Charakterio ir likimo dugno žmonės. Gorkio pjesės „Apačioje“ herojai: charakteristikos, vaizdai ir likimai

Gorkio pjesėje „Apatinėje“ vaizdų sistema neįprastai įdomi. Tačiau prieš tiesiogiai į juos kreipdamiesi, turėtumėte išsamiau apsvarstyti kūrinio pavadinimo reikšmę. Kas yra tas „dugnas“? Pagal Gorkio sumanymą, tai ne tik būstas – „rūsys, kuris atrodo kaip urvas, lubos sunkios, akmeniniai skliautai, aprūkę, aptrupėjusiu tinku“, ne tik socialinė padėtis, bet ir dvasios būsena.
O Gorkio pjesėje kiekvienas herojus yra nelaimingas savaip, todėl kiekvienas turi savo kelią siekti gyvenimo šviesos.
Dabar pereikime prie vaizdų galerijos apačioje. Vaska Ashes, vagis ir maištininkas; Erkė, matyt, talentingas šaltkalvis, bet kietas žmogus, net žiaurus, ramiai žiūrintis, kaip kankinama miršta jo žmona Ana. Toliau veikėjų sąraše – dvidešimt ketverių metų mergina Nastja, kurios vienintelis gyvenimo džiaugsmas – meilės istorija „Lemtinga meilė“. Kvashnya-koldūnų pardavimas, simpatiška moteris, taip pat su savo dvasine tragedija. Bubnovas yra kepuraitė ir girtuoklis. Satinas, gana įdomi asmenybė, turinti savo gyvenimo filosofiją, atvirai išgerianti visus savo sugebėjimus ir galimybes. Aktorius, buvęs Melpomenės ministras, dabar yra alkoholikas. Baronas, kuris kadaise buvo savininkas ir prarado viską. Alioška, ​​jaunas dvidešimties metų batsiuvys, žmogus be ateities, kaip ir kiti. Totorius, tikintis musulmonas ir, ko gero, vis dar kažkaip gelbsti save nuo visiško psichikos degradacijos. Ir, galiausiai, nakvynės namų gyvenime netikėtai atsiradęs klajūnas Lukas, trumpam palikęs pėdsaką kiekvieno rūsio gyventojo sieloje.
Kiekvienas iš šių vaizdų savaip įdomus, kiekvieno gyvenimas savaip karti.
Vaska Ashes yra vagis. O pjesės pradžioje nelabai susimąstome, kodėl jis vagis, kaip juo tapo? Bet vieną gražią akimirką pats Vasilijus pasakoja apie save: „Aš esu vagis nuo vaikystės... visi man visada sakydavo: Vaška vagis, Vaskos sūnus vagis! Huh? Taigi? Na - čia! Štai - aš vagis! .. Turite suprasti: aš, ko gero, iš nepaisymo vagis... nes aš esu vagis, kad niekas niekada nesugalvojo manęs vadinti kitu vardu...". Galbūt tai tikrai tiesa. Jie uždeda žmogui stigmą, ir jis jau yra priverstas gyventi taip, kaip kiti mato jo gyvenimą. Ir, matyt, Luca teisingai pasakė Natašai, kai Ašas pasiūlė jai išvykti su juo: „Jis yra vaikinas, nieko, gerai! Tiesiog priminkite jam dažniau, kad jis geras vaikinas, kad jis to nepamirštų! Jis tavimi patikės...“
Vaska buvo vyresnės Natašos sesers Vasilisos meilužis. Ši moteris valdinga, net baisi, žiauri, mylinti tik pinigus. Ji taip pat kurstė Ashą vogti. Be to, ji ėmė įtikinėti jį nužudyti savo vyrą, prieglaudos savininką. Dėl to ji gauna savo kelią: Vaska kovoje, neapskaičiavęs savo jėgų, nužudo Kostylevą. Tolesnis Ashes likimas aiškus – katorgos arba kalėjimas.
Mergina Nastya taip pat sukelia prieštaringus jausmus. Prekiaudama savimi ji svajoja apie didelę ir šviesią meilę. Perskaičiusi meilės romanus, ji įsivaizduoja savo mylimąjį dabar Raoulą, dabar Gastoną. Ir verkia, verkia. Jūs nevalingai klausiate savęs: ar įmanoma pasmerkti jos tuščias svajones, melą, kurį ji bando perteikti tiesa? ..
Aktorius, girtas Melpomenės ministras, visiems ir visiems sako, kad jo „kūnas apsinuodijęs alkoholiu“, tarsi jis tuo net didžiuotųsi. Tiesą sakant, sceną jis prisimena su tokiu skausmu!.. Bet dėl ​​savo prigimties silpnumo, nukritus į gyvenimo dugną, jam lengviau toliau griauti save, nei kovoti su gyvenimo sunkumais. Kai Luka jam suteikia vilties kalbėdamas apie nemokamą kliniką alkoholikams, aktorius nustoja gerti: „Šiandien dirbau, kreida gatvę... bet degtinės negėriau! Kaip tai jaučiasi? Štai jie – du penkiaplaukiai, o aš blaivus! Sužinojęs apie savo vilčių beprasmiškumą, aktorius pasikaro, nesuprasdamas, kad jam nereikia klinikos, tereikia tikėti savimi.
Satinas yra labai įdomus, žmogus, turintis savo gyvenimo filosofiją. Nuo pat spektaklio pradžios iš jo lūpų skamba tokie žodžiai kaip „makrobiotika“, „Sardanapalus“ ir kt. Šis herojus skiriasi nuo kitų „apačios“ gyventojų. Apie save jis sako: „Aš pavargau nuo žmogiškų žodžių, broli... visi mūsų žodžiai pavargo nuo manęs! Kiekvieną iš jų esu girdėjęs... turbūt tūkstantį kartų... "," Buvau išsilavinęs žmogus... "," Skaičiau daug knygų... ". Taigi kas jam atsitiko? Kaip jis tapo flopo kaliniu? „Kalėjau ketverius metus ir septynis mėnesius... o po kalėjimo – jokio judėjimo! Ir jis sėdėjo kalėjime už savo sesers nusikaltėlio nužudymą, kuris netrukus po brolio nuteisimo mirė. Čia yra žmogaus tragedija! Mums gaila šio herojaus. Būtent apie jį klajoklis Lukas sako tokius žodžius: „kaip tu išklydai iš savo kelio, ane? .. Tu toks drąsus... ne kvailas... ir staiga...“. Beje, kiekvieno prieglaudos gyventojo charakterį padeda atskleisti Lukas, ypač stiprią įtaką Satinui. "Senas vyras? Jis yra protingas žmogus! .. Senis nėra šarlatanas! Kas yra tiesa? Žmogau – tai tiesa! Jis tai suprato... tu – ne! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos... “. Būtent šis herojus, Lukai pasitraukus, žengia pirmąjį žingsnį aktyvesnės gyvenimo pozicijos link.
„Keisto žmogaus“ Luko įvaizdis visiškai dviprasmiškas. Jis pasirodo spektaklyje ir ima kurstyti prieglaudos gyventojų emocijas ir giliai užslėptus jausmus. Seniai pripratę prie žiaurumo ir nežmoniškumo, jie su nuostaba ir nepatikliai žiūri į Luką, kuris turi gerą žodį visiems. Čia kyla žinomas ginčas, ar pasakyti žmogui žiaurią tiesą, ar nuraminti jį išganingu melu. Autorius priešinasi išganingam melui. Bet kas negerai, kai Luka guodžia mirštančią Aną sakydamas, kad ji pagaliau pailsės? Tačiau Aktorius neatlaiko fantastikos ir tikrovės susidūrimo ir nusižudo. Lukas kiekvienam pasakoja tai, ką jie širdyje norėjo išgirsti, ką nors, kas galėtų pažadinti kažkokius šviesius jausmus sergančioje sieloje. Tačiau ne kiekviena siela gali atlaikyti tokį sukrėtimą. Todėl negalime vienareikšmiškai pasakyti, ar jis yra teigiamas herojus, ar neigiamas.
Taigi, Gorkio pjesė „Dugnėn“ yra labai įdomi savo herojais, jų dviprasmiškumu ir sudėtingumu. Ginčai dėl šio kūrinio tęsiasi iki šiol, o visa tai byloja apie Gorkio, kaip dramaturgo, genialumą.

M. Gorkio drama „Apačioje“ parašyta 1902 m. Šios pjesės veikėjai – žmonės, kurie dėl amžių sandūroje vykusių socialinių procesų nukrito į patį gyvenimo dugną. Socialinis konfliktas spektaklyje visų pirma pasireiškia kaip konfrontacija tarp prieglaudos savininkų Kostylevs ir jos gyventojų. Kostylevas nakvynių akyse pasirodo kaip turtingas žmogus, galvojantis tik apie pinigus, siekiantis už vietą prašyti kuo daugiau. Tuo pat metu Kostylevas apsimeta pamaldu žmogumi ir tvirtai tiki, kad papildomus pinigus, gautus iš nakvynės namų gyventojų, panaudos geram tikslui. „Aš išmesiu ant tavęs pusę cento, įpilk aliejaus į lempą... ir mano auka sudegs priešais šventąją ikoną...“, – užsimena jis Erkei. Tačiau patys nakvynės namai yra malonesni ir simpatiškesni už Kostylevą: aktorius padeda mirštančiajai Anai, Vaska Ashes nuoširdžiai myli Nataliją. Ir Kostylevas įsitikinęs, kad „širdies gerumas“ jokiu būdu negali būti tapatinamas su pinigais, ką jis paaiškina aktoriui: „Gerumas yra aukščiau visų palaiminimų. Ir tavo skola man yra tik skola! Taigi, jūs turite man už tai atlyginti ... “. Vasilisa, Kostylevo žmona ir nakvynės namų šeimininkė, mėgsta parodyti savo pranašumą prieš nakvynės namus. Neva palaikydama tvarką kambariuose ji grasina iškviesti tvarkdarius, kurie „ateis ir paskirs baudą“, o po to išvarys visus prieglaudos gyventojus. Tačiau jos pranašumas ir galia yra įsivaizduojami, apie kuriuos po piktos tirados Bubnovas primena: „O su kuo tu gyvensi? Taigi praktiškai nėra skirtumo tarp nakvynės namų savininkų ir jų svečių. Kostylevas perka iš vagies Vaskos Peplas vogtą laikrodį, jo žmona Vasilisa užmezgė romaną su ta pačia Vaska. Todėl konfliktas tarp Kostylevų ir naktinių prieglaudų grindžiamas ne tiek socialiniu, kiek moraliniu pagrindu: juk Kostylevas ir jo žmona yra žmonės be širdies ir sąžinės. Vasilisa įtikina Vaską Ashą nužudyti Kostylevą, kuris, anot jos, kankina ją ir jos seserį. Ash ją smerkia: „... tu neturi sielos, baba“. Policininkas Medvedevas, Vasilisos ir Natalijos dėdė, taip pat visiškai neatrodo kaip griežtas įstatymo atstovas. Jis skundžiasi audringa tarnyba, apgailestauja, kad reikia nuolat atskirti kovotojus: „Turėčiau leisti jiems laisvai mušti vienas kitą, kiek telpa... mažiau kovotų, nes sumušimai įsimintų ilgiau. “. Su naktiniu nameliu Bubnovu jis ateina žaisti šaškėmis, o koldūnų pardavėjas Kvašnė pasiūlo jį vesti. Pjesėje „Dugne“ ištrinami socialiniai skirtumai tarp visų veikėjų. Dugno samprata plečiasi ir apima visus veikėjus, ne tik flophouse gyventojus. Kiekvienas iš dugne atsidūrusių herojų praeityje patyrė savo konfliktą su visuomene. Girtumas aktorių atveda į prieglaudą, prisipažįsta „išgėręs sielą“. Dėl to aktorius praranda tikėjimą savimi ir savo talentu. Tik atvykus Lukai, nuostabiam senoliui, kuriam pavyksta sugrąžinti tikėjimą ateitimi daugelyje nakvynės namų, aktorius prisimena savo vardą „scenoje“: Sverčkovas-Zavolžskis. Tačiau flope jis neturi vardo, kaip ir nėra praeities ar ateities. Nors aktorius nuolat cituoja nemirtingų pjesių eilutes, bet neteisingai interpretuoja jų žodžius, priderina prie naktinio gyvenimo: „Prisigersiu – kaip... keturiasdešimt tūkstančių girtuoklų...“ (modifikuota eilutė iš „Hamleto“), Aktorius nusižudo, nesugebėdamas atsispirti slegiančiai ir siurbiančiai, nuasmeninančiam gyvenimo dugno tikrovę. Kartkartėmis aštresnis Bubnovas prisimena savo praeitą gyvenimą. Anksčiau jis buvo kailininkas, „turėjo savo įstaigą“. Jo žmona „susisiekė“ su meistru, „gudriuku“, anot paties Bubnovo, ir puikia kovotoja. Bubnovas nusprendė nužudyti savo žmoną, bet laiku išvyko, pabėgdamas nuo sunkaus darbo. Tačiau dėl to, kad dabar jis turi vadovauti tokiam gyvenimo būdui, Bubnovas kaltina ne klastingą žmoną, o save: savo apsinuodijimą ir tingumą. Jis nustebęs žiūri į savo rankas, kurios, kaip jam atrodė, niekada nenuplaus geltonų dažų, ir mato, kad dabar jos tiesiog nešvarios. Jei anksčiau rankos buvo jo profesijos bruožas, tai dabar jis visiškai priklauso beveidei lovininkų brolijai, kaip pats sako: „Pasirodo – lauke, kad ir kaip save dažytum, viskas bus ištrinta... viskas bus ištrintas, taip! Satinas, kai buvo berniukas, dirbo telegrafo biure. Baronas buvo tikras aristokratas, mokėsi, „dėvėjo kilmingo instituto uniformą“, o paskui už grobstymą pateko į kalėjimą. Visas barono gyvenimas skaitytojams iškyla kaip kelių kostiumų, kelių kaukių pasikeitimas: nuo kilmingos uniformos, chalato, kepuraitės su kokada iki kalinio chalato ir nakvynės rūbų. Kartu su šiais herojais po vienu stogu gyvena aštresnis Satinas, vagis Uosis, vaikščiojanti mergelė Nastja, turgaus virėja Kvašnia, Tatarinas. Tačiau prieglaudoje socialiniai skirtumai tarp jų išsitrina, visi jie tampa tiesiog žmonėmis. Kaip pažymi Bubnovas: „... viskas išblėso, liko vienas nuogas...“. Socialiniai konfliktai, nulėmę jų likimą, lieka praeityje, neįtraukiami į pagrindinį spektaklio veiksmą. Matome tik socialinių bėdų, kurios taip tragiškai paveikė žmonių gyvenimus, pasekmes. Tačiau jau pats pjesės pavadinimas „Apie dugną“ sufleruoja apie socialinės įtampos buvimą. Juk jei yra gyvenimo dugnas, tai turi būti kažkas virš šio dugno; taip pat turi būti greitas lengvo, šviesaus, džiaugsmingo gyvenimo tėkmė. Naktiniai ropliai nesitiki kada nors rasti tokio gyvenimo. Visi jie, išskyrus Varkę, atsigręžę į praeitį arba panirę į susirūpinimą dėl dabarties. Tačiau Erkė kupina ne tiek vilties, kiek bejėgio pykčio. Jam atrodo, kad jis gyvena purviname name tik dėl mirštančios žmonos Anos, tačiau po jos mirties niekas nepasikeičia. Lukas, „gudrus senis“, grąžina prieglaudos gyventojams tikėjimą naujos gyvybės galimybe, tačiau jis pasirodo trapus ir greitai išblėsta. „Apačioje“ yra ne tik socialinė, bet ir socialinė-filosofinė drama. Kas daro žmogų žmogumi, kas jam padeda ir trukdo gyventi, įgyti žmogišką orumą – į šiuos klausimus atsakymo ieško pjesės „Apie dugną“ autorė. Taigi pagrindinė pjesės vaizdavimo tema – nakvynės namų mintys ir jausmai visais jų prieštaravimais. Gorkis parodo, kad tiems, kurie likimo valia nukrito į patį gyvenimo dugną, jų padėtis neatrodo tragiška, nepakeliama, beviltiška. Tai, kad juos supanti aplinka, slegianti prieglaudos atmosfera stumia žmones į vagystes, girtavimą, žmogžudystes, jos gyventojams atrodo įprastas gyvenimo būdas. Tačiau autoriaus požiūris skiriasi nuo jo herojų pozicijos. Jis parodo, kad antihumaniškos dugno sąlygos veda į žmogaus dvasinio pasaulio skurdimą, net toks išaukštintas jausmas kaip meilė veda į neapykantą, kovą, žudynes, sunkų darbą. Tarp prieglaudos gyventojų tik Satinas „pabunda“ gyvenimui, ištaria įniršusį monologą apie žmogaus didybę. Tačiau šio herojaus kalba – tik pirmas žingsnis į gyvenimo dugną nukritusių žmonių sąmonės keitimą, pirmasis bandymas įveikti socialines sąlygas, spaudžiančias laisvą asmenybę.

Aleksejus Maksimovičius Peškovas, prisiėmęs literatūrinį Maksimo Gorkio pseudonimą, sukūrė ne vieną nuostabų kūrinį. Daugelis mūsų laikų žmonių yra pasirengę su malonumu pasinerti į pasakišką ir paslaptingą istorijos „Senoji Izergil“ pasaulį, o kai kurie renkasi jo revoliucinius kūrinius, persmelktus patriotizmo ir tvirtybės. Pavyzdžiui, galite prisiminti Gorkio romaną „Motina“, kiekvienas su grimztančia širdimi sekė šio kūrinio įvykių raidą ir norėjo kuo greičiau išsiaiškinti, kuo baigiasi ši įdomi istorija apie motiną-heroję!? Kaip sakoma: „Skoniui ir spalvai bendražygių nėra!“, Todėl mums patinka įvairūs darbai.
O dabar norėčiau paliesti tokią temą: „Apatiniai žmonės“: personažai ir likimai (pagal Gorkio dramą „Apačioje“)“.
Ši tema įdomi tuo, kad būtent šio rašytojo ir daugelio kitų, žinoma, draminiuose kūriniuose atsiskleidžia daug problemų, aktualių ir šiai dienai. Tarp jų galima prisiminti tingumą, godumą, godumą, veidmainystę, savanaudiškumą, perdėtą išdidumą. Su visomis šiomis žmogiškomis ydomis susiduriame mes, šiuolaikiniai žmonės. Kasdien sutinkame daug žmonių, ir labai sunku pasakyti, kas jis tau, draugas ar priešas!? Juk kaip dabar įprasta sakyti: „Žmonės linkę nešioti kaukes“, ir tikrai! Niekada negalėsime pasakyti, ar šis žmogus geras, ar blogas, tik kokioje nors gyvenimo situacijoje išlįs visa jo „esmė“. Taigi Gorkis apie tai rašė ne kartą. Jis ne kartą pabrėžė, kad iš pirmo žvilgsnio malonus ir padorus žmogus staiga, netikėtai pasirodė esąs „ne pirmo žvalumo žmogus“.
Dabar siūlau išsamiau apsvarstyti temą, kuri yra šio rašinio pradžioje, ir pateikti keletą iliustruojančių pavyzdžių.
Taigi, panagrinėkime dabartinę situaciją visuomenėje, pasitelkdami pjesės „Dugne“ pavyzdį. Dialogas šiame kūrinyje yra kalbinis siužeto, kaip nuoseklaus veiksmo vystymo, įkūnijimas: dramai būdingas žodžio efektyvumas reiškia veiksmų ir reakcijų sistemą, kurioje žodžiai, nepriklausomai nuo besivystančio įvykio, nėra. ir negali būti, kur žodis yra veiksmas.
Nuo pat kūrinio pradžios autorius mus panardina į bjaurią aplinką, iš kurios, atrodytų, neįmanoma išeiti: „Rūsys, kuris atrodo kaip urvas. Lubos sunkios, akmeniniai skliautai, aprūkę, aptrupėjusiu tinku. Šviesa sklinda iš žiūrovo, o iš viršaus į apačią – iš kvadratinio lango dešinėje pusėje. Dešiniajame kampe yra pelenų kambarys, aptvertas plonomis pertvaromis, šalia durų į šį kambarį – Bubnovo gulta. Kairiajame kampe yra didelė rusiška krosnelė; kairėje akmeninėje sienoje - durys į virtuvę, kurioje gyvena Kvašnya, Baronas, Nastja. Tarp krosnelės ir durų prie sienos yra plati lova, uždengta nešvaria chintz užuolaida. Visose sienose yra gultai. Pirmame plane, prie kairiosios sienos, yra medinis kelmas, prie kurio pritvirtintas spaustukas ir mažas priekalas, ir kitas, žemesnis už pirmąjį. Ant paskutinio - priešais priekalą - sėdi Erkė, bandanti senų spynų raktus. Prie jo kojų – dvi didelės įvairių raktų ryšuliai, uždėti iš vielos žiedai, iškreiptas stalas, du suolai, taburetė, viskas nedažyta ir purvina. Prie stalo, prie samovaro, Kvašnia yra viršininkas, baronas kramto juodą duoną, o Nastja, ant taburetės, skaito, pasirėmusi į stalą, subjaurotą knygą. Ant lovos, uždengtos baldakimu, Ana kosėja, Bubnovas, sėdintis ant gulto, bando ant skrybėlaičių ruošinį, suspaustas per kelius, senas suplėšytas kelnes, sugalvodamas, kaip nusikirpti. Šalia jo - suplyšęs kartonas iš po kepurės - skydeliams, aliejinio audinio gabalėliai, skudurai.

Gorkio pjesėje „Apatinėje“ vaizdų sistema neįprastai įdomi. Tačiau prieš tiesiogiai į juos kreipdamiesi, turėtumėte išsamiau apsvarstyti kūrinio pavadinimo reikšmę. Kas yra tas „dugnas“? Pagal Gorkio sumanymą, tai ne tik būstas – „rūsys, kuris atrodo kaip urvas, lubos sunkios, akmeniniai skliautai, aprūkę, aptrupėjusiu tinku“, ne tik socialinė padėtis, bet ir dvasios būsena.
O Gorkio pjesėje kiekvienas herojus yra nelaimingas savaip, todėl kiekvienas turi savo kelią siekti gyvenimo šviesos.
Dabar pereikime prie vaizdų galerijos apačioje. Vaska Ashes, vagis ir maištininkas; Erkė, matyt, talentingas šaltkalvis, bet kietas žmogus, net žiaurus, ramiai žiūrintis, kaip kankinama miršta jo žmona Ana. Toliau veikėjų sąraše – dvidešimt ketverių metų mergina Nastja, kurios vienintelis gyvenimo džiaugsmas – meilės istorija „Lemtinga meilė“. Kvašnia-koldūnų pardavimas, simpatiška moteris, taip pat su savo dvasine tragedija. Bubnovas yra kepuraitė ir girtuoklis. Satinas, gana įdomi asmenybė, turinti savo gyvenimo filosofiją, atvirai išgerianti visus savo sugebėjimus ir galimybes. Aktorius, buvęs Melpomenės ministras, dabar yra alkoholikas. Baronas, kuris kadaise buvo savininkas ir prarado viską. Alioša, jaunas dvidešimties metų batsiuvys, žmogus be ateities, kaip ir kiti. Totorius, tikintis musulmonas ir, ko gero, vis dar kažkaip gelbsti save nuo visiškos psichikos degradacijos. Ir, galiausiai, nakvynės namų gyvenime netikėtai atsiradęs klajūnas Lukas, trumpam palikęs pėdsaką kiekvieno rūsio gyventojo sieloje.
Kiekvienas iš šių vaizdų savaip įdomus, kiekvieno gyvenimas savaip karti.
Vaska Ashes yra vagis. O pjesės pradžioje nelabai susimąstome, kodėl jis vagis, kaip juo tapo? Bet vieną gražią akimirką pats Vasilijus pasakoja apie save: „Aš esu vagis nuo vaikystės... visi man visada sakydavo: Vaška vagis, Vaskos sūnus vagis! Huh? Taigi? Na - čia! Čia – aš vagis! .. Turite suprasti: aš, ko gero, iš nepaisymo vagis... nes aš esu vagis, kad niekas niekada negalvojo manęs vadinti kitu vardu...". Galbūt tai tikrai tiesa. Jie uždeda žmogui stigmą, ir jis jau yra priverstas gyventi taip, kaip kiti mato jo gyvenimą. Ir, matyt, Luca teisingai pasakė Natašai, kai Ešas pasiūlė jai išvykti su juo: „Jis yra vaikinas, nieko, gerai! Tiesiog priminkite jam dažniau, kad jis geras vaikinas, kad jis to nepamirštų! Jis tavimi patikės...“
Vaska buvo vyresnės Natašos sesers Vasilisos meilužis. Ši moteris valdinga, net baisi, žiauri, mylinti tik pinigus. Ji taip pat kurstė Ashą vogti. Be to, ji ėmė įtikinėti jį nužudyti savo vyrą, prieglaudos savininką. Dėl to ji gauna savo kelią: Vaska kovoje, neapskaičiavęs savo jėgų, nužudo Kostylevą. Tolesnis Ashes likimas aiškus – katorgos arba kalėjimas.
Mergina Nastya taip pat sukelia prieštaringus jausmus. Prekiaudama savimi ji svajoja apie didelę ir šviesią meilę. Perskaičiusi meilės romanus, ji įsivaizduoja savo mylimąjį dabar Raoulą, dabar Gastoną. Ir verkia, verkia. Jūs nevalingai klausiate savęs: ar įmanoma pasmerkti jos tuščias svajones, melą, kurį ji bando perteikti tiesa? ..
Aktorius, girtas Melpomenės ministras, visiems ir visiems sako, kad jo „kūnas apsinuodijęs alkoholiu“, tarsi jis tuo net didžiuotųsi. Tiesą sakant, sceną jis prisimena su tokiu skausmu!.. Bet dėl ​​savo prigimties silpnumo, nukritus į gyvenimo dugną, jam lengviau toliau griauti save, nei kovoti su gyvenimo sunkumais. Kai Luka suteikia jam vilties kalbėdamas apie nemokamą alkoholikų kliniką, aktorius nustoja gerti: „Šiandien dirbau, kreida gatvėje... bet degtinė ne

Gorkio pjesėje „Apatinėje“ vaizdų sistema neįprastai įdomi. Tačiau prieš tiesiogiai į juos kreipdamiesi, turėtumėte išsamiau apsvarstyti kūrinio pavadinimo reikšmę. Kas yra tas „dugnas“? Pagal Gorkio idėją, tai ne tik būstas – „rūsys, kuris atrodo kaip urvas, lubos sunkios, akmeniniai skliautai, aprūkę, sutrupėjusiu tinku“, ne tik socialinė padėtis, bet ir dvasios būsena.

O Gorkio pjesėje kiekvienas herojus yra nelaimingas savaip, todėl kiekvienas turi savo kelią siekti gyvenimo šviesos.

Dabar pereikime prie vaizdų galerijos apačioje. Vaska Ashes, vagis ir maištininkas, Tikas, matyt, talentingas šaltkalvis, bet kietas žmogus, net žiaurus, ramiai žiūrintis, kaip jo žmona Ana miršta iš kančių. Toliau veikėjų sąraše – dvidešimt ketverių metų mergina Nastja, kurios vienintelis gyvenimo džiaugsmas – meilės istorija „Lemtinga meilė“. Kvašnia – prekiautoja koldūnais, simpatiška moteris, taip pat su savo dvasine tragedija. Bubnovas yra kepuraitė ir girtuoklis. Satinas, gana įdomi asmenybė, turinti savo gyvenimo filosofiją, atvirai išgerianti visus savo sugebėjimus ir galimybes. Aktorius, buvęs Melpomenės ministras, dabar yra alkoholikas. Baronas, kuris kadaise buvo savininkas ir prarado viską. Alioška, ​​jaunas dvidešimties metų batsiuvys, žmogus be ateities, kaip ir kiti. Totorius, tikintis musulmonas ir, ko gero, vis dar kažkaip gelbsti save nuo visiško psichikos degradacijos. Ir, galiausiai, nakvynės namų gyvenime netikėtai atsiradęs klajūnas Lukas, trumpam palikęs pėdsaką kiekvieno rūsio gyventojo sieloje. Kiekvienas iš šių vaizdų savaip įdomus, kiekvieno gyvenimas savaip karti.

Vaska Ashes yra vagis. O pjesės pradžioje nelabai susimąstome, kodėl jis vagis, kaip juo tapo? Bet vieną gražią akimirką pats Vasilijus pasakoja apie save: „Aš - nuo vaikystės - vagis... visi man visada sakydavo: vagis Vaska, vagies sūnus Vaska! Huh? Taigi? Na - čia! Štai - aš vagis! .. Turite suprasti: aš galiu būti vagis iš piktos valios... nes aš esu vagis, kad niekas niekada nesugalvojo manęs vadinti kitu vardu... ". Galbūt tai tikrai tiesa. Jie uždeda žmogui stigmą, ir jis jau yra priverstas gyventi taip, kaip kiti mato jo gyvenimą. Ir, matyt, Luca teisingai pasakė Natašai, kai Ašas pasiūlė jai išvykti su juo: „Jis yra vaikinas, nieko, gerai! Tiesiog priminkite jam dažniau, kad jis geras vaikinas, kad jis to nepamirštų! Jis tavimi patikės...“

Vaska buvo vyresnės Natašos sesers Vasilisos meilužis. Ši moteris valdinga, net baisi, žiauri, mylinti tik pinigus. Ji taip pat kurstė Ashą vogti. Be to, ji ėmė įtikinėti jį nužudyti savo vyrą, prieglaudos savininką. Dėl to ji gauna savo kelią: Vaska kovoje, neapskaičiavęs savo jėgų, nužudo Kostylevą. Tolesnis Ashes likimas aiškus – katorgos arba kalėjimas.

Mergina Nastya taip pat sukelia prieštaringus jausmus. Prekiaudama savimi ji svajoja apie didelę ir šviesią meilę. Perskaičiusi meilės istorijas, ji įsivaizduoja savo mylimąjį: dabar Raoulą, paskui Gastoną. O ji verkia, verkia... Jūs nevalingai užduodate sau klausimą: ar įmanoma pasmerkti jos tuščias svajones, melą, kurį ji bando perteikti tiesa? ..

Aktorius, girtas Melpomenės ministras, visiems ir visiems sako, kad jo „kūnas apsinuodijęs alkoholiu“, tarsi jis tuo net didžiuotųsi. Tiesą sakant, sceną jis prisimena su tokiu skausmu!.. Bet dėl ​​savo prigimties silpnumo, nukritus į gyvenimo dugną, jam lengviau toliau griauti save, nei kovoti su gyvenimo sunkumais. Kai Luka suteikia jam vilties, kalbėdamas apie nemokamą kliniką alkoholikams, aktorius nustoja gerti: „Šiandien dirbau, kreida gatvę... o degtinės negėriau! Kaip tai jaučiasi? Štai jie – du penkiaplaukiai, o aš blaivus! Sužinojęs apie savo vilčių beprasmiškumą, aktorius pasikaro, nesuvokdamas, kad jam nereikia klinikos, tereikia tikėti savimi.

Satinas yra labai įdomus, žmogus, turintis savo gyvenimo filosofiją. Nuo pat spektaklio pradžios iš jo lūpų skamba tokie žodžiai kaip „makrobiotika“, „Sardanapalus“ ir kt. Šis herojus skiriasi nuo kitų „apačios“ gyventojų. Apie save jis sako: „Pavargau nuo žmogiškų žodžių, broli... visi mūsų žodžiai pavargo! Kiekvieną iš jų esu girdėjęs... turbūt tūkstantį kartų... "," Buvau išsilavinęs žmogus... "," Skaičiau daug knygų... ".

Taigi kas jam atsitiko? Kaip jis tapo flopo kaliniu? Štai jo paties žodžiai: „Kalėjau ketverius metus ir septynis mėnesius... o po kalėjimo – jokio judėjimo! Ir jis sėdėjo kalėjime už savo sesers nusikaltėlio nužudymą, kuris netrukus po brolio nuteisimo mirė. Čia yra žmogaus tragedija! Mums gaila šio herojaus. Būtent apie jį klajoklis Lukas sako tokius žodžius: „Kaip tu išklydai iš savo kelio, ane? .. Tu toks drąsus... ne kvailas... ir staiga...“. Beje, kiekvieno prieglaudos gyventojo charakterį padeda atskleisti būtent Lukas, tačiau ypač stiprią įtaką jis padarė Satinui: „Seni? Jis yra protingas žmogus! .. Senis nėra šarlatanas! Kas yra tiesa? Žmogau – tai tiesa! Jis tai suprato... tu – ne! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos... “. Būtent šis herojus, Lukai pasitraukus, žengia pirmąjį žingsnį aktyvesnės gyvenimo pozicijos link.

„Keisto žmogaus“ Luko įvaizdis visiškai dviprasmiškas. Jis pasirodo spektaklyje ir ima kurstyti prieglaudos gyventojų emocijas ir giliai užslėptus jausmus. Seniai pripratę prie žiaurumo ir nežmoniškumo, jie su nuostaba ir nepatikliai žiūri į Luką, kuris turi gerą žodį visiems. Čia kyla žinomas ginčas, ar pasakyti žmogui žiaurią tiesą, ar nuraminti jį išganingu melu. Autorius priešinasi išganingam melui. Bet kas negerai, kai Luka guodžia mirštančią Aną sakydamas, kad ji pagaliau pailsės? Tačiau Aktorius neatlaiko fantastikos ir tikrovės susidūrimo ir nusižudo. Lukas kiekvienam pasakoja tai, ką jie širdyje norėjo išgirsti, ką nors, kas galėtų pažadinti kažkokius šviesius jausmus sergančioje sieloje. Tačiau ne kiekviena siela gali atlaikyti tokį sukrėtimą. Todėl negalime vienareikšmiškai pasakyti, ar jis yra teigiamas herojus, ar neigiamas.

Taigi, Gorkio pjesė „Dugnėn“ yra labai įdomi savo herojais, jų dviprasmiškumu ir sudėtingumu. Ginčai dėl šio kūrinio tęsiasi iki šiol, o visa tai byloja apie Gorkio, kaip dramaturgo, genialumą.