Kodėl Viešpats paima vaikus. Vaiko mirtis yra ne Dievo bausmė, o neišvengiamas sielvartas

Po Vasilisos Galitsinos nužudymo miestiečius apima stiprus sielvarto, skausmo, baimės, nevilties ir kaltės jausmas, troškimas atkeršyti nusikaltėliui, noras suprasti, kodėl visa tai atsitiko... Žmonės neranda atsakymų į jų klausimus, kai tik ašaros surieda gumulu gerklėje, mes visi nepaguodžiami. Kodėl vaikai miršta? Iš kur tiek daug blogio pasaulyje? Ar šioje situacijoje tinkamas keršto jausmas? Ką dabar kas nors gali padaryti dėl merginos? Šiuos klausimus uždavėme Zakamskio dekanato Naberežnyje Čelny kunigams.

Arkivyskupas Aleksandras Andrievskis, bažnyčia Šv. neterminuota Kosmas ir Damianas – Oriolio bažnyčia:

„Apie tai, kaip gero ir visagalio Dievo buvimas derinamas su blogio ir kančios buvimu pasaulyje, parašyta daug darbų. Pavyzdžiui, Dostojevskio romanuose kančios tema yra viena iš centrinių. Jei kas nori pasigilinti į problemą, galiu rekomenduoti paskaityti anglų rašytojo Clive'o Lewiso filosofinę esė, kuri vadinasi „Kančia“.

Trumpai tariant, blogis ir kančia kyla iš to, kad Dievas savo visagalybę apriboja žmogaus laisve. Ten, kur prasideda žmogaus laisvė, baigiasi Dievo galia. Kodėl Jis tai daro, yra kitas klausimas.

Ką galime ir turėtume daryti šioje situacijoje. Akivaizdu, kad Dievas mums davė laisvę, tikėdamiesi, kad patys susitvarkysime savo gyvenimą, patys jame susitvarkysime. Kaip kažkas gerai pastebėjo, blogis užvaldo pasaulį, kai geri žmonės nieko nedaro, kad jį sustabdytų. Merginos Vasilisos atveju galima neperdėti, kad nusikaltimas buvo išspręstas paprastų žmonių pagalba.

Kalbant apie pykčio ir pasipiktinimo jausmus, kurie mus apima minint tokius žiaurumus, jie yra gana natūralūs ir normalūs, tačiau negalima sekti jų pavyzdžiu. Pykdamas, kaip sakoma, žmogus nekuria Dievo teisumo. O dažnai atsitinka taip, kad bausmė tenka nekaltam žmogui. Štai kodėl Viešpats Šventajame Rašte sako: „Mano kerštas, aš atmokėsiu“ (Rom. 12, 19)“.

Kunigas Jurgis Oparinas, Žengimo į dangų katedra – Borovets bažnyčia:

Žinia apie baisią vaiko mirtį galėjo sujaudinti kiekvieną malonų žmogų. Kaip tai baisu! Jūs turite suprasti, tik Viešpats žino, kaip galite mus išgelbėti. Blogis pasaulyje kyla iš mūsų nuodėmių, ir kiekviena nuodėmė didina blogį mūsų pasaulyje. Ir šis blogis yra visų nusikaltimų priežastis. Kol neatsikratysime nuodėmių, bus daromi patys baisiausi nusikaltimai. Dažnai nenorime gelbėtis savo noru. Ne meilė Dievui, ne dėkingumas Jam mus veda prie Dievo, į Bažnyčią, o mūsų sielvartai ir nelaimės. Todėl visos nelaimės nukreiptos į mūsų išganymą.

O kaip kerštas? Kam atkeršyti? Sergančiam žmogui? Ir kiekvienas nusikaltėlis yra sergantis žmogus. Sergantis žmogus sergančioje visuomenėje. Na, mes atkeršysime, sunaikinsime. Tai kas? Tada mums reikia grįžti į savo nuodėmingą gyvenimą. Kam atkeršyti? Į save. Juk būtent mes, vadinamieji stačiatikiai, nusidedame ir kuriame blogį bei nusikaltimus pasaulyje. Per mūsų abejingumą ir abejingumą nuodėmei daromi nusikaltimai. O geriausias kerštas už nusikaltimą – pradėti kelią į Dievą, taisyti save ir per mus, ir taisyti visuomenę.

Geriausia, ką galime padaryti, tai melstis už ją. Ir padaryti jai gerą darbą: ateik išpažinties ir ištaisyk jos nuodėmes. Išmokite melstis, kad apsaugotumėte save ir kitus. Taip pat padėti kitiems vaikams rasti Dievą.

Kunigas Valerijus Matvejevas, Borovets bažnyčia:

Mirties tema yra sunki. O tai ypač pasakytina apie vaikų mirtį. Neįmanoma net įsivaizduoti, kaip šiais laikais buvo mergaitės tėvai! Gyvenimas yra tankus, norint patekti per sieną, reikia ją prasibrauti. Tai labai sunku ir net skausminga. Bet už jos – džiaugsmas, šviesa. Tai yra tada, kai žmogus yra netikintis, jis yra priverstas nerimauti, tiesiog neturi kito būdo gyventi dvasiškai. Bet Dieve, Bažnyčia mums davė daug daugiau. Mums duotas aiškumas, duotas tikėjimas. „Ramybė jums“, – tarė Viešpats. Pasaulyje turime gyventi aiškiai ir pasitikėti Viešpačiu. Viešpats tikrai suteiks jai palaimingą gyvenimą Dangaus karalystėje. Bet mes turime pagalvoti, kas tai sukelia? Pažiūrėkite, kiek tūkstančių vaikų kasmet miršta nuo abortų, bet kažkodėl niekas dėl to taip nesijaudina. Žinoma, merginos artimiesiems tai suprasti ir patirti nelengva. Tačiau, kaip rašė Paisiy Svyatorets: „Tėvai turėtų žinoti, kad nuo to momento, kai miršta jų vaikas, jie Rojuje turi maldaknygę“. Tegul Viešpats mergaitės artimiesiems suteikia dvasinės stiprybės ir perspėjimo mums!

Kunigas Eugenijus Stupitskis, Borovets bažnyčia:

Mirtis... Šis žodis glumina žmogų. Žmogus sukurtas amžinam gyvenimui, todėl susitikimas su mirtimi mus veda į baimę ir siaubą. Be to, mirtis yra smurtinė, žiauri. Nors mirtis žmoniją lydi beveik nuo jos sukūrimo (jo brolio Abelio nužudymo Kaino) akimirkos, susidūrę su smurto prieš žmogų apraiška, žmogžudyste, visada patenkame į sielvarto ir pasipiktinimo būseną. O jei pavyksta sulaikyti prievartautoją, tada pykčio būsenoje keršija. Žiaurumas už žiaurumą, dantis už dantį, akis už akį! Bet tai buvo prieš mūsų erą. Kristui atėjus į žemę, žmonija gavo naują įsakymą – MEILĖ! Jis pats mums parodė meilės pavyzdį. Jis buvo nukryžiuotas ir meldėsi: „Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (Lk 23, 34).

Jei visi gyventume meilėje aplinkiniams, tai mūsų gyvenime nebūtų smurto, žiaurumo. Bet kodėl žiaurumas, kerštas, blogis vis dažniau apsigyvena mūsų širdyse. O meilė, atleidimas laikomas silpnumo ir valios stokos ženklu. Faktas yra tas, kad pagal Dievo valią šį pasaulį valdo tamsos princas – velnias. Ir mes, siekdami šio pasaulio „džiaugsmų“ ir „malonumų“, patenkame į jo įtaką. Taigi mes savanoriškai pašaliname Dievą nuo savęs. O velnias yra nedviprasmiškas blogis, kaip ir Dievas yra pati Meilė. Tai yra, mes sąmoningai priimame blogį kaip savo gyvenimo normą, tuo pačiu atmesdami meilę. O mūsų populiarioji kultūra, veikiama tamsių jėgų, pripildė mus trileriais, detektyvais, veiksmo filmais, kur siužetas tas pats: žiaurus, įmantrus nusikaltimas ir ne mažiau žiaurus kerštas. Be to, moterys vis dažniau tampa žudikėmis, kurias Dievas sukūrė tam, kad per motinystę pasauliui atneštų meilę. O tokios „kultūros“ dvasiškai pažeistas žmogus, pakankamai matęs šių „akinių“, bando juos atgaminti realiame gyvenime. Spaudos pranešimai ne kartą mirgėjo, kad tas ar kitas nusikaltimas buvo įvykdytas pagal kito blokbasterio scenarijų.

Mūsų visuomenė jau seniai kenčia nuo lėtinio meilės deficito. Ir nuo šios ligos yra tik vienas vaistas – krikščionybė, kurios pagrindinė vertybė – „ŽMOGAUS GYVENIMAS“! Ir tik Dievas duoda mums šį gyvenimą, ir tik Jis turi teisę jį atsiimti... Čelnskajos tragedija priverčia kiekvieną iš mūsų pašiurpti, pabusti iš dvasinio snaudulio, prisiminti, kas mes esame ir kodėl esame čia. Priverčia susimąstyti apie jaunimo ugdymą, kas užaugs? Ir kiek ilgai mūsų civilizacija gali išgyventi su progresuojančiu meilės deficitu?

Stačiatikybė jokiu būdu nereikalauja visų nusikaltėlių ir žudikų paleisti nemokamai, nes tam yra įstatymas. Krikščionybė ragina persvarstyti SAVO požiūrį į aplinkinius žmones atjautos, gailestingumo ir meilės linkme, kad mūsų širdyse būtų mažiau pykčio, neapykantos, pavydo, vedančio žmogų į nusikaltimą. Būtent dėl ​​to, kad kiekviename iš mūsų trūksta meilės, mūsų pasaulis sukelia tokius žudikus.

Kunigas Romanas Khramutichevas, Užtarimo bažnyčia, Konovalovkos k., Menzelinsky rajonas:

Pirmiausia norėčiau pareikšti užuojautą nekaltai nužudytosios Vasilisos tėvams, artimiesiems ir draugams! Kaip ir daugelis Čelnio miesto gyventojų, dalijamės su jumis vaiko netekties kartėlį.

Vaikų mirtis ar kokia nors liga yra auka, nes jas sukelia ne asmeninės, o artimo nuodėmės (Jn 9. 2). Patys vaikai to nesuvokia, bet jau būnant amžinajame gyvenime jiems bus atskleista, kad Dievas per jų mirtį nukentėjo už artimuosius, kokią naudą jie patys įgijo šiuo meilės aktu.

Meilė stipresnė už mirtį – visi tai žino. Tikra meilė yra auka. Žmonės su tyra siela ir vaikai, visų pirma, yra pajėgūs tokiai meilei! Šią kančią galima suprasti ir suvokti tik tikint, kad mirtis čia – ne gyvenimo pabaiga, o tik rimto pasiruošimo amžinajam gyvenimui etapo pabaiga, o kančia už kitus neliks be didelio Dievo atlygio! Ir kiekvienas iš mūsų visada turėtume galvoti apie tai, ką Viešpats daro dėl mūsų ir kaip jis bando su mumis samprotauti, kartais su tokiais sunkiais sielvartais!

Iš kur tiek daug blogio pasaulyje? Visa priežastis yra mumyse. Faktas yra tas, kad mūsų žmogiškoji prigimtis yra linkusi į nuodėmę. Viešpats kiekvienam suteikė laisvę ir pasirinkimo laisvę. Taigi kiekvienas pasirenka pats. Kažkas lengvai pasiduoda velnio pagundoms, kažkas su juo kovoja, kaunasi pasninku ir malda. Yra du keliai: pirmasis kelias yra tikrasis kelias, kai žmogus pasilieka su Dievu ir Dievo malonė visada būna su juo, o antrasis kelias yra savivalės ir pasidavimo pasaulietinei tuštybei ir aistroms, kurios veda. mus į sunkiausias nuodėmes.

Ar šioje situacijoje tinkamas keršto jausmas? „Jei jūs neatleisite žmonėms jų nuodėmių, tai jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nuodėmių“ (Mt 6, 14-15). Žodžiai ir mintys apie kerštą niekada neturėtų kilti mūsų galvose. „Neteisk, kad nebūtum teisiamas“ – Viešpats nuspręs, ką su juo daryti!

Ką mes galime padaryti? Melskitės už nužudytosios Vasilisos sielos ramybę.

Vitalijus Sidorenko, Zakamskio dekanato sekretorius:

Šiomis dienomis visus mūsų miesto gyventojus sujaudino siaubinga žinia apie nekaltos aštuonmetės Vasilisos Galitsinos pagrobimą, o vėliau ir nužudymą. Be to, ši baisi žinia apėmė visą šalį ir palietė iki kiekvieno rūpestingo žmogaus sielos gelmių. Daugelis po įvykio patiria baisų pyktį nusikaltėlio atžvilgiu. Tai labai primena Senojo Testamento priesaką „akis už akį, dantis už dantį“, kuris prisiėmė kruviną kerštą, žmogžudystes po žmogžudystės, besitęsiančias nusikaltimų ir žmonių nusikaltimų atveju. Kristui Gelbėtojui atėjus į pasaulį ir atnešus mums meilės įsakymą, mes negalime to leisti. Juk žinome, koks baisus yra kruvinas kerštas tarp tų tautų, kuriose jis išliko iki šių dienų. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus kviečia mus visus į didžiausią meilę, įsakydamas vadovautis ne tik teisingumo, bet ir atleidimo įstatymu. Šis principas gali netelpti mūsų protuose, bet tik meilė gali paskatinti mus tapti panašiais į Dievą. Šiurpus incidentas mūsų mieste turėtų tapti proga kiekvienam iš mūsų pasikeisti į gerąją pusę, kad visa visuomenė būtų nukreipta į moralinius pokyčius.

Visi žinome, kad Viešpats patyrė mirtį ant kryžiaus už mūsų nuodėmes ir kaltes. O šalia Kristaus už sunkius nusikaltimus buvo nukryžiuoti du plėšikai. Vienas iš jų piktžodžiavo Kristui, o antrasis, pripažinęs savo kaltę ir bausmės teisingumą, gavo Gelbėtojo atleidimą. Be to, šiam plėšikui buvo pažadėta: „šiandien tu būsi su manimi rojuje“ (Lk 23, 43). Linkiu, kad šiomis sunkiomis dienomis išlaikytume vidinį blaivumą, o apdairaus plėšiko pavyzdys mums, kaip ir daugeliui prievartautojų bei žudikų, atvertų kelią į išganymą per nuoširdžią atgailą ir maldą Dievui: „Atmink mane Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! (Lk 23, 42).

Parengta:

Diakonas Dmitrijus ALIKINAS

Veronika VYATKINA

Julija KOKORINA

Kodėl Dievas leidžia kentėti nekaltiesiems? Ar tai prasminga? Kaip galite suderinti tikėjimą visagaliu, mylinčiu Dievu ir tokią didelę neteisybę?

Orekhovo-Zuevsky vyskupas Panteleimonas mąsto.

Kančia užvaldo žemę

Kai sutinki žmones, patyrusius siaubingą tragediją, sunku kalbėti apie kančią. Jei dabar pažiūrėčiau į akis mamai, kurios vaikas mirė, vyrui, kurio žmona mirė, sūnui, kurio mama mirė, nežinau, ką sakyčiau... Nors pati esu tai patyrusi ir suprantu, kaip tai sunku. . Žmona mirė, trys anūkai mirė kūdikystėje. Pasaulis tampa nespalvotas, o juodas ir baltas. Maistas praranda skonį, kai esate su mylimu žmogumi, išgyvenančiu mirties patirtį. Linkiu, kad nebūtų kančių, kad visi gyventų laimingai, linksmai, džiaugsmingai, kad niekas nesusirgtų vėžiu, išsėtine skleroze, kad žmonės niekada nepatektų į autoįvykius, kad nedūžtų lėktuvai. Nepaisant to, niekas negali išvengti kančios ir sielvarto. Jie yra gyvenime. Kaip turėtume su jais elgtis?

Neseniai pas mane atėjo vyras – labai geras, labai religingas žmogus. Jis pasakė, kad nebegali melstis, kad negali įeiti į šventyklą. Jam nutiko baisi istorija. Jis turėjo 20 metų draugą, kurį pažinojo nuo vaikystės. Ši vargšė mergina ilgai sirgo depresija, buvo psichiškai nesveika. Ji ir jos mama buvo nekrikštytos, netikinčios. Kartą ši mergina dingo. Jie ilgai negalėjo jos rasti. Tačiau telefonu pavyko nustatyti, kad ji nuėjo į mišką, kur stovėjo bokštai, nuo kurių vasarą galima nušokti ant guminės virvės – tokia atrakcija. Kai mano draugas jos ieškojo, jis labai karštai meldėsi. Jam atrodė, kad Dievas jį girdi ir ji tikrai liks gyva. Bet jis pats rado. Ji buvo mirusi. Mergina nusižudė nušokusi nuo bokšto. Tai buvo baisu. Ir jis negalėjo susitaikyti su tuo, kad Dievas leido šiai merginai mirti. Akivaizdu, kad pasaulis yra netobulas. Bet kaip visagalis Dievas, sukūręs šį pasaulį, kaip jis galėjo tai leisti? Ir kaip tu gali tikėti Dievu, kai tai vyksta žemėje?

Pelnytą kančią lengviau priimti

Ko gero, lengviau numirti už aukštą idėją, gal džiugu mirti vardan meilės, gali drąsiai mirti, jei padarei sunkų nusikaltimą ir supranti, kad esi vertas bausmės. Būna, kad patys nusikaltėliai nori būti nubausti. Šventųjų gyvenime yra istorija apie plėšiką, kuris nužudė daugybę žmonių, įskaitant vaikus. Tais laikais nusikaltėliai kartais bėgdavo nuo teisingumo vienuolynuose. Vienuoliai gyveno atskirai, dėvėjo specialius drabužius, už kurių galėjo pasislėpti. Šis plėšikas taip pat nuvyko į vienuolyną ir buvo priimtas vienuolių. Iš pradžių jis juos apgavo, bet paskui atgailavo ir gavo atleidimą iš Dievo – kiekvienas nusidėjėlis gauna atleidimą iš Dievo, jei nuoširdžiai gailisi dėl savo nuodėmių (tarp šventųjų yra vienas, kuris nužudė 400 žmonių). Tačiau jau gavęs atleidimą, jis vis tiek nusprendė pasiduoti valdžiai ir buvo įvykdytas. Nors niekas jo neišvarė iš vienuolyno, niekas nereikalavo, kad jis pasiduotų – kunigas, kuriam jis atgailavo, negalėjo jo išduoti, antraip būtų pažeidęs išpažinties paslaptį. Tačiau pats šis plėšikas, artėdamas prie Taurės, pamatė vieną iš savo nužudytų kūdikių ir buvo labai kankintas. Pabudusi sąžinė neleido ramiai gyventi, norėjosi būti nubaustas.

Jei žmogus žino, kad kenčia už savo nuodėmes, tada jis priima šią kančią. Apdairus vagis, nukryžiuotas kartu su Kristumi, pasakė: Mes priimame tai, kas verta už mūsų nuodėmes. Neseniai perskaičiau istoriją apie moterį, kuri prisiėmė savo sūnaus nuodėmę. Vyras iš jos labai tyčiojosi, o suaugęs sūnus, neištvėręs, jį nužudė, o ši moteris prisiėmė sūnaus kaltę ant savęs ir sėdo vietoj jo kalėjime. Kameros draugams ji pasakė: „Žinau, kodėl esu įkalinta, ir kiekvieną dieną džiaugiuosi, kad skiriu laiką savo sūnui, o jis gyvena laisvai“. Taip atsitinka, jei žmogus supranta, kodėl jis kenčia. Bet jei jis nesupranta?

Žmonija yra vienas organizmas

Reikia atsiminti, brangūs draugai, kad kai buvo sukurtas šis pasaulis, jame nebuvo kančios. Dievas nesukūrė kančios. Kaip jie tada atsirado? Kai kurie sako: „Dievas žinojo, kad Adomas nusidės. Kodėl Jis nesukūrė Adomo, kad jis nenusidėtų? Atsakymas paprastas: Dievas sukūrė mus laisvus. Mes nesame užprogramuoti, kaip mašinos, visam laikui. Mes patys sprendžiame, kur eiti, ką veikti, ką veikti, kaip gyventi. Mes netgi galime nuspręsti, tikėti Dievu ar ne – tai didžiausia mums suteikta laisvė. Dievas egzistuoja, o kai kurie žmonės yra visiškai įsitikinę, kad Jo nėra.

Kančios, nuodėmės pradžia slypi būtent tame, kad žmogus savo laisvėje gali pasirinkti blogio kelią. Gyvūnai, paukščiai – jie turi santykinę laisvę, bet nesirenka tarp gėrio ir blogio. Žinoma, galima nušauti vilką už avių rinkimą, žmogus ėdantis lokys gali būti užmuštas, bet vis tiek negalima jo pasodinti į kalėjimą ir skirti termino už tai, ką jis padarė. Jis nesupranta, ką daro. Ir žmogus supranta.

Bet kodėl mes kenčiame dėl to, kad Adomas piktnaudžiavo Dievo jam suteikta laisve? Mes nevalgėme nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, ar ne? Nors kai kurie iš jų tikriausiai jau valgė... Na, kūdikiai tikrai nevalgė. Kodėl tada gimsta kūdikiai su širdies patologijomis, su gyvybe nesuderinamomis deformacijomis? Ar kūdikiai dėl ko nors kalti?

Mes esame Dievo sukurti kaip vientisas organizmas. Vieno nuodėmė ar šventumas atsispindi visuose kituose. Tik atrodo, kad mus skiria vienas nuo kito erdvė, turime skirtingą intelektą, kitokią išvaizdą, skirtingą odos spalvą, skirtingas priklausomybes. Tiesą sakant, žmonija yra vienas organizmas, sukurtas Dievo pagal savo paveikslą – Švenčiausiosios Trejybės, vienos Meilėje, paveikslą. Tai yra, mes visi esame tos pačios žmogiškosios prigimties asmenys ir esame labai glaudžiai susiję. Mes visi esame giminės, esame broliai ir seserys. Ir tie, kurie gyveno, ir tie, kurie gyvens, ir tie, kurie dabar gyvena visoje žemėje – mes visi esame viena. Ir todėl tai, kas pažeidžiama viename, paveikia kitus. Kadangi Adomas yra mūsų bendras protėvis, jo poelgis, kaip tam tikra genetinė liga, perduodama iš kartos į kartą, iš kartos į kartą.

Kodėl Dievas nesutvarko dalykų?

Bet tada tu gali pasakyti: „Kodėl Dievas galiausiai nesutvarko dalykų? Juk jis žino, kas nusideda daugiau, o kas mažiau. Tarp mūsų gali būti būsimų nusikaltėlių, kurie darys sunkius nusikaltimus. Tai gal geriau juos iš karto pašalinti, kad netrukdytų kitiems? Mes to nežinome, bet Dievas žino. Kodėl Jis leidžia šiems žmonėms gyventi?

Faktas yra tas, kad jūs ir aš gyvename laike, kuris yra kelias į Amžinybę. Gyvenimas, kurį gyvename dabar, nėra tikras gyvenimas, kuriam mus sukūrė Dievas. Į šį pasaulį, kuriame esame tu ir aš, buvome išvaryti iš rojaus padarę nuodėmę. O mūsų viešnagė čia laikina. Čia ne ta vieta, kur galime gerai įsikurti, nusipirkti gražių baldų, vasarnamį, automobilį, susirasti nuostabią žmoną ar vyrą, įsikurti amžiams ir mėgautis visais šiais privalumais.

Gyvenimas yra kelias, kuriuo negalime surinkti daug dalykų, tai kelias, kuris vieną dieną pasibaigs. Dievas laukia istorijos pabaigos, kad nubrėžtų liniją. Galų gale, jei dabar pradėsime suprasti, kas teisus, o kas neteisus, bijau, kad visi turėsime problemų. Kiekvienas iš mūsų turi nuodėmių, o aš toli gražu ne šventasis. Jei žmogus yra kunigas ar eina į bažnyčią, tai nereiškia, kad jis yra šventasis, kaip kai kurie mano. Norėdami nuspręsti, turite visiškai susidurti su šiuo pasauliu, sustabdyti laiką ir susidoroti su visais, kurie gyveno ir vis dar gyvena. Ir tai įvyks be priekaištų, tačiau Dievas laukia žmonių, kurie dar nepriėjo nuodėmės sąmonės, atgailauti.

Kai kas net galvoja, kad Dievas tarsi suvyniojo kokį laikrodį, o dabar mes čia tikimės patys, o Jis žiūri iš viršaus ir nesikiša. Bet kaip Jis ištveria tiek daug blogio? Kodėl jis nesikiša? Kažkoks žiaurus Dievas pasirodo, jūs sakote. Kur Jis žiūri? Kur jis? Ir čia mes prieiname prie svarbiausio dalyko.

Dievas ant kryžiaus

Vienas išmintingas tėvas, paklaustas, kur yra Dievas, pasakė labai paprastai: Dievas yra ant kryžiaus. Dievas ateina į žemę, tampa žmogumi ir gyvena žmogišką gyvenimą su visais sunkumais, priimdamas net gimtosios nuodėmės pasekmes, nors yra švaresnis ir nenuodėmingesnis už ką tik gimusį kūdikį. Nenuodėmingam žmogui labai sunku gyventi tarp mūsų, nusidėjėlių. Ar skaitėte Dostojevskio „Idiotą“? Tai buvo bandymas parodyti švento žmogaus įvaizdį mūsų nuodėmingame pasaulyje. Ir kaip tai baigėsi? Herojus tiesiog išprotėjo.

Kai Viešpats buvo žemėje, Jis buvo toks pavargęs, kad miegojo ant laivagalio, kuris tiesiogine prasme skendo bangose. Prieš priimdamas viso pasaulio nuodėmes, prieš kentėdamas ant kryžiaus, Viešpats taip karštai meldėsi Getsemanės sode, kad jo prakaitas buvo kaip kraujo lašai.

Jis prisiėmė baisią skausmingą mirtį. Patyręs daug pažeminimų. Žmonės, kuriuos Jis išgydė – ir nė vienas nepaliko Jį be pagalbos – šaukė: „Nukryžiuok, nukryžiuok Jį! Nors šie žmonės galėjo Jį išlaisvinti, jie išlaisvino plėšiką.

Mirtis ant kryžiaus yra baisi mirtis, mirtis yra kankinimas. Kai žmogus prikaltas prie kryžiaus, jis yra priverstas atsiremti į žaizdas rankose arba į prikaltas kojas. Nukryžiuotas žmogus miršta uždusęs. Tai baisus kankinimas, siaubingas kankinimas. Jie netgi atliko tokį eksperimentą: žmonės ilgai tiesiog stovėjo iškėlę rankas – pradėjo dusti nuo to, kad krūtinė buvo pakelta aukštyn. O prie kryžiaus stovėjo minia žmonių, jie juokėsi ir šaukė: „Gelbėk save, jei esi Dievas“. Kaip žinoma iš šiuolaikinių drobulės tyrimų, Kristus buvo nuplaktas baisiomis rykštėmis švino antgaliais, nuplėšiančiomis odą. Ant drobulės matyti, kad visa Jo nugara buvo išmarginta.

Jis buvo taip sumuštas, kad pats negalėjo nešti kryžiaus, Simonas Kirėnietis Jam padėjo. Kai Jis nešė viršutinį strypą, kuris buvo pririštas prie Jo rankų, ir kai išsekęs, suklupo kelyje į Golgotą - jis krito veidu žemyn į dulkes, ant drobulės buvo rasta šių dulkių dalelių. Jam ant galvos buvo uždėtas erškėčių vainikas su aštriais spygliais, jie įsirėžė į odą, ir kraujo upeliai tekėjo Jo veidu.

Fizines kančias dar labiau apsunkino moralinės, dvasinės, mums nesuvokiamos kančios - Ant kryžiaus ištarė frazę, kuri mane asmeniškai visada veda į vidinio šiurpulio būseną, ant kryžiaus Dievas Sūnus kreipiasi į Dievą Tėvą: „Mano. Dieve, mano Dieve, kodėl mane palikai?"

Kažką panašaus patiria mano draugas, kuris mano, kad Dievas paliko šią merginą. Tai nepakeliamai skausminga kančia, kurią patyrė pats Dievas. Šią kančią Dievas padarė, kad nugalėtų blogį, sunaikintų pačią kančią. Tai būdas atsikratyti kančios. Kančia gydoma kančia. Mirtį žudo mirtis. Mirdamas ant kryžiaus, iškęsdamas kančias, Jis sugriauna jo jėgas. Dabar kiekvienas, kuris kenčia, gali kreiptis į Kristų, būti su Juo ir gauti iš Jo pagalbos. Tokia pagalba ateina. Nes dabar kančia neturi tokios galios, kokią turėjo prieš Kristų. Kančia dabar yra prasminga. Ir kiekvienas kenčiantis žmogus dabar aukojasi ir kenčia kartu su Kristumi.

Jūs negalite susitaikyti su blogiu

Kai susiduriame su neteisybe, su senatve, su mirtimi, galime melstis į Kristų, prisiminti Jo kančią už mus, ir pagalba ateis, nors gal ir ne iš karto.

Tai nereiškia, kad kančia tuoj baigsis. Tai leido Dievas, kad apvalytų mus nuo nuodėmės. Mūsų siela, suteršta nuodėmės, kitaip negali būti apvalyta. Kaip be šepetėlio neįmanoma nuvalyti įsisenėjusio nešvarumų, taip kančia išvalo į sielą įsirėžusį nuodėmės purvą, ji mums turi apvalančią reikšmę, daro žmogų tobulą. Juk kai žmogus kenčia, jis parodo savo meilę, o tai dar viena kančios prasmė.

Baigsiu pasakojimu apie knygą, kuri atskleidžia kančios paslaptį. Tai Jobo knyga: joje pasakojama, kaip žemėje gyveno vienas teisus žmogus, jis buvo turtingas ir turėjo daug vaikų – jo vardas buvo Jobas. O velnias tarė Dievui: „Jobas tave myli, nes jis turi viską, atimk turtus, pažiūrėsim, kaip jis tave mylės“. Taip ir su Jobu viskas griūva, vaikai miršta. Jo žmona jam sako: "Piktžodžiaukite Dievą!" O Jobas jai atsako: „Dievas davė, Dievas paėmė“. Tada jis susirgo sunkia liga. Jo žmona jam sako: „Piktžodžiaukite Dievą ir mirti“. Ir jis sako: „Mes turime priimti iš Dievo viską, gerą ir blogą“. Jo draugai atėjo pas Jobą ir pasakė: „Visa tai už tavo nuodėmes, atgailauk, ir viskas praeis“. Bet Jobas nežinojo už savęs jokios nuodėmės. Jis priėmė savo likimą, savo kančias ir galiausiai Dievas jam apsireiškė ir atskleidė tam tikrą paslaptį. Susitaikymo su Dievu paslaptis žmogui atsiskleidžia nesuvokiamai.

Negalima taikstytis su blogiu, būtinai reikia stengtis, kad pasaulis mažiau kentėtų, negalima pasitraukti, reikia padėti žmonėms. Turime jaunų žmonių – savanoriai važiuoja padėti į regioninę vaikų ligoninę. Ten yra vaikų iš vaikų globos namų, jų niekas nelanko. Savanoriai juos lanko kiekvieną dieną, žaidžia, pasiima, rūpinasi.

Jeigu žmogus nesutinka su tuo, kad pasaulyje yra kančių, tai jis turėtų stengtis, kad kančia pasaulyje būtų vis mažiau ir daugiau meilės. Reikia ne tik galvoti, bet ir pačiam pradėti tai dirbti, melstis su užuojauta, padėti kitiems dauginti meilę pasaulyje. Šiuo poelgiu ir maldoje nukryžiuotajam ir prisikėlusiam Kristui atskleidžiamas kančios slėpinys.

Kaip sakė Saint-Exupery:

Saint-Exupery

prancūzų rašytojas

„Mylėti – tai nežiūrėti vienam į kitą, mylėti – tai žiūrėti kartu ta pačia kryptimi“

Tie. kartu išmoksta mylėti kitą žmogų – savo kūdikį. V. Hugo rašė:

Viktoras Hugo

prancūzų rašytojas

"Vaikai iš karto ir lengvai valdo laimę, nes jie patys iš prigimties yra džiaugsmas ir laimė."

Vaikai yra tyri ir nenuodėmi, jie suartina šeimas, teikia džiaugsmo kitiems, moko suaugusiuosius gerumo ir nuoširdumo.

„Tai yra Viešpaties paveldas: vaikai; Jo atlygis yra įsčių vaisius“

Jei vaikai yra atlygis, tai kodėl Dievas atima vaikus iš jų tėvų? Kodėl Viešpats pasiima jauniklius?

Vaiko mirtis krikščionių tikėjime

„..Visagalio Viešpaties galioje mirties vartai »

Pradėti nuo šios frazės verta ieškant atsakymų į klausimą: kodėl Dievas leidžia mirti vaikams? Be išorinių priežasčių, ankstyvasis mirtingumas taip pat neša Dievo Apvaizdą. Kai Viešpats paima žmogų, jis rūpinasi jo amžinu palaimingu gyvenimu. Stačiatikybė mums sako: mirtis yra nauja pradžia, kartaus išsiskyrimas tam tikram laikui.

„Bet pažadas, kurį Jis (Viešpats) mums pažadėjo, yra amžinasis gyvenimas“.

Aistra Svjatogorecas: „Dievas pasiima kiekvieną žmogų tinkamiausiu jo gyvenimo momentu“

Į klausimą "kodėl miršta vaikai?" Vienuolis Paisios Svyatorets atsako:

Aistra Svyatorets

Gerbiamasis

„Niekas dar nepasirašė sutarties su Dievu, kada reikia mirti. Dievas paima kiekvieną žmogų tinkamiausiu jo gyvenimo momentu, paima jį ypatingu, tik jam tinkamu būdu – kad išgelbėtų jo sielą...

Kai man sako, kad mirė jaunas žmogus, aš sielvartauju, bet liūdiu kaip žmogus. Patyrę dalykus giliau, pamatysime, kad kuo žmogus bręs, tuo daugiau jam tenka kovoti ir sukaupia daugiau nuodėmių.

Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau gyvena, tuo labiau – savo rūpesčiais, neteisybėmis ir panašiai – blogina savo būklę, užuot ją pagerinę. Todėl žmogus, kurį Dievas paima iš šio gyvenimo vaikystėje ar jaunystėje, įgyja daugiau nei praranda“.

Teofanas Atsiskyrėlis: „duktė išgelbėta, o ne sunaikinta“

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis pokalbio su dukters netekusia motina metu į klausimą „kodėl Dievas leidžia mirti jauniesiems? atsakymai:

Teofanas Atsiskyrėlis

Šv

„Mirė dukra – gera, geraširdė. Turime pasakyti: šlovė Tau, Viešpatie, kad kuo greičiau ją pašalinai, neleisdamas jai įsipainioti į pasaulio pagundas ir gundančius džiaugsmus. O tu liūdi – kodėl Dievas ją išgelbėjo nuo šių pomėgių ir paėmė į savo šventą karalystę, tyrą ir tyrą. Pasirodo, būtų geriau, jei ji užaugtų, įeitų į viską, kas dabar labai nestebina, ypač tokių gražių, kokia, kaip tu sakai, buvo velionė. Štai gudri mama apgailestauja, kad jos dukra buvo išgelbėta, o ne sužlugdyta.

Tėvas Aleksijus Daraševičius: „Mirtis, visų pirma, yra Dievo žodis žmogui“

Skaitydami šį straipsnį galite galvoti: „Lengva duoti atsakymus kunigams, jei jų gyvenime nebuvo nuostolių“. Todėl žemiau pateikiamas požiūris į klausimą "kodėl miršta nekalti žmonės" tėvas Aleksijus Daraševičius, Polenovo Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios rektorius, automobilio avarijoje netekęs dukters ir sūnaus:

Aleksejus Daraševičius

Kunigas

„Esu dėkingas visiems, kurie prisimena mano vaikus ir meldžiasi už juos. Žinokite, kad melsdamiesi mes bendraujame su jais, o ne tik su jais. Tame pasaulyje visi giminės, visi tikrai broliai ir seserys. O kai ką nors prisimena, atsimena visus. Prisimeni ne tik nepažįstamus žmones, bet ir savuosius.

Pastaruoju metu vis daugiau žmonių ima bijoti mirties. Mirtis, visų pirma, yra Dievo Žodis žmogui, ir žmogus būtinai turi Jį išgirsti. Jūs negalite atimti iš žmogaus Žodžio, kurį sako Viešpats. Mes visi esame viena, ir kai Viešpats ką nors sako žmogui, tai Jis sako ir savo sūnui, dukrai, mamai, tėčiui, visiems artimiesiems, nes visi gyvename vienas kitu.

Pasaulyje vis daugiau kančių, vis daugiau mirčių, kažkokių nelaimių. Tačiau šalia šių nelaimių yra malonė, ir ji yra labai arti. Ne iš karto supratau. Pirmiausia gyveni, veiki, o tik tada ateina mintis: „Viešpatie, aš nesitikėjau tokio ramumo, tokio paprastumo“. Ir visa tai duota malda ir pasitikėjimu Viešpačiu.

Nėra nieko paprastesnio už maldą „Viešpatie, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Mes tai sakydavome net nesusimąstydami. Tačiau žodis „pasigailėk“ reiškia ne tik „atleisk“, bet ir „pasigailėk“, tai yra „mylėk“. O ką reiškia "meilė"? Tikras meilės gailestingumas bus tada, kai Viešpats pasiims mus pas save, ir tai yra mirtis. Šiame pasaulyje mes matome mirtį, bet iš esmės tai yra Viešpaties paėmimas pas save.

Tėvas Aleksijus Daraševičius: „Viskas vyksta Dievo valia“

Mūsų parapijietė dalijasi su manimi savo nelaimėje: „Aš taip pat turiu sielvartą, mano sūnus mirė prieš dvejus metus. Aš verkiu jo dieną ir naktį ir laukiu jo namo. Aš nežinau ką daryti…".

Aleksejus Daraševičius

Kunigas

Aš tau pasakysiu: mama, kad ir kaip tau būtų gaila tai sakyti, bet kodėl tu tai darai? Ar manote, kad su ašaromis galite jam kuo nors padėti? Tai, ką tu darai, daro labai daug, bet... Dabar turbūt turiu teisę tau pasakyti: kad tai bedievystė, elkis taip. Tiesiog taip, kaip jūs tai darote. Šis tikėjimo trūkumas, netikėjimas, tai, tiesą sakant, jam nėra pagalba, o tik akmuo ant jo. Kaip manai, ar jam ten lengva? Ir jūs vis dar gniuždate dėl šio savo beviltiškumo, melancholijos ir nevilties.

Ar Viešpats mums tai įsakė? Ar manote, kad sūnus to iš jūsų tikisi? Jau sakiau, noriu pakartoti: mes bijome mirties. Dažnai kalbame apie šventuosius tėvus: „atmink mirties valandą ir niekada nenusidėsi“. Taip, šventasis tai sako, bet jo žodžiuose nėra mirties baimės, matai – ne!

Ar prisimeni, kad ten buvo tavo sūnus, berniukas Sasha, Dieve ramina jo sielą. Ir tu prisiglaudei prie jo, praeities, ne šiandien, negalvodamas apie tai, kas su juo, su jo siela dabar. Taigi, „prisimink mirties valandą“ reiškia „prisimink, kas tavęs laukia, prisimink ir siek to, galvok apie tai ir ruoškis jai“.

Kai žmogus dejuoja, verkia, verkia, jis išsigąsta ir suvokia, kad jo likimas sunkus, karti, ir bent kiek nesąmoningai, galbūt, bando dalytis šiuo likimu. Tai iš esmės yra tai, ką mes darome. Bet tai nėra teisinga. Viskas vyksta pagal Dievo valią.

Net plaukas žmogui nuo galvos negali nukristi be Jo valios. Jei tokia yra Dievo valia, tai kokia gali būti patirtis? Kai žmogus netikintis, jis priverstas patirti, kito būdo dvasiškai gyventi jam tiesiog nėra.

Ir jis imasi bent šio ramento – jaudulio. Jis verkia, verkia. Bet Dieve, Bažnyčia mums davė daug daugiau. Mums duotas aiškumas, duotas tikėjimas. „Ramybė jums“, – tarė Viešpats. Pasaulyje turime gyventi aiškiai, taikoje, su viltimi, pasitikėdami Viešpačiu.

Dievo pasaulis egzistuoja, jis yra šalia ir yra gražus. Esame nublokšti, ne iš karto suprantame nuostabą. Taip, žinoma, buvo kažkoks baisus momentas, spraga, kančia, bet aš turėjau tai išgyventi. Gyvenimas yra tankus, norint patekti per sieną, reikia ją prasibrauti. Tai labai sunku ir net skausminga. Bet už to slypi džiaugsmas ir šviesa.

Bažnyčia gali padėti susidoroti su nuostoliais

Kodėl miršta maži vaikai? kodėl Dievas paima kūdikius? - niekas, išskyrus mūsų Viešpatį, negali tiksliai atsakyti į šiuos klausimus

„Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą ».

Jei jūsų namuose atsitiks bėda, eikite į bažnyčią ir prisipažinkite. Sakramentas atneš jums ir jūsų šeimai nuolankumo ir

(Patarlių 22.4)

„Po nuolankumo seka Viešpaties baimė, turtai, šlovė ir gyvenimas »

Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Juk mes nepažįstame Dievo apvaizdos kiekvienam žmogui „O, turtų, išminties ir Dievo pažinimo bedugnė! Kokie nesuprantami yra Jo sprendimai ir Jo kelių atsekimas praeityje! Nes kas pažino Viešpaties mintis? Arba kas buvo Jo patarėjas? Arba kas Jam atidavė iš anksto, kad Jis atlygintų? Nes visi yra iš Jo, per Jį ir Jam. Šlovė jam per amžius, amen“. – sušunka apaštalas Paulius (Rom. sk. 11, eil. 33, 34). Viešpats vienodai myli visus žmones ir nori, kad visi būtų išgelbėti. Todėl jis siunčia žmonėms mirtį tik dviem atvejais: arba kai mato, kad žmogus nusipelno Dangaus karalystės ir yra pasirengęs eiti į amžinybę, arba kai mato, kad žmogus sustingo nuodėmėse ir niekada neatgailaus ir net netikės. Dieve.Todėl Viešpats atima iš jo.tai jaunų ir senų žmonių gyvybė.Tai paaiškina ir kodėl avarijos,lėktuvų katastrofos ir t.t. Viskas šiame pasaulyje yra apvaizda. Tas pats pasakytina apie kūdikius ir apskritai visus vaikus.Viešpats viską mato iš anksto (Viena iš Dievo savybių yra Visažinystė). Ir jei Dievas mato, kad vaikas ateityje taps neatgailaujančiu nusidėjėliu ir nuslys į pragaro bedugnę, tai Jis iš savo meilės ankstyvame amžiuje paima šį vaiką iš šio gyvenimo, kad vaiko siela galėtų būkite palaiminti Dangaus karalystėje ir nesikankinkite pragare. Mes to nesuprantame ir niurzgiame, pamiršdami Biblijos tiesą, kad "Yra kitas žmogaus teismas ir kitas Dievo teismas". jų stiprybės, ryšiai ir turtas, mąstymas kad jie jau viską suvokė ir gali gyventi nerūpestingai ir be liūdesio iki gyvenimo pabaigos.O vaiko mirtis privers prisiminti Amžinybę.O galų gale bus ir vaikas, ir tėvai, kurie tiki Dievą. išsaugotas. Prisiminkite palyginimą apie neprotingą turtuolį. Jėzus Kristus mokė: „... žmogaus gyvybė nepriklauso nuo jo turto gausos. Ir kad žmonės tai geriau suprastų, Viešpats pasakė palyginimą apie neprotingą turtuolį. turtuolis turėjo gerą derlių laukuose. Ir pradėjo samprotauti: „Ką man daryti? Aš neturiu kur rinkti savo vaisių“. Ir, apsisprendęs, tarė: „Štai ką aš padarysiu: išardysiu savo klėtis, pastatysiu naujas dideles iš buvusių ir surinksiu ten visą savo duoną ir visą savo turtą. ir aš pasakysiu savo sielai: siela! Daug metų turi daug gerų dalykų, ilsėkis, valgyk, gerk ir linksmink! “Bet Dievas jam pasakė: „Beprotiška! Šią naktį jie atims iš jūsų sielą (tai yra, jūs mirsite); Kas gaus tai, ką paruošei? “Baigęs šį palyginimą, Viešpats pasakė: „Taip yra su tuo, kuris renka lobius sau ir netampa turtingas Dieve, t. Tai reiškia, kad taip turėtų nutikti kiekvienam žmogui, kuris renka turtus tik sau, savo patogumui ir malonumui, o ne Dievui, tai yra, ne Dievui maloniems geriems darbams - jis nepadeda savo kaimynams ir nepalengvina jų kančių. . Žmogų ateis mirtis, o jo žemiški turtai neatneš jo sielos kitame pasaulyje, tolimesniame gyvenime, jokios naudos.. Apskritai priežastys, kodėl vaikai miršta, gali būti įvairios, nes Viešpats parūpina kiekvieną žmogų savo. savo keliu. Knygoje „Pamokslininko tėvas“ aprašomas toks atvejis: Pamaldioji našlė Kleopatra ypatingai mylėjo šventąjį kankinį Uarą, kurio kūną ji palaidojo savo žinioje. Jo garbei ji pastatė bažnyčią ir norėjo į ją perkelti jo šventąsias relikvijas. Jų perkėlimo dieną ji ypač karštai meldėsi šventajam kankiniui, kad jis paimtų globoti jos vienintelį sūnų, dvylikos metų berniuką, kuris turėjo būti išsiųstas į karinę tarnybą. Jos malda buvo išklausyta, o kankinys iš tikrųjų tapo jos sūnaus globėju, bet ne karo tarnyboje. Atsitiko, kad tą dieną berniukas sunkiai susirgo ir naktį mirė. Užuot paklususi nesuvokiamųjų valiai Jo Viešpaties keliuose, Kleopatra pasidavė didžiulei nevilčiai. Ji netgi nuėjo taip toli, kad sūnaus netektį priskyrė kankiniui ir griežtai jam priekaištavo. Tačiau pagunda truko neilgai. Netrukus jai pasirodė šventasis Uaras kartu su sūnumi ir tarė: „Kodėl tu mane priekaištauji? Ar tik todėl, kad paėmiau tavo sūnų į Dangaus Karaliaus armiją? Sekdamas kankinį, sūnus kreipėsi į ją tokiais žodžiais: „Ko tu taip beviltiškai liūdi, mama? Dabar esu nuvestas į Kristaus Karaliaus kariuomenę ir kartu su angelais stoviu priešais Jį, o jūs norite, kad iš Karalystės patekčiau į skurdą. Išgirdusi šiuos žodžius ir pamačiusi savo sūnų, apsirengusį dangiška šlove, nustebusi ir apsidžiaugusi motina sušuko: „O, jei taip, pasiimk mane su savimi! „Būkite kantrūs, - atsakė jai kankinys, - ir sutvarkykite savo turtą Viešpaties šlovei, o po to pats ateisite į amžinuosius namus. Vizija baigėsi, o kartu praėjo ir Kleopatros neviltis. Po sūnaus palaidojimo ji tikrai elgėsi su dvaru, kaip jai patarė kankinys, tai yra išdalijo vargšams, o paskui per metus kiekvieną sekmadienį jai buvo garbė matyti savo sūnų su kankiniu Uaru angeliškais drabužiais. , o tada ji pati ramiai mirė, patikusi Dievui ... (Arkikunigas V. Gurijevas. Prologas. P. 119). Štai kitas atvejis: Sakoma, kad aba Antanas, kažkada suglumintas Dievo ekonomikos (pasaulio valdymo) ir Dievo sprendimų, meldėsi ir pasakė: „Viešpatie! Kodėl vieni sulaukia senatvės ir silpnumo, o kiti miršta vaikystėje ir šiek tiek gyvena? Kodėl vieni vargšai, o kiti turtingi? Kodėl tironai ir piktadariai klesti ir gausiai gauna žemiškų palaiminimų, o teisiuosius slegia nelaimės ir skurdas? Jis ilgai taip manė, ir jam pasigirdo balsas: „Antoni! Atkreipkite dėmesį į save ir nepasiduokite Dievo likimo tyrimui, nes tai kenkia sielai. (vyskupas Ignacas. Tėvo tėvas. S. 38. Nr. 195). Vienas atsiskyrėlis paprašė Dievo, kad jis suprastų savo Apvaizdos kelius, ir primetė sau pasninką. Tačiau Dievas jam neatskleidė to, ką jis norėjo sužinoti. Vienuolis vis dar nenustojo melstis ir galiausiai Viešpats jį įspėjo. Kai jis nuėjo pas toli nuo jo gyvenantį senuką, jam pasirodė angelas vienuolio pavidalu ir pasisiūlė būti kompanionu. Atsiskyrėlis labai apsidžiaugė pasiūlymu ir jiedu nuėjo kartu. Kai diena pakrypo į vakarą, jie sustojo nakvoti pas pamaldų vyrą, o jis juos priėmė su tokia garbe, kad net siūlė valgyti ant sidabrinės lėkštės. Bet kokia staigmena! Iškart po valgio angelas paėmė indą ir įmetė į jūrą. Vyresnysis buvo sutrikęs, bet nieko nesakė. Jie ėjo toliau, o kitą dieną apsistojo pas kitą, taip pat pamaldų vyrą, o šis taip pat juos priėmė su džiaugsmu: nusiplovė jiems kojas ir parodė visą dėmesį. Bet vėl bėda! Kai atsiskyrėlis ir jo bendražygis pradėjo ruoštis kelionei, šeimininkas atnešė pas juos savo mažametį sūnų palaiminti. Tačiau vietoj palaiminimo angelas, palietęs berniuką, paėmė jo sielą. Nei vyresnysis iš siaubo, nei tėvas iš nevilties negalėjo ištarti nė žodžio, o vyresnėlis išbėgo, o kompanionas, neatsilikęs, nusekė paskui jį. Trečią kelionės dieną jie neturėjo kur sustoti, išskyrus vieną apgriuvusį ir apleistą namą ir jame prisiglaudė. Vyresnysis atsisėdo valgyti, o kompanionas, jo nuostabai, vėl pradėjo keistą dalyką. Jis pradėjo griauti namą, o sugriovęs pradėjo statyti iš naujo. Tai pamatęs vyresnysis negalėjo pakęsti: „Kas tu toks, demonas ar angelas? Ką tu darai? – piktai sušuko jis. – Užvakar jis iš malonaus vyro paėmė indą ir įmetė į jūrą. Vakar jis atėmė berniuko gyvybę, o šiandien kažkodėl sugriovė ir vėl pradėjo statyti šį namą? Tada angelas jam tarė: „Nesistebėk, seniūne, ir nesigundyk dėl manęs, bet klausyk, ką tau sakau. Pirmas vyras, kuris mus priėmė, iš tikrųjų veikia viskuo, prašau Dieve, bet patiekalą, kurį išmečiau, jis įsigijo ne iš tikrųjų. Štai kodėl aš jį apleidau, kad nesugadintų savo atlygio. Antrasis vyras taip pat patinka Dievui, bet jei užaugtų jo mažasis sūnus, jis taptų siaubingu piktadariu; Štai kodėl aš paėmiau jo sielą jo tėvo labui, kad jis irgi būtų išgelbėtas. "-" Na, čia, ką tu padarei? - paklausė senis. Angelas tęsė: „Šio namo savininkas buvo amoralus žmogus, todėl nuskurdo ir išvyko. Jo senelis, pastatęs šį namą, paslėpė auksą sienoje, o kai kurie apie tai žino. Štai kodėl aš jį sugadinau, kad nuo to laiko niekas čia neieškotų aukso ir per jį nemirtų“. Savo kalbą angelas baigė taip: „Grįžk, seniūne, į savo kamerą ir nesikankink be proto, nes taip sako Šventoji Dvasia: „Nuostabūs jo likimai, didelė Jo išmintis! (Iz 28:29). Todėl tu jų nebandyk, tai tau nieko gero neduos. Tada angelas tapo nematomas, o nukentėjęs vyresnysis atgailavo dėl savo klaidos ir vėliau visiems papasakojo apie tai, kas atsitiko. (Arkikunigas V. Gurijevas. Prologas. P. 200) Pagalvok! Telaimina tave Dievas!

Geronda, viena mama prieš devynerius metus neteko vaiko. Dabar ji prašo tavęs pasimelsti, kad bent sapne pamatytų jį ir būtų paguosta.

Kiek vaikui buvo metų? Ar jis buvo mažas? Tai rūpi. Jei vaikas buvo mažas ir jei mama yra tokios būklės, kad jam pasirodžius ji nepraras – ramybės, tai jis jai pasirodys. Priežastis, kodėl vaikas neatsiranda, yra savyje.

Geronda, ar gali vaikas pasirodyti ne mamai, kuri apie tai klausia, o kam nors kitam?
- Kaip negali! Juk Dievas viską sutvarko mūsų labui. Juk matome, kad kuo žmogus brandesnis, tuo DAUGIAU nuodėmių jis turi – kaupia. Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau jie gyvena, tuo labiau - savo nuodėmėmis ATSIRAŠO - savo būklę, užuot ją pagerinę. Todėl žmogus, kurį Dievas paima iš šio gyvenimo vaikystėje ar jaunystėje, daugiau įgyja, nei praranda.

– Geronda, kodėl Dievas leidžia tiek daug jaunų žmonių mirti?
– Su Dievu niekas nepasirašė sutarties, kada reikia mirti.

Dievas paima kiekvieną žmogų – tinkamiausiu jo gyvenimo momentu, paima jį ypatingu, tik jam tinkamu būdu – kad išgelbėti – jo sielą.

Jei Dievas mato, kad žmogus TAPS – geresnis ir BUS PAtaisytas, Jis palieka jį – gyventi. Tačiau matydamas, kad žmogus TAPSI prastesnis, Jis ima jį gelbėti.

O kitus – tuos, kurie VADOVA – nuodėmingam gyvenimui, bet turi nusiteikimą – daryti gera, Jis pasiima pas save, nespėjus padaryti šio gėrio. Dievas tai daro, nes žino, kad šie žmonės darytų gera, jei jiems būtų suteikta galimybė. Tai reiškia, kad Dievui nerūpi, ką jiems sako: „Nedirbkite: užtenka gero nusiteikimo“.

Žinoma, tai nėra lengva suprasti mirusio vaiko tėvams ir artimiesiems. Žiūrėk: kai kūdikis miršta, Kristus pasiima jį pas save – kaip mažą angelą, o tėvai verkia, nors turėjo džiaugtis. Juk iš kur jie žino, kuo jis būtų tapęs užaugęs? Ar jis galėjo būti išgelbėtas?

Kai 1924 m. laivu išplaukėme iš Mažosios Azijos, buvau kūdikis. Laivas buvo pilnas pabėgėlių. Gulėjau ant denio, suvystyta mamos. Vienas jūreivis netyčia užlipo ant manęs. Mama pamanė, kad aš miręs, ir pradėjo verkti. Viena moteris iš mūsų kaimo išvyniojo sauskelnes ir įsitikino, kad man nieko neatsitiko. Bet jei tada mirčiau, tikrai būčiau rojuje. Ir dabar aš jau tiek metų, tiek daug kovojau, bet vis dar nesu tikras, ar būsiu ten, ar ne.

Bet, be to, vaikų mirtis – PAGALBA ir jų tėvams. Tėvai turėtų žinoti, kad nuo to momento, kai jų vaikas mirs, jie Rojuje turės maldaknygę. Kai tėvai miršta, jų vaikai ateis – prie Rojaus durų SUSITIKTI – tėvo ir motinos sielos.

Be to, mažiems vaikams, kuriuos kankino liga ar sužalojimas, Kristus sakys: „Ateikite į rojų ir išsirinkite jame geriausią vietą“.

O vaikai atsakys Kristui taip: „Čia nuostabu, Kristau, bet mes norime, kad mama būtų su mumis“, ir Kristus, išgirdęs vaikų prašymą, ras būdą, kaip išgelbėti jų mamą.