Istorija apie tai, ką daryti trumpai. Romos "Ką daryti?": Pirmasis utopinis darbas Rusijos literatūroje

Prieš du mėnesius iki banko pradžios, romanas "Ką daryti?" Chernyshevskis, pasidalijimas su savo žmona su savo literatūriniu dizainu, rašė, kad jis pagaliau galvojo apie darbo planus, kurie seniai svajojo apie: daugialypį "Materialumo istorija ir psichikos gyvenimu", tada "kritinis žodynas idėjų ir Faktai ", kur" visos mintys bus išmontuotos ir išmontuotai visus svarbius dalykus, ir kiekvienu atveju bus nurodytas tikras požiūris. " Be to, remiantis šių dviejų darbų pagrindu, tai bus "enciklopedija žinių ir gyvenimo" - "tai bus mažo tūrio, dviejų iki trijų tūrių ekstraktas, parašytas taip, kad jis yra aiškus ne vienas mokslininkas ir visa visuomenė.

Tada aš apdoroju tą pačią knygą lengviausia, populiarioji dvasia, beveik romano su anekdotais, scenomis, aštrumu, kad kiekvienas, kuris neskaito nieko, išskyrus romanus, skaityti.

Rankraštis buvo išsiųstas iš tvirtovės dalių. Šis sprendimas Chernyshevsky buvo plonas ir gudrus. Vienas dalykas yra peržiūrint ištraukas, kitas yra visuma.

Darbas su romanu buvo pradėtas penktuoju buvimo mėnesiu tvirtovėje - 1862 m. Gruodžio 14 d., Įsimintina data, susijusi su decembrists prieš autokratija sukilimu. Jis parašė romaną tarp apklausų, skelbimų bado streikų, rengiant protestuojančius laiškus į Sorokin, gubernatoriaus generolo Suvorovo komandą ir pan.

• 1863 m. Sausio 26 d. Romano rankraščio pradžia buvo nepasikartota iš Ober-policijos pareigūno tvirtovės dėl pusbrolio Chernyshevskio perleidimo A.N. "Pipin" su teise spausdinti "laikantis cenzūros nustatytų taisyklių". Iš Dspinos rankraštis nuvyko į Nekrasovą, nelaukdamas romano pabaigos, jis nusprendė pradėti jį įvesti "šiuolaikiniame". Jis pats paėmė rankraštį Wulf tipografijoje, kuri buvo ne toli nuo jo buto - ant liejyklos, netoli Nevskio, bet staiga greitai grįžo iš kelio namo.
• - Didžioji nelaimė atsitiko man ", - sakė Nekrasovas savo žmonai susijaudinęs balsas:" Aš nukrito rankraštį! .. ir pragaras man šiandien patyrė mielių, o ne vežimėlyje! Ir kiek kartų, kol aš nuvažiavau įvairių spaustuvių rankraščių masę ir niekada neprarado informacinio lapelio, ir čia jis valgė storą rankraštį! .. Keturios dienos praėjo ... tris kartus pasirodė "Policijos Vedomosti" pranešime rankraštis, bet niekas neatsakė.
• "Ji mirė!" - sakė Nekrasovas neviltis ir kaltino save, kodėl jis nespausdino skelbimo visuose laikraščiuose ir neskiria dar daugiau atlyginimų. Ir tik penktąją dieną Nekrasov, kuris valgė anglų klube, gavo trumpą dėmesį iš namų: "Rankraštis atnešė ..."

Romos rašė nuo gruodžio 14, 1862 iki balandžio 4, 1863 . Rašytojas įgyvendina romano eilutes su svajonėmis, įkūnijusi prieš tai, kai rimtuose teoriniuose straipsniuose yra tik tiems skaitymui gerai paruoštiems žmonėms. Jis siekia pristatyti plačią skaitytoją savo idėjoms ir netgi paskambinti jiems aktyviai. Rašytinis darbas, beveik be vilties skelbti, nuodėmes su daugeliu meninių klaidų ir elementarių trūkumų ir vis dar yra įtikinamame eros dokumente.

Pagrindinė Romos ("pirmoji meilė ir teisinė santuoka", "santuoka ir antroji meilė", tai yra, Lopukhovo - Kirsanovo - tikėjimo istorija iš dalies atspindėjo tikrąją istoriją, kuri paprastai patvirtinama bendrauti su darbu Chernyshevsky. Iš jo esmė atitinka šiuos dalykus:

P.I. Bokovas, vienas iš artimų Chernyshevskio draugų, per metus ji ruošėsi egzaminui, Marija Alexandrovna Obruchev. Pagal socialistinių idėjų įtaką, tikėjosi, kad jos Chernyshevsky straipsniuose "Šiuolaikinėje", Marya Aleksandrovna siekė nepriklausomybės, žinių, išlaisvinti iš sunkios šeimos globos. Iš valstiečių, pusių, pasiūlė, kaip Lopukhovas, jo studentas yra fiktyvi santuoka. 1861 m. Marya Aleksandrovna klausėsi žinomo fiziologo paskaitų I. Simenova, kuri pradėjo savo mokslininko karjerą. Pastarasis susipažino su šone ir arti jų. Tarp šoninės ir seceny draugystės praėjo į meilę ir P.I. Bokov eliminavo, išlaikant draugiškus santykius su abiem.

XVII dalies juodojoje versijoje V skyriuje Chernyshevsky ir pats rodo, kad viskas yra "esminė jo istorijoje - faktai, kuriuos patiria jo geri pažįstami."

Saratovo kunigo sūnaus Chernyshevskio Nikolajus Gavrilovich meninis darbas yra mažas tūrio (jie yra baigti romanais "Ką daryti?" Ir "Prolog"), bet tikrai reikalauja atskiro pokalbio. Šis žmogus baigėsi dideliais ir įvairiais natūraliais talentais, socialistiniu mąstytoju ir įtakingiausiu literatūros kritiku buvo vienas iš ryškiausių ir neįvykdytų Rusijos XIX a. Tuo pačiu metu tai tikrai yra tragiška figūra. SSRS, Chernyshevskio palikimas buvo toks glaudus kaip kito socialistų paveldą - A.I. Herzenas (tačiau Herzenas pasirodė kaip menininkas, nepadaromai labiau universalus).

1860-ųjų pradžioje N.G. Chernyshevsky sužavėjo tikėdamiesi dėl valstiečių revoliucijos greitosios pagalbos ministro ir, iš esmės, be realios revoliucinės partijos ar organizacijos (informacija apie savo narystę "žemėje ir" yra gana žmonos), bandė užsiimti revoliucine propagandoje, Apeliacinio skundo rašymas "Barsky valstiečiai iš savo gerų apdovanojimų." Šis intelektualų esė yra netinkamai ir gana klaidingai stilizuota pagal "žmonių" kalbą.

Chernyshevsky buvo suimtas ir po ilgo tyrimo (buvo praktiškai jokių tiesioginių įrodymų prieš jį) dėl šiurkščių pratęsimų ir teismo proceso pažeidimų buvo nuteistas už civilinį vykdymą (per savo vadovą viešai sulaužė kardą) ir 14 metų Religiniai darbai (karalius Aleksandras II sumažino šį laikotarpį du kartus). Verdiktas Chernyshevsky buvo plačiai ir smarkiai išgyveno visuomenėje kaip despotiškas savavališkai valdžios institucijų ir ekstremalios neteisybės.

Iki 1871 N.G. Chernyshevsky liko Katorgoje Rytų Sibire, o vėliau buvo perkelta į atsiskaitymą į Vilyuisk (Yakutia). Revoliucionieriai, kuriems jo vardas jau tapo aukštu simboliu, pakartotinai bandė susitarti dėl jo pabėgimo. Tačiau šie kankinimai nepavyko, bet Chernyshevsky, matyt, buvo ne visiems tiems, kuriems jie norėjo matyti jį - ne praktinį aktorių, o moters-knygų knyga žmogus, mąstytojas, rašytojas ir svajotojas (tačiau ne. \\ T XX amžiaus pradžia. Vladimiras. Rozanovas, jo "nuošalyje" argumentuoja apie jį kaip nesėkmingą energingą valstybę - bet tai tik asmeninė nuomonė Rozanova).

1883, vyriausybė leido Chernyshevsky grąžinti į Astrachaną, o klimato kaita netikėtai pasirodė esąs destruktyvus jam. Jo sveikata jį smarkiai praėjo. Chernyshevsky sugebėjo pasiekti leidimą kitam judėti - namuose, Saratove, bet jis mirė nuo insulto.

Tyrimo metu Chernyshevsky parašė romaną Petropavlovsko tvirtovėje, vadinamame "Ką daryti? (Nuo istorijų apie naujus žmones) "(1862 - 1863). 1863 m. Romanas buvo paskelbtas žurnale "Šiuolaikinis" (kaip manoma, kad tai yra netyčia cenzūra, kuri buvo apgaudinėjama jo "apverstą" kompoziciją ir priėmė šį darbą po nepastebėjimo, išbėgęs skaitydamas pirmuosius meilės laistymo istorijos skyrius Nors tai nėra atmesta, kad cenzūra tiesiog suprato viską ir slaptai gana sąmoningai, nes kairiajame liberalūs protai buvo labai plačiai paplitę įvairioms profesijoms atstovams). Romos Chernyshevsky "Ką daryti?" Aš turėjau didžiulį poveikį Rusijos visuomenei XIX pusėje - XX amžiaus pradžioje. (Jis gali būti lyginamas su rašytiniu XVIII a. Pabaigoje. "Kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvą" A.N. Radishcheva).

Tačiau nurodytas poveikis buvo dviprasmiškas. Kai kurie žavėjo romanu "Ką daryti?", Kiti, kuriuos jis pasipiktino. Pirmosios rūšies reakcija yra visada rodoma mokymo leidiniuose, o pats darbas vertinamas apologetiškai - kaip speciali programa jauniems revoliucionieriams, persekiojami "specialaus asmens" Rakhmetovo įvaizdyje (atsidavęs į griežtą dvasinį ir fizinį sukietėjimą Į garsų gulėti ant aštrių nagų), kaip gyvenimo vadovėlis jaunimui, kaip ryški svajonė apie artimiausią Socialistinės revoliucijos pergalę ir kt. ir tt (Tačiau buvo pripažintas Chernyshevskio vilčių dėl valstiečių revoliucijos utopizmas). Prisiminkite tą patį trumpą apie tai, kas buvo pagrįstas pasipiktinančių skaitytojų reakcija.

Daugelis "anti-nigilastic" įvairių 1860 m. Autorių romanų yra tam tikra nuoroda į Chernyshevsky ("Povertyr" V.P. Avenis, "Nochda" ir "ant kelio" N.S. Leskova ir kt.). Santykiai tarp jo pagrindinių simbolių (EMANCIPATED tikėjimas Pavlovna Rosalskaya, jos pirmasis vyras, Dmitrijus Lopukhovas ir antrasis vyras Aleksandras Kirsanovas) dažnai buvo suvokiami kaip amoralizmo pamokslavimas ir bandymas dėl krikščioniškojo šeimos įrenginio principų. Siekiant tokio supratimo, buvo priežasčių - bet kuriuo atveju bando nedelsiant atsirasti imitatorių gyventi ir daryti "Černyshevsky" daug jaunų likimų. Rašytojas V.F. Odoevsky, vienas iš garsiausių savo laiko žmonių, įrašytų dienoraštyje (1864 m. Sausio 1 d.):

"Pirmą kartą perskaičiau" ką daryti? " Chernyshevsky. Kas yra juokinga, kiekviename žingsnyje prieštarauja sau? Bet kaip "La Suniscuite de Femmes" (moterų laikymo laisvė) turėtų suvilioti jaunus žmones. Ir kada tu esi? ".

"Chernyshevskio kūrybiškumo socialinis" Socialinės savybės ", jos socialiniai ir destruktyvūs protai taip pat galėtų būti suvokiami kaip neatsakingi ir socialiai kenksmingi. Išsilavę žmonės žinojo, ką gavo kruvinas vystymasis (priešingai nei svajoja apie pedagogų) Didžioji prancūzų revoliucija, ir negalėjo trokšti pakartoti kažką panašaus į Rusijos žemę. Kaip naivus-vulgaras ieškojo skaitytojų "socialinio Darvinijos" motyvų romane. Per šiuos metus, šalia publicistė buvo mechaniniu būdu perkelta į viešojo gyvenimo įstatymus, madinga naujovė, priklausanti biologijos srityje yra CH. Darvinas, nurodytas jo darbe "dėl rūšių kilmės per natūralią pasirinkimą" (1859) . Jau kurį laiką iki marksizmo idėjų, socialinis Darwinizmas grojo ideologinės pagalbos vaidmenį mūsų revoliucinių figūrų (daugiausia 1860). Leidėjai-šešiasdešimt noriai motyvuoti, kad visuomenėje yra "natūralus pasirinkimas" ir "kova už egzistavimą". Kaip dalis šio paviršiaus "mokymas", vadinamoji "protingos egoizmo" buvo subręsta, kuri vadovaujasi savo elgesiu Romos Chernyshevsky herojai.

"Rosalskaya" siuvimo siuvinukai "Rosalskaya" tikėjimo (kuriame jis taupo, pakartotinai šviesti darbo, buvusių prostitutų, taip pat dirba nukryžiuotas "mergaičių" su asmeniniu pavyzdžiu) kaip teigiama programa atrodė gana naivus. Šios romano pasakojims utopinis švelnumas buvo įrodytas iš Pavlovna mugės įvaizdžio, daugiau nei vieną kartą Rusijos realybėje 1860-ųjų - 70-aisiais sukurti tokius seminarus (siuvimas, privalomas ir tt), - tai Rodyklės paprastai buvo baigtos materialinės problemos, ginčai tarp moterų ir moterų ir šaltinio suskirstymo "komuna".

Visa tai turi būti nurodyta, turint galimybę pažvelgti į romaniškai istoriškai retrospektyviai. Tačiau neabejotinas faktas lieka ta, kad Černyshevskio knyga vienu metu atliko didžiulį vaidmenį Rusijos viešajame gyvenime.

N.G. Chernyshevsky yra neįmanoma atsisakyti ir romanisto talento, didelių literatūros įgūdžių. Iš pagrindinių simbolių vaizdai neįmanoma apsvarstyti negyvos schemos - jie yra parašyti su blizgesiu, Chernyshevsky padarė savo elgesį, jų vidinė išvaizda yra realu su įtikinamais (kitaip jie negalėjo sukelti didžiulį gyvenimo imitacija tarp Rusijos jaunimo per ateinančius dešimtmečius ). Trumpai tariant, tai vargu tiesa išpūsti literatūrinę asmenybę, išsamiai išnagrinėjusi Chernyshevskio darbą, paverčiant jį į "Didįjį rusų rašytoją" (kuris kartais buvo pastebėtas SSRS sąlygomis), tačiau šiame autoriuje būtina Norėdami pamatyti, kas jis tikrai buvo, yra didelis, dėl objektyvaus priežasčių nebuvo visiškai išplėsti menininko.

Sukūrimo istorija

Chernyshevskis pats pakvietė šiuos žmones tipas, kuris "neseniai maitinamas ir greitai plinta", yra kartos ir laiko ženklas.

Šie herojai yra būdingi specialioji revoliucinė moralė, kuri yra pagrįsta 18 V švietimo teorijos, vadinamoji "racionalaus egoizmo teorija". Ši teorija yra ta, kad asmuo gali būti laimingas, jei jo asmeniniai interesai sutampa su visuomene.

Vera Pavlovna yra pagrindinė romano herojė. Jos prototipai yra Chernyshevsky Olga Socratan ir Marya Aleksandrovna Bokova-Secenov žmona, kuri fiktyviai susituokė su savo mokytoju, o tada tapo fiziologo Sechenovo žmona.

Vera Pavlovna sugebėjo pabėgti nuo aplinkybių, supa su vaikyste. Jo charakteris grūdintas šeimoje, kur tėvas buvo abejingas jai, ir motinai ji buvo tik pelningas produktas.

Vera taip pat yra nuotykių kaip motina, dėka, kurią ji sugebėjo sukurti siuvimo seminarus, suteikiant gerą pelną. Vera Pavlovna yra protingas ir suformuotas, subalansuotas ir geras ir vyrui ir mergaitėms. Ji nėra badas, o ne veidmainiškas ir protingas. Chernyshevsky žavisi Pavlovos tikėjimo norą nutraukti pasenusius moralinius kraštus.

Chernyshevsky pabrėžia Lopukhovo ir Kirsanov panašumą. Abu gydytojai užsiima mokslu, abu neturtingų šeimų ir pasiekė sunkų darbą. Siekiant padėti nepažįstamą merginą, Lopukhovas atsisako mokslo karjeros. Tai racionalesnė nei Kirsanovas. Tai patvirtina įsivaizduojamo savižudybės idėja. Bet Kirsanovas yra pajėgi bet aukai draugystei ir meilei, vengia bendrauti su draugu ir mylimas pamiršti ją. Kirsanovas yra jautresnis ir charizmatiškas. Jis tiki Rakhmetovu, prisijungdamas prie tobulėjimo kelio.

Bet romano veikėjas (ne sklype, bet teoriškai) yra ne tik "naujas žmogus", bet "specialus asmuo" Revolutionar Rakhmetovo. Jis paprastai atsisako egoizmo kaip tokių, nuo laimės už save. Revoliucinis turi paaukoti save, duoti gyvenimą tiems, kurie mėgsta, gyventi kaip visumą.

Pagal kilmę jis yra aristokratas, bet su praeitimi sumušė. Rakhmetovas uždirbo kaip paprastas dailidė, Burlak. Jis turėjo slapyvardį "Nikitushka Lomov", kaip ir bogatyr-burly. Visi Rakhmetov reiškia investuoti į revoliucijos atveju. Jis vadovavo gyvenimo būdui yra labiausiai asketiškas. Jei nauji žmonės vadinami žemės Chernyshevsky druska, tada revoliucionieriai kaip Rakhmetovas yra "geriausių žmonių, variklių variklių, druskos druskos spalva." Rakhmetovo Ijecdano vaizdas yra paslaptingumo ir nebrangios, nes ne visi Chernyshevsky galėjo pasakyti teisę.

Rakhmetovas turėjo keletą prototipų. Vienas iš jų yra žemės savininkas Bakhmetovas, kuris praėjo Londone, beveik visą savo valstybę Rusijos propagandos atveju. Rakhmetovos vaizdas yra kolektyvinis.

Rakhmetov vaizdas yra toli nuo tobulo. Chernyshevsky įspėja skaitytojus nuo susižavėjimo su tokiais herojais, nes jų ministerija yra neatlygintina.

Stilistinės savybės

Chernyshevsky plačiai naudoja dvi meninės išraiškingumo priemones - alegoriją ir nutylėjimą. Veros Pavlovna svajonės yra pilnos alegorijos. Tamsus rūsys pirmojoje miego metu - laisvų moterų alegorija. Lopukhovo nuotaka yra didelė meilė žmonėms, nešvarumai yra tikra ir fantastiška nuo antrojo miego - aplinkybės, kuriomis gyvena prasta ir turtinga. Didžiulis stiklo namas paskutiniame miego yra komunistų laimingos ateities alegorija, kuri, pasak Chernyshevskio, tikrai ateis ir duos džiaugsmą visiems be išimties. Numatytasis yra susijęs su cenzūra draudžiama. Tačiau kai kurie vaizdų ar sklypų linijų paslaptis nesugadina skaitymo malonumo: "Žinau apie Rakhmetov daugiau nei sakau." Romos finalo reikšmė, kuri yra aiškinama įvairiais būdais, lieka "Mourdies" ponia vaizdas. Visos dainos ir skrudintos požymiai yra linksmas piknikas yra alegorizuoja.

Paskutiniame mažame skyriuje "Pakeisti dekoracijų", ponia nebėra traw, bet elegantiški drabužiai. Jaunam žmogui 30 metų atspėti išlaisvintą Rakhmetov atspėti. Šiame skyriuje pavaizduota ateitis, net jei ji nėra toli.

Norėdami suprasti, kodėl, kodėl ir ką parašė Roman Ng Chernyshevsky "Ką daryti?" Ką daryti? ", Mes turime žinoti, kokia situacija karaliavo rusų imperijos viešajame gyvenime antrosios pusės pradžioje XIX pusėje pradžioje amžiuje. Noble revoliucija "iš viršaus" buvo nugalėtas, o pirmieji vaidmenys buvo paskelbta vadinamųjų "skirtumų" atstovai. Šie žmonės turėjo visiškai skirtingus idealus ir tikslus. Dumo valdovai yra Belińsky, Pisarevas, Dobrolyubs ir jų apskritimo žmonės. Speciali vieta tarp jų yra Chernyshevsky.

Daugeliu atvejų Nikolajus Gavrilovich utopinės idėjos buvo pagrįstos Bendrijos žemės valdymu Rusijos kaimų idealumu. Iš čia yra jo minčių pradžia apie galimybę Rusijai, kur yra viešoji žemės nuosavybė, apeinant buržuazinę plėtros kelią, atvykti į socializmą. Ir tai buvo laikoma pažangiais to laiko žmonėmis vargu ar ne galutinis žmonijos tikslas. Bet už tai jums reikia naujo tipo žmonių, kuriuos Chernyshevsky ir pasitraukia į garsųjį romaną. Romano herojų charakteristikos "Ką daryti?", Jo trumpas turinys, kūrimo ir esmės istorija - visa tai straipsnyje.

Praeities ir ateities žmonės

Nors dekembristai jau tapo tuo metu mitologiniai simboliai, bajorai apskritai autoriui, niekas kitas kaip vulgarieji žmonės. Taip yra pastatyta darbo sudėtis: nuo vulgarių žmonių iki naujų, nuo jų iki aukščiausio lygio ir galų gale. Dinamika susideda iš praeities per dabartį į ateitį. Praeities ir Solovs tipo simboliai. Jie neturi pamatų, nes jie nėra užsiėmę verslą, o tuščiosios eigos gyvenimas yra viena iš romano, Juli, vadina neklaužada. Kitas dalykas yra pasienis, buržuazija. Jie vis dar stengiasi gauti pragyvenimą. Tai yra Marya Alekseevna Rosales. Ji nėra pramogos, ji yra aktyvi, tačiau viskas yra pavaldi asmeninės naudos skaičiavimui. Net ir jos dukters priežiūros, ji reaguoja verkti: "Rogue!" Nepaisant to, Chernyshevsky skiria šio romano įvaizdžio garbei "Ką daryti?" Visas skyrius. Kodėl? Atsakymas į šį klausimą pateikiamas antroje Vera Pavlovnos svajonėje. Tačiau prieš tai darbe yra daug įvykių. Romano "ką daryti" santrauka toliau skaityti.

Detektyvas prasideda

Nors romano "ką daryti" turinys yra trumpas, tačiau mes stengsimės pervesti visą atmosferą kuo išsamesnėje aplinkoje. Taigi, visi prasideda nuo detektyvinio romano. Iš Sankt Peterburgo viešbučio dingsta nuomininkų. Jis palieka dėmesį nuo turinio, iš kurių daroma išvada, kad jaunuolis sucks sąskaitas su gyvenimu. Tai nėra tiesa, bet ne. Jis tikrai padarė save su gyvenimu, kurį jis paliko anksčiau. Tada palaipsniui puslapiai atrodo nauji romano herojai "Ką daryti?" N. G. Chernyshevsky nėra drovus, trikdantis literatūrinę tradiciją, nutraukia istoriją su pokalbiu su skaitytojais. Jie yra skirtingi, ir jis su jais teigia, sutinka, aptaria darbo herojus, jų veiksmus. Tada vėl grįžta į sklypą. Jis iš tikrųjų yra nesudėtingas.

Meilė revoliucijos vardu

Tikėjimas, dukra Maryia Alekseevna, prieš motinos valią tuokiasi Aleksejus Lopukhovas. Santuoka yra fiktyvi, tai yra vienintelė merginos tikimybė įgyti laisvę. Tada Kirsanova susitinka, kas tampa tikra meile. Aleksejus pats tinka savo laimei su tais, kurie, atrodo, yra jo priešininkas. Jis ne visai įprastu būdu. Jis vaidina savo savižudybę. Meilės linija romane užima svarbią vietą. Dėl šio jausmo, tikėjimas atsikrato Mešchansky egzistavimo, o vėlesnė Lopukhov ir Kati Polozovos meilė atneša jiems gyvenimo išsamumo jausmą. Bet tai nėra jausmas, kuris buvo aprašytas, tada tradiciniuose romanuose. Jis yra pavaldus svarbiausiam asmeniui, revoliucijos gyvenime. Štai kodėl šie žmonės yra už Chernyshevsky "Naujas". Bet jie yra tik pereinamasis etapas į "aukštesnius" žmones, kurie yra Rakhmetov.

Aukštas žmogus

Chernyshevsky pats rašė, kad jis žinojo tik aštuonis žmones kaip pagrindinį, kurį jis sukūrė, literatūros herojus. Tačiau imperijos sostinėje jis ateina, nesilaikydamas to paties masės iš aristokratinių šeimų jaunų žmonių. Konhmetovo vidinio pasaulio pokyčiai pasireiškia nesuprantamu greičiu. Jau pokalbio su Kirsanovu jo reakcija į "šio pasaulio neteisybę" yra orientacinis. Jis yra pasipiktinęs, verkdamas, kalba apie būtinybę nedelsiant pakeisti esamą daiktų tvarką. Ir prasideda nuo savęs. Rakhmetovas ne tik "eina į žmones", jis neturi ugdyti žmonių, bet gyvena su jais, dirba Burlak, kuris nusipelno mitinės Nikitushka Lomovo, dailidės, visai sukelia labai sunkų fizinį darbą slapyvardį. Taigi garsus gulėjimas ant nagų yra tiesiog kraštutinis pasireiškimas savo noro perdaryti savo pobūdį, paruošti psichiką ir kūną į sunkius bandymus, kurie yra neišvengiami rengiant revoliuciją.

Pakeisti pasaulį, kad pagerintumėte žmogų

Rakhmetovas romane "Ką daryti?", Ir už jo, "nauji žmonės" neigia seną moralę, pagrįstą krikščioniškomis vertybėmis, tai yra aukoms ir nesavanaudiškumui. Atrodo, kad jų idealai yra pagrįsti tuo pačiu, tačiau jie neturi žmogaus netobulumo sąvokos. Ne žmonės yra kaltinti, bet jų aplinka. Verta atstatyti jį dėl brolijos ir bendrosios tarnybos visų visuomenės narių pagrindai, o geriausios savybės pasirodys. Tai ateis rojus žemėje. Tame pačiame vengiant, meilės problemos ir šeimos santykiai yra leidžiami. Moterų priklausomybė nuo žmogaus, būtent šios problemos yra įsišaknijusios į romaną "Ką daryti?" Kai tik abiejų aukštų atstovai tampa lygūs, pernelyg didelė meilės moterų koncentracija išnyks.

Dveji metai

Rakhmetovas pats romane "Ką daryti?" Atsisako jausmų savo gyvenimo verslui. Kas tai yra, nėra labai aiški. Chernyshevsky kalba apie tai tik užuominą. Tai suprantama, atsižvelgiant į romano Chernyshevskio kūrimo istoriją? "Ką daryti?"

Paskelbus skelbimą su valstiečiais, jos tariamas autorius buvo suimtas ir sudarytas Peter ir Paul tvirtovėje. Prasidėjo praėjus dvejiems metams. Bado streikai, protestai, vienintelė kamera Alekseevsky Ravelin. Tokiomis sąlygomis, romano kūrimo istorija "Ką daryti?" Chernyshevsky per keturis mėnesius parašė pilną alegorijų ir klaidingų pasakų smūgių. Skaitytojai, kurių skonis sukūrė kito tipo darbus, tiesiog nesugebėjo suprasti romano temos "Ką daryti?" Ir pagrindinis dalykas, ir už ką tai buvo sukurta? Darbas jų pirmiausia sukėlė dirginimą, kuris buvo išbandytas, pavyzdžiui, Turgenev. Jis turėjo romaną, vadinamą tiesiog "fizinį pasibjaurėjimą". Tokie jausmai taip pat buvo patyrę cenzūros, ypač kadangi romanas buvo perkeltas į keturių dalių valią. Pirmas dalykas, kuris pritraukė dėmesį, mylinčiais susidūrimais didvyrių santykiuose. Kai jis buvo sąmoningas, ką autorius iš tikrųjų ragina, buvo per vėlu, žurnalas su leidiniuose sugebėjo išsklaidyti šalyje.

Pagrįstas egoizmas, kaip gyvenimo tikslas

Kokia yra romano esmė "ką daryti?" Ką jis reikalauja? Statyti laimingą ateities draugiją. Jis parodytas ketvirtoje Pavlovos tikėjimo svajonėje. Ateities visuomenė romane "Ką daryti?" - Tai yra visuomenė, kurioje visų interesai yra ekologiškai ir savanoriškai kartu su visų interesais. Nėra atskyrimo tarp psichikos ir fizinės darbo, o žmogaus asmenybė įgijo harmoniją ir pilnumą. Čia svarbus vaidmuo tenka tokia koncepcija, kurią Černyshevsky yra "pagrįstas egoizmas". Tai nėra jūsų pačių pasitenkinimo dvasia, dažnai perdėta, "vulgaro" žmonių poreikiai yra persmeliami, o kažkas, kas panaši į gerą sandorį tiems, kuriems jums reikia daugiau. Jei atrodote paviršutiniškai, idealus, šiek tiek skiriasi nuo krikščionių įsakymų. Ne veltui Karl Max vadinamas "ką daryti?" Rusijos socialinės demokratijos Evangelija. Tai, galbūt Romos Chernyshevsky ir pritraukė XIX a. Rusijos jaunimą. Pažįstamas, rezultatas, stačiatikių tradicijose, jie nematė šalies gyvybingumo prieštaravimų. Tačiau daugelis praleido būtinybę tobulėti. Ir čia vėl būtina grįžti į Rakhmetovą.

Laimei žmonėms ir laimės atmetimui

Chernyshevsky padalina savo gyvenimo kelią į tris etapus. Pirma, tai yra teorinis pasirengimas. Jis skaito daug, tačiau jis kategoriškai neigia knygų, kuriose tiesa "yra" tiesa ", teikiamose darbuose, panašiuose į Vokietijos filosofo-materialisto Ludwig Feyerbacho raštus. Tik tokios knygos gali būti naudingos, likusi dalis yra veltui praleistą laiką. Antras dalykas yra būtinas, tai yra prisirišimas prie liaudies gyvenimo. Rakhmetovas tapo jai žmonėms, kaip Masha tarnaitė. Dėl likusių, net pavyzdžiui, Lopukhov ir Kirsanov, jis vis dar nesuprantamas ir net šiek tiek baisus. Trečiasis etapas - profesinė revoliucinė veikla. Rakhmetovas nuo laiko dingsta kažkur, jis surinkite nesuprantamus žmones. Tarp jų daugelis yra įsipareigojusi savo lyderiui su siela ir kūnu. Žinoma, autorius negalėjo rašyti apie šią savo gyvenimo pusę. Na, dar vienas dalykas: Rakhmetovas manė, kad negali sau su moterimi su moterimi. Įskaitant, nes bet kuriuo metu jis gali būti suimtas ir iškirptas iš paprasto gyvenimo. Tokiu būdu atsisakant meilės, nėra net aukos užuomina. Tai yra "pagrįstas egoizmas". Jei būtina pasiekti gerą tikslą, tai yra gera jam. Tokie žmonės visais laikais buvo labai maža, o Chernyshevsky mano, kad visi visuomenės nariai turėjo tokias savybes. Tai yra vienas iš garsiojo socialdemokratų utopizmo.

Nauja visuomenė yra ateities atvejis, bet ne iki šiol, jei pradėsite daryti pirmuosius žingsnius, kad jį sukurtumėte. Autorius bando jį įrodyti, kalbėdamas apie moterų likimą, dirbančią Pavlovnos tikėjimo dirbtuvėse. Juose viskas grindžiama bendradarbiavimu, ty "nuo visų galimybių, kiekvienas pagal poreikius." Šiame vėlesniame disertacijoje taip pat galite matyti Noman Chernyshevskio įtaką. Jo "pasakojimai apie naujus žmones", kas yra antrasis romano pavadinimas, daugeliu būdų Inative. Tai yra žmonės, kaip Rakhmetovas, Ascetics, pasiruošęs paaukoti didelį savo tikslo ir kitų tikslą, tapo vėlesnės eros herojais. Bet Černyshevsky nematė daug artimiausioje Rusijos ateityje. Proletariatu, kurį sukūrė Bolševiko pasiūlymas, jis nemano, kaip didelė jėga. Valstiečių revoliucija, kad jo nuomone, turėtų pakratyti šalį.

Svajoja apie ateitį

Iš Pavlovna tikėjimo svajonės yra pagrindiniai privalomi ryšiai tarp romano dalių. Jau minėtoje sekundėje matyti dvi lauko dalys. Viena pusė - kviečiai buvo turtingi, kita - tik nešvarumai. Vėlgi, jūs galite pamatyti analogiją su Jėzaus atvykimo apie pleallies. Tačiau išvados yra skirtingos. Socialumas rodyklėje, pagal "įsakymus", "naujiems" žmonėms nepriimtini. Nešvarumai - tokių žmonių gyvenimo alegorija kaip sergytojas, kuris pasirodė svajonėje. Tai netinka nieko, ir nieko nėra naudinga. Naujajame gyvenime nėra vietos. Jei prisimenate pačią pirmąją svajonę, tai yra įgytos laisvės ir noro daryti laisvas kitas. Dreams romane yra ne tik ateities laukimas ir rodymas. Jie naudojami analizuoti vienos ar kitos charakterio psichologinę būseną. Trečia, sąskaitoje "Vera Pavlovna atspėti, kad ji nemėgsta Lopukhov. Ši sąnaudos yra įdomu perskaityti "politinių mokyklų valdžios institucijų" romano nuomonę. Viena iš kenksmingų idėjų romano yra santuokos santykių laisvės idėja. "Moteris gali laisvai gyventi su savo vyru ir savo meilužiu vienu metu." Atrodo, kad yra nepriimtini cenzūros, ir čia sunku su jais ginčytis.

Kodėl prisiminkite Chernyshevsky.

"Chernyshevsky" darbas mokyklose nebebuvo tiriamas mokyklose ir iš tikrųjų nedaug žmonių žino net romano santrauką "Ką daryti?" Jis gali būti priskirtas už "pamirštą" literatūrą. Remiantis savo meniniais privalumais, jis iš tiesų yra nepalyginamas su knygomis pagal daugelio amžininkų Nikolajiečių Gavrilovicho autorių. Buvo laikas, kai Rakhmetovas buvo lyginamas su Myshkina kunigaikščiu. Iš tiesų, tai yra prasminga. Du "Idealus" herojus pasirodė skaitytojo naudojimo beveik vienu metu. Vienas asmeninis nuolankumas ir viskas, kita - neįtikėtina kova už geriausią ateitį, kurią turėtų sukurti kiekvienas asmuo. Revoliucinė paėmė krikščionio viršūnę, tačiau atėjo laikas supratimą apie neįmanoma pakeisti gyvenimo sąlygų sąmonę. Nepaisant to, Chernyshevsky sugebėjo pasiekti savo tikslą, ir svarbu žinoti, kaip.

Jis parodė žmonių, kurie nepriklauso nuo taisyklių ir net gyvenimo modelių romanu. Jie, visų pirma Rakhmetov, pakeičia save savo valia, bet kitų gėrybių vardu. Tai yra būtina, kad autorius siekė perduoti skaitytojams. Todėl jie daug pasakoja apie tai, kad pagrindinis dalykas savo esė yra viešumas, o ne meninis. Mažai tikėtina, kad pats Chernyshevskis pradėjo jį paneigti. Meno užduotis yra žmogaus degalų papildymas. Apytiksliai jis skambėjo ankstesniuose darbuose. Poveikis, kurį jis pasiekė, maišant įvairius stilistinius ir sudėtinius elementus romane. Kai tik jie neapibrėžė savo pagrindinio darbo žanro, bet nė vienas iš to paties neabejotinai yra teisingas. Originalumas buvo iš esmės iš anksto nustatytas ir poreikis apeiti cenzūrą. Allegorai, pokalbiai su skaitytoju, Ezopovsky. Jis ypač naudojamas paskutiniame skyriuje. Galų gale, romanas baigiasi optimistiškai. "Dekoracijų pasikeitimas" - tai revoliucijos pergalė. Kiekvienas yra laimingas, įskaitant pats Rakhmetovas, kuris neatsižvelgė į save teisę net svajoti apie ateitį sau. Jo šokis vestuvėse reiškia, kad laikas atėjo, kai netgi "geležis" žmogus gali galvoti apie savo gyvenimą.

Apie tai mes baigėme trumpą romano turinį "Ką daryti?" Vienintelis dalykas, kurį galima pasakyti su pasitikėjimu, yra tai, kad darbas neturėtų būti pamirštas. Jis turi skaityti ir galvoti apie tai, ką autorius norėjo pasakyti.

1863 m. "Šiuolaikinė"

1867 (Ženeva), 1906 (Rusija)

"Ką daryti?" - Romos Rusijos filosofas, žurnalistas ir literatūros kritika Nikolajus Chernyshevsky, parašyta gruodžio - balandžio mėn. Romos buvo parašyta atsakant į Ivan Turgenev "tėvų ir vaikų romaną.

Sukūrimo ir paskelbimo istorija

Chernyshevsky parašė romaną, būdamas vienoje Alekseevsky Retalitin Petropavlovsko tvirtovės fotoaparate, nuo 1862 m. Gruodžio 14 d. Iki balandžio 4 d. Nuo 1863 m. Sausio mėn. Dalių rankraštis perduodamas į tyrimo komisiją dėl Chernyshevskio bylos (paskutinė dalis buvo perduota balandžio 6 d.). Komisija, ir po jos, ir cenzoriai matė romane tik meilės linija ir davė leidimą paspausti. Netrukus buvo pastebėtas cenzūros trūkumas, atsakingas kalnų kalnų cenzorius buvo pašalintas iš pareigų. Tačiau romanas jau buvo paskelbtas žurnale "Šiuolaikinė" (1863, Nr. 3-5). Nepaisant to, kad "šiuolaikinės" kambariai, kai romanas "Ką daryti?

"Apie" Chernyshevsky "buvo aiškinama ne šnabždesiu, o ne kvaila - bet visiškai SIP salėse, įėjimus, esant Milbret lentelėje ir rūsyje. Aš šaukiau: "bjaurus", "žavesys", "bjaurus" ir tt - visi skirtinguose tonuose. "

"Dėl to laiko Rusijos jaunimui ji [knyga" Ką daryti? "] Buvo apreiškimas ir tapo programa, padarė tokį reklama."

Pramogos, nuotykiai, melodratinis romano pradžia turėjo ne tik supainioti cenzūrą, bet ir pritraukti plačias skaitytojų mases. Išorinė romano istorija yra meilės istorija, tačiau ji atspindi naujas ekonomines, filosofines ir socialines idėjas. Romos yra persmelkta su artimųjų revoliucijos patarimais.

• Novel N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?" Paminėtas aliuminis. Ketvirtosios miego "Naivi utopia", Pavlovos tikėjimas, jis vadinamas ateities metalu. Ir šis didelė ateities Iki šiol (Ser. XX - XXI a.) Aliuminis jau pasiekė.
• "Lady in Tourra", pasirodo darbo pabaigoje, yra Olga Socratna Chernyshevskaya, rašytojo žmona. Romano pabaigoje kalbame apie Chernyshevskio išleidimą iš Petropavlovsko tvirtovės, kur jis buvo romano rašymo metu. Jis niekada laukė išlaisvinimo: 1864 m. Vasario 7 d. Kathers buvo nuteistas 14 metų, po to atsiskaito Sibirai.
• Pagrindiniai simboliai su Kirsanovo pavarde taip pat randama Ivano Turgenev "tėvų ir vaikų" romane.

Literatūra

• Nikolaev P. Revoliucinis Romos // Chernyshevsky N. G. Ką daryti? M., 1985 m.

Ekranavimas

• 1971: TRERY SERVICE TELESPEXTAKLY (Direktoriai: Nadezhda Maulmalova, Pavel Reznikov)

Pastabos

Taip pat žiūrėkite

Nuorodos. \\ T

Kategorijos:

• Literatūros darbai pagal abėcėlę
• Nikolajus Chernyshevsky.
• Politiniai romanai
• Romanai 1863 m
• Romanai rusų kalba

Wikimedia fondas. 2010 m.

Žiūrėkite, kas yra "ką daryti? (Roman)" kituose žodynuose:

- "Ką daryti?" Filosofinis klausimas įvairių mąstytojų, religinių figūrų, pranašų, taip pat literatūros dirba su šiuo pavadinimu: "Ką daryti?" Romos Nikolajus Chernyshevskis, jo pagrindinis dalykas. "Ką daryti?" Užsakyti ... ... Vikipedija

Iš garsiojo socialinio politinio romano (1863) Nikolajus Gavrilovich Chernyshevsky (1828 1889) pavadinimas. Pagrindinis klausimas, kuris yra 60 70 E. XIX a Aptariami jaunimo apskritimuose, tai buvo, kaip revoliucinė P. Tkačev rašo: "Klausimas yra ta ... ... Sparnuotų žodžių ir išraiškų žodynas

Gimimo data: 1965 m. Birželio 16 d. Gimimo vieta: Makeevka, Ukrainos SSR, TSRS ... Vikipedija