Karamzinas N. M

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (1766 m. gruodžio 1 d.) Simbirske (dabar Uljanovskas) bajorų šeimoje. Būsimasis rašytojas pradinį išsilavinimą įgijo namuose. Netrukus tėvas atidavė jį į Simbirsko bajorų pensioną, o 1778 m. - į privačią internatinę mokyklą Maskvoje. Kartu Karamzinas aktyviai užsiėmė kalbų studijomis, lankė paskaitas Maskvos universitete.

Karinė tarnyba

1781 m., Tėvo reikalaujant, Nikolajus Michailovičius įstojo į karinę tarnybą Preobraženskio pulke. 1783 metais rašytojas debiutavo spaudoje su kūriniu „Medinė koja“. 1784 m. baigėsi trumpa Karamzino, kaip kariškio, biografija, ir jis atsistatydino, gavęs leitenanto laipsnį.

Ankstyvoji literatūrinė veikla

1785 metais Karamzinas, kurio biografija staiga pakeitė kryptį, persikėlė iš gimtojo Simbirsko į Maskvą. Čia rašytojas susitinka su N. I. Novikovu ir Pleshcheev šeima. Laisvųjų masonų nešamas Nikolajus Michailovičius pateko į Maskvos masonų ratą, kur pradėjo artimai bendrauti su I. S. Gamaleja, A. M. Kutuzovu. Kartu Karamzinas dalyvauja leidžiant pirmąjį vaikams skirtą žurnalą Rusijoje – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Keliaukite į Europą

1789–1790 metais Karamzinas keliavo po Europą. Rašytojas lankėsi Vokietijoje, Anglijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, sutiko daug garsių to laikmečio asmenybių – C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater, lankėsi M. Robespierre , O. G. Mirabeau spektakliuose. Kelionės metu Nikolajus Michailovičius sukūrė garsiuosius „Rusijos keliautojo laiškus“, kurie buvo išleisti 1791-1792 metais ir atnešė rašytojui plačią literatūrinę šlovę.

Brandus kūrybiškumas. „Rusijos vyriausybės istorija“

Grįžęs į Maskvą, Karamzinas ir toliau užsiima literatūrine veikla, rašo grožinės literatūros kūrinius, kritinius straipsnius ir pastabas. 1791 m. Nikolajus Michailovičius pradėjo leisti literatūrinį žurnalą „Maskvos žurnalas“, kuriame pirmą kartą paskelbė apsakymus „Vargšė Liza“, „Natalija, bojaro dukra“. Netrukus Karamzinas paskelbė keletą sentimentalistinių almanachų – „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“ ir „Mano smulkmenos“. 1802 m. buvo paskelbtas pasakojimas „Marta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“.

1803 metais imperatorius Aleksandras I suteikė Karamzinui istoriografo vardą, rašytojui buvo atvertos visos bibliotekos ir archyvai.

Iki paskutinės savo gyvenimo dienos Nikolajus Michailovičius dirbo prie savo svarbiausio darbo – „Rusijos valstybės istorijos“. Knyga apima įvykius nuo seniausių laikų iki bėdų laiko ir apima 12 tomų. Pirmieji aštuoni tomai išleisti 1818 m., kiti trys – 1821–1824 m. Paskutinė „Istorijos ...“ dalis buvo paskelbta po Karamzino mirties.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge. Rašytojas buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Kiti biografijos variantai

• Karamzino proza ​​ir poezija padarė didelę įtaką rusų literatūrinės kalbos raidai, rašytojas pirmasis panaudojo neologizmus, barbarizmus ir nutolo nuo bažnyčios žodyno.
• Karamzinas buvo vedęs du kartus. Pirmoji žmona E. I. Protasova buvo A. I. Pleščejevos sesuo. Antroji žmona E. A. Kolyvanova buvo nesantuokinė princo A. I. Vyazemsky dukra.
• Karamzino istorija „Vargšė Liza“ yra ryškiausias rusiško sentimentalizmo pavyzdys, kurią mokosi 9 klasės moksleiviai.
• Karamzinas pirmasis atidarė garsųjį literatūros paminklą – Afanasijaus Nikitino kūrinį „Pasivaikščiojimas per tris jūras“.
• Karamzino dėka atsirado tokie žodžiai kaip „moralė“, „pramonė“, „scena“, „katastrofa“, „fokusas“, „estetika“, „ateitis“, „era“, „harmonija“, „įsimylėjimas“. šiuolaikinės rusų kalbos kasdienis gyvenimas “, „Pramoginis“, „įtaka“, „įspūdis“, „liečiantis“.

Biografijos testas

Pabandykite atsakyti į testo klausimus apie trumpą Karamzino biografiją.

Karamzinas Nikolajus Michailovičius
Pseudonimai:
Gimimo data:
Gimimo vieta:	Znamenskoje, Kazanės provincija, Rusijos imperija
Mirties data:
Mirties vieta:	Sankt Peterburgas
Pilietybė:	Rusijos imperija
Užsiėmimas:	Istorikas, publicistas, prozininkas, poetas ir valstybės tarybos narys
Kūrybiškumo metai:
Kryptis:	Sentimentalizmas
	„Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ – pirmasis rusų žurnalas vaikams
	Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818 m.)

Biografija

Carier pradžia

Kelionė į Europą

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Karamzinas - rašytojas

Sentimentalizmas

Karamzino poezija

Karamzino darbai

Karamzino kalbos reforma

Karamzinas - istorikas

Karamzinas – vertėjas

N. M. Karamzino darbai

(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos valdos Znamenskoje, Simbirsko rajonas, Kazanės gubernija (kitais šaltiniais - Michailovkos kaimas (dabar Preobraženka), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) - 1826 m. gegužės 22 d., Šv. Rusijos laivagalis.

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas – vienas pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją kūrinių. „Maskvos žurnalo“ (1791–1792) ir „Europos biuletenio“ (1802–1803) redaktorius.

Karamzinas įėjo į istoriją kaip puikus rusų kalbos reformatorius. Jo skiemuo gauliškai lengvas, tačiau užuot tiesiogiai skolinęs, Karamzinas praturtino kalbą atsekimo žodžiais, tokiais kaip „įspūdis“ ir „įtaka“, „įsimylėjimas“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis į kasdienybę įvedė žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralinė“, „estetinė“, „era“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“.

Biografija

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo - į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), Simbirsko viduriniosios klasės didiko, totorių murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Išsilavinimą įgijo namuose. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Shadeno internatą. Tuo pat metu 1781-1782 metais lankė I. G. Schwartzo paskaitas universitete.

Carier pradžia

1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, jis įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo Preobraženskio gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami karo tarnybos laikais. Po atsistatydinimo jis kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui Maskvoje. Būdamas Simbirske įstojo į „Auksinės karūnos“ masonų ložę, o atvykęs į Maskvą ketveriems metams (1785–1789) buvo „Draugiškos mokslinės draugijos“ narys.

Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu, dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Kelionė į Europą

1789-1790 m. leidosi į kelionę po Europą, kurios metu aplankė Immanuelį Kantą Karaliaučiuje, buvo Paryžiuje per Didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“, kurių paskelbimas iš karto padarė Karamziną žinomu rašytoju. Kai kurie filologai mano, kad būtent iš šios knygos atsirado šiuolaikinė rusų literatūra. Kaip ten bebūtų, rusų „kelionių“ literatūroje Karamzinas išties tapo pradininku – greitai surado ir mėgdžiotojus (V.V.Izmailovas, P.I.Sumarokovas, P.I.Šalikovas), ir vertus įpėdinius (A.A. Bestuževas, NA Bestuževas, F. N. Glinka, AS Gribojedovas). . Nuo tada Karamzinas buvo laikomas vienu iš pagrindinių Rusijos literatūros veikėjų.

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo savo profesionalaus rašytojo ir žurnalisto karjerą, pradėdamas leisti 1791–1792 m. „Maskvos žurnalą“ (pirmą rusų literatūros žurnalą, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių). , pasirodė istorija „Vargšė Liza“), vėliau išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindiniu literatūros judėjimu Rusijoje, o Karamzinas – pripažintu jos lyderiu.

Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu į rangą buvo pridėta 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.

Nuo XIX amžiaus pradžios Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinės literatūros, o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „imdamas istoriko tonzūrą“. 1811 metais jis parašė „Užrašą apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūros. Karamzinas siekė įrodyti, kad šalyje nereikia vykdyti jokių reformų.

„Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino eskizus tolesniam didžiuliam Nikolajaus Michailovičiaus darbui apie Rusijos istoriją. 1818 metų vasario mėn. Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstantasis tiražas buvo parduotas per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, pasirodė nemažai jos vertimų į pagrindines Europos kalbas. Rusijos istorinio proceso nušvietimas suartino Karamziną su dvaru ir caru, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo mieste. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas.

Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.

Karamzinas mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo peršalimo pasekmė 1825 m. gruodžio 14 d. Šią dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje.

Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Karamzinas - rašytojas

Surinko N. M. Karamzino kūrinius 11 tomų. 1803-1815 metais buvo išspausdintas Maskvos knygų leidėjo Selivanovskio spaustuvėje.

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.

Sentimentalizmas

Karamzino (1791–1792) išleisti „Rusų keliautojo laiškai“ ir apsakymas „Vargšė Liza“ (1792 m.; atskiras leidimas 1796 m.) atvėrė sentimentalizmo erą Rusijoje.

„Žmogaus prigimties“ sentimentalizmo dominantė deklaravo jausmą, o ne protą, skiriantį jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „racionalus“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo herojus labiau individualizuotas, jo vidinis pasaulis prisodrintas gebėjimo užjausti, reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.

Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo tarp to meto skaitytojų, „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Karamzino sentimentalizmas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: jis rėmėsi, be kita ko, Žukovskio romantizmu, Puškino kūryba.

Karamzino poezija

Karamzino poezija, kuri vystėsi europinio sentimentalizmo srove, iš esmės skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išaugintos pagal Lomonosovo ir Deržavino odes. Reikšmingiausi buvo šie skirtumai:

Karamzinui rūpi ne išorinis, fizinis pasaulis, o vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas yra „paprastas gyvenimas“, o jam apibūdinti jis pasitelkia paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų poezijoje.

– Kas tavo brangusis?

Man gėda; tai mane tikrai skaudina

Mano jausmų keistumas atsiverti

Ir būti anekdotų objektu.

Širdis pasirenkant nėra laisva! ..

Ką pasakyti? Ji... ji.

Oi! visai nesvarbu

Ir talentai už manęs

Jokio neturi;

Meilės keistumas arba nemiga (1793)

Kitas Karamzino poetikos skirtumas yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas, poetas pripažįsta skirtingų požiūrių buvimą ta pačia tema:

Siaubinga kape, šalta ir tamsu!

Čia kaukia vėjai, dreba karstai

Ramu kape, minkšta, ramu.

Čia pučia vėjai; vėsus miegas;

Auga žolės, gėlės.

Kapinės (1792 m.)

Karamzino darbai

• „Eugenijus ir Julija“, istorija (1789 m.)
• „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792)
• Vargšė Liza, istorija (1792)
• „Natalija, bojaro dukra“, istorija (1792)
• „Gražioji princesė ir laimingoji Karla“ (1792)
• Sierra Morena, istorija (1793)
• Bornholmo sala (1793 m.)
• Julija (1796 m.)
• „Marta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)
• „Mano išpažintis“, laiškas žurnalo leidėjui (1802 m.)
• Jautrus ir šaltas (1803)
• Mūsų laikų riteris (1803 m.)
• "Ruduo"

Karamzino kalbos reforma

Karamzino proza ​​ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas tikslingai atsisakė bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo epochos kalbą, o kaip pavyzdį naudodamas prancūzų kalbos gramatiką ir sintaksę.

Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "įsimylėjimas", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarimas", "pramonė", "rafinuotumas", " pirmos klasės“, „žmogus“) Ir barbariškumas („šaligatvis“, „kučeris“). Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo E raidę.

Karamzino pasiūlyti kalbos pokyčiai 1810-aisiais sukėlė intensyvių ginčų. Rašytojas A. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų pasekėjus. Į tai reaguojant 1815 metais susikūrė literatų draugija „Arzamas“, kuri tyčiojosi iš „Pokalbio“ autorių, parodijavo jų kūrybą. Daugelis naujosios kartos poetų tapo visuomenės nariais, tarp jų Batijuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Besedą“ įtvirtino Karamzino įvestų kalbos pokyčių pergalę.

Nepaisant to, vėliau Karamzinas ir Šiškovas suartėjo, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.

Karamzinas - istorikas

Karamzinas istorija susidomėjo XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje. Jis parašė istoriją istorine tema – „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (išleista 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas ir iki gyvenimo pabaigos rašė „Rusijos valstybės istoriją“, praktiškai sustabdė žurnalisto ir rašytojo veiklą.

„Istorija“ Karamzinas nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, prieš jį buvo V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiajai išsilavinusiai visuomenei. Pasak A. Puškino, „Visos, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką atrado Kolumbas. Šis kūrinys taip pat sukėlė pamėgdžiojimo ir prieštaravimų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusų tautos istorija“).

Savo kūryboje Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istorinius faktus, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengėsi daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug rankraščių ištraukų, kurių didžiąją dalį pirmą kartą paskelbė Karamzinas, turi didelę mokslinę vertę. Kai kurių šių rankraščių nebėra.

Jo „Istorijoje“ elegancija, paprastumas

Jie mums įrodo, be jokios priklausomybės,

Autokratijos poreikis

Ir botago malonumai.

Karamzinas inicijavo memorialų organizavimą ir paminklų steigimą iškiliems Rusijos istorijos veikėjams, ypač K.M.Mininui ir D. M. Požarskis Raudonojoje aikštėje (1818).

N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Kelionę per tris jūras“ ir paskelbė jį 1821 m. Jis parašė:

Karamzinas – vertėjas

1792–1793 metais N. M. Karamzinas išvertė puikų indų literatūros paminklą (iš anglų kalbos) – dramą „Sakuntala“, kurios autorius yra Kalidasa. Vertimo įvade jis rašė:

Šeima

N.M. Karamzinas buvo vedęs du kartus ir turėjo 10 vaikų:

Atmintis

Rašytojo vardu pavadinti šie dalykai:

• Karamzino pasažas Maskvoje
• Regioninė klinikinė psichiatrijos ligoninė Uljanovske.

Uljanovske pastatytas paminklas N.M.Karamzinui, memorialinis ženklas - Ostafjevo dvare netoli Maskvos.

Veliky Novgorod mieste ant paminklo „Rusijos 1000-metis“ tarp 129 iškiliausių Rusijos istorijos asmenybių (1862 m.) yra N. M. Karamzino figūra.

Karamzino viešoji biblioteka Simbirske, sukurta garsaus tautiečio garbei, skaitytojams buvo atidaryta 1848 m. balandžio 18 d.

Adresai

Sankt Peterburgas

• 1816 pavasaris - E. F. Muravjovos namas - Fontankos upės krantinė, 25;
• 1816-1822 pavasaris - Tsarskoe Selo, Sadovaya gatvė, 12;
• 1818 - 1823 ruduo - E. F. Muravjovos namas - 25 Fontankos upės krantinė;
• 1823-1826 ruduo - Mizuevo daugiabutis namas - Mokhovaya gatvė, 41;
• pavasaris - 1826-05-22 - Tauride rūmai - Voskresenskaya gatvė, 47.

Maskva

• Vyazemskio-Dolgorukovo dvaras yra jo antrosios žmonos namai.
• Namas Tverskajos ir Bryusovo gatvės kampe, kur jis parašė „Vargšė Liza“, neišliko.

N. M. Karamzino darbai

• Rusijos valstybės istorija (12 tomų, iki 1612 m., Maksimo Moškovo biblioteka)
• Eilėraščiai
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius Maksimo Moškovo bibliotekoje
• Nikolajus Karamzinas rusų poezijos antologijoje
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Visas eilėraščių rinkinys“. biblioteka ImWerden.(Žiūrėkite šioje svetainėje ir kitus N. M. Karamzino darbus.)
• Karamzin N.M. Visas eilėraščių rinkinys / Vstup. Art., paruošta. tekstas ir pastabos. Yu.M. Lotman. L., 1967 m.
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Laiškai Ivanui Ivanovičiui Dmitrijevui“ 1866 m. – faksimilinis knygos perspausdinimas
• „Vestnik Evropy“, išleido Karamzin, žurnalų faksimilinė pdf reprodukcija.
• Karamzinas N.M. Rusijos keliautojo laiškai / Red. pasiruošti Yu. M. Lotman, N. A. Marčenko, B. A. Uspenskis. L., 1984 m.
• N. M. Karamzinas. Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose
• N. M. Karamzino laiškai. 1806-1825 m
• Karamzinas N. M. N. M. Karamzino laiškai Žukovskiui. (Iš Žukovskio popierių) / Pastaba. P. A. Vyazemsky // Rusijos archyvas, 1868. - Red. 2-oji. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 m.
• Karamzin N.M.Pasirinkti kūriniai 2 tomais. M.; L., 1964 m.

Gruodžio 12 d. (Gruodžio 1 d. Stilius), 1766 Gimė Nikolajus Michailovičius Karamzinas - rusų rašytojas, poetas, Maskvos žurnalo (1791-1792) ir žurnalo "Vestnik Evropy" (1802-1803) redaktorius, Imperatoriškosios akademijos garbės narys. Mokslai (1818), tikrasis Rusijos imperatoriškosios akademijos narys, istorikas, pirmasis ir vienintelis rūmų istoriografas, vienas pirmųjų rusų literatūrinės kalbos reformatorių, rusų istoriografijos ir rusų sentimentalizmo pradininkas.

N. M. indėlis. Karamziną į rusų kultūrą vargu ar galima pervertinti. Prisimenant viską, ką šis žmogus sugebėjo nuveikti per trumpus 59 savo žemiškojo egzistavimo metus, neįmanoma ignoruoti fakto, kad būtent Karamzinas iš esmės nulėmė Rusijos XIX amžiaus veidą - „aukso“ rusų poezijos, literatūros amžių. , istoriografija, šaltinių studija ir kitos humanitarinės mokslo žinių sritys. Kalbinių paieškų, skirtų populiarinti literatūrinę poezijos ir prozos kalbą, dėka Karamzinas savo amžininkams pristatė rusų literatūrą. Ir jei Puškinas yra „mūsų viskas“, tada Karamziną galima drąsiai vadinti „mūsų viskuo“ didžiąja raide. Be jo vargu ar būtų buvę Vjazemskis, Puškinas, Baratynskis, Batiuškovas ir kiti vadinamosios „Puškino galaktikos“ poetai.

„Viskas, į ką kreipiesi mūsų literatūroje – viską pradėjo Karamzinas: žurnalistiką, kritiką, istoriją, romaną, istorinę istoriją, publicistiką, istorijos studijas“, – sakė V.G. Belinskis.

„Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzina tapo ne tik pirmąja plačiajai visuomenei prieinama knyga rusų kalba apie Rusijos istoriją. Karamzinas Rusijos žmonėms suteikė Tėvynę visa to žodžio prasme. Jie sako, kad, uždaręs aštuntą ir paskutinį tomą, grafas Fiodoras Tolstojus, pravarde amerikietis, sušuko: „Pasirodo, aš turiu Tėvynę! Ir jis nebuvo vienas. Visi jo amžininkai staiga sužinojo, kad gyvena tūkstantmetę istoriją turinčioje šalyje ir turi kuo didžiuotis. Prieš tai buvo manoma, kad iki Petro I, prapjovusio „langą į Europą“, Rusijoje nebuvo nieko verto dėmesio: tamsūs atsilikimo ir barbarizmo amžiai, bojarų autokratija, gimtoji rusų tinginystė ir meškos. gatvės ...

Daugiatomis Karamzino veikalas nebuvo baigtas, tačiau, pasirodęs XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje, jis visiškai nulėmė istorinę tautos tapatybę daugeliui metų. Visa vėlesnė istoriografija niekada nesugebėjo sukurti nieko labiau atitinkančio „imperinę“ savimonę, kuri išsivystė veikiant Karamzinui. Karamzino pažiūros paliko gilų, neišdildomą pėdsaką visose XIX–XX amžiaus rusų kultūros srityse, suformavo tautinio mentaliteto pagrindus, galiausiai nulėmusius Rusijos visuomenės ir visos valstybės raidos kelius.

Nurodoma, kad XX amžiuje Rusijos didžiosios galios pastatas, sugriuvęs po revoliucinių internacionalistų išpuolių, ketvirtajame dešimtmetyje buvo atgaivintas – pagal skirtingus šūkius, su skirtingais lyderiais, skirtingu ideologiniu paketu. bet... Pats požiūris į Rusijos istorijos istoriografiją, tiek iki 1917 m., tiek po jos, daugeliu atžvilgių Karamzine išliko džigoistinis ir sentimentalus.

N.M. Karamzinas - ankstyvieji metai

N.M. Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (I a.) Kazanės gubernijos Buzuluk rajono Michailovkos kaime (kitais šaltiniais - Znamenskoje šeimos dvare, Kazanės provincijos Simbirskio rajone). Apie jo ankstyvuosius metus žinoma mažai: nėra laiškų, dienoraščių, paties Karamzino prisiminimų apie vaikystę. Jis net tiksliai nežinojo savo gimimo metų ir beveik visą gyvenimą tikėjo, kad gimė 1765 m. Tik senatvėje, atradęs dokumentus, „pajaunėjo“ metais.

Būsimasis istoriografas užaugo savo tėvo - į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), viduriniosios klasės Simbirsko didiko, dvare. Namuose įgijo gerą išsilavinimą. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. internatinę mokyklą. Shaden. Tuo pat metu 1781–1782 m. lankė paskaitas universitete.

Baigęs internatinę mokyklą, 1783 m., Karamzinas įstojo į tarnybą Preobraženskio pulke Sankt Peterburge, kur susipažino su jaunu poetu ir būsimu jo „Maskvos žurnalo“ darbuotoju Dmitrijevu. Tuo pat metu išleido pirmąjį savo S. Gesnerio idilės „Medinė koja“ vertimą.

1784 m. Karamzinas išėjo į pensiją kaip leitenantas ir daugiau nebetarnavo, o tai tuometinėje visuomenėje buvo suvokiama kaip iššūkis. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į „Auksinės karūnos“ masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą ir buvo supažindintas su N. I. Novikovo ratu. Jis apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo „Draugiškų mokslininkų draugijai“, tapo pirmojo Novikovo įkurto žurnalo vaikams „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ (1787–1789) autoriumi ir vienu iš leidėjų. Tuo pačiu metu Karamzinas tapo artimas Pleshcheev šeimai. Daugelį metų jį palaikė švelni platoniška draugystė su N.I. Pleščejeva. Maskvoje Karamzinas išleidžia pirmuosius savo vertimus, kuriuose aiškiai matyti domėjimasis Europos ir Rusijos istorija: Tomsono „Metų laikai“, Žanlio „Kaimo naktys“, W. Shakespeare'o Julijaus Cezario tragedija, Lessingo tragedija Emilija Galotti.

1789 m. žurnale „Vaikų skaitymas ...“ pasirodė pirmoji originali Karamzino istorija „Eugenijus ir Julija“. Skaitytojas jos beveik nepastebėjo.

Keliaukite į Europą

Daugelio biografų teigimu, Karamzinas nebuvo nusiteikęs mistinei masonijos pusei, išlikdamas jos aktyvios edukacinės krypties šalininkas. Tiksliau sakant, 1780-ųjų pabaigoje Karamzinas jau „sirgo“ masonų mistika jos rusiška versija. Galbūt atšalimas masonijai buvo viena iš priežasčių, kodėl jis išvyko į Europą, kurioje jis praleido daugiau nei metus (1789–1790), lankydamasis Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje. Europoje jis susitiko ir kalbėjosi (išskyrus įtakingus masonus) su Europos „protų šeimininkais“: I. Kantu, I. G. Herderiu, C. Bonnet, J. K. Lafatheriu, J. F. Marmonteliu, lankėsi muziejuose, teatruose, pasaulietiniuose salonuose. Paryžiuje Karamzinas klausėsi O. G. Mirabeau, M. Robespierre'o ir kitų revoliucionierių Nacionalinėje Asamblėjoje, matė daug iškilių politinių veikėjų ir su daugeliu buvo pažįstamas. Matyt, 1789 m. revoliucinis Paryžius parodė Karamzinui, kaip stipriai žodis gali paveikti žmogų: spaudoje, kai paryžiečiai su dideliu susidomėjimu skaito lankstinukus ir lankstinukus; žodinis, kai kalbėjo revoliuciniai pranešėjai ir kilo ginčai (patirtis, kurios tuo metu nebuvo galima įgyti Rusijoje).

Karamzinas neturėjo labai entuziastingos nuomonės apie Anglijos parlamentarizmą (galbūt sekė Rousseau pėdomis), tačiau jis iškėlė labai aukštą civilizacijos lygį, kuriame buvo visa Anglijos visuomenė.

Karamzinas - žurnalistas, leidėjas

1790 m. rudenį Karamzinas grįžo į Maskvą ir netrukus organizavo mėnraščio „Moskovskij Žurnal“ (1790–1792) leidimą, kuriame buvo išspausdinta dauguma „Rusų keliautojo laiškų“, pasakojančių apie revoliucinius įvykius Prancūzijoje, Liodoro istorijas. , Vargšė Liza , „Natalija, bojaro dukra“, „Flor Silin“, esė, pasakojimai, kritiniai straipsniai ir eilėraščiai. Bendradarbiauti žurnale Karamzinas patraukė visas to meto literatūros elitas: jo draugai Dmitrijevas ir Petrovas, Cheraskovas ir Deržavinas, Lvovas, Neledinskis-Meletskis ir kt. Karamzino straipsniai patvirtino naują literatūros kryptį – sentimentalizmą.

„Moskovsky Zhurnal“ turėjo tik 210 nuolatinių abonentų, tačiau XVIII amžiaus pabaigoje tai yra tiek pat, kiek šimto tūkstančių tiražas XIX amžiaus pabaigoje. Negana to, žurnalą skaitė tie, kurie „kūrė orą“ šalies literatūriniame gyvenime: studentai, valdininkai, jaunieji karininkai, smulkieji įvairių valstybės institucijų darbuotojai („archyvinis jaunimas“).

Po Novikovo arešto valdžia rimtai susidomėjo „Moskovsky Zhurnal“ leidėju. Tardydami Slaptojoje ekspedicijoje jie klausia: ar ne Novikovas išsiuntė „rusų keliautoją“ į užsienį su „specialia užduotimi“? Novikovcai buvo labai padorūs žmonės ir, žinoma, Karamzinas buvo aptvertas, tačiau dėl šių įtarimų žurnalas turėjo būti sustabdytas.

1790-aisiais Karamzinas išleido pirmuosius rusų almanachus – Aglaya (1794-1795) ir Aonids (1796-1799). 1793 m., kai trečiajame Prancūzijos revoliucijos etape buvo nustatyta jakobinų diktatūra, sukrėtusi Karamziną savo žiaurumu, Nikolajus Michailovičius atsisakė kai kurių savo ankstesnių pažiūrų. Diktatūra jam sukėlė rimtų abejonių dėl žmonijos galimybės pasiekti gerovę. Jis griežtai pasmerkė revoliuciją ir visas smurtines visuomenės pertvarkymo priemones. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymą „Bornholmo sala“ (1793); Siera Morena (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Per šį laikotarpį Karamzinui atėjo tikra literatūrinė šlovė.

Fiodoras Glinka: „Iš 1200 kariūnų retas atmintinai nepakartojo nė vieno puslapio iš Bornholmo salos“.

Bajorų sąrašuose vis dažniau sutinkamas anksčiau visiškai nepopuliarus Erastas vardas. Sklando gandai apie sėkmingas ir nesėkmingas savižudybes vargšės Lizos dvasia. Nuodingas memuaristas Vigelis primena, kad svarbūs Maskvos didikai jau pradėjo sugyventi „Beveik kaip lygus su trisdešimties metų pensininku leitenantu“.

1794-ųjų liepą Karamzino gyvenimas vos nesibaigė: pakeliui į dvarą, stepių pamiškėje, jį užpuolė plėšikai. Karamzinas stebuklingai pabėgo, gavęs dvi nedideles žaizdas.

1801 m. - jis vedė dvaro kaimynę Elizavetą Protasovą, kurią pažinojo nuo vaikystės - tuo metu, kai buvo vestuvės, jiedu buvo pažįstami beveik 13 metų.

Rusų literatūrinės kalbos reformatorius

Jau 1790-ųjų pradžioje Karamzinas rimtai galvojo apie rusų literatūros dabartį ir ateitį. Draugui jis rašo: „Iš manęs atimamas malonumas daug skaityti gimtąja kalba. Mes vis dar skurstame rašytojų. Turime keletą poetų, kuriuos verta perskaityti. Žinoma, buvo ir yra rusų rašytojų: Lomonosovas, Sumarokovas, Fonvizinas, Deržavinas, tačiau reikšmingų vardų yra ne daugiau kaip tuzinas. Karamzinas vienas pirmųjų suprato, kad tai ne apie talentus – talentų Rusijoje ne mažiau nei bet kurioje kitoje šalyje. Tiesiog rusų literatūra negali nukrypti nuo seniai pasenusių klasicizmo tradicijų, kurias XVIII amžiaus viduryje nustatė vienintelis teoretikas M.V. Lomonosovas.

Lomonosovo atlikta literatūrinės kalbos reforma, kaip ir jo sukurta „trijų ramybės“ teorija, atitiko pereinamojo laikotarpio nuo antikinės prie naujosios literatūros uždavinius. Visiškas įprastų bažnytinių slavų vartosenos kalboje atsisakymas tuomet dar buvo per ankstyvas ir netinkamas. Tačiau kalbos raida, prasidėjusi valdant Jekaterinai II, aktyviai tęsėsi. Lomonosovo pasiūlytos „Trys ramybės“ buvo paremtos ne gyva šnekamąja kalba, o šmaikščia teorinio rašytojo mintimi. Ir ši teorija dažnai pastatydavo autorius į sunkią padėtį: jie turėjo vartoti sunkius, pasenusius slaviškus posakius, kur šnekamojoje kalboje juos seniai pakeitė kiti, švelnesni ir grakštesni. Skaitytojas kartais negalėdavo „braidyti“ per pasenusių slavizmų, naudojamų bažnytinėse knygose ir įrašuose, krūvą, kad suprastų to ar kito pasaulietinio kūrinio esmę.

Karamzinas nusprendė literatūrinę kalbą priartinti prie šnekamosios kalbos. Todėl vienas pagrindinių jo tikslų buvo tolesnis literatūros išlaisvinimas iš bažnytinio slavizmo. Antrosios almanacho „Aonida“ knygos pratarmėje jis rašė: „Vienas žodžių griausmas mus tik apkurtina ir niekada nepasiekia širdies“.

Antrasis Karamzino „naujojo skiemens“ bruožas buvo sintaksinių konstrukcijų supaprastinimas. Rašytojas atsisakė ilgų laikotarpių. „Rusų rašytojų panteone“ jis ryžtingai pareiškė: „Lomonosovo proza ​​mums visai negali būti pavyzdžiu: jos ilgi laikotarpiai vargina, žodžių išdėstymas ne visada atitinka minčių tėkmę“.

Skirtingai nei Lomonosovas, Karamzinas stengėsi rašyti trumpais, lengvai suprantamais sakiniais. Tai iki šiol yra gero stiliaus pavyzdys ir sektinas pavyzdys literatūroje.

Trečiasis Karamzino nuopelnas buvo rusų kalbos praturtinimas daugeliu sėkmingų neologizmų, kurie tvirtai įsitvirtino pagrindiniame žodyne. Tarp Karamzino pasiūlytų naujovių mūsų laikais yra plačiai žinomi žodžiai kaip „pramonė“, „plėtra“, „rafinuotumas“, „dėmesys“, „liečiantis“, „linksmas“, „žmoniškumas“, „vieša“, „paprastai naudingas“. "," įtaka "ir daugelis kitų.

Kurdamas neologizmus, Karamzinas daugiausia naudojo prancūziškų žodžių atsekimo metodą: „įdomus“ iš „įdomus“, „rafinuotas“ iš „rafinas“, „plėtra“ iš „vystymas“, „liečiantis“ iš „liečiamas“.

Žinome, kad daug svetimžodžių rusų kalboje atsirado dar Petro Didžiojo laikais, tačiau dažniausiai jie pakeitė slavų kalboje jau egzistavusius ir nereikalingus žodžius. Be to, šie žodžiai dažnai buvo imami neapdorota forma, todėl buvo labai sunkūs ir nepatogūs („fortetia“ vietoj „tvirtovės“, „viktorija“ vietoj „pergalė“ ir pan.). Karamzinas, priešingai, stengėsi svetimžodžiams suteikti rusišką galūnę, pritaikydamas juos rusų gramatikos reikalavimams: „rimtas“, „moralinis“, „estetinis“, „auditorija“, „harmonija“, „entuziazmas“ ir kt.

Savo reformos veikloje Karamzinas orientavosi į gyvą išsilavinusių žmonių šnekamąją kalbą. Ir tai buvo raktas į jo kūrybos sėkmę – jis rašo ne mokslinius traktatus, o kelionių užrašus („Rusijos keliautojo laiškai“), sentimentalius pasakojimus („Bornholmo sala“, „Vargšė Liza“), eilėraščius, straipsnius, verčia. iš prancūzų, anglų ir vokiečių kalbų...

„Arzamas“ ir „Pokalbis“

Nenuostabu, kad dauguma Karamzino amžininkų raidžių jaunuolių jo virsmus priėmė „su trenksmu“ ir noriai sekė paskui jį. Tačiau, kaip ir bet kuris reformatorius, Karamzinas turėjo įtikinamų oponentų ir vertų priešininkų.

Ideologiniams Karamzino priešininkams vadovavo A.S. Šiškovas (1774-1841) – admirolas, patriotas, garsus to meto valstybės veikėjas. Staroveris, Lomonosovo kalbos gerbėjas, Šiškovas, iš pirmo žvilgsnio, buvo klasikas. Tačiau šiam požiūriui reikia didelių išlygų. Priešingai nei Karamzino europietiškumas, Šiškovas iškėlė literatūros tautiškumo idėją – svarbiausią romantiško požiūrio, toli nuo klasicizmo, požymį. Pasirodo, prisėdo ir Šiškovas romantikai, bet ne progresyvi, o konservatyvi. Jo pažiūras galima atpažinti kaip savotišką vėlesnio slavofilizmo ir dirvožemio vystymosi pirmtaką.

1803 m. Šiškovas pristatė savo diskursą apie senuosius ir naujus rusų kalbos skiemenis. Jis priekaištavo „karamzinistams“, kad jie pasidavė Europos revoliucinių klaidingų doktrinų pagundai ir pasisakė už literatūros grįžimą į žodinį liaudies meną, prie liaudies kalbos, prie stačiatikių bažnytinės slavų knygų rašymo.

Šiškovas nebuvo filologas. Literatūros ir rusų kalbos problemas jis sprendė veikiau kaip mėgėjas, todėl admirolo Šiškovo išpuoliai prieš Karamziną ir jo šalininkus rašytojus kartais atrodė ne tiek moksliškai pagrįsti, kiek nepagrįsti ideologiniai. Karamzino kalbos reforma Šiškovui, kariui ir Tėvynės gynėjui, atrodė nepatriotiška ir antireligiška: „Kalba yra žmonių siela, moralės veidrodis, teisingas nušvitimo rodiklis, nepaliaujama darbų liudininkė. Kur nėra tikėjimo širdyse, ten nėra ir pamaldumo kalboje. Kur nėra meilės tėvynei, kalba neišreiškia gimtųjų jausmų..

Šiškovas priekaištavo Karamzinui dėl nesaikingo barbarizmų („era“, „harmonija“, „katastrofa“) vartojimo, jis nekentė neologizmų („perversmas“ kaip žodžio „revoliucija“ vertimas), rėžė ausį dirbtiniais žodžiais: „ateitis“. “, „gerai perskaityta“ ir kt.

Ir turiu pripažinti, kad kartais jo kritika buvo tiksli ir tiksli.

„Karamzinistų“ kalbos išsisukinėjimas ir estetinis pretenzingumas labai greitai paseno ir iškrito iš literatūrinio vartojimo. Tokią ateitį jiems numatė Šiškovas, manydamas, kad vietoj posakio „kai kelionės tapo mano sielos poreikiu“ galima tiesiog pasakyti: „kai pamilau keliones“; rafinuota ir pilna parafrazių kalba „spalvingos kaimo oraadų minios susimaišo su niūriomis faraonidų roplių gaujomis“ gali būti pakeistas visiems suprantamu posakiu „čigonai ateina pas kaimo mergaites“ ir pan.

Šiškovas ir jo šalininkai žengė pirmuosius žingsnius tyrinėjant senovės rusų raštijos paminklus, entuziastingai studijavo „Igorio šeimininko klojimą“, studijavo tautosaką, pasisakė už Rusijos suartėjimą su slavų pasauliu ir pripažino būtinybę suartinti slavų pasaulį. „Slovėnų“ skiemuo su bendrine kalba.

Ginčydamas su vertėju Karamzinu, Šiškovas pateikė svarų argumentą dėl kiekvienos kalbos „idiomatiškumo“, dėl unikalaus jos frazeologinių sistemų originalumo, dėl kurio neįmanoma pažodžiui išversti minčių ar tikrosios semantinės reikšmės iš vienos kalbos į kitą. Pavyzdžiui, pažodžiui išvertus į prancūzų kalbą, posakis „senas krienas“ netenka perkeltinės reikšmės ir „reiškia tik patį daiktą, bet metafizine prasme jis neturi reikšmės rato“.

Priešindamasis Karamzinui, Šiškovas pasiūlė savo rusų kalbos reformą. Sąvokas ir jausmus, kurių trūksta mūsų kasdienybėje, jis pasiūlė apibūdinti naujais žodžiais, suformuotais ne iš prancūzų, o iš rusų ir senųjų slavų kalbų šaknų. Vietoj Karamzino „įtakos“ jis siūlė „įkvėpimą“, vietoj „plėtra“ – „augmenija“, vietoje „aktorius“ – „aktorius“, vietoj „individualumo“ – „kiaušinis“, „šlapias kojas“ vietoj „. kaliošai“ ir „klajojimas“ vietoj „Labirinto“. Dauguma jo naujovių rusų kalboje neprigijo.

Negalima nepripažinti karštos Šiškovo meilės rusų kalbai; reikia pripažinti, kad susižavėjimas viskuo svetimu, ypač prancūzišku, Rusijoje nuėjo per toli. Galiausiai tai lėmė, kad paprastų žmonių, valstiečių kalba pradėjo labai skirtis nuo kultūrinių sluoksnių kalbos. Tačiau negalima atmesti fakto, kad natūralus prasidedančios kalbos raidos procesas negalėjo būti sustabdytas. Nebuvo įmanoma priverstinai grąžinti į vartoseną tuo metu jau pasenusių posakių, kuriuos pasiūlė Šiškovas: „zane“, „ubo“, „ilk“, „yako“ ir kt.

Karamzinas net nereagavo į Šiškovo ir jo šalininkų kaltinimus, tvirtai žinodamas, kad jie vadovaujasi išskirtinai pamaldžiais ir patriotiniais jausmais. Vėliau pats Karamzinas ir jo talentingiausi rėmėjai (Vjazemskis, Puškinas, Batiuškovas) sekė labai vertingu „šiškovičių“ nurodymu, kad reikia „grįžti prie savo šaknų“ ir savo istorijos pavyzdžiais. Bet tada jie negalėjo suprasti vienas kito.

Patosas ir karštas patriotizmas A.S. Šiškovas sukėlė daugelio rašytojų simpatiją. O kai Šiškovas kartu su G.R.Deržavinu įkūrė literatūrinę draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“ (1811 m.) su savo chartija ir savo žurnalu, P.A.Kateninas, I.A.Krylovas, vėliau V.K.Küchelbeckeris ir A.S.Griboedovas. Vienas iš aktyvių „Pokalbių“ dalyvių, produktyvus dramaturgas A. A. Šachovskojus komedijoje „Naujasis Sternas“ įnirtingai išjuokė Karamziną, o komedijoje „Koketėms, arba Lipecko vandenys“, atstovaujamoje baladės Fialkino, sukūrė parodijos įvaizdį. V. A Žukovskis.

Tai sukėlė vieningą Karamzino literatūrinį autoritetą palaikančio jaunimo atkirtį. D. V. Daškovas, P. A. Vyazemskis, D. N. Bludovas sukūrė keletą šmaikščių brošiūrų, skirtų Šachovskiui ir kitiems „Pokalbių ...“ nariams. „Vizijoje Arzamo smuklėje“ Bludovas jaunųjų Karamzino ir Žukovskio gynėjų ratui suteikė pavadinimą „Neaiškių Arzamo rašytojų draugija“ arba tiesiog „Arzamas“.

Šios 1815 metų rudenį įkurtos draugijos organizacinėje struktūroje viešpatavo linksma rimto „Pokalbio...“ parodijos dvasia. Priešingai nei oficialiai bombastas, čia vyravo paprastumas, natūralumas, atvirumas, puiki vieta buvo skirta pokštams ir žaidimams.

Parodijuojant oficialų ritualą „Pokalbiai...“, prisijungus prie „Arzamo“, visi turėjo perskaityti „pagiriamąją kalbą“ savo „mirusiam“ pirmtakui iš dabar gyvų „Pokalbių...“ ar Rusijos mokslų akademijos narių. (Grafas DI Chvostovas, S.A. Širinskis-Šichmatovas, pats A.S. Šiškovas ir kiti). „Laidotuvių kalbos“ buvo tam tikra literatūrinės kovos forma: parodijavo aukštuosius žanrus, išjuokė „kalbėtojų“ poetinių kūrinių stilistinį archajiškumą. Draugijos susirinkimuose buvo šlifuojami humoristiniai rusų poezijos žanrai, vyko drąsi ir ryžtinga kova su visokiu oficialumu, formavosi nepriklausomo rusų rašytojo tipažas, laisvas nuo bet kokių ideologinių konvencijų spaudimo. Ir nors PA Vyazemsky – vienas iš visuomenės organizatorių ir aktyvių dalyvių – brandos metais pasmerkė savo bendraminčių jaunatvišką išdykimą ir nenuolaidžiavimą (ypač – gyvų literatūrinių priešininkų „laidotuvių“ apeigas), jis pagrįstai. „Arzamą“ vadino „literatūrinės partnerystės“ ir abipusio kūrybinio mokymosi mokykla. Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Arzamo ir Besedos draugijos greitai tapo literatūrinio gyvenimo ir socialinės kovos centrais. Arzamas apėmė tokius žinomus žmones kaip Žukovskis (slapyvardis – Svetlana), Vjazemskis (Asmodejus), Puškinas (Sverchokas), Batiuškovas (Achilas) ir kt.

Beseda išsiskyrė po Deržavino mirties 1816 m.; Arzamas, praradęs pagrindinį priešininką, nustojo egzistavęs iki 1818 m.

Taigi iki 1790-ųjų vidurio Karamzinas tapo pripažintu rusų sentimentalizmo vadovu, kuris atvertė ne tik naują puslapį rusų literatūroje, bet ir apskritai rusų grožinėje literatūroje. Rusų skaitytojai, anksčiau įsisavinę tik prancūziškus romanus ir šviesuolių darbus, entuziastingai priimdavo Rusų keliautojo laiškus ir vargšę Lizą, o rusų rašytojai ir poetai (ir „pokalbininkai“, ir „Arzamas“) suprato, kad galima rašyti gimtoji kalba.

Karamzinas ir Aleksandras I: simfonija su galia?

1802–1803 m. Karamzinas išleido žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame dominavo literatūra ir politika. Daugiausia dėl konfrontacijos su Šiškovu Karamzino kritiniuose straipsniuose atsirado nauja estetinė rusų literatūros, kaip tautiškai savitos, formavimo programa. Skirtingai nei Šiškovas, Karamzinas raktą į rusų kultūros originalumą įžvelgė ne tiek ritualinio senumo ir religingumo laikymusi, kiek Rusijos istorijos įvykiais. Ryškiausia jo pažiūrų iliustracija buvo istorija „Marta Posadnica arba Novgorodo užkariavimas“.

Savo 1802–1803 m. politiniuose straipsniuose Karamzinas, kaip taisyklė, teikdavo vyriausybei rekomendacijas, kurių pagrindinė buvo tautos apšvietimas siekiant autokratinės valstybės klestėjimo.

Šios idėjos apskritai buvo artimos imperatoriui Aleksandrui I – Kotrynos Didžiosios anūkui, kuris kažkada taip pat svajojo apie „apšviestą monarchiją“ ir visišką simfoniją tarp valdžios ir europietiškos išsilavinusios visuomenės. Karamzino atsakas į 1801 m. kovo 11 d. perversmą ir įžengimą į Aleksandro I sostą buvo „Istorinis pagyrimas Jekaterinai II“ (1802 m.), kuriame Karamzinas išsakė savo nuomonę apie monarchijos esmę Rusijoje, taip pat pareigas. monarcho ir jo pavaldinių. „Pagiriamąjį žodį“ suverenas patvirtino kaip jaunojo monarcho pavyzdžių rinkinį ir jį palankiai įvertino. Akivaizdu, kad Aleksandras I domėjosi istoriniais Karamzino tyrimais, o imperatorius teisingai nusprendė, kad didžiajai šaliai tiesiog reikia prisiminti ne mažiau puikią savo praeitį. O jei neprisimeni, tai bent kurk iš naujo...

1803 metais per caro laikų švietėją M.N.Muravjovą poetas, istorikas, mokytojas, vienas labiausiai išsilavinusių to meto žmonių – N.M. Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą su 2000 rublių pensija. (2000 rublių per metus pensija tada buvo skirta pareigūnams, kurie pagal rangų lentelę turėjo ne žemesnius laipsnius nei generolų). Vėliau IV Kireevskis, remdamasis pačiu Karamzinu, apie Muravjovą rašė: „Kas žino, galbūt be jo dėmesingos ir šiltos pagalbos Karamzinas nebūtų turėjęs priemonių savo dideliam poelgiui atlikti“.

1804 m. Karamzinas praktiškai atsisakė literatūrinės ir leidybos veiklos ir pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, prie kurios dirbo iki savo dienų pabaigos. M.N. Muravjovas suteikė istorikui daug anksčiau nežinomos ir net „slaptos“ medžiagos, atidarė jam bibliotekas ir archyvus. Šiuolaikiniai istorikai apie tokias palankias darbo sąlygas gali tik pasvajoti. Todėl, mūsų nuomone, kalbėti apie „Rusijos valstybės istoriją“ kaip apie N. M. „mokslinį žygdarbį“. Karamzinas nėra visiškai teisingas. Teismo istoriografas buvo tarnyboje, sąžiningai atliko darbą, už kurį buvo mokami pinigai. Atitinkamai, jis turėjo parašyti istoriją, kurios šiuo metu reikėjo užsakovui, būtent carui Aleksandrui I, kuris pirmajame savo valdymo etape parodė simpatiją Europos liberalizmui.

Tačiau Rusijos istorijos studijų įtakoje 1810 m. Karamzinas tapo nuosekliu konservatoriumi. Šiuo laikotarpiu galutinai susiformavo jo politinių pažiūrų sistema. Karamzino teiginius, kad jis yra „širdyje respublikonas“, galima adekvačiai interpretuoti tik tuomet, kai kalbame apie „Platonišką Išminčių Respubliką“, idealią socialinę santvarką, pagrįstą valstybine dorybe, griežtu reguliavimu ir asmeninio atmetimu. laisvė... 1810 m. pradžioje per savo giminaitį grafą F. V. Rostopchiną Karamzinas Maskvoje susitiko su „konservatorių partijos“ dvare – didžiąja kunigaikštyte Jekaterina Pavlovna (Aleksandro I sesuo) ir pradėjo nuolat lankytis jos rezidencijoje Tverėje. Didžiosios kunigaikštienės salonas buvo konservatyviosios opozicijos liberali-vakarietiškam kursui, įkūnytam M.M.Speransky figūra, centras. Šiame salone Karamzinas skaitė ištraukas iš savo „Istorijos ...“, tada susipažino su imperatoriene Marija Fedorovna, kuri tapo viena iš jo globėjų.

1811 m., Didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos prašymu, Karamzinas parašė užrašą „Apie senovės ir naujosią Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame išdėstė savo idėjas apie idealią Rusijos valstybės struktūrą ir aštriai kritikavo Rusijos politiką. Aleksandras I ir artimiausi jo pirmtakai: Paulius I, Jekaterina II ir Petras I. XIX amžiuje raštelis niekada nebuvo išleistas visas ir skyrėsi tik ranka rašytomis kopijomis. Tarybiniais laikais Karamzino savo žinutėje išdėstytos mintys buvo suvokiamos kaip itin konservatyvios aukštuomenės reakcija į M. M. Speranskio reformas. Pats autorius buvo pramintas „reakcionieriumi“, valstiečių emancipacijos ir kitų liberalių Aleksandro I vyriausybės žingsnių priešininku.

Tačiau 1988 m., kai pirmą kartą buvo paskelbtas visas užrašas, Yu. M. Lotman atskleidė gilesnį jo turinį. Šiame dokumente Karamzinas išsakė pagrįstą kritiką dėl neparuoštų biurokratinių reformų, vykdomų iš viršaus. Girdamas Aleksandrą I, užrašo autorius tuo pačiu puola savo patarėjus, žinoma, turi omenyje Speranskį, pasisakiusį už konstitucines reformas. Karamzinas imasi laisvės detaliai, remdamasis istoriniais pavyzdžiais, įrodyti carui, kad Rusija nėra pasirengusi nei istoriškai, nei politiškai panaikinti baudžiavą ir apriboti autokratinę monarchiją konstitucija (sekant Europos galių pavyzdžiu). Kai kurie jo argumentai (pavyzdžiui, apie valstiečių emancipavimo be žemės beprasmiškumą, konstitucinės demokratijos Rusijoje negalimumą) vis dar atrodo gana įtikinami ir istoriškai teisingi.

Kartu su Rusijos istorijos apžvalga ir imperatoriaus Aleksandro I politinio kurso kritika, raštelyje buvo integruota, originali ir labai sudėtinga teorinio turinio autokratijos, kaip ypatingos, savitos Rusijos valdžios rūšies, glaudžiai susijusios su stačiatikybe, samprata.

Tuo pat metu Karamzinas atsisakė tapatinti „tikrąją autokratiją“ su despotizmu, tironija ar savivale. Jis manė, kad tokius nukrypimus nuo normų lėmė atsitiktinumas (Ivanas IV Rūstusis, Paulius I) ir greitai pašalinami „išmintingo“ ir „dorovingo“ monarchinio valdymo tradicijos inercija. Stipriai susilpnėjus ir net visiškai nebuvus aukščiausios valstybės ir bažnyčios valdžiai (pavyzdžiui, bėdų metu), ši galinga tradicija per trumpą istorinį laikotarpį atvedė prie autokratijos atkūrimo. Autokratija buvo „Rusijos paladis“, pagrindinė jos galios ir klestėjimo priežastis. Todėl pagrindiniai monarchinio valdymo principai Rusijoje, pasak Karamzino, turėjo būti išsaugoti ir ateityje. Jie turėjo būti papildyti tik tinkama politika įstatymų leidybos ir švietimo srityje, kuri leistų ne sumenkinti autokratiją, o maksimaliai sustiprinti. Taip supratus autokratiją, bet koks bandymas ją apriboti būtų nusikaltimas Rusijos istorijai ir Rusijos žmonėms.

Iš pradžių Karamzino užrašas tik išprovokavo jauno imperatoriaus susierzinimą, kuris nemėgo kritikos dėl jo veiksmų. Šioje pastaboje istoriografas pasirodė esąs plus royaliste que le roi (didesnis rojalistas nei pats karalius). Tačiau vėliau puikus Karamzino „himnas Rusijos autokratijai“ neabejotinai padarė savo poveikį. Po 1812 m. karo Napoleono nugalėtojas Aleksandras I apribojo daugelį savo liberalių projektų: Speranskio reformos nebuvo baigtos, konstitucija ir pati autokratijos ribojimo idėja liko tik būsimųjų dekabristų galvose. Ir jau 1830-aisiais Karamzino koncepcija iš tikrųjų sudarė Rusijos imperijos ideologijos pagrindą, paskirtą grafo S. Uvarovo „oficialios tautybės teorija“ (stačiatikybė-autokratija-tautybė).

Prieš išleidžiant pirmuosius 8 „Istorijos...“ tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverą pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną ir į Nižnij Novgorodą, kai Maskvą okupavo prancūzai. Paprastai jis vasarodavo Ostafjeve, princo Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare, kurio nesantuokinė dukra Jekaterina Andreevna Karamzinas vedė 1804 m. (Pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova mirė 1802 m.).

Per paskutinius 10 savo gyvenimo metų, kuriuos Karamzinas praleido Sankt Peterburge, jis labai suartėjo su karališka šeima. Nors imperatorius Aleksandras I nuo pat „Pastabos“ pateikimo laikėsi santūriai su Karamzinu, Karamzinas dažnai vasarodavo Carskoje Selo mieste. Imperatorienių (Marijos Fedorovnos ir Elizavetos Aleksejevnos) prašymu jis ne kartą vedė atvirus politinius pokalbius su imperatoriumi Aleksandru, kuriuose kalbėjo kaip drastiškų liberalių reformų priešininkų nuomonę. 1819–1825 m. Karamzinas karštai maištavo prieš suvereno ketinimus Lenkijos atžvilgiu (pateikė užrašą „Rusijos piliečio nuomonė“), keistas suvereno kai kurių svarbiausių garbingų asmenų (pavyzdžiui, Arakčejevo) pasirinkimas kalbėjo apie poreikis mažinti vidaus kariuomenę, apie įsivaizduojamą kelių remontą, toks skaudus žmonėms ir nuolat nurodė, kad reikia turėti tvirtus įstatymus, civilinius ir valstybinius.

Žinoma, turint už nugaros tokius užtarėjus kaip imperatorienės ir didžioji kunigaikštienė Jekaterina Pavlovna, galima ir kritikuoti, ir ginčytis, ir parodyti pilietinę drąsą, ir bandyti nukreipti monarchą „tikruoju keliu“. Ne be reikalo imperatorius Aleksandras I buvo vadinamas „paslaptinguoju sfinksu“ tiek amžininkų, tiek vėlesnių jo valdymo istorikų. Žodžiu, suverenas sutiko su Karamzino kritika dėl karinių gyvenviečių, pripažino būtinybę „duoti pagrindinius Rusijos įstatymus“, taip pat peržiūrėti kai kuriuos vidaus politikos aspektus, tačiau mūsų šalyje atsitiko taip, kad iš tikrųjų visi išmintingi valstybės žmonių patarimai lieka „nevaisingi brangiai Tėvynei“...

Karamzinas kaip istorikas

Karamzinas yra pirmasis mūsų istorikas ir paskutinis metraštininkas.
Jo kritika priklauso istorijai,
nekaltybė ir apotegmos – kronika.

A.S. Puškinas

Net ir šiuolaikinio istorijos mokslo požiūriu, Karamzinas niekas nedrįso pavadinti 12 jo „Rusijos valstybės istorijos“ tomų, tiesą sakant, mokslinio darbo. Jau tada visiems buvo aišku, kad dvaro istoriografo garbės vardas negali padaryti rašytojo istoriku, suteikti jam atitinkamų žinių ir tinkamo išsilavinimo.

Tačiau, kita vertus, Karamzinas iš pradžių nekėlė sau užduoties imtis tyrinėtojo vaidmens. Naujai nukaldintas istoriografas nesiruošė rašyti mokslinio traktato ir pasisavinti savo garsiųjų pirmtakų - Schlötserio, Millerio, Tatiščevo, Ščerbatovo, Boltino ir kt. - laurų.

Karamzinui išankstinis kritinis darbas su šaltiniais yra tik „didelė duoklė patikimumui“. Visų pirma jis buvo rašytojas, todėl norėjo pritaikyti savo literatūrinį talentą jau paruoštai medžiagai: „išsirink, pagyvink, tapyk“ ir taip iš Rusijos istorijos padaryti „kažką patrauklaus, stipraus, verto dėmesio ne tik rusai, bet ir užsieniečiai“. Ir jis puikiai atliko šią užduotį.

Šiandien negalima nesutikti su faktu, kad XIX amžiaus pradžioje šaltinių studijos, paleografija ir kitos pagalbinės istorinės disciplinos buvo užuomazgos. Todėl reikalauti iš rašytojo Karamzino profesionalios kritikos, taip pat griežtai laikytis vienokio ar kitokio darbo su istoriniais šaltiniais metodo yra tiesiog juokinga.

Dažnai galima išgirsti nuomonę, kad Karamzinas tiesiog gražiai perrašė kunigaikščio M. M. Ščerbatovo parašytą „Rusijos istoriją nuo seniausių laikų“, parašytą seniai pasenusią, sunkiai skaitomą, atsinešė iš jos kai kurias savo mintis ir taip sukūrė. knyga, skirta žavingo skaitymo šeimos rate gerbėjams. Tai netiesa.

Natūralu, kad rašydamas savo „Istoriją ...“ Karamzinas aktyviai naudojosi savo pirmtakų - Schlötserio ir Shcherbatovo - patirtimi ir darbais. Ščerbatovas padėjo Karamzinui naršyti Rusijos istorijos šaltiniuose, reikšmingai paveikdamas tiek medžiagos pasirinkimą, tiek jos vietą tekste. Netyčia ar ne, bet „Rusijos valstybės istoriją“ Karamzinas atnešė lygiai ten pat, kur ir Ščerbatovo „Istorija“. Tačiau, be savo pirmtakų jau sukurtos schemos, Karamzinas savo esė pateikia daug nuorodų į didžiulę užsienio istoriografiją, kuri rusų skaitytojui beveik nežinoma. Dirbdamas prie savo „Istorijos ...“, jis pirmą kartą į mokslinę apyvartą įtraukė daugybę nežinomų ir anksčiau neištirtų šaltinių. Tai Bizantijos ir Livonijos kronikos, užsieniečių žinios apie senovės Rusijos gyventojus, taip pat daugybė rusų kronikų, kurių dar nepalietė istoriko ranka. Palyginimui: M.M. Rašydamas savo darbą, Ščerbatovas panaudojo tik 21 Rusijos kroniką, Karamzinas aktyviai cituoja daugiau nei 40. Be kronikų, Karamzinas rėmėsi senosios Rusijos teisės paminklų ir senosios rusų grožinės literatūros studijomis. Specialus „Istorijos...“ skyrius skirtas „Rusijos tiesai“, o nemažai puslapių – ką tik atidarytai „Igorio šeimininko klodai“.

Užsienio reikalų ministerijos (kolegijos) Maskvos archyvo direktorių N.N.Bantysh-Kamensky ir A.F.Malinovskio stropios pagalbos dėka Karamzinas galėjo pasinaudoti tais dokumentais ir medžiaga, kurios nebuvo prieinamos jo pirmtakams. Daug vertingų rankraščių pateikė Sinodalų saugykla, vienuolynų bibliotekos (Trejybės Lavra, Volokolamsko vienuolynas ir kt.), taip pat privačios Musino-Puškino ir N.P. rankraščių kolekcijos. Rumjantsevas. Ypač daug dokumentų Karamzinas gavo iš kanclerio Rumjancevo, kuris per daugybę agentų rinko istorinę medžiagą Rusijoje ir užsienyje, taip pat iš A.I.Turgenevo, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo.

Daugelis Karamzino naudotų šaltinių žuvo per 1812 m. Maskvos gaisrą ir išliko tik jo „Istorijoje...“ ir plačiose „Pastabose“ prie jos teksto. Taigi tam tikru mastu ir pats Karamzino darbas įgijo istorinio šaltinio statusą, kuriuo profesionalūs istorikai turi visas teises remtis.

Tarp pagrindinių „Rusijos valstybės istorijos“ trūkumų tradiciškai pažymimas savitas jos autoriaus požiūris į istoriko užduotis. Pasak Karamzino, istoriko „žinios“ ir „moksliškumas“ „nepakeičia talento vaizduoti veiksmus“. Prieš meninę istorijos užduotį netgi moralė, kurią Karamzino globėjas M.N. Muravjovas. Istorinių personažų charakteristikas Karamzinas suteikia išskirtinai literatūriniu-romantiniu raktu, būdingu jo sukurtai rusų sentimentalizmo krypčiai. Pirmieji Karamzino rusų kunigaikščiai išsiskiria „aršia romantiška aistra“ užkariavimams, būrys – kilnumu ir ištikima dvasia, „minia“ kartais rodo nepasitenkinimą, kelia maištus, bet galiausiai sutinka su kilmingų valdovų išmintimi ir t.t., t.t. NS.

Tuo tarpu ankstesnės kartos istorikai, veikiami Schlözer, seniai išplėtojo kritinės istorijos idėją, o tarp Karamzino amžininkų, nepaisant aiškios metodikos trūkumo, istorijos šaltinių kritikos reikalavimai buvo visuotinai pripažinti. O ateinanti karta jau pareikalavo filosofinės istorijos – su valstybės ir visuomenės raidos dėsnių identifikavimu, pagrindinių istorinio proceso varomųjų jėgų ir dėsnių pripažinimu. Todėl perdėtai „literatūriška“ Karamzino kūryba iš karto sulaukė pagrįstos kritikos.

Pagal idėją, tvirtai įsišaknijusią XVII – XVIII amžių Rusijos ir užsienio istoriografijoje, istorinio proceso raida priklauso nuo monarchinės valdžios raidos. Karamzinas nuo šios minties nenukrypsta nė trupučio: monarchinė valdžia Kijevo laikotarpiu šlovino Rusiją; valdžios padalijimas tarp kunigaikščių buvo politinė klaida, kurią ištaisė Maskvos kunigaikščių – Rusijos kolekcininkų – valstybingumas. Tuo pat metu kunigaikščiai ištaisė jos pasekmes – Rusijos susiskaldymą ir totorių jungą.

Tačiau prieš priekaištaujant Karamzinui, kad jis nieko naujo neįnešė į Rusijos istoriografijos raidą, reikia prisiminti, kad „Rusijos valstybės istorijos“ autorius visiškai nekėlė sau uždavinio filosofiškai suvokti istorinį procesą ar aklai mėgdžioti istorinio proceso idėjas. Vakarų Europos romantikai (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet), jau tada kalbėdami apie „klasių kovą“ ir „liaudies dvasią“ kaip pagrindinę istorijos varomąją jėgą. Karamzinas visiškai nesidomėjo istorine kritika, jis sąmoningai neigė „filosofinę“ istorijos kryptį. Tyrėjo išvados iš istorinės medžiagos, kaip ir jo subjektyvūs prasimanymai, Karamzinui atrodo kaip „metafizika“, netinkama „veiksmui ir charakteriui vaizduoti“.

Taigi, savotiškai pažiūrėdamas į istoriko uždavinius, Karamzinas iš esmės liko už dominuojančių XIX–XX amžių Rusijos ir Europos istoriografijos srovių. Žinoma, jis dalyvavo ją nuosekliai plėtojant, bet tik kaip nuolatinės kritikos objektas ir ryškiausias pavyzdys, kaip istorijos rašyti nereikia.

Amžininkų reakcija

Karamzino amžininkai – skaitytojai ir gerbėjai – entuziastingai priėmė jo naująjį „istorinį“ kūrinį. Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo išleisti 1816–1817 m., o parduoti pradėti 1818 m. vasario mėn. Tris tūkstantasis tiražas, tuo metu didžiulis, buvo parduotas per 25 dienas. (Ir tai nepaisant solidžios kainos - 50 rublių). Nedelsiant reikėjo antro leidimo, kurį 1818–1819 metais atliko I.V.Sleninas. 1821 metais buvo išleistas naujas devintasis tomas, o 1824 metais – du kiti. Praėjus beveik trejiems metams po mirties, autorius nespėjo pabaigti dvyliktojo savo kūrinio tomo, kuris buvo išleistas 1829 m.

„Istorija...“ žavėjosi Karamzino literatūriniai draugai ir plati skaitytojų auditorija ne specialistų, kurie staiga, kaip grafas Tolstojus amerikietis, atrado, kad jų Tėvynė turi istoriją. Anot A.S.Puškino, „visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas.

Liberalūs intelektualų sluoksniai XX a. 20-ajame dešimtmetyje Karamzino istoriją vertino kaip atsilikusią ir pernelyg tendencingą:

Specialistai-tyrėjai, kaip jau minėta, Karamzino kompoziciją traktavo būtent kaip kompoziciją, kartais net sumenkindami jos istorinę reikšmę. Daugeliui pati Karamzino įmonė atrodė per daug rizikinga – imtis parašyti tokį platų veikalą tuometinėje Rusijos istorijos mokslo padėtyje.

Jau gyvuojant Karamzinui pasirodė kritinės jo „Istorijos...“ analizės, o netrukus po autoriaus mirties buvo bandoma nustatyti bendrą šio kūrinio reikšmę istoriografijoje. Lelevelis atkreipė dėmesį į nevalingą tiesos iškraipymą dėl patriotinių, religinių ir politinių Karamzino pomėgių. Artsybaševas parodė, kiek neprofesionalaus istoriko literatūriniai metodai kenkia „istorijos rašymui“. Pogodinas apibendrino visus istorijos trūkumus, o N.A. Polevojus įžvelgė bendrą šių trūkumų priežastį tame, kad „Karamzinas yra ne mūsų laikų rašytojas“. Visi jo požiūriai tiek literatūroje, tiek filosofijoje, politikoje ir istorijoje paseno, Rusijoje pasirodžius naujoms europietiškojo romantizmo įtakoms. Priešingai nei Karamzinas, Polevojus netrukus parašė savo šešių tomų knygą „Rusijos liaudies istorija“, kurioje visiškai atsidavė Guizot ir kitų Vakarų Europos romantikų idėjoms. Amžininkai šį kūrinį įvertino kaip „nevertą Karamzino parodiją“, patraukusią autorių gana piktiems ir ne visada pelnytiems išpuoliams.

1830-aisiais Karamzino „Istorija ...“ tapo oficialia „rusiškos“ tendencijos reklamjuoste. Padedant tam pačiam Pogodinui, atliekama jos mokslinė reabilitacija, kuri visiškai atitinka Uvarovo „oficialios tautybės teorijos“ dvasią.

XIX amžiaus antroje pusėje „Istorijos...“ pagrindu buvo parašyta daug mokslo populiarinimo straipsnių ir kitų tekstų, sudarančių žinomų edukacinių ir mokymo priemonių pagrindą. Remiantis istoriniais Karamzino siužetais, sukurta daug kūrinių vaikams ir jaunimui, kurių tikslas jau daug metų – ugdyti patriotiškumą, ištikimybę pilietinei pareigai, jaunosios kartos atsakomybę už tėvynės likimą. Ši knyga, mūsų nuomone, suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant ne vienos Rusijos žmonių kartos pažiūras, darė didelę įtaką jaunimo patriotinio ugdymo pamatams XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje.

gruodžio 14 d. Galutinis Karamzinas.

Imperatoriaus Aleksandro I mirtis ir 1925 m. gruodžio įvykiai labai sukrėtė N.M. Karamziną ir neigiamai paveikė jo sveikatą.

1825 metų gruodžio 14 dieną, gavęs žinią apie sukilimą, istorikas išeina į gatvę: „Mačiau baisius veidus, girdėjau baisius žodžius, po kojomis nukrito penki ar šeši akmenys“.

Žinoma, Karamzinas aukštuomenės pasirodymą prieš savo suvereną laikė maištu ir sunkiu nusikaltimu. Tačiau tarp sukilėlių buvo tiek daug pažįstamų: broliai Muravjovai, Nikolajus Turgenevas, Bestuževas, Rylejevas, Kuchelbeckeris (jis išvertė į vokiečių kalbą Karamzino istoriją).

Po kelių dienų Karamzinas apie dekabristus pasakys: „Šių jaunuolių kliedesiai ir nusikaltimai yra mūsų šimtmečio kliedesių ir nusikaltimų esmė“.

Gruodžio 14 d., keliaudamas po Sankt Peterburgą, Karamzinas smarkiai peršalo ir susirgo plaučių uždegimu. Amžininkų akimis jis tapo dar viena šios dienos auka: žlugo jo pasaulio idėja, dingo tikėjimas ateitimi, o į sostą pakilo naujas karalius, labai toli nuo idealaus apsišvietusio monarcho įvaizdžio. Pusiau sergantis Karamzinas kasdien lankydavosi rūmuose, kur kalbėdavosi su imperatoriene Marija Fedorovna – nuo ​​prisiminimų apie velionį carą Aleksandrą praeinančių iki diskusijų apie būsimo valdymo uždavinius.

Karamzinas nebegalėjo rašyti. XII „Istorijos ...“ tomas sustingo 1611–1612 m. Paskutiniai paskutinio tomo žodžiai yra apie nedidelę rusų tvirtovę: „Riešutas nepasidavė“. Paskutinis dalykas, kurį Karamzinui iš tikrųjų pavyko padaryti 1826 m. pavasarį, buvo kartu su Žukovskiu įtikinti Nikolajų I grąžinti Puškiną iš tremties. Po kelerių metų imperatorius bandė perduoti pirmojo Rusijos istoriografo estafetę poetui, tačiau „rusų poezijos saulė“ kažkaip netilpo į valstybės ideologo ir teoretiko vaidmenį ...

1826 metų pavasarį N.M. Karamzinas, gydytojų patartas, nusprendė vykti gydytis į pietų Prancūziją ar Italiją. Nikolajus I sutiko remti jo kelionę ir maloniai atidavė istoriografui Imperatoriškojo laivyno fregatą. Bet Karamzinas jau buvo per silpnas keliauti. Mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

„Rusijos vyriausybės istorija“
yra ne tik puikaus rašytojo kūryba,
bet ir sąžiningo žmogaus žygdarbis.
A. S. Puškinas

Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766 - 1826), rašytojas, istorikas.

Gimė gruodžio 1 (12 d. NS) Michailovkos kaime, Simbirsko gubernijoje, dvarininko šeimoje. Namuose įgijo gerą išsilavinimą.

Būdamas 14 metų jis pradėjo mokytis Maskvos privačioje profesoriaus Shadeno internatinėje mokykloje. Jį baigęs 1783 m., jis atvyko į Preobraženskio pulką Sankt Peterburge, kur susipažino su jaunu poetu ir būsimu jo „Maskvos žurnalo“ darbuotoju Dmitrijevu. Tuo pat metu išleido pirmąjį savo S. Gesnerio idilės „Medinė koja“ vertimą. 1784 m., išėjęs į pensiją su antrojo leitenanto laipsniu, persikėlė į Maskvą, tapo vienu iš aktyvių N. Novikovo leidžiamo žurnalo „Vaikų skaitymas dėl širdies ir proto“ dalyvių, suartėjo su masonais. Jis ėmėsi religinių ir moralinių kūrinių vertimų. Nuo 1787 m. jis reguliariai publikavo savo vertimus iš Tomsono Metų laikų, Žanlio kaimo vakarų, Julijaus Cezario W. Shakespeare'o tragedijos ir Emilijos Galotti Lessingo tragedijos.

1789 m. žurnale „Vaikų skaitymas ...“ pasirodė pirmoji originali Karamzino istorija „Eugenijus ir Julija“. Pavasarį išvyko į kelionę po Europą: lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje, kur stebėjo revoliucinės valdžios veiklą. 1790 m. birželį jis persikėlė iš Prancūzijos į Angliją.

Rudenį grįžo į Maskvą ir netrukus ėmėsi leisti mėnraštį „Maskvos žurnalas“, kuriame buvo didžioji dalis „Rusų keliautojo laiškų“, apsakymų „Liodoras“, „Vargšė Liza“, „Natalija, Bojaro dukra“. , „Flor Silin“, buvo spausdinami esė, pasakojimai, kritiniai straipsniai ir eilėraščiai. Bendradarbiauti žurnale Karamzinas pritraukė Dmitrijevą ir Petrovą, Cheraskovą ir Deržaviną, Lvovą Neledinskį-Meletskį ir kitus.Karamzino straipsniai patvirtino naują literatūros kryptį – sentimentalizmą. 1790-aisiais Karamzinas išleido pirmuosius rusiškus almanachus – Aglaya (1 – 2 dalys, 1794 – 95) ir Aonids (1 – 3 dalys, 1796 – 99). Atėjo 1793 m., kai trečiajame Prancūzijos revoliucijos etape įsitvirtino jakobinų diktatūra, sukrėtusi Karamziną savo žiaurumu. Diktatūra jam sukėlė abejonių dėl žmonijos galimybės pasiekti gerovę. Jis pasmerkė revoliuciją. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymą „Bornholmo sala“ (1793); Siera Morena (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Iki 1790-ųjų vidurio Karamzinas tapo pripažintu Rusijos sentimentalizmo vadovu, kuris atvertė naują puslapį rusų literatūroje. Žukovskiui, Batjuškovui, jaunajam Puškinui jis buvo neginčijamas autoritetas.

1802–1803 m. Karamzinas išleido žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame dominavo literatūra ir politika. Kritiniuose Karamzino straipsniuose buvo nubrėžta nauja estetinė programa, prisidėjusi prie rusų literatūros, kaip tautiškai savitos, formavimosi. Karamzinas istorijoje įžvelgė rusų kultūros originalumo raktą. Ryškiausia jo pažiūrų iliustracija buvo istorija „Marta Posadnitsa“. Savo politiniuose straipsniuose Karamzinas pateikė rekomendacijas vyriausybei, nurodydamas švietimo vaidmenį.

Bandydamas paveikti carą Aleksandrą I, Karamzinas padovanojo jam savo „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją“ (1811), suerzindamas. 1819 metais jis pateikė naują užrašą – „Rusijos piliečio nuomonę“, kuris sukėlė dar didesnį caro nepasitenkinimą. Tačiau Karamzinas neapleido tikėjimo šviesuolių autokratijos išganymu ir vėliau pasmerkė dekabristų sukilimą. Tačiau Karamziną kaip menininką vis dar labai vertino jauni rašytojai, kurie net nepritarė jo politiniams įsitikinimams.

1803 m., M. Muravjovui tarpininkaujant, Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą.

1804 m. pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, prie kurios dirbo iki savo dienų pabaigos, tačiau jos nebaigė. 1818 m. buvo išleisti pirmieji aštuoni istorijos, didžiausio Karamzino mokslinio ir kultūrinio žygdarbio, tomai. 1821 m. buvo išleistas 9-asis tomas, skirtas Ivano Rūsčiojo valdymui, 1824 m. - 10 ir 11, apie Fiodorą Ioannovičių ir Borisą Godunovą. Mirtis nutraukė darbą prie 12 tomo. Tai įvyko 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d. NS) Sankt Peterburge.

Pasirodo, aš turiu Tėvynę!

Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo išleisti iš karto 1818 m. Sakoma, kad užvertęs aštuntą ir paskutinį tomą Fiodoras Tolstojus, pravarde amerikietis, sušuko: „Pasirodo, aš turiu Tėvynę! Ir jis nebuvo vienas. Tūkstančiai žmonių galvojo, o svarbiausia – jautė būtent tai. „Istorijos“ skaitė visus – studentus, valdininkus, didikus, net pasaulio damas. Skaitėme Maskvoje ir Sankt Peterburge, skaitėme gubernijose: vien tolimasis Irkutskas nupirko 400 egz. Juk kiekvienam taip svarbu žinoti, kad jį turi, Tėvyne. Šį pasitikėjimą Rusijos žmonėms suteikė Nikolajus Michailovičius Karamzinas.

Reikia istorijos

Tais laikais, XIX amžiaus pradžioje, senovės amžinoji Rusija staiga pasirodė jauna, prasidėjusi. Ji ruošėsi įžengti į didįjį pasaulį. Viskas atgimė: kariuomenė ir laivynas, gamyklos ir manufaktūros, mokslas ir literatūra. Ir gali atrodyti, kad šalis neturi istorijos – ar buvo kas nors prieš Petrą, išskyrus tamsiuosius atsilikimo ir barbarizmo amžius? Ar turime istoriją? – Taip, – atsakė Karamzinas.

Kas jis?

Apie Karamzino vaikystę ir jaunystę žinome labai mažai – neišliko nei dienoraščių, nei artimųjų laiškų, nei jaunystės raštų. Žinome, kad Nikolajus Michailovičius gimė 1766 m. gruodžio 1 d., netoli Simbirsko. Tuo metu tai buvo neįtikėtina dykuma, tikras meškos kampelis. Kai berniukui buvo 11 ar 12 metų, jo tėvas, išėjęs į pensiją kapitonas, išsivežė sūnų į Maskvą, į universiteto gimnazijos internatą. Čia Karamzinas kurį laiką išbuvo, o tada įstojo į aktyvią karo tarnybą - būdamas 15 metų! Dėstytojai jam pranašavo ne tik Maskvos-Leipcigo universitetą, bet kažkaip nepasiteisino.

Išskirtinis Karamzino išsilavinimas – jo asmeninis nuopelnas.

Literatūrinis žmogus

Karinė tarnyba neišėjo – norėjau rašyti: kurti, versti. Ir dabar, būdamas 17 metų, Nikolajus Michailovičius jau yra išėjęs į pensiją leitenantas. Laukia visas gyvenimas. Kam turėčiau jį skirti? Literatūra, išimtinai literatūra – nusprendžia Karamzinas.

O kokia ji buvo, XVIII amžiaus rusų literatūra? Taip pat jaunas, pradedantysis. Karamzinas rašo draugui: "Man atimamas malonumas daug skaityti gimtąja kalba. Mes vis dar skurstame rašytojų. Turime keletą poetų, kurie verti būti skaitomi." Žinoma, jau yra rašytojų, ir ne keli, o Lomonosovas, Fonvizinas, Deržavinas, bet reikšmingų vardų yra ne daugiau kaip tuzinas. Ar tikrai mažai talentų? Ne, jie egzistuoja, bet reikalas priklauso nuo kalbos: rusų kalba dar neprisitaikė perteikti naujas mintis, naujus jausmus, apibūdinti naujus objektus.

Karamzinas stato instaliaciją apie gyvą išsilavinusių žmonių šnekamąją kalbą. Rašo ne mokslinius traktatus, o kelionių užrašus („Rusų keliautojo užrašai“), pasakojimus („Bornholmo sala“, „Vargšė Liza“), eilėraščius, straipsnius, verčia iš prancūzų ir vokiečių kalbų.

Žurnalistas

Galiausiai jis nusprendė leisti žurnalą. Jis buvo tiesiog vadinamas „Maskvos žurnalu“. Žinomas dramaturgas ir rašytojas Ya. B. Knyazhnin paėmė į rankas pirmąjį numerį ir sušuko: "Mes neturėjome tokios prozos!"

„Moskovsky Zhurnal“ sėkmė buvo didžiulė – net 300 prenumeratorių. Tuo metu labai didelė figūra. Štai kaip maža ne tik rašyti, bet ir skaityti Rusiją!

Karamzinas dirba neįtikėtinai sunkiai. Bendradarbiauja su pirmuoju rusų žurnalu vaikams. Jis vadinosi „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“. Vien šiam žurnalui Karamzinas kas savaitę parašydavo po dvi dešimtis puslapių.

Savo laiku Karamzinas buvo rašytojas numeris vienas.

Istorikas

Ir staiga Karamzinas imasi milžiniško darbo – kuria savo gimtosios Rusijos istoriją. 1803 metų spalio 31 dieną caras Aleksandras I išleido dekretą, kuriuo N. M. Karamziną paskyrė istoriografu, kurio atlyginimas siekia 2 tūkstančius rublių per metus. Dabar visą likusį gyvenimą jis yra istorikas. Bet, matyt, to reikėjo.

Kronikos, dekretai, teismų kodeksai

Dabar – rašyti. Tačiau tam reikia rinkti medžiagą. Prasidėjo paieška. Karamzinas tiesiogine prasme šukuoja visus Sinodo, Ermitažo, Mokslų akademijos, Viešosios bibliotekos, Maskvos universiteto, Aleksandro Nevskio ir Trejybės-Sergijaus Lavros archyvus ir knygų kolekcijas. Jo prašymu ieškoma vienuolynuose, Oksfordo, Paryžiaus, Venecijos, Prahos ir Kopenhagos archyvuose. O kiek jų buvo rasta!

1056–1057 m. Ostromiro evangelija (tai vis dar yra seniausia rusiška knyga), Ipatijevo ir Trejybės kronikos. Ivano Rūsčiojo įstatymo kodeksas, senosios rusų literatūros kūrinys „Danieliaus Zatochniko malda“ ir daug daugiau.

Jie sako, kad atradęs naują kroniką - Volynskają, Karamzinas keletą naktų nemiegojo iš džiaugsmo. Draugai juokėsi, kad jis tapo tiesiog nepakenčiamas – kalba tik apie istoriją.

kas tai bus?

Renkama medžiaga, bet kaip nusileisti iki teksto, kaip parašyti knygą, kurią gali perskaityti ir paprasčiausias žmogus, bet kurios nesurauktų net akademikas? Kaip padaryti, kad tai būtų įdomu, meniška ir kartu moksliška? Ir tai yra tomai. Kiekviena suskirstyta į dvi dalis: pirmoje – išsamus, parašyta puikaus meistro, istorija – tai paprastam skaitytojui; antroje - išsamūs užrašai, nuorodos į šaltinius - tai istorikams.

Tai tikras patriotizmas

Karamzinas rašo savo broliui: „Istorija nėra romanas: melas visada gali būti gražus, ir tik kai kuriems protams patinka tiesa savo apdaru“. Taigi apie ką rašyti? Išsamiai paaiškinti šlovingus praeities puslapius, o vartyti tik tamsius? Galbūt tai turėtų daryti patriotiškai nusiteikęs istorikas? Ne, nusprendžia Karamzinas – patriotizmas tik ne dėl istorijos iškraipymo. Jis nieko neprideda, nieko nesugalvoja, neaukština pergalių ir nemenkina pralaimėjimo.

VII tomo juodraščiai buvo netyčia išsaugoti: matome, kaip Karamzinas dirbo prie kiekvienos savo „Istorijos“ frazės. Čia apie Vasilijų III rašo: „santykiuose su Lietuva Vasilijus... visada pasiruošęs taikai...“ Ne tai, netiesa. Istorikas perbraukia tai, ką parašė, ir išveda: „Santykiuose su Lietuva Vasilijus savo taikumą išreiškė žodžiais, bandydamas jai slapta ar atvirai pakenkti“. Toks istoriko nešališkumas, toks tikras patriotizmas. Meilė savo, bet ne neapykanta kitam.

Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas

Rašoma senoji Rusijos istorija, aplink kuriama modernioji: Napoleono karai, Austerlico mūšis, Tilžės taika, 12 metų Tėvynės karas, Maskvos gaisras. 1815 metais Rusijos kariuomenė įžengė į Paryžių. 1818 m. buvo išleisti pirmieji 8 Rusijos valstybės istorijos tomai. Tiražas yra baisus dalykas! – 3 tūkstančiai egzempliorių. Ir visi jie buvo išparduoti per 25 dienas. Negirdėtas! Bet kaina nemaža: 50 rublių.

Paskutinis tomas sustojo Ivano IV, Siaubingojo, valdymo viduryje.

Kai kas sakė – jakobinas!

Dar anksčiau Maskvos universiteto patikėtinis Goleniščevas-Kutuzovas įteikė visuomenės švietimo ministrui, švelniai tariant, dokumentą, kuriame nuodugniai įrodė, kad „Karamzino kūriniai pilni laisvo mąstymo ir jakobinų nuodų“. „Jam įsakymo duoti nereikėtų, būtų pats laikas jį uždaryti.

Kodėl taip yra? Pirmiausia dėl sprendimo nepriklausomumo. Ne visiems tai patinka.

Yra nuomonė, kad Nikolajus Michailovičius nė karto gyvenime nesusuko savo sielos.

- Monarchistas! - sušuko kiti, jaunuoliai, būsimi dekabristai.

Taip, „Karamzino istorijos“ veikėja yra Rusijos autokratija. Autorius smerkia blogus valdovus, kaip pavyzdį pateikia geruosius. Ir jis mato klestėjimą Rusijai apsišvietusiame, išmintingame monarche. Tai yra, reikia „gero karaliaus“. Karamzinas netiki revoliucija, o tuo labiau greitosios pagalbos automobiliu. Taigi, prieš mus yra tikras monarchistas.

O tuo pat metu dekabristas Nikolajus Turgenevas vėliau prisimins, kaip Karamzinas „liejo ašaras“, sužinojęs apie Prancūzijos revoliucijos herojaus Robespjero mirtį. Ir štai ką bičiuliui rašo pats Nikolajus Michailovičius: „Aš nereikalauju nei konstitucijos, nei atstovų, bet jausdamasis išliksiu respublikonu, be to, ištikimu Rusijos caro pavaldiniu: tai yra prieštaravimas, bet tik įsivaizduojamas“.

Kodėl tada jis nėra su dekabristais? Karamzinas manė, kad laikas Rusijai dar neatėjo, žmonės nėra subrendę respublikai.

Geras karalius

Devintasis tomas dar nepasirodė spaudoje, o jau pasklido gandai, kad jis uždraustas. Jis prasidėjo taip: „Mes pradedame apibūdinti siaubingą karaliaus sielos ir karalystės likimo pasikeitimą“. Taigi, istorija apie Ivaną Rūsčiąjį tęsiasi.

Buvę istorikai dvejojo ​​atvirai apibūdinti šį valdymą. Nenuostabu. Pavyzdžiui, Maskvos laisvojo Novgorodo užkariavimas. Tačiau istorikas Karamzinas primena, kad Rusijos žemių suvienijimas buvo būtinas, tačiau dailininkas Karamzinas pateikia ryškų vaizdą, kaip tiksliai buvo įvykdytas laisvo šiaurinio miesto užkariavimas:

„Jonas ir jo sūnus vertino taip: kiekvieną dieną suvesdavo juos nuo penkių šimtų iki tūkstančio novgorodiečių, mušdavo, kankindavo, degindavo kokia nors ugnine kompozicija, pririšdavo galvomis ar kojomis prie rogių. nutempė juos prie Volchovo kranto, kur ši upė žiemą neužšąla, o ištisos šeimos, žmonos su vyrais, motinos su kūdikiais buvo išmestos į vandenį. Maskvos kariai plaukė valtimis palei Volchovą su kuolais, kabliukais ir kirviai: kas įplaukė į vandenį, buvo subadytas, supjaustytas į gabalus. Šios žmogžudystės truko penkias savaites ir susideda iš bendro plėšimo.

Ir taip beveik kiekviename puslapyje – egzekucijos, žmogžudystės, kalinių deginimai žinant apie piktadario Malyutos Skuratovo karališkojo numylėtinio mirtį, įsakymas sunaikinti dramblį, kuris atsisakė klauptis prieš karalių... ir t.t. .

Prisiminkite, juk rašo žmogus, kuris įsitikinęs, kad autokratija Rusijoje būtina.

Taip, Karamzinas buvo monarchistas, tačiau teismo proceso metu dekabristai „Rusijos valstybės istoriją“ minėjo kaip vieną iš „žalingų“ minčių šaltinių.

gruodžio 14 d

Jis nenorėjo, kad jo knyga taptų žalingų minčių šaltiniu. Jis norėjo pasakyti tiesą. Taip jau sutapo, kad jo parašyta tiesa pasirodė „žalinga“ autokratijai.

Ir taip 1825 metų gruodžio 14 d. Gavęs žinią apie sukilimą (Karamzinui, žinoma, tai maištas), istorikas išeina į gatvę. 1790 m. buvo Paryžiuje, 1812 m. buvo Maskvoje, 1825 m. eina Senato aikštės link. „Mačiau baisius veidus, girdėjau baisius žodžius, penki ar šeši akmenys nukrito man po kojomis.

Karamzinas, žinoma, yra prieš sukilimą. Bet kiek sukilėlių yra savų – broliai Muravjovai, Nikolajus Turgenevas Bestuževas, Kuchelbeckeris (jis išvertė „Istoriją“ į vokiečių kalbą).

Po kelių dienų Karamzinas apie dekabristus pasakys: „Šių jaunuolių kliedesiai ir nusikaltimai yra mūsų šimtmečio kliedesių ir nusikaltimų esmė“.

Po sukilimo Karamzinas mirtinai susirgo – peršalo gruodžio 14 d. Amžininkų akimis jis buvo dar viena šios dienos auka. Tačiau jis miršta ne tik nuo peršalimo – žlugo pasaulio idėja, prarastas tikėjimas ateitimi, o į sostą įžengė naujas karalius, labai toli nuo idealaus apsišvietusio monarcho įvaizdžio.

Karamzinas nebegalėjo rašyti. Paskutinis dalykas, kurį jam pavyko padaryti, buvo kartu su Žukovskiu įtikinti carą sugrąžinti Puškiną iš tremties.

O XII tomas sustingo ties 1611–1612 m. O štai paskutinio tomo paskutiniai žodžiai – apie nedidelę rusų tvirtovę: „Riešutas nepasidavė“.

Dabar

Nuo to laiko praėjo daugiau nei pusantro šimtmečio. Šių dienų istorikai apie senovės Rusiją žino daug daugiau nei Karamzinas – kiek jų buvo rasta: dokumentų, archeologinių radinių, beržo žievės laiškų, pagaliau. Tačiau Karamzino knyga – istorija-kronika – vienintelė tokia ir daugiau niekada tokia nebus.

Kodėl mums to reikia dabar? Bestuževas-Riuminas savo laiku gerai pasakė: „Aukštas moralinis jausmas vis dar daro šią knygą patogiausia meilei Rusijai ir gėriui puoselėti“.

N ikolajus Michailovičius Karamzinas yra puikus rusų rašytojas, didžiausias sentimentalizmo eros rašytojas. Rašė grožinę literatūrą, dainų tekstus, pjeses, straipsnius. Rusų literatūrinės kalbos reformatorius. „Rusijos valstybės istorijos“ kūrėjas - vienas iš pirmųjų pagrindinių Rusijos istorijos kūrinių.

„Man patiko liūdėti, nežinia ko...“

Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną Michailovkos kaime, Buzuluk rajone, Simbirsko gubernijoje. Jis užaugo savo tėvo, paveldimo bajoro, kaime. Įdomu tai, kad Karamzinų šeima turi tiurkų šaknis ir kilusi iš totorių Kara-Murza (aristokratų klasės).

Apie rašytojo vaikystę žinoma nedaug. Būdamas 12 metų jis buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus Johanno Schadeno internatinę mokyklą, kur jaunuolis įgyja pirmąjį išsilavinimą, mokosi vokiečių ir prancūzų kalbų. Po trejų metų jis pradeda lankyti garsaus estetikos profesoriaus ir pedagogo Ivano Schwartzo paskaitas Maskvos universitete.

1783 m., Tėvo reikalaujant, Karamzinas įstojo į tarnybą Preobraženskio gvardijos pulke, tačiau netrukus išėjo į pensiją ir išvyko į gimtąjį Simbirską. Svarbus įvykis jaunajam Karamzinui vyksta Simbirske – jis prisijungia prie masonų ložės Aukso Karūnos. Šis sprendimas savo vaidmenį atliks kiek vėliau, kai Karamzinas grįš į Maskvą ir susitiks su senu jų namų pažįstamu – masonu Ivanu Turgenevu, taip pat rašytojais ir rašytojais Nikolajumi Novikovu, Aleksejumi Kutuzovu, Aleksandru Petrovu. Tuo pačiu metu prasidėjo ir pirmieji Karamzino bandymai literatūroje – jis dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“. Ketveri metai, praleisti Maskvos masonų draugijoje, turėjo rimtos įtakos jo kūrybinei raidai. Šiuo metu Karamzinas skaito daug tuo metu populiarių Ruso, Sterno, Herderio, Šekspyro, bando versti.

„Karamzino išsilavinimas prasidėjo Novikovo rate, ne tik autorinis, bet ir moralinis.

Rašytojas I.I. Dmitrijevas

Rašiklio ir minties žmogus

1789 m. įvyko pertrauka su masonais ir Karamzinas išvyko keliauti po Europą. Jis keliavo po Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją, daugiausiai sustodamas didžiuosiuose miestuose, Europos švietimo centruose. Karamzinas aplanko Immanuelį Kantą Karaliaučiuje, tampa Didžiosios prancūzų revoliucijos Paryžiuje liudininku.

Būtent dėl ​​šios kelionės jis parašė garsiuosius Rusijos keliautojo laiškus. Šie dokumentinės prozos žanro esė greitai įgijo populiarumą tarp skaitytojų ir padarė Karamziną žinomu ir madingu rašytoju. Tuo pat metu Maskvoje iš rašytojo plunksnos gimė istorija „Vargšė Liza“ – pripažintas rusų sentimentalios literatūros pavyzdys. Daugelis literatūros mokslininkų mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra prasideda nuo šių pirmųjų knygų.

„Pradiniame savo literatūrinės veiklos laikotarpyje Karamzinui buvo būdingas platus ir politiškai gana miglotas „kultūrinis optimizmas“, tikėjimas išganinga kultūros sėkmės įtaka individams ir visuomenei. Karamzinas tikėjosi mokslų pažangos, taikaus dorovės tobulėjimo. Jis tikėjo neskausmingu brolybės ir žmoniškumo idealų įgyvendinimu, kuris persmelkė visą XVIII amžiaus literatūrą.

Yu.M. Lotmanas

Priešingai nei klasicizmas su proto kultu, prancūzų rašytojų pėdomis, Karamzinas rusų literatūroje teigia jausmų, jautrumo, atjautos kultą. Nauji „sentimentalūs“ herojai svarbūs pirmiausia dėl gebėjimo mylėti, pasiduoti jausmams. "Oi! Aš myliu tuos daiktus, kurie liečia mano širdį ir priverčia lieti švelnaus liūdesio ašaras!(„Vargšė Liza“).

„Vargšė Liza“ neturi moralės, didaktiškumo, lavinimo, autorė neskaito paskaitų, o stengiasi sužadinti skaitytojo empatiją herojams, o tai išskiria istoriją iš ankstesnių klasicizmo tradicijų.

Todėl „Vargšę Lizą“ Rusijos visuomenė priėmė su tokiu entuziazmu, kad šiame darbe Karamzinas pirmasis mūsų šalyje išreiškė „naują žodį“, kurį Goethe pasakė vokiečiams savo „Verteryje“.

Filologas, literatūros kritikas V.V. Sipovskis

Nikolajus Karamzinas prie Rusijos tūkstantmečio paminklo Veliky Novgorod mieste. Skulptoriai Michailas Mikeshinas, Ivanas Schroederis. Architektas Viktoras Hartmanas. 1862 m

Giovanni Battista Damon-Ortolani. N. M. portretas. Karamzinas. 1805 m. Puškino muziejus im. A.S. Puškinas

Paminklas Nikolajui Karamzinui Uljanovske. Skulptorius Samuil Galberg. 1845 m

Tuo pat metu prasidėjo literatūrinės kalbos reforma – Karamzinas atsisakė senųjų slavizmų, gyvenusių rašytinėje kalboje, Lomonosovo pompastikos, bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos vartojimo. Dėl to vargšė Liza tapo lengvai ir maloniai skaitoma istorija. Būtent Karamzino sentimentalizmas tapo pagrindu tolimesnei rusų literatūros raidai: juo rėmėsi Žukovskio ir ankstyvojo Puškino romantizmas.

„Karamzinas padarė literatūrą humanišką“.

A.I. Herzenas

Vienas iš svarbiausių Karamzino nuopelnų yra literatūrinės kalbos praturtinimas naujais žodžiais: „labdara“, „meilė“, „laisvas mąstymas“, „trauka“, „atsakomybė“, „įtarumas“, „rafinuotumas“, „ pirmos klasės“, „humaniškas“, „šaligatvis“, „kūčininkas“, „įspūdis“ ir „įtaka“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis įvedė žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralinė“, „estetinė“, „epocha“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“ ir kt.

„Profesionalus rašytojas, vienas pirmųjų Rusijoje, kuris išdrįso literatūrinį darbą paversti pragyvenimo šaltiniu, kuris savo nuomonės nepriklausomybę iškėlė aukščiau už viską.

Yu.M. Lotmanas

Karamzino, kaip žurnalisto, veikla prasidėjo 1791 m. Tai tampa svarbiu įvykiu rusų literatūros istorijoje – Karamzinas įkūrė pirmąjį rusų literatūros žurnalą, dabartinių „storų“ žurnalų – „Moskovsky Zhurnal“ – įkūrėjas. Jos puslapiuose publikuojama nemažai rinkinių ir almanachų: „Aglaja“, „Aonidai“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano niekučiai“. Šie leidiniai sentimentalizmą pavertė pagrindiniu XIX amžiaus pabaigos Rusijos literatūros judėjimu, o Karamziną – pripažintu jos lyderiu.

Tačiau netrukus Karamziną lydi gilus nusivylimas senosiomis vertybėmis. Praėjus metams po Novikovo arešto, žurnalas uždaromas, po drąsios Karamzino odės „Malonei“ apie „pasaulio galiūno“ malonę atimamas pats Karamzinas, kuris beveik nepatenka į tyrimą.

„Kol pilietis ramus, be baimės, jis gali užmigti, o visi tavo pavaldiniai gali laisvai disponuoti gyvenimu pagal savo mintis; ... kol nesuteiki kiekvienam laisvės ir šviesos mintyse; kol visuose tavo reikaluose matomas įgaliojimas žmonėms: iki tol būsi šventai pagerbtas... niekas negali sutrikdyti tavo valstybės ramybės“.

N.M. Karamzinas. "Dėl malonės"

Didžiąją dalį 1793–1795 metų Karamzinas praleido kaime ir leido rinkinius: „Aglaya“, „Aonids“ (1796). Jis planuoja išleisti kažką panašaus į užsienio literatūros skaitytoją „Užsienio literatūros panteonas“, tačiau labai sunkiai įveikia cenzūros draudimus, kurie net neleido išleisti Demosteno ir Cicerono ...

Nusivylimas Prancūzijos revoliucija Karamzinas išreiškia eilėraštį:

Tačiau laikas, patirtis griauna
Jaunų metų oro pilis...
... Ir tai aiškiai matau su Platonu
Negalime steigti respublikų...

Per šiuos metus Karamzinas nuo poezijos ir prozos vis labiau pereina prie publicistikos ir filosofinių idėjų kūrimo. Netgi „Istorijos šlovinimas imperatorienei Jekaterinai II“, kurį Karamzinas parengė įstodamas į imperatoriaus Aleksandro I sostą, pirmiausia yra publicistas. 1801–1802 m. Karamzinas dirbo žurnale „Vestnik Evropy“, kur daugiausia rašo straipsnius. Praktikoje jo aistra šviesuomenei ir filosofijai išreiškiama rašant kūrinius istorinėmis temomis, vis labiau kuriančiu istoriko autoritetą garsiam rašytojui.

Pirmasis ir paskutinis istoriografas

1803 m. spalio 31 d. dekretu imperatorius Aleksandras I suteikė Nikolajui Karamzinui istoriografo vardą. Įdomu tai, kad istoriografo vardas Rusijoje po Karamzino mirties nebuvo atnaujintas.

Nuo tos akimirkos Karamzinas sustabdė visą literatūrinį darbą ir 22 metus užsiėmė tik istorinio kūrinio, mums žinomo kaip „Rusijos valstybės istorija“, sudarymu.

Aleksejus Venetsianovas. N. M. portretas. Karamzinas. 1828. Puškino muziejus. A.S. Puškinas

Karamzinas kelia sau uždavinį sukurti istoriją plačiai išsilavinusiai visuomenei, o ne būti tyrinėtoju, o „Pasirink, animuok, nuspalvink“ visi „Patrauklus, stiprus, orus“ iš Rusijos istorijos. Svarbus dalykas yra tai, kad kūrinys turėtų būti skirtas ir užsienio skaitytojui, siekiant atverti Rusiją Europai.

Savo darbe Karamzinas panaudojo medžiagą iš Maskvos užsienio reikalų kolegijos (ypač kunigaikščių dvasinius ir sutartinius laiškus bei diplomatinių santykių aktus), Sinodalinio depozitoriumo, Volokolamsko vienuolyno ir Trejybės-Sergijaus Lavros bibliotekų, privačių kolekcijų. Musino-Puškino, Rumjantsevo ir AI rankraščiai Turgenevas, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvų, taip pat daugelio kitų šaltinių. Svarbi darbo dalis buvo senovės kronikų studijos. Visų pirma, Karamzinas atrado anksčiau mokslui nežinomą kroniką, pavadintą Ipatiev.

„Istorijos...“ darbo metais Karamzinas daugiausia gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverą ir Nižnij Novgorodą, 1812 m., kai prancūzai okupavo Maskvą. Paprastai jis vasarodavo Ostafjeve, princo Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare. 1804 metais Karamzinas vedė princo dukrą Jekateriną Andreevną, kuri rašytojui pagimdė devynis vaikus. Ji tapo antrąja rašytojo žmona. Pirmą kartą rašytoja, būdama 35 metų, 1801 metais vedė Elizavetą Ivanovną Protasovą, kuri praėjus metams po vestuvių mirė nuo pogimdyminės karštinės. Iš pirmosios santuokos Karamzinas paliko dukrą Sofiją, būsimą Puškino ir Lermontovo pažįstamą.

Pagrindinis socialinis įvykis rašytojo gyvenime šiais metais buvo „Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, parašyta 1811 m. „Pastaba...“ atspindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūras. „Užrašas ...“ buvo perduotas imperatoriui. Jame kažkada buvęs liberalas ir „vakarietiškas“, kaip dabar sakytų, Karamzinas pasirodo konservatoriaus vaidmenyje ir bando įrodyti, kad jokių esminių pokyčių šalyje daryti nereikia.

O 1818 m. vasarį Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis savo „Rusijos valstybės istorijos“ tomus. 3000 egzempliorių tiražas (tam laikui didžiulis) išparduodamas per mėnesį.

A.S. Puškinas

„Rusijos valstybės istorija“ buvo pirmasis kūrinys, skirtas plačiausiems skaitytojams, dėka autoriaus didelių literatūrinių nuopelnų ir mokslinio skrupulingumo. Mokslininkai sutaria, kad šis darbas vienas pirmųjų prisidėjo prie tautinio tapatumo formavimo Rusijoje. Knyga išversta į keletą Europos kalbų.

Nepaisant didžiulio ilgalaikio darbo, Karamzinas nesugebėjo užbaigti „Istorijos...“ anksčiau nei savo laiku – XIX amžiaus pradžioje. Po pirmojo leidimo buvo išleisti dar trys „Istorijos ...“ tomai. Paskutinis buvo 12-asis tomas, kuriame aprašomi vargo laiko įvykiai skyriuje „Interregnum 1611-1612“. Knyga buvo išleista po Karamzino mirties.

Karamzinas buvo visiškai savo eros žmogus. Jo gyvenimo pabaigoje patvirtintos monarchinės pažiūros rašytoją suartino su Aleksandro I šeima, su jais jis praleido paskutinius metus, gyvendamas Carskoje Selo mieste. Aleksandro I mirtis 1825 m. lapkritį ir vėlesni sukilimo įvykiai Senato aikštėje rašytojui buvo tikras smūgis. Nikolajus Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge, palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.