Eilėraščio valstiečių, kurie gerai gyvena Rusijoje, vaizdai. Valstiečių atvaizdai eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje Kas gyvena gerai Rusijoje apie valstietį

Pagrindinė Nekrasovo poemos idėja buvo pavaizduoti rusų valstiečius nuo baudžiavos panaikinimo laikų. Viso eilėraščio metu herojai keliauja po visą Rusiją, siekdami atsakyti į klausimą: „Kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje?“ Kas pilnai klesti, laimingas, o kas ne.

Vyrai, ieškantys tiesos

Iškyla pagrindiniai kūrinio veikėjai – septyni vyrai, klajojantys po Rusijos gyvenvietes ir kaimus, ieškantys atsakymo į labai sunkų klausimą. Valstiečių įvaizdyje yra pagrindinės paprastų Rusijos valstiečių skurdo linijos, tokios kaip: skurdas, smalsumas, nepretenzingumas. Šie vaikinai užduoda tą patį klausimą visiems, kurie ateina jų kelyje. Jų nuomone, laimingieji yra kunigas, pirklys, dvarininkas, bajoras ir pats caras tėvas. Tačiau pagrindinė vieta autoriaus kūryboje skirta valstiečių klasei.

Jakimas Nagojus

Jis dirba iki mirties, bet gyvena skurde ir nuolat badauja, kaip ir dauguma Bosovo gyventojų. Jakimas supranta, kad valstiečiai yra didžiulė stiprybė ir didžiuojasi, kad jiems priklauso, žino silpnąsias ir stipriąsias valstiečių charakterio vietas. Daro prielaidą, kad pagrindinis vyrų priešas yra alkoholis, kuris juos žlugdo.

Ermila Girin

Yermila iš Nekrasovo gavo sąžiningumą ir sumanumą. Jis gyvena dėl gyventojų, teisingas, niekam nepaliks sielvarto. Buvo vienas nesąžiningas dalykas – jis išgelbėjo jos sūnėną už verbavimą. Tačiau jis tai padarė ne dėl savęs, o dėl savo šeimos. Jis vietoj sūnėno atsiuntė našlės sūnų. Jį taip kankino jo paties melas, kad vos nepakarto. Tada ištaisė klaidą ir iškeliavo su maištininkais, o po to pateko į kalėjimą.

Savely herojus

Autorius pripažįsta planą, kaip tai, kad paprasti vyrai yra kaip Rusijos herojai. Čia pasirodo Savely įvaizdis - Svyatorussky herojus. Savely iš visos širdies užjaučia Matryoną, sunku ištverti Demuškos mirtį. Šiame herojuje yra gerumas, nuoširdumas, pagalba kitiems sunkioje situacijoje atsidūrusiems žmonėms.

Matryona Timofejevna

Visos valstietės rodomos šios moters pavidalu. Ji turi stiprią sielą ir valios jėgą. Visą gyvenimą jis kovoja už moters laisvę ir džiaugsmą. Jos gyvenimas – kaip gausybė to meto valstiečių. Atsižvelgiant į tai, kad po vedybų ji patenka į šeimą, kuri ją niekina. Vyras kartą ją sumušė, pirmagimį suėdė paršeliai, o likusį gyvenimą ji dirba lauke.

Sudėtis valstiečiai (kurie gerai gyvena Rusijoje)

Eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ N. A. Nekrasovas iškelia ir nagrinėja vieną pagrindinių Rusijos valstybės problemų, kuri aktuali iki šiol. Valstiečių, kaip pagrindinių šios problemos veikėjų, įvaizdžiai ir atitinkamai eilėraštis atskleidžia visą jos esmę.

Rašytojas kuria grupinį septynių valstiečių, keliaujančių per Rusiją ir ieškančių laimingų žmonių, portretą, tarp kurių, įsitikinę, nėra valstiečių, karių ir kitų žemesniųjų sluoksnių. Autorius žymi klajoklių bruožus: skurdą, smalsumą, savarankiškumą. Nekrasovas aiškiai rodo valstiečių nemėgimą tiems, kurie gyvena ir turtingėja savo darbu, o vargšai valstiečiai yra tyros širdies, sąžiningi savo darbu, malonūs siela. Tai matyti iš aprašyto atvejo su Matryona Timofejevna, kai paprasti vyrai jai atėjo į pagalbą nuimant derlių.

Yakima Nagoy įvaizdis įkūnija visus valstiečius, kurie nenuilstamai dirba ir gyvena alkaname skurde. JIS taip sunkiai dirba, kad jau susilieja su žeme, kuri dieną naktį ariama.

Ir save motinai žemei
Atrodo taip: kaklas rudas,
Kaip plūgu nupjautas sluoksnis,
Mūrinis veidas...

Mitas, kad visi valstiečiai skursta dėl girtavimo, nepasitvirtina, tiesą sakant, priežastis – likimas dirbti savininkui.

Ermila Girin traukia skaitytoją savo sąžiningumu ir puikiu protu. Kai jis kareiviams pastatė kaimyno berniuką, sąžinė kankino jį, o ne brolį. Jam kyla mintis apie savižudybę, bet vis dėlto jis eina atgailauti žmonėms. Autorius pristato Savely įvaizdį, kad parodytų idėją, kad žmonės yra herojai. Nepaisant ligos, jis moka užjausti kitus. Nekrasovas skiria jam filosofo vaidmenį.

Madinga matyti moterišką Matryonos Timofejevnos dalį. Ji stipri dvasia ir ištverminga. Bet kuris sėkmingas prekybininkas gali pavydėti jai vidinio branduolio. Jos likimas toks būdingas visoms Rusijos moterims, kad ji nepataria ieškoti tarp jų laimingosios. Ji, kaip šeimos maitintoja, įpareigota dirbti, negailėti savęs ir jėgų.

Tokie valstiečių įvaizdžiai atsiranda dėl 1861 m. reformos. Valstiečiai stengiasi nežiūrėti į žiaurią tikrovę ir gyventi savo religiniame ir žmogiškame pasaulyje, kuris iki šiol su jais elgiasi žiauriai.

3 variantas

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ pasakoja apie valstiečių gyvenimo sunkumus po Aleksandro II baudžiavos reformos. Eiliniai valstiečiai, nusprendžiu išsiaiškinti, kas Rusijoje gyvena geriau už bet kurį iš tiesų laimingą: dvarininkas, pirklys, kunigas, o gal tik pats caras gali būti laimingas?

Ieškodami tiesos ir atsakymo į savo klausimą, septyni piligrimai žygiuoja per Rusijos žemę. Kelyje jie sutinka įvairių herojų, o piligrimai padeda visiems ir suteikia visokeriopą paramą. Taip piligrimai padeda Matryonai Timofejevnai, kurios derlius miršta. Neraštingų provincijos valstiečiai ir valstiečiai taip pat teikia visą įmanomą pagalbą.

Rodydamas herojų keliones, eilėraščio autorius taip supažindina skaitytojus su pačiais įvairiausiais visuomenės sluoksniais. Klajokliai susitinka su pirkliais, bajorais, dvasininkais. Palyginti su visomis šiomis klasėmis, valstiečiai aiškiai išsiskiria savo elgesiu ir charakterio bruožais.

Skaitydamas eilėraštį skaitytojas sutinka vargšą valstietį Yakim Naga. Nepaisant to, kad Jakimas dirbo visą gyvenimą, jis nepraturtėjo, likdamas tarp skurdžiausių visuomenės žmonių. Daugelis Bosovo kaimo gyventojų yra tokie patys kaip personažas Yakim Nagoya.

Darbo autorius personažą lygina su motina žeme. Jo kaklas rudas, veidas mūrinis. Iš šio aprašymo tampa aišku, kokį darbą atlieka Yakim. Tačiau mūsų herojus nėra šiek tiek nusiminęs dėl savo padėties, nes jis nuoširdžiai tiki šviesia visų valstiečių ateitimi.

Kitas poemos valstietis, kuris visiškai skiriasi nuo Jakimo, yra Yermila Girin. Yermila išsiskiria intelektu, taip pat krištoliniu sąžiningumu. Atskleisdamas šio personažo įvaizdį, Nekrasovas parodo, koks solidarus buvo valstiečiai, kokie jie buvo vieningi. Pavyzdžiui, žmonės, pirkdami malūną, pasitiki Yermila, o Girinas savo ruožtu palaiko maištą ir taip stoja į valstiečių pusę.

Daug kartų tekste, aprašydamas valstiečius, Nekrasovas juos lygina su herojais. Pavyzdžiui, Savely yra stiprus žmogus. Tačiau, nepaisant stipriai išreikštų griežto valstiečio bruožų, Savely yra labai šviesi ir nuoširdi. Jis elgiasi su Matryona Timofejevna su švelniu nerimu. Savely persekioja apmąstymai, kodėl žmonės turėtų ištverti visus juos užgriuvusius sunkumus ir apskritai ar jie turėtų juos ištverti?

Visi moteriški įvaizdžiai poemoje Nekrasovas buvo įkūnyti herojėje Matryonoje Timofejevnoje. Ši moteris visą gyvenimą iš visų jėgų siekė laisvės ir laimės. Galima daryti prielaidą, kad, jos supratimu, laisvė jau buvo laimės įsikūnijimas. Ji buvo neįprastai stipri ir ištverminga moteris. Ištekėjusi ji tvirtai susitaikė su visais paveldėtais išbandymais ir galiausiai ėmėsi sunkaus darbo lygiai su vyrais.

Eilėraštyje Nekrasovas rodo paprastus valstiečius ir bando pasakyti skaitytojams, kad valstiečiai yra ne darbo jėga, o žmonės, turintys savo siekius, jausmus ir svajones. Ir, žinoma, šie žmonės turėtų būti laisvi, jų nuomonės taip pat turi būti išklausytos.

I. Valstiečių ir valstiečių moterų įvaizdžiai dainų tekstuose.
2. Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojai.
3. Kolektyvinis Rusijos žmonių įvaizdis.

Valstiečių Rusija, karčioji žmonių likimas, taip pat rusų tautos stiprybė ir kilnumas, senas įprotis dirbti – viena pagrindinių N. A. Nekrasovo kūrybos temų. Eilėraščiuose „Kelyje“, „Mokyklinis“, „Trejetas“, „Geležinkelis“, „Pamirštas kaimas“ ir daugelyje kitų prieš mus iškyla valstiečių ir valstiečių vaizdai, kuriuos autorius sukūrė su didele užuojauta ir susižavėjimu.

Jį pribloškia jaunos valstietės, eilėraščio „Troika“ herojės, grožis, bėgančios paskui praskridusį trejetą. Tačiau susižavėjimą pakeičia apmąstymai apie būsimą karčią moterišką dalį, kuri greitai sunaikins šį grožį. Herojės laukia džiaugsmingas gyvenimas, vyro sumušimai, amžini anytos priekaištai ir sunkus kasdienis darbas, nepaliksiantis vietos svajonėms ir siekiams. Dar tragiškesnis yra Grušos likimas iš eilėraščio „Kelyje“. Išauginta pagal šeimininko užgaidą, būdama jauna mergina, ištekėjo už valstiečio ir grįžo į kaimą. Tačiau išplėšta iš savo vidurio ir nepripratusi prie sunkaus valstietiško darbo, palietusi kultūrą, ji nebegali grįžti į buvusį gyvenimą. Eilėraštyje beveik nėra aprašymo apie jos vyrą – vairuotoją. Tačiau užuojauta, su kuria jis pasakoja apie „nedorėlio žmonos“ likimą, suprasdamas visą jos padėties tragizmą, daug pasako apie jį patį, jo gerumą ir kilnumą. Nevykusiame šeimyniniame gyvenime jis kaltina ne tiek žmoną, kiek ją veltui sužlugdžiusius „ponus“.

Poetas ne mažiau išraiškingai vaizduoja valstiečius, kadaise atėjusius į priekinį įėjimą. Jų aprašymas užima tik šeštadalį kūrinio ir pateikiamas išoriškai taupiai: sulenktos nugaros, plonas armėniškas, įdegę veidai ir rankos, kryžius ant kaklo ir kraujas ant kojų, apsiauti naminiais batais. Matyt, jų kelias nebuvo arti priekinio įėjimo, kur jie niekada nebuvo įleisti, nepriimant menko įnašo, kurį jie galėjo pasiūlyti. Bet jei visus kitus lankytojus, „apgulusius“ priekinį įėjimą darbo dienomis ir švenčių dienomis, poetas vaizduoja su daugiau ar mažiau ironija, tai apie valstiečius jis rašo su atvira užuojauta ir pagarbiai vadina juos rusais.

Moralinį rusų žmonių grožį, tvirtumą, drąsą Nekrasovas taip pat giria eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“. Autorius pabrėžia ryškią savo herojų individualumą: tėvus, patyrusius siaubingą sielvartą – sūnaus-maitintojo mirtį, patį Proklą – galingą didvyrį triūsą didelėmis, bejausmėmis rankomis. Daugybė skaitytojų kartų žavėjosi Daria įvaizdžiu - „iškilminga slavė“, graži visais drabužiais ir gudri bet kokiame darbe. Tai tikras poeto himnas rusų valstietei, kuri įpratusi savo darbu užsidirbti turtus, moka dirbti ir ilsėtis.

Būtent valstiečiai yra pagrindiniai eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ veikėjai. Septyni „valstiečiai raminamieji iš laikinai atsakingų“, kaip jie patys save vadina, iš kaimų, turinčių prasmingus pavadinimus (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Neuro-zhayka) bando išspręsti sunkų klausimą: „Kas laimingai laisvas. Rusijoje?". Kiekvienas iš jų laimę įsivaizduoja savaip ir laimingais vadina skirtingus žmones: dvarininką, kunigą, caro ministrą ir patį suvereną. Tai apibendrintas valstiečio įvaizdis – užsispyręs, kantrus, kartais karštakošis, bet ir pasiruošęs stoti už tiesą ir savo įsitikinimus. Eilėraštyje klajokliai nėra vieninteliai žmonių atstovai. Ten matome daug kitų vyriškų ir moteriškų vaizdų. Mugėje valstiečiai sutinka Vavilą, „parduodantį ožkų batus anūkei“. Išvykdamas į mugę, žadėjo visiems dovanų, bet „išgėrė iki cento“. Vavila pasiruošusi kantriai kęsti savo šeimos priekaištus, tačiau ją kankina tai, kad negali anūkei atnešti žadėtos dovanos. Šis žmogus, kuriam tik smuklė yra džiaugsmas sunkiame, beviltiškame gyvenime, autoriuje kelia ne pasmerkimą, o užuojautą. Aplinkiniai užjaučia valstietį. Ir visi yra pasirengę padėti jam duona ar darbu, o tik meistras Pavluša Veretennikovas galėjo padėti pinigais. O kai išgelbėjo Vavilą ir nupirko jam batus, visi aplinkui džiaugėsi, lyg jis būtų visus padovanojęs po rublį. Toks rusų žmogaus gebėjimas nuoširdžiai džiaugtis kitu prideda dar vienu svarbiu bruožu kolektyviniam valstiečio įvaizdžiui.

Tą patį žmonių sielos platumą autorius pabrėžia pasakojime apie Jermilą Iljičių, iš kurio pasiturintis pirklys Altynnikovas nusprendė atimti malūną. Kai prireikė sumokėti užstatą, Yermil kreipėsi į žmones su prašymu jam padėti. Ir surinko reikiamą sumą herojui, ir lygiai po savaitės jis sąžiningai visiems grąžino skolą, ir visi sąžiningai paėmė tik tiek, kiek davė, ir liko net papildomas rublis, kurį Jermilis atidavė akliesiems. Neatsitiktinai valstiečiai vienbalsiai išrenka jo vadovą. O jis teisia visus sąžiningai, baudžia kaltuosius ir neįžeidžia teisės bei neima sau nei vieno papildomo cento. Tik kartą Yermil, šiuolaikine prasme, pasinaudojo savo padėtimi ir bandė išgelbėti savo brolį nuo verbavimo, vietoj jo atsiųsdamas kitą jaunuolį. Tačiau sąžinė jį kankino ir jis visam pasauliui prisipažino savo netiesą ir paliko savo postą. Senelis Savely yra ryškus atkaklaus, sąžiningo, ironiško liaudiško charakterio atstovas. Didvyris su didžiuliais karčiais, panašus į lokį. Matryona Timofejevna apie jį pasakoja piligrimams, kurių piligrimai taip pat klausia apie laimę. Jo paties sūnus senelį Savely vadina „firminiu, nuteistuoju“, šeima jo nemėgsta. Daug nuoskaudų vyro šeimoje patyrusi Matryona randa paguodą pas jį. Jis pasakoja jai apie laikus, kai prie jų nebuvo nei žemės savininko, nei prievaizdo, jie nežinojo korvijos ir nemokėjo nuomos. Kadangi jų vietose kelių nebuvo, išskyrus gyvūnų takus. Toks visiems laisvas gyvenimas tęsėsi tol, kol „per tankius miškus ir pelkėtas pelkes“ vokiečių meistras atsiuntė pas juos. Šis vokietis apgaule apgavo valstiečius, kad jie nutiestų kelią ir pradėjo valdyti naujus būdus, sužlugdydamas valstiečius. Jie kol kas ištvėrė, o kartą, neištvėrę, įstūmė vokietį į duobę ir gyvą palaidojo. Nuo kalėjimo ir sunkaus darbo sunkumų, kurie teko jo daliai, Savely tapo šiurkštus ir užkietėjęs, ir tik kūdikio Demuškos pasirodymas šeimoje jį sugrąžino į gyvenimą. Herojus vėl išmoko džiaugtis gyvenimu. Būtent jam sunkiausia išgyventi šio kūdikio mirtį. Jis priekaištavo ne dėl vokiečio nužudymo, o dėl šio kūdikio žūties, po kurio nepastebėjo priekaištų, kad negali gyventi tarp žmonių ir išėjo į mišką.

Visi Nekrasovo vaizduojami personažai iš žmonių sukuria vientisą kolektyvinį darbščio, tvirto, atkaklaus, ištvermingo, pilno vidinio kilnumo ir gerumo, pasiruošusio padėti tiems, kuriems to reikia, įvaizdį. Ir nors gyvenimas šiam valstiečiui Rusijoje nėra saldus, poetas tiki savo didele ateitimi.

Literatūros kūriniuose randame vaizdą apie žmones, jų gyvenimo būdą, jausmus. Iki XVII–XVIII a. Rusijoje susiformavo dvi klasės: valstiečiai ir bajorai – su visiškai skirtinga kultūra, mentalitetu ir net kalba. Štai kodėl vienų rusų rašytojų darbuose yra valstiečių įvaizdis, o kitų – ne. Pavyzdžiui, Gribojedovas, Žukovskis ir kai kurie kiti šio žodžio meistrai savo darbuose nepalietė valstiečių temos.

Tačiau Krylovas, Puškinas, Gogolis, Gončarovas, Turgenevas, Nekrasovas, Jeseninas ir kiti sukūrė visą galeriją

Nemirtingi valstiečių vaizdai. Jų valstiečiai yra labai skirtingi žmonės, tačiau rašytojų požiūryje į valstietį taip pat yra daug bendro. Visi jie buvo vieningi, kad valstiečiai yra darbininkai, kūrybingi ir talentingi žmonės, o dykinėjimas veda į moralinį individo nykimą.

Tai yra I.A. Krylovo pasakėčios „Laumžirgis ir skruzdėlė“ prasmė. Alegorine forma fabulistas išsakė savo požiūrį į moralinį valstiečio-darbininko idealą (Skruzdė), kurio šūkis yra: vasarą nenuilstamai dirbti, kad šaltą žiemą apsirūpintų maistu, ir dykininką (Laumžirgis). ). Žiemą, kai Laumžirgis atėjo pas Skruzdėlę su prašymu padėti, jis atsisakė „šuolininko“, nors tikriausiai turėjo galimybę jai padėti.

Ta pačia tema daug vėliau M. Ye. Saltykovas-Ščedrinas parašė pasaką „Apie tai, kaip žmogus pamaitino du generolus“. Tačiau Saltykovas-Ščedrinas šią problemą išsprendė kitaip nei Krylovas: dykinėjantys generolai, atsidūrę negyvenamoje saloje, negalėjo išsimaitinti, o valstietis, valstietis, ne tik savanoriškai aprūpino generolus viskuo, ko reikia, bet ir sukiojo virvę ir prisirišo pats. Iš tiesų, abiejuose darbuose konfliktas yra tas pats: tarp vargstančiojo ir parazito, bet jis sprendžiamas skirtingai. Krylovo pasakėčios herojus nesileidžia įsižeidęs, o valstietis iš Saltykovo-Ščedrino pasakos savo noru atima iš savęs laisvę ir daro viską, kas įmanoma dėl nedarbingų generolų.

Valstiečių gyvenimo ir charakterio aprašymų A.S.Puškino kūryboje nėra tiek daug, tačiau jis negalėjo savo darbuose nepagauti labai reikšmingų detalių. Pavyzdžiui, valstiečių karo aprašyme „Kapitono dukteryje“ Puškinas parodė, kad jame dalyvavo plėšimais ir vagystėmis užsiiminėję valstiečių vaikai, kurie paliko žemės ūkį. apiplėšimas laikė“, o po to buvo pakartas. Dainos herojaus likime maištininkai pripažįsta savo likimą, jaučia savo pražūtį. Kodėl? Nes jie paliko darbą žemėje dėl kraujo praliejimo, o Puškinas nepriima smurto.

Rusų rašytojų valstiečiai turi turtingą vidinį pasaulį: jie moka mylėti. Tame pačiame darbe Puškinas rodo baudžiauninko Savelicho įvaizdį, kuris, nors ir yra vergas pagal pareigas, yra apdovanotas savo orumo jausmu. Jis pasirengęs paaukoti gyvybę už jauną šeimininką, kurį užaugino. Šis vaizdas turi kažką bendro su dviem Nekrasovo atvaizdais: su Savely, Šventosios Rusijos bogatyru, ir su Jakovu, tikinčiuoju, pavyzdingu baudžiauninku. Savely labai mylėjo savo anūką Demochką, prižiūrėjo jį ir, būdamas netiesiogine jo mirties priežastimi, išvyko į miškus, o paskui į vienuolyną. Tikintysis Jakovas myli savo sūnėną taip pat, kaip Savely myli Demočką, ir myli savo šeimininką, kaip Saveličius myli Grinevą. Tačiau jei Savelichui nereikėjo paaukoti gyvybės dėl Petrušos, tai Jakovas, išdraskytas konflikto tarp artimųjų, nusižudė.

Puškinas turi dar vieną svarbią Dubrovskio detalę. Kalbame apie prieštaravimus tarp kaimų: „Jie (Troyekurovo valstiečiai) didžiavosi savo šeimininko turtais ir šlove, o savo ruožtu daug leido sau kaimynų atžvilgiu, tikėdamiesi jo tvirtos globos“. Ar ne šia tema Jeseninas skambėjo „Anoje Sneginoje“, kai turtingi Radovo gyventojai ir vargšai Kriušių kaimo valstiečiai priešinosi vienas kitam: „Jie yra kirviuose, mes tokie patys“. Dėl to vadovas miršta. Šią mirtį smerkia Jeseninas. Valstiečių įvykdyto vadybininko nužudymo tema tebebuvo Nekrasovo kūryboje: Savely ir kiti valstiečiai palaidojo vokietį Vogelį gyvą. Tačiau, skirtingai nei Jeseninas, Nekrasovas šios žmogžudystės nesmerkia.

Su Gogolio kūryba grožinėje literatūroje atsirado didvyrio valstiečio sąvoka: kučeris Michejevas, plytų meistras Miluškinas, batsiuvys Maksimas Teliatnikovas ir kt. Po Gogolio Nekrasovas taip pat turėjo ryškią herojiškumo temą (Savely). Gončarovas turi ir valstiečių herojų. Įdomu palyginti Gogolio herojus, dailidė Stepaną Korką ir dailidė Luką iš Gončarovo kūrinio „Oblomovas“. Gogolio meistras yra „herojus, kuris tiktų sargybiniui“, pasižymėjo „pavyzdingu blaivumu“, o darbininkas iš O6lomovkos garsėjo tuo, kad padarė verandą, kuri, nors ir stulbinanti nuo pastatymo momento, stovėjo šešiolika. metų.

Apskritai Gončarovo darbe valstiečių kaime viskas tylu ir mieguista. Tik rytas praleidžiamas sunkiai ir naudingai, o tada ateina pietūs, visų pietų miegas, arbata, ką nors veikti, groti akordeonu, groti balalaiką prie vartų. Oblomovkoje incidentų nėra. Ramybę drumstė tik valstietė našlė Marina Kulkova, kuri pagimdė „po keturis kūdikius“. Jos likimas panašus į sunkų Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojės Matryonos Korčaginos gyvenimą, kuri turi „kasmet, paskui vaikus“.

Turgenevas, kaip ir kiti rašytojai, kalba apie valstiečio talentą, apie jo kūrybinę prigimtį. Apsakyme „Dainininkai“ Jakovas Turokas ir ažiotažas dėl alaus aštuntuko varžosi dainuodami, o tada autorius parodo niūrų girtavimo vaizdą. Ta pati tema skambės Nekrasovo filme „Kas gerai gyvena Rusijoje“: Jakimas Nagojus „dirba iki mirties, geria iki mirties...“.

Visai skirtingi motyvai skamba Turgenevo apsakyme „Burmisteris“. Jis ugdo despoto-gubernatoriaus įvaizdį. Nekrasovas taip pat pasmerks šį reiškinį: rimčiausia įvardins Glebo seniūno, pardavusio laisvus kitus valstiečius, nuodėmę.

Rusų rašytojai buvo vieningi, kad dauguma valstiečių turi talentą, orumą, kūrybiškumą ir sunkų darbą. Tačiau tarp jų yra ir žmonių, kurių negalima pavadinti itin moraliais. Dvasinis šių žmonių nuopuolis daugiausia kilo dėl dykinėjimo, įgytos materialinės gerovės ir kitų nelaimių.

Įvadas

Pradėdamas kurti eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“, Nekrasovas svajojo sukurti didelės apimties kūrinį, kuriame atsispindėtų visos žinios apie valstiečius, kurias jis sukaupė per savo gyvenimą. Nuo ankstyvos vaikystės poeto akyse – „liaudies nelaimių reginys“, pirmieji vaikystės įspūdžiai paskatino toliau tyrinėti valstietiško gyvenimo būdą. Sunkus darbas, žmogiškas sielvartas ir kartu – didžiulė žmonių dvasinė stiprybė – visa tai pastebėjo dėmesingas Nekrasovo žvilgsnis. Ir kaip tik dėl to eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ valstiečių įvaizdžiai atrodo tokie autentiški, tarsi poetas asmeniškai pažinotų savo herojus. Logiška, kad eilėraštyje, kuriame pagrindinis veikėjas yra žmonės, gausu valstietiškų įvaizdžių, tačiau įdėmiai pažvelgę ​​į juos, nustebinsime šių veikėjų įvairove ir gyvumu.

Pagrindinių veikėjų-klajoklių įvaizdis

Pirmieji valstiečiai, kuriuos skaitytojas pažįsta, yra valstiečiai-tiesos ieškotojai, kurie ginčijosi, kam gerai gyventi Rusijoje. Eilėraščiui svarbu ne tiek atskiri jų vaizdai, kiek visa mintis, kurią jie išreiškia – be jų kūrinio siužetas tiesiog subyrėtų. Ir, nepaisant to, Nekrasovas kiekvienam iš jų suteikia vardą, gimtąjį kaimą (kaimų pavadinimai jau savaime iškalbingi: Gorelovo, Zaplatovo ...) ir tam tikrais charakterio bei išvaizdos bruožais: Luka yra įkyrus debatuotojas, Pakhomas. yra senas žmogus. O valstiečių pažiūros, nepaisant jų įvaizdžio vientisumo, skiriasi, kiekvienas nenukrypsta nuo savo pažiūrų net iki kovos. Apskritai šių vyrų įvaizdis yra grupinis, todėl jame išsiskiria pagrindiniai beveik bet kuriam valstiečiui būdingi bruožai. Tai didžiulis skurdas, užsispyrimas ir smalsumas, noras rasti tiesą. Atkreipkite dėmesį, kad apibūdindamas širdžiai brangius valstiečius, Nekrasovas vis dar nepagražina jų įvaizdžių. Jis taip pat rodo ydas, daugiausia bendrą girtumą.

Valstiečių tema eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ nėra vienintelė – savo kelionėje valstiečiai susitiks ir su dvarininku, ir su kunigu, išgirs apie skirtingų luomų – ​​pirklių, bajorų, dvasininkų – gyvenimą. Tačiau visi kiti vaizdai vienaip ar kitaip padeda išsamiau atskleisti pagrindinę poemos temą: valstiečių gyvenimą Rusijoje iškart po reformos.

Į eilėraštį įvedamos kelios masinės scenos – mugė, puota, kelias, kuriuo eina daug žmonių. Čia Nekrasovas vaizduoja valstietiją kaip vientisą visumą, kuri mąsto taip pat, kalba vieningai ir net atsidūsta vienu metu. Tačiau kartu kūrinyje vaizduojamus valstiečių įvaizdžius galima suskirstyti į dvi dideles grupes: sąžiningą, laisvę vertinančią darbo tautą ir valstiečius vergus. Pirmoje grupėje išsiskiria Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim ir Agap.

Teigiami valstiečių įvaizdžiai

Yakim Nagoy yra tipiškas skurdžiausių valstiečių atstovas, o pats panašus į „motiną žemę“, „plūgu nupjautą sluoksnį“. Visą gyvenimą dirba „iki mirties“, bet kartu lieka elgeta. Liūdna jo istorija: kadaise gyveno Sankt Peterburge, bet pradėjo bylinėtis su prekeiviu, dėl jos atsidūrė kalėjime ir iš ten grįžo „kaip lipnus popierius“ – publikos nestebina. Tokių likimų tuo metu Rusijoje buvo daug... Nepaisant sunkaus darbo, Jakimui užtenka jėgų stoti už savo tautiečius: taip, girtų vyrų yra daug, bet santūresni, jie visi puikūs žmonės „darbe ir Gulboje“. Meilė tiesai, sąžiningam darbui, svajonė pakeisti gyvenimą („turėtų griaustinis griaustinis“) - tai pagrindiniai Jakimo įvaizdžio komponentai.

Trofimas ir Agapas šiek tiek papildo Yakim, kiekvienas iš jų turi vieną pagrindinį charakterio bruožą. Trofimo atvaizde Nekrasovas parodo begalinę Rusijos žmonių jėgą ir kantrybę – Trofimas kadaise nugriovė keturiolika pūdų, o paskui vos gyvas grįžo namo. Agapas yra tiesos mylėtojas. Jis vienintelis atsisako dalyvauti spektaklyje princui Utyatinui: „valstiečių sielų apsėdimas baigėsi! Priverstas jis miršta ryte: valstiečiui lengviau mirti, nei atsilenkti po baudžiavos jungu.

Yermil Girin autoriaus yra apdovanotas sumanumu ir nepaperkamu sąžiningumu, todėl jis yra išrinktas burmistru. Jis „neiškreipė savo sielos“, o pasiklydęs negalėjo gyventi be teisumo, atnešė atgailą visam pasauliui. Tačiau sąžiningumas ir meilė tautiečiams valstiečiams laimės neatneša: Jermilio įvaizdis tragiškas. Pasakojimo metu jis sėdi kalėjime: taip pasirodė jo pagalba maištaujančiam kaimui.

Matryonos ir Savely vaizdai

Valstiečių gyvenimas Nekrasovo poemoje nebūtų iki galo pavaizduotas be rusės įvaizdžio. Už "moteriškos dalies" atskleidimą, kuris "sielvartas nėra gyvenimas!" autorius pasirinko Matryonos Timofejevnos atvaizdą. „Graži, griežta ir tamsiaodė“, – detaliai pasakoja savo gyvenimo istoriją, kurioje džiaugėsi tik tada, kai gyveno su tėvais „mergaičių salėje“. Po to prasidėjo sunkūs, lygiaverčiai su vyrais, darbai, giminaičių kibimas, pirmagimio mirtis išsuko likimą. Šiai istorijai Nekrasovas išskyrė visą eilėraščio dalį, devynis skyrius - daug daugiau, nei užima kitų valstiečių istorijos. Tai puikiai perteikia jo ypatingą požiūrį, meilę rusei. Matryona stebina savo jėga ir ištverme. Visus likimo smūgius ji priima nuolankiai, bet kartu moka atsilaikyti už savo artimuosius: guli po lazda vietoj sūnaus ir gelbsti vyrą nuo kareivių. Matryonos įvaizdis eilėraštyje susilieja su liaudies sielos įvaizdžiu – ištverminga ir ištverminga, todėl ir moters kalboje gausu dainų. Šios dainos dažnai yra vienintelis būdas išlieti jūsų ilgesį...

Kitas įdomus vaizdas yra šalia Matryonos Timofejevnos - Rusijos herojaus Savely įvaizdžio. Gyvendamas Matryonos šeimoje („gyveno šimtą septynerius metus“), Savely ne kartą pagalvoja: „Kur tu, jėga, eini? Kuo tu naudingas?" Visos jėgos dingo po strypais ir lazdomis, išeikvotos per didžiulį vokiečio darbą ir išeikvotos sunkiame darbe. Savely paveikslas rodo tragišką Rusijos valstiečių, iš prigimties didvyrių, gyvenančių jiems visiškai netinkamą gyvenimą, likimą. Nepaisant visų gyvenimo sunkumų, Savely neapsikentė, yra išmintingas ir meilus bejėgiams (jis vienintelis šeimoje saugo Matryoną). Jo įvaizdyje matyti gilus Rusijos žmonių, kurie ieškojo pagalbos tikėjimu, religingumas.

Valstiečių baudžiauninkų įvaizdis

Kitas eilėraštyje pavaizduotas valstiečių tipas yra vergai. Baudžiavos metai suluošino kai kurių žmonių, įpratusių niurzgėti ir nebeįsivaizduojančių savo gyvenimo be žemės savininko galios, sielas. Nekrasovas tai parodo baudžiauninkų Ipato ir Jakovo, taip pat Klimo vado atvaizdų pavyzdžiais. Jokūbas yra ištikimo tarno atvaizdas. Visą gyvenimą jis praleido vykdydamas šeimininko užgaidas: „Tik Jokūbas turėjo džiaugsmą: / Ponas turėjo vesti, rūpintis, prašau“. Tačiau su šeimininku „ladoku“ gyventi negalima – kaip atlygį už pavyzdingą Jokūbo tarnybą meistras duoda užverbuoti savo sūnėną. Būtent tada Jokūbui atsivėrė akys ir jis nusprendė atkeršyti savo skriaudėjui. Klimas tampa viršininku princo Utyatino malonės dėka. Bjaurus šeimininkas ir tingus darbininkas, jis, šeimininko išskirtas, klesti iš savo svarbos jausmo: "Išdidi kiaulė: niežti / O šeimininko prieangis!" Vadovo Klimo Nekrasovo pavyzdžiu jis parodo, koks baisus vakarykštis vergas, patekęs į vadus, yra vienas bjauriausių žmonių tipų. Bet sunku vadovauti sąžiningai valstiečio širdžiai - ir Klimos kaime jie nuoširdžiai niekina, o ne bijo.

Taigi iš įvairiausių valstiečių įvaizdžių „Kas gerai gyvena Rusijoje“ susidaro ištisas paveikslas apie žmones kaip apie didžiulę jėgą, kuri jau po truputį pradeda maištauti ir suvokti savo galią.

Produkto testas

Neabejotinai neigiami personažai. Nekrasovas aprašo įvairius iškreiptus santykius tarp dvarininkų ir baudžiauninkų. Jauna ponia, mušanti valstiečius už keiksmažodžius, atrodo maloni ir meili, palyginti su dvarininku Polivanovu. Už kyšius pirko kaimą, jame „išsilaisvino, krapštė, gėrė kartėlį“, buvo godus ir šykštus. Ištikimas tarnas Jakovas rūpinosi šeimininku, net kai jam buvo atimtos kojos. Tačiau meistras nuskuto vienintelį Jakovo sūnėną į kareivius, pamalonintas jo nuotakos.

Atskiri skyriai skirti dviems žemės savininkams.

Gavrila Afanasevičius Oboltas-Oboldujevas.

Portretas

Apibūdindamas dvarininką, Nekrasovas vartoja mažybines meilės priesagas ir apie jį kalba su panieka: apvalus džentelmenas, su ūsais ir pilvu, rausvas. Jis turi cigarą burnoje, o jo C pasisekė. Apskritai žemės savininko įvaizdis yra kuklus ir visai nebaisus. Jis yra vidutinio amžiaus (šešiasdešimties metų), „orus, stambus“, ilgais pilkais ūsais ir narsiomis rankenomis. Kontrastas tarp aukštų vyrų ir pritūpusio džentelmeno turėtų priversti skaitytoją nusišypsoti.

Charakteris

Dvarininkas išsigando septynių valstiečių ir išsitraukė pistoletą, apkūnų kaip jis pats. Tai, kad dvarininkas bijo valstiečių, būdingas tam laikui, kai buvo parašytas šis eilėraščio skyrius (1865 m.), nes išsivadavę valstiečiai, esant galimybei, mielai atkeršydavo dvarininkams.

Dvarininkas giriasi savo „kilnia“ kilme, apibūdinama su sarkazmu. Jis sako, kad Oboltas Oboldujevas yra totorius, kuris du su puse šimtmečio linksmino karalienę su lokiu. Kitas jo protėvis iš motinos pusės prieš tris šimtus metų bandė padegti Maskvą ir apiplėšti iždą, už ką jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Gyvenimo būdas

Oboltas-Obolduevas neįsivaizduoja savo gyvenimo be komforto. Net kalbėdamas su valstiečiais, jis paprašo tarno stiklinės šerio, pagalvės ir kilimo.

Dvarininkas su nostalgija prisimena senus laikus (iki baudžiavos panaikinimo), kai visa gamta, valstiečiai, laukai ir miškai garbino poną ir jam priklausė. Kilmingi namai dėl grožio varžėsi su bažnyčiomis. Dvarininko gyvenimas buvo nuolatinės atostogos. Dvarininkas išlaikė daug tarnų. Rudenį jis užsiėmė medžiokle su šunimis – iš pradžių rusiška pramoga. Medžioklės metu dvarininko krūtinė laisvai ir lengvai kvėpavo, „dvasia buvo perkelta į senųjų rusų ordinus“.

Oboltas-Obolduevas dvarininko gyvenimo tvarką apibūdina kaip absoliučią dvarininko valdžią baudžiauninkams: „Nėra prieštaravimų, kam noriu – pasigailėsiu, ko noriu – egzekucija“. Žemės savininkas gali beatodairiškai mušti baudžiauninkus (žodis pataikyti pakartota tris kartus, trys metaforiniai epitetai: putojantis, įsiutęs, zigomatinis). Tuo pačiu dvarininkas tikina, kad baudė meilėje, kad rūpinosi valstiečiais, per šventę dvarininko namuose klojo jiems stalus.

Baudžiavos panaikinimą dvarininkas laiko panašiu į didžiosios grandinės, siejančios ponus ir valstiečius, nutraukimą: „Dabar mes valstiečio nemušame, bet ir nepasigailime jo kaip tėvo“. Plyta po plytos buvo ardomi dvarininkų dvarai, kertami miškai, plėšikavo valstiečiai. Ūkis taip pat papuolė į sunykimą: „Laukai neišvystyti, javai per mažai pasėti, tvarkos nė pėdsako! Dvarininkas nenori dirbti žemėje, bet kokia jo paskirtis, nebesuvokia: „Dievo dangų rūkau, karališką livūrą nešiojau, žmonių iždą šiukšlinau ir galvojau taip gyventi šimtmetį... “

Paskutinis

Taip valstiečiai vadino paskutinį savo dvarininką kunigaikštį Utiatiną, kuriam vadovaujant buvo panaikinta baudžiava. Šis dvarininkas netikėjo baudžiavos panaikinimu ir taip supyko, kad gavo smūgį.

Bijodami, kad senolis atims iš jo palikimą, jo artimieji pasakojo, kad žemvaldžiai įsakė sugrąžinti valstiečius, o patys prašė valstiečių atlikti šį vaidmenį.

Portretas

Pastarasis – senas senolis, lieknas kaip kiškiai žiemą, baltas, nosis su snapu kaip vanagas, ilgais pilkais ūsais. Jame, sunkiai sergančiame, dera silpno kiškio bejėgiškumas ir vanago ambicijos.

Bruožai

Paskutinis tironas, „kvailiojantis senuoju būdu“, dėl savo užgaidų kenčia ir jo šeima, ir valstiečiai. Pavyzdžiui, turėjau išbarstyti paruoštą sauso šieno rietuves vien todėl, kad senolis manė, kad ji šlapia.

Arogantiškas dvarininkas princas Utyatinas mano, kad didikai išdavė savo senas teises. Jo balta kepurė yra dvarininko galios ženklas.

Utyatinas niekada neįvertino savo baudžiauninkų gyvenimo: maudė juos ledo duobėje, vertė groti smuiku ant žirgo.

Senatvėje dvarininkas ėmė reikalauti dar didesnės kvailystės: liepė vesti šešiametį su septyniasdešimtmetį, nuraminti karves, kad jos nebelus, paskirti kurčnebylį kvailį. kaip sargas vietoj šuns.

Skirtingai nei Oboldujevas, Utyatinas nesužino apie savo pasikeitusį statusą ir miršta, „kaip gyveno, kaip žemės savininkas“.

• Savely įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“
• Grišos Dobrosklonovo įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas gyvena gerai Rusijoje“
• Matryonos įvaizdis eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“