Meistras ir Margarita yra gėrio ir blogio akistata. Mini esė tema „Gėris ir blogis romane“ Meistras ir Margarita

Įvadas

Žmonija per visą savo istoriją bandė paaiškinti dalykų ir įvykių prigimtį. Šiuose bandymuose žmonės visada išskirdavo dvi priešingas jėgas: gėrį ir blogį. Šių jėgų pusiausvyra žmogaus sieloje ar aplinkiniame pasaulyje lėmė įvykių raidą. O patys žmonės jėgas įkūnijo jiems artimuose vaizdiniuose. Taip atsirado pasaulinės religijos, įkūnijančios didžiąją konfrontaciją. Priešinantis šviesos geroms jėgoms, pasirodė skirtingi vaizdiniai: šėtonas, velnias ir kitos tamsios jėgos.

Gėrio ir blogio klausimas visada domino sielų, ieškančių tiesos, protus, visada skatindamas smalsią žmogaus sąmonę stengtis viena ar kita prasme išspręsti šį sudėtingą klausimą. Daugelį domino, kaip ir tebedomina, klausimai: kaip pasaulyje atsirado blogis, kas pirmasis inicijavo blogio atsiradimą? Ar blogis yra būtina ir neatsiejama žmogaus egzistencijos dalis, o jei taip, kaip Geroji kuriančioji jėga, kurianti pasaulį ir žmogų, galėtų sukurti blogį?

Gėrio ir blogio problema yra amžina žmogaus pažinimo tema ir, kaip ir bet kuri amžina tema, neturi vienareikšmių atsakymų. Vienas iš pirminių šios problemos šaltinių pagrįstai gali būti vadinamas Biblija, kurioje „gėris“ ir „blogis“ tapatinami su Dievo ir velnio įvaizdžiais, veikiančiais kaip absoliuti šių moralinių žmogaus sąmonės kategorijų nešėjai. Gėris ir blogis, Dievas ir velnias nuolat priešinasi. Iš esmės ši kova vyksta tarp žemesnių ir aukštesnių principų žmoguje, tarp mirtingosios asmenybės ir nemirtingo žmogaus individualumo, tarp jo egoistinių poreikių ir siekio bendro gėrio.

Tolimoje praeityje įsišaknijusi kova tarp gėrio ir blogio jau kelis šimtmečius traukia daugelio filosofų, poetų ir prozininkų dėmesį.

Gėrio ir blogio kovos problemos supratimas atsispindėjo ir Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo kūryboje, kuris, kreipdamasis į amžinus būties klausimus, permąsto juos veikiamas istorinių įvykių, vykstančių Rusijoje pirmoje pusėje. XX a.

Romanas „Meistras ir Margarita“ pateko į Rusijos ir pasaulio kultūros aukso fondą. Jis skaitomas, analizuojamas, juo žavimasi. Bulgakovas vaizduoja gėrį ir blogį – velnią ir Kristų – visumą, siekdamas atskleisti tikrąjį blogį, sukurtą naujosios sistemos, ir parodyti gėrio egzistavimo galimybę. Tam rašytojas naudoja sudėtingą kūrinio konstravimo struktūrą.

Gėrio ir blogio tema M. Bulgakovui – žmonių gyvenimo principo pasirinkimo problema, o mistinio blogio tikslas romane – apdovanoti kiekvieną pagal šį pasirinkimą. Rašytojo plunksna šias sąvokas apdovanojo prigimties dvilypumu: viena pusė yra tikroji, „žemiška“ velnio ir Dievo kova bet kurio žmogaus viduje, o kita, fantastiška, padeda skaitytojui suprasti autoriaus projektą, įžvelgti. jo kaltinančios satyros objektus ir reiškinius, filosofines ir humanistines idėjas.

Kūrybiškumas M.A. Bulgakovas yra didelis literatūros tyrinėtojų, tiriančių jo meninį pasaulį įvairiais aspektais, objektas:

B. V. Sokolovas A. V. Vulis„M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“, B. S. Myagkovas„Bulgakovskaja Maskva“, V. I. Nemcevas"Michailas Bulgakovas: romanisto formavimasis", V. V. Novikovas„Michailas Bulgakovas yra menininkas“, B. M. Gasparovas„Iš M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ motyvacinės struktūros stebėjimų, V. V. Chimichas„Keistas M. Bulgakovo realizmas“, V. Taip, Lakšinas„M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“, M.O. Chudakova„M. Bulgakovo biografija“.

„Meistras ir Margarita“, kaip teisingai pastebėjo kritikas G. A. Leskis, yra dvigubas romanas. Jį sudaro Mokytojo romanas apie Poncijų Pilotą ir romanas apie Mokytojo likimą. Pirmojo romano veikėjas yra Ješua, kurio prototipas yra Biblijos Kristus - gėrio įsikūnijimas, o antrasis - Volandas, kurio prototipas yra šėtonas - blogio įsikūnijimas. Neformalus struktūrinis kūrinio suskirstymas neslepia, kad kiekvienas iš šių romanų negalėjo egzistuoti atskirai, nes juos sieja bendra filosofinė idėja, kuri suprantama tik analizuojant visą romano tikrovę. Pirmuosiuose trijuose skyriuose vykstant sunkioms filosofinėms diskusijoms apie herojus, kuriuos autorius pirmiausia pristato romano puslapiuose, vėliau ši mintis įkūnyta įdomiausiose kolizijose, susipynusiose iš tikro ir fantastiško, biblinių ir šiuolaikinių įvykių. kurie pasirodo gana subalansuoti ir priežastingi.

Romano ypatumas slypi tame, kad prieš mus yra du laiko klodai. Viena siejama su praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio Maskvos gyvenimu, kita – su Jėzaus Kristaus gyvenimu. Bulgakovas sukūrė savotišką „romaną romane“, ir abu šiuos romanus vienija viena idėja – tiesos ieškojimas.

Aktualumas mūsų tyrimus patvirtina tai, kad darbe iškeltos problemos yra šiuolaikiškos. Gėris ir blogis... Sąvokos yra amžinos ir neatskiriamos. Kas žemėje yra gėris, o kas blogis? Šis klausimas yra leitmotyvas per visą M. A. Bulgakovo romaną. Ir kol žmogus gyvas, jie kovos vienas su kitu. Tokią kovą mums romane pristato Bulgakovas.

Šio darbo tikslas- M. Bulgakovo romano „Meistrė Margarita“ gėrio ir blogio problemos supratimo ypatumų studija.

Šis tikslas lemia šių konkrečių užduočių sprendimą:

atsekti amžinųjų vertybių santykį romane;

susieti M. Bulgakovo kūrybos kūrybą su istorine epocha;

per romano herojų įvaizdžius atskleisti gėrio ir blogio problemos meninį įkūnijimą.

Darbe naudojama įvairi tyrimo metodai: mokslinės – pažintinės, praktinės – rekomendacinės ir analizės, interpretacijos tiek, kiek jos mums atrodo tinkamos ir reikalingos sprendžiant pavestas užduotis.

Tyrimo objektas: M. A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“.

Studijų dalykas: gėrio ir blogio problema M. A. Bulgakovo romane.

Praktinė darbo reikšmė slypi tame, kad jo medžiaga gali būti panaudota rengiant pamokas ir papildomas pamokas apie rusų literatūrą mokykloje.

1 skyrius. Romano „Meistras ir Margarita“ sukūrimo istorija

Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ nebuvo baigtas ir nebuvo išleistas per autoriaus gyvenimą. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas tik 1966 m., praėjus 26 metams po Bulgakovo mirties, o vėliau – sutrumpinta žurnalo versija. Tai, kad šis didžiausias literatūros kūrinys pasiekė skaitytoją, lėmė rašytojo žmona Jelena Sergeevna Bulgakova, kuri sunkiais stalininiais laikais sugebėjo išsaugoti romano rankraštį.

Šis paskutinis rašytojo kūrinys, jo „saulėlydžio romanas“, užbaigia Bulgakovui reikšmingą temą – menininkas ir galia, tai sunkių ir liūdnų minčių apie gyvenimą romanas, kuriame filosofija ir mokslinė fantastika, mistika ir nuoširdūs tekstai, švelnus humoras. ir taikli gili satyra derinami.

Šio garsiausio Michailo Bulgakovo romano, vieno iškiliausių šiuolaikinės rusų ir pasaulio literatūros kūrinių, sukūrimo ir išleidimo istorija sudėtinga ir dramatiška. Šis baigiamasis darbas tarsi apibendrina rašytojo mintis apie gyvenimo prasmę, apie žmogų, apie jo mirtingumą ir nemirtingumą, apie gėrio ir blogio principų kovą istorijoje ir moraliniame žmogaus pasaulyje. Tai, kas išdėstyta pirmiau, padeda suprasti paties Bulgakovo vertinimą apie savo smegenis. „Mirdamas jis prisiminė savo našlę Eleną Sergeevną Bulgakovą:„ Galbūt tai teisinga. Ką galėčiau parašyti po Meistro? “.

„Meistro ir Margaritos“ kūrybos istoriją, romano koncepciją ir darbo su juo pradžią Bulgakovas priskyrė 1928 m. Tačiau, pasak kitų šaltinių, akivaizdu, kad mintis parašyti knygą apie velnio nuotykius Maskvoje jam kilo prieš kelerius metus-1920-ųjų pradžioje ar viduryje. Pirmieji skyriai buvo parašyti 1929 m. pavasarį. Šių metų gegužės 8 d. Bulgakovas leidyklai „Nedra“ spausdinti to paties pavadinimo almanache perdavė būsimo romano fragmentą – atskirą savarankišką jo skyrių, pavadintą „Furibundos manija“, kuris lotyniškai reiškia „smurtinis pamišimas, įniršio manija“. “ Šis skyrius, iš kurio mums atkeliavo tik autoriaus nesunaikinti fragmentai, savo turiniu maždaug atitiko penktąjį spausdinto teksto skyrių „Tai buvo Gribojedove“. 1929 m. Buvo sukurtos pagrindinės pirmojo romano redakcijos teksto dalys (ir, galbūt, baigta jo juodraščio versija apie velnio pasirodymą ir gudrybes Maskvoje).

Ko gero, 1928-1929 metų žiemą buvo parašyti tik atskiri romano skyriai, kurie pasižymėjo dar didesniu politiniu aštrumu nei išlikę ankstesnio leidimo fragmentai. Galbūt „Nedrai“ duota ir ne iki galo išlikusi „Furibundos manija“ jau buvo sušvelninta pirminio teksto versija. Pirmajame leidime autorius išnagrinėjo keletą savo kūrinio pavadinimų versijų: „ Juodasis magas "," Inžinieriaus kanopa "," Volando turas "," Son of Doom "," Žonglierius su kanopa ", bet nesustojo ties viena. Šį pirmąjį romano leidimą Bulgakovas sunaikino 1930 m. Kovo 18 d., Gavęs žinią apie spektaklio „Pašventųjų kabalas“ uždraudimą. Apie tai rašytojas pranešė 1930 metų kovo 28 dieną laiške valdžiai: „Ir asmeniškai savo rankomis į krosnį įmečiau romano apie velnią juodraštį“. Tikslių žinių apie šio leidimo siužeto užbaigtumo laipsnį nėra, tačiau pagal išlikusią medžiagą akivaizdu, kad galutinis kompozicinis dviejų romanų sugretinimas romane („antikvarinis“ ir „modernus“) ir sudaro. „Meistro ir Margaritos“ žanrinio bruožo vis dar trūksta. Šios knygos herojaus - meistro - parašytas „romanas apie Poncijų Pilotą“ iš tikrųjų nėra; „Tiesiog“ „keistas užsienietis“ Vladimirui Mironovičiui Berliozui ir Antošai (Ivanuška) pasakoja apie Ješua Ha-Notsri prie patriarcho tvenkinių, o visa „Naujojo Testamento“ medžiaga pateikiama viename skyriuje („Volando evangelija“). gyvo pokalbio tarp „užsieniečio“ ir jo klausytojų forma. Nėra būsimų pagrindinių veikėjų - meistro ir Margaritos. Kol kas tai yra romanas apie velnią, o velnio įvaizdžio interpretacijoje Bulgakovas iš pradžių yra tradiciškesnis nei galutiniame tekste: jo Volandas (arba Falandas) vis dar atlieka klasikinį gundytojo ir provokatoriaus vaidmenį. (jis, pavyzdžiui, moko Ivanušką trypti Kristaus atvaizdą), tačiau rašytojo „super užduotis“ jau aiški: ir šėtonas, ir Kristus romano autoriui reikalingi kaip absoliuto (nors ir „daugiapolio“) atstovai. ") tiesa, priešinga XX amžiaus XX amžiaus Rusijos visuomenės moraliniam pasauliui.

M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ – daugiamatis ir daugiasluoksnis kūrinys. Jame glaudžiai persipynę mistika ir satyra, nežabotiausia fantazija ir negailestingas realizmas, lengva ironija ir intensyvi filosofija. Viena pagrindinių romano filosofinių problemų – gėrio ir blogio santykio problema. Ši tema visada užėmė pirmaujančią vietą rusų filosofijoje ir literatūroje.

Bulgakovo romane aiškiai atsekti šių dviejų jėgų skirtumai. Čia įasmeninamas gėris ir blogis: Yeshua Ha-Notsri yra gėrio personifikacija, o Volandas yra blogio įsikūnijimas.

Ješua yra grynos idėjos įsikūnijimas. Jis yra filosofas, klajoklis, gerumo, meilės ir gailestingumo skelbėjas. Jo tikslas buvo padaryti pasaulį švaresnį ir malonesnį. Ješua gyvenimo filosofija yra tokia: „Pasaulyje nėra piktų žmonių, yra nelaimingų žmonių“. - Malonus žmogus, - kreipiasi jis į prokurorą ir už tai jį sumušė Žiurkės žudikas. Tačiau esmė ne ta, kad jis taip kreipiasi į žmones, o tame, kad su kiekvienu paprastu žmogumi jis tikrai elgiasi taip, lyg būtų gėrio įsikūnijimas.

Amžinas žmonių gėrio siekis yra nenugalimas. Praėjo dvidešimt šimtmečių, o gėrio ir meilės personifikacija – Jėzus – gyva žmonių sielose. Meistras, pagrindinis romano veikėjas, rašo romaną apie Kristų ir Pilotą.

Meistras rašo romaną, atkurdamas Evangelijos įvykius, suteikdamas jiems tikrų statusą. Per jį Gėris ir Tiesa vėl ateina į pasaulį ir vėl lieka neatpažinti.

Volandas, kaip ir Mefistofelis bei Liuciferis, yra blogio įsikūnijimas. Manoma, kad pagrindinis Šėtono užsiėmimas yra nenuilstantis pagundų ir sunaikinimo sėjimas. Tačiau atidžiai perskaičius romaną galima įsitikinti, kad Volandas tam kažkaip per daug humaniškas.

Man atrodo, kad Volandas, įkūnijęs blogį, šiuo atveju buvo gėrio pasiuntinys. Visuose veiksmuose galima įžvelgti arba teisingo atpildo aktus (epizodai su Stepa Likhodejevu, Nikanoru Bosimu), arba norą įrodyti žmonėms gėrio ir blogio egzistavimą ir ryšį.

Todėl Wolandas meniniame romano pasaulyje yra ne tiek Ješuos priešingybė, kiek jo papildymas. Gėris ir blogis yra stebėtinai glaudžiai susiję gyvenime, ypač žmonių sielose. Kai Volandas vienoje „Variety“ scenoje išbando publiką dėl žiaurumo ir atima pramogautojo galvą, gailestingos moterys reikalauja nuleisti galvą atgal. Ir čia pat matome tas pačias moteris, kovojančias dėl pinigų. Atrodo, kad Volandas, siekdamas teisingumo, nubaudė žmones blogiu už jų blogį. Blogis Volandui yra ne tikslas, o priemonė susidoroti su žmogaus ydomis.

Iš pirmo žvilgsnio romano rezultatai nuvilia. Tiek meistro romane, tiek romane apie šeimininką nugalimas gėris kovojant su blogiu: Ješua nukryžiuojamas, romanas sudeginamas. Kūrybinės dvasios susidūrimas su neteisinga tikrove baigiasi kančia ir mirtimi. Tačiau Wolandas sako: „Viskas bus gerai. Pasaulis yra pastatytas ant to“. Tai reiškia, kad tikrovė egzistuoja vardan gėrio. Pasaulio blogis ir kančia yra kažkas praeinančio, jie baigsis kartu su visa būties drama.

Bet kiekvieno žmogaus gyvenime yra momentas, kai jis turi pasirinkti tarp gėrio ir blogio. Poncijus Pilotas sunkioje situacijoje rodo bailumą ir yra baudžiamas amžinomis sąžinės kančiomis. Iš čia ir daroma išvada: kad ir koks painiojamas pasaulyje gėris ir blogis, jie vis tiek neturėtų būti painiojami. Baisumas ir išdavystė yra rimčiausios žmogaus ydos.

Romanas „Meistras ir Margarita“ – tai romanas apie žmogaus atsakomybę už žemėje vykstantį gėrį ir blogį, apie jo paties gyvenimo kelių pasirinkimą, vedantį į tiesą ir laisvę, arba į vergiją ir išdavystę.

Esė pagal kūrinį tema: Gėris ir blogis M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“

M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ – daugiamatis ir daugiasluoksnis kūrinys. Jame glaudžiai persipynę mistika ir satyra, nežabotiausia fantazija ir negailestingas realizmas, lengva ironija ir intensyvi filosofija. Viena pagrindinių romano filosofinių problemų – gėrio ir blogio santykio problema. Ši tema visada užėmė pirmaujančią vietą rusų filosofijoje ir literatūroje.

Bulgakovo romane aiškiai atsekti šių dviejų jėgų skirtumai. Čia įasmeninamas gėris ir blogis: Yeshua Ha-Notsri yra gėrio personifikacija, o Volandas yra blogio įsikūnijimas.

Ješua yra grynos idėjos įsikūnijimas. Jis yra filosofas, klajoklis, gerumo, meilės ir gailestingumo skelbėjas. Jo tikslas buvo padaryti pasaulį švaresnį ir malonesnį. Ješua gyvenimo filosofija yra tokia: „Pasaulyje nėra piktų žmonių, yra nelaimingų žmonių“. - Malonus žmogus, - kreipiasi jis į prokurorą ir už tai jį sumušė Žiurkės žudikas. Tačiau esmė ne ta, kad jis taip kreipiasi į žmones, o tame, kad su kiekvienu paprastu žmogumi jis tikrai elgiasi taip, lyg būtų gėrio įsikūnijimas.

Amžinas žmonių gėrio siekis yra nenugalimas. Praėjo dvidešimt šimtmečių, o gėrio ir meilės personifikacija – Jėzus – gyva žmonių sielose. Meistras, pagrindinis romano veikėjas, rašo romaną apie Kristų ir Pilotą.

Meistras rašo romaną, atkurdamas Evangelijos įvykius, suteikdamas jiems tikrų statusą. Per jį Gėris ir Tiesa vėl ateina į pasaulį ir vėl lieka neatpažinti.

Volandas, kaip ir Mefistofelis bei Liuciferis, yra blogio įsikūnijimas. Manoma, kad pagrindinis Šėtono užsiėmimas yra nenuilstantis pagundų ir sunaikinimo sėjimas. Tačiau atidžiai perskaičius romaną galima įsitikinti, kad Volandas tam kažkaip per daug humaniškas.

Man atrodo, kad Volandas, įkūnijęs blogį, šiuo atveju buvo gėrio pasiuntinys. Visuose veiksmuose galima įžvelgti arba teisingo atpildo aktus (epizodai su Stepa Likhodejevu, Nikanoru Bosimu), arba norą įrodyti žmonėms gėrio ir blogio egzistavimą ir ryšį.

Todėl Wolandas meniniame romano pasaulyje yra ne tiek Ješuos priešingybė, kiek jo papildymas. Gėris ir blogis yra stebėtinai glaudžiai susiję gyvenime, ypač žmonių sielose. Kai Volandas vienoje „Variety“ scenoje išbando publiką dėl žiaurumo ir atima pramogautojo galvą, gailestingos moterys reikalauja nuleisti galvą atgal. Ir čia pat matome tas pačias moteris, kovojančias dėl pinigų. Atrodo, kad Volandas, siekdamas teisingumo, nubaudė žmones blogiu už jų blogį. Blogis Volandui yra ne tikslas, o priemonė susidoroti su žmogaus ydomis.

Iš pirmo žvilgsnio romano rezultatai nuvilia. Tiek meistro romane, tiek romane apie šeimininką nugalimas gėris kovojant su blogiu: Ješua nukryžiuojamas, romanas sudeginamas. Kūrybinės dvasios susidūrimas su neteisinga tikrove baigiasi kančia ir mirtimi. Tačiau Wolandas sako: „Viskas bus gerai. Pasaulis yra pastatytas ant to“. Tai reiškia, kad tikrovė egzistuoja vardan gėrio. Pasaulio blogis ir kančia yra kažkas praeinančio, jie baigsis kartu su visa būties drama.

Bet kiekvieno žmogaus gyvenime yra momentas, kai jis turi pasirinkti tarp gėrio ir blogio. Poncijus Pilotas sunkioje situacijoje rodo bailumą ir yra baudžiamas amžinomis sąžinės kančiomis. Iš čia ir daroma išvada: kad ir koks painiojamas pasaulyje gėris ir blogis, jie vis tiek neturėtų būti painiojami. Baisumas ir išdavystė yra rimčiausios žmogaus ydos.

Romanas „Meistras ir Margarita“ – tai romanas apie žmogaus atsakomybę už žemėje vykstantį gėrį ir blogį, apie jo paties gyvenimo kelių pasirinkimą, vedantį į tiesą ir laisvę, arba į vergiją ir išdavystę.

bulgakovas / master_i_margarita_37 /

Gėris ir blogis ... Kaip dažnai girdime šias dvi sąvokas ... Nuo vaikystės buvome mokomi atskirti gėrį nuo blogio. Tėvai skaito mums pasakas, kuriose gėris visada triumfuoja prieš blogį. Realiame suaugusiųjų gyvenime viskas daug sudėtingiau: pasaulį valdo pinigai. Juk visi nori gyventi patogiai, gerai rengtis, skaniai pavalgyti. Tačiau norint mėgautis šiais privalumais, savo piniginėje reikia turėti nemažą sumą. Ir, deja, ne visada įmanoma tai uždirbti sąžiningai. Kaip žinote, „pinigai yra blogis“.

Bulgakovo kūrinys „Meistras ir Margarita“ – tai kūryba, kurioje parodyta daugybė žmogaus ydų. Vienas pagrindinių veikėjų yra Volandas – likimų arbitras, baudžiantis žmones už jų nusižengimus. Šiame romane šėtonas yra ne Dievui priešingos jėgos atstovas, o galbūt jo padėjėjas.

Keista, bet Wolandas bando pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Žinoma, jis ir jo palyda padarė daug žalos maskvėnams. Bet aš tikiu, kad šis blogis yra bausmė už amoralius žmonių ir visuomenės poelgius.

Bulgakovas savo romane labai meistriškai parodo mums gėrio ir blogio kovą. Šėtono ir jo padėjėjų blogis atskleidžia žmogaus blogį, negailestingai nuima kaukes, atskleidžia slaptus tokių žmonių kaip Stepanas Likhodejevas sumanymus. Girtuoklis, liberastas, žemas dykinininkas yra reikšmingas asmuo Maskvos kultūriniuose sluoksniuose. Poetas A. Riuchinas – nepataisomas veidmainis, kuriantis blogą poeziją ir pats ją suprantantis: „Aš netikiu niekuo, ką rašau!“. NI Bosoy yra būsto bendrijos pirmininkas, gudrus ir sukčius. Wolandas apie jį sako: „Man nepatiko šis Nikanoras Ivanovičius. Jis yra perdegęs ir nesąžiningas “. AF Sokovas yra Variety Theatre bufeto, kuriame patiekiamas pasenęs maistas, vadovas. Visus šiuos žmones, kaip ir daugelį kitų, nubaudė Volandas ir jo palyda. Juodosios magijos seanso Varjete Šėtonas, stebindamas maskviečius savo gudrybėmis, norėjo išsiaiškinti, ar žmonės pasikeitė, tačiau įsitikino, kad jie vis dar yra nuodėmingi – pinigai jiems svarbūs, jie žiaurūs ir godūs. Teatre Wolandas daro išvadą, kad žmonės nelabai pasikeitė, juos valdo pinigai, o „būsto klausimas juos tik sužlugdė“.

Žinoma, gėris romane pasirodo Ješuos įvaizdyje. Jis ne tik niekam nekenkia, bet ir nemato blogio kituose žmonėse: „Piktų žmonių pasaulyje nėra“. Šią mintį autorius bandė mums perteikti. Deja, filosofas nekovodavo. Nuolankumas yra tiesioginė gėrio pasekmė, būtent tai ir norėjo Bulgakovas. O Ha-Nozri atsistatydino, nekovodavo, leido save nužudyti.

Kokį vaidmenį romane atlieka Margarita? Ar ši herojė yra gėrio ar blogio atstovė? Ji apgavo vyrą, susitarė su velniu, tapo ragana. Tačiau Margarita tai padarė vardan didžiulės meilės. Jausmas, kurį ji jaučia Mokytojui, yra neatsiejamai susijęs su jos meile žmonėms. Net ir ištikus keršto priepuoliui, herojė išlieka gailestinga. Vos pamačiusi viename iš langų išsigandusį kūdikį, kritiko Latunskio bute ji iškart sustabdė „laukinį marą“. Nepaisant virsmo ragana, herojė neprarado tikrojo moteriškumo ir jautrumo. Mano nuomone, herojė yra gėrio nešėja.

Atrodo, kad Poncijus Pilotas yra griežtas prokuratorius, „nuožmus pabaisa“. Jis buvo tvirtai įsitikinęs: pasaulyje dominuoja tie, kurie turi valdžią, likusieji jiems paklūsta. Tai buvo Pilotas, kuris pasiuntė Ješuą į neabejotiną mirtį, nors jam ir simpatizavo. Nepaisant to, hegemonas susitaikė su Judu už išdavystę ir su vyriausiuoju kunigu Kaifa už reikalavimą įvykdyti filosofo mirties bausmę. Prokuratorius atgailavo ir bandė išgelbėti Ha-Nozri, bet jam nepavyko, jis pasirodė silpnas dvasia: jis nedrįso sunaikinti savo gyvybės, kad išgelbėtų klajūną. Jis apsiverkė ir buvo nubaustas - pasmerktas nemirtingumui.

Kova tarp gėrio ir blogio visada bus. Gėris negali egzistuoti be blogio, juos neatsiejamai sieja plona būties gija. Žmogus pats nusprendžia, kurią pusę pasirinkti. Todėl kiekvienas privalo būti atsakingas už savo veiksmus.

M.A. Bulgakovas - romanas "Meistras ir Margarita". Bulgakovo romane gėrio ir blogio sąvokos yra kompleksiškai susipynusios. Volandas - Šėtonas tradiciškai turėtų būti absoliutus blogio įsikūnijimas, tačiau jis dažnai atkuria teisingumą žemėje, atskleisdamas žmonių ydas. Didžiausias blogis, pasak Bulgakovo, telkiasi žmonių visuomenės pasaulyje. Ir taip buvo visais laikais. Mokytojas apie tai rašė savo romane, atskleisdamas Judėjos prokuratoriaus sandorį su savo sąžine. Poncijus Pilotas siunčia mirties bausmei nekaltą žmogų, klajojantį filosofą Ješuą, nes visuomenė iš jo tikisi tokio sprendimo. Šios situacijos rezultatas – begalinis sąžinės graužatis, nugalintis herojų. Situacija šiuolaikinėje Bulgakovo Maskvoje dar apgailėtina: ten buvo pažeistos visos moralės normos. O Volandas tarsi bando atkurti jų neliečiamumą. Keturias dienas Maskvoje Šėtonas apibrėžia daugelio veikėjų, kultūros, meno darbuotojų, pareigūnų ir vietos gyventojų „tikrąjį veidą“. Jis tiksliai apibrėžia kiekvieno vidinę esmę: Styopa Lichodejevas, žinomas kultūros veikėjas, yra palaidūnas, girtuoklis ir girtuoklis; Nikanoras Ivanovičius Bosojus - kyšininkas ir sukčius; proletarų poetas Aleksandras Riuchinas yra melagis ir veidmainis. Maskvos variacijų šou juodosios magijos sesijoje Wolandas tiesiogine ir perkeltine prasme atskleidžia pilietes moteris, kurios trokšta to, ką galima gauti nemokamai. Pastebėtina, kad visos Volando gudrybės yra beveik nepastebimos kasdienybės Maskvoje fone. Taigi autorius mums tarsi užsimena, kad tikrasis totalitarinės valstybės gyvenimas su įteisinta partinė hierarchija ir smurtu yra pagrindinis velniškas poelgis. Šiame pasaulyje nėra vietos kūrybai ir meilei. Todėl Meistrui ir Margaritai šioje draugijoje ne vieta. O štai Bulgakovo mintis pesimistinė – tikram menininkui laimė žemėje neįmanoma. Pasaulyje, kuriame viską lemia socialinė žmogaus padėtis, gėris ir tiesa vis dar yra, tačiau jie turi ieškoti apsaugos nuo paties velnio. Taigi, pasak Bulgakovo, gėrio ir blogio akistata yra amžina, tačiau šios sąvokos yra santykinės.

Ieškota čia:

• gėris ir blogis romane meistras ir margarita
• gėris ir blogis romane meistras ir margarita kompozicija
• kompozicija gėris ir blogis romane meistras ir margarita