Katerina ir barbaras yra lyginamosios pjesės „Perkūnas“ charakteristikos. Lyginamosios Katerinos ir Varvaros charakteristikos filme „Perkūnas“ Lyginamosios Katerinos charakteristikos spektaklyje „Perkūnas“
Taip pat skaitykite
| Katerina | Barbara | |
| Charakteris | Nuoširdus, bendraujantis, malonus, sąžiningas, pamaldus, bet prietaringas. Subtilus, švelnus, tuo pačiu ryžtingas. | Šiurkštus, linksmas, bet tylus: „... Nemėgstu daug kalbėti“. Ryžtingas, gali atsikirsti. |
| Temperamentas | Aistringas, laisvę mylintis, drąsus, veržlus ir nenuspėjamas. Ji sako apie save: "Aš gimiau tokia karšta!" | Laisvę mylinti, protinga, apsiskaičiuojanti, drąsi ir maištaujanti, ji nebijo nei tėvų, nei dangiškos bausmės. |
| Išsilavinimas, šeima | Ji augo laisva, namuose buvo mylima, lepinama, viskas buvo leidžiama. Mama jai patiko. | Ji užaugo su stiprios valios, atkaklia mama, svetima viskam, kas nauja, bet vis dėlto jai meili. |
| Tikėjimas Dievu | Ji tikėjo be galo, visa siela, ištirpdama tikėjime, tarsi pasakoje. Ji meldėsi, kad visi tik žiūrėtų į ją. | Ėjau į bažnyčią, bet, kalbant formaliai, nebijojau nusidėti, pati nusprendžiau savo likimą. |
| Požiūris į gyvenimą | Gyvenimas jai yra meilė ir valia, be kurių ji nemato savo egzistavimo. | Gyvenimas jai – valia ir linksmybės: „... Neturiu laiko. Man laikas vaikščioti“. Gyvena tam, kad džiaugtųsi gyvenimu. |
| Požiūris į melą | Melas Katerinai svetimas: „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti “. | Gali prisitaikyti prie aplinkybių: „Nebuvau apgavikas, bet išmokau, kai reikėjo“. |
| Požiūris į Kabanovą | Iš pradžių jis neskiria savo mamos ir uošvės, rodo pagarbą, bet gali išsakyti savo nuomonę prieš ją. Galų gale jis rodo netoleranciją: "Ji mane sutraiškė ..." | Ji kol kas ištveria vagį, bet nemėgsta. Ji jos nebijo ir neleidžia susivaldyti. |
| Kam esi pasiruošęs meilei? | Viską aukoja dėl meilės. Deja, ji suprato, kad ši našta – ne jos mylimajam. Be meilės Katerinai nereikia gyvenimo: "Kodėl turėčiau gyventi dabar?" | Varvara nesupranta Katerinos aukų ir metimų: „Tu kažkokia apgaulė, Dieve su tavimi! Meilė jai yra žaidimas, malonumas. |
| Jausmai mylimam žmogui | Myli nesavanaudiškai, aistringai. | Ji nerodo aistringų apraiškų: „Žiovauja, tada šaltai bučiuojasi...“. |
| Santykis su santuoka | Nepaisant meilės kitam, Katerina iš pradžių bando išsaugoti santuoką ir mylėti savo vyrą. Deja, jis neranda tam jokios priežasties ir, galiausiai, meilė jai yra „blogesnė už mušimą“. | Santuokoje jis nesikankins: "Kokia vergovė kankintis?" Darys kaip nori, jei tik „pasiūta, bet uždengta“. |
| Požiūris į save | Pradžioje gailisi savęs, paskui bijo savo temperamento, paskui bara ir ieško atpirkimo. | Save blaiviai įvertina, suprasdama, kad ji nuodėminga: „Aš blogesnė už tave“. |
| Požiūris į miesto pamatus | Katerina – moderniųjų laikų moteris, ji negalės gyventi šioje „tamsiojoje karalystėje“. | Gali prisitaikyti prie gyvenimo, bet tol, kol jo neliečia. |
| Požiūris į nelaisvę | "O, karti nelaisvė ...". Ji yra pasirengusi tapti drugeliu, kad tik būtų laisva. Apie save jis sako, kad niekas jos nesulaikys: „Nenoriu čia gyventi, nenoriu, nors tu mane supjaustei! | Varvara yra laisvas kazokas. Ji pabėga iš namų su Kudryashu, bet ne dėl meilės, o norėdama įrodyti, kad gali tai padaryti: „Neužrakink, bus dar blogiau“. |
- A. N. Ostrovskio „Perkūnas“ paliko stiprų ir gilų įspūdį amžininkams. Daugelis kritikų buvo įkvėpti šio kūrinio. Tačiau net ir mūsų laikais ji nenustojo būti įdomi ir aktuali. Pakelta į klasikinės dramos kategoriją, ji vis dar žadina susidomėjimą. „Vyresniosios“ kartos savivalė tęsiasi daugelį metų, tačiau turi įvykti koks nors įvykis, galintis palaužti patriarchalinę tironiją. Toks įvykis pasirodo esąs Katerinos protestas ir mirtis, pažadinusi kitus [...]
- „Perkūnijoje“ Ostrovskis parodo rusų pirklių šeimos gyvenimą ir moters padėtį jame. Katerinos personažas susiformavo paprastoje pirklio šeimoje, kurioje karaliavo meilė, o dukrai buvo suteikta visiška laisvė. Ji įgijo ir išlaikė visus gražius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, atvira siela, kuri negali meluoti. „Nežinau, kaip apgauti; Aš nieko negaliu nuslėpti “, - sako ji Varvarai. Religijoje Katerina rado aukščiausią tiesą ir grožį. Jos siekis dėl gražaus, gėrio buvo išreikštas maldomis. Išeina [...]
- „Perkūnas“ buvo išleistas 1859 m. (revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, „prieš audros“ epochoje). Jos istorizmas slypi pačiame konflikte, pjesėje atsispindinčiame nesutaikomame prieštaravime. Ji susitinka su laiko dvasia. „Perkūnas“ – „tamsiosios karalystės“ idilė. Smulki tironija ir nekalbumas joje baigiasi. Pjesėje pasirodo tikra herojė iš liaudiškos aplinkos ir jos charakterio aprašymui skiriamas pagrindinis dėmesys, o Kalinovo miesto pasaulis ir pats konfliktas aprašomas apibendrintai. „Jų gyvenimas […]
- Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ mums yra istorinė, nes parodo buržuazijos gyvenimą. „Perkūnas“ buvo parašyta 1859 m. Tai vienintelis rašytojo sumanytas, bet neįgyvendintas ciklo „Naktys Volgoje“ kūrinys. Pagrindinė kūrinio tema – konflikto, kilusio tarp dviejų kartų, aprašymas. Kabanikha šeima yra tipiška. Prekeiviai laikosi savo senos moralės, nenorėdami suprasti jaunosios kartos. O kadangi jaunieji nenori laikytis tradicijų, jie yra slopinami. Aš esu tikras, […]
- Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnas“ veikėja, Tikhono žmona, Kabanikhos marti. Pagrindinė kūrinio idėja – šios merginos konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl dramos pabaiga tokia tragiška, sužinosite supratę Katerinos mintis apie gyvenimą. Autorius parodė herojės personažo ištakas. Iš Katerinos žodžių sužinome apie jos vaikystę ir paauglystę. Čia nupieštas idealus patriarchalinių santykių ir apskritai patriarchalinio pasaulio variantas: „Gyvenau, o ne apie [...]
- Kritinė „Perkūno“ istorija prasideda dar prieš pasirodant. Norint ginčytis dėl „šviesos spindulėlio tamsos karalystėje“, reikėjo atidaryti „Tamsiąją karalystę“. Straipsnis tokiu pavadinimu pasirodė 1859 m. liepos ir rugsėjo mėnesio „Sovremennik“ numeriuose. Ją pasirašė įprastu N. A. Dobrolyubovo pseudonimu – N. – bov. Šio darbo motyvas buvo itin reikšmingas. 1859 m. Ostrovskis apibendrino tarpinį savo literatūrinės veiklos rezultatą: pasirodė jo dviejų tomų rinkiniai. „Manome, kad tai labiausiai [...]
- Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja laukiniai ir šernai, jos gyvenimas toks tragiškas. Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą – tai šviesos, tyros, žmogiškos kovos su „tamsiosios karalystės“ tamsa, melu ir žiaurumu. Ne veltui didelį dėmesį personažų vardų ir pavardžių parinkimui skyręs Ostrovskis „Perkūno“ herojei suteikė tokį vardą: iš graikų kalbos išvertus „Jekaterina“ reiškia „amžinai tyra“. Katerina yra poetiška prigimtis. V […]
- Perkūnijoje Ostrovskis, veikdamas su nežymiu veikėjų skaičiumi, sugebėjo atskleisti kelias problemas vienu metu. Pirma, tai, žinoma, socialinis konfliktas, „tėvų“ ir „vaikų“ susidūrimas, jų požiūriai (o jei pasitelktume apibendrinimą, tai dvi istorinės epochos). Vyresnioji karta, aktyviai reiškianti savo nuomonę, priklauso Kabanovai ir Dikojui, jaunesniajai - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ir Borisas. Kabanova įsitikinusi, kad tvarka namuose, visko, kas juose vyksta, kontrolė yra teisingo gyvenimo garantas. Teisingai [...]
- Konfliktas – dviejų ar daugiau šalių, kurios nesutampa požiūriais, požiūriais, susidūrimas. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ yra keletas konfliktų, tačiau kaip nuspręsti, kuris iš jų yra pagrindinis? Literatūros kritikos sociologizmo epochoje buvo manoma, kad socialinis konfliktas yra svarbiausias spektaklyje. Žinoma, jei Katerinos atvaizde matote spontanišką masių protestą prieš „tamsiosios karalystės“ sąlygas ir suvokiate Katerinos mirtį dėl jos susidūrimo su tirone uošve. , tu turėtum [...]
- Dramatiški pjesės įvykiai A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ vyksta Kalinovo mieste. Šis miestelis įsikūręs ant vaizdingo Volgos kranto, nuo kurio aukšto statumo į akis atsiveria didžiulės rusiškos platybės ir beribiai toliai. „Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi“, – žavisi vietinis savamokslis mechanikas Kuliginas. Begalinių atstumų nuotraukos, aidėjo lyrinėje dainoje. Tarp plokščio slėnio“, kurį jis dainuoja, yra labai svarbūs perteikiant didžiulių rusų galimybių jausmą [...]
- Apskritai spektaklio „Perkūnas“ sukūrimo istorija ir idėja yra labai įdomi. Kurį laiką buvo manoma, kad šis darbas buvo pagrįstas tikrais įvykiais, kurie vyko Rusijos Kostromos mieste 1859 m. „1859 m. lapkričio 10 d. ankstyvą rytą Kostromos buržuazija Aleksandra Pavlovna Klykova dingo iš savo namų ir arba įkrito į Volgą, arba buvo pasmaugta ir ten įmesta. Tyrimas atskleidė nuobodžią dramą, suvaidintą nedraugiškoje šeimoje, gyvenančioje su siaurais komerciniais interesais: [...]
- Dramoje „Perkūnas“ Ostrovskis sukūrė labai sudėtingą psichologinį įvaizdį - Katerinos Kabanovos įvaizdį. Ši jauna moteris savo didžiule, tyra siela, vaikišku nuoširdumu ir gerumu disponuoja žiūrovu. Tačiau ji gyvena niūrioje pirklių papročių „tamsiosios karalystės“ atmosferoje. Ostrovskiui pavyko iš žmonių sukurti lengvą ir poetišką rusiškos moters įvaizdį. Pagrindinė pjesės siužetinė linija – tragiškas konfliktas tarp gyvos, jaučiančios Katerinos sielos ir mirusio „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdo. Sąžiningas ir [...]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo apdovanotas dideliu dramaturgo talentu. Jis pelnytai laikomas Rusijos nacionalinio teatro įkūrėju. Jo įvairios tematikos pjesės šlovino rusų literatūrą. Ostrovskio kūryba buvo demokratinio pobūdžio. Jis sukūrė pjeses, kuriose reiškėsi neapykanta autokratiniam-baudžiaviniam režimui. Rašytojas kvietė ginti engiamus ir pažemintus Rusijos piliečius, troško socialinių pokyčių. Didelis Ostrovskio nuopelnas yra tai, kad jis atrado šviesuolių [...]
- Pradėkime nuo Katerinos. Pjesėje „Perkūnas“ ši ponia yra pagrindinė veikėja. Kokios šio darbo problemos? Problemos yra pagrindinis klausimas, kurį autorius užduoda savo kūryboje. Taigi čia kyla klausimas, kas laimės? Tamsioji karalystė, kuriai atstovauja apskrities miestelio biurokratai, arba šviesioji pradžia, kuriai atstovauja mūsų herojė. Katerina tyra siela, švelnios, jautrios, mylinčios širdies. Pati herojė yra labai priešiška šiai tamsiai pelkei, tačiau ji to iki galo nesuvokia. Katerina gimė [...]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo vadinamas „Zamoskvorečės Kolumbu“, Maskvos rajonu, kuriame gyveno pirklių klasės žmonės. Jis parodė, koks įtemptas, dramatiškas gyvenimas vyksta už aukštų tvorų, kokios šekspyriškos aistros kartais verda vadinamosios „bendros klasės“ atstovų – pirklių, krautuvininkų, smulkių darbuotojų – sielose. Į praeitį besitraukiantys patriarchaliniai pasaulio dėsniai atrodo nepajudinami, tačiau šilta širdis gyvena pagal savo dėsnius – meilės ir gėrio dėsnius. Spektaklio „Skurdas – ne yda“ herojai [...]
- Tarnautojų Mitios ir Liubos Torcovų meilės istorija atsiskleidžia pirklio namų gyvenimo fone. Ostrovskis dar kartą pradžiugino savo gerbėjus nuostabiu pasaulio pažinimu ir stebėtinai ryškia kalba. Kitaip nei ankstyvosiose pjesėse, šioje komedijoje vaidina ne tik sielvartas Koršunovo fabrikantas ir savo turtais bei jėga besigiriantis Gordėjus Torcovas. Jie priešinasi paprastiems ir nuoširdiems žmonėms, kurie yra brangūs vietinių žmonių širdims - maloniam ir mylinčiam Mitai ir iššvaistytas girtuoklis Liubimas Tortsovas, kuris, nepaisant jo kritimo, liko [...]
- XIX amžiaus rašytojų dėmesio centre – žmogus, turintis turtingą dvasinį gyvenimą, besikeičiantį vidinį pasaulį.Naujasis herojus atspindi individo būseną socialinių transformacijų epochoje.Autoriai neignoruoja ir sudėtingo sąlygiškumo. žmogaus psichikos raida pagal išorinę materialinę situaciją. Pagrindinis rusų literatūros herojų pasaulio vaizdavimo bruožas yra psichologizmas. ty gebėjimas parodyti herojaus sielos kaitą. Skirtingų kūrinių centre mes žr. „perteklinis [...]
- Dramos veiksmas vyksta Volgos mieste Briakhimove. Ir joje, kaip ir kitur, karaliauja žiaurios taisyklės. Visuomenė čia tokia pati kaip ir kituose miestuose. Pagrindinė spektaklio veikėja Larisa Ogudalova – kraitis. Ogudalovo šeima nėra turtinga, tačiau dėl Kharitos Ignatievnos atkaklumo ji užmezga pažintį su šio pasaulio galiūnais. Mama įkvepia Larissą, kad ji, nors ir neturi kraičio, turėtų ištekėti už turtingo jaunikio. O Larisa kol kas priima šias žaidimo taisykles, naiviai tikėdamasi, kad meilė ir turtas [...]
- Ypatingas Ostrovskio pasaulio herojus, greta prasto pareigūno, turinčio savo orumo jausmą, yra Julijus Kapitonovičius Karandyševas. Tuo pačiu metu pasididžiavimas juo yra taip hipertrofuotas, kad tampa kitų jausmų pakaitalu. Larisa jam yra ne tik mylima mergina, bet ir „prizas“, suteikiantis jam galimybę triumfuoti prieš Paratovą, prašmatnų ir turtingą varžovą. Tuo pačiu metu Karandyševas jaučiasi kaip geradaris, vedęs kraitį, iš dalies sukompromituotas santykių [...]
- Ostapas Andriy Pagrindinės savybės Nepriekaištingas kovotojas, patikimas draugas. Jausmingas grožiui ir subtilaus skonio. Veikėjas yra Stone. Rafinuotas, lankstus. Asmenybės bruožai Tylus, protingas, ramus, drąsus, tiesus, ištikimas, drąsus. Drąsus, drąsus. Požiūris į tradiciją Seka tradicijomis. Neabejotinai perima iš vyresniųjų idealus. Jis nori kovoti už savas, o ne už tradicijas. Moralė niekada nedvejoja pasirinkdama pareigą ir jausmus. Jausmai dėl [...]
Filme „Perkūnas“ Varvara ir Katerina yra du tikrai moteriški personažai. Šios dvi merginos įkūnija du skirtingus požiūrius į gyvenimą, į pasaulį, į žaidimo taisykles. Tačiau būtų klaida priešpriešinti Katerinos ir Varvaros įvaizdžius filme „Perkūnija“. Dėl daugelio priežasčių šias dvi herojes geriausia vertinti kaip neatsiejamai susijusias. Vieno herojaus veiksmai ryškiau iliustruoja kito charakterį, tarsi užtemdydami jį, ir atvirkščiai. Šie personažai įdomūs patys savaime, tačiau analizuojant ir išsamiai lyginamose Katerinos ir Varvaros charakteristikose iš Ostrovskio „Perkūno“ atsiskleidžia vis nauji kiekvieno įvaizdžio aspektai. Palyginus „Perkūno audros“ herojes, daug geriau galima suprasti kiekvieno veikėjo charakterio bruožus.
Ką skaitytojas gali pasakyti apie Varvarą ir Kateriną, pirmą kartą pamatęs herojes labiausiai pažįstamoje aplinkoje: Tikhonas nuolankiai sutaria su savo motina, o Kabanikha dėl visko kaltina Kateriną, skųsdamasis gyvenimu? Merginos elgiasi skirtingai. Matote, kad visas Barbaros pastabas lydi pastaba „sau sau“.
Tai reiškia, kad mergina išreiškia savo nuomonę ir nepasitenkinimą esama situacija, tačiau nori, kad apie jos mintis niekas nežinotų: „Kabanova. Senoliai šiais laikais nelabai gerbiami. Varvara (sau). Jūs, žinoma, negerbsite! “,“ Varvara (sau). Radau vietą, kur man bus liepta skaityti“. Katerina nebijo atvirai kalbėti apie savo jausmus. Katya jaučiasi įžeista dėl nepagrįstų kaltinimų dėl to, ko ji nepadarė: „Tu kalbi apie mane, mama, veltui tai sakai. Ar su žmonėmis, ar be žmonių, esu visiškai vienas, nieko neįrodinėju iš savęs “.
Nors logiškiau manyti, kad savo pretenzijas mamai išreikš dukra, tai yra Varvara. Vis dėlto, Kabanikhai išvykus, Varvara, skirtingai nei Katerina, puola į Tikhoną: koks čia vyras, kuris negali apsaugoti žmonos nuo uošvės tironijos. Varvarai šlykštu žiūrėti į Tikhoną, ji supranta, koks jis apgailėtinas ir iniciatyvos stoka. Jai gaila Katios, kuri yra priversta gyventi su Tikhonu. Klaidinga manyti, kad Katya nepastebi Tikhono trūkumų, tačiau ji yra aukščiau savęs gailesčio. O iš Barbaros pusės gailesčio jai visai nereikia.
Čia atsiveria kita veikėjų pusė, naujai atsiskleidžia Katerinos ir Barbaros įvaizdžiai „Perkūnijoje“. Kalbama ne tiek apie charakterio stiprumą ir asmenines savybes, kiek apie dvasinę gelmę. Visi Kalinovo gyventojai priešinasi Katerinos įvaizdžiui pagal smulkmeniškumo – sielos platumo – principą. Varvara skiriasi nuo kalinovičių, bet vis tiek neįmanoma kalbėti apie tą patį gilų pasaulio supratimą. Katya yra nepaprastai jautri pasauliui, kiekvienam kvėpavimui, kiekvienam saulės spinduliui. Ji religinga, todėl jai pasaulio supratimu didelę reikšmę turi krikščioniški įvaizdžiai-simboliai (pavyzdžiui, angelai, dainavimas).
Kitaip išauklėta Varvara nesugeba suprasti visos metafizikos, ji nesugeba pasinerti į imanento sferą, jai neduota jaustis laisvu paukščiu, uždarytai narve. Ne, Varvara ne taip gerai jaučia pasaulį, bet labai gerai pažįsta gyvenimą. Kabanikhos dukra neturi iliuzijų dėl aplinkinių žmonių, ji nusprendžia žaisti pagal siūlomas taisykles, išlaikydama savo veidą. Pagrindinis jos principas – viskas turi būti „pasiūta“, ir niekas nieko neturi žinoti. Varvara atrodo daug vyresnė už Kateriną būtent dėl tokio pragmatiško ir net kiek ciniško požiūrio į gyvenimą, nebūdingo jaunos merginos amžiui. Apima jausmas, kad Barbarai nereikia užuojautos, nes ji sugeba atsistoti už save. Tačiau trapiai ir švelniai Katerinai tereikia supratimo, kurio jai niekas negali duoti. Varvara klausosi, bet negirdi Katios monologų. O gyvenimas iki vestuvių su Kabanovu Varvarai atrodo toks pat, kaip po vedybų: Varvara nesuvokia vidinės laisvės praradimo tragedijos.
Katerina linkusi daugiau apmąstyti santykių ir jausmų temą. Meilė Borisui iš pradžių Katją gąsdina, todėl mergina bando atsisakyti kilusių išgyvenimų. Varvarai tokia situacija iš principo yra neįmanoma, nes jei jai patinka jaunas vyras, ji vaikšto su juo, o jei jai patinka kitas, tada, atitinkamai, ji eis su juo pasivaikščioti. Ji išmoko tai paslėpti, todėl siūlo Katjai šią galimybę. Tačiau Katerina atsisako. Ji supranta atsakomybę, kurią sukelia sukčiavimas ir melas. Barbarai sunku matyti mergaitės kančias, todėl Katios vardu ji susitaria su Borisu.
Reikia paminėti, kad būtent Varvara sugalvojo, kaip vakare prasmukti iš namų. Ji pakeitė vartų spyną ir įkalbėjo tarną. Vargu ar Katerina būtų padariusi tiek daug manipuliacijų ir ėmusi tiek triukų. Ilgą laiką mergina negalėjo apsispręsti tiesiog išeiti pas mylimąjį, pažvelgti jam į akis.
Varvara iki paskutinio bandė įtikinti Katją nekalbėti apie slaptus susitikimus su Borisu, tačiau Katya buvo pasiryžusi prisipažinti, ką padarė. Merginos į šią situaciją žvelgia iš skirtingų požiūrių. Barbarai svarbiausia buvo jos pačios laimė, kurią buvo galima nutraukti. Ir nutylus slaptus susitikimus buvo galima tęsti. Katya Kabanova manė kitaip. Jai tai nebuvo tik naktis su žmogumi, kuris jai patiko. Katya turėjo padaryti sunkų pasirinkimą, suprasdama, kad apgaulė ir išdavystė yra nuodėmės tiek krikščionybėje, tiek visuomenėje. Tolesnis melas ir jausmų slėpimas gali paaštrinti herojės vidinį nesantaiką. Mergina negalėjo gyventi harmonijoje su savimi, žinodama, kad apgaudinėja visus, įskaitant save.
Merginos siekia laisvės, tačiau Varvarai svarbiau judėjimo laisvė, materialiame pasaulyje realizuojama laisvė, o Katerina siekia dvasios laisvės. Spektaklio finale autorė abi herojes išveda iš kūrinio. Katerina metasi į Volgą, taip įgydama laisvę. Varvara pabėga iš namų. Kodėl Katerinai Barbaros kelias neįmanomas? Nes tai vis tiek būtų melas sau, ne įgyjant ilgai lauktą laisvę, o pabėgimą. Kateriną persekios praeities vaiduokliai, kankins jos sąžinė.
Produkto testas
Filme „Perkūnas“ Varvara ir Katerina yra du tikrai moteriški personažai. Šios dvi merginos įkūnija du skirtingus požiūrius į gyvenimą, į pasaulį, į žaidimo taisykles. Tačiau būtų klaida priešpriešinti Katerinos ir Varvaros įvaizdžius filme „Perkūnija“. Dėl daugelio priežasčių šias dvi herojes geriausia vertinti kaip neatsiejamai susijusias. Vieno herojaus veiksmai ryškiau iliustruoja kito charakterį, tarsi užtemdydami jį, ir atvirkščiai. Šie personažai įdomūs patys savaime, tačiau analizuojant ir išsamiai lyginamose Katerinos ir Varvaros charakteristikose iš Ostrovskio „Perkūno“ atsiskleidžia vis nauji kiekvieno įvaizdžio aspektai. Palyginus „Perkūno audros“ herojes, daug geriau galima suprasti kiekvieno veikėjo charakterio bruožus.
Ką skaitytojas gali pasakyti apie Varvarą ir Kateriną, pirmą kartą pamatęs herojes labiausiai pažįstamoje aplinkoje: Tikhonas nuolankiai sutaria su savo motina, o Kabanikha dėl visko kaltina Kateriną, skųsdamasis gyvenimu? Merginos elgiasi skirtingai. Matote, kad visas Barbaros pastabas lydi pastaba „sau sau“.
Tai reiškia, kad mergina išreiškia savo nuomonę ir nepasitenkinimą esama situacija, tačiau nori, kad apie jos mintis niekas nežinotų: „Kabanova. Senoliai šiais laikais nelabai gerbiami. Varvara (sau). Jūs, žinoma, negerbsite! “,“ Varvara (sau). Radau vietą, kur man bus liepta skaityti“. Katerina nebijo atvirai kalbėti apie savo jausmus. Katya jaučiasi įžeista dėl nepagrįstų kaltinimų dėl to, ko ji nepadarė: „Tu kalbi apie mane, mama, veltui tai sakai. Ar su žmonėmis, ar be žmonių, esu visiškai vienas, nieko neįrodinėju iš savęs “.
Nors logiškiau manyti, kad savo pretenzijas mamai išreikš dukra, tai yra Varvara. Vis dėlto, Kabanikhai išvykus, Varvara, skirtingai nei Katerina, puola į Tikhoną: koks čia vyras, kuris negali apsaugoti žmonos nuo uošvės tironijos. Varvarai šlykštu žiūrėti į Tikhoną, ji supranta, koks jis apgailėtinas ir iniciatyvos stoka. Jai gaila Katios, kuri yra priversta gyventi su Tikhonu. Klaidinga manyti, kad Katya nepastebi Tikhono trūkumų, tačiau ji yra aukščiau savęs gailesčio. O iš Barbaros pusės gailesčio jai visai nereikia.
Čia atsiveria kita veikėjų pusė, naujai atsiskleidžia Katerinos ir Barbaros įvaizdžiai „Perkūnijoje“. Kalbama ne tiek apie charakterio stiprumą ir asmenines savybes, kiek apie dvasinę gelmę. Visi Kalinovo gyventojai priešinasi Katerinos įvaizdžiui pagal smulkmeniškumo – sielos platumo – principą. Varvara skiriasi nuo kalinovičių, bet vis tiek neįmanoma kalbėti apie tą patį gilų pasaulio supratimą. Katya yra nepaprastai jautri pasauliui, kiekvienam kvėpavimui, kiekvienam saulės spinduliui. Ji religinga, todėl jai pasaulio supratimu didelę reikšmę turi krikščioniški įvaizdžiai-simboliai (pavyzdžiui, angelai, dainavimas).
Kitaip išauklėta Varvara nesugeba suprasti visos metafizikos, ji nesugeba pasinerti į imanento sferą, jai neduota jaustis laisvu paukščiu, uždarytai narve. Ne, Varvara ne taip gerai jaučia pasaulį, bet labai gerai pažįsta gyvenimą. Kabanikhos dukra neturi iliuzijų dėl aplinkinių žmonių, ji nusprendžia žaisti pagal siūlomas taisykles, išlaikydama savo veidą. Pagrindinis jos principas – viskas turi būti „pasiūta“, ir niekas nieko neturi žinoti. Varvara atrodo daug vyresnė už Kateriną būtent dėl tokio pragmatiško ir net kiek ciniško požiūrio į gyvenimą, nebūdingo jaunos merginos amžiui. Apima jausmas, kad Barbarai nereikia užuojautos, nes ji sugeba atsistoti už save. Tačiau trapiai ir švelniai Katerinai tereikia supratimo, kurio jai niekas negali duoti. Varvara klausosi, bet negirdi Katios monologų. O gyvenimas iki vestuvių su Kabanovu Varvarai atrodo toks pat, kaip po vedybų: Varvara nesuvokia vidinės laisvės praradimo tragedijos.
Katerina linkusi daugiau apmąstyti santykių ir jausmų temą. Meilė Borisui iš pradžių Katją gąsdina, todėl mergina bando atsisakyti kilusių išgyvenimų. Varvarai tokia situacija iš principo yra neįmanoma, nes jei jai patinka jaunas vyras, ji vaikšto su juo, o jei jai patinka kitas, tada, atitinkamai, ji eis su juo pasivaikščioti. Ji išmoko tai paslėpti, todėl siūlo Katjai šią galimybę. Tačiau Katerina atsisako. Ji supranta atsakomybę, kurią sukelia sukčiavimas ir melas. Barbarai sunku matyti mergaitės kančias, todėl Katios vardu ji susitaria su Borisu.
Reikia paminėti, kad būtent Varvara sugalvojo, kaip vakare prasmukti iš namų. Ji pakeitė vartų spyną ir įkalbėjo tarną. Vargu ar Katerina būtų padariusi tiek daug manipuliacijų ir ėmusi tiek triukų. Ilgą laiką mergina negalėjo apsispręsti tiesiog išeiti pas mylimąjį, pažvelgti jam į akis.
Varvara iki paskutinio bandė įtikinti Katją nekalbėti apie slaptus susitikimus su Borisu, tačiau Katya buvo pasiryžusi prisipažinti, ką padarė. Merginos į šią situaciją žvelgia iš skirtingų požiūrių. Barbarai svarbiausia buvo jos pačios laimė, kurią buvo galima nutraukti. Ir nutylus slaptus susitikimus buvo galima tęsti. Katya Kabanova manė kitaip. Jai tai nebuvo tik naktis su žmogumi, kuris jai patiko. Katya turėjo padaryti sunkų pasirinkimą, suprasdama, kad apgaulė ir išdavystė yra nuodėmės tiek krikščionybėje, tiek visuomenėje. Tolesnis melas ir jausmų slėpimas gali paaštrinti herojės vidinį nesantaiką. Mergina negalėjo gyventi harmonijoje su savimi, žinodama, kad apgaudinėja visus, įskaitant save.
Merginos siekia laisvės, tačiau Varvarai svarbiau judėjimo laisvė, materialiame pasaulyje realizuojama laisvė, o Katerina siekia dvasios laisvės. Spektaklio finale autorė abi herojes išveda iš kūrinio. Katerina metasi į Volgą, taip įgydama laisvę. Varvara pabėga iš namų. Kodėl Katerinai Barbaros kelias neįmanomas? Nes tai vis tiek būtų melas sau, ne įgyjant ilgai lauktą laisvę, o pabėgimą. Kateriną persekios praeities vaiduokliai, kankins jos sąžinė.
Produkto testas
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio drama „Perkūnas“ yra reikšmingiausias ir baigiamasis pirmosios rašytojo kūrybos pusės kūrinys. „Perkūnijoje“ Ostrovskis grįžo prie savo mėgstamos temos – prie šeimos ir kasdieninio konflikto vaizdavimo vidinėje dramatiškoje raidoje, atvedė ją prie lemiamos baigties ir taip pirmą kartą peržengė komedijos žanrą.
„Perkūnijoje“ dramaturgas rado reikšmingesnį personažą nei ankstesnėse pjesėse. Filme Katherine jis pavaizdavo moterį, kuri, nepaisant viso savo neišsivystymo, turi valios jėgų ir puikų temperamentą. Tačiau panašiomis savybėmis išsiskiria ir kita pjesės herojė Varvara, kuri savo meile Kudrjašui aktyviai ir drąsiai apeina tiesmukas Domostrojaus pasaulio draudimus. Tačiau Varvara yra lėkšta savo jausmuose ir poreikiais.
Kita vertus, Katerina turi ne tik stiprybės, bet ir jausmų gilumo, kylančių iš jos moralinio neįprastumo ir, svarbiausia, iš neaiškių ir nesąmoningų romantiškų siekių. Pokalbyje su Varvara Katerinos siela atsiskleidžia: „Sakau, kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? Žinai, aš kartais
atrodo, kad aš paukštis. Kai stovi ant kalno, tave traukia skraidyti. Taigi būčiau išsisklaidęs, pakėlęs rankas ir skridęs.
Šie Katerinos siekiai buvo plėtojami dar prieš vedybas, patriarchalinėmis-prekybinėmis jos auklėjimo sąlygomis. Motina Katerinoje „tapydavo“, „namas buvo pilnas piligrimų ir besimeldžiančių kandžių“, „buvo daug, daug gėlių“, jos dažnai eidavo į bažnyčią, namuose siuvinėjo „ant aksomo auksu“... religinio išaukštinimo tonais. Tačiau šios sąlygos prisidėjo ir prie to, kad Katerinos sąmonėje tvirtai įsitvirtino ir sustiprėjo religijos autoritetu paremtos patriarchalinio paklusnumo normos. Pažadinusi Katerinoje religinį-romantišką svajingumą, patriarchalinė namų statybos sistema su ja žiauriai pajuokavo. Merginos mama buvo įsitikinusi, kad Katerina „mylės bet kurį vyrą“, ir, pamaloninta pelningos santuokos, be meilės ją išdavė Kabanovų šeimai. Tačiau ši šeima yra visiškai kitokio būdo, čia viskas daroma ne iš širdies, o „iš vergijos“.
Štai Varvara įpratusi gyventi tokioje atmosferoje. Ji apgaudinėja mamą nejausdama nė menkiausio gailesčio. Išoriškai Barbara pasiduoda Kabanikhos valdžiai, tačiau viduje ji protestuoja. Ir šio dvigubo gyvenimo ji nelaiko gėdingu – ji yra pripratusi. „Na, bet be šito (apgaulės) neįmanoma... Ant to remiasi visas mūsų namas. Ir aš nebuvau melagė, bet išmokau, kai reikėjo “, - moko ji Katerina. Varvara puikiai išmoko savo motinos, veidmainės, pamokas.
Kita vertus, Kateriną slegia atmosfera, kurioje ji priversta gyventi... Ji nemėgsta siauro mąstymo ir silpnavalio vyro, niekina piktą ir kivirčą uošvę. Neišvengiamai jos romantiški siekiai turėjo rasti ir rasti išeitį. Katerina aistringai įsimylėjo Borisą. Iš pradžių ji bandė savyje slopinti nuodėmingą jausmą, tačiau negalėdama jam atsispirti sunkiai ir nuoširdžiai išgyvena vyro išdavystę.
Katerina kupina baimės dėl padarytos nuodėmės, tačiau nebijo žmogaus teismo. Katerina perkūniją suvokia kaip Dievo bausmę, todėl iš jos tikisi mirties. O mirti be atgailos yra dvigubai baisu, todėl pripažįstamas „prieš visą pasaulį“. „Aš nebijau mirti, bet kai pagalvoju, kad staiga pasirodysiu prieš Dievą toks, koks esu čia... - štai kas yra baisu! Kas mano mintyse! Kokia nuodėmė! Baisu tai pasakyti!"
Varvara bijo vieno – vegetuoti iš nuobodulio. Jos visai kitokia „filosofija“: „O koks noras išdžiūti! Nors ir mirs iš melancholijos, jie gailėsis, kad tu! Kodėl, palauk. Taigi, kokia verga kankinti save! Ji gyvena pagal gana savotiškas taisykles, tačiau ją sunku teisti, mama verčia Varvarą meluoti ir slėptis. Kabanikha veidmainystė, jos amžini draudimai pastūmėja Varvarą šiuo keliu.
Pati Katerina atgailauja Tikhonui už savo tobulą nuodėmę, laisvės impulsą, troškimą bent gyvybės kaina ištrūkti iš Domostrojaus kalėjimo, pasirodo, yra stipresnis už pareigos jausmą. Katerina pasiruošusi bėgti su Borisu, tik jis jos nepasiima. Palikta mylimojo, Katerina mieliau renkasi mirtį, o ne grįžimą pas vyrą šeimos vergijoje.
Varvaros situacija yra visiškai kitokia. Ji laisva nuo įsipareigojimų, niekas jos nesieja su šeima, išskyrus nemalonius prisiminimus, nėra šeimyninės meilės, vaikiško dėkingumo jausmo, todėl ji ramiai išvyksta su Garbane, nesirūpindama pasekmėmis.
Ostrovskis iškėlė į sceną du priešingus personažus, rodančius išeitį iš „tamsiosios karalystės“. Žiūrovui turbūt arčiau Varvaros „skrydis“ nei Katerinos išvykimas. Ji pasirinko per griežtą kelią, bet neturėjo kitos išeities.