Makar Mirara Pagrindiniai herojai. "Sklypai ir ankstyvo romantiškos prozos m herojai m
Taip pat perskaitykite
Kartaus "Makar Mirara" kūrimo istorija
Istorija "Makar Miranda" buvo paskelbtas 1892 m. Rugsėjo 12 d. "Tiflis" laikraštyje "Kaukazo". Pirmą kartą autorius pasirašė slapyvardį Maxim Gorky. Ši istorija prasideda romantiškas laikotarpis rašytojo darbe. Romantiški M. Gorkio kūriniai taip pat gali būti priskirti: senosios moters Izergilio, "Sokoli" daina ir "daina apie petrelą", poema "mergina ir mirtis" ir kiti rašytojo darbai.
Vienoje iš raidžių iki A.P. Čechovas Gorkis rašė: "teisė, - laikas, atėjo laikas į herojiškas: kiekvienas nori įdomų, šviesus, pavyzdžiui, jūs žinote, kad tai yra ne taip, kaip gyvenimo, bet ji buvo didesnė, geriau, gražiau. Būtina, kad dabartinė literatūra bus šiek tiek pradėta šokinėti gyvenimą, ir kai tik jis prasideda, - gyvenimas yra klijuoti, tai yra, žmonės išgydys greičiau, šviesiau. "
Istorijos pavadinimas susijęs su pagrindinio charakterio pavadinimu. Makar Miranda senas čigonų, mąstantis filosofas, kuris žino, gyvenimo esmę, kuri yra Rusijos pietuose.
Strypas, žanras, kūrybinis metodas analizuojamam darbui
Romantiškų kūrinių ciklas M. Gorky nedelsiant pritraukė kritikų ir skaitytojų dėmesį į puikią literatūrinę kalbą, temos aktualumą, įdomią sudėtį (įtraukimas į legendų ir pasakų pasakojimą). Romantiškiems darbams būdingas herojaus ir realybės opozicija. Taigi pastatyta ir istorija "Makar Miranda", kurio žanro funkcija yra "istorija". Makar Mirande veikia ne tik pagrindinio personažo vaidmenį, bet ir kaip pasakotojas. Toks meninis taikomas didelės poezijos pasakojimui ir ypatumui, padeda daugiau atskleisti gyvenimo, autoriaus idealų ir pasakotojo vertybių idėją. Istorijos istorija atsiskleidžia prieš lenktynių jūros foną, stepių vėją, nerimą naktį. Tai yra laisvės atmosfera. Pasakotojas priima save išmintingo gyvenimo kontempliatoriaus vaidmenį. Makar Miraha yra skeptikas, nusivylęs žmonėmis. Daug gyveno ir matydamas, jis vertina tik laisvę. Tai yra vienintelis kriterijus, kad Makar Merit yra žmogus.
Romantiškų rašytojo kūrinių tema yra laisvė. "Maka Miranda" pasakoja apie valią ir laisvę. Darbas yra pagrįstas meilės Loyko ir Rad-Dy "poetine istorija, pasakojo Makar Miracle. Gražių legendų herojai negali pasirinkti pasididžiavimo, laisvo ir mylinčio. Aistra laisvei lemia jų mintis ir veiksmus. Kaip rezultatas, abu mirti.
Idėja
Mažai tūrio, laisvės, grožio ir gyvenimo džiaugsmo idėjos yra nustatytos. Makarų argumentai stebuklai apie gyvenimą liudija į senojo Tsgano proto filosofinį sandėlį: "Ar ne - ne gyvenimas? Kiti žmonės gyvena be tavęs ir gyvena be tavęs. Ar manote, kad jums reikia ką nors? Jūs nesate duona, o ne lazda, ir jums nereikia nieko ... ". Makar miranti derybas apie vidaus laisvės, laisvės be apribojimų norą, nes tik laisvas žmogus gali būti laimingas. Todėl senoji išmintinga čigonų pataria pašnekovui eiti savo keliu, kad nebūtų "be" laisvo triukšmo ". Vienintelė vertė žemėje yra laisvė, už tai verta gyventi ir mirti, todėl apsvarstykite šios istorijos herojus. Būtent tai yra Loyko ir Radda veiksmai. Istorijoje Gorky padarė gimnastą prie gražaus ir stipraus asmens. Noras, stiprumo garbinimas, laisvės šlovinimas atsispindėjo istorijoje "Maka Miranda".
Simbolių konfliktai
Dėl senosios čigonų, svarbiausias dalykas gyvenime yra asmeninė laisvė, kurią jis niekada nebūtų prekiaujama. Jo troškimas laisvės įkūnija legendos herojus, kurie Makar Mirandian pasakoja. Jaunas ir gražus Loyko Zobar ir Radd Mylėk vieni kitus. Bet tiek tiek asmeninės laisvės troškimas taip sunkiai, kad net jie žiūri į savo meilę kaip grandinę, kuri daro juos nepriklausomybę. Kiekvienas iš jų prisipažino meilėje, pateikia savo sąlygas, bando įvaldyti. Tai lemia įtemptą konfliktą, baigiant su herojų mirtimi.
Pagrindiniai herojai
Istorijoje vienas iš pagrindinių herojų yra senoji čigonų Maka Miranda. Romų išmintis atskleidžia per legendą, perkeltą jiems apie Loyko ir Radda. Jis mano, kad pasididžiavimas ir meilė yra nesuderinami. Lyubovas verčia ir pateikia mylimam žmogui. Makar kalba apie asmenį ir laisvę: "Ar žinos apie jį? SHREE Steppe suprantama? Kalbėti jam širdyje? Jis vergas - kai tik jis gimė, ir tai viskas! " Jo nuomone, asmuo, gimęs vergas, negali padaryti feat. Makar žavisi Loyko ir Ruddy. Jis mano, kad tai turėtų suvokti realaus asmens gyvenimą, vertingą imitaciją, ir kad tik tokioje gyvenime gali būti išsaugota savo laisvė. Kaip tikras filosofas, jis supranta: neįmanoma mokyti asmens, jei jis pats nenori mokytis, nes "Viskas pats mokosi". Jis atsako į jo pašnekovą į klausimą: "Ar galite išmokti padaryti žmones laimingus? Ne, tu negali".
Šalia Makar yra klausytojo įvaizdis, kurio vardu yra istorija. Šis herojus užima daug vietos istorijoje, tačiau dėl autoriaus pozicijos supratimo, planas ir kūrybinis metodas yra jo didelių reikšmė. Jis yra svajotojas, romantiškas, jausmas aplinkinio pasaulio grožį. Jo pasaulio vizija prisideda prie istorijos. Romantiškas pradžia, džiaugsmas, dorning, dažų gausa: "Iš jūros, šlapias, šaltas vėjas, skleidžiantis apgalvotą purslų bangų melodiją ir pakrantės krūmų šlepetę stepėje. ... Piliakalnis aplink mus rudens naktį nuskustas ir, įlaipinami, atskleidė į kairę - begalinis steppe, dešinėje - begalinė jūra ... ".
Darbo analizė rodo, kad romantiška pradžia yra pridėta gražios legendos herojai - jauni čigonai, su iš absorbuojamos Laisvo gyvenimo dvasios motinos pienu. Dėl Loyko, didžiausia vertė yra laisvė, atvira ir malonė: "Jis mylėjo tik arklius ir nieko daugiau, ir tai nėra ilgai - ji pasakys, ir tai bus parduoti, ir pinigai, kurie nori, jis ir imtis. Jis neturėjo puoselėjo - jums reikia jo širdies, jis pats ištrauktų jį iš krūtinės, ir jūs davėte jums, jei tik jūs buvote geras. " Radda yra labai didžiuojasi, kad ji negali nutraukti savo meilės Loyko: "Aš niekada nemylėjau nė vieno, Loyko, ir aš tave myliu. Ir aš myliu valią! Will, Loyko, aš myliu daugiau nei jūs. " Nokia prieštaravimas tarp Ruddy ir Loyko - meilės ir pasididžiavimo, pagal Makara stebuklus, gali būti išspręsta tik mirties. Ir herojai atsisako meilės, laimės ir nori mirti valios ir absoliučios laisvės vardu.
Sklypas ir sudėtis
Keliautojas susitinka dėl senosios čigonų Makara Mirandos pajūrio. Pokalbyje apie laisvę, gyvenimo Makar Mirara jausmas pasakoja gražią legendą apie jaunos čigonų pora meilės. Loyko Zobar ir Radda myli vieni kitus. Tačiau abu turi asmeninės laisvės pirmiau pasaulyje. Tai lemia įtemptą konfliktą, baigiant su herojų mirtimi. Loyko yra prastesnis už Rada, visai jis gauna savo kelius priešais ją, kad čigonų laikoma baisi pažeminimu, ir tuo pačiu metu jį žudo. Jis pats miršta nuo tėvo rankų.
Šios istorijos sudėtis yra jos konstrukcija dėl "istorijos istorijos" principo: autorius pagrindinio charakterio burnoje kelia romantišką legendą. Tai padeda giliau suprasti savo vidinį pasaulį ir vertybių sistemą. Makara Loyko ir Radda - laisvės idealai. Jis yra įsitikinęs, kad du nuostabūs jausmai, pasididžiavimas ir meilė, perduodama jų aukščiausia išraiška, negali suderinti.
Kita šios istorijos sudėties bruožas yra pasakojimo atvaizdo buvimas. Jis yra beveik sutrikęs, bet pats autorius yra lengvai atspėti.
Meninis ypatumas
Romantiškose darbuose kartaus kreipiasi į romantišką poetinę. Pirmiausia jis susijęs su žanru. Legendos ir pasakos tampa mėgstamiausiu rašytojo žanru per šį kūrybiškumo laikotarpį.
Sudaro vizualinės paletės reiškia, kad rašytojas naudojamas istorijoje. "Makar Mirara" yra pilnas vaizdinių palyginimų, tiksliai perduodančių herojų jausmus ir nuotaiką: "... šypsena yra sveika Saulė," Loyko stovi ugnies ugnimi, kaip ir kraujyje ", - sakė ...". , kruopščiai sniego aš Quenu "jis atrodė kaip senas ąžuolas, sudegintas užtrauktukas ...", "... sumušė kaip sulaužytas medis" ir tt Istorijos bruožas yra neįprasta Makara dialogo stebuklų ir pasakotojo forma. Jame girdimas tik vienas balsas - pagrindinio charakterio balsas ir tik iš šio vieno garsiakalbio replika, kurią mes manome apie jo pašnekovo reakcijos ir atsako kopijas: "Sužinokite ir mokote, sakote?" Tokia savita frazių forma yra autorius, kad jo buvimas taptų mažiau pastebimas.
Gorky daug dėmesio skiria jų herojų kalbai. Taigi, pavyzdžiui, Makaras Mirah ant čigonų tradicijos pertraukia savo istoriją su kreipimosi į pašnekovą, vadino jį Sokol: "Ego! Tai buvo, sakalas ... "," kas, kas buvo, sakalas! .. "," Čia buvo Radda, Sakalas! .. "," Taigi, Sakalas! .. "Per apeliaciją" Falcon "matome vaizdas Netoli gypsosi dvasia, laisvo ir drąsaus paukščio įvaizdis. Stebuklas laisvai keičia kai geografinius pavadinimus tų vietų, kurioms nomiganese: "Galicia" - vietoj Galisijos, "Slavonia" - vietoj Slovakijos. Jo istorijoje žodis "steppe" dažnai kartojamas, nes stepė buvo pagrindinis čigonų gyvenimas: "Mergina mergina, gerai gerai! Gerai gerai padaryta Apskaičiuokite mergaitę stepėje ... "," Naktis yra šviesa, sidabro mėnuo visa steppe užtvindė ... "," Lokuko garked už visą steppe ... "
Autorius plačiai naudojamas priėmus kraštovaizdžio eskizų priėmimą. Jūros kraštovaizdis yra visos istorijos siužeto rėminimas. Jūra yra glaudžiai susijusi su didvyrių psichine būsena: pirmiausia yra ramus, tik "šlapias, šaltas vėjas" platins "ant stepės sumanaus melodijos ant bangų kranto ir pakrančių krūmų kranto . " Bet jis pradėjo lietus, vėjas tapo stipresnis, o jūros ropės kurčias ir piktai ir padus drumstumą ir iškilmingą himną didžiuojasi čigonų rankų pora. Apskritai gamtoje, Gorkio myli visi stiprus, veržlus, begalinis: begalinis platesnis pločio ir stepių, bedugnės mėlynas dangus, tada žaismingas, tada piktas bangos, audra, perkūnija su ja sukti mūšis, su ja putojančio blizgučiai.
Būdingas šios istorijos bruožas yra jo muzikalumas. Muzika lydi visą pasakojimą apie mėgėjų likimą. "Apie ją, šį reidą, žodžius ir nieko nekalbant. Galbūt jos grožis būtų žaidžiamas smuiku, o tada tas, kuris žino šį smuiką, kaip jo siela, žino. "
Darbo vertė
M. Gorkio vaidmuo XX a. Literatūroje. Sunku pervertinti. Jis buvo nedelsiant pastebėjo L.N. Tolstoy ir A.P.chekhov, V.G. Korolenko, suteikdamas jaunam autoriui savo draugišką vietą. Novatoriško menininko vertė buvo pripažinta nauja karta rašytojų, plataus skaitytojo masės, kritikos. Gorkio darbai visada buvo prieštaravimų tarp skirtingų estetinių krypčių šalininkai. Gorky mylėjo žmonės, kurių vardai pateikiami į šventą Rusijos kultūros kūrėjų sąrašą.
Romantiškų darbų kilmė yra aiški. Tiesiog tikrovės nebuvimas yra priimtas legendose. Ne visai taip, kad rašytojas nesuteikė pagrindinės pastabų apimties - už prieštaringos žmogaus sielos. Romantiškas herojus yra įtrauktas į netobulą, o tada tiek bailiai, nelaimingų žmonių. Šį motyvą sustiprina sinererių, kuriuos autorius klausosi: Tsgan Makara stebuklai, Bessarabica Ispergilis, Tataro senas vyras, kuris perduoda pasaką apie "Khaną ir jo sūnų", Krymo piemenį, dainuodamas "Sokoli's Sal" .
Romantiškas herojus pirmą kartą buvo suvokiamas kaip žmonių gelbėtojas nuo savo silpnumo, bevertės, mieguistumo stagnacijos. Apie "Zobad" sakė: "su tokiu asmeniu, kurį tapsite geriau." Štai kodėl yra "ugninės širdies", skrydis, mūšis, vaizdai ir simboliai. Padidinti save, jie vis dar padidina "motinų dalyvavimo dalyvavimą". Ji papuošia pasaulį mėlynos spalvos kibirkščiais Danko atmintyje. Nekilnojamasis jūroje dvejoja legendinių bangų "liūto ipa", turintis "Falcon" apeliacinį bangą.
Susitikimas su precedento neturinčiu jausmų harmonija ir aktai raginami suvokti esamą naujų matmenų. Toks yra tikrasis legendinio herojaus poveikis asmenybei. Tai turėtų būti prisiminta ir nekeičia romantiškų kartaus kūrinių turinio su aiškiu kvietimu į socialinį protestą. Danko, Soko, kaip didžiuotis mylimas, jaunas ilsergilifas, įkūnijęs dvasinį gį, troškulį grožio.
Gorky buvo labiau susirūpinę dėl meditacijos, kas yra ir ką žmogus turėtų tapti nei tikruoju keliu, kuris yra ateityje. Atvykimas buvo įtrauktas į visišką pradinių dvasinių prieštaravimų įveikimą. "Manau," Gorky i.e. rašė. Pakartotinai pakartotinai 1899 m. - gyvenimo begalybėje ir gyvenimas suprasti, kaip judėjimas link dvasios<...>. Būtina, kad intelektas ir instinktas sujunkite Slim harmoniją ... "Gyvenimo reiškiniai buvo suvokiami nuo universalių idealų aukščio. Todėl, matyt, Gorky sakė tame pačiame laiške: "... matau, kad aš ne priklausau nė vienai iš mūsų" šalių "dar. Džiaugiuosi, kad tai yra laisvė. "
(Pagal "La Smirnova" Rusų literatūros pabaigoje XIX - XX amžiuje "knygoje., M .: Švietimas, 1993)
Požiūris
Tai yra įdomu
Rugsėjo 1892, pirmasis atspausdintas darbas Gorkio - "aguonas Miranda" pasirodė Tiflise laikraščio "Kaukazo". Ši istorija buvo lemta atrasti visus Maksimas Gorkis kolekcijas ir tapti, pasak I. Gruzdeva "Rubeze Rusijos literatūros." Nuo šio darbo kūrimo istoriją, yra žinoma, kad jis buvo parašytas Kaukaze, į Kalyuzhny bute, tuo laikotarpiu, kai jauna Aleksejus Maksimovičius paskatino aktyviai propagandą tarp Tifliss darbuotojų. Nors karti ir laikomas šis darbas, kaip savo pirmąjį neaiškios žingsnį rašytojas, bet visada pabrėždavo, kad "Makara Miras" sukūrimas yra įsitikinęs, kad iš "literatūrinio būties" pradžia.
Yra kieta literatūra apie ankstyvą darbą M. Gorky, tačiau, nepriklausomumas ir originalumas gorkijos literatūros debiutavimu yra aiškiai nepakankamai vertinami mokslininkai. Paprastai apie istoriją "Makar Mirara" kalba pagal patter, perduoti tik kaip pirmą atspausdintas menininko žodis. Specifinė istorinė ir literatūrinė analizė Makara Mirandi, lyginant su 80-90 darbais. Jau pirmąjį darbo M. Gorkio atšaukia žmones nuo žmonių, tęsti ir plėtoti geriausius tradicijas palaipsniui rusų literatūros. Į istoriją, Makaras Miranda, jis taip pat griebiasi istorinių paralelių, į tikrų didvyriškų žygdarbių už žmonių praleistą beprotystė fantastika prisikėlimo prisikėlimo, kad giedojimo tvirtą ir drąsus dvasią.
Makar Mirandian primena jo senas draugas Danile anketa karys, herojus Vengrijos revoliucijos 1848, kuris "kovojo kartu su koshat". Pasak Istorijos, stebuklai priešais JAV atsiranda nesėkminga ir drąsus žmogus, kuris mesti visą galingą panieką, pilną neapykantos ir paniekos, o tuo pačiu metu, savo pačių pranašumą, atsakydami į dvarininkas parduoti jam Radu grožį: "Tai tik Mergelės parduoda viską nuo jūsų kiaulių savo sąžinę, o aš kovojo su koshat ir nėra prekybos nieko." Istorija grindžiama drąsių ir stiprių žmonių legenda. Legenda perduodama per liudytojo liudytojo burną draugiško pokalbio su pačių rašytojų pavidalu. Istorija atidedama į pietus, krantą; Ir šalto rudens nakties piliakalnis, kuris apsuptas herojų yra ne toks beviltiškas. Ji kartais "jis nuskustas ir, atskleidžiantis, atvėrė ant kairiojo momento - begalinis steppe, dešinėje - begalinėje jūroje."
Makar Miranda gyveno įdomų gyvenimą: "Ir aš, aš, atrodo," jis sako pašnekovui, - penkiasdešimt aštuonerių metų aš pamačiau tiek daug, kad jei parašyti viską ant popieriaus, todėl tūkstančiai tokio kubilo, kaip jūs, ne Įdėkite. Na, pasakykite man, kokiais kraštais aš ne? Ir jūs negalite pasakyti. Jūs nežinote tokių kraštų, kur buvau. " "... Ege, kiek aš žinau!" - šaukia seną čigoną. Žodžiai Makara - ne tuščias pasigyrimas, jis tikrai žino daug. Makar, nors jaučiasi gyvenimo grožis ir žavesys, bet pats skeptiškai reiškia darbą. Idealai yra neaiškūs ir prieštaringi. Jis tik tvirtai pataria Gorky ne sustoti vienoje vietoje: "Eik, eikite - ir tai yra"; "Kaip diena ir naktis, persekioja vieni kitus ir paleisite nuo Dūmos apie gyvenimą, kad nesilaikytų jos." Neturite aiškios sąmonės, jis nežino, nematau pasitraukimo už asmenį - vergas: "... bus jo valia? SHREE Steppe suprantama? Kalbėti jam širdyje? Jis vergas - kai tik jis gimė, visą gyvenimą vergas, ir tai yra! Ką jis gali su juo daryti? Tiesiog austi, jei šiek tiek pabudote. " Makar nemato išeiti į asmenį-vergas, bet jis tvirtai žino vieną dalyką - vergovė neturėtų būti, nes vergovė - paplūdimys. Jis netiki vergės stiprumu, bet jis tiki dėl laisvės. Apie didelį laisvos asmens stiprumą ir jis pasakoja savo legendoje apie Radda ir Loyko Zobad grožį. Loyko Zobar nesiskyrės nė vienos iš savo laimės ir nesuteiks kelią savo valia, Jo grožis Radda. Stiprus, drąsus, gražus, didžiuojasi, jie sėja aplink save ir mėgautis ja, vertinama virš visų laisvės, virš meilės, virš pačios gyvenimo, nes gyvenimas be laisvės nėra gyvenimas ir vergovė. Makar ir dažai nėra apgailestauju apibūdinti savo herojus. Jei ūsai yra ant peties, "akys, kaip aiškios žvaigždės dega, ir šypsena yra visa saulė, ji yra Dievo!" - Dievo senas stebuklas. Geras Loyko Zobar, bet dar geriau gražus Radda. Senoji čigonų net nežino žodžių, kurie galėtų apibūdinti savo grožį. "Galbūt jos grožis būtų žaidžiamas smuikui, o tada tas, kuris žino šį smuiką, kaip jo siela", - sako Makar. Radda yra drąsus ir didžiulis žmogus. Aš bejėgis ir juokingas pasirodė esąs priešais "Ruddy" visą džiovinimą. Senasis "Tycoon" išmeta gražią pinigus į kojas, pasiruošęs viskas vienam bučiniui, bet didžiuojasi mergina netgi nesilaikė. "Kababa Orlitz į varną į savo valią įvedėte, ką ji taptų?" - Radda atsakė į visą keptuvės poilsio erdvę ir taip išvedė jį iš žaidimo. Valiuina buvo "Radda" įsimylėjusi ir laiminga. Bet ne apie savo pagrindinį liūdesį, o ne myliu savo laimę. Ji sako Loyko Zobaru: "Aš atrinkčiau gerai, ir jums ištrinti ir gražios su savo siela ir veido. Kiekvienas iš jų ūsai būtų nuskustas - aš su juo esu Morgnus su savo akimi, jie visi nukrito man savo kojų, todėl aš taip. Bet kokia yra prasmė? Jie nieko nekenkia, ir aš juos pabėgau. Mažai liko pašalintos romų, mažai, Loyko šviesos. Aš niekada myliu niekam, Loyko, bet aš tave myliu. Ir aš myliu valią! Will, Loyko, aš myliu daugiau nei jūs. " Ir ji miršta laimingais, drąsiais, didžiuotis ir nenugalimais.
Darbo analizė rodo, kad istorijos čigonai yra aktyvūs ir aktyvūs. Makar pats yra tiesioginis renginių dalyvis. Jis yra žavisi iš savo herojų, yra pasirengęs sekti juos, kaip ir kiti į Taborą. Jis yra sužavėtas stipriais, drąsiais žmonėmis, kurie negali laukti laimės iš kitų žmonių rankų ir kovoti už jį.
(Pagal straipsnio I.K. Kuzmichva "Iš Petrel gimimas"
("Makar Mirara" M. Gorky)
Doves mm. Maksim Gorky. - M., 1997.
Ovarchenko A.I. Maxim Gorky ir literatūros Quest 20 šimtmečius. - M., 1978 m.
Apie gorkio darbą. Straipsnių rinkinys. Ik. Kuzmicheva. - Gorky: Gorkio knygų leidykla, 1956 m.
Smirnova L ir Rusijos literatūra XIX - XX amžiaus pradžioje. - m.: Apšvietimas, 1993 m.
Stacky Nya. Maksimas Gorkis, jo darbas ir svarba rusų literatūros istorijos ir Rusijos visuomenės gyvenime. - Sankt Peterburgas., 1997 m.
Pagrindiniai Gorkio "Makar Mirara" istorijos simboliai, būdingi su kabutėmis
"Maxim Gorky" vaidino svarbų vaidmenį plėtojant XX a. Pradžios rusų literatūrą. Istorija "Makaras Miranda" buvo parašyta ankstyvojo laikotarpio rašytojo kūrybos. Jame autorius atskleidžia romantišką legendų pasaulį, pasakų pasakojimus, įkvėptą alegoriją.
Heroeso istorijos - žmonės beviltiška ir graži. Jie didžiuojasi ir labai laisvė mylinčia.
Pagrindinis istorijos pobūdis yra Makar Mirara - senoji išmintinga čigonų. Jam pagrindinis dalykas gyvenime yra asmeninė laisvė, kad jis niekada nepaliks nieko: "Taigi jums reikia gyventi: eiti, eiti - ir tai tai. Ilgai stovėkite vienoje vietoje - kas tai? Laimėjo kaip diena ir naktis, persekioja vieni kitus, aplink žemę, ir jūs pabėgsite nuo Dūmos apie gyvenimą, kad nesilaikytų jos. Ir jūs manote apie tai - YouLter gyvenimą, visada atsitinka. "
Makar kalba apie žmogaus gyvenimą ir laisvę:
"Gyvenimas? Kiti žmonės? ... - ego! Ir kas tai yra anksčiau? Ar jūs pats - ne gyvenimas? Kiti žmonės gyvena be tavęs ir gyvena be tavęs. Ar manote, kad jums reikia ką nors? Jūs nesate duona, o ne lazda, ir jums nereikia visiems. "
Jis mano, kad asmuo be asmeninės laisvės tampa vergas: "Tada jis gimė arba trankyti žemę ir mirti, net neturėjo laiko pasirinkti kapų? Ar jo valia bus? SHREE Steppe suprantama? Kalbėti jam širdyje? Jis vergas - kai tik jis gimė, visą gyvenimą vergas, ir tai yra! Ką jis gali su savimi? "
"Old Tsgan" mano, kad meilė ir laisvė yra nesuderinama. Meilė silpnina asmenį, daro jį atnešti savo mylimą. Jis pasakoja meilės Loyko ir Raddy legendą. Makar žavisi drąsos, atkaklumo ir laisvės bei jo herojų laisvės. Jis mano, kad jų aktas buvo vienintelis tiesa.
Taip pat istorijoje yra klausytojo įvaizdis. Jis neturi kopijos ir praktiškai nėra aprašymo aprašymo. Tačiau per savo įvaizdį yra lengvai perduodama autoriaus pozicija.
Praktiškai visapusiška istorija yra gamta. Apibūdinant savo grožį, autorius išduoda jausmus ir galvoti apie simbolius.
Legendos herojai yra Loyko Zobar ir Grožio Radda. Loyko - jaunas, pašalinimas ir didžiuotis čigonų. Jis buvo drąsus ir stiprus, niekas bijojo nieko: "Taip, šėtonas ateis pas jį su visais savo retinue, taigi jis neleido peiliui į jį, tikriausiai būtų glaudžiai kalbama, bet kas būtų pragaras Kas duotų rožinį į štampą - tai tiesiog! "
Dauguma Loyko elgėsi su savo laisve. Niekur ilgai uždelstas. "Jis mylėjo tik savo žirgus ir nieko daugiau, o tada trumpą laiką - ji pasakys ir parduoda ir pinigai, kurie nori, jis ir paims. Jis neturėjo brangių - jums reikia savo širdies, jis pats ištrauktų jį iš savo krūtinės, ir jūs davėte jums, tiesiog, kad buvote gerai. Taigi, ką jis buvo, Falcon! " Bet ji sutiko Radu, Loyko "prarado galvą."
Radda yra jauna čigonų tokio grožio, kad niekas negalėjo jai atsispirti. Ji buvo labai didžiuotis, kad netgi meilė Loyko negalėjo ją sulaužyti. "Aš niekada myliu niekam, Loyko, aš tave myliu. Ir aš myliu valią! Will, Loyko, aš myliu daugiau nei jūs. "
Radda ir Loyko pažvelgti į savo meilę kaip grandinę, kuri juos sukasi. Jie atsisako mylėti ir pasirinkti mirtį dėl absoliučios laisvės.
Rašymas
Su Makar Mirara istorija, ilgas ir vaisingas kelias M. Gorky istorija prasidėjo. Pagrindinė M. Gorkio pasakojimų tema, ypač jo ankstyvieji darbai, yra žmogaus klausimas. Pasaulį rodomas rašytojas su padalijimu, o asmuo yra priverstas suderinti su savo asmenybės mirtimi arba yra priversta ieškoti jos renesanso. Dvasios klausimai užima daugybę šimtmečio pradžios rašytojų ne tik inteligentijos aplinkoje, bet ir tarp paprastų žmonių. Ankstyvųjų istorijų didvyriai M. Gorky - vadinamoji "Bosyaki". Šie žmonės jaučia savo atsakomybę už visuotinį neramumą ir pradeda ieškoti išeities. Herojai M. Gorky yra stipri asmenybė, o jų gyvenimo įvaizdis yra sujungtas su laisvės dvasia. Žinoma vieta jo darbe priklauso romantiškam pradžioje. M. Gorky tvirtina stiprios, laisvos dvasios asmens, kuris yra pajėgi. Ypač pritraukimas "Stopivts, išdykusių ar laimingų nusidėjėlių" - žmonės yra linksmi ir didžiuojasi, nežinodami gyvenimo baimės. Taigi žmonės yra glaudžiai apibrėžti likimas, jie bando juos išplėsti. Studijuodami likimo ir tokių žmonių simbolių, Gorky keliavo daug Rusijoje, paaiškindamas šį "norą pamatyti - kur aš gyvenu, ką aplink mane žmonės". Legendų pavidalu kartaus pasakos plėtoja savo supratimą apie laisvę, teisingą ir įsivaizduotą ir būdą, kaip ją pasiekti. Autoriaus paieška tobula dvasinė patirtis pradėjo prieigą prie kartų atminties, kuri išsaugojo nuostabius praeities puslapius, skirtingų tautų legendose ir legendose. Galima suprasti šių gorkių legendų reikšmę tik jų koreliacijai su realiais istorijomis. Romantiškas herojus yra įtrauktas į vidutinio riboto ar žiaurų, blogų genčių. Bet tuo labiau ir daugybė egzistencijos, tuo stipresnė jame ryškios, nežinomos poreikis. Romantiškose vaizduose įkūnijami begaliniu būdu sustiprinto kartaus žmogaus sielos prieštaravimų ir grožio svajonės versijos versijoje. Liaudies išmintis skirtas reiškiniui, giliai susijaudinęs rašytojas. Makar Mirara sako: "Jie yra juokingi, tie žmonės. Jie išjudino į krūva ir vieni kitiems, ir nėra jokių vietų ant žemės ... ". M. Gorky susiduria su laisvele ne tik be nemokamų, bet ir kitų aukščiausių vertybių patvirtinti laisvę kaip didžiausią šių vertybių. Istorijoje "Makar Miranda" rašytojas susiduria su laisvele ir meile. Romantiškas herojus yra suvokiamas kaip daugumos šiurkščiavilnių dominavimo dedikatorius.
Apie Tsgan Loyko Zobad sakė: "Su tokiu asmeniu, jūs pats tampa geriau ...". Kraujo dramoje, kuri išsisklaidė tarp jo ir ruddy, taip pat sušvelnina paprasto žmogaus likimo atmetimą.
Istorijos istorija yra pagrįsta poetinės meilės istorija. Bet aistra nėra meilė, bet aistra laisvės yra tai, kad ji lemia mintis ir simbolių veiksmus. Visa istorija įsiskverbia į laisvės dvasią. Pagrindinis klausimas, kuris kelia rašytoją, yra tai, kaip konfliktas išsprendžiamas tarp noro mylėti ir būti mylimas ir noras už visišką laisvę ir nepriklausomybę? Nenuostabu, kad istorijos galutinis yra tragiškas.
Makar Mirara yra pastatyta ant "istorijos istorijos principu". Priešais skaitytoją - šaltas rudens naktis, stiprus šlapias vėjas iš jūros, ugnies liepsnos, jaunas čigonų daina ir senosios čigonų istorija apie aistras ir jausmus yra ne mažiau ryškūs nei ugnis, ne mažiau stiprūs nei vėjas. Autorius naudoja vadinamąją rėmo kompoziciją, kad būtų galima atitinkamai pakoreguoti skaitytoją, nes ZOBA-RA ir Rados istorija gali būti aiškinama įvairiais būdais. Veiksmas vyksta naktį, stora rūko, pagal vėjo švelnų: pasakotojas (liudytojas ir netiesioginis dalyvis aprašytų įvykių), gulėti "stiprus, gražus kelia", patraukia arklius simbolizuoja sparčiai ir laisvę. Stebuklų istorija skamba rudens naktį, o rudenį su savo šaltu vėjais ir išblukimo prigimtis yra paslaptingas laikotarpis, kuris negali būti logiškas paaiškinimas, taip pat radijo meilės istorijos ir Zobar finale, kurie yra netikėta skaitytojui, kuris suint su idyll .
Studijos skaitytojas linkęs pasmerkti pernelyg didelį merginos pasididžiavimą ir vaikino žiaurumą. Jis apskaičiuoja daugelio galimybių užbaigti šią istoriją: Zobar atsisako Radda savo užklausoje ir nesutinka; Zobar sutinka, ir klausimas baigiasi vestuvėmis. Tačiau Gorkio galutinis yra daug ryškesnis ir tragiškas. Pagrindiniai simboliai yra jauni čigonai, su motinos pienu sugeria laisvo gyvenimo dvasią. Autorius apibūdina savo individualias poetines frazes: Radda grožis "gali būti žaidžiamas smuiku", Zobar "širdis būtų ištraukta iš savo krūtinės ir davė ... jei tik (ji) buvo gera nuo to."
Tokia savybė yra ne tik duoklė legendų žanrui. Ji atideda skaitytoją spjauti į rašytojo parengtų vaizdų esmę. Aš vos perskaičiau šiuos žodžius, mes jau matome herojus kaip tikrai esamus žmones. Ir mes suprantame, kad laisvė, didžiuotis raddas paprasčiausiai negali palikti turtingu kambariu, sukeldamas aukso skambėjimą ir Zobar - ne pavogti žirgą, kurį jis patiko, nors jis saugojo kareivių pulką.
Dėl šių herojų neįmanoma padaryti, ką reikia sielos, būtinybę kirsti save, padaryti kažką prieš valią, yra lygiavertė ilgai ir skausmingos mirties, nes laisvė yra jų esmė, jų dvasia. Kai šie du žmonės susitinka: "Spita atsiduria ant akmens". Čia Gorkija susiduria su dviem elementais - meile ir laisve. Meilė yra lygios sąjunga, meilės esmė yra laisvė. Tačiau gyvenimas dažnai pasirodo priešingai - įsimylėti vieną asmenį, kuris paklūstų kitą. Bučiavosi grubus, Loyko žudo ją. Ir autorius, suprantant, kad Zobhar tiesiog neturėjo kito išvykimo (Radda nepaliko jo, bet ji savo ruožtu nepaliko savo meilės laisvės), tuo pačiu metu jis nepateisina šios žmogžudystės, Karaya Loyko rankos jo tėvo ruddy. Radda miršta veltui su žodžiais: "Aš žinojau, kad tai padarytumėte!". Ji taip pat negalėjo gyventi su Zobar, kuris turėjo pažemintas prieš ją, kas prarado save. Radda miršta laimingu - jos mylimuoju jai nuvylė.
Visuose ankstyviausios M. Gorkio pasakojimuose kasdienis dvasinių impulsų energijos konversija. Makar Miranda baigia savo istoriją: "... Eikite į savo kelią, be įjungimo į šoną. Tiesiai ir eiti. Gal jūs negalite būti liūdna. " Ir Zobar ir Radd nuėjo į savo kelią, nekeičiant pačių, ir jų vardai amžinai liks žmonių atmintyje.
Istorijoje "Makar Miranda" pagrindinis "Loyko Zobar" pagrindas yra neįprastas, jis atitinka ankstyvosios gorkio romantiškus idealus. Mūsų tikslas šiame straipsnyje apsvarstyti, kokia Loyko Zobad būdinga analizuoti savo elgesį ir atkreipia dėmesį į tai, kad autorius norėjo skaitytojams pasakyti tokį nuostabų charakterį. Kitais straipsniais tiesiogiai rasite paties šio darbo analizę. Ir dabar mes kreipiamės į pagrindinio charakterio charakteristikas.
Charakteristika ir veiksmai Loyko Zobad
Mes girdime apie Loyko Zobar iš pasakojėjo burnos, Makara Mira, kuris prieštarauja didžiuliui gyvenimui, gražią čigoną į liūdną egzistavimą dauguma žmonių. Loyko - pašalino romus, jis visada pasiekia savo. Makaras sako, kad jei man patiko arklys nuo zobaru, tada jokios sienos padės jam paslėpti, jokio vyniojimo nebus apsaugoti - Loyko bus įvaldyti žirgą. Loyko neturėjo nieko puoselėjo, tik žirgai buvo aistringai kaip romai.
Loyko išmintingas ", kaip senas žmogus", - žino rusų ir Moravijos diplomą. Jis yra talentingas: jis grojo, kad kraujas venuose įsižiebia nuo šios muzikos ", jie norėjo gyventi" karaliai per visą žemę ". Jis buvo gerbiamas ir vertinamas čigonai visame rajone. Ką dar galima pasakyti apie Loyko Zobad būdingumą?
Loyko yra malonu, jis yra pasirengęs "duoti savo širdį", jei jam reikia komroto. Jis myli valią, džiaugiasi pasaulio grožiu ir jis pats yra pasirengęs duoti šį grožį: tai nėra atsitiktinumas, kad jo daina yra tokia žavinga čigonai, todėl džiaugsmas, ilgesys, orumo ašaros ir laimė.
Makar pažymi, kad šalia tokio asmens, kaip Zobar, kiekvienas tampa geresnis. Loyko yra romantiškas herojus, žavisi savo talentu, išmintingu, dosnumu, protiniu ir laisvalaikiu.
Laisvės vertė pagrindiniam charakteriui
Loyko virš visų vertino romų laisvę. Bet, atėjau į Taborą, herojus pamatė nuostabią Rada ir mylėjo ją. Pasakotojo burna investavo apie jausmo grožio pasakojimą. Zobar bandė "nerimauti" mylimo akimis, dainavo jai puikias dainas. Tačiau Radda buvo ne tik atsigręžė nuo romų, ji taip pat bijo. Visas taboras suprato, kad tai gali atsitikti kažką negerai, bet niekas nusprendė kištis. Tiesiog girdėjote, kaip Zobar paliko naktį nuo Taboro ir "šaukė" jo smuiku. Mes tęsiame Loyko Zobad charakteristikas.
Radda pripažįsta, kad ji myli Loyko, bet vertina geriausią valią. Be jo, ji negali gyventi, bet bus myli daugiau nei kas nors kitas. Kaip rezultatas, norėdamas patirti mylimąjį, grožis suteikia jam būklę: ji susituokia su juo, jei jis nusilenkė į ją prieš visą Taborą ir bučiuoja savo dešinę ranką.
Herojus yra prieš pasirinkimą: paaukoti laisvę ir įvykdyti Rada užduotį arba išsaugoti pasididžiavimą ir orumą. Loyko pasirenka laisvės kelią. Tai skauda jį ir sunku priimti sprendimą. Bet aš negaliu paaukoti laisvės, romų pranašumo ir galios. Jis žudo Rada, suvokdamas, kad jis neturėjo kito pasirinkimo. Pagal Makara stebuklai, meilė ir pasididžiavimas yra nesuderinami. Herojus buvo bandomasis bandymas, jis pasirodė esąs lemiamas ir didžiulis žmogus, vertas Radda, todėl čigonų miršta su šypsena ant lūpų. Tai daro pagrindinio charakterio įvaizdį ir yra Loyko Zobad charakteristika.
Galute pasakotojas atstovauja, kaip Loyko Zobad ir Rudda, atitinkantis gražią jūros ritmą, yra mercation galutiniame šokyje. Laisvas elementas, švelnus, stiprios žmonės - pasakotojo idealas.
Jūs perskaitėte straipsnį, kuriame buvo pristatytas "Loyko Zobar" charakteristika, buvo pristatyta pagrindinė istorija "Makar Miranda". Galbūt jus taip pat domina
Romantiška naktis prie jūros degina ugnį, senas tsgan Maka mirantiškas pasakoja rašytojui apie istoriją apie nemokamus čigonus. Makar pataria rūpintis meile, už meilę, žmogus praranda savo valią. Tai patvirtina Sore, pasakojo stebuklu.
Buvo Loyko Zobar, jaunas čigonų šviesoje. Vengrija, Čekija ir Slovėnija jį žinojo. Deft buvo Konokradas, daugelis norėjo jį nužudyti. Jis mylėjo tik arklius, nepripažino pinigų, jis galėjo suteikti visiems, kuriems reikėjo.
Bukovina stovėjo čigonų. Danil kareivis turėjo dukterį Radda - grožį, žodžius, kurie nereiškia. Daugelis širdies sumušė Radda. Vienas magnatas, bet pinigai išmeta savo kojas, paprašė susituokti su juo, bet Radda atsakė, kad orlice nebuvo vieta varna lizdą.
Kai Zobar atvyko į Taborą. Garbės tai buvo: "ūsai gulėjo ant pečių ir sumaišyti su garbanomis, akimis, kaip ir aiškios žvaigždės, sudeginti ir šypsena - sveikasis skaičius. Būtent jis buvo nužudytas iš vieno geležies gabalo su arkliu. " Jis grojo smuiku, ir daugelis verkia. Radda gyrė Zobad smuiku, gerai jis vaidina. Jis atsakė, kad smuikas buvo pagamintas iš jaunos mergaitės krūties, o jos širdies stygos yra liudijimai. Radda pasitraukė, sakydamas, kad žmonės meluoja, kai jie kalba apie Zobadą. Persikėlė aštrią merginos kalbą.
Zobar stovėjo iš Danilo, paslėpkite, o kitą rytą jis išėjo su audiniu, susieta ant galvos, sakė, kad ji buvo jo bash. Bet visi suprato, kad tai buvo Radd, maniau, kad nebuvo Loyko Rudda? "Na, aš ne! Mergaitė nebėra gera, ir ji turi siauros ir kreidos sielą, ir net jei esate aukso kakle į savo kaklą, tai geriau, kas tai yra, ne tai, kad ji nėra jos! "
Jis gyveno tuo metu Tabor. Loyko su jais. Išminčius buvo kaip senas vyras, ir su smuiku grojo taip, kad širdis tylėjo. Jei Loyko norėjo, tada žmonės duotų gyvenimą už jį, todėl jie mylėjo jį, tik Rada ne meilė. Jis labai mylėjo ją tvirtai. Aplinka stebėjo tik, žinojo: "Jei du akmenys yra juokingi vieni kitiems, neįmanoma tapti tarp jų - tai pernelyg svarbu."
Kai Sang Zobar daina, man patiko viskas, tik rada juokėsi. Danilo norėjo mokyti savo plakti. Bet Loyko neleido sau, paprašė jo duoti jį savo žmonai. Danilo sutiko: "Taip, jei galite!" Loyko kreipėsi į Raddą ir sakė, kad ji sumušė savo širdį, kad jis paimtų ją į savo žmoną, bet ji neturėtų pasiekti savo valios. "Aš esu laisvas žmogus ir gyvens kaip noriu." Kiekvienas manė, kad ji priėmė Radda. Ji suvyniotojo savo kojų Loyko, ištraukė ir nukrito zobar kaip pieną. Ir ji persikėlė ir nusileido ant žolės, šypsosi.
Aš bėgau į Zobar stepę, o Makaras sekė jį, nesvarbu, kaip vaikinas buvo pats. Bet Loyko tiesiog sėdėjo nejudantis tris valandas, o Radda atėjo pas jį. Loyko norėjo paspausti ją su peiliu, bet ji įdėjo ginklą į kaktą ir pasakė, kad ji atėjo pasukti, jis myli jį. Radda sakė, kad bus daugiau nei Zobad. Ji pažadėjo Loyko karšto globos, jei jis sutinka su visais Tabaru garbinti savo kojas ir pabučiuoti savo dešinę ranką, kaip ir vyriausias. SKREW ZOBAR už visą stepę, bet sutiko su Rada sąlygomis.
Grįžo į Tabor Loyko ir pasakė seniems vyrams, kad jis pažvelgė į savo širdį ir nematė buvusio laisvo gyvenimo. "Vienas Rada gyvena ten." Jis nusprendė įvykdyti savo valią, paliaukite savo kojas, pabučiuoti savo dešinę ranką. Ji taip pat sakė, kad jis patikrintų, ar Ruddy turėjo stiprią širdį, kaip ji būtų pagirti.
Kiekvienas neturėjo laiko atspėti, ir jis įstrigo peilį į savo širdį. Rada pakėlė peilį, šaukė žaizdą su savo plaukais ir pasakė, kad ji laukė tokios mirties. Danilo pakėlė peilį, išmestą ruddy nuošalyje, laikė jį ir įstrigo nugaroje Loyko, tiesiai prieš širdį. Lies Radda, užsikabinęs žaizdos ranką, ir jo kojose buvo miršta Loyko.
Rašytojas neužmigo. Jis pažvelgė į jūrą, ir atrodė, kad jis mato karališką pyktį, o Loyko Zobar plaukioja ant jo kulnų. "Jie abu štemo naktį sklandžiai ir tyliai, ir jis negalėjo turėti gražaus Loyko į nuodų su didžiuotis Rudda".