Ar Pechorinas tikrai yra savo laiko herojus

Manau, taip, Pechorine galime pamatyti mūsų laikų herojų. Be to, herojus yra ne žmogaus, kuris atlieka žygdarbius, prasme, o žmogus, personažas, kaip vienas iš gyvenimo epizodų.

Jis, kaip personažas, labai simboliškas, matau jame ne tik asmenybę, bet epochos, visos visuomenės atspindį. Man atrodo, kad viename žmoguje autorė stengėsi sutalpinti viską, ir privalumus, ir trūkumus: intelektą, įžvalgumą, fatališkumą, meilę, konkurenciją, pavydą, pavydą – žodžiu, absoliučiai viską, kas būdinga visuomenei ir kiekvienam individui individualiai. Dėl šio įsikūnijimo daug lengviau suprasti ir pamatyti, koks yra tas „pasaulis“, kuriame visi gyvena, mano nuomone, didžiausias nuopelnas.

Pats herojus labai įdomus. Jis individualus, matyt, būtent tai ir patraukia didelį dėmesį. Jis ėjo prieš sistemą, prieš minią, rėmus, galima tai pavadinti nihilizmu, tačiau iš jo pusės viskas gana suprantama. Jame yra visiškai nesuderinamos savybės, praktiškumas, racionalumas, skaičiavimas ir įprotis pasikliauti tik savimi ir tuo pačiu tikėjimas likimu, likimu. Atrodo, kad tokių žmonių atsiranda tam tikru periodiškumu, kai visuomenei jų ypač reikia, kad suprastum, kad kažkas negerai, reikia apsisukti, pakeisti gyvenimą... skirtingus požiūrius, vardan skirtingų herojų, kad kiekvienas turi savo asociacijas, ir visi supranta, kad jo laikais bus ir „didvyris“.

Manau, taip, žinoma, jis buvo, yra ir liks ne tik savo, bet ir mūsų laikų didvyriu.

„Mūsų laikų herojus“ yra paskutinis puikus Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūrinys, kuris visas buvo išleistas jo mirties metais. Tačiau atsižvelgiant į visą rašytojo genijaus raidos logiką, galima daryti prielaidą, kad jei jo gyvenimas nebūtų taip anksti nutrūkęs, tai būtų tik pradžia. Lermontovas pažadėjo išaugti į pagrindinį rusų prozininką, nes nieko panašaus į šį kūrinį tada rusų literatūroje nebuvo.

Pratarmė, kuri pakeitė kūrinio suvokimą

Lermontovas apie prozą pradėjo galvoti trečiojo dešimtmečio pabaigoje. 1940 metais buvo išleistas pirmasis romano „Mūsų laikų herojus“ leidimas, o po metų – antrasis. Jie išsiskyrė pratarme, kurią Michailas Jurjevičius pridėjo antroje versijoje. Jame jis išsakė keletą svarbių minčių. Visų pirma, čia nubraukiami visi įtarimai dėl autoriaus tapatinimosi su kūrinio, kurį parašė Lermontovas – „Mūsų laikų herojus“ personažu. – Pechorinas – ne aš! - sako Michailas Jurjevičius. Jis pabrėžia, kad romaną rašo ne apie save, o apie savo laikmečio herojų.

Antrasis komentaras, esantis pratarmėje, taip pat perkėlė daugelį kūrinio suvokimo akcentų. Lermontovas užsimena apie visuomenės naivumą, kuris visada laukia tiesioginių išvadų ar moralės. Kas yra „mūsų laikų herojus“? Pechorinas ar kas nors kitas? Čia Michailas Jurjevičius atvirai tyčiojasi iš tų, kurie tikisi darbo pabaigoje pamatyti atsakymus į savo klausimus.

„Mūsų laikų herojus“. Pechorin analizė ir jo supratimas apie gyvenimo prasmę

Šiame darbe Lermontovas bando – nuosekliai, aiškiai ir labai plataus masto – atsakyti į klausimą, kokio tipo asmenybė, charakteris yra esminių laiko savybių nešėjas. O kaip tokias savybes skatina išorinės sąlygos? Kodėl Pechorinas yra „mūsų laikų herojus“ ir kodėl jis gyvena šiuo laikotarpiu?

Kūrinys turi labai sudėtingą prasmę. Faktas yra tas, kad „mūsų laikų herojus“ Pechorinas yra ne tiek motyvuotas išorinių sąlygų, kiek, priešingai, joms prieštaraujantis. Romane yra mažiausiai faktų, nuorodų į istoriją, į didelį valstybinį įvykių mastą.

Atrodo, kad personažas egzistuoja atskirai nuo šiuo metu vykstančių įvykių. Ir jis gyvena labai nesuprantamą gyvenimą. Neaišku, ko jis siekia. Ar jis daro karjerą, ar nori gauti kitą rangą, sutikti tikrąją meilę. Į šiuos klausimus atsakymų nėra.

Kitų sukurtas pagrindinio veikėjo įvaizdis

Kuo šio personažo asmenybė skiriasi nuo kitų kūrinio „Mūsų laikų herojus“ įvaizdžių, parodo jį kaip nuolat sau prieštaraujantį žmogų. Ir nepaisant to, skaitytojas vis tiek supranta jo logiką ir iš principo, koks jis žmogus. Pagrindinio veikėjo, šio nepagaunamo „laiko herojaus“, personažo sunkumai atitinka žiūrėjimo į jį sudėtingumą.

Michailas Jurjevičius sukuria labai sudėtingą sistemą, kuri sujungia skirtingus pasakojus ir įvykius aprašančius liudininkus. Dėl to skaitytojas prie atsakymų į savo klausimus nesiartina, o tarsi, priešingai, nuo jų tolsta.

Yra aprašyti įvykiai, kuriuos matė gana paprastas karininkas Maksimas Maksimovičius. Jis gyvena šalia Pechorino ir su juo elgiasi su gilia užuojauta, bet nemato jame to žmogaus, koks jis iš tikrųjų yra. Sudėtingas prieštaringas pagrindinio veikėjo įvaizdis per visą romaną pateikiamas įvairių veikėjų, tarp jų ir jo paties, akimis.

Asmenybė yra vieniša ir gili pati savaime

Ne tik pagrindinis, bet ir gana sudėtingas kūrinio „Mūsų laikų herojus“ veikėjas – Pechorinas. Jo asmenybės charakteristika kuriama padedant jį supantiems žmonėms. Ir kai jie analizuoja šį žmogų iš šalies, kartais jų nuomonė nesutampa su jo paties požiūriu. Kadangi, pavyzdžiui, Maksimas jame pastebi daug daugiau nei jis pats. Stebi tas savybes, kurios jam nematomos.

Taip atsitinka su kiekvienu žmogumi, kuris, kaip ir romano „Mūsų laikų herojus“ veikėjas Pechorinas, yra giliai savyje. Jis beveik neturi draugų, išskyrus daktarą Vernerį. Ir labai svarbu, kad tik pašalinis stebėtojas pamatytų šioje asmenybėje pagrindinį dalyką, geriausias jos savybes.

Pagrindinės veikėjos personažo mįslė

Kuo nuolat užsiima vyriausiasis Pechorinas? Jis pasinėręs į nuolatines savęs paieškas. Ir dažniausiai tai būna meilės, aistros, tikrai artimų, nuoširdžių, draugiškų santykių su moterimi ieškojimas.

Vien su savimi, tai labai Bet koks jo veiksmas sukelia pasipriešinimą. Bet koks veiksmas pasirodo ne toks, kokio jis tikėjosi. Jis – tarsi režisierius, kuris kuria savo gyvenimą ir nuolat save mato iš šalies. Ir visa tai yra skausminga ir žalinga asmeniui. Juk nenatūralu nuolat galvoti apie save.

Ypatinga autoriaus intencija kūrinyje

Michailas Jurjevičius yra visiškai originalus. Remdamasis pažįstamomis literatūrinėmis schemomis, jis skaitytojui siūlo visai ką kita. Kiekvienas romano įvykis vertinamas skirtingais požiūriais ir nė vienas nėra dominuojantis.

Norint suprasti Lermontovo kūrybą, romane „Mūsų laikų herojus“ esančias istorijas reikia išdėstyti realių įvykių seka. Michailas Jurjevičius kuria savo autorinę chronologiją, kuri skiriasi nuo to, kas vyksta. Tai nustato ypatingą meninę logiką „mūsų laikų herojaus“ – žmogaus, įkūnijančio to laikotarpio esmę, vaizdavimo koncepcijos raidai.

Kas dar būdinga kūriniui „Mūsų laikų herojus“? Pechorino citatos, esančios visame romane, pripildytos gilios prasmės ir atskleidžia veikėjo charakterio esmę. Negalėdamas savo energijos ir talento pritaikyti išorėje, nukreipti savo siekių į kokį nors išorinį objektą, uždaro juos savyje. Ir kiekvieną kartą jis elgiasi kaip tų žmonių, kuriuos myli, budelis.

Pagrindinio veikėjo charakterio raktas

Skaitytojas visame kūrinyje analizuoja, kodėl Pechorinas yra „mūsų laikų herojus“, tačiau filosofinis jo įvaizdžio raktas yra apsakyme „Fatalistas“. Neatsitiktinai jis apima visą romaną. Čia slypi pasitikėjimas, kad likimui negalima prieštarauti, viskas iš anksto nustatyta. O prognozės istorijoje išsipildo keistu būdu. Ir tuo pačiu metu Pechorinas kiekvieną kartą, būdamas tikras dėl vykstančių įvykių mirtingumo, susiduria su jais.

Tai žmogus, kuris kišasi į įvykius, bando juos pakeisti, tuo pačiu įsitikinęs, kad tai absoliučiai nenaudinga veikla. Visiškai nesuprantamas žmogus, kurio kiekvienas poelgis garantuoja priešingą rezultatą, o veiklos troškimas galiausiai apima bejėgiškumą.

Nematomas autoriaus buvimas romane

Amžininkai romano dėka galėjo permąstyti situacijas, faktus, kasdienybės detales. Pavyzdžiui, dvikova su Grušnickiu, kuri turi didelę reikšmę kūrinio kontekste. Tokia devynioliktojo amžiaus dvikova – reikšmingas kilnaus gyvenimo atributas. Ir labai svarbu permąstyti dvikovos kodą, kuris pateikiamas romane „Mūsų laikų herojus“.

Šis nuostabus kūrinys parašytas likus metams iki poeto mirties, tačiau nevalingai atrodo, kad jame aprašoma artėjančios dvikovos istorija. Pats autorius yra nepastebimai herojaus įvaizdyje, tačiau jis taip pat apdovanojo Grushnitsky Nikolajaus Solomonovičiaus Martynovo charakterį ir išvaizdą.

Romanas „Mūsų laikų herojus“ tapo visos literatūrinės tradicijos pradžia. Be šio kūrinio ir tų meninių atradimų, prie kurių atėjo Michailas Jurjevičius Lermontovas, galbūt nebūtų buvę geriausių Turgenevo, Tolstojaus romanų. Būtent šiuo kūriniu rusų literatūroje prasideda nauja era, kur dominuoja proza ​​ir ypač romano žanras.

Pagrindinė užduotis, kurią sau išsikėlė Lermontovas, buvo sukurti savo dienų jauno žmogaus įvaizdį. Šią kūrybinę užduotį jam daugeliu atžvilgių pasiūlė Puškinas Oneginas. Tačiau Lermontovas nutapė to meto herojų, kilusį po dekabristų sukilimo pralaimėjimo. Nenuostabu, kad jis savo romano pratarmėje rašė: „Mūsų laikų herojus... tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų, jų vystymosi metu“.
Kas yra Pechorinas? Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas – karininkas, dėl tam tikros istorijos ištremtas iš Sankt Peterburgo į Kaukazą; jis buvo pažemintas, paskui vėl atsidūrė Kaukaze; kurį laiką keliavo ir, grįžęs namo iš Persijos, mirė. Atrodo, kad apie žmogaus gyvenimą žinome labai mažai. Tačiau Lermontovas nesistengia išsamiai parodyti savo herojaus gyvenimo kelio, jam svarbūs jo siela, veiksmai ir šių veiksmų motyvai. Pechorinas kilęs iš aristokratų šeimos. Gamta dosniai apdovanojo šį žmogų. Iš daugelio savo laikmečio žmonių jis skiriasi aukšta kultūra, giliu protu, filosofija jam nesvetima, o atmintis prisotinta literatūros ir istorijos faktų. Pechorinas galvoja apie gėrį ir blogį, apie žmogaus paskirtį, apie mirtį ir religiją. Jo aforistiniai teiginiai liudija jo sąmojį. Pechorine gyvena du žmonės: šalti ir apsiskaičiuojantys bei labai įsimylėję meną ir poeziją.
Gilaus proto žmogus, Pechorinas jaučia savo turtingas galimybes, spėja apie savo aukštą likimą, bet gyvena be tikslo. Prarastų galimybių suvokimas jį persekioja nuolat. Ne veltui jis savo dienoraštyje taip tragiškai savęs klausia: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu aš gimiau? .. Ir, žinoma, man tai buvo didelė užduotis, nes jaučiu didžiulę jėgą savo sieloje...
Pechorino asmenybės sudėtingumą ir turtingumą atspindi jo kalbos sudėtingumas ir įvairovė. Pechorinas kalba poetiškai, dažnai vartodamas literatūros citatas.
Lermontovas kritiškai vertina savo herojų. Pechorinas keičiamas smulkmenomis. Visas jo gyvenimas – tai Don Žuano žygdarbių, įspūdingų gestų, išorinio spindesio virtinė. Pechorin meilė niekam neatneša laimės, susitikimas su juo sukelia tik kančią. Išoriškai santūrus ir šaltas, jis stengiasi nuo kitų, o kartais ir nuo savęs slėpti meilės ir draugystės jausmus. Visos geriausios šio žmogaus savybės liko neišreikštos to meto visuomenei. Pechorinas bandė užsiimti mokslu, bet suprato, kad tai jam neatneš nei šlovės, nei laimės. Pechorinas prarado tikėjimą galimybe įgyvendinti puikias idėjas. „Esame gana abejingi viskam, išskyrus save“, – sako jis. Jo netikėjimas, skepticizmas yra reakcijos, kilusios po gruodžio 14 d., rezultatas.
Pechorinas prisimena praeitį. Jo prisipažinimas princesei Marijai atspindi žmogaus sielos nykimo istoriją, apmąsto tyrumo nykimo priežastis, moralinių pagrindų išdavystę. Geriausius jausmus, kuriuos išjuokė šviesa, teko slėpti. „Mano veide visi perskaitė blogų savybių požymius, kurių ten nebuvo; bet jie buvo manoma - ir jie gimė ... aš tapau slaptas ... kerštingas ... pasidariau pavydus ... buvau pasiruošęs mylėti visą pasaulį, - niekas manęs nesuprato: ir aš išmokau nekęsti ... “
Dabar, kai buvo nužudytos geriausios jo savybės, Pechorinas tapo niūrus ir vienišas. Visuomenėje jam nuobodu, bet jo gyvybinė prigimtis negali būti neaktyvi. Tikėdamasis, kad „nuobodulys negyvena po čečėnų kulkomis“, jis išvyksta į Kaukazą. Pechorinas luošina žmonių likimus, atneša jiems kančias, bet pats tampa aklu instrumentu likimo rankose. Jam buvo nuobodu – jis privertė kalnų moterį Belą jį pamilti. Pechorinui ji nepatiko, jam buvo įdomu užkariauti šią tyrą, laukinę būtybę, kuri iš pirmo žvilgsnio taip skyrėsi nuo pasaulio damų. Kai mergina jį įsimylėjo ir jam pasidavė, Pechorinas prarado susidomėjimą ja. Jam nereikia vergiško susižavėjimo, Bela jam tapo nuobodu ir neįdomi. Panašiai atsitinka ir su istorijos „Princesė Marija“ herojais. Pechorinas ieško Marijos meilės ir jos atsisako, dvikovoje nužudo savo buvusį draugą Grushnitsky. Marija išgirsta šaltą atsakymą į savo prisipažinimą: „Aš tavęs nemyliu“. Tačiau nelaimingos mergaitės kančia Pechoriną labai paliečia: „Dar minutė, ir būčiau kritęs jai po kojų“. Pechorinas nemyli Marijos, kaip nemylėjo Belos, taip ir nesiruošia jos vesti, kaip norėjo mergina. Šis žmogus nesugeba mylėti, negali padaryti kažkam laimės, kaip ir pats negali būti laimingas. Net jo gailestis yra žiaurus: "Princese ... ar žinai, kad aš iš tavęs juokiausi? ar tu niekini minutes? .. "
Jo santykiai su Vera taip pat tragiški. Vera yra vienintelė moteris, kuri jį mylėjo tokį, koks jis yra, suprato, kad už abejingumo kaukės slypi maloni širdis ir drąsi siela. Pechorinui trūko žmogiško supratimo. Prisiminkime karčius žodžius: „Buvau pasiruošęs mylėti visą pasaulį, - niekas manęs nesuprato...“ Galbūt todėl Vera toli gražu nėra abejinga Pechorinui. Tačiau tarp jų yra atotrūkis – ji ištekėjusi.
Gavęs paskutinį Veros laišką, Pechorinas puola persekioti. O kai nuvarytas arklys pakrito po juo, jis krito ant šlapios žemės ir ilgai verkė. Visiškas egoistas vargu ar gali verkti. Pechorinas taip įpratęs slėpti savo tikrus jausmus nuo aplinkinių, kad belieka pažadinti ką nors tikro jo sieloje, nes iškart apsidairo: ar kas nors matė. Jis labai norėjo nužudyti geriausią savo sielos pusę, bet ne nužudė, o paslėpė giliai – vos tik ji sekundę pažiūrėjo, iškart palaidoja ją giliau. Pechorine yra du žmonės: vienas gyvena, kitas mąsto ir teisia, o tas, kuris teisia, yra negailestingai griežtas.
Dabartinis Pechorinas yra vienišas, nepasitiki savo draugais: „... iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas“, nepasitiki mylimąja; tikėjo, kad meilė – tai mėgavimasis nuskinta gėle, atsikvėpus ją reikia „numesti ant kelio: gal kas nuskins“. Tikėjimo stoka draugyste, meilė atima jo gyvenimą bet kokią vertę.
Vienintelis žmogus, su kuriuo Pechorinas draugavo, buvo daktaras Verneris. Būtent jam Pechorinas norėjo atverti savo sielą, bet to nepadarė, bijodamas, kad liks nesuprantamas.
Lermontovas nebandė nei pasmerkti savo herojaus, nei parodyti jam geresnio, nei yra. Pechorinui nepasisekė; galbūt, jei šis žmogus būtų gimęs kitoje epochoje, jis būtų galėjęs realizuoti save, savo gabumus.
Jei kiekvieno atskiro žmogaus trūkumai būdingi tik jam, juos vis tiek galima ištaisyti. Tačiau kai ydos ar ydos būdingos visai kartai, kaltė tenka ne pavieniams asmenims, o visai visuomenei. Taisyti reikia ne Pechoriną, o pirmiausia visuomenę. „Savo laikų herojus“ Pechorinas kartu yra ir šio laiko auka.

Įvadas.

Romanas „Mūsų laikų herojus“ man padarė didžiulį įspūdį. Pechorinas yra labai įdomus objektas, kurį galima tyrinėti psichologijos požiūriu. Jis visada nuoširdus su savimi, bet retai sako tiesą kitiems. Atrodytų, visi jo veiksmai yra logiški, tačiau ši jo logika savaime yra nepaprasta. Atrodė, kad jis patyrė viską, ko norėjo šiame gyvenime, ir jam čia jau nuobodu. Jis sugeba abejingai išgyventi savo nuopuolius, nesėkmes, galbūt todėl ne itin užjaučia kitus žmones.

Pechorin turi didžiulį išnaudojimo potencialą. Jis gali paaukoti save vardan tikslo, bet ne viešo, o kurio jis domisi. Pats autorius dėl to apgailestauja. Tokie žmonės kaip jo herojus galėtų įnešti didelį, labai didelį indėlį į visuomenės gyvenimą. Bet deja... Laiko era, visuomenės ir valstybės politika labai veikia žmogaus charakterį ir veiksmus. Per Pechoriną išreikšdamas „dabartį“, kurioje gyveno Lermontovas, jis savo herojuje surinko nesuskaičiuojamą skaičių ydų. Todėl jis norėjo pasakyti, kad jo laikmečio aplinkybės žmones tokiais daro. Kas „mūsų laikais“ (Lermontovo laikais) vadinamas didvyriu? Kas vertas šio titulo? Apsvarstykite Pechoriną: jis yra bebaimis, niekas jam nenusprendžia, jie bando jį mėgdžioti (Grushnitsky), jis yra herojus! Bet kas slypi už šio titulo, už „herojaus“ įvaizdžio? Neribotas skaičius ydų, už kurias herojaus titulas nebus suteikiamas. Kaip autorius nori matyti tikrą herojų ir kaip jį mato realybėje. Apie tai ir bus mano rašinys.

Pechorinas kaip savo laikų herojus.

Deja, žiūriu į mūsų kartą!

Jo ateitis tuščia arba tamsi,

Tuo tarpu žinių ir abejonių našta,

Neveikdamas jis pasens.

M.Yu. Lermontovas

„Mūsų laikų herojus“ – vienas iš Lermontovo kūrinių, kuriame lūžta įtemptos rašytojo mintys apie bendruosius žmonijos istorinės raidos dėsnius ir istorinį Rusijos likimą. Tačiau romane, kaip ir poemoje „Duma“, Lermontovo dėmesys sutelktas į jo šiuolaikinę erą. Romanas „Mūsų laikų herojus“, kaip ir poema „Dūma“, parašytas tragišku tonu. „Mūsų laikas“ jame interpretuojamas kaip „pereinamasis laikotarpis“. Į pastarąjį žiūrima kaip į nacionalinės priešistorės epochą, kaip į laiką, kai žmonės dar neįžengė į brandos amžių, neįvaldė amžių senumo pasaulio kultūros užkariavimų ir todėl dar nėra pasiruošę dideliems visuotinės reikšmės pasiekimams. kultūros lauką.

PECHORINAS- pagrindinis M.Yu romano veikėjas. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ (1838–1840). Amžininkai, įskaitant Belinskį, Pechoriną iš esmės tapatino su Lermontovu. Tuo tarpu autoriui buvo svarbu atsiriboti nuo savo herojaus. Anot Lermontovo, Pechorinas yra portretas, sudarytas iš visos kartos ydų – „visiškai vystantis“. Visiškai suprantama, kodėl „Pechorino žurnalas“ Lermontovui yra „kažkieno kito darbas“. Jei ne pati geriausia, tai jo centrinė dalis – Pechorino dienoraščio įrašai, pavadinti „Princesė Marija“. Niekur Pechorinas taip nesuderinamas su įvaizdžiu, kurį autorius atskleidė pratarmėje. „Princesė Marija“ pasirodė vėliau nei visos kitos istorijos. Pratarmė, kurią Lermontovas parašė antrajam romano leidimui, su savo kritišku aštrumu pirmiausia siejama su šia istorija. Herojus, kurį jis pristato skaitytojui, yra būtent Pechorinas, kaip jis rodomas princesės Marijos puslapiuose. Ypač ryškiai šioje istorijoje pasireiškė paskutinio Lermontovo gyvenimo laikotarpio kritinis patosas. Pagrindinio veikėjo charakteriui akivaizdžiai įtakos turėjo skirtingas istorijų rašymo laikas. Lermontovo sąmonė pasikeitė labai greitai. Jo herojus taip pat pasikeitė. Pechorinas „Princesėje Merėje“ nėra visiškai tas pats, kuris pirmiausia pasirodo „Beloje“, paskui „Fatalistėje“. Pasibaigus darbui su romanu, Pechorinas įgijo išraiškingumo, kuris turėjo užbaigti žadėtą ​​portretą. Išties „Princesėje Merėje“ jis pasirodo pačioje nepatraukliausioje šviesoje. Žinoma, tai yra stiprios valios, gilios, demoniškos prigimties. Tačiau tai gali būti suvokiama tik jauno žmogaus akimis Princesė Marija ir jo apakintas Grušnickis... Jis nepastebimai mėgdžioja Pechoriną, nes yra toks pažeidžiamas ir juokingas Pechorinui. Tuo tarpu net ir šis Grushnitsky, menkavertiškumas, anot Pechorino, sukelia jam pavydo jausmą. Ir tuo pačiu, kiek drąsos Pechorinas parodė dvikovos kulminacijoje, žinodamas, kad jo paties pistoletas nebuvo užtaisytas. Pechorinas tikrai parodo ištvermės stebuklus. O skaitytojas jau pasimetęs: kas jis toks – šis mūsų laikų herojus? Intriga kilo iš jo, o kai auka pasimetė, atrodė, kad jis nekaltas.

Pechoriną visi romano veikėjai vadina keistu žmogumi. Lermontovas daug dėmesio skyrė žmogiškoms keistenybėms. Pechorine jis apibendrina visus savo pastebėjimus. Pechorino keistumas tarsi apibrėžiamas, nes aplinkinių nuomonės yra poliariškos. Jis pavydus, piktas, žiaurus. Tuo pačiu metu jis yra kilnus, kartais malonus, tai yra, sugeba pasiduoti geram jausmui, kilniai saugo princesę nuo minios įsiveržimų. Jis nepriekaištingai sąžiningas, vienas su savimi, protingas. Pechorinas yra talentingas rašytojas. Lermontovas nuostabųjį „Tamaną“ priskiria savo nerūpestingam rašikliui, dosniai dalijantis su herojumi geriausia savo sielos dalimi. Dėl to skaitytojai, atrodo, įpranta daug teisintis Pechorine ir nieko net nepastebi. Belinskis gina Pechoriną ir iš tikrųjų jį pateisina, nes „pačiuose jo yduose šviečia kažkas puikaus“. Tačiau visi kritiko argumentai slysta Pechorino personažo paviršiumi. Iliustruojant Maksimo Maksimyčiaus žodžius: „Puikus vaikinas, drįstu tave užvirinti, tik šiek tiek keista...“ – Lermontovas į savo herojų žiūri kaip į išskirtinį reiškinį, todėl originalus romano pavadinimas – „Vienas iš herojų mūsų amžiaus“ – buvo išmesta. Kitaip tariant, Pechorino nereikėtų painioti su niekuo, ypač su pačiu poetu, kaip kategoriškai suformulavo I. Annenskis: „Pechorinas – Lermontovas“. A. I. Herzenas, kalbėdamas „Lermontovo“ kartos vardu, tvirtino, kad Pechorinas išreiškė „tikrąjį tuometinio rusiško gyvenimo sielvartą ir plyšimą, liūdną nereikalingo, pasiklydusio žmogaus likimą“. Pechorino vardą Herzenas čia įdėjo taip pat lengvai, kaip būtų parašęs Lermontovo vardą.

Pasak V.G. Belinskio, Lermontovo romanas yra „liūdna mintis apie mūsų laiką“. Kūrinyje iškeliama stiprios valios ir gabaus žmogaus likimo belaikiškumo eroje problema. Remiantis teisingu B. M. Eikhenbaumo pareiškimu, „Lermontovo meninio tyrimo objektas... žmogus, apdovanotas herojiškomis savybėmis ir stojantis į kovą su savo amžiumi“.

Herojus eina per visą knygą ir lieka neatpažintas. Žmogus be širdies – bet jo ašaros karštos, gamtos grožis jį svaigina. Jis daro blogus darbus, bet tik todėl, kad jų iš jo tikimasi. Jis nužudo jo apšmeižtą asmenį, o prieš tai pirmasis pasiūlo jam ramybę. Išreikšdamas daugybę savybių, Pechorin iš tikrųjų yra išskirtinis. Kiekvienas gali daryti piktus darbus. Laikyti save budeliu ir išdaviku duota ne kiekvienam. Kirvio vaidmuo, kurį Pechorinas atpažįsta tarp žmonių, visai nėra eufemizmas, ne užmaskuotas pasaulio liūdesys. Neįmanoma padaryti nuolaidos, kad tai nurodyta dienyne. Prisipažinęs Pechorinas yra pasibaisėjęs savo „apgailėtinu“ vaidmeniu – nepakeičiamu paskutinio komedijos ar tragedijos veiksmo dalyviu, tačiau šiuose žodžiuose nėra net gailesčio šešėlio. Visi jo skundai primena „apgailėtiną“ Ivano Rūsčiojo stilių, dejuojantį dėl kitos aukos. Sugretinimas neatrodo perdėtas. Pechorino tikslas – nedaloma valdžia prieš kitus. Juo labiau jis pabrėžia, kad mes kenčiame nuo nuobodulio ir „labai verti apgailestavimo“. Pechorino nuobodulys bandė poetizuoti ir išvystyti Lermontovo mokyklos poetą A. Grigorjevą, o rezultatas – Maskvos melancholija su čigoniškomis gitaromis. Pechorinas tiesiai šviesiai sako, kad jam nuobodu – jo gyvenimas „tuščias diena iš dienos“, tarsi derėtų su tironu, kuris save vadina „dvokiančiu šunimi“. Žinoma, Pechorino aukos nėra tokios kruvinos, jos pirmiausia sunaikinamos morališkai. Mūsų laikų herojaus idėjos iššifravimo reikia ieškoti individualiame demonizme: „Blogių rinkimas yra jo elementas“. Pechorino pasaulėžiūros priešakyje Lermontovas iškėlė galios troškulį, kuris žlugdo asmenybę. Žinoma, tai nubrėžia tik Lermontovas, todėl jo herojus neturi aštrių kontūrų. Jame nėra nieko grobuoniško, atvirkščiai, daug moteriškumo. Nepaisant to, Lermontovas turėjo visas priežastis vadinti Pechoriną ateities herojumi. Nėra taip baisu, kad Pechorinas kartais „supranta vampyrą“. Pechorinui veiklos laukas jau rastas: filistinė aplinka iš tikrųjų yra ši sritis – dragūnų kapitonų, princesių, romantiškų frazių kūrėjų aplinka – pati derlingiausia dirva visokių „sodininkų-budelių“ auginimui. . Būtent tai Lermontovas pavadino visišku ydų vystymu. Trokšti valdžios, rasti joje didžiausią malonumą – visai ne tas pats, kas netyčia griauti „sąžiningų“ kontrabandininkų gyvenimą. Tai yra tokia evoliucija, kurią Pechorin įvaizdis patyrė nuo „Bela“ ir „Taman“ iki „Princesės Marijos“. Kai Belinskis žavisi Pechorino ydų didybės kibirkštimis, jis taip siekia išvalyti savo įvaizdį nuo smulkmenų interpretacijų. Juk Pechorinas taip vaizdingai save lygina su jūreiviu, gimusiu ir užaugusiu plėšikų brigados denyje. Šiame skaityme Pechorinas yra blogas, nes kiti yra dar blogesni. Belinskis sušvelnina Pechorino bruožus, nepastebėdamas herojaus sau iškelto klausimo: „Ar tikrai blogis toks patrauklus? Blogio patrauklumas – taip Lermontovas apibūdino savo amžiaus ligą.

Pechorino atvaizdas buvo nudažytas be juodų dažų. Galų gale Pechorinas prarado blogiausią kėlinį. Jis tarsi žmogus iš pasakos, praradęs šešėlį. Todėl Lermontovas nepavertė Pechorino vampyru, o paliko jį kaip žmogų, galintį net sukurti Tamaną. Šis žmogus, toks panašus į Lermontovą, užtemdė Pechorino šešėlį. Ir jau neįmanoma suprasti, kieno žingsniai skamba titnaginiame kelyje. Lermontovas nupiešė portretą, susidedantį ne iš ydų, o iš prieštaravimų. O svarbiausia – leido suprasti, kad troškulio, kurį kamuoja šis žmogus, iš šulinio mineraliniu vandeniu numalšinti nepavyks. Pražūtingas visiems, išskyrus jį patį, Pechorinas yra kaip Puškino ancharas. Sunku jį įsivaizduoti tarp geltonuojančių laukų, rusiškame peizaže. Jo vis daugiau kur nors rytuose – Kaukaze, Persijoje.

Romanas „Mūsų laikų herojus“ „sukomponuotas“ iš atskirų savarankiškų novelių. Apskritai tai iš pažiūros nesusijusių epizodų iš pagrindinio veikėjo gyvenimo sistema.

Novelinis pasakojimo principas prisideda prie gilaus psichologinio herojaus apibūdinimo. „Novella“ vertime reiškia „naujiena“, „nauja“: štai taip nuo Klavos iki Klavos atsiranda naujų prieštaringo herojaus charakterio ir sudėtingo XIX amžiaus 30-ųjų epochos pasaulio aspektų. belaikiškumas – atsiskleidžia. Asmeninė herojaus iniciatyva, kiekviename skyriuje veikianti kaip savotiškas eksperimentuotojas, varo siužetą ir su visu pasakojimo „nutrūkimu“ sujungia jį į vientisą visumą, suformuojančią minties ir jausmo vienybę.

Fragmentinis romano diskretiškumas, jo, kaip palaidai susietų herojaus gyvenimo epizodų ir laikotarpių, konstravimas savaip atspindi šio gyvenimo „suskaldymą“. Jis (šis gyvenimas) vyksta kryžkelėje, kaskart siekiant kokio nors naujo tikslo, tikintis žmogaus gyvenimo pilnatvės. Lermontovas organiškai ieškojo pasakojimo formos, iš vidaus atitinkančios pagrindinio veikėjo charakterį.

Pasakojimo struktūros diskretiškumas suteikė autoriui galimybę keisti vaizdo kampą, „suvesti“ pozicijas, nuomones, vertinimus, kurių sankirtoje tapo prieinamas ne tik paslaptingasis Pechorinas, bet ir visapusiškai buvo matomi tikrovės reiškiniai. uždengtas.

Lermontovo romanas – tai kūrinys, gimęs podekambristinės eros. Herojiškas „šimto praporščikų“ bandymas pakeisti socialinę santvarką Rusijoje jiems virto tragedija. Dešimtmetis po gruodžio buvo sunkus Rusijos istorijos laikotarpis. Tai buvo reakcijos ir politinės priespaudos metai. Tačiau šiuo laikotarpiu mintis sunkiai dirbo. Galima sakyti, kad visa Rusijos visuomenėje sukaupta energija, potencialiai galinti virsti veiksmais, buvo perkelta į intelektualinio gyvenimo sritį. Išsilavinę Rusijos žmonės išsikėlė tikslą sukurti platų pasaulio vaizdą, suvokti visuotinį reiškinių ryšį, suprasti istorinio tautų gyvenimo dėsnius ir individo egzistavimo prasmę. Jų dėmesį patraukė vokiečių klasikinės filosofijos pasiekimai (laikotarpio Schellingas „Transcendentinio idealizmo sistemos“, Hėgelio objektyvusis idealizmas) ir naujausi istorijos mokslo pasiekimai. Dešimtmetį po 1825 m. gruodžio 14 d. žinių troškimas Rusijos visuomenėje buvo toks didelis, kad leido iškiliems jos atstovams, įvaldžiusiems Europos sociofilosofinės ir istorinės minties laimėjimus, prilygti jai ir savarankiškai kreiptis. aktualiomis Rusijos gyvenimo problemomis.

Pechorin gyvenimas, kaip nurodyta romane, neturi bendros krypties. Ją sudaro daugybė padrikių, epizodinių susirėmimų su likimu, kurie nesudaro vieno „siužeto“ ir neprisideda prie herojaus dvasinio augimo proceso. Vienas Pechorino biografijos etapas netarnauja kaip psichologinis pasiruošimas kitam, neprisideda prie herojaus gyvenimo patirties kaupimo, kuri būtų išsaugota kitame jo vystymosi etape.

Pechorino gyvenimas, jo paties prisipažinimu, yra nuolatinių prieštaravimų grandinė, kuri apskritai jo galvoje kelia tuos pačius klausimus. Be galo įvairus. Modifikuodamasis kaskart įgaunu vis naują formą, dėl besikeičiančių aplinkybių šie klausimai galutinio atsakymo romano puslapiuose nesulaukia.

Romano analizės objektu gali tapti šie Pechoriną kankinantys klausimai, kurių sprendimui jis atidavė savo gyvybę.

Ar Pechorinas yra savo laiko herojus?

Nepaisant to, kad Pechorino tipažas buvo labiau izoliuotas, o ne kolektyvinis, to meto visuomenė jį mėgo ir labai mėgo. Pechorinas netapo savo laiko „herojumi“ siaurąja to žodžio prasme; tačiau to meto žmonės kartais galėjo jį supainioti su savo herojumi ir dėl labai suprantamų priežasčių.

Tipas buvo apibūdintas labai viliojančiai; Pechorino protas ir kilnumas padarė įspūdį, liūdesys ir meditacija palietė skaitytojus, o herojaus vidinę tuštumą ir pasimetimą prieš sunkius gyvenimo klausimus meistriškai pridengė įspūdinga išvaizda. Tie skaitytojai, kurie nebuvo abejingi tik vienai gražiai pozai, savo simpatijas iš miglotų Bairono herojų nesunkiai galėjo perkelti į Pechoriną, nutrinusį ir sunykusį kostiumą pakeisti nauju.

Rimtesni žmonės savo ruožtu Pechorine taip pat rado kažką panašaus į savo širdį.

XIX amžiaus trečiojo dešimtmečio rusų gyvenimas daugelį protingų žmonių pastatė į tokią pačią padėtį kaip ir Lermontovas. Jiems idealų derinimo su gyvenimu užduotis buvo vienodai sunki, nes kiekvienais metais visuomenės sąmonė juose augo. Daugelis, kaip ir Lermontovas, galėjo pavargti nuo šio sunkaus idealų siekimo, kurio kelias buvo visiškai neaiškus. Kodėl nepagalvojus, kad jie, nors ir trumpam, galėtų būti prie širdies pasyvi ir nelinksma kasdienė Pechorino filosofija?

Kuo turtingesnis protingo žmogaus dvasinių jėgų atsargas, tuo niūresnė jo psichinio nuovargio akimirka, kai jis pradeda abejoti šiomis galiomis. Trečiajame dešimtmetyje tokie nuovargio momentai žmonėms, kurie buvo protingi ir net labiau išsivystę nei Lermontovas, nebuvo neįprasti. Gyvenimas ėmė reikalauti sąmoningo ir griežto požiūrio į save, jo išsibarsčiusius reiškinius reikėjo apibendrinti; protingam žmogui ji primetė moralines pareigas, kurias buvo labai sunku suprasti ir tiksliai apibrėžti.

Era buvo visa to žodžio prasme pereinamoji: reikėjo sukurti naują pasaulėžiūrą ir bandyti ją pritaikyti praktikoje. Asmuo arba pradėjo veikti, prieš tai nepateisinęs savo veiksmų protu, arba turėdamas parengtą ir vientisą pasaulėžiūrą sėdėjo be darbo dėl nuo jo nepriklausančių priežasčių. Toks proto, širdies ir gyvenimo nesutarimas kartais gali sukelti apatiją, kurioje žmogus, išlaikydamas išdidžią ir protingą išvaizdą, kuriam laikui nustojo aktyviai dalyvauti gyvenime ir visiškai atsidūrė jo nelaimingų atsitikimų žinioje. .

Taigi Pechorinas buvo ir suprantamas, ir simpatiškas savo amžininkams; bet jo vis tiek negalima vadinti savo laiko „didvyriu“. Jis nebuvo tikras tipažas ar personažas: jis atspindėjo tik vieną vieno tipo istorijos momentą, svarbų momentą, bet ne ilgalaikį; jis nebuvo savo laikų Oneginas.