Petruševskajos laiko nakties santrauka. Laikas yra naktis

Anotacija

Liudmilos Petruševskajos rinkinyje yra jos naujos istorijos ir romanai, taip pat skaitytojams jau žinomi kūriniai. Petruševskajos herojai yra žmonės, kuriuos sutinkame darbe, važiuojame metro, gyvename tame pačiame įėjime. Kiekvienas iš jų yra visas pasaulis, telpantis į vieną istoriją, todėl kiekvienoje tokioje istorijoje yra viso romano dramatiškas ir emocinis užtaisas. Liudmila Petruševskaja yra tradiciškiausias ir moderniausias reiškinys mūsų dabartinėje literatūroje. Tai yra tradicinė archajiška ir modernu šokiruoti. Amžinasis ir momentinis jos kūryboje susieti, kaip šaknis ir lapai.

Liudmila Petruševskaja

Liudmila Petruševskaja

Laikas yra naktis

Jie man paskambino ir pasigirdo moters balsas: „Atsiprašau, kad trukdžiau, bet čia po mamos, – nutilo, – po mamos buvo rankraščiai. Pagalvojau, kad gal galėtum perskaityti. Ji buvo poetė. Žinoma, aš suprantu, kad esate užsiėmęs. Daug darbo? Suprask. Na, tada atsiprašau.

Po dviejų savaičių atkeliavo rankraštis voke, dulkėtas aplankas su daugybe popieriaus lapų, mokykliniais sąsiuviniais, net telegramų blankais. Paantraštė yra „Pastabos ant stalo krašto“. Nėra grąžinimo adreso, nėra pavardės.

Jis nežino, kad lankantis negalima godžiai pulti prie veidrodžio ir griebti visko, vazų, figūrėlių, butelių ir ypač dėžučių su papuošalais. Prie stalo daugiau prašyti negalima. Jis, atėjęs pas svetimus namus, visur knibžda, bado vaikas, kažkur ant grindų randa po lova parvažiavusį automobilį ir tiki, kad tai jo radinys, džiaugiasi, prispaudžia prie krūtinės, šviečia ir praneša šeimininke, kad tai jis pats susirado, o kur - parvažiavo po lova! O mano draugė Maša, tai jos anūkas po lova rideno jos dovaną – amerikietišką rašomąją mašinėlę, ir pamiršo, kad ji, Maša, sunerimusi išrieda iš virtuvės, jos anūkas Deniska ir mano Timočka konfliktuoja. Puikus pokario butas, atvažiavome skolintis iki pensijos, visi jau plūduriavo iš virtuvės riebiomis burnomis, laižydami lūpas, o Maša turėjo grįžti pas mus į tą pačią virtuvę ir galvoti, ką mums padovanoti be išankstinio nusistatymo. Taigi Denisas ištraukia mašiniuką, bet šis pirštais prilipo prie nelemto žaislo, o Denis kaip tik šių mašinėlių paroda, stygos, jam devyneri, sveikas sargybos bokštas. Aš atplėšiu Timą nuo Deniso su jo mašinėle, Timočka susikartoja, bet mūsų čia daugiau neįleis, jau galvojo Maša, pamačiusi mane pro akutę! Dėl to aš nusilpusią nuo ašarų, isterijos svetimuose namuose nuvedu į vonią nusiprausti! Štai kodėl jie mūsų nemėgsta, dėl Timočkos. Elgiuosi kaip Anglijos karalienė, atsisakau visko, iš ko visko: arbatos su krekeriais ir cukrumi! Jų arbatą geriu tik su savo duona, nevalingai ištraukiu iš maišelio, nes alkis prie svetimo stalo nepakeliamas, Timas atsirėmė į krekerius ir klausia ar galima su sviestu (sviestinis užmirštas ant stalo ). "Ir tu?" - klausia Maša, bet man svarbu pamaitinti Timofėjų: ne, ačiū, patepk Timočką storiau, ar norėtum Timo daugiau? Pagaunu tarpduryje stovinčio Deniskos iš šono žvilgsnius, jau nekalbant apie jo žentą Vladimirą ir jo žmoną Oksaną, kuri nusileido laiptais parūkyti, kurie ateina čia pat į virtuvę, žinodami mano skausmą. puikiai, ir tiesiai priešais Timą sako (ir ji atrodo puikiai), sako:

Ir ką, teta Anė (tai aš), Alena ateina pas tave? Timočka, ar mama tave lanko?

Kas tu, Dunečka (tai jos vaikystės slapyvardis), Dunyasha, ar aš tau nesakiau? Alena serga, ji nuolat turi kūdikių.

Mastitas??? - (Ir buvo beveik taip, nuo ko čia ji žindoma, iš kieno pieno?)

Ir aš greitai, pasiėmusi dar keletą sausainių, gerų kreminių krekerių, išnešu Timą iš virtuvės žiūrėti televizorių į didelį kambarį, einam, einam, „Labanakt“ tuoj, nors likus bent pusvalandžiui.

Bet ji seka mus ir sako, kad už Alenos darbą galima pareikšti, kad mama atidavė vaiką likimo malonei. Ar tai aš, ar kaip, likimo gailestingumas? Įdomus.

Koks darbas, ką tu, Oksanočka, ji sėdi su kūdikiu!

Galiausiai ji klausia, ar apie tai kažkada Alena jai pasakojo telefonu, kad ji nežinojo, kad taip būna ir kad nebūna, ir verkia, atsibunda ir verkia iš laimės? Nuo to? Kai Alena paprašė paskolos kooperatyvui, bet mes jos neturėjome, ar keitėme mašiną ir remontavome vasarnamyje? Iš šito? Taip? Atsakau, kad nežinau.

Visi šie klausimai užduodami su tikslu į juos daugiau neiti. Bet jie buvo draugai, Dunja ir Alena, vaikystėje ilsėjomės vienas šalia kito Baltijos šalyse, aš, jaunas, įdegęs, su vyru ir vaikais, Maša ir Dunja, o Maša atsigavau po žiauraus bėgimo paskui vieną žmogų. , pasidarė nuo jo abortą, o jis liko su šeima, nieko neatsisakė, nei Tomiko modelio, nei Leningrado Tusya, jie visi buvo žinomi Mašai, o aš įpyliau žibalo į ugnį: nes buvau pažįstamas su kitu. moteris iš VGIK, kuri garsėjo plačiais klubais ir tuo, kad vėliau ištekėjo, tačiau į namus atėjo šaukimas iš dermatovenerologijos dispanserio, kad ji praleido dar vieną infuziją dėl gonorėjos ir su šia moterimi jis išlaužė savo langą. Volga, o ji, tada studentė, bėgo paskui mašiną ir verkė, tada jis išmetė pro langą voką, o voke (ji sustojo jo pasiimti) buvo dolerių, bet nedaug. Jis buvo leninizmo temos profesorius. Ir Maša liko su Duna, o mes su vyru ją linksminome, ji vangiai vaikščiojo su mumis į smuklę, pakabinta tinklais, Majorių stotyje, o mes už ją sumokėjome, gyvename vieni, nepaisant jos auskarų su safyrais. O ji ant mano paprastos šiuolaikiškos formos plastikinės apyrankės, 1 rublis 20 kapeikų čekų, pasakė: „Ar tai servetėlių žiedas? - Taip, - pasakiau ir užsidėjau ant rankos.

Ir laikas praėjo, aš kalbu ne apie tai, kaip mane atleido, o apie tai, kad mes su ta Maša buvome ir būsime skirtinguose lygiuose, o dabar jos žentas Vladimiras sėdi ir žiūri Televizorius, todėl jie yra tokie agresyvūs kiekvieną vakarą, nes dabar Deniskai teks grumtis su tėvu, kad perjungtų į „Labanakt“. Mano Timočka kartą per metus pamato šią programą ir sako Vladimirui: „Na, prašau! Na, aš tavęs prašau!" - ir susilanksto rašiklius ir beveik atsiklaupia, tai jis kopijuoja mane, deja. Deja.

Vladimiras turi kažką prieš Timą, ir jis apskritai pavargo nuo Deniso kaip šuns, mano žentas, išduosiu paslaptį, aiškiai senka, jau tirpsta, vadinasi, Oksanino nuodingumas. Žentas taip pat yra magistrantas leninine tema, ši tema prilimpa prie šios šeimos, nors pati Maša skelbia ką nori, kalendoriaus redakcijos redaktorė, kur man per vangiai ir įžūliai davė pinigų, nors aš jai padėjau greitai nurašydamas straipsnį apie Minsko traktorių gamyklos dvišimtį metų jubiliejų, bet ji man parašė honorarą, net netikėtai mažą, matyt, nepastebimai man pačiam, aš su kažkuo bendraautoriu, su vyriausiuoju technologu, parašė. kadangi jiems reikia kompetencijos. Na tada buvo taip sunku, kad liepė ten nesirodyti ateinančius penkerius metus, buvo kažkokia pastaba, kad koks traktoriaus dvišimtis gali būti, kokiais metais buvo pagamintas pirmasis rusiškas traktorius (nuriedėjo nuo konvejerio) )?

Kalbant apie Vladimiro žentą, aprašytu momentu Vladimiras žiūri televizorių raudonomis ausimis, šį kartą kažkokias svarbias rungtynes. Tipiškas anekdotas! Denisas verkė, atvėrė burną ir atsisėdo ant grindų. Timka lipa padėti jam prie televizoriaus ir nerangus, aklai baksnoja kur nors pirštą, televizorius užgęsta, žentas šaukdamas pašoka, bet aš viskam pasiruošęs, Vladimiras nuskuba į virtuvę jo zmona ir anyta, jis nesustojo, aciu dievui, aciu, susipratau, nepalieciau palikto vaiko. Bet Denisas jau vairavo sunerimtą Timą, įjungė viską, ko reikėjo, ir jie jau sėdėjo, ramiai žiūrėjo animacinį filmuką, o Timas juokėsi su ypatingu noru.

Tačiau ne viskas šiame pasaulyje taip paprasta, o Vladimiras kruopščiai daužė moteris, reikalaudamas kraujo ir grasindamas išeiti (manau, kad taip!), O Maša įeina su liūdesiu veide kaip žmogus, kuris padarė gerą darbą ir yra visiškai. veltui. Už jos – Vladimiras su gorilos veidu. Gražus vyro veidas, kažkas iš Charleso Darwino, bet ne tokiu momentu. Jame rodomas kažkas žemo, kažkas niekingo.

Tada nereikia žiūrėti šio filmo, jie rėkia ant Deniso, dviejų moterų, o Timočka jau pakankamai girdėjo šių riksmų... Jis tiesiog pradeda sukti burną. Nervinis tikas toks. Šaukdami ant Deniso, jie, žinoma, šaukia ant mūsų. Tu, našlaitė, našlaitė, tai toks lyrinis nukrypimas. Dar geriau buvo tame pačiame name, kur su Tima ėjome pas labai tolimus pažįstamus, telefono nėra. Atėjo, įėjo, sėdi prie stalo. Timas: "Mama, aš irgi noriu valgyti!" Ai, oi, ilgai vaikščiojome, vaikas alkanas, einam namo, Timočka, tik klausiu, ar nėra naujienų iš Alenos (buvusios kolegės šeimos, su kuria, atrodo, perskambina). Buvęs kolega pakyla nuo stalo kaip sapne, pila mums lėkštę riebių mėsiškų barščių, oi, oi. Mes šito nesitikėjome. Iš Alenos nieko nėra. - Ar ji gyva? - Aš neatėjau, namuose nėra telefono, o ji neskambina į darbą. Taip, ir darbe žmogus šen bei ten... Renku įmokas. Kas yra. – O ką tu, duona... Ačiū. Ne, nebūsime nė sekundės, matau, pavargote nuo darbų. Na, gal tik Timofeja. Timai, ar norėtum mėsos? Tik jam, tik jam (staiga apsiverkiu, tai mano silpnybė). Staiga iš po lovos išskuba piemens kalytė ir įkando Timui į alkūnę. Timas pašėlusiai rėkia pilna burna mėsos. Šeimos tėvas, taip pat kiek miglotai primenantis Charlesą Darwiną, iškrenta nuo stalo rėkdamas ir grasindamas, žinoma, apsimesdamas, kad...

Iš šalies gali atrodyti, kad nakties visai nebuvo – tas gražus nakties metas, kai viskas prasideda ir klostosi taip lėtai, sklandžiai ir didingai, su dideliais laukimais ir lūkesčiais paties geriausio, su tokia ilga, nepaliaujama tamsa visame pasaulyje. - gali atrodyti, kad tokios nakties iš viso nebuvo, todėl viskas pasirodė suglamžyta ir susidedanti iš nuolat besikeičiančių laukimo ir pasiruošimo svarbiausiam laikotarpių - ir taip praėjo brangus nakties laikas, kol išmušė. iš to paties namo vaikščiotojai trimis automobiliais nuvažiavo į kitą namą, kad iš ten, tarsi išsigandę, anksčiau laiko pasklido į savo namus, prieš aušrą, su vienintele mintimi miegoti prieš darbą, prieš atsikėlus septintą val. rytas – būtent tai argumentas, kad reikia keltis septintą ryto, ir buvo lemiamas riksme, lydėjusiame vaikščiojančių žmonių išvarymą iš namo numeris vienas, į kurį jie rinkdavosi nuo aštuntos vakaro švęsti. didelis kasdienybė – engiamo dviejų vaikų tėvo Ramazano disertacijos gynimas.

Taigi negalima teigti, kad visus skyrė būtent noras miegoti prieš kėlimąsi septintą ryto – šis svarstymas, taip dažnai kartojamas Ramadano artimųjų šauksme, niekam nerūpėjo ir netrukdė. įsikurti kieno nors pasąmonėje, kad tada, neatpažintam, pakiltų iš gelmių ir išsklaidytų šiltą kompaniją, kuri visą šią ilgą naktį taip įnirtingai laikė kartu, išspyrė iš vieno padoraus šeimos namo ir išskrido trimis taksi ieškoti prieglobsčio kitame name. ; ne, mintis apie septintą valandą ryto nebūtų niekam sustabdžiusi, juolab kad tą akimirką, kai ją taip dažnai sakydavo Ramadano artimieji, tai skambėjo juokingai, juokingai, bejėgiškai ir dvelkia senatve bei artima mirtimi, noras visų pirma išsimiegoti ir pailsėti, o visi vaikščiojantys buvo kupini vilčių ir vaikiško noro atsipalaiduoti, visą naktį suptis, pasikalbėti ir šokti bei gerti bent iki ryto.

Būtent šis siekis sukėlė suprantamą Ramadano giminaičių pasipriešinimą, kurie buvo priversti priimti visą šią jiems siaubingai svetimą kompaniją, kurioje buvo jiems visiškai nepažįstamų girtų žmonių, todėl namo vadovas turėjo apriboti alkoholio išdavimą. ant stalo ir pas save laikė kelis butelius.ypač stiprius gėrimus, duodama po taurę išrinktiesiems, kurie dar nespėjo prisigerti.

Ir Ramadanas, bejėgiškai keikdamasis, tada rėkė, kad kodėl vakar, gindamasis, kažkas Pankovas visą naktį atsistojo kaip norėjo, ir niekas jam nesakė nė žodžio, nes tai buvo jo naktis, supranti? Jos naktis. Ir čia pat, sėdinti Ramazano žmona, tyli ir liūdna Ira, buvo išblyškusi nuo pažeminimo, nuo gėdos dalyvauti visame Ramazano giminaičių ir paties Ramazano šurmulio, nuo gėdos, kad buvo atvira visiems šiems žmonėms, kurių akivaizdoje išblyškęs Ramadanas bejėgiškai verkė, kad myli savo Irką, iš kito stalo galo ir šaukė, kad siunčia pas gerai... visus savo giminaičius, kurie jo naktį daro su juo ką nori, bet visi nuėjo pas šulinys...

Tuo metu vienas iš Ramadano svečių, pats girčiausias ir triukšmingiausias, jau buvo nuleistas nuo laiptų ir išėjo, kas žino kur, palikęs velvetinę striukę ant pakabos, nes buvo per jėgą apsivilkęs paltą tiesiai ant šventinio baltumo. marškinėlius, o jis nieko nesuprato, akivaizdu, kad su juo daro, ir nepasakė nė žodžio, kad jis kur nors čia dar turi savo striukę. Šį svečią Ramadanas taip pat apraudojo savo liūdnomis kalbomis, periodiškai užbaigtomis ta pačia fraze, kurią jis siunčia visus į traukinį ...

Mergaičių namai – 46

OCR David Titievsky: 2002 m. kovo 2 d
„Merginų namai“: Vagrius; Maskva; 1999 m
anotacija
Liudmilos Petruševskajos rinkinyje yra jos naujos istorijos ir romanai, taip pat skaitytojams jau žinomi kūriniai. Petruševskajos herojai yra žmonės, kuriuos sutinkame darbe, važiuojame metro, gyvename tame pačiame įėjime. Kiekvienas iš jų yra visas pasaulis, telpantis į vieną istoriją, todėl kiekvienoje tokioje istorijoje yra viso romano dramatiškas ir emocinis užtaisas. Liudmila Petruševskaja yra tradiciškiausias ir moderniausias reiškinys mūsų dabartinėje literatūroje. Tai yra tradicinė archajiška ir modernu šokiruoti. Amžinasis ir momentinis jos kūryboje susieti, kaip šaknis ir lapai.
Liudmila Petruševskaja
Laikas yra naktis
Jie man paskambino ir pasigirdo moters balsas: „Atsiprašau, kad trukdžiau, bet čia po mamos, – nutilo, – po mamos buvo rankraščiai. Pagalvojau, kad gal galėtum perskaityti. Ji buvo poetė. Žinoma, aš suprantu, kad esate užsiėmęs. Daug darbo? Suprask. Na, tada atsiprašau.
Po dviejų savaičių atkeliavo rankraštis voke, dulkėtas aplankas su daugybe popieriaus lapų, mokykliniais sąsiuviniais, net telegramų blankais. Paantraštė yra „Pastabos ant stalo krašto“. Nėra grąžinimo adreso, nėra pavardės.
* * *
Jis nežino, kad lankantis negalima godžiai pulti prie veidrodžio ir griebti visko, vazų, figūrėlių, butelių ir ypač dėžučių su papuošalais. Prie stalo daugiau prašyti negalima. Jis, atėjęs pas svetimus namus, visur knibžda, bado vaikas, kažkur ant grindų randa po lova parvažiavusį automobilį ir tiki, kad tai jo radinys, džiaugiasi, prispaudžia prie krūtinės, šviečia ir praneša šeimininke, kad tai jis pats susirado, o kur - parvažiavo po lova! O mano draugė Maša, tai jos anūkas po lova rideno jos dovaną – amerikietišką rašomąją mašinėlę, ir pamiršo, kad ji, Maša, sunerimusi išrieda iš virtuvės, jos anūkas Deniska ir mano Timočka konfliktuoja. Puikus pokario butas, atvažiavome skolintis iki pensijos, visi jau plūduriavo iš virtuvės riebiomis burnomis, laižydami lūpas, o Maša turėjo grįžti pas mus į tą pačią virtuvę ir galvoti, ką mums padovanoti be išankstinio nusistatymo. Taigi Denisas ištraukia mašiniuką, bet šis pirštais prilipo prie nelemto žaislo, o Denis kaip tik šių mašinėlių paroda, stygos, jam devyneri, sveikas sargybos bokštas. Aš atplėšiu Timą nuo Deniso su jo mašinėle, Timočka susikartoja, bet mūsų čia daugiau neįleis, jau galvojo Maša, pamačiusi mane pro akutę! Dėl to aš nusilpusią nuo ašarų, isterijos svetimuose namuose nuvedu į vonią nusiprausti! Štai kodėl jie mūsų nemėgsta, dėl Timočkos. Elgiuosi kaip Anglijos karalienė, atsisakau visko, iš ko visko: arbatos su krekeriais ir cukrumi! Jų arbatą geriu tik su savo duona, nevalingai ištraukiu iš maišelio, nes alkis prie svetimo stalo nepakeliamas, Timas atsirėmė į krekerius ir klausia ar galima su sviestu (sviestinis užmirštas ant stalo ). "Ir tu?" - klausia Maša, bet man svarbu pamaitinti Timofėjų: ne, ačiū, patepk Timočką storiau, ar norėtum Timo daugiau? Pagaunu tarpduryje stovinčio Deniskos iš šono žvilgsnius, jau nekalbant apie jo žentą Vladimirą ir jo žmoną Oksaną, kuri nusileido laiptais parūkyti, kurie ateina čia pat į virtuvę, žinodami mano skausmą. puikiai, ir tiesiai priešais Timą sako (ir ji atrodo puikiai), sako:
- O ką, teta Anė (tai aš), Alena ateina pas tave? Timočka, ar mama tave lanko?
- Kas tu, Dunečka (tai jos vaikystės pravardė), Dunyasha, ar aš tau nesakiau. Alena serga, ji nuolat turi kūdikių.
- Krūtinė ??? - (Ir buvo beveik taip, nuo ko čia ji žindoma, iš kieno pieno?)
Ir aš greitai, pasiėmusi dar keletą sausainių, gerų kreminių krekerių, išnešu Timą iš virtuvės žiūrėti televizorių į didelį kambarį, einam, einam, „Labanakt“ tuoj, nors likus bent pusvalandžiui.
Bet ji seka mus ir sako, kad už Alenos darbą galima pareikšti, kad mama atidavė vaiką likimo malonei. Ar tai aš, ar kaip, likimo gailestingumas? Įdomus.
- Koks darbas, ką tu, Oksanočka, ji sėdi su kūdikiu!
Galiausiai ji klausia, ar apie tai kažkada Alena jai pasakojo telefonu, kad ji nežinojo, kad taip būna ir kad nebūna, ir verkia, atsibunda ir verkia iš laimės? Nuo to? Kai Alena paprašė paskolos kooperatyvui, bet mes jos neturėjome, ar keitėme mašiną ir remontavome vasarnamyje? Iš šito? Taip? Atsakau, kad nežinau.
Visi šie klausimai užduodami su tikslu į juos daugiau neiti. Bet jie buvo draugai, Dunja ir Alena, vaikystėje ilsėjomės vienas šalia kito Baltijos šalyse, aš, jaunas, įdegęs, su vyru ir vaikais, Maša ir Dunja, o Maša atsigavau po žiauraus bėgimo paskui vieną žmogų. , pasidarė nuo jo abortą, o jis liko su šeima, nieko neatsisakė, nei Tomiko modelio, nei Leningrado Tusya, jie visi buvo žinomi Mašai, o aš įpyliau žibalo į ugnį: nes buvau pažįstamas su kitu. moteris iš VGIK, kuri garsėjo plačiais klubais ir tuo, kad vėliau ištekėjo, tačiau į namus atėjo šaukimas iš dermatovenerologijos dispanserio, kad ji praleido dar vieną infuziją dėl gonorėjos ir su šia moterimi jis išlaužė savo langą. Volga, o ji, tada studentė, bėgo paskui mašiną ir verkė, tada jis išmetė pro langą voką, o voke (ji sustojo jo pasiimti) buvo dolerių, bet nedaug. Jis buvo leninizmo temos profesorius. Ir Maša liko su Duna, o mes su vyru ją linksminome, ji vangiai vaikščiojo su mumis į smuklę, pakabinta tinklais, Majorių stotyje, o mes už ją sumokėjome, gyvename vieni, nepaisant jos auskarų su safyrais. O ji ant mano paprastos šiuolaikiškos formos plastikinės apyrankės, 1 rublis 20 kapeikų čekų, pasakė: „Ar tai servetėlių žiedas? - Taip, - pasakiau ir užsidėjau ant rankos.
Ir laikas praėjo, aš kalbu ne apie tai, kaip mane atleido, o apie tai, kad mes su ta Maša buvome ir būsime skirtinguose lygiuose, o dabar jos žentas Vladimiras sėdi ir žiūri Televizorius, todėl jie yra tokie agresyvūs kiekvieną vakarą, nes dabar Deniskai teks grumtis su tėvu, kad perjungtų į „Labanakt“. Mano Timočka kartą per metus pamato šią programą ir sako Vladimirui: „Na, prašau! Na, aš tavęs prašau!" - ir susilanksto rašiklius ir beveik atsiklaupia, tai jis kopijuoja mane, deja. Deja.
Vladimiras turi kažką prieš Timą, ir jis apskritai pavargo nuo Deniso kaip šuns, mano žentas, išduosiu paslaptį, aiškiai senka, jau tirpsta, vadinasi, Oksanino nuodingumas. Žentas taip pat yra magistrantas leninine tema, ši tema prilimpa prie šios šeimos, nors pati Maša skelbia ką nori, kalendoriaus redakcijos redaktorė, kur man per vangiai ir įžūliai davė pinigų, nors aš jai padėjau greitai nurašydamas straipsnį apie Minsko traktorių gamyklos dvišimtį metų jubiliejų, bet ji man parašė honorarą, net netikėtai mažą, matyt, nepastebimai man pačiam, aš su kažkuo bendraautoriu, su vyriausiuoju technologu, parašė. kadangi jiems reikia kompetencijos. Na tada buvo taip sunku, kad liepė ten nesirodyti ateinančius penkerius metus, buvo kažkokia pastaba, kad koks traktoriaus dvišimtis gali būti, kokiais metais buvo pagamintas pirmasis rusiškas traktorius (nuriedėjo nuo konvejerio) )?
Kalbant apie Vladimiro žentą, aprašytu momentu Vladimiras žiūri televizorių raudonomis ausimis, šį kartą kažkokias svarbias rungtynes. Tipiškas anekdotas! Denisas verkė, atvėrė burną ir atsisėdo ant grindų. Timka lipa padėti jam prie televizoriaus ir nerangus, aklai baksnoja kur nors pirštą, televizorius užgęsta, žentas šaukdamas pašoka, bet aš viskam pasiruošęs, Vladimiras nuskuba į virtuvę jo zmona ir anyta, jis nesustojo, aciu dievui, aciu, susipratau, nepalieciau palikto vaiko. Bet Denisas jau vairavo sunerimtą Timą, įjungė viską, ko reikėjo, ir jie jau sėdėjo, ramiai žiūrėjo animacinį filmuką, o Timas juokėsi su ypatingu noru.
Tačiau ne viskas šiame pasaulyje taip paprasta, o Vladimiras kruopščiai daužė moteris, reikalaudamas kraujo ir grasindamas išeiti (manau, kad taip!), O Maša įeina su liūdesiu veide kaip žmogus, kuris padarė gerą darbą ir yra visiškai. veltui. Už jos – Vladimiras su gorilos veidu. Gražus vyro veidas, kažkas iš Charleso Darwino, bet ne tokiu momentu. Jame rodomas kažkas žemo, kažkas niekingo.
Tada nereikia žiūrėti šio filmo, jie rėkia ant Deniso, dviejų moterų, o Timočka jau pakankamai girdėjo šių riksmų... Jis tiesiog pradeda sukti burną. Nervinis tikas toks. Šaukdami ant Deniso, jie, žinoma, šaukia ant mūsų. Tu, našlaitė, našlaitė, tai toks lyrinis nukrypimas. Dar geriau buvo tame pačiame name, kur su Tima ėjome pas labai tolimus pažįstamus, telefono nėra. Atėjo, įėjo, sėdi prie stalo. Timas: "Mama, aš irgi noriu valgyti!" Ai, oi, ilgai vaikščiojome, vaikas alkanas, einam namo, Timočka, tik klausiu, ar nėra naujienų iš Alenos (buvusios kolegės šeima, su kuria, atrodo, perskambina). Buvęs kolega pakyla nuo stalo kaip sapne, pila mums lėkštę riebių mėsiškų barščių, oi, oi. Mes šito nesitikėjome. Iš Alenos nieko nėra. - Ar ji gyva? - Aš neatėjau, namuose nėra telefono, o ji neskambina į darbą. Taip, ir darbe žmogus šen bei ten... Renku įmokas. Kas yra. – O ką tu, duona... Ačiū. Ne, nebūsime nė sekundės, matau, pavargote nuo darbų. Na, gal tik Timofeja. Timai, ar norėtum mėsos? Tik jam, tik jam (staiga apsiverkiu, tai mano silpnybė). Staiga iš po lovos išskuba piemens kalytė ir įkando Timui į alkūnę. Timas pašėlusiai rėkia pilna burna mėsos. Šeimos tėvas, taip pat kiek miglotai primenantis Charlesą Darwiną, iškrenta nuo stalo rėkdamas ir grasindamas, žinoma, apsimesdamas apie šunį. Tai va, čia mums kelio nebėra, šį namą pasilikau rezerve, visiškai ekstremaliam atvejui. Tai dabar viskas, dabar kraštutiniu atveju reikės ieškoti kitų kanalų.
Taip, Alena, mano tolima dukra. Tikiu, kad svarbiausias dalykas gyvenime yra meilė. Bet kam man viso to reikia, aš ją beprotiškai mylėjau! Beprotiškai mylėjo Andriušą! Be galo.
O dabar viskas, mano gyvenimas baigėsi, nors mano amžiaus niekas neduoda, net iš galo suklydo: mergyt, oi, sako, atleisk, moterie, kaip čia tokią ir tokią galinę gatvelę? Pats purvinas, prakaitavęs, matyt, daug pinigų, ir maloniai žiūri, šiaip, sako, viešbučiai visi užimti. Mes jus pažįstame! Mes jus pažįstame! Taip! Nori nemokamai nakvoti už kilogramą granatų. Ir dar kažkokios smulkmenos, bet uždėti virdulį, išnaudoti paklodes, užkišti kabliuką ant durelių, kad neprašaustum - viskas mano galvoje iš pirmo žvilgsnio paskaičiuota. Kaip šachmatininkas. Aš esu poetas. Kai kam patinka žodis „poetė“, bet pažiūrėk, ką sako Marina ar ta pati Anna, su kuria esame kone mistiškos bendravardės, yra kelios skirtumo raidės: ji yra Anna Andreevna, aš irgi, bet Andrianovna. Kai retkarčiais kalbu, prašau jūsų paskelbti tai: poetė Ana – ir mano vyro vardas. Jie klauso manęs, šitų vaikų, ir kaip jie klauso! Aš pažįstu vaikų širdis. Ir jis visur su manimi, Timofejus, aš esu scenoje, o jis atsisėda prie to paties stalo, jokiu būdu ne į auditoriją. Jis sėdi ir suraukia burną, mano sielvartas, nervingas tikas. Juokauju, paglosto Timui per galvą: „Tamara ir aš esame pora“, o kai kurie idiotai organizatoriai pradeda: „Tegul Tamaročka sėdi salėje“, jie nežino, kad tai citata iš garsiosios Agnios Barto eilėraščio.
Aišku, Timas atsakė – aš ne Tamaročka, ir užsidaro savyje, net nesako ačiū už saldainį, užsispyręs lipa ant scenos ir atsisėda su manimi prie stalo, greitai manęs niekas nekvies. koncertuoti dėl tavęs, supranti? Intravertas vaikas iki ašarų, sunki vaikystė. Tylus, tylus vaikas kartais, mano žvaigždė, mano mažylis. Ryškus berniukas, kvepia gėlėmis. Išsitraukusi jo mažytį puoduką visada sakydavau sau, kad jo šlapimas kvepia ramunėlių pieva. Jo galva, kai ilgai neplaunama, garbanos kvepia floksu. Nusiplovus visas kūdikis kvepia neišpasakytai, šviežiu kūdikiu. Šilkinės kojos, šilkiniai plaukai. Nežinau nieko gražesnio už vaiką! Viena kvailė Galina mūsų buvusiame darbe pasakė: tai būtų krepšys (kvailys) iš vaikiškų skruostų, entuziastinga idiotė, kuri vis dėlto svajojo apie odinį krepšį, bet taip pat beprotiškai myli savo sūnų ir vienu metu pasakė, kad ilgai seniai, kad jo užpakaliukas taip sutvarkytas, negali atitraukti akių. Dabar šitas asilas reguliariai tarnauja armijoje, tai jau baigta.
Kaip greitai viskas nublanksta, kaip bejėgiškai žiūrėti į save veidrodyje! Tu toks pat, bet tiek to, Timai: baba, einam, jis man iškart atėjus į spektaklį sako, negali pakęsti ir pavydi man sėkmės. Kad visi žinotų, kas aš esu: jo močiutė. Bet ką daryti, mažute, tavo Ana turi užsidirbti pinigų (vadinu save Anna). Tau, įkyriam niekšeliui, ir Babai Simai, ačiū Dievui, Alena naudoja alimentus, bet Andrejų reikia mesti dėl kulno (papasakosiu vėliau), dėl kalėjime suluošinto gyvybės. Taip. Kalba yra vienuolika rublių. Kada ir septyni. Bent du kartus per mėnesį, vėl Nadečkos dėka, žemai nusilenk šiam nuostabiam padarui. Kartą Andrejus, mano nurodymu, nuėjo pas ją, paėmė talonus ir, niekšas, iš vargšų pasiskolino dešimt rublių! Su savo sergančia bekojė mama! Kaip aš tada susimušiau uodegą ir raitydavausi iš agonijos! Aš pati, šnibždėjau jai prieš pilną kambarį personalo ir tų pačių neapibrėžtų poetų kaip aš, pati žinau... Pati mama kokius metus guli ligoninėje...
Kelintais metais? Septyneri metai. Kartą per savaitę miltai aplankyti, viskas, ką atnešu, iškart godžiai valgo priešais mane, verkia ir skundžiasi kaimynais, kad jie viską valgo pas ją. Tačiau jos kaimynai nesikelia, kaip pasakojo vyresnioji sesuo, iš kur tokie skundai? Geriau neikite, nejauskite čia vandens mūsų pacientams. Būtent taip ji įdėjo. Neseniai vėl pasakiau, atėjau su mėnesio pertrauka dėl Timo ligos: nevaikščiok tvirtai. Tvirtai.
Ir Andrejus ateina pas mane, reikalauja savo. Jis su žmona, tad gyvenk, klausiu. Reikalauja ko? Kodėl, klausiu, traukiatės nuo mamos, atplėšiate juos nuo Simo močiutės ir kūdikio? Į kurį, į kurį, atsako, leisk man išsinuomoti savo kambarį ir tiek daug rublių be tavęs. Kaip tavo kambarys, vėl stebiuosi, kaip tavo, esame prisiregistravę: Baba Sima, aš, Alena su dviem vaikais ir tik tada tu, plius gyveni su žmona. Čia jūs turite teisę į penkis metrus. Jis tikrai garsiai skaičiuoja: kadangi penkiolikos metrų kambarys kainuoja tiek rublių, iš kažkur primygtinai reikalauja šitos beprotiškos figūros, padalintos iš trijų, bus tokia ir tokia trisdešimt trijų kapeikų suma. Gerai, sutinka, sumoki už butą, padalini iš šešių ir atimi. Iš viso jūs man skolingas lygiai milijoną rublių per mėnesį. Taigi, Andriuša, tokiu atveju aš jam sakau, paduosiu tau alimentų, ar gerai? Tokiu atveju, sako jis, aš jus informuosiu, kad jūs jau gaunate alimentus iš Timkos tėčio. Vargšas! Jis nežino, kad aš nieko negaunu, bet jei žinotų, jei žinotų... Iš karto eitų į Alenuškos darbovietę šaukti ir kreiptis dėl nežinia ko. Alena žino šį mano argumentą ir laikosi toli, atokiau, nuo nuodėmės, o aš tyliu. Kažkur gyvena, fotografuojasi su vaiku. Kam? Galiu paskaičiuoti: alimentai tiek rublių. Kaip vieniša mama, tai tiek rublių. Kaip maitinančiai mamai iki metų dar yra keli rubliai iš įmonės. Kaip ji gyvena, negaliu susimąstyti. Gal nuomą moka jos kūdikio tėvas? Ji pati, beje, slepia, su kuo gyvena ir ar gyvena, tik verkia, nuo gimdymo atėjusi beveik du kartus. Tai buvo Anos Kareninos pasimatymas su sūnumi, o aš – Karenin. Tai buvo pasimatymas dėl to, kad pašte kalbėjau su merginomis (viena mano amžiaus mergina), kad jos pasikalbėtų su tokiomis ir tokiomis, tegul palieka ramybėje šituos Timočkos pinigus, o dukra dieną alimentai ant slenksčio pasirodė piktas, priekyje stumia raudoną karietą (tai reiškia, kad turime mergaitę, trumpai pagalvojau), ji pati vėl dėmėta, kaip senais laikais, kai krūtinė šaukianti teta pamaitino Timką, ir šaukia: „Surinkite Timka, aš nuvežu jį pas... jos mamą“. Timočka staugė plonu balsu, kaip kutenok, aš pradėjau labai ramiai sakyti, kad reikia atimti iš jos teisę į motinystę, kaip tu gali taip užmesti vaiką ant senolės ir pan. Ši setera. Ji: „Timka, einam, susirgome šitu“, – Timka perėjo į šauksmą, aš tik šypteliu, tada sakau, kad dėl penkiasdešimties vaikų atiduos į psichiatrinę ligoninę. : tu išdavei savo mamą į psichiatrinę ligoninę, o aš: "Dėl tavęs ir atsisakiau dėl jūsų priežasties", linkteli Timkos link, o Timka cypteli kaip kiaulė, akys pilnos ašarų ir neina prie manęs arba prie savo „... jos motinos“, bet stovi, siūbuoja. Niekada nepamiršiu, kaip jis stovėjo, vos galėdamas stovėti, mažas vaikas, besiblaškantis iš sielvarto. Ir ši vežime, jos paklydęs, taip pat pabudo ir pradėjo rėkti, o mano krūtinė, plačiapetė dukra taip pat rėkia: tu nenori net žiūrėti į savo anūkę, bet tai jai, tai skirta. ji! Ir šaukdama išklojo visas sumas, iš kurių gyvena. Tu čia taip gyveni, bet ji niekur, niekur neturi! O aš ramiai, šypsodamasi atsakiau ir iš esmės, kad tegul moka jai, kas jai tai suremontavo ir nuplovė, matyt, antrą kartą niekas tavęs nepakelia. Ji, mano mama dukra, čiupo staltiesę nuo stalo ir sviedė ją du metrus priešais mane, bet staltiesė ne tokia, kad galėtų ką nors užmušti, aš staltiesę nuėmiau nuo veido – tiek. O pas mus ant staltieses nieko, plastmasine staltiese, tau jokiu trupiniu, geras, nei stiklo, nei lygintuvo tau.
Tai buvo skubos metas, laikas iki išėjimo į pensiją, aš gaunu dviem dienomis vėliau nei jos alimentai. O dukra nusišypsojo ir pasakė, kad man šitų alimentų neduotų, nes jie atiteks ne Timui, o kitiems - kam kiti, verkiau, pakėlęs rankas į dangų, žiūrėk, ką mes turime namuose, pusę. kepalas nigelos ir sriubos sriubos! Žiūrėk, rėkiau, galvodama, ar mano dukra ką nors užuostė, kad aš už savo pinigus perku tabletes vienam žmogui, kodiniu vardu Draugas, prieina vakare prie Centrinės vaistinės slenksčio, graudus, gražuolis, vidutinio amžiaus, tik kažkoks veidas papūtęs ir tamsoje tamsus: "Gelbėk, sese, arklys miršta". Arklys. Koks arklys? Paaiškėjo, kad tarp žokėjų miršta jo mylimas arklys. Išgirdęs šiuos žodžius, jis sukando dantis ir stipriai suėmė mano petį, o jo rankos svoris prispaudė mane prie vietos. Vyriškos rankos sunkumas. Lenk arba sodink, arba klok – kaip jam patinka. Bet vaistinėje pagal arklio receptą arklio dozės neduodama, siunčiama į veterinarinę vaistinę ir apskritai uždaroma. Ir arklys miršta. Reikia bent piramidono, vaistinėje tai yra, bet jie duoda menką dozę. Reikia pagalbos. Ir kaip idiotas, lyg hipnozės apimtas, pakilau atgal į antrą aukštą ir ten įtikinau jauną pardavėją, kad man duotų trisdešimt tablečių (trys vaikai, anūkai, guli namuose, vakaras, gydytojas tik rytoj, rytoj gali ir nebūti). būti amidopirinu ir pan.) ir įsigyti atskirai. Smulkmena, pinigai maži, bet Draugas irgi nedavė, o užsirašė adresą, laukiu diena iš dienos. Kas buvo jo akyse, kokios ašaros tvyrojo, kai jis pasilenkė pabučiuoti mano ranką, kvepiančią augaliniu aliejumi: tada specialiai pabučiavau, tikrai augalinį aliejų - bet ką daryti, kitaip jaunikliai, šiurkšti oda!
Siaubas, ateina momentas, kai reikia gerai atrodyti, o štai augalinis aliejus – dingusių ir nepasiekiamų kremų pusgaminis! Čia ir būk gražuolė!
Taigi, toliau nuo arklio, juolab kad kai daviau tris lapelius su tabletėmis savo godžiai, atkakliai, ištinusiai skaudamai rankai, iš kažkur išlindo guolis didelėmis ausimis, tylus, liūdnas, iš anksto pakabinęs galvą, jis sugalvojo neteisingas žingsnis ir šmėkštelėjo iš paskos, trukdydamas mūsų pokalbiui ir savo rašikliu užrašydamas adresą degtukų dėžutėje. Draugas tiesiog atleido vamzdį, atsargiai užrašydamas adresą, o šmėkla šoko iš užpakalio, o po dar vieno bučinio augaliniame aliejuje Draugas buvo priverstas pasitraukti tolimo žirgo naudai, tačiau jie iškart padalino vieną paketą, dešimt, ir pasilenkęs ėmė kramtyti tabletes iš popieriaus lapo. Keista žmonės, ar galima tokią arklio dozę suvartoti net karščiuojant! O kad abu sirgo, neabejoju! Ir ar šios apgailėtinos tabletės, kurias gavau iš manęs, buvo skirtos arkliui? Ar tai ne apgaulė? Bet tai paaiškės, kai prie mano durų paskambins Draugas.
Taigi, aš sušukau: pažiūrėk, kam išleisti, - ir ji staiga, apsipylusi ašaromis, atsako, kad Andrejui, kaip visada. Tikrai verkia iš pavydo, kaip vaikystėje, na? Ar valgysi su mumis? Pavalgykime. Aš ją pasodinau, Timka atsisėdo, vakarieniavome paskutiniai, po to dukra išsiskirstė ir davė mums šiek tiek pinigų. Ura. Negana to, Timka nė karto nenuėjo į vežimą, o dukra su mergaite nuėjo į mano kambarį ir ten, tarp rankraščių ir knygų, matyt, atidarė užklydusį ir pamaitino. Pažiūrėjau pro plyšį, visai bjaurus vaikas, ne mūsų, plikas, ištinusios akys, storas ir kitaip, neįprastai verkiantis. Timas atsistojo už manęs ir patraukė mano ranką, kad išeitų.
Mergina, matyt, yra tipiška jų direktoriaus pavaduotoja, su kuria buvo prisirišusi, kaip sužinojau iš jos dienoraščio ištraukų. Radau, kur jį paslėpti, ant spintelės po dėžute! Dulkes vis dar nubraukiu, bet ji jas taip sumaniai paslėpė, kad tik senų sąsiuvinių paieška privertė viską radikaliai sukasti. Kiek metų praėjo! Ji pati kiekvienoje savo parapijoje nerimavo ir lipo po knygų lentynas, o aš nerimavau, ar ji nepaims mano knygų parduoti, bet ne. Tuzinas blogiausių naujienų man!
„Prašau, niekas neskaito šio dienoraščio net po mano mirties.
O Viešpatie, koks purvas, į kokį purvą aš pasinėriau, Viešpatie, atleisk man. Aš nusileidau žemai. Vakar taip siaubingai kritau, verkiau visą rytą. Kaip baisu, kai ateina rytas, kaip sunku pirmą kartą gyvenime atsikelti iš svetimos lovos, apsirengti vakarykščiu apatiniu trikotažu, susisukau kelnaites į kamuoliuką, tik apsivilkau pėdkelnes ir nuėjau į vonią. Jis net pasakė „kodėl tau gėda“. Ko man gėda. Tai, kas vakar atrodė pažįstama, jo aitrus kvapas, šilkine oda, raumenys, ištinusios venos, rasos lašeliais padengtas kailis, gyvūno, babuino, arklio kūnas – visa tai ryte pasidarė svetima ir atstumia, kai jis pasakė: atsiprašo, bet dešimtą ryto bus užsiėmęs, turi išeiti. Dar sakiau, kad vienuoliktą turiu būti vienoje vietoje, oi gėda, gėda, verkiau ir nubėgau į vonią ir ten verkiau. Verkiau po dušu, ploviau kelnaites, prausiau svetimą kūną, tarsi stebėčiau jį pornografiniame paveikslėlyje, savo svetimkūnį, kurio viduje vyko kažkokios cheminės reakcijos, šniokščia kažkokios gleivės. , viskas buvo patinę, skaudėjo ir degė , kažkas atsitiko taip, kad reikėjo sustoti, baigti, sutraiškyti, kitaip būčiau miręs.
(Mano šoninė pastaba: pamatysime, kas atsitiko po devynių mėnesių.)
Stovėjau duše visiškai tuščia galva ir galvojau: viskas! Jam manęs nebereikia. Kur eiti? Visas mano praeitas gyvenimas buvo perbrauktas. Nebegaliu gyventi be jo, bet jam manęs nereikia. Beliko tik pasimesti kur nors po traukiniu. (Dėl ko radau – AA) Kodėl aš čia? Jis jau išeina. Gerai, kad vakar vakare, kai tik atėjau pas jį, paskambinau nuo jo (tai aš – A. A.) ir pasakiau, kad būsiu pas Lenką ir liksiu pas ją nakvoti, o mama sušuko kažką padrąsinančio, pvz. „Žinau, ką turi Lenka, ir tau visai nereikia grįžti namo“ (aš sakiau taip: „Ką tu, mano mergaite, vaikas serga, tu mama, kaip gali“. ir t.t., bet ji jau buvo skubiai padėjusi ragelį, sakydama: „na, labas“ ir neišgirdusi „kas čia gero“ – AA) visi kažkaip sustingo virš stalo, pradėjo kažką galvoti, o tada, matyt, nusprendė kažkas, bet aš visa tai pastebėjau. Gal per tiesiai šviesiai pasakiau, kad liksiu pas jį nakvoti, gal to nebuvo įmanoma pasakyti, bet kaip tik tai pasakiau su savotišku nesavanaudišku jausmu, kad atiduodu jam visą save, kvaily! (Būtent – ​​AA) Jis niūriai stovėjo su buteliu rankoje, bet man tai visiškai nerūpėjo. Neganau, kad praradau savęs kontrolę, nuo pat pradžių žinojau, kad eisiu paskui šį žmogų ir padarysiu viską dėl jo. Žinojau, kad jis – direktoriaus pavaduotojas mokslams, mačiau jį susirinkimuose, ir viskas. Niekas panašaus negalėjo įeiti į mano galvą, tuo labiau buvau šokiruota, kai bufete jis atsisėdo prie šalia esančio staliuko nežiūrėdamas, bet pasisveikinęs stambus vyras ir daug vyresnis už mane, jo draugas atsisėdo su jis, bajonas ir pūkas, šnekus labai gerais plaukais ir retais veido plaukais, silpnas ir šviesus, jis pakėlė ir užsiaugino ūsus ir juose atrodė kaip koks filmo aktorius kaip policininkas, bet jis pats buvo beveik moteris, apie kurią laborantai sakė, kad jis buvo keistas ir įvykių viduryje gali staiga išbėgti į kampą ir sušukti „nežiūrėk čia“. O ką tai reiškia, jie nepaaiškino, nežinojo ir patys. Šitas pašnekovas iškart pradėjo man kalbėti, o šalia sėdintis tylėjo ir staiga užlipo man ant kojos... (Pastaba: Viešpatie, kurį aš auginau! kažkaip keista buvo kosėti, pabudau ir jis tik lojo: hav!hav! ir negalėjo įkvėpti oro, buvo baisu, jis iškvėpė, iškvėpė, susigūžė į kamuoliuką, tapo pilkšvas, iš jo išėjo oras su šiuo lojimu, jis pamėlynavo ir negalėjo kvėpuoti, ir viskas tik lojo, lojo ir pradėjo verkti iš išgąsčio. Mes tai žinome, mes tai išgyvenome, nieko, tai gerklų patinimas ir netikras krupas, ūminis faringitas, aš tai patyriau su vaikais, ir pirmas dalykas: reikia atsisėsti ir nuraminti kojas karštame vandenyje su garstyčiomis ir kviesk greitąją, bet viską iš karto Jei to nepadarysi, į greitąją nepateks, reikia antro žmogaus, o antro žmogaus šiuo metu, žiūrėk ką rašo.) Tas, kuris sėdėjo šalia man staiga užlipo ant kojos. Jis vėl žengė nežiūrėdamas, o palaidojo save kavos puodelyje, bet su šypsena. Visas kraujas subėgo į galvą, pasidarė tvanku. Praėjo dveji metai nuo skyrybų su Sasha, ne tiek daug metų, bet niekas nežino, kad Sasha negyveno su manimi! Mes miegojome vienoje lovoje, bet jis manęs nelietė! (Mano komentarai: visa tai nesąmonė, bet aš susitvarkiau su situacija, pasodinau kūdikį, pradėjau lyginti rankytes, įtikinėjau jį kvėpuoti nosimi, na, po truputį, na, taip, su nosyte , neverk, ech, jei šalia buvo antras žmogus, kuris sušiltų, nunešiau jį į vonią, tiesiogine prasme pradėjau virti vandenį, pradėjau kvėpuoti, jis ir aš sušlapome šiuose garuose, ir jis palaipsniui pradėjo nusiraminti.Saulėtas!Visada ir visur buvau vienas su tavimi ir liksiu!jis liečia jai asmeniškai,bet ji yra žvėris,kai kalbant apie vaikus!O ką čia rašo tavo mama?-AA)Mes miegojome vienodai lova, bet jis manęs nelietė! Tada aš nieko nežinojau. (Komentaras: niekšas, niekšas, niekšas! - AA) Nežinojau, kas ir kaip, ir net buvau jam dėkingas, kad jis manęs nelietė, buvau siaubingai pavargęs su vaiku, man visada nugarą lenkė ant Timo, skaudėjo. du kraujas srovele teke menesi, nei vienos merginos nieko neklausiau, nei viena nebuvo gimdžiusi, buvau pirmas ir galvojau, kad taip turi būti - (komentaras: kvailas tu kvailas, pasakyčiau mano mama, iš karto spėčiau, kad niekšas bijo, kad vėl pastos! - A.A.) - ir pagalvojau, kad taip man reikia, kad negaliu ir pan. Jis miegojo šalia manęs, valgė (komentarai nereikalingi – A.A.)
- gerti arbatą (aurėtis, šlapintis, krapštyti nosį – A.A.)
- nusiskuto (mėgstamiausia pramoga - A.A.)
– Skaičiau, rašiau kursinius ir laboratorinius darbus, vėl miegojau ir tyliai knarkiau, o švelniai ir ištikimai jį mylėjau ir buvau pasiruošusi bučiuoti kojas – ką aš žinojau? Ką aš žinojau? (pasigailėk vargšų - AA) Žinojau tik vieną vienintelį atvejį, pirmą kartą, kai vakare po vakarienės pakvietė pasivaikščioti, dar buvo šviesios naktys, vaikščiojome, vaikščiojome ir ėjome į šieną, kodel jis mane pasirinko? Dieną dirbome lauke, rinkome bulves, o jis sako „tu vakare laisvas?“, o aš atsakiau „nežinau“, rausėmės po vieną išvirtusį kalnagūbrį, jis su a. šakutė, o aš šliaužiau paskui jį su drobinėmis kumštinemis pirštinėmis. Buvo saulėta, o mano Lenka sušuko: "Alena, būk atsargus!" Apsidairiau, šalia manęs stovėjo ir prisimerkęs šuo, o po jo pilvu įstrigo kažkas baisaus. (Taigi, duokite mergaites dirbti į kolūkį – AA) Aš pašokau atgal, o Saška siūbavo šakute į šunį. Vakare įlipome į šieną, jis įlipo pirmas ir padavė man ranką, oi, ta ranka. Aš pakilau kaip pūkas. Ir tada jie sėdėjo kaip kvailiai, aš atėmiau iš jo ranką, nereikia, tiek. Ir staiga kažkas sušnibždėjo visai šalia, jis sugriebė mane ir palenkė, sustingome. Jis uždengė mane tarsi priekyje savo kūnu iš pavojaus, kad niekas nepamatytų. Jis saugojo mane kaip savo vaiką. Jaučiausi taip gerai, šiltai ir patogiai, prisiglaudžiau prie jo, tai meilė, jos jau buvo neįmanoma atplėšti. Kas ten toliau šiugždėjo, man jau nerūpėjo, sakė, kad tai pelė. Jis bandė mane įtikinti, kad kitą kartą skausmas praeis, nerėk, tylėk, reikia pasisemti jėgų, pasisemti stiprybės, o aš tiesiog spaudžiau jį kiekviena savo ląstele. Įlipo į kruviną netvarką, į skudurus, kaip pumpavo man kraują pompa, šiaudai po manimi buvo šlapi, aš girgždau kaip guminis žaislas su skylute šone, galvojau, kad per vieną naktį išbandė viską, kas Skaičiau ir girdėjau nakvynės namuose iš kitų, bet man tai nerūpėjo, mylėjau jį ir gailėjausi kaip savo sūnaus ir bijojau, kad išeis, pavargo.
(jeigu mano sūnus toks būtų! Trūksta žodžių – A. A.) –
Dėl to jis man pasakė, kad nėra nieko gražesnio už moterį. Ir aš negalėjau nuo jo atsiplėšti, glostydama jo pečius, rankas, pilvą, jis verkė ir taip pat spaudėsi prie manęs, visai kitas jausmas, susiradome vienas kitą po išsiskyrimo, neskubėjome, išmokau atsakyti , supratau, kad vedu jį teisinga linkme, jis bandė kažko pasiekti, ieškojo ir pagaliau rado, o aš tylėjau, viskas
(Štai, sustok! Kaip rašė japonų poetas, vienišai mokytojai buvo atnešta armonija. O vaikai, vaikai, jūs augate ir rūpinatės, gyvenate, ištveriate, vienos chaldos valytojos žodžiai poilsio namuose, ji kregždės lizdą išskleidau pagaliuku, kad ant verandos neapšiktų, su pagaliuku įkišau ten ir sumušiau, iškrito jauniklis, gana didelis)
širdis plakė sunkiai, ir atrodė, kad jis
(lazda, lazda)
malonumas, taip jis vadinamas
(o ar jis gali būti vyras, girtas telefonu kalbėjo poeto Dobrynino sūnus, sunkiai kvėpuodamas kaip po muštynių, ar gali būti žmogus, kuris draskomas kaip lufa, nežinia kam jis buvo protas)
- Nieko prašau to neskaityti
(Vaikai, neskaitykite! Kai užaugsite, tada – A. A.).
Ir tada pradėjo krapštytis, gulėti, kabinėtis, dejuodamas pro dantis, šnypštė „sss-sss“, apsipylė ašaromis, purtė galvą... Ir pasakė „Aš tave myliu“. (Štai ką žmonija vadina ištvirkimu – AA) Tada jis apsivertė blyškioje ryto šviesoje, ir aš drebėdamas atsistojau, kaip tuščias savo kiautas, ir ant silpnų medvilnės pėdų viską rinkau.

Esė tekstas:

Kai susipažinau su Liudmilos Petruševskajos žiauraus realizmo proza, ypač stiprų emocinį įspūdį man padarė pasakojimas „Laikas yra naktis“, kuriame, mano nuomone, labai nuosekliai atsekama ši šiuolaikinės literatūros tradicija.
Kūrinys yra rėminės kompozicijos ir pradedamas trumpa pratarme, iš kurios sužinome pagrindinio pasakojimo teksto atsiradimo istoriją. Pranešama, kad autoriui paskambino moteris, prašydama perskaityti jos mamos rankraštį. Taigi prieš mus pasirodo poetės Anos Andrianovnos dienoraštis, atskleidžiantis gausios šeimos gyvenimo tragediją.
Apsakyme „Laikas yra naktis“ randame beveik visas pagrindines L.Petruševskajos mene skambančias temas ir motyvus: vienišumą, beprotybę, ligas, kančias, senatvę, mirtį.
Kartu pasitelkiamas ir hiperbolizacijos metodas: vaizduojamas ekstremalus žmogaus kančios laipsnis, koncentruotai pateikiami gyvenimo baisumai, iškyla daug natūralistinių-atstumiančių detalių. Taip susidaro įspūdis, kad esame visiškai panirę į neišsprendžiamas kasdienes istorijos herojų problemas.
Būtent lyrikai poetui „Laiko naktis“, mano požiūriu, gali būti laikomas vienu ryškiausių šokiruojančios prozos pavyzdžių, kaip daugelis kritikų apibūdina L. Petruševskajos kūrybą.

Koks yra istorijos veikėjų pasaulis? Tai uždaras sunkių gyvenimo aplinkybių ratas: ankštas butas, kuriame gyvena trys žmonių kartos, nesutvarkytas gyvenimas, socialinis nesaugumas, negalėjimas gauti patikimos informacijos.
Petruševskaja parodo gyvenimo sąlygas ir situacijas, kuriose herojų egzistavimas yra uždaras, ir savotiškai piešia šių situacijų ženklus: nuo tuščių lėkščių, išmargintų baltinių, pusės kepalo nigelos ir sriubos sriubos iki abortų, skyrybų, paliktų vaikų, išprotėjusios senos moterys.
Kartu galima pastebėti, kad Anos Andrianovnos rankraščio tekstas yra itin fiziologiškas, jame plačiai vartojama liaudiška (griebti, čiulbėti, baksnoti, baksnoti, išprotėti, plėšyti ir pan.) ir net piktnaudžiavimo leksika (dialogai tarp poetė ir jos dukra, Andrejaus pastabos) ...
Man atrodė, kad istorijos herojų pasaulyje realaus laiko nėra. Čia, manau, iškyla viena iš šio kūrinio pavadinimo prasmių: nakties laikas nejuntamas, tarsi sustingsta. Anna Andrianovna, Alena ir Andrejus, gyvenantys akimirkomis problemomis, kasdieniais griuvėsiais, nejaučia laiko.
Kita vertus, naktis – intensyvaus dvasinio gyvenimo metas, užimtas apmąstymų, prisiminimų, savistabos. Naktimis rašoma poezija, vedami dienoraščiai, kaip daro pasakotojas: naktį gali pabūti vienas su popieriumi ir pieštuku.
Mano akimis žiūrint, nakties metas taip pat yra nuolatinis visų istorijos veikėjų jausmas apie ilgesį, depresiją, dvasinį sunkumą, naujų problemų ir tragedijų užuomazgas: Viskas pakibo ore kaip kardas, visas mūsų gyvenimas. , pasiruošęs žlugti. Be to, atrodo, kad veikėjai nuolat klaidžioja tamsoje, juda prisilietimu. Ei, Alena, mano tolima dukra; Mano vargšė, skurdi dukra, ai, ir Anos Andrianovnos šūksniai, mano nuomone, nulemia visos istorijos toną.
Taigi Petruševskaja vaizduoja pasaulį, kuriame žmogus nesuvokia savo ir kitų, net ir artimiausių žmonių, gyvenimo vertės. Šiame darbe stebime siaubingą atsiskyrimo, artimųjų susvetimėjimo būseną: tėvams nereikia vaikų, ir atvirkščiai. Taigi Anna Andrianovna rašo apie savo vaikus: Jiems nereikėjo mano meilės. Greičiau jie būtų mirę be manęs, bet tuo pat metu aš asmeniškai jiems trukdžiau.
Galiausiai nakties metas yra netikėjimo būsena, pasaulis be Dievo. Šiuo atveju pragaras vaizduojamas kaip gyvenimo tąsa. Tai žmogaus būties tamsa ir tamsa. Visų istorijos veikėjų pasaulėžiūroje galite pastebėti religinio principo nebuvimą. Tik pati pasakotoja turi tokią idėją, ir net ji yra neaiški ir neapibrėžta. Ir tik dienoraščio pabaigoje ji visų prašo atleidimo ir tiesiogiai kreipiasi į Dievą: Viešpatie !!! Gelbėk ir pasigailėk!
Ši dvasios būsena įkvepia mintis apie beviltiškumą, egzistencijos pabaigą. Mano gyvenimas baigėsi, – kelis kartus pareiškia Anna Andrianovna. Tokie apmąstymai skiriasi be galo ir tampa visos istorijos tema. Kaip greitai viskas nublanksta, kaip bejėgiškai žiūrėti į save veidrodyje! Tu toks pat, bet jau viskas...; ... kaip lavina pradėjo tirpdyti gyvenimą, apgailestauja pasakotojas. Ji mušėsi uodegą ir vinguriavo iš agonijos, todėl perkeltine prasme apibrėžia savo gyvenimo padėtį.
Kas kaltas dėl šios begalinės kančios? Anna Andrianovna ras paprasčiausią paaiškinimą: o, apgaudinėjanti gamta! Puiku! Kažkodėl jai reikia šios kančios, šio siaubo, kraujo, smarvės, prakaito, gleivių, traukulių, meilės, smurto, skausmo, bemiegių naktų, sunkaus darbo, lyg viskas gerai! Bet ne, ir vėl viskas blogai.
Galima pastebėti, kad šiame kūrinyje įvykių pateikimo būdas būdingas ir Petruševskajos meninei manierai. Taigi Anos Andrianovnos rankraščio tekste dažnai nėra priežastinių ryšių, logiškų veikėjų veiksmų paaiškinimų. Man atrodo, kad tai daroma tyčia, siekiant padidinti aprašytų įvykių suvokimo siaubą.
Tą patį tikslą tarnauja ir istorijos veikėjų neišvystymas. Pavyzdžiui, mes nežinome, kokius eilėraščius rašo Anna Andrianovna. Sunku suprasti, ką Alena iš tikrųjų myli ir kodėl paliko sūnų, tačiau ji pati augina dar du vaikus. Ne visiškai aišku, kodėl jos brolis Andrejus buvo kalėjime.
Kartu galima pastebėti, kad tam tikras veikėjų schematiškumas daro juos apibendrintais tipažais, universaliais įvaizdžiais. Pavyzdžiui, prieš mus iškyla nekaltos aukos vaizdas, kuriame atsiduria beveik visi istorijos herojai.
Taigi, Andrejus yra savo tiesos, bet pažeidžiamos prigimties auka, * kenčiantis, krūtine užgožęs aštuonis draugus. Timotiejus yra šeimyninės nesantaikos, bado dietos auka, uždaras vaikas iki ašarų. Alena yra ją palikusių neištikimų vyrų auka. Pati Anna Andrianovna yra kasdienių aplinkybių ir savo gyvenimo požiūrių auka. Taip pat galite priskirti konkretesnius žmonių tipus: našlaitė (Timofejus), šeimos motina (Anna Andrianovna ir Alena kaip šio įvaizdžio priešingybės), atleistoji (Alena), atstumtoji (Andrejus).
Šis eskiziškumas suponuoja ir veikėjų dviprasmiškumą, skirtingą jų veikėjų esmės supratimą. Pavyzdžiui, kas Alena iš tikrųjų yra kvaila moteris ir bloga mama? Arba nepatenkintas žmogus, ieškantis meilės ir supratimo, todėl kenčiantis? O gal tai tik nuotykių ieškotojas, nepataisoma prigimtis, ištroškusi nuotykių? Negalime vienareikšmiškai atsakyti į šiuos klausimus ir objektyviai įvertinti heroję.
Tačiau pats sunkiausias istorijos veikėjas man atrodo pati pasakotoja. Man apie ją susidarė pats prieštaringiausias įspūdis. Ar tai moteris, paaukojusi viską dėl savo šeimos, ar nelaiminga poetė-grafomanė (pagal Alenos apibrėžimą), padariusi nelaimingus savo vaikus?
Iš pradžių atrodo, kad pirmasis apibrėžimas yra teisingas. Tačiau už menkų dienoraščio eilučių išnyra ir antroji Anos Andrianovnos prigimtis: psichiškai nesubalansuota moteris, despotiškas žmogus, vagiantis ir skaitantis dukters dienoraščius, po durimis pasiklausantis jos telefoninių pokalbių. Ji tai pareiškia beveik su pasididžiavimu: visos naujienos buvo mano.
Nerimą kelia ir neigiamas Anos Andrianovnos požiūris į beveik visus kitus istorijos veikėjus. Tai akivaizdu iš to, kaip ji apibūdina juos savo dienoraštyje. Pavyzdžiui, vyro, susipažinusio su gorilos fizionomija; paskirtas praeivis yra purvinas, prakaitavęs; savo motina kobra; dukra yra krūtinė, triukšminga teta; dukros draugas – kalvis su ūsais; dukters vyras niekšas ir niekšas.
Tuo pačiu mes vėl turime idėją apie gyvenimo ratą, situacijų ir aplinkybių pasikartojimą. Taigi Anos Andrianovnos mama pavadino savo vyrą parazitu ir gudruoliu.
Abejonių kelia ir pasakotojo psichinė sveikata. Taigi keista istorija su tabletėmis arkliui, kurią aprašė pati Anna Andrianovna, rodo galimą haliucinacijų buvimą joje. Ant jos beprotybės

eisenos užuomina ir psichiatrijos ligoninės prižiūrėtojai pasakojimo pabaigoje: tau pačiam reikia, reikia į beprotnamį!; Taip, jums reikia gydytojo su švirkštu!
Apskritai ligos ir beprotybės tema būdinga L. Petruševskajos prozai. Pasakojime „Laikas yra naktis“ ši tema pasiekia galutinį vystymąsi. Liga yra natūrali herojų būsena. Kiekvienas iš jų turi ne tik dvasinės kančios, bet ir fizinio išsigimimo antspaudą. Šizofrenija yra visos šeimos protėvių prakeiksmas. Šia liga serga mažojo Timofejaus močiutė iš tėvo pusės ir Anos Andrianovnos mama. Alena yra registruota ambulatorijoje.
Tačiau manau, kad ligos motyvas čia įgauna labiau filosofinę, platesnę prasmę: visas pasaulis dvasiškai serga, bet žmonės to nemato ir nesupranta. Pasakotojas teisingai teigia, kad ten, už ligoninės ribų, yra daug daugiau bepročių. Tuo pačiu metu ji mano, kad pagrindinis dalykas gyvenime yra meilė. Ana Andrianovna paradoksaliai pamilo savo nelaimingą dukrą, sūnų, anūką, motiną ir tai paaiškina savaip: Taip gamta numatė mylėti.
Taigi apsakyme „Laikas nakčiai“ parodomas baisus, kenčiantis, žiaurus pasaulis, vaizduojama atvirkštinė žmonių santykių pusė. Tačiau apnuogindama nuodėmingą žmogaus esmę L.Petruševskaja, kaip ir jos herojė, vis dėlto pamilo savo skaitytoją. Mano nuomone, šitaip šis neįprastas rašytojas verčia suvokti mūsų pačių gyvenimo prieštaravimus ir skatina suvokti savo padėtį pasaulyje: ... stori, suglebę, purvini, susipraskite, žmonės! Jūs kaip vabzdžiai, bet reikalaujate meilės...
Mano nuomone, autorei visiškai pavyko!

„Laikas yra naktis“ autorių teisės priklauso jo autoriui. Cituojant medžiagą būtina nurodyti hipersaitą į

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Publikuotas http://allbest.ru

ĮVADAS

1 SKYRIUS. LITERATŪROS KŪRINIŲ STUDIJIMO PERSPEKTYVOS PER MENO KATEGORIJĄ ERDVĖS IR LAIKAS

1.1 M.M. idėjos. Bachtinas tyrinėdamas literatūros kūrinius per meninės erdvės ir laiko kategorijas. Chronotopo koncepcija

1.2 Struktūralistinis požiūris į meno kūrinių tyrimą per erdvės ir laiko kategorijas

1.3 Meninės erdvės ir laiko tyrimo būdai V. Toporovo, D. Lichačiovo ir kitų literatūrinėje patirtyje

2 SKYRIUS. L. PETRUŠEVSKAJOS APRAŠYMŲ ERDVINIO LAIKO ORGANIZAVIMO YPATUMAI

2.1 Butas kaip pagrindinis gyvenamojo ploto topas

2.2 Natūralios erdvės struktūra ir semantika

IŠVADA

NUORODOS

ĮVADAS

Liudmila Stefanovna Petruševskaja yra šiuolaikinė prozininkė, poetė, dramaturgė. Ji lygiuojasi į tokius šiuolaikinius rašytojus kaip Tatjana Tolstaja, Liudmila Ulitskaja, Viktorija Tokareva, Viktoras Pelevinas, Vladimiras Makaninas ir kt. Stovi toje pačioje eilėje – ir tuo pačiu savaip išsiskiria, kaip kažkuo, žinoma, iš šios eilės, netelpančio į jokius griežtus rėmus ir nepriklausantį klasifikacijai.

Pirmųjų Liudmilos Petruševskajos publikacijų pasirodymas smarkiai atmetė oficialią kritiką. Pripažinimas ir šlovė rašytoją pasiekė devintojo dešimtmečio antroje pusėje, po didelių politinio ir kultūrinio šalies gyvenimo permainų. 1992 m. jos romanas „Laikas nakčiai“ buvo nominuotas Booker premijai. Už literatūrinę veiklą Petruševskaja buvo apdovanota tarptautine Puškino premija, Maskvos-Penne premija už knygą „Paskutinio žmogaus balius“, galiausiai laimėjo Triumfo premiją. Nepaisant viso šio aukščiausios kokybės puošnumo, Liudmila Petruševskaja yra viena iš nedaugelio rusų prozininkų, kurie ir toliau dirba nesulėtindami nei savo rašymo tempo, nei kokybės.

Mums svarbu, kad Petruševo istorijų centre yra žmogus, gyvenantis ypatingu laiku ir erdvėje. Rašytojas parodo pasaulį, toli nuo klestinčių butų ir oficialių priėmimų. Ji vaizduoja nepatogų gyvenimą, kuriame nėra prasmės. Savo pasakojimuose ji kuria savarankišką, pagal savo dėsnius egzistuojantį pasaulį, dažnai baisų dėl pragaištingos ir beviltiškos padėties šiame jo gyventojų pasaulyje. Atitinkamai, prieiga prie Petruševskajos kūrybos tyrinėjant jos meninio pasaulio erdvines ir laiko paradigmas mums atrodo itin perspektyvi. Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia aktualumą mūsų tyrimaianiya.

Prozininkės ir dramaturgės Liudmilos Petruševskajos kūryba sukėlė gyvas diskusijas tarp skaitytojų ir literatūros kritikų, kai tik jos kūriniai pasirodė storų žurnalų puslapiuose. Nuo to laiko praėjo daugiau nei trisdešimt metų ir per tą laiką buvo paskelbta daugybė jos kūrybos interpretacijų: knygų recenzijų, mokslinių ir publicistinių straipsnių. Kritiškais vertinimais rašytojui buvo lemta iš beveik „rusų černuchos protėvio“ tapti pripažinta pastarųjų dešimtmečių literatūros klasika. Nepaisant pripažinimo, kurį gavo Petruševskaja, ginčai dėl jos kūrinių, lydintys rašytoją nuo pat pirmųjų publikacijų, tęsiasi iki šiol. Pagrindinė tyrimų dalis yra žurnalų ir laikraščių kritika.

Rimtos šio autoriaus kūrybos studijos pasirodė palyginti neseniai (1990-ųjų – 2000-ųjų pradžioje), o atskiri leidiniai pradėjo pasirodyti keliolika metų anksčiau, devintojo dešimtmečio pabaigoje, po pirmųjų kūrinių paskelbimo. A. Kuralechas A. Kuralechas A. Gyvenimas ir būtis L. Petruševskajos prozoje pasuko į Petruševskajos kūrybos tyrimą // Literatūros apžvalga. - M., 1993. - Nr.5. - S. 63 -67. , L. Pann Pann L. Vietoj interviu, arba L. Petruševskajos prozos skaitymo patirtis. Toli nuo literatūrinio gyvenimo

metropolis // Žvaigždė. - SPb., 1994. - № 5. - P. 197 - 202., M. Lipovetsky, Lipovetsky M. Tragedija ir niekada nežinai kas dar // Naujas pasaulis. - M., 1994. - № 10. - P. 229 - 231., L. Lebedushkina Lebedushkina O. Karalysčių ir galimybių knyga // Tautų draugystė. - M., 1998. - Nr. 4. - P. 199 - 208., M. Vasiljeva M. Vasiljeva Tai atsitiko // Tautų draugystė. - M., 1998. - № 4. - p. 208 - 217. ir kt. Daugumoje tyrimų L. Petruševskajos proza ​​nagrinėjama šiuolaikinių prozininkų, tokių kaip Y. Trifonovas, kūrybos kontekste. V. Makaninas, T. Tolstaja ir kt. , o labiausiai tyrinėti rašytojo kūrybos paveldo aspektai – „mažojo žmogaus“ tema ir įvaizdis, vienatvės, mirties, likimo ir likimo temos, įvaizdžio ypatumai. šeima, žmogaus santykis su pasauliu ir kai kurie kiti. Pastebėtina, kad nors L. Petruševskajos kūryboje meninė erdvė ir laikas nebuvo specialiai tyrinėjami, daugelis kritikų ir mokslininkų atkreipė dėmesį į šio poetikos lygmens tyrinėjimo perspektyvas. Taigi, pavyzdžiui, E. Ščeglova straipsnyje „Kenčiantis žmogus“ kalba apie Petruševskajos archetipus ir daugiausia dėmesio skiria jos meninio pasaulio erdvinės-laikinės paradigmos bruožams. Ji rašo, kad rašytojas, atkartodamas masę sunkiausių kasdieninių aplinkybių, vaizduoja ne tiek žmogų, kiek būtent šias aplinkybes, ne tiek jo sielą, kiek nuodėmingą kūno apvalkalą. Šio straipsnio autorė pažymi: „Jos žmogus patenka į aplinkybių tamsą, kaip į juodąją skylę. Iš čia, matyt, ir rašytojo priklausomybė kaupti ženklaišios aplinkybės – nuo ​​tuščių lėkščių, skylių ir visokių dėmių ir baigiant begale skyrybų, abortų ir paliktų vaikų. Ženklai atkartojami, turiu pasakyti tiesiai, taikliai, be baimės ir išskirtinai atpažįstami, nes visi gyvename tą patį skausmingą ir slegiantį gyvenimą, bet, deja, retai atskleidžia ką nors vertingo (tiksliau ką nors) po jų[Shcheglova 2001: 45].

Įdomūs šia kryptimi yra N.V. Kablukova „Liudmilos Petruševskajos dramos poetika“. Mokslininkas pažymi, kad erdvės ir laiko kategorijos ne tik dramoje, bet ir kūryboje apskritai apibūdinamos taip: „Meninės erdvės semantika lemia realybės jausmo praradimą žmoguje, pasibaigus kūrybai. sovietmetis, vedantis į pačios tikrovės sunaikinimą; pažeidžiama kasdienių – socialinių – gamtinių erdvių hierarchija; deformuojasi materialios-objektyvios aplinkos vertybės, į kurią atrodytų, kad šiuolaikinis žmogus yra paniręs (negyvas gyvenimas); esminis yra žmogaus neįsišaknijimas šiuolaikinėje civilizacijoje – judėjimas tikrovės erdvėse “[Kablukova 2003: 178]. OA Kuzmenko, tyrinėdamas pasakojimo rašytojo prozoje tradicijas, atskirą pastraipą skiria „savo“ ir „svetimo“ pasaulio Petruševskajos mikrokosmose studijoms.

Tyrinėdami erdvės ir laiko kategorijas rašytojo kūryboje, tyrinėtojai dažnai sutelkia dėmesį į slenksčio situacijas. Taigi M. Lipovetskis straipsnyje „Tragedija ir dar nežinai kas“ pažymi, kad slenkstis tarp gyvybės ir mirties yra pati stabiliausia Liudmilos Petruševskajos prozos apžvalgos aikštelė. „Pagrindinės jo kolizijos yra vaiko gimimas ir žmogaus mirtis, kaip taisyklė, neatsiejamai susiliejantys. Net ir piešdama visiškai praeinančią situaciją, Petruševskaja, pirma, vis tiek daro ją slenksčiu, antra, neišvengiamai įkelia ją į kosminį chronotopą. Tipiškas pavyzdys yra istorija „Brangioji ponia“, kurioje, tiesą sakant, aprašoma nebyli nesėkmingų meilužių, seno vyro ir jaunos moters išsiskyrimo scena: „Ir tada atvažiavo iš anksto užsakyta mašina ir viskas baigėsi. jos atsiradimo Žemėje problema per vėlai ir per anksti išnyko.jis - ir viskas dingo, dingo žvaigždžių sūkuryje, tarsi nieko nebūtų įvykę“ [Lipovetsky 1994: 198].

Literatūros kritikai ir literatūros kritikai savo darbuose gana dažnai kreipiasi į poetikos elementus, per kuriuos bando pasiekti tiek Liudmilos Petruševskajos meninio pasaulio vaizdavimo būdų apibrėžimą, tiek pasaulėžiūros metodus, suvokdami estetinę autoriaus poziciją. . Mūsų požiūriu, per meninės erdvės ir laiko kategorijas galima suprasti rašytojos Petruševskajos meninį pasaulį, įžvelgti pagrindines jos herojaus tragedijų priežastis.

Atitinkamai, naujovė mūsų kūrybą nulemia, pirma, bandymas specialios studijos mastu tyrinėti Petruševskajos meninio pasaulio bruožus per meninės erdvės ir laiko kategorijas; antra, pasiūlyti „savo“ L.Petruševskajos herojų pasaulio dėsnių interpretacijos versiją.

Objektas tyrinėjimais tampa jau pavadinimuose tokie L. Petruševskajos darbai kaip „Savas ratas“ (1979), „Pelenės kelias“ (2001), „Šalis“ (2002), „Į gražų miestą“ (2006) ir kt. kurių yra erdvinės -laikinės gamtos vaizdai. Be to, rinkdamiesi objektą vadovavosi tuo, kad studijavome kūrinius su tipiškiausiomis situacijomis, kurios apibūdina Petruševskajos personažų erdvines ribas, santykį su pasauliu.

Tema tyrimai – tai erdvinio-laikinio darbų organizavimo lygis, t.y. visi tie meno kūrinio formos ir turinio elementai, leidžiantys šiuo aspektu atskleisti rašytojo meninio pasaulio specifiką.

Tikslas kūrinys – tai L. Petruševskajos pasakojimų meninio pasaulio erdvės ir laiko organizavimo bruožų identifikavimas. Norint pasiekti tikslą, būtina išspręsti šiuos dalykus užduotys:

· Analizės rezultatu atskleisti meninės erdvės ir laiko organizavimo ypatumus L. Petruševskajos kūryboje – apsakymuose „Šalis“, „Pelenės kelias“, „Laiminga pabaiga“ ir kt.;

· Apibūdinti pagrindinių chronotopų semantiką L. Petruševskajos apsakymuose;

· Atsižvelgti į meninės erdvės ir laiko specifiką, kuri yra L. Petruševskajos pasaulio modeliavimo pagrindas.

Teorinis ir metodinis pagrindasŠį tyrimą daugiausia sudaro M. M. Bahtino, Ju. M. Lotmano, DS Likhačiovo, V. N. Toporovo darbai, kuriuose nagrinėjami bendrieji teoriniai ir metodologiniai meninės erdvės ir laiko tyrimo klausimai, taip pat vidaus kritikų ir literatūros kritikų studijos. laikomos skirtomis L. Petruševskajos ir jos kartos rašytojų (M. Lipovetsky, A. Kuralekh, L. Lebeduškina ir kt.) kūrybai.

Pagrindiniais tyrimo metodais laikome sisteminį-holistinį, struktūrinį, tekstologinį ir lyginamąjį-tipologinį metodus, darbo procese naudojame motyvacinės analizės elementus.

Praktinė vertė Darbą sudaro kalbos mokytojo profesinėje veikloje gautų tyrimų rezultatų pritaikymas XX amžiaus rusų literatūros pamokose ir pasirenkamuose užsiėmimuose.

Patvirtinimas rezultatai buvo atlikti „Mendelejevo skaitymuose“ (2010), šio darbo medžiaga publikuota studentų mokslinių darbų rinkinyje, taip pat panaudota valstybinėje praktikoje rengiant ir vykdant užklasinę veiklą literatūroje (10 kl.) .

Darbo struktūra... Baigiamasis kvalifikacinis darbas susideda iš įvado, dviejų skyrių, išvados ir naudotos literatūros sąrašo (51 pavadinimas), priedo, kuriame siūloma parengti užklasinę skaitymo pamoką 11 klasės mokiniams.

1 SKYRIUS. LITERATŪROS KŪRINIŲ STUDIJIMO PERSPEKTYVOS PER MENO KATEGORIJĄ ERDVĖS IR LAIKAS

Kaip žinia, kiekviename literatūros kūrinyje per išorinę formą (teksto, kalbos lygmenį) sukuriama vidinė kūrinio forma – autoriaus ir skaitytojo galvose egzistuojantis meninis pasaulis, atspindintis tikrąją tikrovę per kūrinio prizmę. kūrybinė intencija (bet ne jai tapati). Svarbiausi kūrinio vidinio pasaulio parametrai yra meninė erdvė ir laikas.

Literatūrologų susidomėjimas erdvės ir laiko kategorijomis XX amžiaus pradžioje buvo natūralus. Tuo metu jau buvo susiformavusi A. Einšteino „reliatyvumo teorija“, šia problema susidomėjo ne tik mokslininkai, bet ir filosofai. Svarbu pažymėti, kad susidomėjimą erdvės ir laiko kategorijomis lėmė ne tik mokslo ir technologijų raida, fizikos atradimai, kino atsiradimas ir kt., bet ir faktinis žmogaus egzistavimo faktas. pasaulis, turintis pratęsimą erdvėje ir laike.

Susidomėjimas šiomis kategorijomis meninės kultūros pažinimo perspektyvoje kyla palaipsniui. Šiuo atžvilgiu didelę reikšmę turėjo filosofų ir menotyrininkų darbai (pavyzdžiui, PA Florensky knyga „Erdviškumo ir laiko analizė meno kūriniuose“, 1924/1993). Pagrindinės šių kategorijų kaip meno kūrinių poetikos elementų tyrimo idėjos plėtoja M.M. Bachtinas. Į mokslinę apyvartą jis įveda ir terminą „chronotopas“, reiškiantį meninės erdvės ir laiko tarpusavio ryšį, jų „sandarumą“, savitarpio sąlygojimą literatūros kūrinyje.

60-70-aisiais. Dvidešimtajame amžiuje didėja literatūros kritikų susidomėjimas šia problema, ja užsiima įvairių mokyklų ir tradicijų atstovai. Pavyzdžiui, pagrindinėje struktūralizmo kryptyje Yu.M. Lotmanas. Specialūs skyriai apie meninės erdvės ir laiko prigimtį pateikiami knygoje D.S. Lichačiovas apie senovės rusų literatūros poetiką. Toporovas V.N., M.M. Steblinas-Kamenskis, A. M. Piatigorskis. Tendencija erdvines ir laiko paradigmas interpretuoti per mitus būdinga ir V.E. Miletinskis, tęsiantis mitopoetinę tradiciją.

Šiuolaikiniuose tyrimuose aktyviai naudojamos M. M. Bahtino idėjos (jo „chronotopas“ sulaukė itin didelio populiarumo), Lotmano patirtis tyrinėjant literatūrinius tekstus per meninės erdvės kategoriją, požiūris į meno pasaulio erdvės-laikinius ypatumus. pagal mitopoetiką taip pat plačiai paplitusi.

1.1 M.M. idėjos. Bachtinas tyrinėdamas literatūros kūrinius per meninės erdvės ir laiko kategorijas. Chronotopo koncepcija

Dėl M.M. Bachtino erdvinės ir laiko vaizdinės, užfiksuotos meno kūrinyje, sudaro savotišką vienybę. Esminis laiko ir erdvės santykių tarpusavio ryšys, meniškai įvaldytas literatūroje, M.M. Bachtinas jį pavadino „chronotopu“ (pažodžiui reiškia „laikas-erdvė“). Šis terminas vartojamas matematiniame gamtos moksle ir buvo įvestas bei pagrįstas Einšteino reliatyvumo teorija. Mokslininkas jį perkėlė į literatūros kritiką beveik kaip metaforą; joje reikšminga erdvės ir laiko tęstinumo raiška (laikas kaip ketvirtoji erdvės dimensija). Chronotopą jis supranta kaip formaliai prasmingą literatūros kategoriją.

Literatūriniame ir meniniame chronotope erdviniai ir laiko ženklai susilieja į prasmingą ir konkrečią visumą.: „Laikas čia tirštėja, tankėja, tampa meniškai matomas; erdvė suintensyvinama, įtraukiama į laiko, siužeto, istorijos judėjimą. Laiko ženklai atsiskleidžia erdvėje, o erdvė suvokiama ir matuojama laiku “[Bachtinas 2000: 10].

Chronotop, pasak M.M. Bachtinas, atlieka daugybę svarbių meninių funkcijų. Taigi, per vaizdą erdvės ir laiko sandaugoje era tampa aiški ir vaizdinga, kurį menininkas suvokia estetiškai, kuriame gyvena jo herojai. Tuo pačiu metu chronotopas nėra orientuotas į tinkamą fizinio pasaulio vaizdo fiksavimą, jis yra orientuotas į asmenį: supa žmogų, atspindiasavo ryšius su pasauliu, dažnai savyje laužo dvasinius perso judesiusOspaudžiantis, tampantis netiesioginiu teisingo ar neteisingo pasirinkimo įvertinimu,irką herojus nori žinoti, nesvarbu, ar jo bylinėjimasis suirasmeninių harmonijos pasiekiamumas, pasiekiamumas arba nepasiekiamumasOtroškinys ir ramybė. Todėl visada įnešami atskiri erdviniai-laikiniai kūrinių vaizdai, chronotopai savivertės jausmas.

Kiekviena kultūra laiką ir erdvę suprato savaip. Meninės erdvės ir laiko prigimtis atspindi tas idėjas apie laiką ir erdvę, susiformavusias kasdieniame gyvenime, moksle, religijoje, konkrečios epochos filosofijoje. M. Bachtinas tyrė pagrindinius tipologinius erdvinius-laikinius modelius: kronikos chronotopą, nuotykių, biografinį ir kt. Chronotopo charakteryje jis įžvelgė meninio mąstymo tipų įkūnijimą. Taigi, anot Bachtino, tradicionalistinėse (normatyvinėse) kultūrose dominuoja epinis chronotopas, paverčiantis vaizdą išbaigta ir nutolusia nuo modernybės legenda, o novatoriškose-kūrybiškose (nenormatyviose) kultūrose dominuoja naujasis chronotopas, orientuotas į gyvą kontaktą. su nebaigtu, tampančiu realybe. Apie tai M.M. Bachtinas išsamiai rašo savo veikale „Epas ir romanas“.

Anot Bachtino, tikrojo ir istorinio chronotopo įsisavinimo procesas literatūroje buvo sudėtingas ir su pertrūkiais: jie įvaldė tam tikrus chronotopo aspektus, kurie buvo prieinami tam tikromis istorinėmis sąlygomis, buvo sukurtos tik tam tikros tikrojo chronotopo meninio atspindžio formos. Bachtinas nagrinėja kelis svarbiausius romanų chronotopus: susitikimo chronotopą, kelio (kelio) chronotopą, slenkstį (krizių ir lūžių sferą) ir gretimus laiptinės, prieškambario ir koridoriaus, gatvės chronotopus. , pilis, aikštė ir gamtos chronotopas.

Apsvarstykite susitikimo chronotopą. Šiame chronotope vyrauja laikinas tonas, jis išsiskiria dideliu emociniu-vertybiniu intensyvumu. Susijęs kelio chronotopas yra platesnės apimties, bet šiek tiek mažesnio emocinio ir vertybinio intensyvumo. Susitikimai romane dažniausiai vyksta „kelyje“. „Kelias“ yra vyraujanti atsitiktinių susitikimų vieta.

Kelyje („high road“) viename laiko ir erdvės taške susikerta pačių įvairiausių žmonių – visų klasių, valstybių, religijų, tautybių, amžių atstovų – erdviniai ir laiko keliai. Čia netyčia galima sutikti tuos, kuriuos įprastai skiria socialinė hierarchija ir erdvinė distancija, čia gali atsirasti bet kokių kontrastų, susidurti ir persipinti skirtingi likimai. Tai yra susiejimo taškas ir įvykių vieta. Čia laikas tarsi teka į erdvę ir teka per ją, formuodamas kelius.

Tako-kelio metaforizacija yra įvairi: „gyvenimo kelias“, „pradėkite naują kelią“, „istorinis kelias“, tačiau pagrindinis ašis yra laiko tėkmė. Kelias niekada nėra tik kelias, bet visada arba kiekvienam, arba gyvenimo kelio dalis; kelio pasirinkimas yra gyvenimo kelio pasirinkimas; kryžkelė visada yra lūžis tautosakos žmogaus gyvenime; išvykimas iš namų kelyje su grįžimu namo – dažniausiai amžiaus tarpsniai; kelio ženklai yra likimo ženklai [Bachtinas 2000: 48].

Pasak M. Bachtino, kelias ypač naudingas vaizduojant atsitiktinai suvaldytą įvykį. Tai aiškiai parodo svarbų siužetinį kelio vaidmenį romano istorijoje.

Slenksčio chronotopas persmelktas aukšto emocinės vertės intensyvumo; jį galima derinti su susitikimo motyvu, tačiau esminis jo papildymas – krizės ir gyvenimo lūžio chronotopas. Pats žodis „slenkstis“ jau kalbiniame gyvenime (kartu su savo tikrąja reikšme) įgavo metaforinę prasmę ir buvo derinamas su gyvenimo posūkio momentu, krize, gyvenimą keičiančiu sprendimu (arba neapsisprendimu, baime peržengti slenkstis).

Šio bendro (formalaus-materialaus) poetinio vaizdo chronotopiškumo fone, kaip laikinojo meno vaizdinio, vaizduojančio erdvinį-juslinį reiškinį jų judėjime ir formavimusi, išryškėja žanrui būdingų siužetą formuojančių chronotopų savitumas. Tai specifiniai romansiniai-epiniai chronotopai, kurie padeda įvaldyti tikrąją laikinę tikrovę, leidžia atspindėti esminius šios tikrovės momentus ir įvesti juos į meninę romano plotmę.

Kiekvienas didelis reikšmingas chronotopas gali apimti neribotą skaičių mažų chronotopų: kiekvienas motyvas gali turėti savo specifinį chronotopą.

Viename kūrinyje ir vieno autoriaus kūryboje, sekdami Bachtinu, galime stebėti daugybę chronotopų ir santykių tarp jų, būdingų konkrečiam kūriniui ar autoriui. Chronotopai gali paversti vienas kitą, egzistuoti kartu, persipinti, keistis, lyginti, kontrastuoti arba būti sudėtingesniuose santykiuose. Bendras šių santykių pobūdis yra dialogiškas, tačiau šis dialogas yra už kūrinyje pavaizduoto pasaulio ribų, nors ir nėra už viso kūrinio visumos. Jis patenka į autoriaus ir skaitytojų pasaulį. Ir šie pasauliai taip pat yra chronotopiniai.

Autorius – žmogus, gyvenantis savo biografinį gyvenimą, jis yra už kūrinio ribų, jį kaip kūrėją sutinkame pačiame kūrinyje, tačiau už vaizduojamų chronotopų, bet tarsi ant jų liestinės. Autorius kūrėjas laisvai juda savo laiku: savo istoriją gali pradėti nuo pabaigos, nuo vidurio ir nuo bet kurio vaizduojamų įvykių akimirkos, nesunaikindamas objektyvios laiko eigos vaizduojamame įvykyje.

Autorius kūrėjas, būdamas už jo vaizduojamo pasaulio chronotopų ribų, yra ne tik išorėje, bet tarsi šių chronotopų liestinėje. Jis vaizduoja pasaulį arba herojaus, dalyvaujančio vaizduojamame įvykyje, arba pasakotojo, arba fiktyvaus autoriaus požiūriu, arba istoriją veda tiesiai iš savęs kaip grynai autoriaus.

Svarstomi chronotopai gali būti pagrindinių romano siužetinių įvykių organizaciniais centrais. Chronotope siužetiniai mazgai rišami ir atrišami, jie priklauso pagrindinei siužetą formuojančiai reikšmei.

Be to, chronotopai turi vaizdinę reikšmę. Laikas juose įgauna jausmingą vizualinį pobūdį; siužeto įvykiai chronotope yra sukonkretinti, apaugę mėsa, pripildyti kraujo. Apie įvykį galima pranešti, informuoti ir tiksliai nurodyti jo įvykio vietą ir laiką. Tačiau įvykis netampa įvaizdžiu. Kita vertus, chronotopas yra esminis pagrindas įvykiams rodyti ir vaizduoti. Ir tai kaip tik dėl ypatingo laiko ženklų – žmogaus gyvenimo laiko, istorinio laiko – kondensacijos ir sukonkretinimo tam tikrose erdvės srityse. Tai leidžia sukurti įvykių vaizdą aplink chronotopą. Tai yra pagrindinis romano scenų raidos taškas, o kiti jungiantys įvykiai, esantys toli nuo chronotopo, pateikiami sausos informacijos ir žinutės pavidalu.

Taigi chronotopas, kaip vyraujanti laiko materializacija erdvėje, yra tapybinio konkretizavimo centras, viso kūrinio įsikūnijimas. Visi abstraktūs romano elementai – filosofiniai ir socialiniai apibendrinimai, idėjos, priežasčių ir pasekmių analizės traukia link chronotopo ir per jį prisipildo „kūnu ir krauju“, įsitraukia į meninius vaizdinius. Toks, pasak Bachtino, vaizdasirgalutinė chronotopo vertė. Be to, M. Bachtinas nustatė ir analizavoirjis nustatė kai kuriuos būdingiausius chronotopų tipus: chronotopų susitikimą, kelius ir kt.Ovincial miestas, aikštė ir kt.

1.2 Struktūralistinis požiūris į meno kūrinių tyrimą per erdvės ir laiko kategorijas

Jurijus Michailovičius Lotmanas apibūdino meninę erdvę kaip „konkretaus autoriaus pasaulio modelį, išreikštą jo erdvinių vaizdų kalba“. Būtent: „Erdvinių santykių kalba“ yra savotiškas abstraktus modelis, apimantis kaip posistemes tiek skirtingų žanrų ir meno rūšių erdvines kalbas, tiek įvairaus abstraktumo laipsnio erdvės modelius, sukurtus skirtingų epochų sąmonės. [Lotman 1988: 252].

Pasak Lotmano, pasakojamųjų literatūros kūrinių siužetas dažniausiai vystosi tam tikrame vietiniame kontinuume. Naivus skaitytojo suvokimas linkęs jį tapatinti su lokaliu epizodų priskyrimu realiai erdvei (pavyzdžiui, geografinei erdvei). Mintis, kad meninė erdvė visada yra tam tikros gamtinės erdvės modelis, išaugęs tam tikromis istorinėmis sąlygomis, toli gražu ne visada pasiteisina.

Erdvė meno kūrinyje imituoja skirtingus pasaulio paveikslo ryšius: laikinus, socialinius, etinius ir kt. Tame ar kitame pasaulio modelyje erdvės kategorija sunkiai susilieja su tomis ar kitomis sąvokomis, kurios egzistuoja mūsų pasaulio paveiksle kaip atskiros ar priešingos.

Taigi, Lotmano meninis pasaulio modelis "Platusnbūsena „kartais metaforiškai įgauna visiškai neerdvinių santykių išraišką modeliavimo srauteĮpasaulinis turas.

Pagal Yu.M. Lotmano menas erdvė mOgali būti taškinis, linijinis, plokštuminis arba tūrinis... Antrasis ir trečiasis taip pat gali turėti horizontalią arba vertikalią kryptį. Linijinė erdvė gali apimti kryptingumą arba ne. Esant šiai ypatybei (linijinės nukreiptos erdvės vaizdas mene dažnai yra kelias), linijinė erdvė tampa patogia menine kalba modeliuojant laiko kategorijas („gyvenimo kelias“, „kelias“ kaip charakterio raidos laike priemonė). ). Sienos samprata yra esminis „erdvinės kalbos“ elementų diferencinis požymis, kurį daugiausia lemia šios savybės buvimas ar nebuvimas tiek visame modelyje, tiek tam tikrose jo struktūrinėse pozicijose [Lotman 1988: 252 ]. Pasak mokslininko, ribos sąvoka būdinga ne visiems erdvės suvokimo tipams, o tik tiems, kurie jau yra susikūrę savo abstrakčią kalbą ir atskiria erdvę kaip tam tikrą kontinuumą nuo konkretaus jos užpildymo.

Yu.M. Lotmanas teigia, kad „teksto erdvinis ribojimas nuo neteksto yra meninės erdvės kalbos, kaip ypatingos modeliavimo sistemos, atsiradimo įrodymas“ [Lotman 1988: 255]. Mokslininkas siūlo atlikti minties eksperimentą: paimti kokį nors peizažą ir įsivaizduoti kaip vaizdą pro langą (pavyzdžiui, nupiešta lango anga veikia kaip rėmas) arba kaip paveikslą.

Duoto (vieno ir to paties) vaizdinio teksto suvokimas kiekvienu iš šių dviejų atvejų bus skirtingas: pirmuoju jis bus suvokiamas kaip matoma didesnės visumos dalis, o klausimas, kas yra dalyje, uždarytas nuo stebėtojo požiūris yra gana tinkamas.

Antruoju atveju kraštovaizdis, įrėmintas ant sienos, nėra suvokiamas kaip gabalas, iškirptas iš bet kokio didesnio realaus vaizdo. Pirmuoju atveju tapytas peizažas jaučiamas tik kaip kokios nors tikros (egzistuojančios ar galinčios egzistuoti) rūšies reprodukcija, antruoju jis, išlaikydamas šią funkciją, gauna papildomą: suvokiamas kaip uždara savyje meninė struktūra. , mums atrodo, koreliuoja ne su daikto dalimi, o su kokiu nors universaliu objektu, tampa pasaulio modeliu.

Peizaže pavaizduotas beržynas, kyla klausimas: „Kas už jo? Bet jis taip pat yra pasaulio modelis, atkuria visatą ir šiuo aspektu kyla klausimas „Kas yra už jos ribų? - praranda bet kokią prasmę. Taigi Lotmano erdvinis atribojimas yra glaudžiai susijęs su erdvės transformavimu iš ją užpildančių daiktų rinkinio į kokią nors abstrakčią kalbą, kuri gali būti naudojama įvairiems meninio modeliavimo tipams.

Pasienio ženklo nebuvimas tekstuose, kuriuose šis nebuvimas sudaro jų meninės kalbos specifiką, neturėtų būti painiojamas su panašiu jo nebuvimu kalbos lygiu (konkrečiame tekste), išsaugant jį sistemoje. Taigi meniniame kelio simbolyje slypi draudimas judėti viena kryptimi, kurioje erdvė apribota („nukrypti nuo kelio“), ir judėjimo natūralumas toje, kurioje tokios ribos nėra. Kadangi meninė erdvė tampa formalia įvairių, tarp jų ir etinių, modelių konstravimo sistema, atsiranda galimybė literatūrinius veikėjus morališkai charakterizuoti per atitinkamo tipo meninę erdvę, kuri jau veikia kaip savotiška dvimatė lokalinė-etinė erdvė. metafora. Taigi Tolstojuje galima išskirti keletą herojų tipų (žinoma, su dideliu susitarimu). Tai, pirma, savo vietos (savo rato) herojai, erdvinio ir etinio nejudrumo herojai, kurie, jei juda pagal siužeto reikalavimus, kartu su savimi nešiojasi jiems būdingą vietą. Tai herojai, kurie dar negali pasikeisti arba kuriems to nebereikia. Jie reprezentuoja trajektorijos pradžios arba pabaigos tašką – herojų judėjimą.

Nejudančio, „uždaro“ lokuso herojams priešinasi „atviros“ erdvės herojai. Čia taip pat išskiriami du herojų tipai, kuriuos galima sutartinai vadinti: „kelio“ herojais ir „stepės“ herojais.

Kelio herojus juda tam tikra erdvine ir etine trajektorija. Jai būdinga erdvė reiškia, kad draudžiama judėti į šoną. Buvimas kiekviename erdvės taške (ir lygiavertė moralinė būsena) yra suvokiamas kaip perėjimas į kitą, o po jo.

Tolstojaus linijinė erdvė turi tam tikros krypties ženklą. Jis nėra neribotas, bet reiškia apibendrintą galimybę judėti nuo pradinio taško iki galutinio. Todėl jis gauna laikiną ženklą, o jame judantis personažas – vidinės evoliucijos bruožą. meninis chronotopas petruševskaja

Esminė moralinės linijinės erdvės savybė Tolstojaus gyvenime yra „aukštio“ ženklo buvimas (jei nėra „pločio“ ženklo); herojaus judėjimas jo moraline trajektorija yra pakilimas arba nusileidimas, arba abiejų pasikeitimas. Bet kokiu atveju ši savybė turi struktūrinį skirtumą. Būtina atskirti herojui būdingą erdvės charakterį nuo jo tikrojo siužeto judėjimo šioje erdvėje. „Kelio“ herojus gali sustoti, pasukti atgal arba nuklysti į šoną, konfliktuodamas su jam būdingos erdvės dėsniais. Tokiu atveju jo veiksmų vertinimas bus kitoks nei panašių kitokį erdvinį ir etinį lauką turinčio personažo poelgių.

Kitaip nei „kelio“ herojui, „stepės“ herojui nedraudžiama judėti jokia šonine kryptimi. Be to, užuot judėjęs trajektorija, tai reiškia laisvą judėjimo krypties nenuspėjamumą.

Kartu herojaus judėjimas moralinėje erdvėje yra susijęs ne su tuo, kad jis keičiasi, o su jo asmenybės vidinės potencijos suvokimu. Todėl judėjimas čia nėra evoliucija. Jis taip pat neturi laikino ženklo. Šių herojų funkcija – peržengti kitiems neįveikiamas, bet jų erdvėje neegzistuojančias ribas.

Meninė erdvė, pasak Lotmano, yra kontinuumas, kuriame statomi personažai ir atliekamas veiksmas. Naivus suvokimas nuolat verčia skaitytoją tapatinti meninę ir fizinę erdvę.

Tokiame suvokime yra dalelė tiesos, nes net ir išryškėjus jos funkcijai modeliuoti neerdvinius santykius, meninė erdvė būtinai išlaiko, kaip metaforos priekinį planą, savo fizinės prigimties idėją.

Todėl labai reikšmingas rodiklis bus erdvės, į kurią negalima perkelti veiksmo, klausimas. Išvardijant, kur negali atsirasti tam tikrų epizodų, bus nubrėžtos modeliuojamo teksto pasaulio ribos, o vietos, kur jie gali būti perkeliami, pateiks kokio nors nekintamo modelio variantus.

Tačiau meninė erdvė nėra pasyvi herojaus talpykla.Os ir siužeto epizodus. Jos koreliacija su aktoriais ir bendru meninio teksto kuriamu pasaulio modeliu įtikina, kad meninės erdvės kalba yra ne tuščiaviduris indas, o vienas iš bendrinės kalbos, kuria kalba meno kūrinys, komponentų.

Veikėjų elgesys didžiąja dalimi siejamas su erdve, kurioje jie yra, o pati erdvė suvokiama ne tik realaus išplėtimo prasme, bet ir kitokiu – matematikoje įprastu – supratimu, kaip „vienarūšio visuma. objektai (reiškiniai, būsenos ir kt.). ), kuriuose yra erdviškai panašūs santykiai.

Tai leidžia vienam ir tam pačiam herojui pakaitomis pakliūti į vieną ar kitą erdvę ir, pereidamas iš vienos į kitą, žmogus deformuojasi pagal šios erdvės dėsnius [Lotman 1988: 252].

Kad taptų didinga, erdvė turi būti ne tik didžiulė (arba beribė), bet ir nukreipta, buvimas joje turi judėti tikslo link. Tai turi būti brangu. „Kelias“ – tam tikro tipo meninė erdvė, „kelias“ – literatūrinio personažo judėjimas šioje erdvėje. „Būdas“ yra „kelio“ įgyvendinimas (užbaigtas ar neužbaigtas) arba neįgyvendinimas.

Atsiradus kelio, kaip erdvės formos, įvaizdžiui, formuojasi ir tako, kaip žmogaus, tautų ir žmonijos gyvenimo normos, idėja.

Erdvinių santykių kalba nėra vienintelė meninio modeliavimo priemonė, bet svarbi, nes priklauso pirminei ir bazinei. Net laikinasis modeliavimas dažnai yra antrinis, palyginti su erdvine kalba.

Kadangi Lotmanui, kaip struktūralistui, buvo svarbu nustatytieliedamas teksto struktūrinius bruožus, jis interpretuoja ir meniškasTkarinė erdvė kaip struktūrinis teksto elementas.

StruktūraorganasirMeninės erdvės pobūdis yra dėl to, kad bet kurios erdvinės ir laiko paradigmos centras, pasak Lotmano, yraAš esuyra kūrinio herojus. Lotmanas meta reikšmingus papildymusOmeninės erdvės ir laiko kategorijos preloginis potencialas, nurodantis galimybęfnaujos erdvinių ypatybių tipologijos kūrinio audinyje per antinomijų sistemą (viršus - apačia, savas - svetimas, uždaras - atviras, kasdienis - šventas ir tt), kokybės ir charakterio požiūriuĮkryptingumas (taškas, lineišlenktas, plokštuminis ir kt.).

1.3 Meninės erdvės ir laiko tyrimo būdai V. Toporovo, D. Lichačiovo ir kitų literatūrinėje patirtyje

Šiandien ne vienas mokslinis literatūros forumas neapsieina be pranešimo tam tikra tema, kur tik atsiranda meninės erdvės ir laiko kategorijos. Taip yra dėl to, kad šios kategorijos turi turtingą metodinį potencialą ir atveria dideles galimybes tyrinėtojams tiek atskirų asmenybių, tiek visos literatūros epochos tyrimuose.

Ryškių meninės erdvės ir laiko kategorijų mokslinės reikšmės pavyzdžių randame mitopoetikos darbuose, kur konkrečių mitologinių schemų tyrimas apima reiškinio erdvės ir laiko parametrų stebėjimą. Pavyzdžiui, vienas iš mitopoetinės tradicijos atstovų V.N. Toporovas savo darbuose aktyviai remiasi meninės erdvės kategorija. Viena iš svarbių mokslininko nuostatų yra „individualios“ ir bendros erdvės atskyrimas. Mokslininkas rašo: „Kiekviena literatūros epocha, kiekviena pagrindinė kryptis (mokykla) kuria savo erdvę, tačiau šios eros ar krypties priklausantiems „savoji“ visų pirma vertinama bendro, vienijančio požiūriu. , konsoliduojasi, o jų „individualumas“ yra „savo“ atsiskleidžia tik periferijoje, sandūrose su kitu, kuris yra prieš jį arba jam gresia kaip pakaitalas artimiausioje ateityje“ [Toporovas 1995: 447]. "NSOvaikystės klajonės "," meilės erdvė "," nauja erdvė "- prirerdvinių ir mitologinių modelių matai, kuriuos galime rasti Toporovo darbuose ir kurių panaudojimas gali būti naudingas studijuojantebet kurio laikotarpio literatūros studijos.

Pasak V.N. Toporovas, kiekvienas rašytojas kuria savo erdvę, savanoriškai ir nevalingai koreliuodamas ją su bendrais erdviniais modeliais. Be to, pasak Toporovo, yra daug žadantis atskirų persų tyrimasOnaliy būtent per mitą ir meninės erdvės kategoriją... Neatsitiktinai viename iš savo kūrinių jis daro tokią išlygą: „Šio straipsnio autoriaus žinioje yra keletas eskizų, skirtų daugelio rusų rašytojų (Radiščiovo, Gogolio, Dostojevskio) atskiriems erdvės vaizdiniams. Družininas, Konevskaja, Andrejus Belijus, Mandelštamas, Vaginovas, Platonovas, Kržižanovskis, Poplavskis ir kt.) [Toporovas 1995: 448].

Įdomūs Toporovo pastebėjimai apie konkrečių geografinių vaizdų semantiką literatūroje. Pavyzdžiui, analizuodamas Sankt Peterburgo, kaip mitologinės erdvės, įvaizdį, pristato mokslininkas minus erdvės koncepcija, t.y. erdvė, kuri neegzistuoja arba neigia, yra priešinga tradicinei, pažįstamai erdvei.

Meninė erdvė, pasak Toporovo, yraetam tikras rėmas, kuriame fiksuojamos mitologinės, archetipinės ir simbolinės prigimties reikšmės. Be to, meninė erdvė yraAš esuyra svarbus individualaus kūrybiškumo ir mitų kūrimo atributas, leidžiantis tyrėjui suprasti unikalius raidžių reiškinius.aekskursijos, jų struktūra ir mitologinis turinys.

Šiuolaikinių studijų, skirtų meninės erdvės ir laiko tyrinėjimams apžvalga įvairių istorinių ir literatūros reiškinių tyrimo perspektyvoje, leidžia daryti kai kurias išvadas apie šių kategorijų prigimtį ir metodologinę reikšmę Ritmas, erdvė ir laikas literatūroje ir mene. . - L., 1974 .; Gabrichevsky A.G. Erdvė ir laikas // Filosofijos klausimai. - 1990. - Nr. 3. - p. 10 -13 .; Prokopova M. V. Erdvinių-laikinių orientyrų semantika L. N. Martynovo poemoje „Ermak“ // Nuo teksto iki konteksto. - Ishim, 2006, p. 189-192 - ir daugelis kitų. ir tt

Literatūros kūriniai persmelkti laiko ir erdvės reprezentacijų, be galo įvairūs ir giliai reikšmingi. Yra biografinio laiko vaizdų (vaikystė, paauglystė, branda, senatvė), istoriniai (erų ir kartų kaitos ypatumai, pagrindiniai visuomenės gyvenimo įvykiai), kosminiai (amžinybės ir visuotinės istorijos idėja), kalendorius (sezonų, darbo dienų ir švenčių kaita), kasdienis (diena ir naktis, rytas ir vakaras), taip pat idėjos apie judėjimą ir nejudrumą, apie praeities, dabarties, ateities koreliaciją.

Pasak D.S. Lichačiovas, iš epochos į epochą, idėjoms apie pasaulio kintamumą vis platėjant ir gilėjant, laiko vaizdiniai įgyja vis didesnę reikšmę literatūroje: rašytojai vis aiškesni ir laiko matmenys “[Khalizevas 2002: 247].

Ne mažiau įvairiapusiški yra literatūroje esantys erdviniai paveikslai: uždaros ir atviros erdvės, žemiškos ir kosminės, tikrai matomos ir įsivaizduojamos, artimo ir tolimo objektyvumo idėjos.

Erdvinių-laikinių vaizdų vieta ir koreliacija kūrinyje yra vidinė motyvacija – jų žanre yra ir „gyvenimo“ motyvų, taip pat yra konceptualių motyvų. Svarbu ir tai, kad erdvinė-laikinė organizacija yra sisteminio pobūdžio, formuojanti „vidinį literatūrinio kūrinio pasaulį“ (DS Likhačiovas).

Be to, literatūros arsenale yra tokių meninių formų, kurios skirtos būtent erdviniam-laikiniam vaizdui sukurti: siužetas, personažų sistema, peizažas, portretas ir kt. Analizuojant erdvę ir laiką meno kūrinyje, reikia atsižvelgti į visus jame esančius struktūrinius elementus ir artefaktus.aatkreipkite dėmesį į kiekvieno iš jų originalumą: simbolių sistemoje (conpasitikėjimas, atspindėjimas ir kt.), siužeto struktūroje (linijinė, vienaanukreiptas arba su atsitraukimu, bėgimu į priekį, spirale ir pan.), suOpateikti atskirų sklypo elementų proporciją, taip pat nustatyti kraštovaizdžio ir portreto pobūdį, atlikti motyvacinę darbo analizęeniya. Lygiai taip pat svarbu ieškoti motyvų struktūrinių elementų artikuliacijai ir galiausiai stengtis suvokti kūrinyje pateikiamo erdvės-laiko vaizdo ideologinę ir estetinę semantiką.

2 SKYRIUS. L. PETRUŠEVSKAJOS APRAŠYMŲ ERDVINIO LAIKO ORGANIZAVIMO YPATUMAI

Šiame skyriuje L. Petruševskajos istorijos analizuojamos jų erdvinės-laikinės organizacijos požiūriu, bandoma suprasti pagrindines herojų tragedijų priežastis ypatingame meniniame rašytojo pasaulyje.

2.1 Butas kaip pagrindinis gyvenamojo ploto topas

Net Bulgakovo Wolandas sakė, kad „būsto problema išlepino maskviečius“. Ir sovietų valdžios metais, ir posovietiniu laikotarpiu būsto problemos buvo viena pagrindinių mūsų bendrapiliečių (ir ne tik maskvėnų) kasdienių problemų. Neatsitiktinai butas tampa pagrindiniu toposu kasdienėje L.Petruševskajos herojų erdvėje.

Petruševskajos herojai – nepastebimi žmonės, kankinami gyvenimo, tyliai ar skandalingai kenčiantys savo komunaliniuose butuose neišvaizdžiuose kiemuose. Autorius kviečia į biurų kabinetus ir laiptines, supažindina su įvairiomis negandomis, amoralumu ir egzistencijos prasmės stoka. Laimingų žmonių (herojų) Petruševskajos pasaulyje mažai, bet laimė nėra jų gyvenimo tikslas.

Tuo pačiu metu kasdienės kasdienės problemos taip pat siaurina jų svajones ir gali gerokai apriboti jų gyvenimo erdvę. Būtent apartamentuose (su įvairaus jaukumo laipsniu) vyksta įvykiai pasakojimuose „Savas ratas“, „Pelenės kelias“, „Laiminga pabaiga“, „Šalis“, „Į gražų miestą“, „Vaikų vakarėlis“. “, „Tamsus likimas“, „Gyvenimas yra teatras“, „O, laimė“, „Trys veidai“ ir kiti. Iš daugybės butų ir butų, komunalinių butų ir kt. formuojasi tam tikras apibendrintas topos „butas iš Petruševskajos“, kuriame įmantrus skaitytojas gali įžvelgti kitų literatūroje ir kultūroje gerai žinomų butų bruožus (nuo Dostojevskio iki Makanino).

Apsigyvenkime ties tipiškiausiais pavyzdžiais: pasakojimai „Į gražų miestą“, „Šalis“ ir „Pelenės kelias“ erdvinio organizavimo lygmeniu stebina vienas kitą (tarsi įvykiai vyktų šalia), nors šių dviejų istorijų turinys skiriasi.

Pasakojime „Šalis“ butas yra savotiškas prieglobstis, kuriame gyvena alkoholiko mama su dukra. Čia nėra daiktų, daiktų, baldų pasaulio aprašymo, todėl skaitytojas jaučia erdvės, kurioje gyvena jo gyventojai, tuštumą. Istorijos pradžioje skaitome: – Dukra dažniausiai ramiai žaidžia ant grindų, o mama geria prie stalo ar guli ant sofos. Tą patį matome istorijos pabaigoje: „Mergaitei tikrai nerūpi, ji ramiai žaidžia ant grindų su savo senais žaislais...“ L. Petruševskajos istorija „Šalis“ ir visi kiti kūriniai cituojami iš elektroninio dokumento adresu: http://www.belousenko.com/wr_Petrushevskaya.htm . Dvigubas pasikartojimas byloja apie situacijos beviltiškumą, o nuolatinis akcentavimas, kad bute tylu, dar labiau sustiprina tuštumos, niūrumo ir net negyvybės jausmą. Herojė, būdama uždaroje buto erdvėje, nesiekia keisti savo gyvenimo. Vienintelis dalykas, kuris jai vis dar rūpi, yra susilankstyti vakare „Dukrytės smulkmenos į darželį, kad ryte viskas būtų po ranka“. Ji atgyja tik tada, kai su dukra išvyksta į svečius, t.y. palieka savo namų erdvę ir atsiduria kitoje erdvėje, svetimoje, visiškai priešingoje, kur yra žmonės, bendravimas, taigi ir gyvenimas. Ji čia jaučiasi taip, lyg būtų sava, ir buvo tarsi priimta, bet kai ji „Švelniai skambina ir sveikinakas norssu gimtadieniu, traukia, murma, klausia, kaip sekasi gyventi...laukimas", kol ji bus pakviesta, tada pabaigoje „Padeda ragelį ir bėga į bakalėjos parduotuvę dar butelio, o paskui į darželį dukros“.

Apsakymo „Šalis“ herojė atsiduria visą gyvenimą trunkančios vienatvės, vilties praradimo situacijoje. Tai žmogus, išmestas už gyvenimo borto dėl nesugebėjimo savęs realizuoti, esantis už visuomenės, už visuomenės, vadinasi, už žmogiškųjų ryšių ir bendravimo ribų. Ši moteris prarado pasitikėjimą gyvenimu, neturi nei draugų, nei pažįstamų. Viso to pasekmė – jos vienatvė, izoliacija erdvėje.

Panašūs įvykiai gali nutikti bet kam ir bet kur. Tačiau, kaip sakė vienas romėnų filosofas Seneka, „kol žmogus gyvas, jis niekada neturi prarasti vilties“. Kiekvienas turi savo „šalį“, į kurią gali pasinerti „dvasinių sunkumų akimirkomis“.

Istorija „Į gražų miestą“ labai dera su šia istorija. Perskaičius apima jausmas, kad tai istorijos, kuri aprašoma „Stranoje“, pradžia. „Stranos“ alkoholikės motinos įvaizdis koreliuoja su Anastasijos Gerbertovnos įvaizdžiu, o alkoholikės dukra primena Anastasijos dukrą Viką, taip pat Gerbertovną. Petruševskaja apibūdindama Vikos išvaizdą negaili smulkmenų: „Septynių metų kaliausė, viskas kreiva ir kreiva, paltas ne ant dešinės sagos, pėdkelnės išlindusios, batus ne viena plokščiapadžių karta avė, viduje su kojinėmis. Kabo lengvas šapalas“. Mama mažai kuo skiriasi nuo dukters: „Va, mergaite, plaukai kaip paskendusiai kabo atskirai, kaukolė šviečia, akys įdubusios“.Šie du portretų aprašymai apibūdina ne tik herojes, bet ir erdvę, kurioje jos gyvena. Pasidaro aišku, kad mama su dukra gyvena skurde, neturi nei kuo apsirengti, nei net valgyti. Istorija prasideda nuo Aleksejaus Petrovičiaus (absolventas, atsidavęs Larisos Sigismundovnos, Nastjos motinos mokinys), vėl nuveda Nastją ir Viką į bufetą, kur vaikas godžiai valgo („kaip paskutinį kartą gyvenime“).

Nastjos šeima, net tada, kai Nastya dar buvo vaikas, niekada negyveno gausiai, tačiau maisto visada užtekdavo. Po Larisos Sigismundovnos mirties Nastjos gyvenimas labai pablogėjo. Ir šie pablogėjimai pirmiausia atsispindėjo erdvės lygmenyje. Būtent buto topos tampa žmogaus gerovės rodikliu Petruševskajos pasaulyje.

Kol Nastjos mama buvo gyva, ji stengėsi padaryti viską, kas įmanoma dėl dukros ir anūkės: jos „Pakeičiau butą Sankt Peterburge į kambarį arčiau tėčio, kai ji atsikraustė gyventi su vaiku, ji taip pat planavo, matyt, nupirkti abu, pasidaryti remontą, bet ne. Nebuvo nei pinigų, nei energijos“. Larisa Sigismundovna kovojo iki paskutinės dienos, bandydama rasti bent vietą, kur jai būtų sumokėta. Ji buvo labai gera mokytoja, skaitė paskaitas, visą save atidavė darbui, negailėdama jėgų maitinti savo namus. Jau žinodamas apie savo ligą, "Larissa<…>ji ėmėsi vis naujų darbų, ant paskutinių kojų rašė daktaro disertaciją, tuo pat metu trijose vietose dėstė savo nenaudingą kultūrologijos mokslą “. Net gulėdama ligoninėje Larisa po radiacijos seansų pabėgo baigti skaityti paskaitų, nes “ apmokama specialiai už skirtas valandas, o ne už darbuotojo nebuvimą dėl ligos» ... Viskas, ką sužinome pasakojime apie Nastjos motiną, kalba apie jos aktyvią gyvenimo poziciją, ko negalima pasakyti apie pačią Nastją.

Atėjo laikas, kai Herbertovnai liko vieni. Išvykus Larisai Sigismundovnai gyvenimas bute sustoja, tam tikru mastu net miršta. Tai matyti bent iš šios ištraukos: „Kai buvo minėjimas, Laros draugai padengė stalą velionio namuose, o ten buvo tikras skurdas, niekas net neįtarė, kad tai gali būti sulūžęs baldas, suskilę tapetai. Susidaro įvaizdis erdvės, kurioje daiktai, baldai ne tik prarado savo paskirtį, tapo nebepaklausūs žmogui, bet pakeitė savo kokybę (“ sulaužyti baldai, suskilinėję tapetai “). Tai rodo, kad herojės pasaulis nyksta. Išorinis daiktų pasaulis yra jos vidinio pasaulio atspindys. Erdvės, kurioje Nastja gyvena su dukra, vaizdas paaiškina herojės elgesį. Nastya nesiekia aktyvaus gyvenimo, ji nenori taisyti situacijos, kurioje atsidūrė ji ir Vika. Ši „natūrali buveinė“ taip pribloškė Nastją, kad ji net neturi jėgų laiku atsikelti: „Vargšai turi mažai galimybių ir dažnai neturi jėgų net laiku keltis, kaip paaiškėjo, nes jauna mama Nastja vėlai gulėjo, o atsikėlusi atsikėlė, jau susiformavo natūralią buveinę m. tų pačių vargšų kompanija, kuri negali visą naktį gulėti, budi, šneka, rūko ir geria, o dieną miega penkiese ant sofos“.

Pastebėtina, kad butas Petruševskajoje yra ypatingo tipo žmonių erdvė: paprastai nelaimingas buto savininkas priima svečius, tokius pat nelaimingus kaip jis pats. Nastjos buto erdvė traukia tokius pat „vargšus ir nelaimingus žmones“, kaip ir pati Nastja. Ji yra „maloni siela“, kaip sakė Valentina, todėl negali niekam atsisakyti, išvaryti iš namų. Iš čia butas virto „bjauriu lizdu“, pilnu „Dėl karščio išsiplėtę vaikinai su šortais ir merginos su apatiniais“. L. Petruševskaja savo pasakojime rašo, kad „Šis rūkas ryškiai priminė arba iškastą taigoje, kur buvo karštai šildomas, arba paskutinę Pompėjos dieną, tik be jokios tragedijos, be šių kančios kaukių, be herojiškų bandymų ką nors išnešti ir išgelbėti. Atvirkščiai, visi stengėsi, kad jų iš čia neišneštų. Jie netiesiogiai žiūrėjo į Valentiną, kuri užsiėmė prie vaiko ir laukė, kol ši teta išnyks.

Nastjai stengiasi padėti visos mamos draugės ir pažįstamos: stengiasi jai susirasti bent kokį darbą, parnešti maistą į namus (bet „negana to daug“), padėti susitvarkyti būstą ir pan. . Mainais jie sulaukia šoninių žvilgsnių ne tik iš jos „draugų“, bet ir iš pačios Nastjos. Ji gėdijasi į savo erdvę įsileisti žmones, kurie nori padaryti gera jai ir Vikočkai, bet laisvai įleidžia tuos, kurie suvalgo paskutinius namuose atsargas, kad vaiko net nėra kuo maitinti. Tie. erdvė, kurioje gyvena istorijos herojė, atviresnė „svetimiesiems“, kurie Nastjai jau tapo „savais“.

Panašūs dokumentai

Chronotopo problema literatūros kritikoje. J. Tolkieno romano „Žiedų valdovas“ erdvinė-laikinė organizacija, meninės erdvės dominantė. M. Semenovos romano „Vilko šunys“ erdvės ir laiko kontinuumas, naudojami chronotopų tipai.

magistro darbas, pridėtas 2013-12-11


L. Petruševskajos meninio pasaulio studija, jos kūrybos žanrinė įvairovė. Rašytojo netradicinių žanrų tyrinėjimas: Requiem ir Tikra pasaka. Asmenybės deformacijos kasdienių egzistencijos sąlygų įtakoje jos pasakose apžvalga.

santrauka pridėta 2012-05-28


baigiamasis darbas, pridėtas 2013-11-09


Žemiškasis pasaulis ir dangiškasis pasaulis L. Petruševskajos apsakyme „Trys kelionės, arba Menipėjos galimybė“. Kūrinio žanro ir originalumo bruožai, jo idėjos specifika. Tikras ir siurrealistinis mistinėse prozininko novelėse, pragaro ir dangaus antinomijos esmė.

Kursinis darbas, pridėtas 2009-05-13


Asmenybės deformacija, dorovės lygio žemėjimas, žmogiškųjų santykių kultūros šeimoje ir visuomenėje praradimas. Liudmilos Petruševskajos „Tikrosios pasakos“. Stilistinė polifonija kaip prekės ženklas. Pasakojimų rinkinio „Dievo Eroto keliu“ analizė.

santrauka, pridėta 2011-05-06


Meninės erdvės ir laiko sąveikos bruožai. Fantazijos ir meninio laiko derinys anglų romantiko Samuelio Coleridge’o eilėraščiuose. Fantastikos organizavimo ypatumai eilėraščiuose „Senojo jūreivio pasaka“ ir „Christabel“.

Kursinis darbas pridėtas 2011-04-23


M. Wellerio kūrybinės individualybės bruožai, jo personažų vidinis pasaulis, jų psichologija ir elgesys. Petruševskajos prozos originalumas, meninis vaizdų įkūnijimas pasakojimuose. Kūrinių pagrindinių veikėjų atvaizdų lyginamoji charakteristika.

santrauka, pridėta 2011-05-05


Semantinės erdvės analizė N. V. prozoje. Gogolis konceptualiųjų, denotatyvinių ir emocinių aspektų požiūriu. Erdvinis-laikinis meninės tikrovės organizavimas autoriaus kūryboje. Meninio pasaulio konceptualūs žodžiai.

Kursinis darbas, pridėtas 2016-03-31


Rašytojo L.N. asmenybė ir kūrybinis likimas. Andreeva. Pavadinimo, charakterio, erdvės ir laiko samprata kūriniuose. Apsakymų „Judas Iskarijotas“, „Elezaras“, „Ben-Tobitas“ analizė. Andrejevo pasakojimų ir Evangelijos tekstų skirtumai ir panašumai.

baigiamasis darbas, pridėtas 2011-03-13


Chronotopo samprata literatūros kritikoje. Chronotopo istoriškumas F. Gorensteino apsakyme „Su pinigine“. Ryškus toponiminis žemėlapis yra istorijos bruožas. Esminis tarpusavio ryšys, laiko ir erdvės neatskiriamumas meniniame pasaulyje.