Skirtumas tarp katalikų iš stačiatikių krikščioniško stalo. Kasdienis gyvenimas: apeigos ir ministerija

Katalikybė yra vienas iš trijų pagrindinių krikščionių nominalų. Yra trys konfesijos: stačiatikiai, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų protestantizmo. Jis kilo dėl bandymo reformuoti katalikų bažnyčią Martin Liuteriu XVI a.

Atskyrimas ortodoksi ir katalikybė turi turtingą istoriją. Pradžioje buvo įvykiai, įvykę 1054 m. Tai buvo tada, kad sprendžiant popiežiaus liūto IX kojos tuo metu buvo atskirties aktas Constantininople patriarch Michailas Kerrularia ir visa Rytų bažnyčia. Liturgijoje, Saint Sofijos katedra, jie įdėjo jį į sostą ir pensiją. Patriarchas Michailas atsakė katedra, kuri, savo ruožtu, paliko popiežiaus ambasadorių bažnyčią. Tėtis priėmė savo pusę ir nuo to laiko stačiatikių bažnyčiose nustojo prisiminti tėtis garbinimo, o lotiniečiai pradėjo būti laikomi schismistais.

Surinkome pagrindinius stačiatikių ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės dogmą ir nominalo savybes. Svarbu prisiminti, kad visi krikščionys yra broliai ir seserys Kristuje, todėl nei katalikai, nei protestantai gali būti laikomi "priešų" stačiatikių bažnyčios. Nepaisant to, yra prieštaringų klausimų, kuriuose kiekvienas nominalas yra arčiau ar toliau nuo tiesos.

Katolicizmo ypatybės

Katalikybė turi daugiau nei milijardų pasekėjų visame pasaulyje. Katalikų Bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip ir ortodoksijoje. Popiežius yra Aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau katalikų bažnyčioje taip vadinama visais vyskupais. Priešingai nei viso popiežiaus neklaidingumo problemos, katalikai mano tik "VERSTAL" pareiškimus ir popiežiaus sprendimus. Šiuo metu katalikų bažnyčios vadovas yra popiežius Francis. Jis buvo išrinktas 2013 m. Kovo 13 d., Ir tai yra pirmasis popiežius daugelį metų, kuris. 2016 m. Papa Francis susitiko su patriarchu Kirill, kad aptartų svarbiausius klausimus katalikiškumui ir stačiatikijai. Visų pirma krikščionių persekiojimo problema, kuri yra kai kuriuose regionuose ir mūsų laike.

Katalikų bažnyčios dogmata

Katalikų bažnyčios dogmos skiriasi nuo tinkamo supratimo apie Evangelijos tiesą ortodoksijoje.

• Filioinė yra dogma, kad Šventoji Dvasia ateina iš tėvo ir Dievo Sūnaus Dievo.
• Colebat yra dvasininkų dvasininkų dogma.
• Šventosios legendos katalikai apima sprendimus, priimtus po septynių visuotinių tarybų ir popiežiaus pranešimų.
• Poragatory - dogmatas apie tarpinę "stotį" tarp pragaro ir Rojaus, kur galite išpirkti savo nuodėmes.
• Dogmat apie Nekaltojo Mergelės Marijos sampratą ir apie jos kūno pakilimą.
• Lapio sakramentas tik Kristaus, dvasininkų kūnas ir kraujas.

Žinoma, tai ne visi skirtumai nuo stačiatikių, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios nelaikomos teisingomis ortodoksi.

Kurie yra katalikai

Didžiausias katalikų skaičius, žmonės, kurie pripažino katalikybę gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrines savybes.

Katalikybės skirtumai iš stačiatikių

• Skirtingai nuo katalikumo, ortodoksiškai manoma, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Dievo Dievo, kaip nurodyta tikėjimo simboliu.
• Ortodoksiškai Celibatas pastebi tik vienuolyną, likusi dvasininkų dalis gali susituokti.
• Šventasis stačiatikių tradicija neapima senovės tradicijos, pirmųjų septynių visuotinių tarybų sprendimai taip pat sprendimai dėl vėlesnių bažnyčios tarybų, popiežiaus pranešimų.
• Ortodoksijoje nėra šunų apie gryninimą.
• Ortodoksijoje "malonės iždo" doktrina nepripažįstama - gerų Kristaus, apaštalų, Mergelės Marijos darbų, kuris leidžia jums "piešti" iš šio iždo. Būtent šis mokymas buvo leistinas, kad vienu metu tapo sukluptu tarp katalikų ir būsimų protestantų. Indulgencijos buvo vienas iš šių reiškinių katalikybės, kuri giliai pasipiktino Martin Luther. Jo planai neįtraukė naujos išpažinties kūrimo, bet katalikybės reforma.
• Ortodoksijoje, Laiškumą padarė kūnas ir Kristaus kraujas: "Paspauskite, skristi: Sieu yra mano kūnas ir Piyti iš DSI: tai yra mano kraujas."

Visi trys dalijasi pagrindiniais krikščionybės principais: jie imasi "Nicene" tikėjimo simbolis, priėmė pirmojoje Bažnyčios katedra 325 m., Atpažinkite Šventąją Trejybę, tiki mirtimi, Jėzaus Kristaus laidojimu ir prisikėlimu, savo dieviškosios esme ir Atvykimas, paimkite Bibliją kaip Dievo žodį ir sutinkate, kad atgailai ir tikėjimui reikalingi amžinam gyvenimui ir vengti pragaro, nepripažįstų Viešpaties liudytojų ir Mormonų krikščionių bažnyčių. Na, vis dar, teetics katalikai ir protestantai negailestingai sudegino į bonus.

Ir dabar lentelėje, žiūrėkite kai kuriuos skirtumus nuo tų, kurie sugebėjo rasti ir suprasti:

Koks tikėjimas yra geresnis? Dėl valstybės ir gyvenimo vietos plėtros - protestantizmas yra labiau priimtinas. Jei asmuo juda galvą apie kančias ir išpirkimą - tada ortodoksiją ir katalikybę. Kiekvienam savo.

Biblioteka "rusai"
Kas yra budizmas

Visų straipsnių ir nuotraukų paskelbimas šioje svetainėje leidžiama tik su tiesioginiu ryšiu.
Skambinkite į Goa: +91 98-90-39-1997, Rusijoje: +7 921 6363 986.

Liepos 16 d. 1054 1054 Katedra Constantininople oficialiame popiežiaus atstovuose paskelbė apie Konstantinopinio Michailo Keruralijos patriarcho diegimą. Atliekant atsakydamas, patriarchas išdavė popiežiaus pasiuntinių anathemą. Nuo tada yra bažnyčių, kurias šiandien esame čia katalikų ir stačiatikių.

Nustatyti sąvokas

Trys pagrindinės krikščionybės kryptys - stačiatikiai, katalikybė, protestantizmas. Nėra vienodos protestantų bažnyčios, nes protestantų bažnyčios (nominalai) pasaulyje yra daug šimtai. Ortodoksija ir katalikybė yra bažnyčios su hierarchine struktūra, su savo tikėjimu, garbinimu, vidaus teisės aktais ir savo, būdingomis religinėmis ir kultūrinėmis tradicijomis.

Katalikybė yra holistinė bažnyčia, visi komponentai ir visi nariai yra taikomi popiežius kaip jų skyrių. Ortodoksinė bažnyčia nėra tokia monolitinė. Šiuo metu jis susideda iš 15 nepriklausomų, bet abipusio draugiško draugo ...

Katalikybė ir stačiatikiai, taip pat protestantizmas - vienos religijos kryptys - krikščionybė. Nepaisant to, kad katalikybė ir ortodoksija priklauso krikščionybei, tarp jų yra didelių skirtumų.

Krikščioniškos bažnyčios padalijimo į Vakarų (katalikybės) ir Rytų (stačiatikių), buvo politinis padalijimas, kuris įvyko VII-IxVek posūkyje, kai Konstantinoplis prarado vakarinės Romos imperijos dalį. Per 1054 vasarą, popiežiaus popiežiaus ambasadorius Constantinople - kardinolas Gumbt išdavęs anathema Bizantijos patriarchas Michailas Kirlaria ir jo pasekėjų. Po kelių dienų, katedra vyko Constantininople, kuriame kardinolas Gumber ir jo minions buvo skirta atsako anatema. Romos ir Graikijos bažnyčių atstovų nesutarimai buvo aštrinti ir dėl politinių nesutarimų: Bizantija teigė, kad galios Roma. Rytų nepasitikėjimas ir Vakarai tekėjo į atvirą priešiškumą po kryžiaus kampanijos Byzantium 1202, kai Vakarų krikščionys nuėjo ...

Ortodoksų ir tikėjimo katalikų simbolių skirtumas iš tiesų tik vienas dalykas. Į stačiatikių tikėjimo simbolį yra pareiškimas:

"Tikiu ... Šventosios Dvasios, Viešpats, kuris suteikia gyvybę iš tėvo ...".

Katalikų tikėjimo simbolis, šis teiginys skamba taip:

"Tikiu ... Šventosios Dvasios, Viešpaties gyvenime, iš Tėvo ir išeinančio sūnaus ..."

Tai reiškia, kad stačiatikiai teigia, kad Šventoji Dvasia ateina iš tėvo ir katalikų iš tėvo ir sūnaus. Skirtumas tarp šių indų yra labai plonas, tai yra svarbu tik giliai teologijos lygiu. Tačiau tuo pačiu metu jis tapo viena iš priežasčių tarp katalikų ir stačiatikių 11-ajame amžiuje. Dabar, kai vis labiau kalbama apie suartėjimą, teologą ir su tuo, ir kita vertus, jie nemano, kad šis skirtumas yra iš esmės ...

"Philoca"

Šiuolaikinėje katalikiškoje teologijoje, požiūris į Philobovą, keista, pasikeitė daug. Taigi, 2000 m. Rugpjūčio 6 d. Katalikų bažnyčia paskelbė Dominus Iesaus deklaraciją ("Viešpats Jėzus"). Šios deklaracijos autorius buvo kardinolas Josef Ratzinger (popiežius Benediktas XVI).

Šiame dokumente pirmosios dalies antroje pastraipoje pateikiamas redakcinio biuro tikėjimo simbolio tekstas ...

Ortodoksinė ir katalikų bažnyčia, kaip žinome, yra du vieno medžio šakos. Ir tie ir kiti garbina Jėzų, kirsti kryžius ant kaklo ir kenčia. Ką jie skiriasi? Bažnyčios atskyrimas įvyko 1054 m. Tiesą sakant, konstantinopolio popiežiaus ir patriarcho nesutarimai prasidėjo ilgai, tačiau tai buvo 1054 popiežiaus Leo liūtas IX išsiųstas į Constantinople Legatov vadovaujamą kardinolas Humebert išspręsti konfliktą, kurio pradžia buvo uždengta uždarymo 1053 lotynų kalba Bažnyčios Constantininople po užsakymo Patriarch Michail Cirvara, kuriame jo skelarinis Konstantinas išmetė šventas dovanas iš Darochranitorių, virti ant vakarinės papročiai iš šviežios duonos ir pritaikyti savo kojas. Tačiau nebuvo įmanoma rasti kelią susitaikyti, o liepos 16, 1054, Šventosios Sofijos katedroje, popiežiaus legats paskelbė, kad "Cllaria" ir jo kasinėjimu iš Bažnyčios diegimą. Atsižvelgiant į tai, liepos 20 d. Patriarchas išdavė anathemos teisėtus.

Nors 1965 m. Abipusiai anathemas buvo pašalintos ir ...

Ortodoksijos skirtumas nuo katalikybės
Dogminis skirtumas yra žinomas kiekvienam stačiatikiai: pirma, priešingai nei antrosios ekumeninės katedros (Konstantinopo, 381) ir trečiojo ekumeninės katedros (Efezo, 431, 7 taisyklė) katalikai pristatė į 8-ąjį tikėjimo simbolio narį. Papildymas Šventosios Dvasios išimties ne tik iš Tėvo, bet ir iš sūnaus ("filoca"); Antra, XIX amžiuje, dogmatas buvo sujungtas su tuo, kad Mergelė Maria buvo suvokiama nežmoniškai ("de immaakulat koncepcija"); Trečia, 1870 m. Buvo sukurta nauja dogma dėl Romos popiežiaus bažnyčios ir tikėjimo ("ex katedra") neklaidingumu; Ketvirta, 1950 m. Buvo įsteigta dar viena dogma apie postuzišką kūno kilimą. Šios dogmos neatpažįsta stačiatikių bažnyčia. Tai yra svarbiausi dogmatiniai skirtumai.

Bažnyčios-organizacinis skirtumas yra tas, kad katalikai pripažįsta Romos didelį kunigą, Bažnyčios šaukimą ir Kristaus pavaduotoją žemėje, o ortodoksija atpažįsta vieną ...

Dauguma žmonių tiksliai žino apie stačiatikių tikėjimą, o kiti krikščioniški tikėjimai jiems praktiškai žinoma. Štai kodėl būtina žinoti, kas krikščionybė skiriasi nuo katalikybės ir kad jie yra bendri.

Katalikų tikėjimas taip pat yra krikščionybė. Tarp jų yra stačiatikiai, katalikai ir protestantai. Tačiau nėra jokių protestantų bažnyčių, tačiau yra stačiatikių ir katalikų bažnyčios. Visos šios bažnyčios bendrauja tarpusavyje, nei žiūri į kai kuriuos tikėjimo skirtumus.

Bendra Šventoji katalikų ir krikščionių yra: Jėzus Kristus, Nikolajus Mirajor, Virgo Maria, Serafim Sarovsky ir Sergius Radonezh ir Olga taip pat prieš Bažnyčių pasidalijimo bendrojo šventyklos padalijimo.

Elementas pateikiamas, kad kiekviena iš bažnyčių yra kitokia vienybė. Krikščionys suvokia tikėjimą ir sakramentą, o katalikai vis dar būtina ir tėtis.

Elementas pateikiamas ta, kad abi bažnyčios yra kitokia sąvoka, kurioje yra vienodumas ir vienodumas. Svarbu stačiatikiai ...

Tikintysis pagal taisykles dėvi kryžių. Bet kaip pasirinkti teisę, o ne supainioti savo kolektoriuje? Jūs sužinosite apie simbolizmą ir kryžių prasmę iš mūsų straipsnio.

Kryžių tipai yra daug ir daugelis žmonių jau žino, ką negalite daryti su gražiu kryžiumi ir kaip dėvėti teisingai. Todėl visų pirma kyla klausimas, kuris iš jų yra susijęs su stačiatikių tikėjimu ir kuris - į kataliką. Abiejose krikščionių religijos tipuose yra keletas kryžių tipų, kuriuose būtina suprasti, kad nebūtų painiojama.

Pagrindiniai stačiatikių kryžiaus skirtumai

ji turi tris skersines linijas: viršutinė ir mažesnė - trumpa, tarp jų - ilgai; Kryžiaus galuose galima papuošti tris puslankius, panašius į šešėlį; Kai kuriuose ortodoksuose kryžius apačioje vietoj įstrižos skersinės linijos, gali būti mėnesio - šis ženklas gavo ...

Ortodoksinė ir katalikų bažnyčia, kaip žinome, yra du vieno medžio šakos. Ir tie ir kiti garbina Jėzų, kirsti kryžius ant kaklo ir kenčia. Ką jie skiriasi?

Galutinis vieningos krikščioniškosios bažnyčios atskyrimas ortodoksijoje ir katalikybe įvyko 1054 m. Nepaisant to, stačiatikiai, o Romos katalikų bažnyčia apsvarsto tik save "vieningos Šventojo, Catolytic (katedra) ir apaštališkos bažnyčios".

Visų pirma, katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė yra suskirstyta į tris pagrindines kryptis: katalikybė, stačiatikiai ir protestantizmas. Tačiau nėra vienodos protestantų bažnyčios (kelių tūkstančių protestantų nominalų pasaulyje), o stačiatikių bažnyčia apima keletą bažnyčių nepriklausomų vienas nuo kito.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos stačiatikių bažnyčia, Serbų stačiatikių bažnyčia, Graikijos stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt.

Ortodoksų bažnyčios patriarchai, ...

Krikščioniškosios bažnyčios atskyrimas Vakarų ir rytuose įvyko po politinio padalijimo į Romos imperiją 9-ajame amžiuje. Popiežius sutelkė į savo rankų bažnyčią ir pasaulietinę galią Vakaruose. Rytuose, abipusį supratimą ir abipusį pagarbą dviejų imperatoriaus filialų ir karaliaus bažnyčios.

Galiausiai krikščionybės tikinčiųjų vienybė buvo sutrikdyta 1054 m. Ši data yra Rytų stačiatikių bažnyčios ir Vakarų katalikų formavimo laikas. Visuotinio tikėjimo atskyrimo momentas atsispindi įvairiuose Vakarų ir rytuose tikėjimuose.

Ortodoksija

Bažnyčios stačiatikių bažnyčia yra Jėzaus Kristus. Jis išlieka teritoriniu padaliniu į nepriklausomas vietines bažnyčias, kurios gali turėti savo charakteristikas kanoninių klausimų ir apeigų srityje. Ortodoksų bažnyčia apima septynias visuotines katedras.

Naujų narių priėmimas į Bažnyčią įvyksta tris kartus, švenčiausios Trejybės vardu, per krikšto sakramentą, panardinant į vandenį. Kiekvienas naujas narys ...

Katalikybės ir stačiatikių dogminių stačiatikių skirtumų kova nuo katalikiškumo kanoninių skirtumų tarp katalikų ir stačiatikių abipusio religijų įtakos vieni kitiems

Krikščionybė yra labiausiai paplitusi pasaulio religija, turinti didelę pasekėjų skaičių. Tuo tarpu ne visi krikščionybės sprendimai rasti bendrą kalbą. Per šimtmečius buvo suformuotos tam tikros krikščionybės tradicijos, kurios skiriasi priklausomai nuo geografijos. Iki šiol trys pagrindinės krikščionybės kryptys, kurios savo ruožtu turi atskiras šakas. Ortodoksija buvo įtvirtinta slavų valstybėse, tačiau didžiausia krikščionybės kryptis yra katalikybė. Anticatoliolis gali būti vadinamas protestantizmu.

Katalikybės ir stačiatikių imtynių

Iš esmės katalikybė yra pradinė ir seniausia krikščionybės forma. Bažnyčios galios politizavimas ir jautrių srautų atsiradimas lėmė bažnyčios padalijimą ...

Svarbiausias dogmatiškas stačiatikių ir katalikų bažnyčių neatitikimas yra "filocava" (LAT. Filioinė - "ir sūnus") - pridedant prie Lotynų kalbos Vakarų (Romos) bažnyčios priimtame "XI a." Dogmat "apie Trejybę apie Šventosios Dvasios būklę ne tik nuo Dievo tėvo, bet "nuo tėvo ir sūnaus".

Popiežius Benediktas VIII 1014 m. Įtraukė terminą "filocove" į tikėjimo simbolį, kuris sukėlė ortodoksų teologų pasipiktinimo audrą.

Tai buvo "filoca", kuris tapo "sukluptuku" ir buvo galutinio bažnyčių pasidalijimo priežastis 1054 m.

Galiausiai jis buvo patvirtintas vadinamuoju "vienijančiais" katedrų - Liono (1274) ir "Ferraro-florentinu" (1431-1439).

Šiuolaikinėje katalikiškoje teologijoje, požiūris į Philobovą, keista, pasikeitė daug. Taigi, 2000 m. Rugpjūčio 6 d. Katalikų bažnyčia paskelbė Dominus Iesaus deklaraciją ("Viešpats Jėzus"). Šios deklaracijos autorius buvo kardinolas Josef Ratzinger (popiežius benediktas ...

Koks skirtumas tarp stačiatikių tikėjimo iš katalikų?

Koks skirtumas tarp stačiatikių tikėjimo iš katalikų?

Sveiki, mūsų brangūs lankytojai!

Vienas iš portalo ortodoksijos lankytojų uždavė šį klausimą kunigui:

Battyushka, prašome atsakyti į tai, ką konceptualūs mūsų tikėjimo skirtumai ir katalikų ir jų pasekmės stačiatikių gyvenimo kanonuose, maldose ir bylose? Ačiū!

Jeromonos pimeno (Relido) atsakymai:

Romos katalikų dogminiai nukrypimai:

a) Šventosios Dvasios doktrina:

Šventieji, ponai, Viešpaties gyvenimas-Waggnogo, Tėvas yra išeinantis, - Taigi jis mokė mus, jo, Kristaus bažnyčią, todėl žodžio, apaštalų, patvirtino visuotines katedras rašytojai .

Nuo XI a. Romos katalikų bažnyčios prisipažina, kad ateina Šventoji Dvasia "iš tėvo ir sūnaus": ...

Esu tikras, kad dauguma nesupranta skirtumo tarp šių nominalų, tačiau jie tik žino, kad ortodoksija yra mūsų, ir visa kita yra negerai.

Jie skiriasi daug. Pavyzdžiui, katalikai pabrėžia Kristaus sekrecinių žodžių prasmę Anaphore vietoj epiclazės, kuri, kaip suprantate, yra visiškai neįmanoma. Daugelis atmetė savo galvas ir mažiau.

Bet jei nurodote skirtumus, kurių negalite suprasti ne tik jūs, bet ir mes, tada pagrindiniame, galbūt, gali būti laikoma taip.

1. Katalikai garbina Mariją Maria kaip mergelė, o stačiatikiai jį pirmiausia mato motinos Dievą. Be to, katalikai yra įsitikinę, kad Virgo Maria buvo kaip nemirtingai suvokiama kaip Kristus. Ir katalikai mano, kad ji buvo pakilusi gyva danguje, o stačiatikiai turi apokryškinę istoriją apie mergelės prielaidą, todėl niekas abejojo: ši padoraus ponia mirė, kaip ir visi kiti ...

NVS šalyse, dauguma žmonių susipažinę su stačiatikių, tačiau yra keletas žmonių apie kitus krikščionių nominalus ir ne krikščionių religijas. Todėl klausimas yra: "Koks yra skirtumas tarp katalikų bažnyčios iš stačiatikių?" Arba kalbant, tai yra lengviau "katalikybės skirtumą iš stačiatikių" - katalikai nustatė labai dažnai. Pabandykime atsakyti.

Visų pirma, katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė yra suskirstyta į tris pagrindines kryptis: katalikybė, stačiatikiai ir protestantizmas. Tačiau nėra vienodos protestantų bažnyčios (kelių tūkstančių protestantų nominalų pasaulyje), o stačiatikių bažnyčia apima keletą bažnyčių nepriklausomų vienas nuo kito.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos stačiatikių bažnyčia, Serbų stačiatikių bažnyčia, Graikijos stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt. Pavartojiškos patriarchų, metropolijų ir arkibišų bažnyčios yra valdomos. Ne visos ortodoksų bažnyčios bendrauja tarpusavyje maldose ir sakramentuose (kuri ...

Ši citata

Nei ortodoksija skiriasi nuo katalikybės.

Ortodoksija skiriasi nuo katalikybės, tačiau klausimas yra, ne kiekvienas atsakys į tai, kas tiksliai susideda iš šių skirtumų. Skirtumai tarp bažnyčių yra simboliuose ir ritualuose bei dogminėje dalyje.

Skirtingi kryžiai

Pirmasis išorinis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių simbolimo susijęs su kryžiaus ir nukryžiavimo įvaizdį. Jei ankstyvoje krikščioniškoje tradicijoje buvo 16 kryžminių formų rūšių, šiandien tradiciškai keturių pusių kryžius yra susijęs su katalikybiškumu, o kryžius yra aštuoni sukimosi arba šešių kaiščių su stačiatikiu.

Žodžiai ant plokštelės ant kryžių yra vienodi, tik kalbomis, kuriose yra užrašas "Jėzus nacis car judian. Katalikyje tai yra lotynų kalba: inri. Kai kuriose Rytų bažnyčiose graikų santrumpa INBI naudojama iš graikų kalbos ...

Vasario 11 d. Maskvos patriarchas ir visos Rusijos patriarchas pradeda savo pirmąjį pastoracinį vizitą į Lotynų Amerikos šalis, kurios truks iki vasario 22 d. Ir padengs Kubą, Braziliją ir Paragvajai. Vasario 12 d. Tarptautiniame oro uoste vardu, pavadintas "Jose Marty Cuba Capital", "Roc" vadovas susitiks su popiežiu Francis, kuris sustos pakeliui į Meksiką. Parengė 20 metų Rusijos stačiatikių schemų susitikimą ir Romos katalikų bažnyčios bus surengtos pirmą kartą. Kaip sinodinio departamento pirmininkas Bažnyčios santykių su visuomene ir žiniasklaida, Vladimiras Legoyda, pažymėjo, artėjantį istorinį susitikimą sukelia bendrų veiksmų, siekiant padėti krikščionių bendruomenių Artimuosiuose Rytuose. "Nors daug problemų tarp problemų tarp Rusijos stačiatikių bažnyčia ir Romos katalikų bažnyčia išlieka neišspręsta, Artimųjų Rytų krikščionių apsauga išlieka neišspręsta iš genocido - iššūkis, kuriam reikia skubių bendrų pastangų ", - sakė Legogly. Pasak jo, "krikščionių rezultatas iš Artimųjų Rytų šalių ...

1054 m. Vienas iš svarbiausių viduramžių istorijos - Didžiojo schizmo ar padalijimo. Ir nepaisant to, kad XX a. Viduryje "Konstantinople patriarchatas" ir "Šventuoju sostiniu buvo pašalintas tarpusavio anathemas, pasaulis nesuvokė, ir dėl to priežastis buvo dogminiai skirtumai tarp abiejų nominalų ir politinių prieštaravimų, glaudžiai susijusių su bažnyčia per visą jo egzistavimą.

Tokia padėtis yra išsaugota net ir dauguma valstybių, kuriose gyventojai sutiko krikščionybę, ir kur jis vis dar yra senovėje, yra pasaulietinė ir ateistų dalis yra puiki. Bažnyčia ir jos vaidmuo istorijoje Jie tapo daugelio tautų nacionalinio savęs identifikavimo dalimi, nepaisant to, kad šių tautų atstovai dažnai net neskaito Raštų.

Konfliktų šaltiniai

Vieningos krikščionių bažnyčios (toliau - EB), kilę iš Romos imperijos pirmuosius šimtmečius mūsų eros. Ankstyvuoju jos egzistavimo laikotarpiu ji nebuvo vienintelė monolitinė. Apaštalų pamokslai, tada apaštaliniai vyrai nusileidžia dėl asmens senovės Viduržemio jūros regiono sąmonėsIr tai buvo gerokai skiriasi nuo tų iš Rytų žmonių. Galų gale vienas dogmatas EB buvo parengtas per apologų laikotarpį, ir be jo formavimo, be to, Raštai iš tikrųjų turėjo stipriausią įtaką, būtent: Platono, Aristotle, Zeno.

Pirmieji teologai, kurie sukūrė krikščionių dogmos pamatus, buvo žmonės iš įvairių imperijos dalių, dažnai turėjo asmeninę dvasinę ir filosofinę patirtį už pečių. Ir jų darbuose dalyvaujant bendrai, matome kai kuriuos akcentus, kurie vėliau taps prieštaravimų šaltiniais. Dėl šių prieštaravimų ir bus pritvirtintas už Immanento galią viešojo intereso, mažai rūpinasi dvasine problemos pusėje.

Bendrojo krikščioniškojo šunsakininko vienybę palaikė visuotinės katedros, tarpuskaitos, kaip atskira visuomenės klasė, formavimas buvo dėl Apaštalės Petro pavedimų tęstinumo principo. . Bet ateities suskirstymo pirmtakai Jau aiškiai pažvelgė bent jau šiuo atveju kaip Proselyticizmas. Ankstyvųjų viduramžių krikščionybės orbitoje, naujos tautos pradėjo atvykti į orbitą, o tada tai, kad žmonės paima krikštą, iš kurio patys žmonės nepadarė didelio vaidmens. Ir tai, savo ruožtu, buvo stipriai atsispindi, kaip bažnyčios ir naujos pulkų santykiai žlugo, nes konvertuoja bendruomenė ne tiek daug padarė tikėjimo, nes jis sudarė stipresnės politinės struktūros orbitą.

Bažnyčios vaidmens rytuose ir buvusios Romos imperijos vaidmens skirtumas buvo dėl skirtingų šių dalių likimo. Vakarų imperijos dalis sumažėjo vidaus konfliktų ir barbariškų reidų spaudimu, o Bažnyčia faktiškai suformavo visuomenę. Valstybės buvo suformuotos, sugedę, sukurta vėl, ir Romos atrakcionų centras egzistavo. Tiesą sakant, Vakarų bažnyčia pakilo per valstybę, kuri paskatino savo tolesnį vaidmenį Europos politikoje iki reformacijos eros.

Be to, Bizantijos imperija, priešingai, turėjo savo šaknis į Doharisijos epochą, o krikščionybė tapo šios teritorijos gyventojų kultūros ir savimonės dalimi, tačiau ši kultūra nepakeitė. Rytų bažnyčių organizavimas vaikščiojo į kitą principą - pareiškimus. Bažnyčia buvo organizuota iš toliau pateiktos, tai buvo tikinčiųjų bendruomenė - Prieštaraujant į galią vertikaliai Romoje. Konstantinople patriarchas turėjo garbės čempionatą, bet ne teisėkūros galia (Konstantinopelis nekratyta iš bažnyčios kenksmingumo kaip lazda, kad paveiktų nepalankius monarchus). Santykiai su pastaruoju buvo įgyvendinta simfonijos principu.

Tolesnė krikščioniškosios teologijos plėtra rytuose ir Vakaruose taip pat nuėjo skirtingai. Vakaruose, scholastizmo plitimuikurie bandė prijungti tikėjimą ir logiką, kuri galiausiai lėmė konfliktą tarp tikėjimo ir proto renesanso eroje. Rytuose šios sąvokos niekada nebuvo sumaišytos, o tai nėra blogai atspindi Rusijos patarlė "Nading Dievą, taip, tai nėra šaknis." Viena vertus, ji davė didelę minties laisvę, kita vertus, nesuteikė mokslinio ginčo praktikos.

Taigi politiniai ir teologiniai prieštaravimai lėmė 1054 padalijimą. Kaip jis praėjo - didelė tema verta atskirai pristatymą. Ir dabar mes jums pasakysime, kaip moderni ortodoksija ir katalikybė skiriasi vienas nuo kito. Skirtumai bus svarstomi tokia tvarka:

1. Dogmatinis;
2. Ritualas;
3. Protinis.

Pagrindiniai dogminiai skirtumai

Paprastai jie šiek tiek sako apie juos, nes nenuostabu: paprastas tikintysis prieš tai, kaip taisyklė, nėra jokio atvejo. Tačiau yra tokių skirtumųKai kurie iš jų tapo 1054 m. Mes išvardijame juos.

Atsiliepimai Šventosios Trejybės

Stumti akmenį tarp stačiatikių ir katalikų. Gražus filyje.

Katalikų bažnyčia mano, kad dieviškoji malonė yra ne tik iš Tėvo, bet ir nuo sūnaus. Ortodoksija pripažįsta Šventosios Dvasios perteklių tik iš trijų asmenų Tėvo ir genezės vieningame dieviškajame subjekte.

Žiūri į Nekaltojo Mergelės Marijos sampratą

Katalikai mano, kad mergelė yra nepriekaištingos koncepcijos vaisius, tai yra laisvas nuo pradinės nuodėmės iš pradžių (prisiminame, kad originali nuodėmė manoma, kad nepaklusnumas Dievas, ir apie šio Adomo trūkumo pasekmės mes jaučiuosi iki šiol (Gen. 3:19)).

"Ortodoks" nepripažįsta šios dogmos, kaip ir Raštuose nėra jokių nurodymų, o katalikų teologų išvados yra pagrįstos tik hipoteze.

Vaizdai apie bažnyčios vienybę

Ortodoksai pagal vienybę supranta tikėjimą ir sakramentus, katalikai taip pat pripažįsta tėvą su Dievo gubernatoriumi žemėje. Ortodoksija mano, kad ji yra gana savarankiška kiekviena vietinė bažnyčia (už tai yra visuotinės bažnyčios modelis), katalikybė kampinio gale pripažįsta popiežiaus galią virš jo ir visų žmogaus gyvenimo pusių. Tėtis į katalikų nuomonę neklystant.

Visuotinių tarybų nutarimai

Ortodoksas pripažįsta 7 ekumenines tarybas ir katalikus - 21, kuris buvo paskutinis praėjusio amžiaus viduryje.

Dogmat apie gryninimą

Yra iš katalikų. Purgate yra vieta, kur mirusiųjų sielos vienybės siunčiamos su Dievu, bet nesumokėjo per savo nuodėmes. Manoma, kad gyvi žmonės turėtų melstis už juos. "Ortodoks" nepripažįsta mokymų apie gryninimą, manydamas, kad žmogaus sielos likimas yra Dievo rankose, tačiau būtina melstis už mirusius. Galiausiai šis dogmatiškas buvo patvirtintas tik "Ferraro-florentine" katedra.

Skirtumas požiūris į dogmas

Katalikų bažnyčia, kurią priėmė kardinolas John Newman dogmatiško vystymosi teorija, pagal kurią Bažnyčia turėtų aiškiai žodžiu suformuluoti savo dogmas. Dėl to atsirado poreikis, kad būtų išvengta protestantų nominalų įtakos. Problema yra gana svarbi ir plata: protestantai yra pagerbtas Rašto laiškas ir dažnai - į jo dvasios nenaudai. Katalikų teologas Įdėkite priešais jiems sudėtingą užduotį: suformuluoti dogmas su parama rašymui, kad būtų pašalinti šie prieštaravimai.

Ortodoksiniai hierarchai ir teologai nemano, kad tai būtina kažkaip aiškiai išreikšti dogmatiką tikėjimo ir plėtoti jį. Savo stačiatikių bažnyčiose pateikime laiške nesuteikia visiško tikėjimo supratimo ir netgi apriboja šį supratimą. Bažnyčios legenda yra gana išsami už krikščionį, o jo paties dvasinis kelias gali būti bet kuriame tikinčiuose.

Išoriniai skirtumai

Tai yra tai, kas pirmiausia skubėja į akis. Keista, tačiau jie, nepaisant jų ne pagrindinio keitimo, tapo ne tik mažų konfliktų, bet ir didelių sukrėtimų šaltiniu. Tai buvo būdinga Ortodoksų ir katalikų bažnyčioms skirtumai, kuriais bent jau apie hierarchų nuomonę sukėlė heresies atsiradimas ir nauji skilimai.

Ritas nebuvo kažkas statinio - nei ankstyvo krikščionybės laikotarpiu, nei per didelę sismmą, nei per atskiros egzistencijos laikotarpiu. Be to: "Rite" kartais buvo kardinolo pokyčiai, tačiau jie nepriartėtų prie bažnyčios vienybės. Atvirkščiai, priešingai, kiekviena naujovė pasirinko tikinčiųjų dalį iš vienos ar kitos bažnyčios.

Norėdami iliustruoti, jūs galite paimti bažnyčią suskendo Rusijoje XVII a amžiuje - ir galų gale, Nikon siekė nepaliesti Rusijos bažnyčia, bet, priešingai, suvienyti visuotinį (jis buvo greitosios pagalbos, žinoma, shook).

Taip pat prisiminkite gerai - Įvedus ordus Novo (Paslaugos nacionalinėmis kalbomis) į praėjusio šimtmečio viduryje, dalis katalikų nepriėmė to, manydami, kad Meša buvo reikalinga tarnauti bandant ritualą. Šiuo metu katalikai naudojasi šiais apeigų tipais:

• ordus Novo, standartinė paslauga;
• Išbandytas apeigas, pagal kurį kunigas privalo vadovauti masei, jei balsų dauguma "už" atsiradimą ";
• Greiliniai ir armėnų katolytic apeigos.

Yra daug mitų aplink ritualų temą. Vienas iš jų yra diktuoti lotynų kalba nuo katalikų, ir ši kalba nesupranta kalbos. Nors lotynų apeigas buvo pakeistas nacionaliniu santykiu palyginti neseniai, daugelis neatsižvelgia į tai, kad vienišų bažnyčioms pavaldi tėtis išlaikė savo apeigą. Taip pat neatsižvelgia į tai, kad katalikai taip pat pradėjo skelbti nacionalinius Biblijos (ir kur jie atėjo? Protestai dažnai jį paėmė).

Kita klaida yra apeigų viršenybė. Tai iš dalies dėl to, kad asmens sąmonė išlieka pagoniu daugeliu aspektų: jis painioja apeigą ir sakramentą ir naudoja juos kaip magija, kurioje yra žinoma, po instrukcijų vaidina lemiamą vaidmenį.

Kad galėtumėte geriau pamatyti ortodoksiškumo ritualinius skirtumus nuo katalikybės - lentelės padėti jums:

Be to, yra šventųjų garbinimo skirtumai, tų, švenčiųjų kanonizacijos tvarka. Be to, kunigų vakarienai, nors stačiatikiai ir katalikai, pastaroji turi bendrų šaknų.

Taip pat katalikiškoje garbinime Kunigo tapatybė turi didesnę vertę; Sakramentų formulės, jis išreiškia iš pirmojo asmens, ir stačiatikių garbinimo - nuo trečiojo, kaip sakramentas nedaro kunigo (skirtingai nuo apeigos) ir Dievu. Beje, sakramentų ir katalikų ir lygių stačiatikių suma. Sakramentai apima:

• Epiphany;
• Miropomomanazing;
• Atgaila;
• Eucharistija;
• Vestuvės;
• San;
• Sprendimas.

Katalikai ir stačiatikiai: koks skirtumas

Jei kalbame apie bažnyčią, o ne kaip organizacija, bet kaip tikinčiųjų bendruomenė, tuomet vis dar yra skirtumas. Be to, tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčia labai paveikė tiek civilizacinių modelių modelius ir šių tautų atstovų požiūrį į gyvenimą, jo tikslus, moralę ir kitus jų egzistavimo aspektus.

Ir tai daro įtaką dabar, kai visame pasaulyje auga žmonių, kurie nėra gaunami bet kokiuose nominaluose, skaičius, o pats bažnyčia praranda savo poziciją reguliuojant įvairius žmogaus gyvenimo aspektus.

Įprastas šventyklos lankytojas retai galvoja apie tai, kodėl jis, pavyzdžiui, katalikų. Jam dažnai duoklė tradicijai, formalumui, įpročiai. Dažnai, priklausant konkrečiam supažindinimui tarnauja kaip nepalankumo ar būdas įgyti politinių akinių pasiteisinimą.

Taigi, Sicilijos mafijos atstovų atstovai buvo padaryta priklausantiems katalikybei, kuri netrukdė jiems gauti pajamų iš prekybos narkotikais ir padaryti nusikaltimus. Į ortodokso į tokį veidmainystę yra net sakoma: "arba kirsti, ar kelnaitės yra apsirengę."

Tarp stačiatikių, toks elgesio modelis dažnai randamas, kuris pasižymi kita patarlė - "Iki šiol" Thunder "gimsta, žmogus nežudys."

Ir dar, nepaisant tokių skirtumų abiejose dogmose, o tarp mūsų ritualas tikrai dažniau nei skirtumai. Ir tarp mūsų dialogas yra būtinas siekiant išsaugoti taiką ir tarpusavio supratimą. Galų gale, stačiatikiai ir katalikybė - vieno krikščioniškojo tikėjimo filialai. Ir prisiminkite, kad tai yra ne tik hierarchai, bet ir paprastas tikintysis.

Tema: katalikų ir stačiatikių panašumai ir skirtumai.

1. Katalikybė- nuo graikų kalbos žodžio katolikos - universalus (vėliau universalus).

Katalikybė - Vakarų krikščionybės įvairovė. Tai pasirodė dėl Bažnyčios padalijimo, kurį parengė Romos imperijos padalijimas į Vakarų ir Rytų. Visos Vakarų Bažnyčios veiklos strypas buvo noras suvienyti krikščionis pagal Romos vyskupo (popiežiaus) taisyklę. Katalikybė pagaliau ėmėsi formos kaip Creed ir Bažnyčios organizacija 1054.

1.1 Vystymosi istorija.

Katalikybės plėtros istorija yra ilgas procesas, tęsiantis šimtmetį, kur buvo vieta ir aukštai siekiai (misionierius, švietimas) ir pasaulietinės ir net pasaulinės galios siekiai ir kraujo inkvizicijos vieta.

Viduramžiais Vakarų bažnyčia religiniu gyvenime yra sodrus ir iškilmingos paslaugos, daugelio šventųjų relikvijų ir relikų garbinimas. Popiežius Gregory 1 buvo katalizinio garbinimo muzika. Jis taip pat bandė pakeisti senovės kultūrines tradicijas "taupyti bažnyčios apšvietimą".

Katalikų vienuolynas Vakaruose, katalikybės patvirtinimu ir platinimu Vakaruose.

Religija viduramžiais ideologiškai pateisinama, pagrįsta ir pašventino santykių esmę feodalinėje visuomenėje, kur klasės buvo aiškiai suskirstytos.

8-ojo amžiaus viduryje pasirodė nepriklausoma pasaulietinė popiežiaus būsena, t. Y. Romos imperijos avarijos metu tai buvo vienintelė reali galia.

Stiprinant pasaulietinę galią Pap Netrukus sukėlė jų noras dominuoti ne tik per Bažnyčios, bet ir visame pasaulyje.

Popiežiaus Innokentia valdyboje 3 XII a. Bažnyčia pasiekė savo aukščiausią galią, "Innokenti 3" sugebėjo pasiekti dvasinės galios viršenybę pasaulietiniam, ypač dėl kryžiaus žygių.

Tačiau kovojant su popiežiaus absoliutizmu, miestais ir pasaulietiniais suvereniais, kuriems dvasininkai buvo apkaltinti erezija ir sukūrė šventąjį inkviziciją, kurią sukūrė "ugnis ir kardas, kad būtų galima įveikti ereziją".

Tačiau dvasinės galios viršenybės kritimas nebuvo išvengta. Buvo nauja reformacijos ir humanizmo era, kuri pakenkė bažnyčios dvasiniam monopoliui, sunaikino politinę ir religinį katalikybės monolitinętumą.

Tačiau po šimtmečio po Prancūzijos revoliucijos Vienos kongresas 1814-1815 m. Atkūrė popiežiaus būseną. Šiuo metu yra teokratinė Vatikano valstybė.

Kapitalizmo, industrializacijos, urbanizacijos ir pablogėjimo darbo klasės gyvenime kūrimas, darbo judėjimas paskatino abejingą požiūrį į religiją.

Dabar Bažnyčia tapo "dialogo su pasauliu bažnyčia". Naujas savo veikloje yra apsaugoti žmogaus teises, ypač teisę į religinę laisvę, kovą už šeimą ir moralę.

Bažnyčios veiklos sritis yra kultūra ir kultūrinė plėtra.

Santykiuose su valstybe Bažnyčia siūlo lojalaus bendradarbiavimo, be pateikimo Bažnyčiai valstybės ir atvirkščiai.

1.2 Kontrolės, kulto ir konstrukcijų savybės

religinė katalikybės organizacija.

2. Katalikų šaltinis pripažįstamas šventu Raštu (Biblija) ir šventa tradicija, kuri (priešingai nei stačiatikiai) apima Katalikų Bažnyčios visuotinių mokesčių sprendimus ir tėvo sprendimą.

3. Pridedant į tikėjimo Filiologijos Šventosios Dvasios simbolį ateina iš Dievo tėvo. Papildymas buvo patvirtintas, kad Šventoji Dvasia ateina iš Dievo Dievo ir Dievo-sūnaus (ortodoksija atmeta filoką).

4. Katalikybės ypatumas yra išaukštintas pagarbos mūsų Motinos, pripažįstant Nekaltojo samprata Maria motina Anna ir jos kūno pakilimo po mirties į dangų.

5. Dvasininkai suteikia celibatūrą - celibatą. 13-ajame amžiuje, kad būtų užkirstas kelias žemės skyriui tarp kunigo įpėdinių. Colebat yra viena iš daugelio katalikų kunigų atsisakymo priežasčių mūsų dienomis nuo SANA.

6. dogmat apie gryninimą. Katalikai yra tarpinė vieta tarp Rojaus ir pragaro, kur nusidėjėliai, kurie negavo atleidimo žemiškumo gyvenime, bet ne apsunkino mirtingųjų nuodėmių prieš patekdami į dangų, nudeginti valant ugnį. Šis katalikų testas supranta kitaip. Kai kurie nutraukia ugnį kaip simbolį, kiti pripažįsta savo tikrovę. Galima palengvinti grynosios sielos likimas, ir jos buvimas yra sumažintas "gerų darbų", padarytus mirusių giminaičių ir artimųjų giminaičių atmintyje. "Geros darbai" - maldos, masės ir materialinės donorystės bažnyčios naudai. (Ortodoksinė bažnyčia atmeta gryninimo doktriną).

7. katalikybė turi sodrus teatro kulto, plačiai paplitusių relikvijų ("Kristaus drabužių", "kryžiaus, ant kurio jis buvo nukryžiuotas," nagai "gabalus", kuriuos jis buvo prikaltas į kryžių ", ir tt), Kankinių, šventųjų ir palaimingo kulto kultas.

8. Indulgencija - popiežiaus diplomas, abiejų įsipareigojimų ir neatliekamų nuodėmių išlaisvinimo sertifikatas, išduotas už pinigus arba specialius nuopelnus prieš Katalikų Bažnyčią. Atsiminimai pateisina teologai dėl to, kad Katalikų Bažnyčia tariamai turi tam tikrą gerų darbų maržą, padarytą Kristaus, Mergelės Marijos ir šventieji, kurie gali padengti žmonių nuodėmes.

9. Bažnyčios hierarchija grindžiama dieviška institucija: mistinis gyvenimas užima Kristaus pradžią ir per tėtis ir visa Bažnyčios struktūra yra kilusi į paprastus narius. (Ortodoksija paneigia šį pareiškimą).

10. Katalikybė, kaip ortodoksija, pripažįsta 7 sakramentus - krikštą, pasaulinį, bendravimą, atgailą, kunigystę, santuoką, akmenį.

2. Ortodoksija- Viena iš krikščionybės krypčių, sudarytų 4 - 8 a., Ir nepriklausomybė randama 11 amžiuje dėl Bažnyčios padalijimo, kurį parengė Romos imperijos padalijimas į Vakarų ir Rytų (Byzantium).

2.1 Plėtros istorija.

Ortodoksija neturėjo vieno bažnyčios centro, nes Bažnyčios galia sutelkta į 4 patriarchų rankas. Kadangi Bizantijos imperija žlugo, kiekvienas patriarchai pradėjo galvoti nepriklausomą (automatinį) stačiatikių bažnyčią.

Ortodoksijos patvirtinimo Rusijoje pradžia kaip valstybinė religija turėjo Kijevo princas Vladimiras Svyatoslavovich. Jo žinioje 988 m. Bizantijos dvasininkė dubavo senosios Rusijos Kijevo sostinės gyventojus.

Ortodoksija, taip pat katalikybė, pagrįsta ir pašventino socialinę nelygybę, žmogaus veikimą, paragino mases nuolankumą ir kantrybę, kuri buvo labai patogu pasaulietinei energijai.

Rusijos stačiatikių bažnyčia ilgą laiką priklausė nuo Konstantinopolio (Bizantijos). Tik 1448 m. Ji įgijo autochefali. Nuo 1589 m. Lauko rusų stačiatikių bažnyčių sąraše, garbingos 5 vietovės, kurią ji vis dar užima.

Stiprinti bažnyčios padėtį šalyje 17-ojo amžiaus pradžioje, patriarcho Nikon vyko bažnyčios reforma.

Netiklaičiai buvo ištaisyti ir neatitikimai liturginėse knygose, bažnyčios tarnyba yra šiek tiek sutrumpinta, žemiškos lankai buvo pakeistos juosmens, o ne dviem, ir trys pirštai buvo pakrikštyti. Dėl reformos įvyko padalijimas, dėl kurio atsirado senų prekių srauto. Maskvos vietinės katedros 1656 - 1667. Jie išdavė prakeikimą (anathemą) senus apeigas ir jų laikymąsi, kurie buvo vykdomi naudojant valstybės represinį aparatą. (Senųjų tikinčiųjų prakeikimas buvo atšauktas 1971 m.).

Peter 1 reorganizavo stačiatikių bažnyčią į neatskiriamą valstybės aparato dalį.

Kaip katalikybė, ortodoksija aktyviai trukdė pasaulietiniam gyvenimui.

Revoliucijos laikais ir sovietinės galios formavimu, Bažnyčios įtaka buvo paneigta. Be to, buvo sunaikinti šventyklos, dvasininkų buvo persekiojamos ir represijos. Sovietų Sąjungoje būtina būti ateist - toks buvo partijos linija sąžinės laisvės klausimas. Mes pažvelgėme į tikinčiuosius kaip silpnai, jie pasmerkė ir priespaudos.

Visos kartos į Dievą užėmė netikėjimą. Tikėjimas Dievu buvo pakeistas tikėjimu lyderiu ir "ryškioje ateityje".

Po Sovietų Sąjungos žlugimo, šventyklos pradėjo atsigauti, žmonės tyliai lanko juos. Nužudyti dvasininkai skaičiuojami dėl šventų kankinių. Bažnyčia pradėjo bendradarbiauti su valstybe, kuri pradėjo grįžti anksčiau paprašė bažnyčios žemes. Iš užsienio, neįkainojamų piktogramų, varpų ir kt. Rusijoje prasidėjo naujas ortodoksijos tvirtinimo etapas.

2.2 Ortodoksijos kūrimas ir palyginimas su katalikybiškumu.

Jų skirtumus ir panašumą.

1. Ortodoksija neturi vieno bažnyčios centro, pavyzdžiui, katalikybės ir atstovauja 15 automatinių ir 3 autonominių vietinių bažnyčių. Ortodoksija neigia katalikų dogmą apie popiežiaus viršenybę ir jo neklaidingumą (žr. 1 dalį apie katalikybę).

2. Religinis pagrindas yra šventas Raštas (Biblija) ir šventa legenda (pirmųjų 7 visuotinių katedrų sprendimai ir Bažnyčios tėvų darbai 2 - 8 V.V.

3. Tikėjimo simbolis įpareigoja tikėti vienu Dievu, kalbančiu trimis asmenimis (hipostatu): Dievo tėvas, sūnaus Dievas, Dievo Dievas (Saint). Šventoji Dvasia paskelbiama iš tėvo Dievo. Filocove nepatvirtino stačiatikių katalikuose (žr. 3 dalį).

4. Svarbiausia apdovanojimo dogma, pagal kurią Jėzus Kristus, likęs Dievas, gimė iš Mergelės Marijos. Neappažinta (žr. 4 dalį).

5. Dvasininkai ortodoksi yra suskirstyta į baltą (susituokę parapijos kunigai) ir juoda (vienuolyną, suteikiant celibato vinds). Katalikai Tas pats mėklas suteikia visoms dvasininkams (žr. 5 dalį).

6. Ortodoksija nepripažįsta Purm (žr. 6 dalį).

7. Ortodoksi, svarba yra prijungta prie ritualo, šventųjų kulto, šventųjų liekanos yra pakeistos, piktogramos, t.e. Tas pats kaip katalikai, tačiau ortodoksijoje nėra jokių relikvijų (žr. 7 dalį).

8. Ortodoksi, yra scape scape po išpažinimo ir atgailos sąvoka. "Catholics" stačiatikių indulgencija neatpažįsta (žr. 8 dalį).

9. Ortodoksija neigia katalikų bažnyčios hierarchiją, jų dieviškumą, apaštalų tęstinumą (žr. 9 dalį).

10. Kaip katalikybė, ortodoksija atpažįsta visus septynis krikščioniškus sakramentus. Taip pat ortodoksikoje ir katalikybė, bendrosios bažnyčios gyvenimo (kanonų) normos ir svarbiausi ritualumo komponentai: misijos numeris ir pobūdis, garbės turinys ir seka, šventyklos išdėstymas ir interjeras, struktūra kliringo ir jo išvaizda, vienuolyno buvimas. Garbinimas atliekamas nacionalinėmis kalbomis, o negyvos kalbos yra naudojamos (lotynų).

Bibliografija.

1. Protestanizmas: ateisto žodynas (pagal bendrą L.N. Mitrokhin redaktorių. - M: politizmas, 1990 - p. 317).

2. katalikybė: ateistų žodynas (pagal bendrą L.N. Velikovich redaktorių. - M: politizavimas, 1991 - p. 320).

3. Peaks B.A. Riterių bažnyčia. M: Politize, 1991 - su. 350.

4. Grigulevich I.R. Inkvizicija. M: Politize, 1976 - p. 463.