Vestuvių ceremonija stačiatikių bažnyčioje: taisyklės ir pasiruošimas. Pasiruošimas vestuvėms

Tada skaitomas šventojo apaštalo Pauliaus laiškas efeziečiams (), kur santuokinė sąjunga prilyginama Kristaus ir Bažnyčios sąjungai, dėl kurios ją mylėjęs Gelbėtojas atidavė save. Vyro meilė žmonai yra Kristaus meilės Bažnyčiai panašumas, o žmonos mylintis ir nuolankus paklusnumas vyrui – Bažnyčios santykio su Kristumi panašumas. Tai abipusė meilė iki savęs išsižadėjimo, pasiryžimo paaukoti save. pagal Kristaus paveikslą, kuris atidavė save nukryžiuoti už nuodėmingus žmones, ir pagal tikruosius Jo pasekėjus, kurie per kančią ir kankinystę patvirtino savo ištikimybę ir meilę Viešpačiui.

Paskutinis apaštalo posakis: tegul žmona bijo savo vyro - ragina ne bijoti silpnojo prieš stiprųjį, ne vergo baimę šeimininko atžvilgiu, o baimę nuliūdinti mylintį žmogų. , suardantis sielų ir kūnų vienybę. Tą pačią baimę prarasti meilę, taigi ir Dievo buvimą šeimos gyvenime, turėtų patirti vyras, kurio galva yra Kristus. Kitame laiške apaštalas Paulius sako: Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona. Nevenkite vienas nuo kito, galbūt susitarę, kurį laiką pasninko ir maldos pratybų, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu ().

Vyras ir žmona yra Bažnyčios nariai ir, būdami Bažnyčios pilnatvės dalelėmis, yra lygūs vienas kitam, paklūsta Viešpačiui Jėzui Kristui.

Po apaštalo skaitoma Evangelija pagal Joną (). Joje skelbiama geroji naujiena apie Dievo palaiminimą santuokinei sąjungai ir jos pašventinimą. Gelbėtojo vandens pavertimo vynu stebuklas buvo sakramento malonės, per kurią žemiškoji santuokinė meilė pakyla į dangiškąją meilę, sujungiančią sielas Viešpatyje, veikimą. Šventasis apie tam reikalingą moralinį pokytį sako: „Santuoka yra sąžininga, o lova nepriekaištinga, nes Kristus palaimino juos Kanoje santuokos metu, valgydami maistą kūne ir paversdami vandenį vynu, parodydami šį pirmąjį stebuklą, kad jūs, siela, pasikeistų“ (Didysis kanonas, vertimas į rusų k., troparion 4, ode 9).

Perskaičius Evangeliją, Bažnyčios vardu tariamas trumpas prašymas jaunavedžiams ir kunigo malda, kurioje meldžiamės Viešpačiui, kad Jis išsaugotų tuos, kuriuos vienija taika ir bendraminčiai, kad jų santuoka yra sąžiningas, jų lova nėra nešvari, bendras gyvenimas nepriekaištingas, kad iš tyros širdies vykdydamas Jo įsakymus jis galėtų gyventi iki senatvės.

Kunigas skelbia: „Ir laiduok už mus, Vladyka, drąsiai ir be pasmerkimo, šauk Tavęs, dangiškasis Dieve Tėve, ir kalbėk...“. O jaunavedžiai kartu su visais susirinkusiais gieda maldą „Tėve mūsų“, visų maldų pamatą ir vainiką, įsakytą mums paties Išganytojo.

Susituokusiųjų lūpomis ji išreiškia savo pasiryžimą tarnauti Viešpačiui su savo maža bažnyčia, kad per juos žemėje Jo valia išsipildytų ir viešpatautų jų šeimos gyvenime. Kaip paklusnumo ir atsidavimo Viešpačiui ženklą, jie lenkia galvas po karūnomis.

Po Viešpaties maldos kunigas šlovina Karalystę, Tėvo ir Sūnaus galią ir šlovę bei Šventąją Dvasią ir, mokydamas pasaulį, liepia nulenkti galvas prieš Dievą, kaip prieš Karalių ir Viešpatį, ir tuo pačiu prieš mūsų Tėvą. Tada atnešama raudonojo vyno taurė, tiksliau – komunijos taurė, kurią kunigas palaimina už abipusę vyro ir žmonos bendrystę. Vynas vestuvėse patiekiamas kaip džiaugsmo ir džiaugsmo ženklas, primenantis stebuklingą vandens pavertimą vynu, kurį Jėzus Kristus atliko Galilėjos Kanoje.

Kunigas duoda jaunajai porai tris kartus atsigerti vyno iš bendros taurės – iš pradžių vyrui, kaip šeimos galvai, paskui žmonai. Paprastai vynas gurkšnomas trimis mažais gurkšneliais: iš pradžių vyras, paskui žmona.

Išmokęs bendros taurės, kunigas sujungia vyro dešinę ranką su žmonos dešine, uždengia jų rankas epitrachiliu ir uždeda ant jos ranką. Tai reiškia, kad per kunigo ranką vyras gauna žmoną iš pačios Bažnyčios. , kuris sujungia juos Kristuje amžiams. Jaunavedžius kunigas tris kartus apvedžioja po pulką.

Per pirmąjį apvažiavimą giedamas troparionas „Izaiju, džiaukis ...“, kuriame šlovinamas Dievo Sūnaus Emanuelio įsikūnijimo sakramentas iš Netekėjusios Marijos.

Antrojo apvažiavimo metu giedamas Šventojo Kankinio troparionas. Karūnuoti karūnomis, kaip žemiškų aistrų nugalėtojai, jie reprezentuoja dvasinės tikinčios sielos santuokos su Viešpačiu įvaizdį.

Galiausiai trečiajame troparione, kuris giedamas paskutiniame analogijos rate, Kristus pašlovinamas kaip jaunavedžių džiaugsmas ir šlovė, jų viltis visomis gyvenimo aplinkybėmis: „Garbė tau, Kristau Dieve, šlovė apaštalai, kankinių džiaugsmas, jų pamokslavimas. Trejybė konsubstantinė“.

Šis žiedinis pasivaikščiojimas reiškia amžinąją eiseną, kuri šią dieną prasidėjo šiai porai. Jų santuoka bus amžina procesija ranka rankon, šiandien atliekamo sakramento tęsinys ir apraiška. Prisimindami šiandien jiems padėtą ​​bendrą kryžių, „nešdami vienas kito naštas“, jie visada bus kupini malonaus šios dienos džiaugsmo. Iškilmingos procesijos pabaigoje kunigas nuima vainikus nuo sutuoktinių, sveikindamas patriarchalinio paprastumo pripildytais, todėl ypač iškilmingais žodžiais:

„Išaukštintas, jaunikis, kaip Abraomas, laimink kaip Izaokas ir dauginkis kaip Jokūbas, vaikščiok ramybėje ir vykdyk Dievo įsakymus teisiai“.

„Ir tu, sužadėtine, pakilai kaip Sara, džiaugiesi kaip Rebeka ir padauginai kaip Rachelė, džiaugdamasis savo vyru, laikantis įstatymo ribų, nes Dievui taip patinka“.

Tada dviejose vėlesnėse maldose kunigas prašo Viešpaties, kuris palaimino santuoką Galilėjos Kanoje, kad priimtų jaunavedžių karūnas kaip nesuteptas ir nepriekaištingas Jo Karalystėje. Antroje maldoje, kurią skaito kunigas, nulenkiant jaunavedžių galvas, šie prašymai užantspauduojami Švenčiausiosios Trejybės vardu ir kunigišku palaiminimu. Jos pabaigoje jaunavedžiai skaisčiu bučiniu liudija šventą ir tyrą meilę vienas kitam.

Toliau, pagal paprotį, jaunavedžiai atvedami prie karališkųjų durų, kur jaunikis pabučiuoja Gelbėtojo piktogramą, o nuotaka - Dievo Motinos paveikslą; tada jie keičiasi vietomis ir atitinkamai pritaikomi: jaunikis - prie Dievo Motinos ikonos, o nuotaka - prie Išganytojo ikonos. Čia kunigas padovanoja jiems bučiuojantį kryžių ir dovanoja dvi ikonas: jaunikis – Gelbėtojo atvaizdą, nuotaka – Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą.

Koks turėtų būti vestuvių patiekalas

Santuokos sakramentas švenčiamas iškilmingai ir džiaugsmingai. Nuo daugybės žmonių: giminių, draugų ir pažįstamų – nuo ​​žvakių žaižaravimo, nuo bažnytinio giedojimo kažkaip nevalingai sieloje pasidaro šventiška ir linksma.

Po vestuvių jaunieji, tėvai, liudininkai, svečiai šventę tęsia prie stalo.

Tačiau kaip nepadoriai kartais elgiasi kai kurie kviečiamieji vienu metu. Jie čia dažnai linksminasi, sako begėdiškas kalbas, dainuoja nekuklias dainas ir pašėlusiai šoka. Toks elgesys būtų gėdingas net pagoniui, „neišmanančiam Dievo ir Jo Kristaus“, ir ne tik mums, krikščionims. Šventoji Bažnyčia perspėja dėl tokio elgesio. Laodikėjos susirinkimo 53 kanonas sako: „Santuokoms (tai yra net jaunosios ir jaunikio giminaičiams bei svečiams) nedera jodinėti ar šokti, o kukliai vakarieniauti ir vakarieniauti, kaip pridera krikščionims“. Vestuvių puota turi būti kukli ir rami, vengti bet kokio nesaikingumo ir nepadorumo. Tokią ramią ir kuklią šventę palaimins pats Viešpats, kuris savo buvimu ir pirmojo stebuklo atlikimu pašventino santuoką Galilėjos Kanoje.

Kas gali trukdyti krikščionių santuokai

Dažnai besiruošiantieji vestuvėms civilinę santuoką pirmiausia registruoja metrikacijos įstaigoje. Stačiatikių bažnyčia mano, kad civilinė santuoka yra be malonės, tačiau kaip faktą pripažįsta ir nelaiko neteisėta paleistuvavimu. Tačiau santuokos sudarymo sąlygos pagal civilinę teisę ir bažnyčios kanonus skiriasi. Tačiau ne kiekviena civilinė santuoka gali būti pašventinta bažnyčioje.

Bažnyčia neleidžia tuoktis daugiau nei tris kartus. Pagal civilinę teisę leidžiamos ketvirtosios ir penktosios santuokos, kurių Bažnyčia nelaimina.

Santuoka nėra palaiminta, jei vienas iš sutuoktinių (o juo labiau abu) pasiskelbia ateistu ir sako, kad į vestuves atvyko tik sutuoktinio ar tėvų primygtinai reikalaujant.

Vestuvės neleidžiamos, jei bent vienas iš sutuoktinių yra nekrikštytas ir nesiruošia krikštytis prieš vestuves.

Vestuvės neįmanomos, jei vienas iš būsimų sutuoktinių iš tikrųjų yra vedęs kitą asmenį. Pirmiausia turite nutraukti savo civilinę santuoką, o jei santuoka buvo bažnytinė, turite gauti vyskupo leidimą ją nutraukti ir palaiminti jus sudaryti naują santuoką.

Dar viena kliūtis santuokai yra nuotakos ir jaunikio giminystė bei dvasinė giminystė, įgyta per krikštą.

Kai vestuvės nevykdomos

Pagal kanonines taisykles, vestuvių negalima švęsti per visus keturis pasninkus, sūrio savaitę, Velykų savaitę, laikotarpiu nuo Kristaus Gimimo iki Epifanijos (Kalėdų). Pagal pamaldų paprotį nėra įprasta tuoktis šeštadienį, taip pat dvylikos, didžiųjų ir šventyklų švenčių išvakarėse, kad prieššventinis vakaras nepraeitų triukšmingose ​​linksmybėse ir pramogose. Be to, Rusijos stačiatikių bažnyčioje santuoka nevykdoma antradieniais ir ketvirtadieniais (pasninko išvakarėse – trečiadienį ir penktadienį), Jono Krikštytojo galvos nukirtimo išvakarėse ir dienomis (rugpjūčio 29 d. / rugsėjo 11 d.). ) ir Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 14–27 d.). Išimtis šioms taisyklėms prireikus gali padaryti tik valdantis vyskupas.
Cm. .

Kokie jūsų poros tikslai? Atsakykite sau nuoširdžiai į šį klausimą: ar tai darote dėl mados, ar tai vis dar yra jūsų širdies reikalas? Juk tyromis mintimis atlikdami vestuvių sakramentą apsaugote savo šeimą nuo piktų liežuvių ir pavydžių akių, nuo netikėtų rūpesčių ir tuščių kivirčų.

Portalas Les Noces.ws atkreipia jūsų dėmesį į bendrąsias vestuvių stačiatikių bažnyčioje taisykles, taip pat įdomius prietarus ir ženklus. Apsvarstykite kiekvieną smulkmeną tokiu lemiamu momentu!

Vestuvės stačiatikybėje: šiek tiek istorijos

Kaip pavyko išsiaiškinti, vestuvių ceremonija stačiatikių bažnyčioje buvo vykdoma Rusijoje. Ir jei dabar bažnyčia antspauduoja tik oficialiai įregistruotas dvasines santuokas turinčias poras, tai anksčiau buvo atvirkščiai: nesusituokę jaunavedžiai nebuvo pripažįstami šeima. Protėviai tikėjo, kad tik prieš Dievą galima tapti sutuoktiniu.

Deja, stebėti pokyčius stačiatikių bažnyčioje dėl vestuvių sakramento nėra realu. Tačiau istorikams pavyko išskirti du pagrindinius ceremonijos punktus: vestuvių karūnų uždėjimą ant sutuoktinių galvų ir vestuvinių šydų naudojimą Bizantijos imperijos teritorijoje. Karūna ir uždangos yra švento tikėjimo į Aukščiausiąjį simbolis.

Tradicija laikyti vestuvines žvakes atsirado tik X-XI a. Tuo pačiu laikotarpiu ceremonija prasidėjo žodžiais „Kristus vainikuoja“, tačiau jau XIII amžiuje atsirado nauja tradicija į ceremoniją įtraukti žodžius „Dievo tarnas vainikuojamas“.

Vestuvių taisyklės

Bažnyčios nustatytų taisyklių turėtų laikytis ne tik jaunavedžiai, bet ir svečiai. Jei abejojate jų žiniomis šiuo klausimu, parodykite susirūpinimą ir suteikite artimiesiems reikiamą informaciją.

Daugumoje šventyklų sakramentas trunka apie valandą. Ir, kaip taisyklė, jaunavedžiai ir svečiai yra priversti stovėti per visą ceremoniją. Pagalvokite apie savo artimuosius ir pasakykite jiems ne tik kaip elgtis šventykloje, bet ir pagalvokite, kaip linksminti svečius, kurie jūsų lauks už bažnyčios sienų.

Ko reikia bažnytinėms vestuvėms: visas sąrašas

Ceremonijai atlikti reikia daugybės dalykų, be kurių sakramentas tiesiog neįvyks.

Taigi, ko jums reikia norint tuoktis bažnyčioje:

Reikalingus komponentus galite nusipirkti atskirai arba nusipirkti paruoštą sakramento rinkinį bažnyčios parduotuvėje. Viskas, kas išvardinta aukščiau, reikalinga bažnytinėms vestuvėms, net jei esate susituokę ilgą laiką.

Viskas apie vestuves ženkluose

Vyksta nuolatinės diskusijos apie tai, kiek kainuoja klausytis ženklų, susijusių su bažnyčia. Vieni tvirtina, kad bažnyčia ir prietarai kategoriškai negali susikirsti, kiti įsitikinę, kad tokie ženklai atsirado ne iš niekur. Į kurią pusę paimsi?!

Geri ženklai, susiję su vestuvėmis:

Prietarai, kurie turėtų įspėti:

1. Laidotuvių procesijos susirinkimas;
2. Stiprus vestuvinių žvakių traškėjimas – įtempto vedybinio gyvenimo požymis;
3. Jei karūna nukrito nuo vieno iš jaunavedžių galvos, tai reiškia, kad jis netrukus taps našle.

Po vestuvių bažnyčioje, visų taisyklių turi būti išsaugota visa atributika (žvakės, rankšluosčiai, nosinės ir kt.), svarbu, kad jie būtų laikomi sutuoktinių namuose ir būtų paslėpti nuo pašalinių akių. Kitu atveju kitą kartą galėsite aplankyti bažnyčią su vaizdu

Vestuvės

Vestuvės – tai Bažnyčios sakramentas, kuriame Dievas būsimiems sutuoktiniams, pažadėdamas likti ištikimiems vienas kitam, suteikia tyros vienybės malonę bendram krikščioniškam gyvenimui, vaikų gimimui ir auklėjimui.

Norintys tuoktis turi būti pakrikštyti stačiatikiais. Jie turėtų gerai suvokti, kad neteisėtas Dievo patvirtintos santuokos nutraukimas, taip pat ištikimybės įžado sulaužymas yra besąlyginė nuodėmė.

Vestuvių sakramentas: kaip jam pasiruošti?

Santuoka turi prasidėti nuo dvasinio pasiruošimo.

Prieš santuoką nuotaka ir jaunikis būtinai turi išpažinti ir priimti Šventąsias paslaptis. Patartina, kad jie pasiruoštų Išpažinties sakramentams ir Sakramentui tris ar keturias dienas iki šios dienos.

Santuokai reikia paruošti dvi ikonas - Gelbėtojo ir Dievo Motinos, kuriomis per Sakramentą laiminami nuotaka ir jaunikis. Anksčiau šios ikonos buvo paimtos iš tėvų namų, kaip namų šventovė buvo perduodamos iš tėvų vaikams. Ikonas atneša tėvai, o jei nedalyvauja vestuvių sakramente – jaunieji.

Nuotaka ir jaunikis perka vestuvinius žiedus. Žiedas yra santuokos sąjungos amžinumo ir tęstinumo ženklas. Vienas iš žiedų turi būti auksinis, o kitas sidabrinis. Auksinis žiedas savo spindesiu simbolizuoja saulę, kurios šviesa prilyginama vyrui santuokos sąjungoje; sidabras – mėnulio atvaizdas, mažesnis šviesulys, šviečiantis atsispindėjusia saulės šviesa. Dabar, kaip taisyklė, auksiniai žiedai perkami abiem sutuoktiniams. Taip pat žiedus galima papuošti brangakmeniais.

Visgi pagrindinis pasiruošimas artėjančiam sakramentui yra pasninkas. Šventoji Bažnyčia rekomenduoja besituokiantiems pasirengti jai pasninko, maldos, atgailos ir bendrystės pagalba.

Kaip pasirinkti dieną vestuvėms?

Būsimieji sutuoktiniai turėtų iš anksto ir asmeniškai su kunigu aptarti vestuvių dieną ir laiką.
Prieš vestuves būtina išpažinti ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose.Gali būti, kad to nereikėtų daryti pačią vestuvių dieną.

Patartina pasikviesti du liudytojus.

Norėdami atlikti Vestuvių sakramentą, turite turėti:
• Išganytojo ikona.
• Dievo Motinos ikona.
• Vestuviniai žiedai.
• Vestuvių žvakės (parduodamos šventykloje).
• Baltas rankšluostis (rankšluostis pakloti po kojomis).

Ką turi žinoti liudytojai?

Ikirevoliucinėje Rusijoje, kai bažnytinė santuoka turėjo juridinę civilinę ir juridinę galią, stačiatikių santuoka būtinai buvo vykdoma laiduojant – tarp žmonių jie buvo vadinami draugu, draugu ar geriausiu vyru, o liturginėse knygose (misijose) – gavėjai. Laiduotojai savo parašais patvirtino santuokos aktą gimimų apskaitoje; jie, kaip taisyklė, gerai pažinojo nuotaką ir jaunikį ir už juos laidavo. Garantai dalyvavo sužadėtuvėse ir vestuvėse, tai yra, kol jaunikis ir nuotaka vaikštinėjo po pulką, laikė karūnas virš galvos.

Dabar laiduotojai (liudytojai) gali būti arba nebūti – sutuoktinių prašymu. Garantai būtinai turi būti stačiatikiai, pageidautina bažnyčios žmonės, pagarbiai traktuoti vestuvių sakramentą. Santuokoje laiduotojų pareigos dvasiniame pagrinde yra tokios pačios kaip ir krikšto gavėjų: kaip dvasinį gyvenimą patyrę gavėjai privalo vesti krikšto vaikus krikščioniškame gyvenime, taip ir laiduotojai turi dvasiškai. vadovauti naujai šeimai. Todėl anksčiau jaunuoliai, nesusituokę, nesusipažinę su šeimos ir santuokiniu gyvenimu, nebuvo kviečiami kaip garantai.

Apie elgesį šventykloje per Vestuvių sakramentą

Dažnai atrodo, kad nuotaka ir jaunikis, lydimi šeimos ir draugų, atėjo į šventyklą ne melstis už tuoktuves, o į veiksmą. Laukdami liturgijos pabaigos, jie kalbasi, juokiasi, vaikšto po bažnyčią, stovi nugara į atvaizdus ir ikonostazę. Visi, pakviesti į bažnyčią tuoktuvių ceremonijai, turėtų žinoti, kad per vestuves Bažnyčia nesimeldžia už nieką kitą, išskyrus du asmenis - nuotaką ir jaunikį (nebent malda „už auklėjusius tėvus“ sakoma tik vieną kartą). ). Sužadėtinių nedėmesingumas ir nepagarba bažnyčios maldai rodo, kad į šventyklą jie atėjo tik dėl papročio, dėl mados, tėvų prašymu. Tuo tarpu ši maldos valanda šventykloje turi įtakos visam tolesniam šeimos gyvenimui. Visi, esantys vestuvėse, o ypač nuotaka ir jaunikis, per Sakramento šventimą turi karštai melstis.

Kaip vyksta sužadėtuvės?

Prieš vestuves vyksta sužadėtuvės.

Sužadėtuvės vyksta minint tai, kad santuoka vyksta Dievo akivaizdoje, Jo akivaizdoje, pagal Jo visapusišką Apvaizdą ir nuovokumą, kai prieš Jį tvirtinami abipusiai besituokiančiųjų pažadai.

Sužadėtuvės vyksta po dieviškosios liturgijos. Tai įskiepija nuotaką ir jaunikį santuokos sakramento svarbą, pabrėžia, su kokia pagarba ir baime, su kokiu dvasiniu tyrumu jie turėtų eiti į jo užbaigimą.

Tai, kad sužadėtuvės vyksta šventykloje, reiškia, kad vyras priima žmoną iš paties Viešpaties. Kad būtų aiškiau, kad sužadėtuvės vyksta Dievo akivaizdoje, Bažnyčia įsako sužadėtiniams pasirodyti prieš šventas šventyklos duris, o kunigas, vaizduojantis patį Viešpatį Jėzų Kristų, šiuo metu yra šventovėje arba altoriuje.

Kunigas įveda nuotaką ir jaunikį į šventyklą, paminėdamas tai, kad susituokę žmonės, kaip ir pirmieji protėviai Adomas ir Ieva, nuo šios akimirkos pradeda paties Dievo akivaizdoje, Jo Šventojoje Bažnyčioje, naują ir šventą gyvenimą tyroje. santuoka.

Ceremonija pradedama smilkalais, imituojant pamaldųjį Tobiją, kuris padegė žuvies kepenis ir širdį, siekdamas dūmais ir malda išvaryti demoną, priešišką sąžiningoms santuokoms (žr. Tov. 8: 2). Kunigas tris kartus laimina jaunikį, paskui nuotaką, sakydamas: „Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“, ir dovanoja jiems uždegtas žvakes. Už kiekvieną palaiminimą pirmiausia jaunikis, paskui nuotaka tris kartus pasirašo kryžiaus ženklą ir gauna iš kunigo žvakutes.

Tris kartus kryžiaus ženklo ženklas ir uždegtų žvakių įteikimas sužadėtiniams – dvasinės šventės pradžia. Uždegtos žvakės, kurias laiko nuotaka ir jaunikis rankose, reiškia meilę, kurią nuo šiol jie turi vienas kitam ir kuri turi būti ugninga ir tyra. Uždegtos žvakės taip pat reiškia nuotakos ir jaunikio skaistybę bei nuolatinę Dievo malonę.
Nukryžiuotas svaidymas reiškia nematomą, paslaptingą Šventosios Dvasios malonės buvimą su mumis, kuri mus pašventina ir atlieka šventas Bažnyčios apeigas.

Pagal Bažnyčios paprotį, kiekviena šventa apeiga prasideda Dievo šlovinimu, o santuokos metu ji turi ir ypatingą reikšmę: susituokusiems jų santuoka atrodo didelis ir šventas poelgis, per kurį vardas ir pavardė. Dievo šlovinamas ir palaimintas. (Šauksmas: „Palaimintas mūsų Dievas“).

Sutuoktiniams reikia Dievo ramybės, jie susilieja pasaulyje, siekdami taikos ir panašaus mąstymo. (Diakonas skelbia: „Melskime Viešpatį ramybėje. Melskimės Viešpaties dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo.“).

Tada diakonas tarp kitų įprastų maldų sako maldas už sutuoktinius už visus šventykloje esančius asmenis. Pirmoji Šventosios Bažnyčios malda už nuotaką ir jaunikį yra malda už tuos, kurie dabar yra susižadėję, ir už jų išgelbėjimą. Šventoji Bažnyčia meldžiasi Viešpačiui už sužadėtinių ir jaunikio santuoką. Santuokos tikslas yra palaimingas vaikų gimimas žmonijos tęstinumui. Tuo pat metu Šventoji Bažnyčia meldžiasi, kad Viešpats išpildytų bet kokį sužadėtinių ir jaunikio prašymą, susijusį su jų išganymu.

Kunigas, kaip Santuokos sakramento vykdytojas, garsiai taria maldą Viešpačiui, kad Jis pats palaimintų nuotaką ir jaunikį už kiekvieną gerą poelgį. Tada kunigas, mokydamas visus taikos, įsako nuotakai ir jaunikiui bei visiems esantiems bažnyčioje nulenkti galvas prieš Viešpatį, tikintis iš jo dvasinio palaiminimo, kol šis slapta skaito maldą.

Ši malda kreipiama į Viešpatį Jėzų Kristų, Šventosios Bažnyčios Sužadėtinį, kurį Jis sužadėjo.

Po to kunigas paima žiedus nuo šventojo sosto ir pirmiausia užmauna žiedą jaunikiui, tris kartus nukryžiuotu būdu nustelbdamas jį, sakydamas: „Dievo tarnas (jaunikio vardas) yra susižadėjęs su tarnu. Dievo (nuotakos vardas) Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“.

Tada jis užsimauna žiedą nuotakai, taip pat tris kartus užtemdydamas ją, ir ištaria žodžius: „Dievo tarnas (nuotakos vardas) yra susižadėjęs su Dievo tarnu (jaunikio vardu). Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardą“.

Žiedai labai svarbūs sužadėtuvėse: tai ne tik jaunikio dovana nuotakai, o neišardomos, amžinos jų sąjungos ženklas. Žiedai dedami dešinėje šventojo sosto pusėje, tarsi prieš paties Viešpaties Jėzaus Kristaus veidą. Tai pabrėžia, kad prisilietę prie šventojo sosto ir atsigulę ant jo, jie gali gauti pašventinimo galią ir nuleisti sutuoktiniams Dievo palaiminimą. Žiedai ant šventojo sosto guli vienas šalia kito, taip išreiškiant abipusę meilę ir vienybę nuotakos ir jaunikio tikėjimu.

Po kunigo palaiminimo sužadėtiniai apsikeičia žiedais. Jaunikis uždeda žiedą ant nuotakos rankos kaip meilės ir pasirengimo paaukoti viską žmonai ir visą gyvenimą jai padėti ženklą; nuotaka užmauna žiedą ant jaunikio rankos kaip savo meilės ir atsidavimo ženklą, kaip pasirengimo priimti iš jo pagalbą ženklą visą gyvenimą. Toks apsikeitimas atliekamas tris kartus Švenčiausiosios Trejybės, kuri viską daro ir tvirtina (kartais kunigas pats keičia žiedus), garbei ir šlovei.

Tada kunigas vėl prašo Viešpaties, kad Jis pats palaimintų ir patvirtintų sužadėtuves, jis pats užtemdė žiedų padėtį dangiška palaima ir atsiuntė jiems angelą sargą ir vadovą naujame gyvenime. Tuo sužadėtuvės baigiasi.

Kaip vyksta vestuvės?

Sužadėtiniai, laikydami rankose uždegtas žvakes, vaizduojančias dvasinę sakramento šviesą, iškilmingai įžengia į šventyklos vidurį. Prieš juos eina kunigas su smilkytuvu, nurodant, kad gyvenimo kelyje jie turi laikytis Viešpaties įsakymų, o jų geri darbai kaip smilkalai kils pas Dievą. prieš kiekvieną posmą choras gieda: „Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau“.

Nuotaka ir jaunikis stovi ant grindų ištiesto audinio (balto arba rožinio) priešais analogą, ant kurio guli kryžius, Evangelija ir karūnos.

Nuotaka ir jaunikis visos Bažnyčios akivaizdoje dar kartą patvirtina laisvą ir nevaržomą norą tuoktis ir tai, kad kiekvienas iš jų praeityje nėra pažadėjęs trečiajai šaliai su juo susituokti.

Kunigas klausia jaunikio: "Ar tai Imaši (vardas), gera ir nevaržoma valia ir stipri mintis, imk šį (vardą) savo žmonai, žiūrėkite čia priešais save."
(„Ar turite nuoširdų ir nevaržomą troškimą ir tvirtą ketinimą būti šios (nuotakos vardo), kurią matote čia priešais, vyru?“)

O jaunikis atsako: „Imamai, sąžiningas tėvas“ („Turiu, sąžiningas tėvas“). O kunigas toliau klausia: „Ar nežadėjai kitai nuotakai?“ („Ar nesate susietas pažadu kitai nuotakai?“). O jaunikis atsako: „Jokių pažadų, sąžiningas tėve“ („Ne, neprisijungęs“).

Tada tas pats klausimas kreipiamas į nuotaką: „Imaši valia gera ir nevaržoma, o mintis tvirta, priimk šį (vardą) į savo vyrus, pamatyk jį čia prieš save“ („Ar turite nuoširdų ir nevaržomą norą ir tvirtą ketino būti žmona tai (jaunikio vardas), kurį matote priešais save? “) ir „Ar nežadėjai kitam vyrui“ („Ar tai nebuvo saistoma pažadu kitam jaunikiui?“) -“ Ne, neįsaistytas “.

Taigi, nuotaka ir jaunikis prieš Dievą ir Bažnyčią patvirtino savo ketinimo sudaryti santuoką savanoriškumą ir neliečiamumą. Ši valios išraiška nekrikščioniškoje santuokoje yra lemiamas principas. Krikščioniškoje santuokoje tai yra pagrindinė natūralios (pagal kūniškos) santuokos sąlyga, sąlyga, po kurios ji turėtų būti laikoma sudaryta.

Dabar, tik pasibaigus šiai natūraliai santuokai, prasideda paslaptingas santuokos pašventinimas Dievo malone – vestuvių apeigos. Vestuvės prasideda liturginiu šūksniu: „Palaiminta karalystė...“, kuris skelbia sutuoktinių dalyvavimą Dievo karalystėje.

Po trumpos litanijos apie jaunųjų dvasinę ir fizinę savijautą kunigas sukalba tris ilgas maldas.

Pirmoji malda skirta Viešpačiui Jėzui Kristui. Kunigas meldžia: „Palaimink šią santuoką: ir duok savo tarnams ramaus gyvenimo, ilgo gyvenimo, meilės vienas kitam taikos sąjungoje, ilgaamžį neblėstantį šlovės vainiką; Suteikite jiems galimybę matyti savo vaikų vaikus, laikykite jų lovą neapykantą. Ir duok jiems nuo dangaus rasos iš viršaus ir nuo žemės riebalų. pripildykite jų namus kviečiais, vynu, aliejumi ir visa geranoriškumu, kad jie dalytųsi pertekliumi su vargstančiais, suteikite ir tiems, kurie dabar yra su mumis, visa, ko reikia išgelbėjimui“.

Antroje maldoje kunigas meldžia Triasmenį Viešpatį palaiminti, išsaugoti ir prisiminti sutuoktinius. „Duok jiems gimdos vaisius, gerumą, sielose panašų mąstymą, pakelk juos kaip Libano kedrus“ kaip vynmedį gražiomis šakomis, duok jiems dygliuotą sėklą, kad jie, viskuo patenkinti, gausiai kiekvienas geras ir tau malonus poelgis. Ir tegul jie mato savo sūnus iš savo sūnų kaip jauną alyvmedžio palikuonį aplink savo kamieną ir džiaugiasi Tavimi, tegul jie šviečia kaip šviesos danguje Tavyje, mūsų Viešpatie“.

Tada trečioje maldoje kunigas vėl kreipiasi į Triasmenį Dievą ir maldauja Jo, kad Jis, kuris sukūrė žmogų, o paskui padarė žmoną iš šonkaulio, kad būtų jo pagalbininkas, dabar nusiųstų ranką iš savo švento būsto ir susivienytų. tuos, kurie susituokę, vainikuoja juos kūnu, yra vienas ir davė jiems įsčių vaisius.

Po šių maldų ateina svarbiausi vestuvių momentai. Tai, ko kunigas meldėsi Viešpačiui Dievui visos bažnyčios akivaizdoje ir kartu su visa bažnyčia – Dievo palaiminimo – dabar, matyt, atliekama virš sutuoktinių, sutvirtina ir pašventina jų santuokinę sąjungą.

Kunigas, paėmęs karūną, paženklina ja kryžmai jaunikį ir duoda pabučiuoti Išganytojo paveikslą, pritvirtintą vainiko priekyje. Karūnuodamas jaunikį kunigas sako: „Dievo tarnas (upių vardas) vainikuojamas Dievo tarnui (upių vardas) Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“.

Tuo pačiu būdu laimindamas nuotaką ir leisdamas pabučiuoti jos karūną puošiantį Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą, kunigas ją vainikuoja sakydamas: „Dievo tarnas (upių vardas) vainikuojamas už Dievo tarną (vardas). upės) Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“.

Karūnomis papuošti sužadėtiniai stovi prieš paties Dievo veidą, visos Dangiškosios ir žemiškosios Bažnyčios veidą ir laukia Dievo palaiminimo. Artėja pati iškilmingiausia, švenčiausia vestuvių akimirka!

Kunigas sako: "Viešpatie, mūsų Dieve, vainikuokite juos šlove ir garbe!" Šiais žodžiais jis, Dievo vardu, juos laimina. Kunigas tris kartus taria šią maldą ir tris kartus laimina nuotaką ir jaunikį.

Visi esantys bažnyčioje turėtų sustiprinti kunigo maldą, sielos gelmėse po jo kartoti: „Viešpatie, mūsų Dieve! Karūnuokite juos šlove ir garbe!

Karūnų padėjimas ir kunigo žodžiai:

„Viešpatie, vainikuokite juos šlove ir garbe“ – jie antspauduoja santuokos sakramentą. Bažnyčia, laimindama santuoką, tuos tuoktis skelbia naujos krikščioniškos šeimos – mažos, naminės bažnyčios – įkūrėjais, rodančia jiems kelią į Dievo karalystę ir reikšdama jų vienybės amžinumą, jos neišardomumą. Viešpats pasakė: ką Dievas sujungė, žmogus teneperskiria (Mt 19, 6).

Tada skaitomas šventojo apaštalo Pauliaus laiškas efeziečiams (5, 20-33), kur santuokinė sąjunga prilyginama Kristaus ir Bažnyčios sąjungai, dėl kurios ją mylėjęs Išganytojas atidavė save. Vyro meilė žmonai yra Kristaus meilės Bažnyčiai panašumas, o žmonos mylintis ir nuolankus paklusnumas vyrui – Bažnyčios santykio su Kristumi panašumas. Tai abipusė meilė iki savęs išsižadėjimo, pasiryžimo paaukoti save. pagal Kristaus paveikslą, kuris atidavė save nukryžiuoti už nuodėmingus žmones, ir pagal tikruosius Jo pasekėjus, kurie per kančią ir kankinystę patvirtino savo ištikimybę ir meilę Viešpačiui.

Paskutinis apaštalo posakis: tegul žmona bijo savo vyro - ragina ne bijoti silpnojo prieš stiprųjį, ne vergo baimę šeimininko atžvilgiu, o baimę nuliūdinti mylintį žmogų. , suardantis sielų ir kūnų vienybę. Tą pačią baimę prarasti meilę, taigi ir Dievo buvimą šeimos gyvenime, turėtų patirti vyras, kurio galva yra Kristus. Kitame laiške apaštalas Paulius sako: Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona. Nenukrypkite vienas nuo kito, galbūt susitarę, kurį laiką pasninko ir maldos mankštai, o paskui vėl būkite kartu, kad šėtonas negundytų jūsų nesaikingumu (1 Kor. 7, 4-5).

Vyras ir žmona yra Bažnyčios nariai ir, būdami Bažnyčios pilnatvės dalelėmis, yra lygūs vienas kitam, paklūsta Viešpačiui Jėzui Kristui.

Po apaštalo skaitoma Evangelija pagal Joną (2, 1-11). Joje skelbiama geroji naujiena apie Dievo palaiminimą santuokinei sąjungai ir jos pašventinimą. Gelbėtojo vandens pavertimo vynu stebuklas buvo sakramento malonės, per kurią žemiškoji santuokinė meilė pakyla į dangiškąją meilę, sujungiančią sielas Viešpatyje, veikimą. Šventasis Andriejus Kretietis kalba apie tam būtinus moralinius pokyčius: „Santuoka yra sąžininga, o lova yra nepriekaištinga, nes Kristus palaimino juos Kanoje tuoktuvėse, valgydami maistą kūne ir paversdami vandenį vynu, parodydami šį pirmąjį stebuklą, kad tu, siela, pasikeistum“ (Didysis kanonas, vertimas į rusų k. troparion 4, odė 9).

Perskaičius Evangeliją, Bažnyčios vardu tariamas trumpas prašymas jaunavedžiams ir kunigo malda, kurioje meldžiamės Viešpačiui, kad Jis išsaugotų tuos, kuriuos vienija taika ir bendraminčiai, kad jų santuoka yra sąžiningas, jų lova nėra nešvari, bendras gyvenimas nepriekaištingas, kad iš tyros širdies vykdydamas Jo įsakymus jis galėtų gyventi iki senatvės.

Kunigas skelbia: „Ir laiduok už mus, Vladyka, drąsiai ir be pasmerkimo, šauk Tavęs, dangiškasis Dieve Tėve, ir kalbėk...“. O jaunavedžiai kartu su visais susirinkusiais gieda maldą „Tėve mūsų“, visų maldų pamatą ir vainiką, įsakytą mums paties Išganytojo.

Susituokusiųjų lūpomis ji išreiškia savo pasiryžimą tarnauti Viešpačiui su savo maža bažnyčia, kad per juos žemėje Jo valia išsipildytų ir viešpatautų jų šeimos gyvenime. Kaip paklusnumo ir atsidavimo Viešpačiui ženklą, jie lenkia galvas po karūnomis.

Po Viešpaties maldos kunigas šlovina Karalystę, Tėvo ir Sūnaus galią ir šlovę bei Šventąją Dvasią ir, mokydamas pasaulį, liepia nulenkti galvas prieš Dievą, kaip prieš Karalių ir Viešpatį, ir tuo pačiu prieš mūsų Tėvą. Tada atnešama raudonojo vyno taurė, tiksliau – komunijos taurė, kurią kunigas palaimina už abipusę vyro ir žmonos bendrystę. Vynas vestuvėse patiekiamas kaip džiaugsmo ir džiaugsmo ženklas, primenantis stebuklingą vandens pavertimą vynu, kurį Jėzus Kristus atliko Galilėjos Kanoje.

Kunigas duoda jaunajai porai tris kartus atsigerti vyno iš bendros taurės – iš pradžių vyrui, kaip šeimos galvai, paskui žmonai. Paprastai vynas gurkšnomas trimis mažais gurkšneliais: iš pradžių vyras, paskui žmona.

Išmokęs bendros taurės, kunigas sujungia vyro dešinę ranką su žmonos dešine, uždengia jų rankas epitrachiliu ir uždeda ant jos ranką. Tai reiškia, kad per kunigo ranką vyras gauna žmoną iš pačios Bažnyčios. , kuris sujungia juos Kristuje amžiams. Jaunavedžius kunigas tris kartus apvedžioja po pulką.

Per pirmąjį apvažiavimą giedamas troparionas „Izaiju, džiaukis ...“, kuriame šlovinamas Dievo Sūnaus Emanuelio įsikūnijimo sakramentas iš Netekėjusios Marijos.

Antrojo apvažiavimo metu giedamas Šventojo Kankinio troparionas. Karūnuoti karūnomis, kaip žemiškų aistrų nugalėtojai, jie reprezentuoja dvasinės tikinčios sielos santuokos su Viešpačiu įvaizdį.

Galiausiai trečiajame troparione, kuris giedamas paskutiniame analogijos rate, Kristus pašlovinamas kaip jaunavedžių džiaugsmas ir šlovė, jų viltis visomis gyvenimo aplinkybėmis: „Garbė tau, Kristau Dieve, šlovė apaštalai, kankinių džiaugsmas, jų pamokslavimas. Trejybė konsubstantinė“.

Šis žiedinis pasivaikščiojimas reiškia amžinąją eiseną, kuri šią dieną prasidėjo šiai porai. Jų santuoka bus amžina procesija ranka rankon, šiandien atliekamo sakramento tęsinys ir apraiška. Prisimindami šiandien jiems padėtą ​​bendrą kryžių, „nešdami vienas kito naštas“, jie visada bus kupini malonaus šios dienos džiaugsmo. Iškilmingos procesijos pabaigoje kunigas nuima vainikus nuo sutuoktinių, sveikindamas patriarchalinio paprastumo pripildytais, todėl ypač iškilmingais žodžiais:

„Išaukštintas, jaunikis, kaip Abraomas, laimink kaip Izaokas ir dauginkis kaip Jokūbas, vaikščiok ramybėje ir vykdyk Dievo įsakymus teisiai“.

„Ir tu, sužadėtine, pakilai kaip Sara, džiaugiesi kaip Rebeka ir padauginai kaip Rachelė, džiaugdamasis savo vyru, laikantis įstatymo ribų, nes Dievui taip patinka“.

Tada dviejose vėlesnėse maldose kunigas prašo Viešpaties, kuris palaimino santuoką Galilėjos Kanoje, kad priimtų jaunavedžių karūnas kaip nesuteptas ir nepriekaištingas Jo Karalystėje. Antroje maldoje, kurią skaito kunigas, nulenkiant jaunavedžių galvas, šie prašymai užantspauduojami Švenčiausiosios Trejybės vardu ir kunigišku palaiminimu. Jos pabaigoje jaunavedžiai skaisčiu bučiniu liudija šventą ir tyrą meilę vienas kitam.

Toliau, pagal paprotį, jaunavedžiai atvedami prie karališkųjų durų, kur jaunikis pabučiuoja Gelbėtojo piktogramą, o nuotaka - Dievo Motinos paveikslą; tada jie keičiasi vietomis ir atitinkamai pritaikomi: jaunikis - prie Dievo Motinos ikonos, o nuotaka - prie Išganytojo ikonos. Čia kunigas padovanoja jiems bučiuojantį kryžių ir dovanoja dvi ikonas: jaunikis – Gelbėtojo atvaizdą, nuotaka – Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą.

I Atsakymas žino, kad santuokos esmė yra abipusis pripažinimas.
jaunavedžiai, atsakomybė vienas už kitą ir būsimus vaikus, sutuoktinius vardan
jie aukoja savo laisvę ir nepriklausomybę dėl savo meilės. Vestuvės - tai sąjunga amžinai. Žmonės vienijasi žemėje, kad būtų kartu amžinybėje.

Be to, tai labai graži ir didinga krikščioniška ceremonija. Dėl
tikinčiųjų santuoka Dievo akivaizdoje yra labai svarbi.
Vestuvėse dalyvauja artimi sutuoktinių žmonės.

Kodėl ceremonija vadinama vestuvėmis. Yra pasakojimas apie 40 kankinių, atsivertusių į krikščionišką tikėjimą
krikščionių persekiojimo metu. Už tai pagonys juos suvarė į ledinį vandenį, į
kurių krikščionys turėjo ištverti mirtinai arba jų išsižadėti.
Vienas negalėjo to pakęsti ir išsižadėjo Kristaus. Vienas iš kankintojų toks
buvo sužavėtas kankinių tikėjimo, su kuriuo jis pats prisijungė prie krikščionių
sakydamas, kad ir jis išpažins krikščionių tikėjimą. Įvyko
vizija: Dievas kankiniams uždėjo 40 kronų. Visi kankiniai mirė
dieną, bet savo tikėjimo nepakeitė. Todėl vestuvės tai reiškia
kiekvienas turi savo spygliuotą kelią, nėra sklandaus vedybinio gyvenimo ir
tik meilė padeda ištverti visas kančias. Kaip vyksta Vestuvių sakramentas

Bažnytinė santuoka sudaroma bažnyčioje. Ceremonija susideda iš sužadėtuvės, vestuvės, karūnų leidimas ir padėkos pamaldos. Apeigos
vestuves veda kunigas ir diakonas. Visa ceremonija trunka keturiasdešimt minučių.
Per Vestuvių sakramentą jauniesiems neleidžiama sėdėti.

Vestuvių metu kunigas jaunajai porai įteikia uždegtas žvakes.
Žvakės yra džiaugsmo ir šilumos simbolis. Tada jis tris kartus užsimauna žiedus,
pradedant nuo jaunikio. Vienas žiedas auksinis, kitas sidabrinis. Auksas
žiedas simbolizuoja saulę, vyras lyginamas su juo, o sidabras - mėnulį,
mėnulio spindėjimas atspindi saulę, tai žmonai. Po trijų kartų keistis
sidabrinis žiedas atitenka vyrui, o auksinis – žmonai, kaip ištikimybės simbolis.
Po sužadėtuvių kunigas klausia jaunųjų, ar jie savo noru
tuokiasi ir ar jie nėra pažadėti kitiems. Skaito maldą prašydamas
Dievo palaiminimai susituokusiai porai. Tada ant jaunuolių galvų
padėti karūnas kaip Dangaus Karaliaus karūnos simbolis (gausiai papuoštas
karūna). Kunigas sako tris kartus: „Viešpatie, mūsų Dieve, su šlove ir
vainikuokite juos garbe! ir kaip Viešpats skaito ištrauką iš Evangelijos
palaimina santuoką Galilėjos Kanoje. Tada patiekiamas dubuo vyno (kaip
gyvenimo džiaugsmo ir liūdesio simbolis, kurį sutuoktiniai dalijasi iki savo gyvenimo pabaigos
dienos). Jaunimas vyną geria trimis dozėmis. Kunigas sujungia jiems rankas ir
tris kartus veda aplink pultą, giedodamas maldas (apskritimas simbolizuoja
amžinybė, o sutuoktinių sekimas kunigu yra tarnystė Bažnyčiai). Autorius
pasibaigus Vestuvių sakramentui, kunigas atveda jauniklius prie Karališkųjų durų
altorių ir taria jiems ugdančius žodžius.

Krikščionių šeimą sveikina jaunųjų artimieji ir draugai.

Šventinis vaišės po vestuvių.
Šiluma ir džiaugsmas po vestuvių. Svečiai ir
jauna šeima šventę tęsia prie vaišių stalo. Elgesys
svečiai ir pati šventinė vakarienė turėtų būti kukli, be pertekliaus
pamaldos ir šokiai. Viešpats laimina ramią ir nuolankią šventę. “
Netinka į vedybas tiems, kurie vaikšto ir šoka, bet kukliai vakarieniauja ir
pietauti, kaip ir priklauso krikščionims“. – 53-iosios Laodikėjos susirinkimo taisyklės.
Pora, norinti susituokti, turi būti: Stačiatikis, tikintis, pakrikštytas, nešiojantis kryžių, įregistruotas santuokoje.

Prieš susituokiant reikia vienareikšmiškai apsispręsti, kad to nebūtų
abejojo, ar esi tam pasiruošęs. Sutuoktinis, norintis susituokti
turi žinoti, kad vestuvės yra didžiulė atsakomybė.
Neteisėtas bažnytinės santuokos nutraukimas ir ištikimybės įžado pažeidimas -
labai didelė nuodėmė.
Sutuoktiniai turėtų aptarti vestuvių dieną ir laiką.
iš anksto asmeniškai su kunigu. Pasikalbėkite vienas su vienu ir gaukite
dvasinis palaiminimas.

Kaip pasiruošti vestuvėms.

Tris dienas pasninkauja, meldžiasi. Ateik į bažnyčią išpažinties. Reikia nuoširdžiai prisipažinti. Priimk Šventąją Komuniją.

Ko reikia vestuvėms.

Dvi piktogramos. Dievo Motinos ir Gelbėtojos ikona,
kunigas palaimins su jais porą per vestuvių sakramentą.
Tėvai turėtų atsinešti piktogramas. Senovėje jie naudojo piktogramas
iš kartos į kartą perduodama kaip didžiausia šventovė. Dabar
Yra nuomonė, kad piktogramos turi būti naujos, kad jos nenešiotų jaunam
energijos sankaupų ir semantinio krūvio šeima iš ankstesnės
šeimos. Šis klausimas yra prieštaringas. Kiekvienas nusprendžia pats.

Vestuviniai žiedai.

Žiedas –
dviejų žmonių sąjungos amžinybės ir neišardomumo simbolis. Tu gali naudoti
vestuviniai žiedai, tačiau patartina įsigyti žiedų porą, specialiai skirtą
vestuves. Senovėje turėjo pirkti vieną auksinį žiedą, o antrą
sidabras. Auksas simbolizuoja saulės spindesį – vyrą, o sidabras –
švelnumas ir kantrybė – žmona. Dėl mainų sidabras atitenka vyrui ir
auksas – žmonai, kaip ištikimybės ženklas. Vestuviniai žiedai yra nešiojami ir nešiojami
kairės rankos bevardis pirštas.

Baltos nosinės , žvakėms laikyti.

Žvakės, jie perkami bažnyčioje, kurioje tuoksitės.

Baltas rankšluostis arba rankšluostį, ant jo stovės jaunuoliai. Balta spalva simbolizuoja minčių grynumą.

Vynas "Cahors".

Labai pageidautina vestuvėms du liudininkai. Svarbu
kad abu liudytojai būtų stačiatikiai, geriausia šeima
žmonių. Liudytojų atsakomybė visą gyvenimą bus dvasinė
vadovauti šeimai. Vestuvių ceremonijos metu liudininkai laiko karūnas.
Jei liudininkų nėra, poros ant galvos užsideda karūnas.

Būtinai santuokos registracijos liudijimas. Be
šio dokumento jūs nebūsite vedęs. Ištekėti be pažymėjimo
santuokos registravimo, būtina paklausti ir įtikinti Batiušką. Vestuvės be
įrodymai yra kunigo nuožiūra.

Vestuvinė suknelė.Nuotakos suknelė dėl
vestuvės turi būti baltos ir, pageidautina, kuklios (šventumo ir
Grynumas). Pagal taisykles pečiai ir rankos turi būti surišti (geriau užsiregistruoti
bažnyčia, kurioje nuspręsite tuoktis). Reikalingas galvos apdangalas
nuotakai: šydas arba skara. Vestuvių sakramentui reikia dėvėti viską
naujas ir gražiausias. Gali būti kosmetikos ir papuošalų, bet
minimalus. Abu sutuoktiniai turi turėti kryžius.

Elgesys šventykloje per vestuves.

Negalite kalbėti, juoktis, tampate nugara į ikonostazę ir
vaizdai, vaikščiojimas po šventyklą. Vestuvių metu bažnyčia ir dvasininkai
melskitės tik už porą, sudariusią bažnytinę santuoką. Sutuoktiniai turi būti
ypač dėmesingi bažnytinėms apeigoms ir klausantys maldų, jie
turės įtakos visam tolimesniam jų santuokiniam gyvenimui. Viskas
Šventykloje esantys ir patys jaunavedžiai turėtų nuoširdžiai melstis
Vestuvių sakramentai.

Negalima susituokti.

Artimieji negali būti vedę, kraujo ir ne, iki ketvirtos
kelių, patėvių, krikštatėvių negali susituokti
patys ir jų krikšto vaikai, jei jaunieji turi labai didelį skirtumą
amžiaus ir mažumės (reikės vyskupo leidimo). Jeigu
vienas iš kito tikėjimo sutuoktinių, būtina vestuvių sąlyga
yra būsimų vaikų įvedimas į ortodoksų tikėjimą. Jei vienas iš
sutuoktiniai ateistai. Bažnytinė santuoka neleidžiama, jei vienas iš sutuoktinių
yra vedęs kitą asmenį. Šiuo atveju tai būtina
vyskupo leidimas ir jo palaiminimas. Bažnyčia nelaimina
ketvirtosios ir vėlesnės santuokos.

Dienos, kurių negalima vainikuoti.

Neveskite pasninko ir švenčių dienomis. Tarp Kalėdų
Kristus prieš krikštą. Daugiadienių pasninkų metu: Roždestvenskis,
Uspenskis, Petrovas, Didysis. Per Užgavėnes ir Velykas. Diena prieš
dvylika švenčių ir globėjų šventyklos dienų. Taip pat nesituokti:
antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį.

Priekyje
vestuvių datos pasirinkimą, patikrinkite bažnyčios kalendorių ir nurodykite
pasirinkta bažnyčia, yra jus dominanti data, nemokama vestuvėms.

Populiarūs prietarai, pavyzdžiui, „Tegu negali tuoktis“ ir kt., yra kvaili ir bažnyčia jų nepalaiko.

Kaip demaskuoti.

Bažnyčia gali leisti „demaskavimą“ tik tada, kai yra labai svarių
argumentai. Pavyzdžiui, vieno iš sutuoktinių išdavystė su psichine
liga, nesugebėjimas sugyventi, kėsinimasis į gyvenimą
sutuoktinis ar vaikai, raupsai, sifilis arba AIDS, jei
lėtinis alkoholizmas ar narkomanija, žmonos abortas, jei
Vyras tam prieštarauja. Pasiteisinimai, tokie kaip „nesutikau su veikėjais“, čia netiks.
Pateikiamas raštiškas prašymas, nurodant priežastį, kodėl nusprendėte
demaskuoti.