Mano požiūris į Šolokhovo kūrybą. Padėk man, prašau

Atsakymas paliko svečias

Istorija „Asya“ yra apie meilę ir tik apie meilę, kuri, mano nuomone
Turgenevas, „stipresnis už mirtį ir mirties baimę“ ir kuriuo
ir gyvenimas juda“. Ši istorija turi nepaprastą
poetinis žavesys, grožis ir grynumas.
Istorija pasakojama pirmuoju asmeniu, pagrindinio veikėjo – šeimininko vardu
N. Pati istorija pavadinta herojės – Asijos vardu. Nuo pirmos
jo pasirodymo istorijos puslapiuose minutes – pradeda skaitytojas
pajusti, kad herojė yra apgaubta kažkokios paslapties. Gaginas pristato
ją kaip savo seserį. Tačiau ji nė kiek nepanaši į savo brolį.
Asya paslaptis po kurio laiko bus atskleista iš Gagino prisiminimų,
kai paaiškės mergaitės kilmė ir skaitytojas pamatys ką
sunki vaikystė ištiko jai. Romantiškas santūrumas
Asijos įvaizdis, paslapties antspaudas, glūdintis ant jos charakterio ir elgesio,
Suteikite jam patrauklumo, žavesio ir visą istoriją -
nepaaiškinamas poetinis skonis.
Autorius aprašydamas atskleidžia herojės charakterio bruožus
išvaizda, veiksmai. Pasakotojas apie Asijos veidą sako: „... labiausiai
besikeičiantį veidą, kurį tik mačiau“. Ir tada jis rašo: „Jos didelis
jos akys atrodė tiesios, ryškios, drąsios, bet kartais jos akių vokai buvo šiek tiek užsukti,
ir tada jos žvilgsnis staiga tapo gilus ir švelnus...
o visa Asijos išvaizda, matyt, kad atitiktų šeimininkės charakterį, turi polinkį
greitam ir staigiems pokyčiams. Turgenevas
beveik neįvardija vienaip ar kitaip heroję užvaldančių jausmų
laikotarpiu, jis yra permainose, judesyje piešia jos portretą
- ir skaitytojas supranta, kas vyksta jos sieloje. Rašytojas atsargiai
stebi ne tik kalbų, kuriomis keičiamasi, turinį
herojai, bet ir už toną, kuriuo sakomos kalbos, ir už „dvikovą“
žvilgsniai, mimika, bežodžiui pašnekovų bendravimui.
Pagrindinė herojės idėja susidaro iš jos veiksmų.
ir elgesį įvairiose situacijose. Asya elgesys gali būti visiškai
bent jau vadinamas ekstravagantišku. Ji lipa su stikline rankoje
per griuvėsius, tada sėdi virš bedugnės, tada juokiasi ir vaidina išdaigas,
uždėti nulūžusią šaką ant peties ir užsirišti skarelę ant galvos;
tada tą pačią dieną jis apsivelka savo geriausią suknelę ir ateina vakarienės
kruopščiai sušukuoti, surišti ir mūvėti pirštines; tada senovėje
suknelė tyliai sėdi už lanko - kaip paprasta rusė
jauna moteris; tada pažeisdamas visas padorumo taisykles, pasiruošęs viskam, paskiria
pasimatymas su jaunuoliu privačiai; pagaliau ryžtingai
nutraukia su juo ir galiausiai palieka miestą pralaimėti
tavo mylimasis amžinai. Kokia tokio ekstravagancijos priežastis,
o kartais herojės išaukštinimas? Kaip subtilus psichologas Turgenevas
dažnai, nesinaudodamas analitinės minties skalpeliu, jėgų
skaitytojas pats daro išvadas lygindamas faktus.
Dar vieną gudrybę autorius naudoja siekdamas pateikti išsamesnį vaizdą.
apie heroję - kitų asmenų atsiliepimai apie ją. Visų pirma, tai yra
jos brolis. Kalbėdamas apie Asijos vaikystę, jis atkreipia dėmesį
nenormalios auklėjimo sąlygos, kurios negalėjo nepaveikti
padidėjęs pažeidžiamumas, dėl pasididžiavimo. Ir pati herojė nuolat
apmąsto save, tarsi netyčia atskleisdamas savo sielą
apleisti žodžiai. Ir tada mes sužinome, kad ji svajoja „kur nors nuvykti...
kažkur toli, maldai, sunkiam žygdarbiui ... Ir tada dienos bėga
gyvenimas praeis, bet ką mes padarėme? „Ji toli gražu nėra paprasta mergina
svajoja, kaip sako Gaginas, apie herojų, nepaprastą žmogų ar
vaizdingas piemuo kalnų tarpeklyje. Ir taip joje atsiranda herojus
gyvenimą. Kas jis? Tai maždaug dvidešimt penkerių metų jaunuolis.

Temos, atskleidžiančios mokinio požiūrį į literatūros kūrinio herojų, gali būti formuluojamos įvairiai: „Kuris iš herojų (kūrinys) man artimesnis ir kodėl?“, „Mano požiūris į kūrinio herojų (-ius)“ , „Mano mėgstamiausias literatūros herojus“ ir kt. .NS.

Prieš rašinius, kuriuose studentai tiesiogiai išreiškia savo požiūrį į literatūrinius veikėjus, turi būti literatūrinio veikėjo charakterizavimo patirtis. Rašyti rašinius-charakteristikas pradedame nuo 5 klasės, teksto analizės procese įsisavindami tokias teorines ir literatūrines sąvokas kaip „literatūrinio herojaus portretas“, „herojaus kalba“, „autoriaus požiūris į herojų“ (autoriaus pozicija). ). Lyginamosios vieno kūrinio herojų charakteristikos yra kitas literatūrinio įvaizdžio darbo etapas.

Didėjant literatūriniam ir su amžiumi susijusiam mokinių raidai, didiname palyginimo kontekstą (skirtingų meno kūrinių, epochų, krypčių, rusų ir pasaulio literatūros herojų literatūrinių herojų palyginimas), komplikuojame darbo tikslus ir uždavinius. Taigi temą „Mano požiūris į IS Turgenevo istorijos“ Asya“ herojus, pasiūlytą 8 klasėje, ateityje, kitame literatūros raidos etape, galima plėtoti platesniame, filosofiniame kontekste. Pavyzdžiui, pagrindinėje Dmitrijaus Lichačiovo apmąstymų apie ruso charakterio išskirtinumą sraute: „Viena seniai pastebėta ypatybė iš tikrųjų yra rusų nelaimė: visame kame eiti į kraštutinumus, iki to, kas įmanoma, ir tuo pačiu metu per trumpiausią įmanomą laiką ... linija visada buvo ant ypatingo pavojaus slenksčio - tai nekelia jokių abejonių, o Rusijoje nebuvo laimingos dabarties, o tik svajonė, kad ją pakeistų ateitis.

Pradiniame etape - literatūrinio herojaus savybės, jų požiūrio į jį išraiška - tokie kūriniai, kaip taisyklė, nesukelia didelių sunkumų studentams. Nepaisant to, dažniausia jų rašymo klaida yra tai, kad darbe nėra tiesioginio herojaus apibūdinimo, kuris paskatintų išreikštą požiūrį į jį. Dažnai mokinys skuba reikšti savo nuomonę, praleisdamas svarbų darbo etapą – mąstymą apie herojaus įvaizdį, dėmesį į autoriaus poziciją – kurie įmanomi tik konkrečioje analizuojamo literatūrinio teksto medžiagoje. Siekdami atkreipti mokinių dėmesį į personažų atvaizdų atskleidimą, šiek tiek pakeisime tradicinę temą: vietoj „Mano požiūris į IS Turgenevo istorijos herojus“ Asya“ - „The herojai I.S. Turgenevo „Asijos“ istorija ir mano požiūris į juos“.

Koncentracija į herojaus apibūdinimą, pasikliovimas medžiaga, kurią pateikia tekstas (portretas, kalba, veiksmai, autoriaus požiūris į herojų), padeda mokiniui išvengti nepagrįsto vertinimo, paviršutiniškų sprendimų. Realiame gyvenime tai prisideda prie tokių mokinių savybių ugdymo kaip stebėjimas, objektyvumo troškimas išreiškiant savo nuomonę.

Kadangi bet koks kūrybinis darbas literatūroje yra tiesiogiai susijęs su darbo analize, tiesiogiai ar netiesiogiai motyvuotas jo pobūdžio, tikslų ir uždavinių, rekomenduojame remtis 8 klasės vadovėlio medžiaga, red. VG Marantzman, taip pat vadovėlio metodinės rekomendacijos, kurios padės mokytojui planuoti darbo pamokas.

Patirtis rodo, kad mokiniai istoriją skaito su susidomėjimu: paaugliams įdomi žmogaus jausmų ir santykių tema. Pagrindinis sunkumas yra pagrindinės istorijos herojės Asjos įvaizdžio supratimas ir lyrinio istorijos leitmotyvo jausmas - „laimė neturi rytojaus“.

Gamtos natūralumas ir atvirumas, jausmų stiprybė ir bebaimis, gebėjimas širdimi reaguoti į viską, kas vyksta gyvenime, toli gražu ne visada yra artimi šiuolaikinio žmogaus sąmonei: užtenka racionalaus, pragmatiško. Supratimas apie susitikimo išskirtinumą, „akimirką“, kurią likimas žmogui dovanoja tik vieną kartą ir kuriai jis dažniausiai nepasiruošęs, kaip Turgenevo istorijos herojus, nėra artimas 13-14 metų skaitytojui. . Ir tai paaiškinama ne tik maža gyvenimiška patirtimi, bet ir kitokiu XXI amžiaus žmogaus, gyvenančio virtualios realybės epochoje, požiūriu: viską galima atkartoti, kartoti, slinkti, kaip filme, dubliuoti. . Unikalumas, išskirtinumas, išskirtinumas kaip tam tikrų gyvenimo situacijų, jausmų, santykių ypatybės šiandien neigiamos kaip tokios. Populiarioji kultūra kelia alternatyvią tezę: viskas kartojama, atkuriama, pakeičiama. Bandymai išreikšti save dažniausiai galiausiai veda į susivienijimą – nes iš pradžių jie grindžiami užslėptu noru „būti kaip visi“.

Viena vertus, esė „IS Turgenevo istorijos herojai“ Asja „ir mano požiūris į juos“ yra mokymo darbas, kurio tikslas yra išmokyti studentus išreikšti savo požiūrį į literatūros herojus, aktyviai naudojant literatūrinį tekstą. argumentuoti savo mintis ir jausmus (pasirėmimas įvaizdžio savybėmis), kita vertus, tai įgalina mokinius geriau suprasti herojų charakterius ir autoriaus poziciją kūrinyje, dar kartą pagalvoti apie herojų veiksmus ir jų požiūris į juos.

Žemiau pristatome studentų darbus, kartu pateikiame trumpą analizę ir rekomendacijas tolesniam darbui. Atrinkome rašinius, kurie skiriasi medžiagos įsisavinimo lygiu, mąstymo stiliumi. Jie padės pamatyti, kaip vyksta skirtingų studentų rašinio procesas. Visi jie pateikti be stilistinių taisymų, nors beveik kiekviename yra kalbos klaidų, trūkumų, kurie, mūsų giliu įsitikinimu, atspindi visų pirma pačios minties netikslumą.

I. S. Turgenevo istorijos „Asija“ herojai ir mano požiūris į juos

1. Olgos Pantyuchovos kompozicijos juodraštis.

I. S. Turgenevo istorijoje „Asya“ yra trys pagrindiniai veikėjai: Asya, Gaginas ir N. N.

Gaginas – bajoras, išsilavinęs žmogus. Grojo pianinu, kūrė muziką, piešė paveikslus – apskritai gyveno pasaulietiškai.

Savo tėvo seserį Asją jis laikė „gera, bet bloga galva“. „Sunku su ja sutarti“, – sakė jis. „Privalote ją gerai pažinti, kad galėtumėte ją teisti!

Asya buvo žemo ūgio, „grakščios konstrukcijos, bet tarsi dar neišsivysčiusi“. Jos plaukai buvo juodi, „kirpti ir sušukuoti kaip berniuko“, veidas tamsus, apvalus, „maža plona nosimi, beveik vaikiškais skruostais ir juodomis akimis“.

Ji buvo labai judri, „nesėdėjo vietoje nė akimirkos; ji atsistojo, bėgo ir dar kartą bėgo, dainavo subtonu, dažnai juokėsi ir keistai: atrodė, kad juokiasi ne iš to, ką išgirdo, o iš įvairių minčių, kurios į galvą šaudavo. Jos didelės akys atrodė tiesios, ryškios, drąsios, bet kartais jos akių vokai šiek tiek susiraukšlėdavo, o tada jos žvilgsnis staiga tapdavo gilus ir švelnus.

N. N. buvo laisvo mąstymo, niekuo nesivarginantis žmogus, eilinis bajoras, išvykęs keliauti „be jokio tikslo, be plano“; „Gyveno neatsigręždamas, darė ką norėjo, klestėjo, žodžiu. Kelionės jam domėjosi labiau nei visi veidai, „gyvi, žmogiški veidai – žmonių kalba, judesiai, juokas – be to neapsieičiau“, – sakė jis. NN mėgo būti minioje, bendrauti su žmonėmis. Visus savo trumpalaikius pomėgius jis dažnai perleisdavo kaip rimtus jausmus, todėl galbūt nesugebėjo teisingai kreiptis į Asiją, suprasti jos, kai ji norėjo jam prisipažinti apie savo jausmus. Jis elgėsi netaktiškai, kaltindamas Asiją tuo, apie ką ji negalvojo, o tuo labiau negalėjo: „Tu neleidai jausmui, kuris pradėjo bręsti, nutraukei mūsų ryšį, nepasitikėjai manimi, abejojai. manyje..."

Taigi, skaitydama istoriją, vis galvojau apie klausimą: kodėl likimas nesuvienijo herojų, kodėl taip viskas baigėsi? Taip netikėta ir liūdna? Juk herojams nebuvo kliūčių, jie patys galėjo daryti įtaką savo likimui.

Čia vaidina tik laiku atliktas ar neatliktas veiksmas. N. N. buvo kaltas, kad viskas taip susiklostė. Jis turėjo galimybę ir tuo metu, kai jie susitiko su Asya, tiek tuo metu, kai nusprendė, kad „rytoj jis bus laimingas“. Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakarykščio; jis neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka“. O N. N. pasiilgo savo laimės. Jo lengvabūdiškumas sugriovė jo likimą. Ir jis pats, jau nugyvenęs savo gyvenimą, tai suprato, „pasmerktas bešeimės šerno vienatvei“, „... kas man atsitiko? Kas iš manęs liko iš tų palaimingų ir nerimo kupinų dienų, iš tų sparnuotų vilčių ir siekių?

Turgenevo istorija „Asja“ – tai istorija apie neišsipildžiusią meilę, negrįžtamai dingusią laimės viltį.

Šis darbas yra mokinio dėmesingo požiūrio į darbo tekstą, aktyvaus dalyvavimo analizėje rezultatas.

Matome, kad kiekvieno iš istorijos herojų charakteris atkurtas teisingai. Gagino portretas kūrinyje nėra iki galo nupieštas. Nors jis vaidina istorijoje ne taip reikšmingai, lyginant su kitais istorijos veikėjais, jo įvaizdis dviprasmiškas. Charakterizuojant Gaginą, viena vertus, svarbu atkreipti dėmesį į ironiją, su kuria autorius kalba apie savo tapybos studijas (ir šiuo paviršutinišku ryšiu su menu Gaginas ir N. N. yra artimi), kita vertus, pabrėžti Gaginą. nuoširdus požiūris į Asijos likimą, gebėjimas suprasti jos nepanašumą į kitus, priimti ją tokią, kokia ji yra – kokia N.N.

Asjos portretas nupieštas pakankamai detaliai, tačiau jam trūksta įvertinimo. Taip ir lieka ne visai aišku, kaip kūrinio autorius siejasi su Asija, kokias asociacijas kelia menininko sukurtas įvaizdis. Taip pat reikia pagalvoti, kaip jos portretą geriau įvesti į kompoziciją. Kai kurie reikšmingi pasakojimo epizodai analizuojant nepastebimi: „kodėl žmonės neskraido“, valso scena. Remdamiesi šiais epizodais, pasakojime padėtų „išgirsti“ meilės melodiją, įsilieti į autoriaus pasakojimo stilių.

Kūrinio privalumas, be jokios abejonės, yra pasikliovimas meno kūrinio tekstu, meistriškas citatų įvedimas. Bet kiekvienos citatos „dydis“ turi būti sumažintas iki minimumo, kuris atspindėtų minties esmę.

Įžanga tiesiogiai veda prie esė temos, bet stereotipiškai neturi dialogo aplinkos. Baigiamoji darbo dalis sėkmingai atspindi bendrą pasakojimo prasmę, tačiau neatskleidžia mokinio skaitymo pozicijos. Yra kalbos trūkumų.

2. Lukjanovo Viktoro kompozicijos projektas.

Tikriausiai visi esate girdėję apie I. S. Turgenevo kūrinį „Asya“ arba skaitėte šią istoriją. Šis kūrinys yra žinomas labai daugeliui dėl to, kad tai, kas jame parašyta, labai ribojasi su realybe. Tai nėra paprastas romanas. Tai gyvenimas, kuriame veiksmai tokie natūralūs, kad kartais atrodo, kad rašytojas nesugalvojo istorijos, o tik perkėlė į popierių tai, kas buvo gyvenime.

N.N. – paprastas jaunas bajoras, ieškantis kažko naujo, neturėdamas konkretaus gyvenimo tikslo.

Asya yra jauna mergina, kuri domisi viskuo. Ji yra sąžininga ir nežino, kaip elgtis daugelyje situacijų.

N. N. įsimylėjo Asiją, o ji įsimylėjo jį, atrodė, kad viskas turėtų vykti gerai, bet šis darbas per daug panašus į gyvenimą, kad būtų tokia laiminga pabaiga. Juk žmogaus gyvenimas negali būti idealus.

Jis – bajoras, o ji – ne, kas bus po vestuvių? Jis praras viską, ir ši baimė nugalėjo meilę, ir jie išsiskyrė.

Nepaisant to, kad herojai išsiskyrė, N. N. ir toliau myli Asiją širdimi. Ir galiausiai meilė nugali baimę, bet jau buvo per vėlu. Ir nelieka nieko kito, tik liūdesys. Ir ji laimi ir sušildo jo širdį.

Herojų apibūdinimas pateiktas pernelyg bendrai, nors pagrindiniai jų bruožai užfiksuoti teisingai. Įdomi mąstymo logika, pagal kurią „Asya yra sąžininga“, todėl daugelyje situacijų ji nežino, kaip elgtis. Iš pirmo žvilgsnio tai nelogiška. Bet, gerai pagalvojus, „natūralus“ žmogus neturi elgesio „pradinių“ skirtingoms gyvenimo situacijoms. Būtų įdomu plėtoti idėją šia kryptimi.

Būtina papildyti herojų charakteristikas: pabrėžti Asijos išskirtinumą, pasakojimo pradžioje išryškinti požiūrį į NN gyvenimą, keletą žodžių pasakyti apie Gaginą; lyginti herojus. Pateikite mažas citatas, kurios tiksliai ir perkeltine prasme apibūdina kiekvieną veikėją. Ar galima tekste įrodyti, kad NN jai sutrukdė ištekėti už Asos dėl jos nekilnumo (taip teigiama darbe). Kūrinyje nėra aiškiai išreikštas jų pačių požiūris į istorijos herojus.

Įžangoje nubrėžiamas dialoginis pasakojimo pobūdis, tačiau ateityje jis neplėtojamas. Apskritai tai, kas parašyta, yra eskizas, eskizai būsimam darbui. Atramos trūkumas tekste verčia mąstyti, skurdina mintį.

Būtina ugdyti savarankiškas mintis, aktyviai įtraukiant darbo tekstą ir analizės rezultatus.

3. Svetlanos Golubevos kompozicijos juodraštis.

Pagrindinė istorijos herojė – Asya: žemo ūgio, dailaus kūno sudėjimo, trumpų juodų garbanų, juodų akių. Nors jos vardas buvo „Anna“, kažkodėl visi ją meiliai vadino „Asya“. Jai buvo septyniolika metų. Vikri, judri, net atrodė šiek tiek įžūli, o visa jos esybe „stengėsi tiesos“. Ji tikėjo, kad „glostymas ir bailumas yra blogiausios ydos“.

Šioje istorijoje patiklus, mielas, skirtingai nei kita mergina, patraukia jauno vyro dėmesį – I. N. Ji sukelia prieštaringus jausmus jo širdyje. Pats istorijos herojus negali iki galo suprasti savo jausmų Asijai, nes niekada neturėjo rimtų santykių su jos amžiaus merginomis. Manau, kad prieš susitikdamas su Asya NN net ciniškai žiūrėjo į mergaites. Netrukus jis pradėjo pamiršti savo klaidingus jausmus. Ir vis dėlto man atrodo, kad N. N. yra lengvabūdiškas, vėjavaikiškas žmogus, nesugebantis tikrų jausmų. Jis buvo per daug meilus, nerūpestingas, nes visą gyvenimą niekuo nevargino. Kaip pats apie save pasakoja, „gyveno neatsigręždamas“, „darė ką norėjo“. Jam net į galvą neatėjo mintis, kad taip gyventi neįmanoma. Daug vėliau herojus supras, kad „jaunimas valgo paauksuotus meduolius ir net galvoja, kad tai jų kasdienė duona, ir ateis laikas – ir tu prašysi duonos“.

Gaginas yra neįprastas žmogus. Visoje jo išvaizdoje yra kažkas „minkšto“: švelnūs garbanoti plaukai, „minkštos“ akys. Mėgsta gamtą, meną, nors rimtai tapybai aiškiai neturėjo kantrybės ir sunkaus darbo. Tačiau tuo pat metu jis stipriai ir nuoširdžiai myli Asiją kaip brolį, nerimauja dėl jos likimo.

Išklausęs Asijos prisipažinimo, N. N. nevertina jos poelgio, net apsimeta, kad yra jai abejingas. Asya yra pasimetusi, neviltyje, ji praranda tikėjimą viskuo, kas jai buvo taip svarbu. Jai teko daug ištverti ir ištverti. Juk ji taip bijojo šio nusivylimo, bet tai ją aplenkė. Asya yra naivi, ji dar nežino, koks sunkus ir žiaurus yra gyvenimas. Herojė sukelia manyje gailestį, užuojautą ir supratimą. Pasakojimo pabaigoje NN prisipažįsta, kad iš tikrųjų niekam nejautė tokių jausmų kaip Asijai: „Jausmas buvo degantis, švelnus ir gilus tik tada. Ne! Nė viena akis nežiūrėjo į mane su tokia meile!

N. N. netenka Asijos. Ji išliko jo atmintyje ta mergina, kurią jis pažinojo geriausiu savo gyvenimo metu ir tokią, kokią matė paskutinį kartą. Jis per vėlai suprato, kokią klaidą padarė. Rytoj aš būsiu laimingas, pagalvojo jis. Bet „laimė neturi rytojaus“...

Kūrinyje jaučiamas mokinio herojės jausmų „pagavimas“. Neatsitiktinai ji rašo, kad supranta heroję.

Čia aiškiai matome meno kūrinio „įtraukimą“ su psichologine amžiaus dominante – pirmojo įsimylėjimo patirtimi. Vidinė herojės būsena susitikimo su N. N. metu yra tiksliai suprantama: Asya „praranda tikėjimą viskuo, kas jai buvo taip svarbu“.

Herojų personažai aprašyti gana išsamiai. Perėjimas prie Gagino charakteristikos nebuvo visiškai sėkmingas. Nėra lyginimo su N. N. ir išvadomis. Sėkmingas citatų pasirinkimas. Deja, kai kurie svarbūs istorijos epizodai kūrinyje nepaminėti, todėl autoriui nelabai pavyko atkurti poetinę pasakojimo atmosferą, perteikti teksto „muziką“, kas neabejotinai skurdina istorijos analizę. Matyt, šį darbo sluoksnį studentas kiek ignoravo. Didžiausias dėmesys skiriamas siužetui.

4. Stanislavo Anikino kompozicijos juodraštis.

Literatūros pamokoje skaitėme I. S. Turgenevo apsakymą „Asja“. Labai apgailestauju, kad Asya ir N. N. neliko kartu. Jei NN negyventų „rytoj“, jie būtų laimingi.

Asya turėjo nepaprastą išvaizdą. Beveik vaikiški skruostai, juodos akys, maža nosis. Ji buvo grakščiai pastatyta ir panaši į Rafaelio Galatėją. Jos vidinis nerimas, noras pasirodyti, sujaukė N.N. Ji nusijuokė, paskui nuliūdo: „Koks chameleonas ši mergina! Bet jam patiko jos siela.

Asijos brolis Gaginas mėgo piešti, bet visi paveikslai liko nebaigti. Dėl meilės gamtai ir menui jam trūko sunkaus darbo ir kantrybės. Neatsitiktinai, aprašydamas vieną iš Gagino ir NN pasivaikščiojimų, kai Gaginas nusprendė „dirbti“, Turgenevas pažymi, kad herojai pradėjo kalbėtis su tokiu malonumu, tarsi darydami ką nors naudingo. Tačiau, nepaisant ironiško autoriaus požiūrio į „menininką“, matome, kad Gaginas galėjo nuoširdžiai mylėti savo seserį, susirūpinęs dėl jos likimo.

Susitikimo metu Asya buvo tarsi „išsigandęs paukštis“. Ji drebėjo, o iš pradžių N. N. jos gailėjosi, jame „tirpė“ širdis. Tada, prisiminęs Gaginą, N. N. pradėjo šaukti ant Asijos ir pamažu tapo vis žiauresnis. Asya nesuprato savo žiaurumo priežasčių. I. I. žinojo, kad jis ją apgaudinėja. Asya puolė prie durų ir pabėgo, o jis stovėjo „tarsi griaustinis“.

N.I. mylėjo Asiją. Jei jis pasakytų tik vieną žodį, jie būtų kartu. Jį graužė baimė, susierzinimas. Jis gailėjosi, gailėjosi. Kaip tu gali vesti septyniolikmetę merginą! Ir tuo pat metu jis buvo beveik pasirengęs apie tai pasakyti Gaginui ir nusprendė atidėti tai rytdienai. "Rytoj aš būsiu laimingas!" Bet „laimė neturi rytojaus“... Kritikas N. G. Černyševskis rašė, kad visi Rusijos „Romeosai“ tokie.

Apskritai studentas teisingai suprato Turgenevo pasakojimo prasmę. Kūrinyje yra epizodų iš teksto, citatų, Černyševskio požiūrio. Bet mokiniui sunku logiškai susieti mikrotemas, perėjimą nuo teksto atgaminimo prie savarankiškos refleksijos. Savas požiūris į herojus aiškiai išreikštas nepakankamai, nėra įsitraukimo į meno kūrinio pasaulį, į autoriaus ir herojų pasaulį. Todėl kūrinyje tiek mažai dėmesio skiriama herojų išgyvenimams, jų jausmams.

Su visais trūkumais darbas yra visiškai nepriklausomas.

Būtina vėl atsiversti rašinio medžiagą, pagalvoti apie siūlomus klausimus.

5. Karpuzovos Ulyanos kompozicijos juodraštis.

Turgenevo istorijos „Asija“ herojai man sukėlė prieštaringus jausmus. Man šiek tiek sunku suprasti, ką aš jiems jaučiu. Pabandysiu tai apmąstyti.

Iš pradžių man nebuvo aišku, kodėl Asya taip pasikeitė per visą istoriją. Pradžioje autorė ją apibūdina taip: „Jos didelės akys atrodė tiesios, ryškios, drąsios“, „žvilgsnis tapo gilus ir švelnus“, „jos judesiai buvo labai mieli“. „Visuose jos judesiuose buvo kažkas neramaus“, iš prigimties ji buvo „gąsdinanti ir nedrąsi“. Ji buvo grakščiai pastatyta ir panaši į Rafaelio Galatėją.

Net N. N. joje pastebi kažką keisto, tiksliau, nepaprasto. Skaitytojas jaučiasi, kad kiekviename skyriuje aprašoma vis kita mergina. Dabar ji yra valstietė, dabar linksmas vaikas, dabar socialistė, dabar moteris, kuri myli iš visos širdies. Asya kitokia, bet visada nuoširdi. Herojė keičia vaidmenis, išlikdama savimi. Nuoširdumas visada spindėjo jos didelėse juodose akyse.

Pastebėjau, kad Asya labai skiriasi nuo Gagino ir N. N. Joje yra kažkas neramaus. Galbūt tai karštakošis, įžūlus, nuolat besikeičiantis charakteris, o gal kraujas, kuriame slypi ir rusiškos moters paprastumas ir švelnumas, ir pasaulietiškos jaunos damos užsispyrimas ir išlepinimas. Jausdama bet kokius jausmus, ar tai būtų meilė ar neapykanta, ji išgyvena juos iki galo, giliai, visa siela. Manau, kad tai ir išskiria „Turgenevo“ merginą iš visų kitų. Asya man labai artima dvasia, suprantu kiekvieną jos judesį, žvilgsnį, žodį. Man atrodo, kad net atrodome panašiai.

Gagine matau draugą. Paprastas, įdomus jaunuolis, linksmas menininkas ir rūpestingas brolis.

Aš turiu visiškai kitokį požiūrį į N. N. Man jis atrodo drąsus, jausmingas, bet negalintis ryžtingai veikti. Jis smalsus, mėgsta keliauti, susipažinti su įvairiais žmonėmis. Tačiau jo bėda ta, kad jis bijo savo jausmų.

Gaginas ir N. N. yra panašūs. Jiems visada įdomu būti kartu. Jie randa bendrų pokalbių temų. Vieną iš tokių pokalbių NN apibūdina taip: „Pasipildęs ir prisipildęs pasitenkinimo jausmo, tarsi būtume ką nors padarę...“ Jis tarsi ironiškai pabrėžia nekintamą rusiškos sielos bruožą – meilę. pokalbių.

Įdomu, kodėl Asya ir N. N. nelieka kartu. Atrodo, kad jų santykiams nėra jokių kliūčių. Asya per pasimatymą drebėjo „kaip išsigandęs paukštis“, ji sunkiai galėjo sulaikyti „verdančias ašaras“. Tą akimirką ji buvo tokia liesanti ir bejėgė.

Ji nuoširdžiai mylėjo N. N. ir dėl meilės buvo pasirengusi viskam. Ir N. N. jos gailėjosi, jo „širdis ištirpo“, jis „viską pamiršo“. Tačiau tam tikru momentu jis pajunta kartėlį ir pradeda jai priekaištauti, žinodamas, kad apgaudinėja ir ją, ir save patį. „Aš esu apgavikas“, - sako jis vėliau, kai pripažįsta savo klaidą.

„Rytoj aš būsiu laimingas“... Šie žodžiai N. N. tampa lemtingi. Jeigu tada jis nepasitikėtų savo protu, o tikėtųsi širdyje, viskas būtų pasibaigę kitaip. Keista, kaip vienas veiksmas gali atimti iš mūsų laimę amžiams.

Man atrodo, kad kartūs istorijos herojų likimai moko mus tikėti savo jausmais ir visada pasitikėti savo širdimi.

Išskirtinis kūrinio bruožas – gyvas autoriaus „dalyvavimas“ herojų likimuose ir brandus, savarankiškas požiūris į savo veiksmus. Simpatija istorijos herojei, atradimas, savęs pripažinimas joje skatina mokinio kūrybinę vaizduotę, o tai ypač pastebima analizuojant herojės portretą. Mokiniui pavyko suprasti N. N. veiksmų motyvus, charakterizuojant „atskirti“ jausmus ir protą.

Deja, praleisti svarbūs „poetiniai epizodai“ – valso scena, Asjos ir NN dialogas „kodėl žmonės neskraido...“, ignoruojama bendra muzikinė pasakojimo tonacija.

6. Zakharova Daria kompozicijos juodraštis.

I. S. Turgenevo istorijoje „Asya“ kalbame apie trijų pagrindinių veikėjų: Asijos, N. N. ir Gagino likimus. Skaitydamas dar dvi Turgenevo istorijas „Pirmoji meilė“ ir „Pavasario vandenys“ padariau išvadą, kad rašytojas savo pagrindinius veikėjus veda per meilės išbandymą. Koks žmogus yra įsimylėjęs – toks jis ir yra.

Apsakyme „Asya“ herojė Asya man sukelia didžiausią simpatiją, nes ji man artimesnė dvasia. Ji ne tokia kaip visi kiti. Ji man kelia prieštaringus jausmus. Viena vertus, tai yra supratimas ir užuojauta, bet, kita vertus, pasipiktinimas ir net pasipiktinimas dėl jos įžūlaus, nenuspėjamo elgesio. Asijos portretas keičiasi per visą istoriją. Ji tarsi išbando skirtingus vaidmenis sau. Pradžioje ji „nesėdėjo vietoje nė akimirkos; Atsikėliau, įbėgau į namus ir vėl bėgau“. Tada ji nusprendė atlikti naują vaidmenį - "padorios ir gerai išaugintos jaunos ponios vaidmenį", tada Asya pasirenka "kaprizingos merginos su įtemptu juoku" vaidmenį. Bet labiausiai mane nustebino „paprastos mergaitės“, kone „tarnaitės“ įvaizdis. Pasakojimo pabaigoje matau visai kitokią Asiją – moterį, kuri myli visa širdimi, dėl savo meilės pasirengusią viskam. Nepaisant viso Asijos elgesio nenuspėjamumo, laikau ją malonia, nuoširdžia mergina.

Aš turiu kitokį požiūrį į N. N. Jis buvo savarankiškas žmogus, mėgo keliauti be jokio tikslo, be plano. Iš pradžių gyvena tarsi idilėje: šiek tiek įsimylėjęs, taip pat domisi naujais veidais. Susipažinęs su Asya ir Gaginu, jis pradeda tikėtis laimės. NN žiūri į Asiją, į jos grakščius judesius, į „permainingiausią veidą“, kokį jis kada nors matė, ir kažkodėl ima erzinti. Jį erzina, kad jis nevalingai nuolat galvoja apie Asą. Jis negalvoja apie tai, kad laimė arti, tačiau meilei jis nepasiruošęs.

Man atrodo, kad N. N. ir Gaginas yra panašūs. Jie kartu domėjosi, turėjo bendrų pokalbių temų, nes buvo iš to paties kilmingo rato, abu buvo jauni ir ypatingu darbštumu nesiskyrė. Gagine matau rūpestingą brolį, kuris daro viską, kad Asijos širdis nesudaužytų.

Norint suprasti pagrindinių veikėjų jausmus, reikia išanalizuoti pasimatymų sceną. Asya per pasimatymą „dreba kaip išsigandęs paukštis“, o IN patiria kartėlį. Po nesėkmingo susitikimo, palikęs Asiją, N. N. staiga suprato, kad ją myli, ėmė gausiai duoti įžadus ir prisipažinimus nakties tamsoje, o dabar pyko pats ant savęs. „Vienas žodis... O, aš beprotis! Šį žodį... kartojau su ašaromis... tarp tuščių laukų... bet nesakiau jai, kad ją myliu... Taip, tada aš negalėjau ištarti šio žodžio. Kai sutikau ją tame lemtingame kambaryje. Manyje nebuvo aiškaus savo meilės suvokimo; ji nepabudo net tada, kai sėdėjau su jos broliu beprasmėje ir skausmingoje tyloje... Su nenugalima jėga blykstelėjo tik po kelių akimirkų, kai, išsigandęs galimos nelaimės, ėmiau jos ieškoti ir skambinti. .. bet tada buvo per vėlu“.

Laimė, atidėta rytdienai, pasirodo, neįmanoma. "Rytoj aš būsiu laimingas!" Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakarykščio; jis neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka“.

Džiugu, kad kūrinio autorė perskaitė ir paminėjo kitus Turgenevo pasakojimus apie meilę, o tai liudija apie susidomėjimą rašytojo kūryba. Studentė rašo, kad istorijos herojė jai „artima dvasia“, bet, deja, iki galo neatskleidžia šios sielų giminystės, kaip ir visa Asijos išvaizda rašinyje nėra iki galo nubrėžta. Čia jaučiamas ne herojės supratimas, o tiesiog „aiškumo stoka“: intuityvus ir emocingas požiūris į heroję jos mintyse nėra iki galo išaiškintas, ne iki galo įsisąmonintas. Apskritai, NN požiūris į Asiją yra aiškiai nurodytas: herojus „atsisako“ laimės. Nežymiai darbo turiniui įtakos turėjo vadovėlio straipsnis, tačiau visumoje darbas yra savarankiškas. Įdomu pastebėti, kad visų vaikinų, kurie panaudojo vadovėlio medžiagą, pasirinkimas krito būtent į frazę apie „idilę“, kurioje herojus būna prieš susitikdamas su Asya, ir mintimi, kad herojus nepastebi, kad jis yra „ant meilės slenksčio“.

Matyt, šį pasirinkimą galima paaiškinti ne tiek noru savo mintis patvirtinti kieno nors sėkmingu palyginimu, kiek noru gražiai, kaip knygoje, išreikšti savo mintį. Pats studentų rašinių stilius neduoda pagrindo kalbėti apie darbo savarankiškumo stoką.

Iš akių, kaip ir daugelyje kitų kūrinių, istorijoje išliko muzikos ir „skrydžio“ tema.

7. Ryžkovo Vadimo kompozicijos juodraštis.

Sunku rasti žmogų, kuris nebūtų skaitęs arba, kraštutiniu atveju, negirdėjęs apie „Asą“ Turgenevą. Ji, kaip, pavyzdžiui, Karamzino „Vargšė Liza“, laikui bėgant virto savotišku simboliu. Vos ištarus istorijos pavadinimą visi iškart supranta, kad kalbame apie liūdną meilės istoriją. Gražuolė pasirodo neįgyvendinama. Tampa liūdna ir lengva, nes meilė praėjo labai arti, palietė ir paliko. Tokie išgyvenimai vadinami „romantiškais“.

Pirma, vis tiek reikia labai atidžiai perskaityti istoriją „Asya“. Antra, apmąstyti tai, pamirštant pradinį požiūrį. Prieš skaitant istoriją, man atrodė, kad Asija tėra dar viena pasaka apie priesaikas ir ašaras.

Pasirodo, Turgenevas čia tiek realistas, kad išsigąsti ir tiki kiekvienu žodžiu. Pagrindinis veikėjas N. N. atrodo kaip neišgalvotas personažas, todėl autorius, manau, iš dalies apibūdina save, savo draugus ir apskritai savo amžininkus. Taip, I. I. yra mąstantis, protingas XIX-XX-XXI amžių žmogus. Herojui 25 metai, jis keliavo po pasaulį, užima vietą visuomenėje, kadaise jį nusinešė jauna našlė. Tačiau sutikęs jauną septyniolikmetę Asją, jis pirmą kartą tikrai įsimylėjo.

Tarp jų kyla simpatija. Asya tai išreiškia nuoširdžiai, atvirai. Ji „nežino, kaip apsimesti“. O N. N., priešingai, slepia savo meilę. Jis stengiasi būti kilnus. Jis nuolaidžiauja Asijai, nesuprasdamas savęs. Iki paskutinio istorijos puslapio herojus negali apsispręsti dėl pasiūlymo. NN meluoja sau ir neabejoja savo veiksmų teisingumu.

N. N. problema nėra skirtingoje socialinėje padėtyje tarp jo ir jo mylimosios. Atrodo, kad laimė taip arti. Tai yra įmanoma. IN sako „aš ją myliu“, bet bijo savo jausmų. Man atrodo, kad herojai tokie skirtingi! Jie turėtų parodyti beribę kantrybę gyventi kartu. NI bijo Asya meilės ir sprogstamojo temperamento.

Paskutinėse istorijos eilutėse herojus patiria lengvą apgailestavimą ir nostalgiją dėl nesėkmingos meilės. Man atrodo, kad Asya nusipelno daugiau gailesčio nei NN Žinoma, NI taip pat verta užuojautos, nes kaip yra "sustoti priešais duris, už kurių yra laimė, ir neatidaryti jų dėl savo baimių ir emocijos“.

Kūrinys ryškiai išsiskiria „literatūrine“ kokybe. Studentas siekia tarsi atsiriboti nuo pasakojimo, pasirinkdamas literatūros kritiko vaidmenį. Įdomu tai, kad pasakojime mokiniui labiausiai patinka vaizdų ir pasakojimo „realizmas“. Individualus mąstymo būdas atskleidžia tikrojo skaitytojo darbą autoriuje. Dėl kai kurių frazių šiurkštumo, išsakytos mintys yra įdomios ir nepriklausomos.

Deja, svarbūs teksto epizodai nebuvo išanalizuoti, herojų charakteriai nubrėžti ne taip smulkiai, nei to reikalauja tema.

Bet bendras mąstymo fonas pakankamai platus, savarankiškas, įdomus.

8. Nikolajaus Jakuševo kompozicijos juodraštis.

Turgenevo apsakymą „Asija“ daugelis klasėje perskaitė lengvai ir greitai. Man ji irgi patiko.

Šios istorijos veikėjas N. N. darė ką norėjo. Jam net į galvą neatėjo mintis, kad „žmogus – ne augalas ir jis negali ilgai klestėti“. Gamta jam padarė nepaprastą poveikį. Keliavo be jokio tikslo, be plano, sustojo kur tik patiko. Jautė ilgesingą norą pamatyti naujus veidus. Taip jis susipažino su Asya.

Bet Asya buvo labai neįprasta. Netgi N. N. ji kėlė prieštaringą jausmą. Jis kalbėjo apie ją taip: „Kokia ši mergina chameleonas“, „permainingiausias veidas, kokį tik esu matęs“. Asya buvo grakščiai pastatyta. Ji turėjo dideles juodas akis, mažą ploną nosį ir kūdikio skruostus. Ir visoje jos būtybėje buvo kažkoks įžūlumas.

„Ji norėjo... priversti visą pasaulį pamiršti jos kilmę; jai buvo gėda dėl savo motinos ir gėdijasi savo gėdos “, – taip Gaginas pasakojo apie Asiją. „Gyvenimas prasidėjo neteisingai“ pasirodė „negerai“, bet „širdis jame nepablogėjo, protas išgyveno“.

Gaginas yra mielas jaunuolis. Jis mylėjo Asiją kaip brolį. Kai NN nuėjo į pasimatymą su Asya, jo galvoje susimaišė visos jo mintys. Ilgą laiką jame kovojo skirtingi jausmai. „Aš negaliu jos vesti“, – nusprendė N. N..

Per pasimatymą jis pamatė Asją, kuri drebėjo kaip išsigandęs paukštis. Jam jos gaila, bet prisiminęs Gaginą pasielgė kitaip. NN vaikščiojo ir kalbėjo „tarsi karščiuojant“, priekaištavo Asijai dėl kažko.

Tada šį kartėlį pakeitė susierzinimas prieš save: "Kaip aš galiu ją prarasti?" „Pamišėlis! Beprotis “, - kartojo jis sau. N. N. nusprendžia, kad „rytoj bus laimingas“. Tačiau „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakarykščio; jis neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka“.

Kitą dieną Asya išvyko, o N. N. suprato, kad daugiau jos nebepamatys. Jei tą pačią naktį jis būtų jai pasakęs tik vieną žodį! .. „Vieną žodį... Aš jai nesakiau, kad ją myliu“.

NN tokį jausmą jautė tik Asijai, ir toks jausmas niekada nepasikartojo jo gyvenime.

Mokinys gerai žino darbo tekstą. Studentas supriešina NN „įprastumą“ ir Asijos „neįprastumą“, tačiau šios minties toliau neplėtoja.

Rašinyje jaučiama mokinio empatija tam, apie ką rašo, kūrinio autoriaus atjauta istorijos herojams. Deja, pagrindiniai istorijos epizodai ir autoriaus pozicija buvo ignoruojami.

Matyt, mokiniui neužteko uolumo detalesnei herojų charakterių ir veiksmų analizei. Citatos tikriausiai naudojamos iš atminties, o tai rodo geras teksto žinias ir gebėjimą suvokti pagrindinį dalyką. Išvadą taip pat reikia peržiūrėti, nes ji nėra tiesiogiai susijusi su darbo tikslu.

9. Aleksandro Drozdovo kompozicijos juodraštis.

Čia aš perskaičiau paskutinį Turgenevo istorijos „Asja“ puslapį ir pradedu viską, kas buvo mano galvoje, prisiminti, kaip aš elgiausi su istorijos herojais kūrinio pradžioje ir kaip pabaigoje, ir iš karto. turi keistą jausmą ir klausimą: „Kodėl herojai nelaimingi? Dabar pabandysiu tai apmąstyti.

Labai neįprastai atrodė pagrindinė kūrinio veikėja Asya. Ji buvo dailaus kūno sudėjimo, turėjo dideles juodas akis, trumpos garbanos įrėmino veidą. „Aš nemačiau judresnės būtybės“, – sakė NN, pamatęs Asiją. Jos gyvenimas buvo labai tragiškas: ji yra valstiečio baudžiauninko ir dvarininko dukra. Po tėvo mirties Asya liko viena ir anksti pradėjo galvoti apie savo padėtį. Ir pirmą kartą ji susidūrė su tokiu jausmu kaip meilė. Tai ją įkvepia, suteikia naujų jėgų, bet lieka neatlygintina. Ją įsimylėjęs vyras N. I. buvo silpnavalis ir neryžtingas, bijojo jai parodyti savo jausmus, nors dažnai apie ją galvodavo. Jam ji patiko, bet jos ryžtas jį atstūmė. Per pasimatymą su Asya N. N. ima ją dėl visko kaltinti. Kalbėjo tarsi „karščiuodamas“: „Tu dėl visko kaltas“. Ir tada jis prisipažino sau, kad apgaudinėja save ir Asiją.

Jos brolis Gaginas, jaunas gražus vyras, rūpinosi Asya ir mylėjo ją kaip niekas kitas, tačiau jis nėra pagrindinis istorijos veikėjas, nors ir bandė padėti Asijai ir N. N. rasti laimę.

"Rytoj aš būsiu laimingas!" - taip kalbėjo N. N., bet dar nežinojo, kad „laimė neturi rytojaus; jis neturi ir vakarykščio; jis neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi tik dabartį – ir tai ne diena, o akimirka“.

Jei tik viskas būtų taip paprasta!.. Gyvenimas yra tik vienas, ir tu turi jį gyventi, kad vėliau ko nors nesigailėtum. Kiekvienas žmogus turi savo laimę, tačiau ne visada į ją žiūrima rimtai. Jei radote savo laimę, tuomet reikia ja rūpintis ir niekada jos nepaleisti, tada viskas bus gerai. Mes patys kuriame savo gyvenimą ir savo laimę.

Darbo autorius – retai rašantis studentas. Žodis jam duodamas sunkiai. Susidomėjimas istorija, klasės draugų apmąstymai pamokoje paskatino jį patį imtis rašiklio. Atkreipkite dėmesį, kad mokinys tiksliai perteikia psichologines herojų būsenas („jausmas ją įkvepia“, NN „apgavo save ir Asją“ ir kt.).

Tai, ką patyrė literatūriniame tekste, kūrinio autorius perkelia į realų gyvenimą. Iš pirmo žvilgsnio šis „naivus realizmas“ atstumia, bet, kita vertus, šiuo atvirumu atsiskleidžia vidinis mokinio pasaulis, kuris pamokoje praktiškai nekalba ir skaito labai mažai, tačiau čia, nors ir tiesiai šviesiai, jis bando savo pasikeitusią mintį projektuoti (žr. darbo pradžioje - „Rūšiu per galvą“) į mano gyvenimą.

10. Fedosejevos Tamaros kompozicijos juodraštis.

Turgenevo istorija „Asja“ paliko manyje liūdesį ir švelnumą. Istorija pripildė mano sielą liūdesio, ir nevalingai nuskambėjo klausimas: kodėl N. N. tai padarė? Kodėl Asya išvyko kitą rytą? Kodėl herojai nėra kartu?

Asya – neįprasta mergina, kuri viską jaučia ir išgyvena kiek kitaip, o ne kaip eilinė visuomenės mergina. Ji nebijo savo jausmų. Asya yra labai drąsi ir nuoširdi.

Asya išvaizda neįprasta, kaip ir jos charakteris.

N.N. yra eilinis bajoras, išvykęs iš sostinės tik pamiršęs kitą hobį, kurį įvardija kaip tikrą meilę. N. N. gyvena rytdienai. Jis mano, kad rytoj bus laimingas. Pasakojimo pabaigoje šie žodžiai skamba dviem laikais: dabartis ir praeitis. Ir tik nugyvenęs gyvenimą pradeda suprasti, kad jis buvo iššvaistytas: kamuoliai, lengvi pomėgiai.

Tačiau niekas neprilygsta jausmams, kuriuos jis turėjo Asjai, šiai keistai permainingai, neįprasto charakterio merginai. N. N. patraukė ją prie Asos gyva nuotaika, veidas, kuris keitėsi kiekvieną minutę, o ne kaip kaukės vietoj veidų visuomenės ponių baliuose.

N. N. priklausė nuo aplinkos, kurioje buvo apsimestiniai santykiai, o su Asya viskas buvo taip nuoširdu, kad jis tiesiog negalėjo neįsimylėti šios atviros merginos. Man atrodo, kad tai jį apibūdina kaip žmogų, kuris tikrai gali jausti, suprasti, užjausti.

Gaginas yra malonus jaunuolis, mylintis Asiją kaip savo seserį. Mėgo piešti, groti fortepijonu, o tai apibūdina jį kaip žmogų, kuris moka jausti.

Visi pagrindiniai veikėjai gerbia vienas kitą. Kyla klausimas: kodėl viskas taip blogai baigiasi? Juk nėra kliūčių II ir Asjai susituokti ir būti laimingiems. Bet būtent tokia yra visa Turgenevo istorijos „Asija“ drama.

Manau, kad Turgenevas norėjo mums istorijoje parodyti tikrus, tikrus jausmus visomis formomis. Norėjosi pasakyti, kad meilė – tai toks jausmas, kuris užpildo visą žmogaus sielą ir daro jį visagaliu. NN ir Asya niekas ir niekas netrukdė jiems būti kartu. NN yra kaltas dėl šios situacijos.Manau, kad NN niekada anksčiau nejautė to, ką jautė Asijai. Jis negalėjo susidoroti su savo nauju jausmu, todėl per pasimatymą su Asya taip netikėtai iš labai mylinčio žmogaus virsta abejingu, netikėtai žiauriu žmogumi.

Mano požiūris į visus istorijos veikėjus skiriasi. Gera, liečianti, simpatiška Asijai. Gaginui – abejingas.

Ir aš elgiuosi su N. N. kaip su žmogumi, kuris pasiilgo savo laimės.

Kūrinyje išryškinamas emocinis istorijos suvokimas. Didžiausias dėmesys skiriamas meilės temai, kuri kūrinio autorei tapo pagrindine.

Studentas siekia pabrėžti Asijos „gyvumą“, neįprastumą, palyginti su pasaulietinėmis damomis. Įdomi padėtis, iš kurios charakterizuojami herojai. NN – Asijos „pasirinkimas“. Gaginą kompozicijos autorius „ignoruoja“, matyt, kaip herojų, neturintį tiesioginio ryšio su Asijos ir N. N. jausmais.

Kūrinio autoriui ne visada pavyksta rasti gramatiškai taisyklingą minčių reiškimo formą, kūrinys nuodėmingas pasikartojimais, kartais kalbos klišėmis, už kurių spėjamas minties netikslumas - jos neišsamumas; emocija vyrauja prieš refleksiją.

Būtina atgaivinti esė su pagrindinėmis citatomis, pateikti epizodų, kuriuose atskleidžiami herojų charakteriai, pavyzdžių.

Apibendrindami bendrą esė projektų analizės rezultatą, atkreipiame dėmesį į tai.

• 1. Visi kūriniai reprezentuoja savarankišką mokinio refleksiją apie tai, kas buvo perskaityta.
• 2. Vyko bendravimas su meno kūriniu: mokiniai įvairiais raiškos laipsniais užmezgė dialogą su meno tekstu, herojais, autoriumi.
• 3. Meno medžiaga tapo paskata apmąstyti žmogaus charakterius ir veiksmus.
• 4. Mokiniai gerai įsisavino tekstą, aktyviai naudoja citatas.
• 5. Dauguma kūrinių išsiskiria kompozicine ir logine harmonija.
• 6. Personažų apibūdinimas mokiniams pateikiamas lengvai, tačiau dažnai jis turi „sutrumpintą“ charakterį, kuris, manome, paaiškinamas ne medžiagos nežinojimu, o mokinio skubėjimu išreiškiant savo požiūrį į herojų; nemėgsta kruopštaus aprašymo, tinginystės.
• 7. Kai kuriuose kūriniuose be dėmesio liko kai kurie pagrindiniai kūrinio epizodai ir muzikinis leitmotyvas.
• 8. Įvadai ir išvados iš esmės atitinka temą, tačiau akivaizdžiai nepakankamai formuoja požiūrį į dialoginį mąstymą.

Parodysime, kaip gali vykti darbas su esė, išryškinsime darbo etapus.

• 1 etapas. Pasiruošimas rašymui.
• 1.1. Išaiškinti studentams darbo tikslą.
• 1.2. Medžiagos pasirinkimas: herojų portretai, epizodų, kuriuose ryškiausiai atsiskleidžia herojų charakteriai, atranka.
• 1.3. Rašyti raktinius žodžius, citatas, kurios padeda autoriui sukurti herojų įvaizdžius.
• 1.4. Atskleidžiant autoriaus poziciją.
• 1.5. Savo požiūrio į kiekvieną herojų nustatymas. Sėkmingai išanalizavus darbą, šis darbas atliekamas jau pamokoje (dėl vadovėlio klausimų ir užduočių, metodinės temos rekomendacijos). Apibrėžkime klausimus, kurie padės mokiniams jų darbe. Būtų geriau, jei šie klausimai būtų kolektyvinio apmąstymo, į ką atkreipti dėmesį atskleidžiant esė temą, rezultatas.
• 1) Kuo N. N. patraukė Asa?
• 2) Kaip N. N. apibūdina save romano pradžioje? Kaip mes matome herojų istorijos pradžioje ir pabaigoje?
• 3) Kuo N. N. ir Gaginas panašūs ir kuo jie skiriasi?
• 4) Kokiomis akimirkomis herojus jaučiasi laimingas?
• 5) Kaip pasimatymo metu atskleidžiami veikėjai?
• 6) Kodėl N. N. tai padarė? Kaip jis pats paaiškina savo poelgį?
• 7) Kodėl „laimė neturi rytojaus“?
• 8) Kaip autorius siejasi su savo herojais? Palyginkite pasakotojo intonaciją pasakojimo pradžioje ir pabaigoje.
• 9) Ar mano požiūris į veikėjus keičiasi istorijos metu? Kuris iš herojų man artimesnis ir kodėl?
• 10) Kada tekste skamba muzika? Kokį vaidmenį ji atlieka atskleidžiant herojų charakterius, autoriaus poziciją?
• 2 etapas. Pagrindinės rašinio dalies juodraštis
• 2.1. Pagrindinių veikėjų rašymo charakteristikos naudojant pasirinktą medžiagą.
• 2.2. Savo požiūrio į herojus išreiškimas.
• 3 etapas. Darbas su pagrindinės dalies kompozicija
• 3.1. Kaip bus charakterizuojami herojai?
• 3.2. Ar kiekvieno apibūdinimo metmenys bus vienodi?
• 3.3. Kurioje herojaus charakteristikos dalyje tikslingiau išreikšti autoriaus poziciją ir savo požiūrį į herojų?
• 4-as etapas. Darbo įvado ir išvados rašymas
• 4.1. Ar įvadas ir išvada yra susiję su pagrindine esė?
• 4.2. Kaip yra susiję įvadas ir išvada?
• 4.3. Kam skirti kūrinio pradžios ir pabaigos žodžiai?
• 4.4. Ar finalas ir darbo pradžia pakankamai originalūs ar tradiciniai?
• 5 etapas. Kūrinio juodraščio redagavimas
• 5.1. Ar rašymo stilius atitinka kūrinio temą ir žanrą?
• 5.2. Ar kūrinyje yra nepateisinamai ilgų citatų, pasikartojimų?
• 5.3. Ar aiškiai išreikštos autoriaus ir skaitytojo pozicijos?
• 5.4. Ar esė turi adresatą? (Kalbos konvertavimas).
• 5.5. Koks yra apmąstymų pobūdis: pateiktos medžiagos konstatavimas, apmąstymas, noras į dialogą įtraukti įsivaizduojamą pašnekovą?
• 6 etapas. Rašto darbų aptarimas klasėje
• 6.1. Rašinių juodraščių skaitymas klasėje (darbų fragmentai, atskiros kompozicinės dalys).
• 6.2. 1-2 kūrinių perskaitymas. (Padrąsinimai, pastabos, rekomendacijos).
• 7 etapas. Rašyti esė
• 8-as etapas. Kūrinių analizė. Įvertinimas

• Svirina N.M. Literatūra 8 klasė. 2 dalis: vadovėlis / red. V.G. Marantzmanas, M. : Nušvitimas. 2001.S. 105-152.
• Svirina N. M. „Laimė neturi rytojaus“. I. S. Turgenevo „Asijos“ istorija // Literatūra: gairės. 8 klasė / red. V.G. Marantzmanas. M.: Švietimas, 2004.S.128-140.

Prieš mane – V. Marčenkos straipsnis „Mūsų kasdienė duona“ („Literatūrinė Rusija“.). Skaitau: „Stalinistinė kolektyvizacija... revoliucijos vadų pastangomis rusų (ir ne tik rusų) valstietį pavertė ūkio darbininku, susvetimėjusiu nuo žemės, neturinčiu tradicijų, išmintingo kaimo gyvenimo suvokimo... Nė viena visuomenė per visą pasaulio istoriją, jokia valstybė neleido sau prabangos taip nekęsti savo valstiečių, kaip mūsų...“. Sunkūs, žiaurūs žodžiai. Vis daugiau tokių žmonių kaip jie pasigirsta iš tribūnų, įvairiose kalbose, reportažuose. Taip, „didysis lūžis“ kaime, „revoliucija iš viršaus“ pasirodė nereikalinga, griaunanti, vedanti į aklavietę. Tragedijos priežastys ir jos kaltininkai dažniausiai žinomi, nors istorikams dar laukia daug darbo. Tačiau dauguma žmonių suvokia tam tikrą epochą ne iš mokslininkų darbų, o iš grožinės literatūros. O apie kolektyvizaciją mūsų palikuonys spręs pagal romanus ir istorijas. Tačiau ryškesnis kūrinys apie tą laiką nei „Virgin Soil Upturned“ dar nesukurtas. Ne veltui publicistai, kalbėdami apie kolektyvizacijos laikotarpį, dažnai ima pavyzdžius iš Šolochovo. Šis romanas, kad ir kaip jį vertintumėte, tvirtai ir visiems laikams pateko į rusų literatūros aukso fondą. Literatūros istorijoje skaitysime, kad daugelis rašė apie kolektyvizacijos epochą. Kodėl pamirštami F. Panferovo „Barai“, P. Zamoyskio „Lapti“ ir kiti kūriniai, o Šolochovo romanas gyvuoja? Darbas turi daug privalumų. Parašyta meistro kalba, knyga kupina tikro humoro, gražių gamtos aprašymų, lengvai skaitoma. Puikiai aprašytas kazokų gyvenimo būdas, tiksliai ir vaizdingai atkartota kazokų kalba ir mąstymas. Atidžiai skaitydami knygą, lygindami ją su žinomais faktais, su vėlesniais V. Belovo, B. Možajevo, A. Antonovo ir kitų darbais apie XX–30-ųjų kaimą, pamatysime, kad daugeliu atvejų Šolochovas tiksliai atspindėta era. Valstiečių abejonės ir dvejonės (pagrįstos!), masinis galvijų skerdimas, kazokų prievartavimas pistoletu, visiška savivalė apiplėšiant kulakus, viduriniųjų valstiečių išvarymas, valdžios sumaištis paviešinus veidmainišką Stalino straipsnį „Svaigulys su sėkmė“ ir daug daugiau rašytojo pavaizdavo ryškiai ir teisingai. Bet, kalbant apie knygą ir požiūrį į ją, visą laiką išgyveni kažkokį dvilypumą. Iš tiesų, kartu su tiesa, Šolokhovas taip pat pripažįsta jos iškraipymą, kad patenkintų politinius reikalavimus. Taigi romane buvęs baltagvardietis, siekdamas nuversti sovietų valdžią, sukuria slaptą organizaciją – Dono išlaisvinimo sąjungą. Yra žinoma, kad šias organizacijas sugalvojo Stalinas ir jo aplinka, siekdami pateisinti savivalę ir represijas. O Davydovo ir Nagulnovo nužudymas? Istorikai jau seniai įrodė, kad pasakojimai apie „kulakų teroro“ siaubą buvo teroro prieš valstiečius priedanga. O apiplėšti ir supykę valstiečiai vadus žudė daug kartų mažiau, nei kolūkių vadovus žudė pati valdžia. Ir vis dėlto manau, kad Šolohovas, kaip ir daugelis to meto mūsų kultūros darbuotojų, nuoširdžiai tikėjo, kad šalis kuria nuostabią ateitį. Rašytojo jaunystė prabėgo Pilietinio karo ugnyje. Galbūt todėl smurtas jam neatrodė toks baisus kaip mes. Yra žinoma, kad pats Michailas Aleksandrovičius daug dalyvavo kolūkių kūrime, kovojo su trūkumais, klaidomis ir ekscesais kolūkių judėjime prie Dono, išgelbėjo nuo nepagrįstų represijų daug sąžiningų komunistų, sovietų darbininkų, paprastų darbininkų. Tikriausiai jam atrodė, kad šiuos sunkumus ir „perteklius“ galima įveikti, kad valstiečių gyvenime tikrai ateis laimingos dienos. Antroje „Virgin Soil Upturned“ dalyje, parašytoje po 20 metų, jaučiasi, kad autorius rašo be tokio entuziazmo ir optimizmo. Man asmeniškai patinka romanas „Virgin Soil Turned“. Nuoširdžiai juokiuosi iš senelio Ščukaro išdaigų ir pasakojimų, nerimauju kartu su Kondratu Maidannikovu ir kitais kazokais, kai jie „ašaromis ir krauju“ drasko „bambagyslę, kuri jungia... su nuosavybe, su jaučiais, su jų gimtosios žemės dalimi “. Juokinga, kaip Makaras Nagulnovas mokosi anglų kalbos, naktimis klausosi gaidžių. Man gaila Davydovo, kuris kankinasi, nes negali išsiskirti su Luška, ir žaviuosi Varya Charlamova ir jos tyrais jausmais Davydovui. Man iki ašarų gaila gražuolio Timofejaus Rvanio. Romane aprašomas tikrasis gyvenimas. Tačiau šiame kūrinyje nėra nieko, kas visada išskirtų rusų literatūrą. Matyt, trūksta humanizmo. Išties beveik visose scenose, kuriose aprašoma savivalė, autorius tarsi tyliai užjaučia prievartautojus. „Virgin Soil Upturned“ likimas dar kartą įrodo, kad negalima pasitarnauti idėjai, kuri ragina kurti laimę žiaurumu. Rašytojas pirmiausia yra filantropas, o tik tada politikas. Šolohovas, vykdydamas Stalino įsakymą, savo talentu tarsi pateisino tuos negirdėtus pasipiktinimus ir neteisėtumą, kurį jie darė prieš valstiečius. Prieštaringas ir požiūris į romano herojus. Tai ypač pasakytina apie Davydovą ir Nagulnovą. Buvęs Baltijos jūreivis, Krasnoputilovskio kombinato šaltkalvis žavi jėga, sąžiningumu, gebėjimu suprasti ir pripažinti klaidas, arogancijos stoka. Užjaučiame jį, kai jis su pastangomis aria dešimtinę. Negalima liūdėti dėl jo mirties. Tačiau negalime atsistebėti, kaip lengvai šis miesto gyventojas imasi vertinti žemės ūkį. Mus atstumia jo požiūris į „kulakus“. Jam nė karto neatėjo mintis, kad tai visų pirma žmonės, turintys tokią pat teisę į laimę, gyvenimą ir laisvę, kaip ir jis! Pakalbėjęs su rajono komiteto sekretoriumi, susimąsto; „Kodėl negali – iki nago? Ne, broli, atsiprašau! Dėl savo tikėjimo tolerancijos jūs paleidote savo kumštį ... su jo šaknimis kaip griovėjas. Makaras Nagulnovas yra atsidavęs pasaulinės revoliucijos idėjos esmei. Tai žmogus, kuriam asmeniškai nieko nereikia, asketas, gyvenantis vardan aukštesnių interesų. Tačiau pasidaro baisu, kai skaitai jo prisipažinimus: „Zha-le-e-sh? Taip, aš ... vienu metu gaunu tūkstančius senelių, vaikų, moterų... Taip, sakyk, kad jiems reikia purkšti... Revoliucijai reikia... Aš turiu juos iš kulkosvaidžio... “. Argi jie ne kaip Nagulnovas, lengva širdimi vardan „revoliucijos“ ir sunaikintų tūkstančius nekaltų žmonių? Makaras ne tik kalba. Jis negalvojo panaudoti jėgą, kad priversti kazokus atiduoti savo grūdus. Ne! Ne jėga, ne prievarta žmones pakelia į tikrą, laimingą gyvenimą. Žmogus turi jaustis esąs savo likimo šeimininkas, o ne didžiulės valstybės mašinos sraigtelis. Žmogus nori būti šeimininkas virš žemės ne dainoje, o savo, nors ir mažame, siužete. Jis turi valgyti duoną, užaugintą savo žemėje ir rankomis, o ne valdžios „išleistą“. Jau priimti įstatymai valstiečiams atgaivinti. Prasidėjo kazokų atgimimas. „Virgin Soil Upturned“ yra puikus kūrinys, nepaisant visų savo trūkumų. Tai visada išliks paminklas kazokų gyvenimui, istorinis sunkios eros įrodymas, priminimas, kad šviesios ateities negalima statyti ant smurto.

Prieš mane – V. Marčenkos straipsnis „Mūsų kasdienė duona“ („Literatūrinė Rusija“.). Skaitau: „Stalino kolektyvizacija... revoliucijos vadų pastangomis rusų (ir ne tik rusų) valstietį pavertė ūkio darbininku, susvetimėjusiu nuo žemės, neturinčiu tradicijų, išmintingo kaimo gyvenimo suvokimo... Nė viena visuomenė per visą pasaulio istoriją, nė viena valstybė neleido sau prabangos taip nekęsti savo valstiečių, kaip mūsų ... “. Sunkūs, žiaurūs žodžiai. Vis daugiau tokių žmonių kaip jie pasigirsta iš tribūnų, įvairiose kalbose, reportažuose. Taip, „didysis lūžis“ kaime, „revoliucija iš viršaus“ pasirodė nereikalinga, griaunanti, vedanti į aklavietę. Tragedijos priežastys ir jos kaltininkai dažniausiai žinomi, nors istorikams dar laukia daug darbo. Tačiau dauguma žmonių suvokia tam tikrą epochą ne iš mokslininkų darbų, o iš grožinės literatūros. O apie kolektyvizaciją mūsų palikuonys spręs pagal romanus ir istorijas. Tačiau ryškesnis kūrinys apie tą laiką nei „Virgin Soil Upturned“ dar nesukurtas. Ne veltui publicistai, kalbėdami apie kolektyvizacijos laikotarpį, dažnai ima pavyzdžius iš Šolochovo.
Šis romanas, kad ir kaip jį vertintumėte, tvirtai ir visiems laikams pateko į rusų literatūros aukso fondą. Literatūros istorijoje skaitysime, kad daugelis rašė apie kolektyvizacijos epochą. Kodėl pamirštami F. Panferovo „Barai“, P. Zamoyskio „Lapti“ ir kiti kūriniai, o Šolochovo romanas gyvuoja? Darbas turi daug privalumų. Parašyta meistro kalba, knyga kupina tikro humoro, gražių gamtos aprašymų, lengvai skaitoma. Puikiai aprašytas kazokų gyvenimo būdas, tiksliai ir vaizdingai atkartota kazokų kalba ir mąstymas. Atidžiai skaitydami knygą, lygindami ją su žinomais faktais, su vėlesniais V. Belovo, B. Možajevo, A. Antonovo ir kitų darbais apie XX–30-ųjų kaimą, pamatysime, kad daugeliu atvejų Šolochovas tiksliai atspindėta era. Valstiečių abejonės ir dvejonės (pagrįstos!), masinis galvijų skerdimas, kazokų prievartavimas su pistoletu, visiška savivalė tvarstant kulakus, viduriniųjų valstiečių išvarymas, valdžios sumaištis paviešinus veidmainišką Stalino straipsnį „Svaigulys su sėkmė“ ir daug daugiau rašytojo pavaizdavo ryškiai ir teisingai.
Bet, kalbant apie knygą ir požiūrį į ją, visą laiką išgyveni kažkokį dvilypumą. Iš tiesų, kartu su tiesa, Šolokhovas taip pat pripažįsta jos iškraipymą, kad patenkintų politinius reikalavimus. Taigi romane buvęs baltagvardietis, siekdamas nuversti sovietų valdžią, sukuria slaptą organizaciją – Dono išlaisvinimo sąjungą. Yra žinoma, kad šias organizacijas sugalvojo Stalinas ir jo aplinka, siekdami pateisinti savivalę ir represijas. O Davydovo ir Nagulnovo nužudymas? Istorikai jau seniai įrodė, kad pasakojimai apie „kulakų teroro“ siaubą buvo teroro prieš valstiečius priedanga. O apiplėšti ir supykę valstiečiai vadus žudė daug kartų mažiau, nei kolūkių vadovus žudė pati valdžia. Ir vis dėlto manau, kad Šolohovas, kaip ir daugelis to meto mūsų kultūros darbuotojų, nuoširdžiai tikėjo, kad šalis kuria nuostabią ateitį. Rašytojo jaunystė prabėgo Pilietinio karo ugnyje. Galbūt todėl smurtas jam neatrodė toks baisus kaip mes.
Yra žinoma, kad pats Michailas Aleksandrovičius daug dalyvavo kolūkių kūrime, kovojo su trūkumais, klaidomis ir ekscesais kolūkių judėjime prie Dono, išgelbėjo nuo nepagrįstų represijų daug sąžiningų komunistų, sovietų darbininkų, paprastų darbininkų. Tikriausiai jam atrodė, kad šiuos sunkumus ir „perteklius“ galima įveikti, kad valstiečių gyvenime tikrai ateis laimingos dienos. Antroje „Virgin Soil Upturned“ dalyje, parašytoje po 20 metų, jaučiama, kad autorius rašo be tokio entuziazmo ir optimizmo. Man asmeniškai patinka romanas „Virgin Soil Turned“. Nuoširdžiai juokiuosi iš senelio Ščukaro išdaigų ir pasakojimų, nerimauju kartu su Kondratu Maidannikovu ir kitais kazokais, kai jie „ašaromis ir krauju“ nuplėšia „bambagyslę, kuri jungiasi... su nuosavybe, su jaučiais, su vietine dalimi žemė". Juokinga, kaip Makaras Nagulnovas mokosi anglų kalbos, naktimis klausosi gaidžių. Man gaila Davydovo, kuris kankinasi, nes negali išsiskirti su Luška, ir žaviuosi Varya Charlamova ir jos tyrais jausmais Davydovui. Man iki ašarų gaila gražuolio Timofejaus Rvanio. Romane aprašomas tikrasis gyvenimas.
Tačiau šiame kūrinyje nėra nieko, kas visada išskirtų rusų literatūrą. Matyt, trūksta humanizmo. Išties beveik visose scenose, kuriose aprašoma savivalė, autorius tarsi tyliai užjaučia prievartautojus. „Virgin Soil Upturned“ likimas dar kartą įrodo, kad negalima pasitarnauti idėjai, kuri ragina kurti laimę žiaurumu. Rašytojas pirmiausia yra filantropas, o tik tada politikas. Šolohovas, vykdydamas Stalino įsakymą, savo talentu tarsi pateisino tuos negirdėtus pasipiktinimus ir neteisėtumą, kurį jie darė prieš valstiečius. Prieštaringas ir požiūris į romano herojus. Tai ypač pasakytina apie Davydovą ir Nagulnovą. Buvęs Baltijos jūreivis, Krasnoputilovskio kombinato šaltkalvis žavi jėga, sąžiningumu, gebėjimu suprasti ir pripažinti klaidas, arogancijos stoka. Užjaučiame jį, kai jis su pastangomis aria dešimtinę. Negalima liūdėti dėl jo mirties. Tačiau negalime atsistebėti, kaip lengvai šis miesto gyventojas imasi vertinti žemės ūkį. Mus atstumia jo požiūris į „kulakus“. Jam nė karto neatėjo mintis, kad tai visų pirma žmonės, turintys tokią pat teisę į laimę, gyvenimą ir laisvę, kaip ir jis! Pakalbėjęs su rajono komiteto sekretoriumi, susimąsto; „Kodėl negali – iki nago? Ne, broli, atsiprašau! Per savo tikėjimo toleranciją tu atvėrei kumštį... su jo šaknimis kaip griovėjas. Makaras Nagulnovas yra atsidavęs pasaulinės revoliucijos idėjos esmei. Tai žmogus, kuriam asmeniškai nieko nereikia, asketas, gyvenantis vardan aukštesnių interesų. Tačiau pasidaro baisu, kai skaitai jo prisipažinimus: „Zha-le-e-sh? Taip, aš ... gaunu tūkstančius senelių, vaikų, moterų vienu metu... Taip, sakyk, kad juos reikia purkšti... Revoliucijai, kurios tau reikia... Turiu juos iš kulkosvaidžio... “. Argi jie ne kaip Nagulnovas, lengva širdimi vardan „revoliucijos“ ir sunaikintų tūkstančius nekaltų žmonių? Makaras ne tik kalba. Jis nėra. galvoja panaudoti jėgą, kad priversti kazokus atiduoti savo grūdus.
Ne! Ne jėga, ne prievarta žmones pakelia į tikrą, laimingą gyvenimą. Žmogus turi jaustis esąs savo likimo šeimininkas, o ne didžiulės valstybės mašinos sraigtelis. Žmogus nori būti šeimininkas virš žemės ne dainoje, o savo, nors ir mažame, siužete. Jis turėtų valgyti duoną, užaugintą savo žemėje ir rankomis, o ne „išleista“ valdžios. Jau priimti įstatymai valstiečiams atgaivinti. Prasidėjo kazokų atgimimas. „Virgin Soil Upturned“ yra puikus kūrinys, nepaisant visų savo trūkumų. Tai visada išliks paminklas kazokų gyvenimui, istorinis sunkios eros įrodymas, priminimas, kad šviesios ateities negalima statyti ant smurto.

Esė apie literatūrą tema: Mano požiūris į Šolokhovo kūrinius

Kitos kompozicijos:

1. Prieš mane V. Marčenkos straipsnis „Mūsų kasdieninė duona“ (Lite – Raturnaja Rossija, 1990 m. spalis). Skaičiau: „Stalinistinis kolektyvas - tivizacija... revoliucijos vadų pastangomis pavertė rusą - Go (ir ne tik rusų) valstietį ūkio darbininku, atitolintu - Nogo nuo žemės, atimta Skaityti daugiau . .....
2. Michailas Aleksandrovičius Šolohovas, gimęs 1905 m., tapo daugelio praėjusio amžiaus Rusijos istorijos įvykių amžininku. Pilietinio karo metu jis dalyvavo karo veiksmuose prie Dono, tai yra, patyrė ne tik visus fronto gyvenimo sunkumus ir sunkumus, bet ir Skaityti daugiau ...
3. Pastaraisiais metais skaitome daug kūrinių apie priverstinę kolektyvizaciją ir masines valstiečių žudynes. S. Zalygino knygos „Apie irtišą“, „Valstiečiai ir moterys“ B. Možajevas, „Įlankos pora“ V. Tendrjakovas, Oblava V. Bykovas, „Duobė A. Platonovas“ pasakojo apie rusų valstiečio tragediją Skaityti daugiau .... ..
4. Šolochovo romanus „Tylus Donas“ ir „Mergelės žemė apversta“ galima vadinti kazokų gyvenimo enciklopedija. Ir nors pasakojimas juose visumoje neaprėpia net 10 metų, galima daug sužinoti apie šios paslaugų klasės istoriją iki revoliucijos ir po jos. Pats paveldimas kazokas, Skaityti daugiau ......
5. Dvikova – dvikova (naudojant ginklus) tarp dviejų asmenų, siekiant mesti iššūkį vienam iš jų. Šios dvikovos tikslas – sugrąžinti garbę. XIX amžiuje Rusijoje galiojo specialios dvikovų taisyklės, natūraliai nerašytos, nes dvikovos buvo draudžiamos. Tuo metu Skaityti Daugiau......
6. Michailas Šolokovas. Kiekvienas jį atveria savaip. Visiems patinka jų darbų herojus. Tai suprantama. Juk herojų likimai, Šolochovo iškeltos problemos dera su mūsų laiku. Bet mano Šolokhovas yra ne tik rašytojas. Visų pirma, tai įdomaus, šviesaus likimo žmogus. Teisėjas Skaityti daugiau ......
7. Michailas Šolokhovas, kiekvienas tai atveria savaip. Kiekvienas mėgsta savo personažą Šolochovo istorijose. Tai suprantama. Juk herojų likimai, Šolochovo iškeltos problemos dera su mūsų laiku. Bet mano Šolokhovas yra ne tik kūrinių autorius. Visų pirma, tai įdomaus, šviesaus likimo žmogus. Spręskite patys: Skaityti daugiau ......
8. 1932 metais žurnale „Naujasis pasaulis“ buvo išspausdinta pirmoji romano „Mergelė pakilusi žemė“ dalis. Šią knygą ištiko neįprastas likimas. Prasidėjo Didysis Tėvynės karas, M. Šolohovas išėjo į frontą nuo pirmųjų jo dienų. Darbas su romanu buvo nutrūkęs ilgą laiką. Skaityti daugiau ......

Sudėtis

Prieš mane – V. Marčenkos straipsnis „Mūsų kasdienė duona“ („Literatūrinė Rusija“.). Skaitau: „Stalinistinė kolektyvizacija... revoliucijos vadų pastangomis rusų (ir ne tik rusų) valstietį pavertė ūkio darbininku, susvetimėjusiu nuo žemės, neturinčiu tradicijų, išmintingo kaimo gyvenimo suvokimo... Nė viena visuomenė per visą pasaulio istoriją, jokia valstybė neleido sau prabangos taip nekęsti savo valstiečių, kaip mūsų...“. Sunkūs, žiaurūs žodžiai. Vis daugiau tokių žmonių kaip jie pasigirsta iš tribūnų, įvairiose kalbose, reportažuose. Taip, „didysis lūžis“ kaime, „revoliucija iš viršaus“ pasirodė nereikalinga, griaunanti, vedanti į aklavietę. Tragedijos priežastys ir jos kaltininkai dažniausiai žinomi, nors istorikams dar laukia daug darbo. Tačiau dauguma žmonių suvokia tam tikrą epochą ne iš mokslininkų darbų, o iš grožinės literatūros. O apie kolektyvizaciją mūsų palikuonys spręs pagal romanus ir istorijas. Tačiau ryškesnis kūrinys apie tą laiką nei „Virgin Soil Upturned“ dar nesukurtas. Ne veltui publicistai, kalbėdami apie kolektyvizacijos laikotarpį, dažnai ima pavyzdžius iš Šolochovo.

Šis romanas, kad ir kaip jį vertintumėte, tvirtai ir visiems laikams pateko į rusų literatūros aukso fondą. Literatūros istorijoje skaitysime, kad daugelis rašė apie kolektyvizacijos epochą. Kodėl pamirštami F. Panferovo „Barai“, P. Zamoyskio „Lapti“ ir kiti kūriniai, o Šolochovo romanas gyvuoja? Darbas turi daug privalumų. Parašyta meistro kalba, knyga kupina tikro humoro, gražių gamtos aprašymų, lengvai skaitoma. Puikiai aprašytas kazokų gyvenimo būdas, tiksliai ir vaizdingai atkartota kazokų kalba ir mąstymas. Atidžiai skaitydami knygą, lygindami ją su žinomais faktais, su vėlesniais V. Belovo, B. Možajevo, A. Antonovo ir kitų darbais apie XX–30-ųjų kaimą, pamatysime, kad daugeliu atvejų Šolochovas tiksliai atspindėta era. Valstiečių abejonės ir dvejonės (pagrįstos!), masinis galvijų skerdimas, kazokų prievartavimas pistoletu, visiška savivalė apiplėšiant kulakus, viduriniųjų valstiečių išvarymas, valdžios sumaištis paviešinus veidmainišką Stalino straipsnį „Svaigulys su sėkmė“ ir daug daugiau rašytojo pavaizdavo ryškiai ir teisingai.

Bet, kalbant apie knygą ir požiūrį į ją, visą laiką išgyveni kažkokį dvilypumą. Iš tiesų, kartu su tiesa, Šolokhovas taip pat pripažįsta jos iškraipymą, kad patenkintų politinius reikalavimus. Taigi romane buvęs baltagvardietis, siekdamas nuversti sovietų valdžią, sukuria slaptą organizaciją – Dono išlaisvinimo sąjungą. Yra žinoma, kad šias organizacijas sugalvojo Stalinas ir jo aplinka, siekdami pateisinti savivalę ir represijas. O Davydovo ir Nagulnovo nužudymas? Istorikai jau seniai įrodė, kad pasakojimai apie „kulakų teroro“ siaubą buvo teroro prieš valstiečius priedanga. O apiplėšti ir supykę valstiečiai vadus žudė daug kartų mažiau, nei kolūkių vadovus žudė pati valdžia. Ir vis dėlto manau, kad Šolohovas, kaip ir daugelis to meto mūsų kultūros darbuotojų, nuoširdžiai tikėjo, kad šalis kuria nuostabią ateitį. Rašytojo jaunystė prabėgo Pilietinio karo ugnyje. Galbūt todėl smurtas jam neatrodė toks baisus kaip mes.

Yra žinoma, kad pats Michailas Aleksandrovičius daug dalyvavo kolūkių kūrime, kovojo su trūkumais, klaidomis ir ekscesais kolūkių judėjime prie Dono, išgelbėjo nuo nepagrįstų represijų daug sąžiningų komunistų, sovietų darbininkų, paprastų darbininkų. Tikriausiai jam atrodė, kad šiuos sunkumus ir „perteklius“ galima įveikti, kad valstiečių gyvenime tikrai ateis laimingos dienos. Antroje „Virgin Soil Upturned“ dalyje, parašytoje po 20 metų, jaučiasi, kad autorius rašo be tokio entuziazmo ir optimizmo. Man asmeniškai patinka romanas „Virgin Soil Turned“. Nuoširdžiai juokiuosi iš senelio Ščukaro išdaigų ir pasakojimų, nerimauju kartu su Kondratu Maidannikovu ir kitais kazokais, kai jie „ašaromis ir krauju“ drasko „bambagyslę, kuri jungia... su nuosavybe, su jaučiais, su jų gimtosios žemės dalimi “. Juokinga, kaip Makaras Nagulnovas mokosi anglų kalbos, naktimis klausosi gaidžių. Man gaila Davydovo, kuris kankinasi, nes negali išsiskirti su Luška, ir žaviuosi Varya Charlamova ir jos tyrais jausmais Davydovui. Man iki ašarų gaila gražuolio Timofejaus Rvanio. Romane aprašomas tikrasis gyvenimas.

Tačiau šiame kūrinyje nėra nieko, kas visada išskirtų rusų literatūrą. Matyt, trūksta humanizmo. Išties beveik visose scenose, kuriose aprašoma savivalė, autorius tarsi tyliai užjaučia prievartautojus. „Virgin Soil Upturned“ likimas dar kartą įrodo, kad negalima pasitarnauti idėjai, kuri ragina kurti laimę žiaurumu. Rašytojas pirmiausia yra filantropas, o tik tada politikas. Šolohovas, vykdydamas Stalino įsakymą, savo talentu tarsi pateisino tuos negirdėtus pasipiktinimus ir neteisėtumą, kurį jie darė prieš valstiečius. Prieštaringas ir požiūris į romano herojus. Tai ypač pasakytina apie Davydovą ir Nagulnovą. Buvęs Baltijos jūreivis, Krasnoputilovskio kombinato šaltkalvis žavi jėga, sąžiningumu, gebėjimu suprasti ir pripažinti klaidas, arogancijos stoka. Užjaučiame jį, kai jis su pastangomis aria dešimtinę. Negalima liūdėti dėl jo mirties. Tačiau negalime atsistebėti, kaip lengvai šis miesto gyventojas imasi vertinti žemės ūkį. Mus atstumia jo požiūris į „kulakus“. Jam nė karto neatėjo mintis, kad tai visų pirma žmonės, turintys tokią pat teisę į laimę, gyvenimą ir laisvę, kaip ir jis! Pakalbėjęs su rajono komiteto sekretoriumi, susimąsto; „Kodėl negali – iki nago? Ne, broli, atsiprašau! Dėl savo tikėjimo tolerancijos jūs paleidote savo kumštį ... su jo šaknimis kaip griovėjas. Makaras Nagulnovas yra atsidavęs pasaulinės revoliucijos idėjos esmei. Tai žmogus, kuriam asmeniškai nieko nereikia, asketas, gyvenantis vardan aukštesnių interesų. Tačiau pasidaro baisu, kai skaitai jo prisipažinimus: „Zha-le-e-sh? Taip, aš ... vienu metu gaunu tūkstančius senelių, vaikų, moterų... Taip, sakyk, kad jiems reikia purkšti... Revoliucijai reikia... Aš turiu juos iš kulkosvaidžio... “. Argi jie ne kaip Nagulnovas, lengva širdimi vardan „revoliucijos“ ir sunaikintų tūkstančius nekaltų žmonių? Makaras ne tik kalba. Jis negalvojo panaudoti jėgą, kad priversti kazokus atiduoti savo grūdus.

Ne! Ne jėga, ne prievarta žmones pakelia į tikrą, laimingą gyvenimą. Žmogus turi jaustis esąs savo likimo šeimininkas, o ne didžiulės valstybės mašinos sraigtelis. Žmogus nori būti šeimininkas virš žemės ne dainoje, o savo, nors ir mažame, siužete. Jis turi valgyti duoną, užaugintą savo žemėje ir rankomis, o ne valdžios „išleistą“. Jau priimti įstatymai valstiečiams atgaivinti. Prasidėjo kazokų atgimimas. „Virgin Soil Upturned“ yra puikus kūrinys, nepaisant visų savo trūkumų. Tai visada išliks paminklas kazokų gyvenimui, istorinis sunkios eros įrodymas, priminimas, kad šviesios ateities negalima statyti ant smurto.