vyravimas mozaikos elementų spalvų paletėje simbolizuoja ilgą, nerimą keliančią naktį laukiant Mesijo gimimo.

Šiaurinės rozetės kompozicija juda savotiškai: vitražo fragmentai neišdėlioti pagal griežtas vertikalias ir horizontalias linijas, taip sukuriant besisukančio rato įvaizdį. Saulės spindulių apšviestas šiaurinio transepto rožinis langas ryškiomis spalvomis nuspalvina tamsias navos sienas, pripildydamas vidinę šventyklos erdvę dieviška šviesa.

Portalas „Raudonieji vartai“ – Portail du Cloître

Šiaurinėje transepto pusėje esantis portalas vadinamas „Raudonaisiais vartais“. Anksčiau jis tarnavo kaip perėjimas į vienuolyną, esantį šalia Dievo Motinos katedros.

Centriniame portalo stulpelyje pavaizduota Mergelė Motina – autentiška XIII a. Iš pradžių jis buvo čia nuo pat sukūrimo momento, tačiau kūdikis, deja, buvo sunaikintas. Portalo Mergelė, primenanti garsiąją 14-ojo amžiaus Dievo Motinos statulą, pastatytą katedros viduje, vis dar yra karališkesnė ir didingesnė.

Ant timpano virš vartų – skulptūrinė scena apie Marijos karūnavimą dalyvaujant Šventosios karaliui Liudvikui IX ir Provanso karalienei Margaretai. Viršuje yra Jėzaus Kristaus vaikystės scenos: Kalėdos, jo pasirodymas šventykloje, kūdikių žudymas ir pabėgimas į Egiptą.

Archivoltai rodo stebuklų, nutikusių šventiesiems Teofiliui ir Marseliui, epizodus. Vienoje iš scenų šventasis Marselis pašalina velnią drakono pavidalu nuo mirusio nusidėjėlio kūno. Kitas rodo dieviškąją Marijos galią, esančią jos sūnuje-gelbėtojas. Įspūdinga istorija, kaip Teofilius, pardavęs sielą velniui, siekdamas užsitikrinti vyskupo įpėdinio vietą, vėliau atgailavo ir ėmė melstis Mergelei. Ir ji sulaužė šią sutartį, išgelbėdama Teofilių nuo velnio glėbio. Viršutinėje dalyje virš portalo yra vyskupas, pasakojantis istoriją tikinčiųjų ugdymui.

Atskiros originalių statulų, puošusių šiuos vartus, dalys – magų ir dorybių figūros – eksponuojamos Kliuni muziejuje.

Pagrindinis altorius – Autel pagrindinis

Prie įėjimo į chorą stovi paaukštinta liturginė pakyla su moderniu bronziniu aukuru, kurį pastatė prancūzų skulptoriai Jeanas ir Sebastianas Touré. Jos pašventinimas įvyko 1989 m.

Pagal Chartres katedros pavyzdį pagrindinio altoriaus šonuose yra keturių Biblijos pranašų – Izaijo, Jeremijo, Ezechielio ir Danieliaus – figūros.

Priekyje yra keturi evangelistai – Matas, Morkus, Lukas ir Jonas. Kūrėjų sumanyta, ši skulptūrinė grupė simbolizuoja Senojo ir Naujojo Testamento ryšį.

Nuo II Susirinkimo Vatikane Mišios laikomos prie įėjimo į chorą, kunigas veidu į parapijiečius, kaip visada darė popiežius Romos Šv.Petro bažnyčioje.

Šoniniai praėjimai – Bas-côtés

Dievo Motinos katedra architektūrine prasme yra bazilika su galerijomis ir dvigubais šoniniais praėjimais, kuriuos per pusę dalija išilginės milžiniškų kolonų eilės. Šios papildomos stulpų eilės paverčia trijų eilių baziliką penkių eilių baziliką. Dėl šios savybės katedra tampa daug vertingesniu architektūros paminklu. Viduramžiais gotikinės katedros su dvigubomis šoninėmis navomis buvo statomos nedažnai, gobelenai buvo tiesiog kabinami arkadų angose.

Navų šonuose yra septynios koplyčios, einančios nuo ketvirto iki dešimto praėjimų. Šiose koplyčiose yra paveikslų ir skulptūrų religine tema, kuriuos pagal užsakymą sukūrė geriausi Prancūzijos meistrai. Jie katedrai įteikiami kaip dovana kasmet gegužės pirmąją dieną, laikantis šimtametės tradicijos, susijusios su Paryžiaus juvelyrai. O vienoje iš koplyčių galima pamatyti istorinį modelį, kuris aiškiai parodo Dievo Motinos katedros statybos eigą.

Nef – Nef

Centrinė nava – pailga dešimties tarpatramių patalpa, iš abiejų išilginių pusių apribota kolonų eile, skiriančia ją nuo šoninių navų. Navos skliautai yra 33 metrų aukščio ir 12 metrų pločio.

Notre Dame katedros navos aukštis yra trijų lygių:

• Apatinėje pakopoje yra apvalios, poliruotos kolonos su kapiteliais įmantrių akanto lapų vainikų pavidalu.
• Antroje pakopoje yra arkinės angos, atskirtos viena nuo kitos plonomis kolonomis.
• Abiejose trečiosios pakopos pusėse buvo išrikiuotos eilės pailgų lancetinių langų, reikalingų dienos šviesai prasiskverbti.

Dėl to aiškiai matomos lubos, pastatytos šešių žiedlapių akmeninio skliauto pavidalu.

Navos vidus atrodo daug didesnis nei paprastoje parapinėje bažnyčioje. Taigi katedros kūrėjai bandė atkurti dangiškosios Jeruzalės vaizdą, kuris išsamiai aprašytas Biblijoje. Gotikos stiliaus architektūriniai elementai interjerui suteikia rafinuotumo ir grakštumo, sukuria prisilietimo prie dangaus jausmą, kuris ne visada buvo būdingas ankstesnio laikotarpio romaninei architektūrai.

Abiejose choro navos pusėse yra raižyti XVIII amžiaus pradžios mediniai suolai, kuriuose vaizduojamos Mergelės Marijos gyvenimo scenos. Jie buvo pagaminti specialiai kaip duoklė Liudviko XIII karališkojo įžado vardu.

Čia kasdien susirenka daug parapijiečių. Katedros viduje karaliauja paslaptinga prieblanda. Didelės apimties restauravimo metu, siekiant geresnio apšvietimo, navos šoninėse sienose papildomai padaryti nauji langai.

Didieji vargonai – didieji orgai

Po vakariniu rožiniu langu įrengti garsieji Dievo Motinos katedros vargonai. Tai ne tik didžiausi vargonai Prancūzijoje, bet ir vienas didžiausių muzikos instrumentų visame pasaulyje. Šiandien vargonai susideda iš 109 registrų ir apie 7800 vamzdžių.

Pirmą kartą vargonai katedroje buvo įrengti 1402 m. Jai specialiai suprojektuotas naujas gotikinio stiliaus pastatas. Kadangi šis instrumentas negalėjo visiškai užpildyti visos didžiulės katedros erdvės, 1730 m. François-Henri Clicquot jį užbaigė. Tuo pačiu metu vargonai įgavo savo dabartinį kūną Liudviko XVI stiliaus. 1860-aisiais garsus XIX amžiaus prancūzų vargonų statytojas Aristide'as Cavaye-Colle'as atliko visišką jų rekonstrukciją, o barokinis instrumentas įgavo neįprastą romantišką skambesį. Vėliau dideli vargonai kelis kartus buvo įvairiai rekonstruoti ir keisti, tačiau 1992 metais instrumento valdymas buvo kompiuterizuotas, prie jo prijungtas šviesolaidinis kabelis.

Per šimtmečius šiuos vargonus lydėjo daug žinomų vardų, įskaitant Perotina, XIII amžiaus polifoninės muzikos išradėjas, Campra, Daken, Armand-Louis Couperin, Cesar Franck, Camille Saint-Saens ir visai neseniai Louis Vierna ir Pierre Coshero. Notre Dame katedros tituluoto vargonininko pareigos laikomos viena prestižiškiausių Prancūzijoje.

Kiekvieną savaitę sekmadienio mišių metu galite visiškai nemokamai klausytis didelių vargonų skambesio.

Rose West Window – Rose ouest

Vakarinis rožinis langas yra centrinis Paryžiaus Dievo Motinos vitražas. Ji buvo sukurta 1220 m. ir yra seniausia katedros rozetė. Vitražo rožė atrodo didžiulė, tačiau jos skersmuo – tik 9,6 metro, todėl ši mozaika yra mažiausia iš trijų katedros rozečių.

Darniai išsidėstęs vakarinio fasado centre, jį sudaro trys apskritimai aplink centrinį medalioną, vaizduojantį Dievo Motiną ir Kūdikėlį Jėzų. Pirmoje juostoje nuo centro yra dvylika „mažųjų“ pranašų, po kurių seka 12 žemės ūkio darbų pagal sezonus, kurie atitinka 12 zodiako ženklų.

Viršutiniame apskritime, ant medalionų, parodyta, kaip dvylika dorybių ietimis ginkluotų karių pavidalu priešinasi dvylikai ydų.

Dauguma originalių vakarinio lango mozaikos fragmentų iki šių dienų neišliko, o patį vitražą beveik visiškai pakeitė Viollet-le-Duc XIX a. Taip pat nebus įmanoma visiškai apžiūrėti lango išleidimo angos, nes ją iš dalies dengia didelis organas.

Vakarinis fasadas – Fasadas vakarinis

Šis fasadas buvo pradėtas statyti 1200 m., kai vyskupas Edas de Sully buvo trečiasis architektas, dirbęs statant katedrą. Šį darbą tęsė jo įpėdiniai, ypač Guillaume d'Auvergne, o po 1220 m. statybas tęsė ketvirtasis architektas. Šiaurinis bokštas buvo baigtas statyti 1240 m., o Pietų bokštas - 1250 m.

Vakarinis fasadas yra didybės, paprastumo ir harmonijos įsikūnijimas. Jo stiprumas ir galia grindžiami vertikalių ir horizontalių linijų santykiu. Keturi galingi kontraforsai veržiasi į bokštų viršūnes, pakeldami juos į dangų. Jų simbolinė reikšmė ta, kad ši šventykla skirta Dievui. O dvi plačios horizontalios juostos tarsi sugrąžina pastatą į mūsų mirtingąją žemę, įrodančios, kad ši katedra priklauso ir žmonėms.

Įspūdingi ir vakarinio fasado matmenys: 41 metro pločio, 43 metrai iki bokštų pagrindo, 63 metrai iki bokštų viršaus.

Centre, šalia Mergelės galerijos, yra didelė 9,6 metro skersmens rožė, sukurta 1225 m., kuri sudaro aureolę virš Mergelės ir Kūdikio statulos galvos, kurią supa du angelai. . Abiejose akmeninės rožės pusėse įrengtos Adomo ir Ievos statulos, kurios primena gimtąją nuodėmę. Jie čia buvo pristatyti Viollet-le-Duc iniciatyva XIX a.

Po baliustrada yra platus horizontalus frizas, vadinamas Karalių galerija. Čia pavaizduotos 28 žydų karalių, Kristaus protėvių, figūros. Kiekvienos figūros aukštis yra daugiau nei trys metrai. Ši skulptūrinė kompozicija rodo, kad Marija buvo mirtinga moteris, žmonių giminės atstovė ir pagimdė Jėzų, kuris buvo ir vyras, ir Dievas. Per 1793 metų revoliuciją akmeninėms figūroms buvo nukirstos galvos, todėl XIX amžiaus restauratoriams teko jas restauruoti. Dauguma originalių išlikusių karalių galvų dabar eksponuojami Viduramžių Cluny muziejuje.

Apatiniame fasado lygyje yra trys dideli portalai, kurie vienas nuo kito labai skiriasi. Centrinis portalas yra žinomas kaip Doomsday portalas ir yra aukštesnis bei platesnis nei kiti. Dešinėje nuo jo yra Šv. Onos portalas, o kairėje – Šventosios Mergelės portalas. Vartų sparnai dekoruoti nuostabiu kaltinės geležies raštu, o priekinę portalų dalį puošia daugybės personažų atvaizdas. Ant kontraforsų yra 4 statulos: pietinėje pusėje - diakono Švento Stepono figūra, šiaurinėje - Sen Deniso vyskupo, o centrinio portalo šonuose yra dvi alegorijos - sinagoga ir bažnyčia.

Šventosios Onos portalas – Portail Sainte-Anne

Pietinis praėjimas dešinėje vakarinio fasado pusėje vadinamas Šventosios Onos portalu, ji buvo Mergelės Marijos motina. Jis priklauso XIII amžiui ir yra seniausias tarp kitų portalų.

Ant timpano, viršutinėje jo dalyje, pavaizduota Madonna Maesta, sėdinti soste po baldakimu. Skirtingose ​​jo pusėse buvo angelai ir šventyklos statytojai – vyskupas Morisas de Sully ir klūpantis karalius Liudvikas VII. Šios statulos buvo sukurtos Šv. Marijos bažnyčiai, kuri anksčiau buvo katedros vietoje, o vėliau perkeltos į portalą. Apatinėje timpano dalyje pavaizduotos scenos iš Joachimo ir Anos gyvenimo.

Centriniame portalo stulpelyje tarp durų yra Šventojo Marcelio, V a. Paryžiaus vyskupo, statula. Sent Marselis buvo Saint Genevieve pirmtakas. Prieš revoliuciją šios dvi figūros buvo labai gerbiamos tarp tikinčiųjų paryžiečių. Jie garsėja drąsiu, išradingu ir efektyviu labdaros darbu. Be to, kaip ir visi tikri kovotojai už teisingumą, jie buvo labai dvasingi asmenys, kurie šventai laikėsi visų sakramentų ir maldų.

Doomsday portalas – Portail du Jugement

Šis portalas buvo pastatytas 1220–1230 m. Jis yra vakarinio fasado centre, stebinantis nuostabiu skulptūriniu dizainu. Paskutinis teismas čia pateikiamas taip, kaip aprašyta Mato evangelijoje.

Timpano centre vaizduojamas Kristus, sėdintis šlovės soste, abiejose jo pusėse – angelai su Kančios instrumentais bei klūpančios Jono Krikštytojo ir Mergelės Marijos figūros, besimeldžiančios už nusidėjėlius. Dangaus miestas – Naujoji Jeruzalė pavaizduota po Kristaus figūra. Jo dešinėje yra teisiųjų figūros, vadovaujamos arkangelo Mykolo su svarmenimis žmonių sieloms rankose. Iš kitos pusės – velniai nusidėjėlius neša į pragarą. Pačiame timpano apačioje rodoma Prisikėlimo scena.

Archivoltai vaizduoja įvairius šventuosius, moteris ir vyrus, kurie sudaro Dangaus jėgų hierarchiją. Šoniniuose piliastruose prie vartų yra mergelių figūrėlės, po penkias iš abiejų pusių, įkūnijančios „Dešimt mergelių palyginimą“.

Ant piliasto yra dar viena Kristaus statula, dalijanti portalą į du vartus. Jį supa dvylika apaštalų, po šešis iš abiejų pusių. Jų papėdėje, ant portalo cokolio, dorybės ir ydos pavaizduotos nedideliais medalionais.

Daugelis statulų, puošiančių Doomsday portalą, buvo sunaikintos per revoliuciją, o vėliau jas atkūrė Viollet-le-Duc, sugrąžinusi vakarinį fasadą į pradinę išvaizdą.

Šventosios Mergelės portalas – Portail de la Vierge

Šiaurinis portalas, esantis Notre Dame katedros vakarinio fasado kairėje pusėje, vadinamas Šventosios Mergelės portalu. Jį puošia XII – XIII a. statulėlės.

Centriniame piliastre yra Madonos ir Kūdikio figūra. Timpane vaizduojamos Mergelės Marijos ėmimo į dangų ir karūnavimo scenos.
Ant vienos skulptūrinių kompozicijų matyti, kaip vyko Marijos gyvenimo žemėje užbaigimas. Terminas „užmigimas“ krikščionių žodyne reiškia mirtį. Mirusieji užmigs, bet Paskutinę dieną Kristus pažadins juos bendram prisikėlimui, kaip Viešpats jį prikėlė Velykų rytą. Simbolizuodami ryšį su Senuoju Testamentu, dvylika apaštalų sėdėjo prie Marijos, padėjusios Sandoros skrynią, mirties lovos, kur yra Sandoros lentelės, tarnaujančios kaip Šventosios Mergelės, kurioje žodis tapo, atvaizdas. mėsa.

Kita siužetinė linija vaizduoja Mergelės karūnavimo sceną po jos prisikėlimo į dangų. Ji iškilmingai atsisėda į karališkąjį sostą, o sūnus Jėzus ją laimina, o angelas uždeda karūną Marijai ant galvos.

Ant šoninių piliastrų išdėliotos dvylikos mėnesių alegorinės figūros, ant arkivoltų – įvairūs šventieji ir angelai.

Notre Dame katedros legendos

Daugeliui Dievo Motinos katedra yra universalus ezoterikos žinynas. Ir nieko stebėtino tame, kad didinga, ilgą istoriją turinti struktūra, tarsi drobulė, apipinta begale legendų.

Kalvio legenda

Garsiosios katedros legendas jau prie pat vartų pasitinka paryžiečiai ir tūkstančiai turistų. Posakis „parduoti sielą velniui“ vartojamas ne perkeltine, o tiesiogine to žodžio prasme, kalbant apie meistrą, padirbusį katedros vartus.

Praėjus tūkstančiams metų, žmonės su džiaugsmingu susižavėjimu žavisi įmantrių vartų dizaino magija. Sunku patikėti, kad tokį tobulą, nesuvokiamą grožį galėjo sukurti vyras.

II tūkstantmečio pradžioje vyskupas Maurice'as de Sully sumanė pastatyti grandiozinę katedrą, kuri savo grožiu ir didybe turėjo užgožti viską, kas buvo anksčiau.

Būsimajai katedrai buvo skirtas garbingas vaidmuo: tapti dvasine tautos tvirtove ir sutalpinti viso miesto gyventojus. Kalviui buvo patikėta svarbi misija – sukurti vartus, kurie atitiktų statomo pastato grožį ir meistriškumą.

Birskonę apėmė nerimastingos abejonės. Užduotis, kuri stovėjo prieš jį, jam atrodė tokia atsakinga, o jo paties įgūdžiai tokie nepakankami, kad jis į pagalbą pasikvietė antgamtines jėgas.

Net nebuvo aišku, kaip meistrui pavyko sukurti šį šedevrą: ar jis kalimo, ar liejimo būdu sukūrė tokius sudėtingus ažūrinius raštus. Tačiau pats meistras nieko negalėjo atsakyti.

Kai atėjo, jis buvo niūrus, susimąstęs ir nekalbus. Sumontavus vartus ir užtvirtinus spynas, paaiškėjo, kad niekas, tarp jų ir kalvis, negali jų atidaryti. Įtarus, kad kažkas ne taip, pilys buvo apšlakstytos šventintu vandeniu ir tik po to vartai buvo įleisti į nustebusių tarnų šventyklą.

Pats genialusis meistras netrukus neteko žado ir greitai nuėjo į kapus. Neturėjome laiko iš jo sužinoti vartų sukūrimo paslapties. Kai kas logiškai manė, kad meistras tiesiog nenorėjo atskleisti profesinių įgūdžių paslapčių.
Tačiau gandai ir legendos skelbė, kad buvo sudarytas sandoris su velniu. Būtent dėl ​​tokio sandorio kalvis buvo priverstas sudaryti: parduoti savo sielą mainais už talentą.

Kaip ten bebūtų, bet nesuvokiamas pagrindinių šventyklos vartų grožis tikrai gali kelti abejonių, kad jie buvo sukurti be jokio nežemiškų jėgų įsikišimo.

Legenda apie šventojo kryžiaus vinis

Iš keturių kryžiaus vinių, naudotų per Kristaus nukryžiavimą, dvi saugomos Prancūzijoje. Viena iš vinių yra pačioje Notre Dame. Kitas yra Saint Siffredia bažnyčioje, kuri yra Carpentras mieste. Būtent šiam viniui priskiriami visokie stebuklai.

Stebuklingą vinį Jeruzalėje rado Bizantijos imperatoriaus Konstantino motina ir pargabeno į Romą. Imperatoriaus motiną Heleną ne veltui gerbia stačiatikių krikščionys visame pasaulyje: ji išsaugojo ir išsaugojo daugybę šventų relikvijų, susijusių su Jėzaus ir Dievo Motinos gyvenimu ir mirtimi. Visų pirma, su jos pagalba buvo rastas kryžius, ant kurio buvo įvykdyta Viešpaties mirties bausmė.

Tikėdama stebuklinga kryžiaus vinies galia, Elena liepė iš jos šiek tiek pastatyti savo sūnaus žirgui. Ji tikėjo, kad vinyje esanti galia išgelbės imperatorių mūšio lauke. 313 m. Konstantinas, iškovojęs pergalę prieš Liucinijų, padarė galą krikščionių persekiojimui ir pats atsivertė į krikščionybę.

Praėjus šimtmečiams, bitė atsidūrė Carpentras katedroje. Šios katedros vinis maro invazijos metu buvo mistinis simbolis ir miesto talismanas.

Ligonius ir luošus gydydavo palietus, nagas padėdavo išvaryti demonus iš apsėstųjų. Vatikanas oficialiai pripažino mediciniškai nepaaiškinamų stebuklingų išgijimų atvejus.

Nagas, nepaisant savo šimtmečių senumo, nesioksiduoja ir nerūdija. Net bandymai paauksuoti nieko neprivedė: auksavimas atsiliko nuo vinies.

Tačiau visi šie stebuklai negalioja Notre Dame saugomam nagui. Šis nagas jau seniai buvo padengtas rūdimis. Tačiau Romos bažnyčia vis dar ginčija prancūzų relikvijos iš Carpentras autentiškumą.

Legenda apie riterius

Nebukadnecarui sugriovus 1-ąją Jeruzalės šventyklą, buvo prarastas garbingiausios žydų relikvijos – Sandoros skrynios – pėdsakas. Sandoros skrynia buvo karsto pavidalo ir pagaminta iš vientiso aukso. Tariamai jame buvo dieviškų apreiškimų, kurie nušviečia visatos dėsnius.

Be kita ko, dėžutėje buvo ir „auksinio pjūvio“ paslaptis. „Auksinis skaičius“ 1, 618 proporcingai 1 buvo idealus architektūrinių konstrukcijų statybai, kuriant skulptūras ir paveikslus. „Auksinis skaičius“ buvo raktas, atskleidęs dieviškąją visų dalykų harmonijos paslaptį.

Remiantis kai kuriomis versijomis, Tamplierių riterių ordinas buvo laikomas dalyvavusiu auksinio karsto atradime. Kai pirmieji prancūzų tamplieriai išvyko į Rytus ginti į Šventąją Žemę vykstančių piligrimų, jie nesustojo ties šia užduotimi.

Jų misija taip pat apėmė brangios skrynios paiešką. Gandas, kad karstą arba rado jie patys, arba slaptieji relikvijos saugotojai atidavė tamplieriams, pasklido po visą Prancūziją.

Bet kokiu atveju, jiems grįžus į tėvynę, buvo pradėta statyti Chartres katedra. Jai buvo lemta tapti didingiausia ir paslaptingiausia katedra pasaulyje.

Altorius – „šventoji vieta“ yra tarp antrosios ir trečiosios katedros kolonų. Jei skaičiuosite 37 metrus nuo šios vietos, galite rasti senovinį druidų šulinį (žemiausias taškas). O tokiu pat atstumu nuo altoriaus yra aukščiausias katedros taškas – pagrindinės kolonos smailė.

Ši vieta su taškais, išsidėsčiusiais simetriškai tuo pačiu atstumu nuo pagrindinės šventovės, turi savotišką magišką galią. Tie, kurie ten buvo, paliks neišdildomą įspūdį. Atrodo, kad katedra žmogui perduoda dvigubą energiją.

Žemės energija kyla iš šventyklos dugno. Dangaus energija nusileidžia iš viršaus. Žmogus gauna tokią koncentruotos grynos energijos dalį, kuri akimirksniu transformuojasi tiek fiziškai, tiek dvasiškai.

Dangaus simbolio legenda

Viduramžių gyventojui viskas, ką jis matė, buvo tik viršutinio pasaulio atspindys, nematomas žmogaus akiai. Todėl visa viduramžių architektūra buvo užšifruota simboliais. Nelengva suprasti visą šią geometrijos, simetrijos, matematikos, astrologinių simbolių simboliką, slypinčią Dievo Motinos architektūroje.

Centriniame apvaliame vitraže (rozetėje) pavaizduoti zodiako ženklai ir akmenyje iškalti zodiako simboliai šalia Mergelės Marijos figūros. Ši kompozicija interpretuojama kaip metinio zodiako ciklo simbolis.

Tačiau zodiako ciklas prasideda Jaučio ženklu, o ant vitražo – Žuvų ženklu. Ir tai atitinka ne vakarietišką, o indų astrologiją.

Žuvų ženklas atitinka Venerą, jei vadovausimės graikų tradicijomis. Tačiau žuvis taip pat buvo Jėzaus Kristaus simbolis. Graikiško žodžio „ichtus“ (žuvis) pirmosiose raidėse buvo tokia frazė: „Jėzus Kristus, Dievo Sūnus“.

28 žydų karalių galerija atkuria mėnulio ciklą. Bet vėlgi, Dievo Motinos paslaptis: karalių buvo tik 18, o mėnulio ciklas susideda iš 28 dienų.

Varpo legenda

Katedros bokštuose esantys varpai turi savo vardus ir balsus. Seniausias iš jų pavadintas Belle. O didžiausia – Emmanuelle – sveria 13 tonų.
Visi varpai, išskyrus paskutinį, skamba kasdien ryte ir vakare. Emmanuelle dėl savo sunkumo nėra taip lengva siūbuoti. Todėl jis naudojamas tik iškilmingiausiomis progomis.

Tačiau, jei tiki legendomis, katedra kadaise tarnavo kaip prieglobstis žmogui, kuris vienas galėjo supurtyti šią milžinišką statinį. Jo vardas buvo Quasimodo, jis buvo Notre Dame varpininkas.

Taip pat yra graži legenda, susijusi su šio varpo sukūrimu. Kai kažkada norėjo ją nulieti iš bronzos, Paryžiaus moterys, įsimylėjusios Dievo Motinos katedrą, savo aukso ir sidabro papuošalus metė į išlydytą bronzą. Štai kodėl varpo balsas buvo neprilygstamas grožiu ir garso grynumu.

Legenda apie filosofinį akmenį

Ezoterikai Dievo katedrą laiko savotišku okultinių žinių rinkiniu. Įvairūs okultizmo tyrinėtojai jau nuo XVII amžiaus pradžios bandė iššifruoti katedros architektūrą ir simboliką.

Teigiama, kad senovės alchemikai savo žiniomis padėjo garsiems katedros architektams. O kažkur pastato geometrijoje užkoduota Filosofinio akmens paslaptis. Kiekvienas, kuris sugebės tai išsiaiškinti daugybėje skulptūrinių lipdinių, galės bet kurią kitą medžiagą paversti auksu.

Ir jei sugebėsite iššifruoti senovinį mokymą, kuris, anot okultizmo pasekėjų, užkoduotas freskose, tuomet galite suvokti visas visatos paslaptis ir įgyti neribotą valdžią pasauliui.

Bokšto bilietų kainos:

• Suaugęs: 8,50 eurų
• Asmenys nuo 18 iki 25 metų: 6,50 eurų

Įėjimas į katedrą: nemokamai

Kaip ten patekti

Adresas: 6 Parvis Notre-Dame – Pl. Jean-Paul II, Paryžius 75004
Telefonas: +33 1 42 34 56 10
Svetainė: notredamedeparis.fr
Po žeme: Cité
Darbo valandos: 8:00 - 18:45

Bilietų kainos

• Suaugusiesiems: 8,50 €
• Nuolaida: 6,50 €

Atnaujinta: 2019-04-16

Nuo motinos mirties jį globojo čigonų baronas Klopinas. Po to, kai čigonų stovykla bando įsiskverbti į Paryžių ir prisiglausti Dievo Motinos katedroje ("Les Sans-Papiers"), arkidiakono Frollo įsakymu juos išvijo karališkieji kareiviai ("Intervention de Frollo"). Šaulių kapitonas Phoebus de Chateaupert domisi Esmeralda („Bohémienne“). Tačiau jis jau yra susižadėjęs su 14-mete Fleur-de-Lys („Ces Diamants-Là“).

Prie bufono kuprotas, kreivas ir luošas Kvazimodo katedros varpininkas ateina pažiūrėti į Esmeraldą, kurią jis įsimylėjo („La Fête des Fous“). Dėl savo bjaurumo jis išrenkamas kvailių karaliumi („Le Pape des Fous“). Šiuo metu įsikiša Kvazimodo globėjas ir mentorius, Dievo Motinos arkidiakonas Claude'as Frollo. Jis nuplėšia savo klouno karūną ir draudžia net žiūrėti į merginą, kaltindamas ją raganavimu, o tada įsako kuprotui pagrobti čigonę ir uždaryti ją katedros bokšte („La Sorcière“).

Naktį poetas Pierre'as Gringoire'as seka Esmeraldą („Les Portes de Paris“) ir yra bandymo ją pagrobti liudininkas. Tačiau netoliese budėjo Febuso būrys, kuris saugo čigoną („Tentative d'Enlèvement“). Quasimodo yra suimtas. Kapitonas išgelbėtąjį paskiria į pasimatymą Meilės prieglaudos kabarete.

Gringoire atsiduria Stebuklų kieme – valkatų, vagių ir kitų lumpenų buveinėje. Klopinas nusprendžia jį pakarti dėl to, kad jis, nebūdamas nusikaltėlis, ten nuvyko. Poetą gali išgelbėti tik bet kurios ten gyvenančios moters sutikimas, priimti jį į vyrus. Esmeralda, gavusi savo globėjo pasiūlymą, sutinka išgelbėti Pjerą („Stebuklų kalnas“). Jis žada padaryti ją savo mūza, bet čigonė pasinėrusi į mintis apie Phoebe. Ji klausia vyro, ką reiškia jos mylimojo vardas („Le Mot Phoebus“, „Beau Comme Le Soleil“).

Už bandymą pagrobti Esmeraldą Quasimodo buvo nuteistas vairo ("Anarkia"). Frollo tai žiūri. Kai kuprotas paprašo atsigerti, mergina duoda vandens („À Boire“).

Turgaus aikštėje visi trys – Quasimodo, Frollo ir Phoebus – prisipažįsta jai („Belle“) meilę. Atsidėkodamas už vandenį, pirmasis parodo jai katedrą ir varpinę, kviečia užeiti kada tik panorės („Ma maison, c'est ta maison“).

Frollo persekioja Febusą ir eina su juo į Meilės prieglaudą (L'Ombre, Le Val d'Amour). Pamatęs čigoną su kapitonu („La Volupté“), jis smeigia jį čigonų durklu, kurį Esmeralda prarado Kvazimodo puolime, ir pabėga, palikdamas auką mirti („Fatalité“).

II veiksmas

Esmeralda suimama ir įkalinama La Sante kalėjime („Où Est-Elle?“). Febas pasveiksta ir grįžta pas Fleur-de-Lysą, kuris prašo prisiekti, kad meilužis bus nubaustas („La Monture“, „Je Reviens Vers Toi“).

Frollo teisia ir kankina Esmeraldą. Jis kaltina ją raganavimu, prostitucija ir pasikėsinimu nužudyti Febusą. Čigonė teigia su tuo nesusijusi. Ji nuteista mirties bausme pakariant („Le Procès“, „La Torture“). Likus valandai iki egzekucijos, Klodas nusileidžia į La Sante ("Visite de Frollo à Esmeralda") kalėjimo požemį. Jis prisipažįsta kaliniui meilėje ir pasiūlo sutaupyti mainais už abipusiškumą, tačiau Esmeralda atsisako („Un matin tu dansais“). Archidiakonas bando ją paimti jėga, tačiau šiuo metu Klopinas ir Kvazimodas įsiskverbia į požemį. Juokdarys apstulbina kunigą ir išlaisvina jo podukrą („Libérés“), kuri slepiasi Dievo Motinos katedroje.

„Stebuklų kiemo“ gyventojai atvyksta ten pasiimti Esmeraldos. Karališkieji kariai, vadovaujami Phoebus, įsitraukia į mūšį („L'Attaque De Notre-Dame“). Klopinas nužudomas. Valkatos išvaromos („Déportés“). Claude'as Frollo atiduoda čigoną Febusui ir budeliui. Kvazimodas jos ieško, bet sutinka Klodą, kuris jam prisipažįsta, kad tai padarė dėl jo atsisakymo („Mon maître mon sauveur“). Kuprotas išmeta savininką nuo katedros ir pats miršta su Esmeraldos kūnu ant rankų („Donnez-La Moi“, „Danse Mon Esmeralda“).

Miuziklas „Paryžiaus katedra“

Ką jums reiškia miuziklas „Notre Dame de Paris“? Šis populiariausias kūrinys nedaugelį žmonių paliko abejingus, turi nepaprastą kerinčią galią. Kokia jo paslaptis? Galbūt viskas dėl įspūdingo spektaklio, nepaprastos meilės ir išdavystės istorijos, kurią pasakoja genialusis Hugo? O gal viskas dėl nuostabios muzikos, kurioje persipina prancūziškas šansonas ir čigoniški motyvai? Įsivaizduokite, šiame kūrinyje yra 50 dainų, skirtų ryškiausiam ir stipriausiam jausmui – meilei, ir beveik visos jos tapo tikrais hitais.

Mūsų puslapyje skaitykite miuziklo „Notre-Dame de Paris“ santrauką ir daug įdomių faktų apie šį kūrinį.

Personažai	apibūdinimas
Esmeralda	gražuolė čigonė, pavergusi iš karto kelių vyrų širdis
Quasimodo	bjaurusis varpininkas, kurį iškėlė Frollo
Frollo	Dievo Motinos katedros arkidiakonas
Phoebus de Chateauper	karališkųjų lankininkų kapitonas, aistringas šokėjas
Klopinas	Klopinas
Klopinas	jaunoji Phoebe de Chateaupera nuotaka
Gringoire	poetas, kurį nuo mirties išgelbėjo Esmeralda

Santrauka

Šios liūdnos istorijos centre – jauna gražuolė Esmeralda, kurią užaugino čigonų karalius Klopinas, pakeitęs jos tėvą ir motiną. Jų stovykla bando nelegaliai patekti į Paryžių, kad rastų prieglobstį Katedroje, tačiau kareiviai pastebėjo įsibrovėlius ir tuoj pat juos išvijo. Gražuolis Phoebus da Chateauper, kuris yra karališkųjų lankininkų kapitonas, atkreipia dėmesį į jaunąją Esmeraldą. Sužavėtas merginos grožio, jis visiškai pamiršta savo nuotaką Fleur-de-Lys, su kuria yra susižadėjęs.

Kapitonas nėra vienintelis, kuris atkreipė dėmesį į jauną šokėją. Švelnius jausmus jai jaučia ir Quasimodo, kuris specialiai atvyksta į kvailių šventę dar kartą pasigrožėti savo mylimąja. Jo patėvis ir griežtas mentorius Frollo draudžia net galvoti apie šią merginą ir žiūrėti į ją, tačiau tai daro dėl stipraus pavydo. Pasirodo, Esmeraldą įsimylėjęs ir arkidiakonas, tik neturi tam teisės.

Frolo subrandina klastingą planą – pagrobti čigonę ir užrakinti ją bokšte, o kartu su Kvazimodu nakties priedangoje bando pavogti merginą, tačiau Fėbas laiku čigonę išgelbėja. Pasinaudojęs momentu kapitonas iš karto pakviečia gražuolę į pasimatymą.

Nevalingu pagrobimo, kaip ir drąsaus kapitono poelgio, liudininku tampa poetas Gringoire, kurį čigonų karalius Cloperis nori pakarti už stovyklos taisyklių pažeidimą, nes lankėsi Stebuklų teisme, ir tai griežtai. draudžiama. Tačiau Esmeralda išgelbėja Gringoire ir dabar turi už jo ištekėti. Tačiau čigonė jau yra įsimylėjusi kitą, savo gelbėtoją Phoebe de Chateaupera.

Archidiakonas atidžiai stebi Esmeraldą ir kapitoną, kai jie išeina į pasimatymą, ir, apakintas pavydo, puola į savo varžovą. Dėl to Frollo smeigia į Febusą peiliu. Tačiau Esmeralda turi sumokėti už šį nusikaltimą, nes būtent ji yra kaltinama pasikėsinimu į kapitono gyvybę. Teismo metu čigonė bando įrodyti, kad yra nekalta, tačiau Esmeraldos neklausoma ir ji nuteisiama mirties bausme.

Kol mergina yra kalėjime ir laukia nuosprendžio, Frollo ją aplanko. Arkidiakonas siūlo išgelbėti gražuolę mainais už jos atsidavimą ir meilę, tačiau ji jo atsisako. Tai išgirdęs Frollo puola Esmeraldą, tačiau merginą laiku išgelbėja Klopinas ir Kvazimodas. Visa stovykla atėjo padėti belaisviui, prasidėjo mūšis tarp čigonų ir karališkųjų kareivių. Dėl šio susidūrimo Klopinas miršta, o Esmeralda vėl suimama, o pats Frollo perduoda ją budeliui. Iš nevilties jis dalijasi tuo su Quasimodo, prisipažindamas, kad visa tai padarė dėl gražuolės atsisakymo, o supykęs numeta klastingą Frollo nuo bokšto ir skuba į egzekucijos vietą, kad apkabintų jau mirusįjį. Esmeralda paskutinį kartą.

Nuotrauka:

Įdomūs faktai

• Į rusiškos miuziklo versijos atranką atvyko rekordinis skaičius pretendentų – apie pusantro tūkstančio, ir tik 45 iš jų buvo priimti į trupę.
• Rusiškos versijos gamybai išleista apie 4,5 milijono dolerių, o už visą pasirodymo laiką Maskvos teatre surinkta 15 milijonų.
• Iki 2016 m. bendras žiūrovų skaičius, stebėjęs spektaklį visame pasaulyje, siekė daugiau nei 15 milijonų žmonių.
• Verta pažymėti, kad garsiosios „Notre Dame“ autorius yra parašęs ir miuziklą gana neįprasta rusiška tema. Jis pavadino šį kūrinį „Dekabristais“, poetas Ilja Reznikas dalyvavo kuriant libretą.
• Šiuo metu mūsų šalyje keliauja sutrumpinta Aleksandro Marakulino miuziklo versija. Trupės artistai netgi įsivėlė į baudžiamąją bylą dėl autorių teisių pažeidimo.
• Nižnij Novgorode buvo pastatyta pjesės parodija su beveik identiškomis dekoracijomis.
• Ne be klaidų prancūzų miuziklo pastatyme. Taigi, buvo pastebėta, kad ant sienos yra anarchijos įrašas, nors iš pradžių tai turėjo būti kitoks žodis – ananke, reiškiantis uolą. Jau naujoje Mogadoro pjesės versijoje šis žodis buvo pataisytas į teisingą.

Populiarūs numeriai:

Belle (klausyk)

Dechire (klausyk)

Vivre (klausyk)

Le temps des cathédrales (klausykite)

Kūrybos istorija

Keista, kad šis miuziklas išpopuliarėjo dar prieš premjerą, nes buvo išleistas diskas su kai kurių singlų įrašais (16 dainų). Pristatytos kompozicijos sukėlė precedento neturinčią sensaciją ir greitai pradėjo užkariauti publikos širdis. Premjera, įvykusi 1998 m. rugsėjo 16 d. Paryžiuje, Kongresų rūmuose, sulaukė didžiulės sėkmės. Pagrindinio veikėjo vaidmenį atliko Nojus (įrašyta), o paskui Helen Segara, Kvazimodo vaidmuo atiteko Pierre'as Garanu (Garou) , Phoebe - Patrick Fiori, Gringoire - Bruno Peltier, Frollo - Dariel Lavoie. Režisierius buvo prancūzas Gilles'as Mayo, kuris tuo metu buvo žinomas plačiajai visuomenei dėl savo kūrinių. Apskritai spektaklis pasirodė kiek neįprastas, nes skyrėsi nuo nusistovėjusio Andrew Lloydo Webberio ir Claude'o-Michelio Schonbergo miuziklų formato: minimalistinis scenos dizainas, modernaus baleto choreografija, neįprastas formatas.

Miuziklo dainos iš karto pradėjo pirmauti įvairių topų sąrašuose, o populiariausia iš jų „Belle“ tapo tikru pasauliniu hitu. Po sėkmės Prancūzijoje miuziklas pradėjo savo pergalingą žygį į kitas pasaulio šalis.

2000 metais kompozitorius sukūrė antrąją miuziklo versiją, ši versija jau buvo pristatyta Mogadoro teatre. Būtent ši versija buvo naudojama rusų, ispanų, italų, korėjiečių ir kitoms versijoms.

Rusijos premjera sėkmingai surengta 2002 m. gegužės 21 d. Maskvos operetės teatre. Pastatymą režisavo Wayne'as Fawkesas, pakviestas režisierius iš JK. Kai jie tik pradėjo dirbti su partitūra, už libreto vertimą atsakingas Julius Kimas prisipažino, kad tai padaryti buvo gana sunku. Be to, į tokį kruopštų procesą įsitraukė ne tik profesionalūs poetai. Štai kodėl Susanna Tsiryuk tapo kompozicijos „Belle“ vertimo autore, jai taip pat priklauso žodžiai dainoms „Live“, „Dainuok man, Esmeralda“. Tačiau singlo „Mano meilė“ vertimą atliko moksleivė Daria Golubotskaya. Verta paminėti, kad mūsų šalyje pasirodymas taip pat buvo reklamuojamas pagal europietišką modelį: likus maždaug mėnesiui iki premjeros radijo stotyje buvo paleista daina „Belle“, kurią atliko Viačeslavas Petkunas (Quasimodo), kuri iškart išpopuliarėjo. Choreografijoje yra ir vakarietiško stiliaus elementų.

2011 m. buvo nuspręsta suburti tarptautinę trupę, kurioje būtų įvairių šalių menininkai, kurie surengė pasaulinį turą. Kiekvieną kartą ją pasitikdavo entuziastinga publika ir audringų plojimų. Iki šiol šis miuziklas sėkmingai rodomas įvairiose pasaulio scenose. Per visą savo gyvavimo laikotarpį jis buvo rodomas 15 skirtingų šalių ir išverstas į septynias kalbas.

Paryžiaus Dievo Motinos katedra (Notre Dame katedra) yra viena iš populiariausių lankytinų vietų Prancūzijos sostinėje. Jis žinomas pirmiausia dėl to paties pavadinimo Viktoro Hugo kūrinio. Šis buvo tikras gimtosios šalies patriotas ir savo darbais bandė atgaivinti tautiečių meilę katedrai. Turiu pasakyti, jam visai neblogai pavyko. Iš tiesų nebeliko jokių abejonių dėl prancūzų meilės šiam pastatui: per Prancūzijos revoliuciją miestiečiai nuolankiai davė kyšius Robespjerui, kuris grasino kitaip sugriauti Paryžiaus Dievo Motinos katedrą. Kviečiame daugiau sužinoti apie šį Paryžiaus įžymybę, jo sukūrimo istoriją ir kaip jis gali nustebinti turistus šiandien.

Notre Dame de Paris (Prancūzija) – visos tautos architektūrinis įkvėpimas

Šis statinys iškilo tuo metu, kai didžioji šalies gyventojų dalis buvo neišsilavinę žmonės, religijos istoriją perduodantys tik iš lūpų į lūpas. Gotikos stiliaus Paryžiaus Dievo Motinos katedros sienose saugomi paveikslai, freskos, portalai ir vitražai, vaizduojantys Biblijos epizodus ir įvykius. Analogiškai su kitais gotikiniais pastatais sienų tapybos čia nerasite. Juos pakeitė daugybė aukštų vitražų, kurie yra vienintelis spalvų ir šviesos šaltinis pastato viduje. Iki šiol Paryžiaus katedros, kurios nuotrauką puošia beveik bet kuris Prancūzijos turistinis gidas, lankytojai pastebi, kad praėjimas per spalvotą stiklo mozaiką suteikia struktūrai paslaptingumo ir sukelia šventą pagarbą.

Kažkas šį orientyrą žino iš nuogirdų, kažkas prisimena iš nepamirštamojo Hugo romano, bet kažkam tai asocijuojasi su populiariu miuziklu. Vienaip ar kitaip, Paryžiaus Dievo Motinos katedra yra nuostabi vieta su turtinga istorija. Jei planuojate, neatimkite iš savęs malonumo apsilankyti šioje atrakcijoje.

Katedros įkūrimo istorija

Šis statinys pradėtas statyti 1163 m. Vidaus apdaila baigta tik po pusantro amžiaus – 1315 m. 1182 m. buvo pašventintas pagrindinis šios bažnyčios pastato altorius. Patys statybos darbai buvo baigti iki 1196 m. Tik vidaus apdaila išsilaikė labai ilgai. Paryžiaus Dievo Motinos katedra iškilo pačiame Prancūzijos sostinės centre. Pagrindiniai šio monumentalaus statinio, kurio aukštis siekia 35 metrus (katedros varpinė iškyla 70 metrų), pagrindiniai architektai buvo Pierre'as de Montreuil'as, Jeanas de Chellesas.

Ilgas statybos laikas turėjo įtakos išorinei pastato išvaizdai, nes pusantro šimtmečio normanų ir gotikos stiliai maišėsi, dėl ko katedros vaizdas pasirodė tikrai unikalus. Vienas ryškiausių šio pastato bruožų – šešias tonas sveriantis varpas, esantis dešiniajame bokšte. Šimtmečius Paryžiaus Dievo Motinos katedra buvo karališkųjų asmenų vestuvių, taip pat jų karūnacijų ir laidotuvių vieta.

XVII-XVIII a

Paskutiniais XVII amžiaus dešimtmečiais šis nuostabus pastatas patyrė didelių išbandymų. Šiuo laikotarpiu, pažymėtu karaliaus Liudviko XIV valdymo laikotarpiu, Katedroje buvo sunaikinti gražiausi vitražai ir kapai. Prancūzų revoliucijos metu paryžiečiai buvo įspėti, kad ši nuostabi struktūra bus nušluota nuo žemės paviršiaus. Tačiau jie gali tam užkirsti kelią, jei reguliariai mokės tam tikrą pinigų sumą revoliucionierių poreikiams. Retas kuris paryžietis atsisakė vykdyti šį ultimatumą. Dėl šios priežasties katedrą tiesiogine prasme išgelbėjo vietos gyventojai.

Katedra XIX a

1802 m., valdant Napoleonui, Dievo Motinos katedra buvo pašventinta iš naujo. O po keturių dešimtmečių prasidėjo jos restauravimas. Jo metu buvo restauruotas pats pastatas, pakeistos sulūžusios statulos ir skulptūros, pastatytas bokštas. Restauravimo darbai truko kiek mažiau nei 25 metus. Juos užbaigus, buvo nuspręsta nugriauti visus greta Katedros esančius pastatus, kurių dėka susiformavo didinga aikštė.

Į ką reikėtų atkreipti dėmesį šiandien lankantis Dievo Motinos katedroje?

Be savo didingos išvaizdos, katedra lankytojams gali pasiūlyti daug įdomių dalykų, paslėptų jos sienose. Taigi, būtent čia ilgą laiką buvo laikoma viena iš tų vinių, kurios pagalba Jėzus Kristus buvo prikaltas prie kryžiaus. Taip pat yra garsusis Notre Dame alchemiko bareljefas.

Jei sekmadienį ateisite į katedrą, galite išgirsti vargonų muziką. O čia esantys vargonai yra didžiausi visoje Prancūzijoje. Visiems tikintiesiems suteikiama galimybė nusilenkti prieš tokias katedros relikvijas, taip pat Viešpaties kryžiaus gabalėlį su jame išsaugota vinimi.

Pasimėgaukite galimybe grožėtis apylinkėmis iš apžvalgos aikštelės, esančios pietiniame katedros bokšte. Tačiau atminkite, kad norint juo užkopti teks įveikti 402 laiptelius. Taip pat nepraleiskite bronzinės žvaigždės aikštėje priešais katedrą. Jis žymi nulinį kilometrą, o būtent nuo jo nuo XVII amžiaus skaičiuojami visi Prancūzijos keliai.

Sugalvok norą

Galima drąsiai teigti, kad apsilankymas Notre Dame yra labai reikšmingas įvykis bet kuriam žmogui. Tikriausiai todėl nuo neatmenamų laikų čia vyrauja įsitikinimas, kad jei prie katedros vartų paliksite raštelį su savo noru, jis tikrai išsipildys.

Kaip patekti į katedrą

Kaip jau minėjome, Notre Dame yra rytinėje Paryžiaus Cité salos dalyje. Čia galite patekti metro arba autobusu. Jei nuspręsite važiuoti metro, turite sėsti į 4 liniją ir išlipti Cite arba Saint-Michel stotelėje. Jei planuojate keliauti autobusu, tuomet rinkitės vienu iš šių maršrutų: 21, 38, 47 arba 85.

Katedros darbo laikas

Pagrindinė Notre Dame salė dirba kiekvieną dieną nuo 6:45 iki 19:45. Tačiau nepamirškite, kad karts nuo karto lankytojų srautus „sutrukdo“ vietos ministrai. Tai daroma siekiant netrukdyti praeinančioms masėms.

Jei planuojate aplankyti katedros bokštus, atkreipkite dėmesį į šią informaciją:

Liepos ir rugpjūčio mėnesiais jos atviros darbo dienomis nuo 9.00 iki 19.30 val., o savaitgaliais – nuo ​​9.00 iki 23.00 val.

Nuo balandžio iki birželio, taip pat ir rugsėjį bokštus galima aplankyti kasdien nuo 9.30 iki 19.30 val.

Nuo spalio iki kovo jie pasiekiami tik nuo 10:00 iki 17:30.

Patyrę turistai rekomenduoja atvykti į katedrą nuo spalio iki kovo. Šiuo laikotarpiu čia nėra taip daug žmonių, o ramioje atmosferoje galite mėgautis santykine tyla ir tyrinėti šią atrakciją. Be to, jei turite galimybę, atvykite čia saulėlydžio metu. Šiuo metu galite mėgautis nuostabiu paveikslu, kuris yra šviesos žaismas, sklindantis per katedros vidų pro puošnius įvairiaspalvius vitražus.

Paryžius, Dievo Motinos katedra: apsilankymo kaina

Įėjimas į pagrindinę katedros salę nemokamas. Atkreipkite dėmesį, kad visus metus, kiekvieną trečiadienį 14 val. ir kiekvieną šeštadienį 14:30, vyksta ekskursija rusų kalba. Tai taip pat nemokama.

Netoli katedros yra nedidelis pastatas, kuriame yra šventyklos lobynas. Čia saugomi įvairūs senieji daiktai iš brangiųjų metalų, taip pat kunigų drabužiai, o pagrindinis eksponatas – Jėzaus Kristaus erškėčių vainikas, taip pat Viešpaties kryžiaus gabalas su išsaugota vinimi. Suaugusieji už patekimą į iždą turės sumokėti tris eurus, moksleiviai ir studentai – du eurus, o vaikai nuo 6 iki 12 metų – 1 eurą.

Norintys užkopti į katedros bokštą, suaugusiems lankytojams teks pakloti 8,5 euro, studentams – 5,5 euro. Jaunesniems nei aštuoniolikos metų įėjimas nemokamas.

Puikus rašytojas. Veiksmas prasideda istorija, valkataujančiais, kurie atvyksta į Paryžių ir bando patekti į Dievo Motinos katedrą. Juos sustabdo ir išvaro karališkųjų šaulių pulkas, vadovaujamas kapitono Phoebus. Kapitonas, susižadėjęs su jauna Fleur de Lys, žiūri į vieną iš čigonų – Esmeraldą. Ją globoja čigonų baronas, nes liko be tėvų.

Esmeraldai nesvetimas vyrų dėmesys. Ją įsimylėjęs ir varpininkas Notre Dame, kuprotas, vardu Quasimodo, iš visų jėgų bandantis įtikti čigonei. Kunigas Frollo taip pat yra šališkas gražuolei, tačiau jo meilė ribojasi su neapykanta. Jis apkaltina Esmeraldą raganavimu ir įtikina Kvazimodo pagrobti merginą. Planams žlugdo kapitonas Phoebus, Frollo pasislepia, o Kvazimodo suima karališkieji sargybiniai ir nuteisiamas vairo, tačiau jam pavyksta pabėgti, ne be Esmeraldos pagalbos.

Tuo tarpu čigonė įsimyli Febusą: sutinka ateiti į pasimatymą, su juo pernakvoja. Sužinojęs apie tai, kunigas įsiveržia į jų miegamąjį ir sužeidžia kapitoną Esmeraldos durklu, o šis vėl dingsta. Dabar mergina kaltinama būdama karališkajame šaudykle, jos laukia mirtingasis. Teisėjas yra dviveidis Frollo: Esmeraldai atsisakius tapti jo meiluže, jis įsako ją pakarti. Ir kapitonas Febas, pasveikęs, grįžta pas savo nuotaką.

Tik 1163 m., jau valdant Liudvikui VII, vienam antrojo kryžiaus žygio vadų, susiformavus ypatingam gotikos stiliui, katedra pradėta statyti. Vyskupas Maurice'as de Sully prižiūrėjo visus statybos darbus. Jis stengėsi sukurti neįprastą šventyklą, kurioje tilptų visa visuma