„Taurusis lizdas“ (v. A

Turgenevas romaną „Taurusis lizdas“ sumanė dar 1855 m. Tačiau rašytojas tuo metu abejojo ​​savo talento stiprumu, buvo primestas ir asmeninio gyvenimo sutrikimo įspaudas. Turgenevas atnaujino romano darbą tik 1858 m., Kai atvyko iš Paryžiaus. Romanas pasirodė sausio mėnesio knygoje „Šiuolaikinis“, skirtoje 1859 m. Pats autorius vėliau pažymėjo, kad „Tauriojo lizdo“ pasisekimas buvo didžiausias, koks kada nors teko jam.

Turgenevas, pasižymėjęs gebėjimu pastebėti ir pavaizduoti naują, atsirandantį, o šiame romane atspindėjęs modernumą, pagrindinius to meto kilmingos inteligentijos gyvenimo momentus. Lavretskis, Panšinas, Liza yra ne abstraktūs vaizdai, sukurti pagal galvos kelią, o gyvi žmonės - XIX amžiaus 40-ųjų kartų atstovai. Turgenevo romane ne tik poezija, bet ir kritinė orientacija. Šis rašytojo kūrinys – autokratinės baudžiavos Rusijoje denonsavimas, švaistymo daina „kilmingiems lizdams“.

Mėgstamiausia veiksmo vieta Turgenevo kūryboje – „kilmingi lizdai“, kuriuose karaliauja didingų išgyvenimų atmosfera. Jų likimas kelia nerimą Turgenevui, o vienas iš jo romanų, pavadintas „Bajorų lizdas“, yra persmelktas nerimo dėl jų likimo.

Šis romanas persmelktas žinojimo, kad „bajorų lizdai“ išsigimsta. Turgenevas kritiškai nušviečia kilmingas Lavretskių ir Kalitinų genealogijas, įžvelgdamas jose baudžiavos tironijos kroniką, keistą „laukinio viešpatystės“ ir aristokratiško susižavėjimo Vakarų Europa mišinį.

Panagrinėkime „Bajorų lizdo“ ideologinį turinį ir įvaizdžių sistemą. Turgenevas romano centre pastatė bajorų klasės atstovus. Chronologinis romano karkasas – 40-ieji. Veiksmas prasideda 1842 m., o epilogas pasakoja apie įvykius, nutikusius po 8 metų.

Rašytojas nusprendė įamžinti tą Rusijos gyvenimo laikotarpį, kai geriausiems kilmingosios inteligentijos atstovams auga nerimas dėl savo ir savo tautos likimo. Turgenevas įdomiai nusprendė savo kūrinio siužetą ir kompozicinį planą. Jis parodo savo personažus pačiais intensyviausiais jų gyvenimo posūkiais.

Po aštuonerių metų viešnagės užsienyje Fiodoras Lavretskis grįžta į savo šeimos dvarą. Jie patyrė didžiulį šoką – žmonos Varvaros Pavlovnos išdavystę. Pavargęs, bet nepalaužtas kančių, Fiodoras Ivanovičius atvyko į kaimą pagerinti savo valstiečių gyvenimo. Kaimyniniame mieste, savo pusseserės Marijos Dmitrievnos Kalitinos namuose, jis susipažįsta su jos dukra Liza.

Lavretskis įsimylėjo ją su tyra meile, – atsakė Liza.

Romane „Kilnus lizdas“ autorius daug dėmesio skiria meilės temai, nes šis jausmas padeda išryškinti visas geriausias herojų savybes, įžvelgti jų veikėjuose pagrindinį dalyką, suprasti jų sielą. Meilę Turgenevas vaizduoja kaip gražiausią, šviesiausią ir tyriausią jausmą, pažadinantį žmonėms visa, kas geriausia. Šiame romane, kaip ir jokiame kitame Turgenevo romane, labiausiai liečiantys, romantiškiausi, didingiausi puslapiai yra skirti herojų meilei.

Lavretskio ir Lizos Kalitinos meilė pasireiškia ne iš karto, ji pamažu, per daugybę apmąstymų ir abejonių, artėja prie jų, o paskui staiga užpuola savo nenugalima jėga. Lavretskis, daug patyręs per savo gyvenimą: pomėgius, nusivylimus ir visų gyvenimo tikslų praradimą, iš pradžių tiesiog žavisi Liza, jos nekaltumu, tyrumu, spontaniškumu, nuoširdumu – visomis tomis savybėmis, kurias veidmainiavo Lavretskio žmona Varvara Pavlovna, kuris jį apleido. Liza jam artima dvasia: „Kartais nutinka taip, kad du jau pažįstami, bet ne arti vienas kito žmonės staiga ir greitai susitinka per kelias akimirkas, ir šio artumo sąmonė iškart išreiškiama jų žvilgsniais. , draugiškomis ir tyliomis šypsenomis, jų judesiais. Būtent taip atsitiko Lavretskiui ir Lizai. Jie daug kalba ir supranta, kad jie turi daug bendro. Lavretskis rimtai žiūri į gyvenimą, į kitus žmones, į Rusiją, Liza taip pat yra gili ir stipri mergina, turinti savo idealus ir įsitikinimus. Pasak Lemmos, Lisos muzikos mokytojos, ji yra „teisinga, rimta mergina, turinti didelius jausmus“. Lizą prižiūri jaunas vyras, sostinės pareigūnas, turintis nuostabią ateitį. Lisos mama mielai padovanotų ją už jo, jos nuomone, tai nuostabus Lisos vakarėlis. Tačiau Liza negali jo mylėti, jaučia klaidingą požiūrį į ją, Panšinas yra paviršutiniškas žmogus, jis vertina išorinį žmonių blizgesį, o ne jausmų gilumą. Tolesni romano įvykiai patvirtina šią nuomonę apie Panšiną.

Tik kai Lavretskis gauna žinią apie žmonos mirtį Paryžiuje, jis pradeda pripažinti mintį apie asmeninę laimę.

Jie buvo arti laimės, Lavretskis parodė Lisai prancūzų žurnalą, kuriame buvo pranešta apie jo žmonos Varvaros Pavlovnos mirtį.

Turgenevas mėgstama maniera neaprašo iš gėdos ir pažeminimo išsivadavusio žmogaus jausmų, pasitelkia „slaptosios psichologijos“ techniką, savo personažų išgyvenimus vaizduodamas judesiais, gestais, mimika. Po to, kai Lavretskis perskaitė žinią apie žmonos mirtį, jis „apsirengė, išėjo į sodą ir vaikščiojo ta pačia alėja iki ryto“. Po kurio laiko Lavretskis įsitikina, kad myli Lisą. Jis nėra patenkintas šiuo jausmu, nes jį jau patyrė, ir tai jam sukėlė tik nusivylimą. Jis bando rasti patvirtinimo žinioms apie žmonos mirtį, jį kankina nežinomybė. O meilė Lizai auga: „Jis nemylėjo kaip berniukas, ne į veidą dūsauti ir merdėti, o pati Liza tokio jausmo nežadino, bet meilė kiekvienam amžiui turi savo kančių – ir jis patyrė. juos visiškai“. Autorius herojų jausmus perteikia gamtos aprašymais, o tai ypač gražu prieš jų paaiškinimą: „Kiekvienam iš jų krūtinėje augo širdis, ir jiems nieko netrūko: lakštingala dainavo, o žvaigždės degė. , o medžiai tyliai šnabždėjo, užliūliuoti miego, vasaros palaimos ir šilumos. Lavretskio ir Lizos meilės deklaracijos sceną Turgenevas parašė stebėtinai poetiškai ir jaudinamai, autorius randa paprasčiausius ir kartu švelniausius žodžius herojų jausmams išreikšti. Lavreckis naktį klaidžioja po Lizos namus, žiūri į jos langą, kuriame dega žvakė: „Lavreckis nieko negalvojo, nieko nesitikėjo; jam buvo malonu jaustis šalia Lizos, sėdėti jos sode ant suoliuko, kur ji turėjo. sėdėjo ne kartą... „Šiuo metu Liza išeina į sodą, tarsi nujausdama, kad ten yra Lavretskis:“ Balta suknele, palaidomis pynėmis per pečius, ji tyliai nuėjo prie stalo, pasilenkusi virš jo, uždėjo žvakę ir kažko ieškojo; tada, apsisukusi į sodą, ji priėjo prie atvirų durų ir balta, šviesi, liekna sustojo prie slenksčio.

Vyksta meilės pareiškimas, po kurio Lavretskį apima laimė: „Staiga jam atrodė, kad per galvą pasipylė nuostabūs, pergalingi garsai; jis sustojo: garsai griaudėjo dar didingiau; jie tekėjo melodinga, stipria srove. , - ir juose visa jo laimė tarsi kalbėjo ir dainavo. Tai buvo Lemmo sukurta muzika, kuri visiškai atitiko Lavretskio nuotaiką: „Jau seniai Lavretskis nieko panašaus negirdėjo: miela, aistringa melodija nuo pirmo garso apgaubia širdį, ji palietė viską, kas brangu. , slapta, šventa žemėje; ji alsavo nemirtingu liūdesiu ir nuėjo mirti į dangų. Muzika numato tragiškus įvykius herojų gyvenime: kai laimė jau buvo taip arti, žinia apie Lavretskio žmonos mirtį pasirodo klaidinga, iš Prancūzijos Varvara Pavlovna grįžta į Lavretskį, nes liko be pinigų.

Lavretskis stoiškai ištveria šį įvykį, yra nuolankus likimui, tačiau nerimauja, kas bus su Liza, nes supranta, kaip jai, pirmą kartą įsimylėjusiai, gali patirti tokį dalyką. Nuo baisios nevilties ją gelbsti gilus, nesavanaudiškas tikėjimas Dievu. Liza išvyksta į vienuolyną, norėdama tik vieno – kad Lavretskis atleistų žmonai. Lavretskis atleido, bet jo gyvenimas baigėsi, jis per daug mylėjo Lizą, kad galėtų pradėti viską iš naujo su savo žmona. Romano pabaigoje Lavretskis, toli gražu ne senas žmogus, atrodo kaip senas žmogus ir jaučiasi esąs žmogus, pergyvenęs savo laiką. Tačiau tuo herojų meilė nesibaigė. Tai jausmas, kurį jie nešios visą savo gyvenimą. Tai liudija paskutinis Lavretskio ir Lizos susitikimas. "Sako, Lavreckis lankėsi tame atokiame vienuolyne, kuriame Liza buvo dingusi", – pamatė ją. Pereidama iš kliros į kliros, ji ėjo arti jo, ėjo lygia, skubotai nuolankia vienuolės eisena – ir į jį nežiūrėjo. ; tik akies blakstienos, nukreiptos į jį, šiek tiek drebėjo, tik ji dar žemiau palenkė išsekusį veidą - o jos sugniaužtų rankų pirštai, susipynę rožinio karoliukais, dar labiau glaudėsi vienas prie kito. Ji nepamiršo savo meilės, nenustojo mylėti Lavretskio, o jos išvykimas į vienuolyną tai patvirtina. O Panšinas, kuris taip demonstravo savo meilę Lizai, visiškai pateko į Varvaros Pavlovnos kerą ir tapo jos vergu.

Meilės istorija romane I.S. Turgenevo „Taurusis lizdas“ yra labai tragiškas ir kartu gražus, gražus, nes šis jausmas nepavaldus nei laikui, nei gyvenimo aplinkybėms, padeda žmogui pakilti virš jį supančio vulgarumo ir įprastumo, šis jausmas taurina ir pakylėja. daro žmogų žmogumi.

Pats Fiodoras Lavretskis buvo pamažu išsigimusios Lavretskių šeimos palikuonis, kadaise buvę stiprūs, išskirtiniai šios pavardės atstovai – Andrejus (Fiodoro prosenelis), Petras, paskui Ivanas.

Pirmųjų Lavretskių bendrumas buvo nežinojimas.

Turgenevas labai tiksliai parodo kartų kaitą Lavreckų šeimoje, jų ryšį su skirtingais istorinės raidos laikotarpiais. Žiaurus ir laukinis dvarininkas tironas, Lavretskio prosenelis („ko šeimininkas norėjo, tą ir padarė, kabino valstiečius už šonkaulių... nežinia, kas vadovauja“); jo senelis, kadaise „sugriovė visą kaimą“, buvo nerūpestingas ir svetingas „stepių meistras“; kupini neapykantos Volterui ir „fanatikui“ Diderot, tai tipiški Rusijos „laukinės bajorijos“ atstovai. Juos keičia į kultūrą įsilieję „prancūziškumo“, dabar jau anglomanizmo, pretenzijos, kurias matome nerimtos senos princesės Kubenskajos, labai senatvėje ištekėjusios už jauno prancūzo, ir herojaus tėvo Ivano Petrovičiaus atvaizduose. Pradėjęs nuo aistros Žmogaus teisių deklaracijai ir Diderot, jis baigė maldomis ir pirtimi. „Laisvai mąstantis žmogus pradėjo eiti į bažnyčią ir užsakyti maldas; europietis pradėjo garuoti ir vakarieniauti antrą valandą, eiti miegoti devintą, užmigti liokajus šnekučiuojant; valstybininkas – sudeginti visą savo planai, visa korespondencija, drebėjo prieš gubernatorių ir nuėjo pas policijos pareigūną“. Tokia buvo vienos iš Rusijos bajorų giminių istorija.

Petro Andrejevičiaus laikraščiuose anūkas rado vienintelę aptriušusią knygą, kurioje jis įrašė arba „Jo Ekscelencijos kunigaikščio Aleksandro Andrejevičiaus Prozorovskio susitaikymo su Turkijos imperija šventė Sankt Peterburge“, vėliau – krūtinėlės receptą. decohta su užrašu; „Šis nurodymas buvo duotas generolei Praskovjai Fiodorovnai Saltykovai iš Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios Protopresbiterio Fiodoro Avksentjevičiaus“ ir kt.; išskyrus kalendorius, svajonių knygą ir Abmodiko kūrinį, senis knygų neturėjo. Ir ta proga Turgenevas ironiškai pažymėjo: „Ne jo reikalas skaityti“. Turgenevas tarsi pro šalį atkreipia dėmesį į iškilios aukštuomenės prabangą. Taigi princesės Kubenskajos mirtis perteikiama tokiomis spalvomis: princesė „paraudusi, pasmaugta ambros a la Rishelieu, apsupta arapijų, plonakojų šunų ir garsių papūgų, mirė ant šilkinės kreivos sofos nuo Liudviko XV laikų. , su Petito pagaminta emaline uostoma dėžute rankose.

Dievindama viską, kas prancūziška, Kubenskaja įskiepijo Ivanui Petrovičiui tuos pačius skonius, suteikė jam prancūzišką auklėjimą. Rašytojas neperdeda 1812 m. karo reikšmės tokiems didikams kaip Lavretskiai. Jie tik laikinai „pajuto, kad jų gyslomis teka rusiškas kraujas“. „Petras Andrejevičius savo lėšomis surengė visą pulką karių“. Bet tik. Fiodoro Ivanovičiaus protėviai, ypač jo tėvas, svetimus dalykus mėgo labiau nei rusų kalbą. Europietiškas išsilavinęs Ivanas Petrovičius, grįžęs iš užsienio, įvedė naują kiemą, palikdamas viską taip, kaip buvo, apie ką ne be ironijos rašo Turgenevas: „Viskas lieka taip pat, tik metimas šen bei ten padaugėjo, bet Corvee tapo sunkesnis, taip, valstiečiams buvo uždrausta tiesiogiai kalbėtis su šeimininku: patriotas tikrai labai niekino savo bendrapiliečius.

Ir Ivanas Petrovičius nusprendė auklėti sūnų pagal svetimą metodą. Ir tai lėmė atsiskyrimą nuo visko, kas rusiška, išvykimą iš tėvynės. „Anglomanas su savo sūnumi negailestingai pajuokavo. Nuo vaikystės atitrūkęs nuo gimtųjų žmonių, Fiodoras neteko paramos, tikros priežasties. Neatsitiktinai rašytojas privedė Ivaną Petrovičių į negarbingą mirtį: senis tapo nepakeliamu egoistu, kuris savo užgaidomis neleido gyventi visiems aplinkiniams, apgailėtinu aklu, įtariu. Jo mirtis buvo Fiodoro Ivanovičiaus išgelbėjimas. Prieš jį staiga atsivėrė gyvenimas. Būdamas 23-ejų, jis nedvejodamas sėdo į studentų suolą su tvirtu ketinimu įgyti žinias, kad pritaikytų jas gyvenime ir būtų naudingas bent savo kaimų valstiečiams. Iš kur Fiodoras turi savo izoliaciją ir nedraugiškumą? Šios savybės buvo „spartietiško auklėjimo“ rezultatas. Užuot įvedę jaunuolį į gyvenimo tirštumą, „jie laikė jį dirbtinėje nuošalyje“, saugojo nuo gyvenimo perversmų.

Lavretskių kilmės dokumentas skirtas padėti skaitytojui atsekti laipsnišką dvarininkų pasitraukimą iš žmonių, paaiškinti, kaip Fiodoras Ivanovičius „išniro“ iš gyvenimo; ji skirta įrodyti, kad bajorų socialinė mirtis yra neišvengiama. Gebėjimas gyventi kažkieno sąskaita lemia laipsnišką žmogaus degradaciją.

Taip pat pateikiama idėja apie Kalitinų šeimą, kur tėvai nesirūpina savo vaikais, kol jie yra pamaitinti ir aprengti.

Visą šį paveikslą papildo seno valdininko Gedeonovo apkalbų ir juokdarių, veržlaus į pensiją išėjusio štabo kapitono ir garsaus žaidėjo - Panigino tėvo, valstybės pinigų mylėtojo - į pensiją išėjusio generolo Korobyino, būsimojo tėvo, figūrėlės. -Lavretskio įstatymas ir kt. Pasakodamas apie romano veikėjų šeimas, Turgenevas sukuria paveikslą, labai nutolusį nuo idiliško „kilmingų lizdų“ vaizdavimo. Jis parodo margą Rusiją, kurios žmonės veržiasi nuo pilno kurso į vakarus iki tankios augmenijos savo dvare.

Ir visi „lizdai“, kurie Turgenevui buvo pagrindinis šalies atrama, vieta, kur buvo sutelkta ir vystoma jos galia, vyksta irimo ir naikinimo procesas. Liaudies lūpomis aprašydamas Lavretskio protėvius (atstovavo kiemo žmogus Antonas), autorius parodo, kad kilmingųjų lizdų istoriją nuplovė daugybės jų aukų ašaros.

Viena iš jų, Lavretskio motina, yra paprasta baudžiauninkė, kuri, deja, pasirodė pernelyg graži, o tai patraukia baricho dėmesį, kuris, ištekėjęs iš noro suerzinti tėvą, išvyko į Peterburgą, kur jis. buvo nuneštas kito. O vargšė Malaša, neištvėrusi net to, kad sūnus iš jos buvo atimtas mokymosi tikslais, „be murmėjimo išmirė per kelias dienas“.

Fiodoras Lavretskis buvo užaugintas prievartos prieš žmogų sąlygomis. Jis matė, kaip jo motina, buvusi baudžiauninkė Malanya, atsidūrė dviprasmiškoje padėtyje: viena vertus, ji buvo oficialiai laikoma Ivano Petrovičiaus žmona, perduota pusei savininkų, kita vertus, jie su ja elgėsi niekingai, ypač jos svainė Glafira Petrovna. Petras Andrejevičius Malaniją pavadino „neapdorota bajoraite“. Pats Fedya vaikystėje jautė savo ypatingą padėtį, jį slėgė pažeminimo jausmas. Glafira karaliavo jam, motinai nebuvo leista su juo susitikti. Kai Fedijai buvo aštuoneri, jo motina mirė. „Jos atminimas, – rašo Turgenevas, – apie jos tylų ir blyškų veidą, apie jos liūdnus žvilgsnius ir nedrąsias glamones, amžinai įspaustas jo širdyje.

Baudžiavos valstiečių „neatsakingumo“ tema lydi visą Turgenevo istoriją apie Lavretskių šeimos praeitį. Piktosios ir valdingos Lavretskio tetos Glafiros Petrovnos įvaizdį papildo suglebusio pėstininko Antono, pagyvenusio viešpataujančioje tarnyboje, ir senolės Apraksėjos atvaizdai. Šie vaizdai neatsiejami nuo „kilmingųjų lizdų“.

Vaikystėje Fedya turėjo galvoti apie žmonių padėtį, apie baudžiavą. Tačiau auklėtojai padarė viską, kad atitolintų jį nuo gyvenimo. Jo valią Glafira nuslopino, bet „...kartais jį aptikdavo laukinis užsispyrimas“. Fediją užaugino pats tėvas. Jis nusprendė padaryti jį spartiečiu. „Ivano Petrovičiaus sistema supainiojo berniuką, įvedė sumaištį jo galvoje, suspaudė“. Fedijai buvo pristatyti tikslieji mokslai ir „heraldika, skirta išlaikyti riterių jausmus“. Tėvas norėjo suformuoti jaunuolio sielą pagal svetimą modelį, įskiepyti jam meilę viskam, kas angliška. Būtent tokio auklėjimo įtakoje Fiodoras pasirodė esąs žmogus, atskirtas nuo gyvenimo, nuo žmonių. Rašytojas pabrėžia savo herojaus dvasinių interesų turtingumą. Fiodoras yra aistringas Mochalovo pjesės gerbėjas („nepraleido nė vieno spektaklio“), giliai jaučia muziką, gamtos grožį, žodžiu, viskas estetiškai gražu. Lavretskio negalima paneigti kruopštumo. Universitete jis mokėsi labai stropiai. Net po santuokos, kuri beveik dvejus metus nutraukė studijas, Fiodoras Ivanovičius grįžo į savarankiškas studijas. "Buvo keista matyti, - rašo Turgenevas, - jo galinga, plačiapetė figūra, visada pasilenkusi prie rašomojo stalo. Kiekvieną rytą jis praleisdavo darbe." O po žmonos išdavystės Fiodoras susitraukė ir „galėjo mokytis, dirbti“, nors į jo sielą pagaliau įsiliejo skepticizmas, paruoštas gyvenimo, išsilavinimo patirčių. Jis tapo viskam labai abejingas. Tai buvo jo izoliacijos nuo žmonių, nuo gimtosios žemės rezultatas. Juk Varvara Pavlovna jį atplėšė ne tik nuo studijų, darbo, bet ir nuo tėvynės, priversdama blaškytis po Vakarų šalis ir pamiršti pareigą savo valstiečiams, žmonėms. Tiesa, nuo vaikystės jis nebuvo įpratęs prie sistemingo darbo, todėl kartais būdavo neveiklumo būsenoje.

Lavretskis labai skiriasi nuo herojų, kuriuos Turgenevas sukūrė prieš „kilmingąjį lizdą“. Teigiamos Rudino (jo aukštumas, romantiškas siekis) ir Ležnevo (požiūrio į daiktus blaivumas, praktiškumas) bruožai jam perėjo. Jis tvirtai žiūri į savo vaidmenį gyvenime – siekdamas pagerinti valstiečių gyvenimą, jis neapsiriboja asmeninių interesų rėmais. Dobroliubovas apie Lavreckį rašė: „... jo pozicijos drama yra jau ne kovoje su savo impotencija, o susidūrime su tokiomis sąvokomis ir morale, su kuriomis kova tikrai turėtų išgąsdinti net energingą ir drąsų žmogų“. Ir toliau kritikas pažymėjo, kad rašytojas „mokėjo Lavretskį pateikti taip, kad būtų gėda jo atžvilgiu ironizuoti“.

Su dideliu poetiniu jausmu Turgenevas Lavretskyje aprašė meilės atsiradimą. Supratęs, kad yra labai įsimylėjęs, Fiodoras Ivanovičius pakartojo prasmingus Michalevičiaus žodžius:

Ir sudeginau viską, ką garbinau.

Pasilenkiau viskam, ką sudeginau...

Meilė Lizai yra jo dvasinio atgimimo momentas, kuris atėjo grįžus į Rusiją. Liza yra Varvaros Pavlovnos priešingybė. Ji galėjo padėti lavinti Lavretskio sugebėjimus, ji nebūtų kliudžiusi jam būti darbščiam. Pats Fiodoras Ivanovičius apie tai pagalvojo: „... ji neatitrauktų manęs nuo studijų, ji pati įkvėptų sąžiningam, griežtam darbui, ir mes abu eitume pirmyn, nuostabaus tikslo link“. Ginčas tarp Lavretskio ir Panšino atsiskleidžia jo beribis patriotizmas ir tikėjimas šviesia savo tautos ateitimi. Fiodoras Ivanovičius „stojo už naujus žmones, už jų įsitikinimus ir troškimus“.

Antrą kartą praradęs asmeninę laimę, Lavretskis nusprendžia atlikti savo socialinę pareigą (kaip jis supranta) - pagerinti savo valstiečių gyvenimą. „Lavretskis turėjo teisę būti patenkintas, – rašo Turgenevas, – jis tapo tikrai geru šeimininku, tikrai išmoko arti žemę ir nedirbo sau. Tačiau tai buvo pusė, tai neužpildė viso jo gyvenimo. Atvykęs į Kalitinų namus, jis susimąsto apie savo gyvenimo „verslą“ ir prisipažįsta, kad tai buvo nenaudinga.

Rašytojas smerkia Lavretskį už liūdną jo gyvenimo baigtį. Nepaisant visų savo gražių, teigiamų savybių, „Kilniojo lizdo“ veikėjas nerado savo pašaukimo, nedavė naudos savo žmonėms ir net nepasiekė asmeninės laimės.

Būdamas 45 metų Lavretskis jaučiasi senas, nepajėgus dvasinei veiklai, Lavretskių „lizdas“ praktiškai nustojo egzistavęs.

Romano epiloge herojus pasirodo vyresnis. Lavretskis nesigėdija praeities, nieko nesitiki iš ateities. "Sveika, vieniša senatvė! Perdegk, nenaudingas gyvenimas!" jis sako.

„Lizdas“ – tai namas, šeimos simbolis, kuriame nenutrūksta kartų ryšys. Romane „Bajorų lizdas“ „nutrūksta šis ryšys, kuris simbolizuoja šeimos dvarų sunaikinimą, nykimą baudžiavos įtakoje. To rezultatą galime pamatyti, pavyzdžiui, N. A. Nekrasovo eilėraštyje „Pamirštas kaimas“. Turgenevas romano baudžiavinis leidinys

Tačiau Turgenevas tikisi, kad dar ne viskas prarasta, ir romane, atsisveikindamas su praeitimi, atsigręžia į naują kartą, kurioje mato Rusijos ateitį.

Kūrinys „Bajorų lizdas“ parašytas 1858 m. Turgenevas išsikėlė užduotį pavaizduoti tipišką Rusijos dvarininko dvaro įvaizdį, kuriame vyko visų to meto provincijos bajorų gyvenimas. Kokia buvo ši visuomenė? Blizgučiai ir varganas čia susiliejo į vieną pasaulietinės egzistencijos drobę. Bajorų gyvenimas susidėjo iš priėmimų, balių, kelionių į teatrą, vakarietiškos mados vaikymosi, noro atrodyti „vertai“. Šiame darbe Turgenevas atskleidė „kilmingojo lizdo“ sampratą ne tik kaip kilmingos šeimos valdą, bet ir kaip socialinį, kultūrinį ir psichologinį reiškinį.

Tai atsitiko 1842 m. Gražią pavasario dieną Kalitinų namuose tampa žinoma, kad ateina kažkoks Lavretskis. Tai reikšmingas įvykis miestui. Fiodoras Ivanovičius Lavretskis atvyksta į užsienį. Jis buvo Paryžiuje, kur atsitiktinai atrado savo žmonos, gražiosios Varvaros Pavlovnos, išdavystę. Jis nutraukė su ja santykius, todėl ji išgarsėjo Europoje.

Žinias atneša kažkoks Gedeonovskis, valstybės tarybos narys ir didis žmogus. Buvusio provincijos prokuroro našlė Marija Dmitrijevna, kurios namai laikomi labiausiai gerbiamais mieste, jaučia jam simpatiją.

„Marija Dmitrievna jaunystėje mėgavosi gražios blondinės reputacija; ir penkiasdešimties jos bruožai nebuvo be malonumo, nors buvo šiek tiek patinę ir ištirpę. Ji buvo jautresnė nei maloni ir iki brandaus amžiaus išlaikė instituto įpročius; ji lepino save, buvo lengvai susierzinusi ir net verkė, kai jos įpročiai buvo pažeisti; bet ji buvo labai meili ir maloni, kai visi jos norai buvo išpildyti ir niekas jai neprieštaravo. Jos namas buvo vienas gražiausių mieste.

Marijos Dmitrievnos teta, septyniasdešimtmetė Marfa Timofejevna, nemėgsta Pestovos, Gedeonovskio, priešingai – laiko save plepute ir rašytoja. Labai mažai žmonių mėgsta Marfa Timofejevna. Pavyzdžiui, jai visiškai nepatinka pareigūnas iš Sankt Peterburgo, einantis specialias užduotis, kamerinis kariūnas Vladimiras Nikolajevičius Panšinas, kurį visi taip myli. Pirmasis miesto jaunikis, nuostabus džentelmenas, kuris taip nuostabiai groja pianinu, taip pat kuria romansus, rašo poeziją, piešia, deklamuoja. Jis turi daug talentų, be to, jis taip oriai nešiojasi!

Panšinas atvyko į miestą su tam tikra užduotimi. Dažnai pas Kalitinus. Jie sako, kad jam patinka Liza, devyniolikmetė Marijos Dmitrievnos dukra. Žinoma, jis jau seniai būtų pasiūlęs, tačiau tik Marfa Timofejevna nesuteikia jam nusileidimo, manydama, kad jis neprilygsta Lizai. Taip pat jo nemėgsta muzikos mokytojas, jau vidutinio amžiaus Christopheris Fedorovičius Lemmas. „Lemos išvaizda jam nebuvo palanki. Jis buvo žemo ūgio, sulenktų pečių, kreivais pečių ašmenimis ir įtemptu pilvu, didelėmis plokščiomis pėdomis, blyškiai mėlynais nagais ant kietų, nelankstančių rausvų rankų pirštų; jo veidas buvo raukšlėtas, įdubusiais skruostais ir suspaustomis lūpomis, kurias jis nepaliaujamai judindavo ir kramtydavo, o tai su jam įprasta tyla darė beveik grėsmingą įspūdį; jo žili plaukai kabojo kuokštais ant žemos kaktos; kaip ką tik išlietos anglys, jo mažytės, nejudančios akys nuobodžiai smilko; jis vaikščiojo sunkiai, kiekviename žingsnyje mėtydamas savo nerangų kūną. Šis nepatrauklus vokietis labai mylėjo savo mokinę Lisą.

Mieste visi diskutuoja apie Lavretskio asmeninį gyvenimą ir daro išvadą, kad jis neatrodo pernelyg apgailėtinas, kaip tikėtasi. Jis energingai laikosi, gerai atrodo ir yra kupinas sveikatos. Liūdesys slypi tik akyse.

Lavretskis yra tokios prigimties žmogus, kuris yra neįprastai suglebęs. Jo prosenelis Andrejus buvo kietas, protingas, gudrus žmogus, mokėjo atsistoti už save ir pasiekti tai, ko reikia. Jo žmona išvis buvo čigonė, jos temperamentas buvo greitas, buvo kupinas įžeidimo – ji visada rasdavo, kaip atkeršyti skriaudėjui. „Andrejaus sūnus Petras, Fiodorovo senelis, nebuvo panašus į savo tėvą; jis buvo paprastas stepių džentelmenas, gana ekscentriškas, rėkiantis ir goferis, grubus, bet nepiktas, svetingas ir skalikų medžiotojas. Jam buvo daugiau nei trisdešimt metų, kai jis iš tėvo paveldėjo du tūkstančius sielų puikios tvarkos, bet netrukus jas atleido, pardavė dalį savo turto, išlepino džentelmeną... Petro Andreicho žmona buvo nuolanki moteris; tėvo pasirinkimu ir įsakymu paėmė ją iš kaimyninės šeimos; jos vardas buvo Anna Pavlovna... Ji gyveno su juo du vaikus: sūnų Ivaną, tėvą Fiodorovą ir dukrą Glafirą.

Ivaną užaugino turtinga sena teta princesė Kubenskaja: paskyrė jį savo įpėdiniu, aprengė kaip lėlę, pasamdė jam visokius mokytojus. Po jos mirties Ivanas nenorėjo likti tetos namuose, kur staiga iš turtingo įpėdinio virto globėju. Prieš savo valią grįžo į kaimą, pas tėvą. Jo gimtinė jam atrodė purvina, skurdi ir šiukšlinė, o visi namuose, išskyrus mamą, atrodė nedraugiškai. Tėvas jį kritikavo, „viskas čia ne pagal jį“, sakydavo, „jis išrankus prie stalo, nevalgo, negali pakęsti žmonių kvapo, negali pakęsti tvankumo, vaizdo. girtuokliai jį suerzina, nedrįsta priešais kariauti, nenori tarnauti: silpna, matai , sveikata; fu tau, sesė malonė!"

Akivaizdu, kad užgrūdinimas gyvenimo bėdoms iš protėvių perėjo Fiodorui Lavretskiui. Net kūdikystėje Fiodorui teko gurkšnoti išbandymų. Jo tėvas susidraugavo su tarnaite Malanya, įsimylėjo ir norėjo su ja susieti likimą. Jo tėvas įsiuto ir atėmė iš jo palikimą, liepdamas išsiųsti Malaniją. Kelyje Ivanas ją sulaikė ir vedė. Jis paliko ją pas tolimus giminaičius, išvyko į Peterburgą, paskui į užsienį. Malanya turi sūnų. Ilgą laiką Lavretskių vyresnieji jos nepriėmė ir tik mirdama Ivano mama paprašė vyro priimti sūnų ir žmoną. Malanya Sergeevna pasirodė su mažuoju Fiodoru savo vyro tėvų namuose. Pastarasis į Rusiją atkeliavo po dvylikos metų, kai Malanya jau buvo mirusi.

Fiodorą užaugino jo teta Glafira Andreevna. Ji buvo baisi moteris: pikta ir negraži, mylinti galią ir paklusnumą. Ji sulaikė Fiodorą. Jį davė auklėti, kol mama dar buvo gyva.

Grįžęs tėvas pats ėmėsi sūnaus auklėjimo. Berniuko gyvenimas pasikeitė, bet netapo lengviau. Dabar jis vilkėjo škotišką kostiumą, buvo mokomas matematikos, tarptautinės teisės, heraldikos ^ gamtos mokslų, buvo priverstas daryti gimnastiką, keltis ketvirtą ryto, apsipilti šaltu vandeniu, o paskui bėgti aplink stulpą ant virvės. Jie maitino jį kartą per dieną. Be to, jis buvo išmokytas joti arkliu, šaudyti arbaletu, o kai Fiodorui sukako septyniolika, tėvas ėmė diegti jam panieką moterims.

Fiodoro tėvas mirė po kelerių metų. Jaunasis Lavretskis išvyko į Maskvą, kur įstojo į universitetą. Čia ėmė ryškėti bruožai, kuriuos jame iš pradžių išugdė piktoji teta, paskui tėvas. Fiodoras su niekuo nerado bendros kalbos. Kalbant apie moteris, atrodė, kad jų jo gyvenime visai nebuvo. Jis jų vengė ir bijojo.

Vienintelis asmuo, su kuriuo Fiodoras susisiekė, buvo tam tikras Mi-kalevičius. Rašė poeziją ir entuziastingai žvelgė į gyvenimą. Su Fiodoru jie susirado rimtų draugų. Kai Fiodorui buvo dvidešimt šešeri, Michalevičius supažindino jį su gražuole Varvara Pavlovna Korobyina, ir Lavretskis pametė galvą. Varvara iš tiesų buvo gera, žavi, išsilavinusi, turėjo daug talentų ir galėjo sužavėti bet ką, ne tik Fiodorą. Dėl to jis turėjo kentėti ateityje. Na, o tuo tarpu buvo vestuvės, o po šešių mėnesių jaunieji atvyko į Lavrikį.

Fiodoras nebaigė universiteto. Kartu su savo jauna žmona jis pradėjo šeimyninį gyvenimą. Glafiros teta nebevadovavo jo namams. Vadovu buvo paskirtas generolas Korobyinas, Varvaros Pavlovnos tėvas. Jauna šeima išvyko į Sankt Peterburgą.

Netrukus jie susilaukė sūnaus, bet jis neilgai gyveno. Gydytojai patarė šeimai persikelti į Paryžių, kad pagerintų sveikatą. Ir taip jie padarė.

Varvarai Pavlovnai Paryžius patiko iš karto ir amžinai. Ji užkariauja prancūzų pasaulį, susirenka gerbėjų armiją. Visuomenėje ji priimama kaip pirmoji pasaulio gražuolė.

Lavreckis net mintyse neabejojo ​​savo žmona, tačiau į rankas pateko Varvarai adresuotas meilės raštelis. Fiodore pabudo protėvių charakteris. Įniršęs jis iš pradžių nusprendė sunaikinti ir savo žmoną, ir jos meilužį, bet paskui įsakė raštu apie metines pašalpas žmonai ir generolo Korobyino išvykimą iš dvaro, o pats išvyko į Italiją.

Užsienyje Fiodoras ir toliau girdėjo gandus apie žmonos reikalus. Jis sužinojo, kad ji turi dukrą, galbūt jo dukrą. Tačiau iki to laiko Fiodorui neberūpėjo. Ketverius metus jis gyveno savanoriškai nutolęs nuo visko, kas buvo ankstesniame gyvenime. Tačiau tada jis nusprendė grįžti namo į Rusiją, į savo Vasiljevsko dvarą.

Gimtajame mieste Lisa jam patiko nuo pirmųjų dienų. Tačiau jis pats manė, kad ji yra Panšino meilužė, kuri nepaliko jos nė žingsnio. Lizos mama atvirai pasakė, kad Panšinas gali tapti Elžbietos išrinktąja. Marfa Timofejevna tam desperatiškai priešinosi.

Lavretskis apsigyveno savo dvare ir pradėjo gyventi vienumoje. Jis dirbo namų ruošos darbus, jodinėjo, daug skaitė. Po kurio laiko jis nusprendė eiti pas Kalitinus. Taip jis susipažino su Lemma, su kuria susidraugavo. Pokalbio metu senasis Lemas, į kurį retai kas pagarbiai žiūrėdavo, kalbėjo apie Panšiną. Jis buvo tikras, kad Lizai šio žmogaus nereikia, kad ji jo nemyli, mama ją ragins. Lemme blogai kalbėjo apie Panšiną kaip asmenybę ir tikėjo, kad Liza tiesiog negali įsimylėti tokios niekšybės.

Liza anksti neteko tėvo, tačiau jis jai mažai ką padarė. „Apsvaigęs nuo verslo, nuolat užsiėmęs savo turtų augimu, aistringas, atšiaurus, nekantrus, dosniai skirdavo pinigų mokytojams, auklėtojams, drabužiams ir kitoms vaikų reikmėms; bet jis neištvėrė, kaip pats sakė, slaugių girgždesių – ir neturėjo laiko jų slaugyti: dirbo, tvarkėsi reikalais, mažai miegojo, retkarčiais pažaisdavo kortomis, vėl dirbdavo; jis palygino save su arkliu, pakinkusiu prie kuliamosios mašinos...

Marya Dmitrievna, tiesą sakant, ne ką labiau rūpinosi Liza nei jos vyru, nors ji gyrėsi Lavretskiui, kad savo vaikus augino viena; ji aprengė ją kaip lėlę, glostė jai galvą su svečiais ir vadino protinga mergaite ir mylimąja – ir nieko daugiau: tinginė ponia pavargo nuo visų nuolatinių rūpesčių. Per savo tėvo gyvenimą Lisa buvo glėbyje gu-vfnante, Moreau mergaitės iš Paryžiaus; o po jo mirties Marfa Timofejevna perėmė jos auklėjimą. Turgenevas parodo tipišką tėvų požiūrį į vaikus vadinamuosiuose „kilminguose lizduose“.

Liza ir Lavretskis artėja. Jie daug bendrauja, akivaizdu, kad jų santykiuose vyrauja abipusis pasitikėjimas. Kartą, labai susigėdusi, Liza paklausė Lavretskio, kodėl jis išsiskyrė su žmona. Jos nuomone, neįmanoma sugriauti to, ką Dievas sujungė, ir Lavretskis turėjo atleisti savo žmonai, kad ir ką ji padarė. Pati Liza gyvena pagal atleidimo principą. Ji yra nuolanki, nes to buvo išmokyta vaikystėje. Kai Liza buvo labai maža, jos auklė, vardu Agafya, nusivedė ją į bažnyčią, papasakojo apie Švenčiausiosios Mergelės, šventųjų ir atsiskyrėlių gyvenimą. Ji pati buvo nuolankumo, romumo pavyzdys, o pareigos jausmas jai buvo pagrindinis gyvenimo principas.

Staiga pas Vasiljevską ateina Michalevičius, kuris paseno, aiškiai gyvena skurdžiai, bet vis dar dega gyvenimu. Jis „nepametė širdies ir gyveno sau kaip cinikas, idealistas, poetas, nuoširdžiai džiaugdamasis ir dejuodamas dėl žmonijos likimo, dėl savo pašaukimo – ir labai mažai rūpindamasis, kaip nenumirti iš bado. Michalevičius nebuvo vedęs, bet neskaičiuodamas įsimylėjo ir rašė eilėraščius visoms savo mylimosioms; jis ypač karštai dainavo vieną paslaptingą juodaplaukę \<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretskis ir Michalevičius ilgą laiką ginčijasi gyvenimo laimės tema. Kas gali suteikti žmogui džiaugsmo, išvesti iš apatiškos būties? – tai jų ginčo objektas. Lemme seka jų mintis, nesikišdama į diskusiją.

Kalitinai atvyksta į Vasiljevskoje. Liza ir Lavretsky daug bendrauja, aišku, kad abu yra patenkinti. Jie tampa draugais, o tai patvirtina išsiskyrimas trumpame dialoge.

Kitą dieną Lavretskis, norėdamas būti užimtas, peržvelgia prancūzų žurnalus ir laikraščius. Viename iš jų – žinia, kad staiga mirė madingų Paryžiaus salonų karalienė Madame Lavretskaja. Taigi Fiodoras Ivanovičius pasirodo esąs laisvas.

Ryte jis eina į Kalitinus susitikti su Liza ir pranešti jai naujienų. Tačiau Lisa jį priėmė gana šaltai, sakydama, kad verta galvoti ne apie naujas pareigas, o apie tai, kaip gauti atleidimą. Savo ruožtu Liza sako, kad Panšinas jai pasiūlė. Ji jo nemyli, bet mama atkakliai įtikina ją ištekėti už jo.

Lavretskis prašo Lizos iš anksto pagalvoti, o ne tuoktis be meilės. „Aš klausiu jūsų tik vieno dalyko... neapsispręskite iš karto, palaukite, pagalvokite apie tai, ką jums sakiau. Net jei netikėjote manimi, jei nusprendėte tuoktis dėl proto - ir tokiu atveju netekate už pono Panšino: jis negali būti jūsų vyru ... Ar tiesa, jūs pažadate man neskubėti?

Liza norėjo atsakyti Lavretskiui – ir neištarė nė žodžio ne todėl, kad nusprendė „paskubėti“; bet todėl, kad jos širdis plakė per stipriai ir jausmas, panašus į baimę, užgniaužė kvapą.

Ji iš karto pasako Panšinui, kad dar nėra pasirengusi atsakyti ir turi susimąstyti. Tą patį vakarą ji pranešė apie savo žodžius Lavretskiui, o paskui, atrodo, dingo kelioms dienoms. Kai jis paklausė, ką ji nusprendė dėl Panšino, Liza vengė atsakyti.

Vieną kartą socialiniame renginyje Panšinas pradeda kalbėti apie naują kartą. Jo nuomone, Rusija atsiliko nuo Europos. Kaip argumentus jis nurodo, pavyzdžiui, tai, kad net pelėkautai nebuvo išrasti Rusijoje. Jo pyktis ir susierzinimas akivaizdus, ​​kalbant apie pokalbio temą – Rusiją – Paršinas demonstruoja panieką. Lavretskis įsitraukia į ginčą, netikėtai visiems.

„Lavretskis gynė Rusijos jaunystę ir nepriklausomybę; jis atidavė save, savo kartą aukai – bet stojo už naujus žmones, už jų įsitikinimus ir troškimus; Panšinas irzliai ir aštriai paprieštaravo, paskelbė, kad protingi žmonės turi viską pakeisti, ir galiausiai nuėjo taip toli, kad, pamiršęs savo kamerinio kariūno rangą ir biurokratinę karjerą, Lavretskį pavadino atsilikusiu konservatoriumi, net užsiminė – nors ir labai toli – apie jo klaidingą poziciją visuomenė“.

Dėl to Panšinas su savo argumentais yra nugalėtas. Jį šis faktas erzina, ypač todėl, kad Liza aiškiai simpatizuoja Lavretskiui. Ginčo metu ji sutiko su jo požiūriu.

Lavretskis sako, kad nors aplinkui vyksta šurmulys ir daugybė reformų, jis pats ketina kuo geriau ir sąžiningiau suarti žemę.

Liza yra įžeista ir įžeista, kad Panšinas taip kalba apie Rusiją. Ji pagaliau nutolsta nuo jo, tačiau Lavretskiui, priešingai, jaučia stabilią simpatiją. Ji mato, kad jie turi daug bendro. Vienintelis neatitikimas yra jos požiūris į Dievą, tačiau net ir čia Liza tikisi, kad jai pavyks supažindinti Lavretskį su tikėjimu.

Pats Lavretskis taip pat jaučia poreikį pamatyti Lizą, būti su ja. Svečiai palieka pasaulietinį vakarėlį, tačiau Fiodoras neskuba. Jis išeina į naktinį sodą, atsisėda ant suoliuko ir pasišaukia pro šalį einančią Lizą. Kai ji prisiartino, jis prisipažįsta jai mylintis.

Po pripažinimo džiaugsmingas ir pirmą kartą per ilgą laiką laimingas Lavretskis grįžta namo. Miegančiame mieste jis staiga išgirsta nuostabius, viliojančius muzikos garsus. Jie liejasi iš Lemmos būsto. Lavretskis klausosi, susižavėjęs, o paskui, paskambinęs senoliui, jį apkabina.

Kitą dieną Lavretskį užklupo netikėtas smūgis – grįžo jo žmona. Daugybė jos dalykų užpildė visą svetainę, o ji pati prašo jo atleisti.

„- Gali gyventi kur nori; o jei tavo pensijos tau neužtenka...

O, nesakyk tokių baisių žodžių, - pertraukė jį Varvara Pavlovna, - pasigailėk manęs, nors... nors dėl šio angelo... labai elegantiškai apsirengusi mergina ant rankų. Didelės šviesiai rudos garbanos krito ant jos gana rausvo veido, ant didelių juodų mieguistų akių; ji šypsojosi ir prisimerkė prie ugnies, o putlią mažą ranką padėjo ant mamos kaklo.

Ados dukra atvyko su Varvara, kuri taip pat verčia ją maldauti tėvo atleidimo.

Lavretskis pakvietė Varvarą Pavlovną apsigyventi Lavrikuose, tačiau niekada nesitikėkite santykių atnaujinimo. Ji nuolankiai sutinka, bet tą pačią dieną išvyksta pas Kalitinus.

Tuo tarpu Kalitinai turėjo galutinį paaiškinimą tarp Lizos ir Panšino. Varvara Pavlovna visus išleidžia žydui, veda pokalbį, ieškodama Marijos Dmitrijevnos ir Panšino buvimo vietos. Lisos mama pažada padėti jai susitaikyti su vyru. Be kita ko, Varvara užsimena, kad dar nepamiršo „mokesčio. Liza dėl to labai nerimauja, tačiau stengiasi laikytis iš visų jėgų.

„Lizos širdis plakė stipriai ir skausmingai: ji vos susilaužė, vos nesėdėjo vietoje. Jai atrodė, kad Varvara Pavlovna viską žino ir, slapta triumfavusi, iš jos šaiposi. Jos laimei, Gedeonovskis kalbėjosi su Varvara Pavlovna ir atitraukė jos dėmesį. Liza pasilenkė virš siuvinėjimo rėmo ir paslapčia ją stebėjo. Šią moterį, pagalvojo ji, jis mylėjo. Bet ji tuoj pat išvarė iš galvos pačią mintį apie Lavretskį: bijojo prarasti valdžią prieš save; ji pajuto, kad jos galva tyliai sukasi“.

Lavretskis gauna Lizos raštelį, kuriame prašoma apsilankyti, ir eina pas Kalitinus. Ten jis pirmiausia mato Marfą Timofejevną. Jos pagalbos dėka Fiodoras ir Liza liko vieni. Liza sako, kad dabar nelieka nieko kito, kaip tik įvykdyti savo pareigą, Fiodoras Ivanovičius turi sudaryti taiką su žmona. Dabar, anot jos, negalima nematyti, kad laimė priklauso ne nuo žmonių, o nuo Dievo.

Lavretskis, tarno kvietimu, eina pas Mariją Dmitrievną. Ji bando įtikinti jį atleisti žmonai. Ji įtikina jį didžiuliu gailesčiu, paskui išveda iš už širmos pačią Varvarą Pavlovną ir abu maldauja jo pasigailėti. Lavretskis pasiduoda įtikinėjimui ir pažada, kad gyvens su ja po vienu stogu, bet tik su sąlyga, kad ji nepaliks dvaro. Kitą rytą jis nuvežė žmoną ir dukrą į Lavrikius, o po savaitės išvyko į Maskvą.

Kitą dieną Panšinas atvyko į Varvarą Pavlovną ir pasiliko pas ją tris dienas.

Liza, kalbėdamasi su Martha Timofejevna, sako, kad nori eiti į vienuolyną. „Aš žinau viską, ir savo, ir kitų nuodėmes... Už visa tai reikia melstis, reikia melstis. Atsiprašau tavęs, atsiprašau mamos, Lenočka; bet nėra ką veikti; Jaučiu, kad negaliu čia gyventi; Aš jau su viskuo atsisveikinau, paskutinį kartą nusilenkiau viskam, kas yra namuose; primena man kažką; Man pykina, noriu užsidaryti visam laikui. Nelaikyk manęs, neatkalbėk, padėk man, antraip paliksiu vienas...

Praėjo metai. Lavretskis sužinojo, kad Liza kaip vienuolė trankėsi plaukus. Dabar ji buvo vienuolyne, esančiame viename atokiausių Rusijos regionų. Po kurio laiko Lavretskis ten nuvyko. Liza jį aiškiai pastebėjo, bet apsimetė jo neatpažįstanti. Jie net nekalbėjo.

Varvara Pavlovna netrukus persikėlė į Sankt Peterburgą, o paskui vėl išvyko į Paryžių. Fiodoras Ivanovičius padavė jai vekselį ir atpirko galimybę antrą kartą netikėtai pervažiuoti. Ji paseno ir sustorėjo, bet vis dar miela ir grakšti. Ji turėjo naują meilužį, sargybinį, „tam tikrą Zakurdalo-Skubyrnikovą, maždaug trisdešimt aštuonerių metų vyrą, nepaprasto kūno sudėjimo. Ponios Lavretskajos salono lankytojai prancūzai jį vadina „1е gros taureau de 1'Ukraine“ („riebus bulius iš Ukrainos“, pranc.). Varvara Pavlovna niekada nekviečia jo į savo madingus vakarus, bet jis visapusiškai naudojasi jos geranoriškumu.

Praėjo aštuoneri metai, ir Lavretskis vėl išvyko į savo gimtąjį miestą. Daugelis jau žuvo Kalitinų namuose. Namuose dabar viską valdė jaunoji, jaunesnioji sesuo Lisa ir jos sužadėtinis. Per triukšmą ir linksmus balsus Fiodoras Lavretskis vaikščiojo po namus, pamatė tą patį pianiną, tą pačią aplinką, kurią prisiminė. Jį apėmė „gyvas liūdesys dėl dingusios jaunystės, dėl laimės, kurią kadaise turėjo“. Sode tas pats suolas ir ta pati alėja priminė tai, kas negrįžtamai prarasta. Tik jis daugiau nieko nesigailėjo, nes nustojo norėti savo laimės.

„Ir pabaiga? – gali paklausti nepatenkintas skaitytojas. - O kas tada atsitiko Lavretskiui? su Lisa?" Bet ką jau kalbėti apie žmones, kurie dar gyvi, bet jau paliko žemiškąjį lauką, kam grįžti pas juos?

Ne veltui šis kūrinys buvo pavadintas „Tauriuoju lizdu“. Tokių „lizdų“ tema buvo artima Turgenevui. Su didžiausiu talentu jis perteikė tokių vietų atmosferą, aprašė jose verdančias aistras, nerimavo dėl herojų – Rusijos didikų likimo, numatė jų perspektyvas. Šis kūrinys patvirtina, kad ši tema rašytojo kūryboje gerbiama.

Tačiau šio romano negalima pavadinti optimistišku konkretaus „kilmingojo lizdo“ likimo požiūriu. Turgenevas rašo apie tokių vietų išsigimimą, ką patvirtina daugybė elementų: didvyrių kopijos, baudžiavos sistemos aprašymas ir, priešingai, „laukinė viešpatystė“, stabmeldystė prieš viską, kas europietiška, įvaizdžiai. patys herojai.

Lavretskių šeimos pavyzdžiu autorius parodo, kaip epochos įvykiai įtakoja tuo metu gyvenusių individų formavimąsi. Skaitytojams tampa aišku, kad žmogus negali gyventi atsiribojęs nuo to, kas dideliu mastu vyksta aplink jį. Jis aprašo būdingus laukinės bajorijos bruožus su jos leistinumu ir stereotipais, o paskui smerkia stabmeldystę Europos akivaizdoje. Visa tai yra vienos Rusijos aukštuomenės istorija, labai būdinga savo laikui.

Pereidamas prie modernios kilmingos Kalitinų šeimos apibūdinimo, Turgenevas pažymi, kad šioje iš pažiūros klestinčioje šeimoje niekam nerūpi Lizos išgyvenimai, tėvai nekreipia dėmesio į vaikus, nepasitiki santykiais, tuo pačiu yra materialioji medžiaga. labai vertinamas. Taigi, Lisos mama bando ją ištekėti už vyro, kurio nemyli. Moteris vadovaujasi turtu ir prestižu.

Lavretskio protėviai, senas apkalbas Gedeonovskis, veržlus į pensiją išėjęs štabo kapitonas ir gerai žinomas Panigino tėvo žaidėjas, į pensiją išėjęs generolas Korobyinas, valstybės pinigų mylėtojas – visi šie vaizdai simbolizuoja laiką. Akivaizdu, kad Rusijos visuomenėje klesti daugybė ydų, o „kilmingi lizdai“ yra apgailėtinos vietos, kuriose nėra vietos dvasingumui. Tuo tarpu patys aristokratai save laiko geriausiais žmonėmis. Krizė Rusijos visuomenėje yra akivaizdi.

Sudėtis

1856 m. sausio ir vasario mėnesio „Sovremennik“ knygose ką tik išleidęs romaną „Rudinas“, Turgenevas sumano naują romaną. Ant pirmojo „Kilniaus lizdo“ sąsiuvinio su autografu viršelio užrašyta: „Kilnus lizdas“, Ivano Turgenevo istorija, sumanyta 1856 m. pradžioje; ilgą laiką jis ilgai jos neėmė, vis sukdavo ją galvoje; pradėjo kurti 1858 metų vasarą Spaskyje. Jis baigėsi pirmadienį, 1858 m. spalio 27 d., Spasskoje. Paskutinius pataisymus autorius padarė 1858 m. gruodžio viduryje, o 1959 m. sausio mėn. „Sovremennik“ knygoje buvo paskelbtas „Taurusis lizdas“. Kalbant apie bendrą nuotaiką, „Taurusis lizdas“ atrodo labai toli nuo pirmojo Turgenevo romano. Kūrinio centre – giliai asmeniška ir tragiška istorija – Lizos ir Lavretskio meilės istorija. Herojai susitinka, jie užuojautą vienas kitam, tada myli, jie bijo sau tai pripažinti, nes Lavretskį sieja santuoka. Per trumpą laiką Liza ir Lavretskis patiria ir laimės viltį, ir neviltį – žinodami apie jos neįmanomumą. Romano herojai ieško atsakymų pirmiausia į likimo jiems keliamus klausimus - apie asmeninę laimę, apie pareigą artimiesiems, apie savęs išsižadėjimą, apie savo vietą gyvenime. Pirmajame Turgenevo romane buvo diskusijų dvasia. „Rudino“ herojai sprendė filosofinius klausimus, jų ginče gimė tiesa.
„Tauriojo lizdo“ herojai yra santūrūs ir lakoniški, Liza yra viena tyliausių Turgenevo herojų. Tačiau herojų vidinis gyvenimas vyksta ne mažiau intensyviai, o minties darbas nenuilstamai tęsiasi ieškant tiesos – tik beveik be žodžių. Jie tyrinėja, atidžiai klausosi, apmąsto juos supantį ir jų pačių gyvenimą, trokšdami jį suprasti. Lavretskis Vasiljevskio knygoje „atrodė, kad klausėsi ramaus gyvenimo tėkmės, kuri jį supo“. Ir lemiamu momentu Lavretskis vėl ir vėl „ėmė žvelgti į savo gyvenimą“. Gyvenimo kontempliacijos poezija sklinda iš „Bajorų lizdo“. Be jokios abejonės, šio Turgenevo romano toną paveikė asmeninės Turgenevo nuotaikos 1856–1858 m. Turgenevo apmąstymai apie romaną sutapo su lūžio momentu jo gyvenime, su psichine krize. Turgenevui tada buvo apie keturiasdešimt metų. Tačiau žinoma, kad senėjimo jausmas jį aplankė labai anksti, o dabar jis jau sako, kad „praėjo ne tik pirma ir antra, bet ir trečia jaunystė“. Jam liūdna sąmonė, kad gyvenimas nepasisekė, kad per vėlu tikėtis laimės pačiam, kad „žydėjimo laikas“ praėjo. Toli nuo jo mylimos moters - Pauline Viardot - nėra laimės, tačiau buvimas šalia jos šeimos, jo žodžiais, „ant kažkieno lizdo krašto“, svetimoje žemėje yra skausmingas. Paties Turgenevo tragiškas meilės suvokimas atsispindėjo ir Kilmingame lizde. Prie to pridedami pamąstymai apie rašytojo likimą. Turgenevas priekaištauja sau dėl nepagrįsto laiko švaistymo, profesionalumo stokos. Iš čia ir autoriaus ironija, susijusi su Panšino mėgėjiškumu romane – prieš tai buvo Turgenevo griežto pasmerkimo laikotarpis. Klausimai, kurie neramino Turgenevą 1856–1858 m., iš anksto nulėmė romane keliamų problemų spektrą, tačiau ten jie, žinoma, pasireiškia kitu kampu. „Dabar esu užsiėmęs kita, puikia istorija, kurios pagrindinis veidas yra mergaitė, religinga būtybė, prie šio veido mane atvedė Rusijos gyvenimo stebėjimai“, – 1857 m. gruodžio 22 d. iš Romos jis rašė EE Lambertui. Apskritai religijos klausimai buvo toli nuo Turgenevo. Nei psichinė krizė, nei moraliniai ieškojimai jo neprivedė prie tikėjimo, nepadarė giliai religingu, jis pradeda kitaip pavaizduoti „religinę būtybę“, skubus poreikis suvokti šį Rusijos gyvenimo reiškinį siejamas su platesnio spektro problemų sprendimu. Problemos.
„Kilniajame lizde“ Turgenevas domisi šiuolaikinio gyvenimo aktualijomis, čia jis ateina tiesiai prieš upę prie jos ištakų. Todėl romano herojai rodomi su jų „šaknimis“, su dirvožemiu, kuriame jie užaugo. Trisdešimt penktas skyrius prasideda Lizos auklėjimu. Mergaitė neturėjo dvasinio artumo nei su tėvais, nei su prancūzų guvernante, ji buvo užauginta, kaip ir Puškino Tatjana, veikiama savo auklės Agafjos. Istorija apie Agafją, du kartus per savo gyvenimą paženklintą viešpaties dėmesiu, du kartus išgyvenusią gėdą ir susitaikusią su likimu, galėtų sudaryti visą istoriją. Autorius Agafjos istoriją pristatė patartas kritiko Annenkovo ​​– kitu atveju, pastarojo nuomone, romano pabaiga, Lizos išvykimas į vienuolyną, buvo nesuprantama. Turgenevas parodė, kaip, veikiant griežtam Agafjos asketiškumui ir savitai jos kalbų poezijai, susiformavo griežtas Lizos mentalinis pasaulis. Religinis Agafjos nuolankumas iškėlė Lizoje atleidimo, paklusnumo likimui ir laimės atsižadėjimo pradžią.
Lizos įvaizdyje pasireiškė požiūrio laisvė, gyvenimo suvokimo platumas, jos įvaizdžio tikrumas. Pačiam autoriui iš prigimties nebuvo nieko svetimesnio už religinį savęs išsižadėjimą, žmogiškų džiaugsmų atmetimą. Turgenevas turėjo įgimtą gebėjimą džiaugtis gyvenimu įvairiausiomis jo apraiškomis. Jis subtiliai jaučia grožį, jaučia džiaugsmą iš natūralaus gamtos grožio ir iš išskirtinių meno kūrinių. Bet labiausiai jis sugebėjo pajusti ir perteikti žmogaus grožį, nors ir ne jam artimą, bet vientisą ir tobulą. Štai kodėl Lizos įvaizdis yra sužavėtas tokiu švelnumu. Kaip ir Puškino Tatjana, Liza yra viena iš tų rusų literatūros herojių, kurioms lengviau atsisakyti laimės, nei sukelti kitam žmogui kančią. Lavretskis yra žmogus, kurio šaknys siekia praeitį. Nenuostabu, kad jo genealogija buvo pasakojama nuo pat pradžių – nuo ​​XV a. Tačiau Lavretskis yra ne tik paveldimas bajoras, bet ir valstietės sūnus. To jis niekada nepamiršta, savyje jaučia „valstiečių“ bruožus, o aplinkiniai stebisi jo nepaprastomis fizinėmis jėgomis. Marfa Timofejevna, Lizos teta, žavėjosi jo herojiškumu, o Lizos motina Marya Dmitrievna kaltino Lavretskio įmantrių manierų trūkumą. Herojus artimas žmonėms tiek savo kilme, tiek asmeninėmis savybėmis. Tačiau tuo pačiu metu Volteras, jo tėvo anglomancija ir rusiškas universitetinis išsilavinimas taip pat turėjo įtakos jo asmenybės formavimuisi. Netgi Lavretskio fizinė jėga yra ne tik natūrali, bet ir šveicaro dėstytojo auklėjimo vaisius.
Šioje išplėstoje Lavretskio priešistorėje autorius domisi ne tik herojaus protėviais, kelių Lavretskių kartų istorija atspindi Rusijos gyvenimo sudėtingumą, Rusijos istorinį procesą. Ginčas tarp Panšino ir Lavretskio yra labai reikšmingas. Jis pasirodo vakare, valandomis prieš Lizos ir Lavretskio paaiškinimą. Ir ne veltui šis ginčas įpintas į pačius lyriškiausius romano puslapius. Turgenevui čia susilieja asmeniniai likimai, jo herojų moraliniai ieškojimai ir organiškas artumas žmonėms, požiūris į juos „lygiu“ pagrindu.
Lavreckis įrodė Panšinui, kad iš biurokratinės savimonės aukštumų neįmanoma atlikti šuolių ir išdidų permainų – permainų, kurių nepateisino nei gimtojo krašto pažinimas, nei tikėjimas idealu, netgi neigiamu; kaip pavyzdį nurodė savo auklėjimą, reikalavo visų pirma pripažinti „liaudies tiesą ir nuolankumą prieš ją...“. Ir jis ieško šios populiarios tiesos. Jis nepriima siela religinio Lizos savęs išsižadėjimo, nesikreipia į tikėjimą kaip paguodą, o išgyvena moralinį lūžio tašką. Lavretskio susitikimas su universiteto draugu Mihalevičiumi, kuris jam priekaištavo dėl savanaudiškumo ir tingumo, Lavreckiui taip pat nebuvo veltui. Atsižadėjimas vis dar pasitaiko, nors ir ne religinis, – Lavretskis „tikrai nustojo galvoti apie savo laimę, apie savanaudiškus tikslus“. Jo supažindinimas su žmonių tiesa pasiekiamas atmetus savanaudiškus troškimus ir nenuilstamą darbą, suteikiant ramybę atliekamai pareigai.
Romanas atnešė Turgenevo populiarumą plačiausiuose skaitytojų sluoksniuose. Anot Annenkovo, „jauni rašytojai, pradedantys savo karjerą, vienas po kito atėjo pas jį, atnešė savo kūrinius ir laukė jo verdikto ...“. Pats Turgenevas prisiminė dvidešimt metų po romano: „Taurusis lizdas“ turėjo didžiausią sėkmę, kuri man kada nors teko. Nuo šio romano pasirodymo aš pradėjau būti laikomas tarp rašytojų, kurie nusipelno visuomenės dėmesio “.

Kitos šio kūrinio kompozicijos

Pirmasis romano paminėjimas „Taurusis lizdas“ rastas I.S.Turgenevo laiške leidėjui I.I.Panajevui 1856 metų spalį. Ivanas Sergejevičius planavo darbus baigti iki metų pabaigos, tačiau savo plano neįgyvendino. Visą žiemą rašytojas sunkiai sirgo, o paskui sunaikino pirmuosius eskizus ir ėmė kurti naują siužetą. Galbūt galutinis romano tekstas gerokai skiriasi nuo pradinio. 1858 m. gruodį autorius atliko paskutinius rankraščio redagavimus. Kilnus lizdas pirmą kartą buvo paskelbtas žurnalo Sovremennik sausio mėnesio numeryje 1859 m.

Romanas padarė didžiulį įspūdį Rusijos visuomenei. Jis iš karto tapo toks populiarus, kad „Bajorų lizdo“ neskaitymas buvo laikomas kone bloga forma. Net Turgenevas pripažino, kad darbas buvo labai sėkmingas.

Romanas sukurtas remiantis rašytojo apmąstymais apie geriausių Rusijos aukštuomenės atstovų likimą. Pats autorius priklausė šiai klasei ir puikiai tai suprato „Taurieji lizdai“ su savo didingų išgyvenimų atmosfera palaipsniui išsigimsta. Neatsitiktinai Turgenevas cituoja pagrindinių romano veikėjų genealogijas. Remdamasis jų pavyzdžiu, rašytojas parodo, kad skirtingais istoriniais laikotarpiais kilmingojoje psichologijoje būta reikšmingų pokyčių: nuo „Laukinė bajorija“ iki susižavėjimo visais ateiviais. Fiodoro Ivanovičiaus Lavretskio prosenelis yra žiaurus tironas, senelis – nerūpestingas ir svetingas Volterio nekenčiantis, tėvas – anglomanas.

Lizdas kaip tėvynės simbolis, apleistas savo gyventojų. Rašytojo amžininkai mieliau leidžia laiką svetur, kalba prancūziškai, neapgalvotai perima svetimas tradicijas. Pagyvenusi Lavretskio teta, apsėsta Liudviko XV stiliaus, atrodo tragiškai ir karikatūriškai. Nelaimingas likimas paties Fiodoro, kurio vaikystę sugadino svetimšalis "Švietimo sistema"... Visuotinai priimta praktika patikėti vaikus auklėms, guvernantėms ar net atiduoti svetimai šeimai, nutraukia kartų ryšį, atima iš jų šaknis. Tie, kurie sugeba įsikurti senajame protėviuose "Lizdas", dažniausiai gyvena mieguistas, pilnas paskalų, groja muzika ir kortomis.

Toks skirtingas Lizos ir Lavretskio mamų požiūris į savo vaikus nėra atsitiktinis. Marya Dmitrievna neabejinga dukterų auginimui. Liza yra artimesnė auklei Agafjai ir muzikos mokytojai. Būtent šie žmonės daro įtaką merginos asmenybės formavimuisi. O štai valstietė Malaša (Fiodoro motina) "Tyliai išnyksta" po to, kai iš jos atimama galimybė auginti sūnų.

Kompoziciškai romanas „Kilnus lizdas“ pastatytas tiesmukai. Jos pagrindas – nelaimingos Fiodoro ir Lizos meilės istorija. Jų vilčių žlugimas, asmeninės laimės negalėjimas atkartoja visos aukštuomenės socialinį žlugimą.

Pagrindinis veikėjas romanas Fiodoras Ivanovičius Lavretskis turi daug panašumų su pačiu Turgenevu. Sąžiningas, nuoširdžiai mylintis tėvynę, ieškantis racionalaus savo sugebėjimų panaudojimo. Užaugino valdžios ištroškusi ir žiauri teta, o paskui – savotiška „Spartietiška sistema“ tėvas, jis įgijo gerą sveikatą ir griežtą išvaizdą, bet malonų ir drovų charakterį. Lavretskiui sunku bendrauti. Jis pats jaučia auklėjimo ir išsilavinimo spragas, todėl siekia jas taisyti.

Apskaičiuojantis Varvara Lavretskyje mato tik kvailą guzą, kurios turtus lengva užvaldyti. Pirmųjų tikrųjų herojaus jausmų nuoširdumas ir grynumas sulaužomi prieš žmonos išdavystę. Dėl to Fiodoras nustoja pasitikėti žmonėmis, niekina moteris, laiko save nevertu tikros meilės. Sutikęs Lisa Kalitiną, jis ne iš karto išdrįsta patikėti merginos grynumu ir kilnumu. Tačiau atpažinęs jos sielą, jis patikėjo ir įsimylėjo visą likusį gyvenimą.

Lizos personažas susiformavo veikiama sentikių auklės. Mergina nuo vaikystės nerimavo dėl religijos, „Jos sieloje buvo įspaustas visur esančio, viską žinančio Dievo, turinčio saldžią galią, paveikslas“... Tačiau Liza elgiasi pernelyg savarankiškai ir atvirai savo laikui. Devynioliktame amžiuje merginos, kurios siekė sėkmingai ištekėti, buvo daug malonesnės nei Turgenevo herojė.

Prieš susitikdama su Lavretskiu, Liza dažnai negalvojo apie savo likimą. Oficialus jaunikis Panšinas nesukėlė didelio merginos atstūmimo. Juk svarbiausia, jos nuomone, sąžiningai vykdyti pareigą šeimai ir visuomenei. Tai yra kiekvieno žmogaus laimė.

Romano kulminacija – Lavretskio ir Panšino ginčas dėl žmonių ir vėlesnė Lizos pasiaiškinimo su Fiodoru scena. Vyriškame konflikte Panšinas išreiškia provakarietiškų pažiūrų valdininko nuomonę, o Lavretskis kalba iš pozicijų, artimų slavofilizmui. Būtent šio ginčo metu Lisa suvokia, kaip jos mintys ir sprendimai dera su Lavretskio pažiūromis, suvokia savo meilę jam.

Tarp „Turgenevo mergaičių“ Lisos Kalitinos atvaizdas– vienas ryškiausių ir poetiškiausių. Jos sprendimas tapti vienuole grindžiamas ne tik religingumu. Liza negali gyventi priešingai savo moraliniams principams. Šioje situacijoje savo rato ir dvasinio tobulėjimo moteriai kitos išeities tiesiog nebuvo. Liza aukoja asmeninę ir mylimo žmogaus laimę, nes negali veikti "neteisus".

Be pagrindinių veikėjų, Turgenevas romane sukūrė ryškių vaizdų galeriją, atspindinčią kilnią aplinką visa jos įvairove. Yra valstybės pinigų mylėtojas, į pensiją išėjęs generolas Korobyinas, senas apkalbas Gedeonovskis, sumanus dendis Panšinas ir daugybė kitų provincijos visuomenės herojų.

Romane yra ir žmonių atstovų. Skirtingai nuo šeimininkų, baudžiauninkus ir vargšus Turgenevas vaizduoja su užuojauta ir užuojauta. Sugriauti Malashos ir Agafjos likimai, Lemos talentas, kuris taip ir nebuvo atskleistas dėl skurdo, ir daugelis kitų šeimininko tironijos aukų įrodo, kad istorija „Taurieji lizdai“ toli gražu nėra tobula. O pagrindine besitęsiančio socialinio irimo priežastimi rašytojas laiko baudžiavą, kuri vienus gadina, o kitus pažemina iki bežodžio būtybės lygio, bet suluošina visus.

Herojų būsena labai subtiliai perteikiama gamtos paveikslais, kalbos intonacijomis, žvilgsniais, pokalbių pauzėmis. Šiomis priemonėmis Turgenevas pasiekia nuostabią malonę aprašydamas emocinius išgyvenimus, švelnų ir jaudinančią lyriką. „Buvau šokiruotas... lengvos poezijos, sklindančios kiekviename šio romano garse“, – apie „Taurųjį lizdą“ sakė Saltykovas-Ščedrinas.

Meniniai įgūdžiai ir filosofinis gilumas suteikė pirmajam dideliam Turgenevo kūriniui išskirtinės sėkmės visiems laikams.

„Taurusis lizdas“ – I.S. „pasakojimas“. Turgenevas. Šis kūrinys, pasak autoriaus, turėjo „didžiausią sėkmę, kuri kada nors teko jo daliai“.

Kūrybos istorija

„Bajorų lizdo“ idėja kilo 1856 m. pradžioje, tačiau tikrasis darbas prie kūrinio prasidėjo 1858 m. birželio viduryje Spassky, rašytojo šeimos valdoje, ir tęsėsi iki tų pačių metų spalio pabaigos. Gruodžio viduryje Turgenevas padarė paskutinius „istorijos“ teksto pataisas prieš jos paskelbimą. Pirmą kartą „Kilnus lizdas“ išspausdintas 1859 m. „Sovremennik“ žurnale (Nr. 1). Paskutinis viso gyvenimo (autorizuotas) leidimas, laikomas kanoniniu tekstu, buvo išleistas 1880 metais Sankt Peterburge brolių Salajevų įpėdinių.

Prieš „kilniojo lizdo“ sukūrimą buvo sunkus Turgenevo asmeninio gyvenimo etapas, o viešumoje – pasirengimo giliems socialiniams pokyčiams Rusijoje laikotarpis. 1856 metų rugpjūtį rašytojas paliko tėvynę ir beveik dvejus metus gyveno užsienyje. Tada nutrūko jo ilgalaikiai santykiai su Pauline Viardot. Rašytojas tragiškai išgyveno vienatvę ir nerimą; Puikiai suvokiau, kad nesugebu sukurti šeimos ir tvirtai įsitvirtinti gyvenime. Prie šios kankinančios būsenos prisidėjo fiziniai negalavimai, o po to – kūrybinės bejėgiškumo jausmas, alinanti dvasinė tuštuma. Turgenevo gyvenime įvyko staigus amžiaus pokytis, kurį jis patyrė kaip senatvės pradžią; tokia brangi praeitis griuvo, ir atrodė, kad nėra vilties.

Rusijos socialinis gyvenimas taip pat buvo krizės stadijoje. Nikolajaus I mirtis, pralaimėjimas Krymo kare sukrėtė Rusiją. Tapo aišku, kad gyventi seniau nebeįmanoma. Aleksandro II vyriausybė susidūrė su būtinybe reformuoti daugelį gyvenimo aspektų ir, visų pirma, su būtinybe panaikinti baudžiavą. Neišvengiamai visu aštrumu iškilo klausimas apie kilmingosios inteligentijos vaidmenį šalies gyvenime. Šią ir kitas aktualias problemas Turgenevas aptarė viešėdamas užsienyje pokalbiuose su V. Botkinu, P. Annenkovu, A. I. Herzenas – amžininkai, suasmeninę šimtmečio mintį ir dvasią. Dviguba krizė: asmeninė ir socialinė, reiškėsi „Kilniaus lizdo“ problemose ir kolizijose, nors formaliai kūrinio veiksmas priskiriamas kitai epochai – 1842 m. pavasariui ir vasarai, o pagrindinio veikėjo Fiodoro Lavretskio priešistorei – net. iki 1830-ųjų. Darbas prie kūrinio Turgenevui buvo asmeninės dramos pašalinimo, atsiskyrimo su praeitimi ir naujų vertybių įgijimo procesas.

Žanras "Bajorų lizdas"

Tituliniame kūrinio autografo puslapyje Turgenevas nurodė kūrinio žanrą: pasakojimą. Tiesą sakant, „Taurusis lizdas“ yra vienas pirmųjų rašytojos kūrybos sociofilosofinių romanų, kuriame individo likimas glaudžiai susipynęs su tautiniu ir visuomeniniu gyvenimu. Tačiau didelės epinės formos formavimasis Turgenevo meninėje sistemoje įvyko būtent per pasakojimą. „Taurusis lizdas“ apipintas tokiomis istorijomis kaip „Susirašinėjimas“ (1854), „Faustas“ (1856), „Traukiniai Polesėje“ (1857), „Asya“ (1858), kuriose apibrėžiamas būdingas herojaus tipas. rašytojas: intelektualus bajoras, vertinantis savo asmenybės teises ir tuo pačiu nesvetimas pareigos visuomenei sąmonei. Tokie herojai, rašo V.A. Nedzvetsky, - yra apsėstas absoliučių vertybių ilgesio, gyvenimo troškulio vienybėje su visuotiniu ir visuotiniu. Jie ne tiek palaiko santykius su tikrais amžininkais, kiek akis į akį susiduria su tokiais amžinais ir begaliniais gyvenimo elementais, kaip gamta, grožis, menas, jaunystė, mirtis ir, svarbiausia, meilė. Konkrečiame gyvenime jie stengiasi rasti begalinės meilės pilnatvę, kuri nulemia tragišką jų likimą. Išgyvendamas gyvenimo ir meilės išbandymą, istorijų herojus suvokia aukštų žmonių siekių tragiškų pasekmių dėsnį ir yra įsitikinęs, kad žmogui yra tik viena išeitis - pasiaukojimas geriausių savo vilčių išsižadėjimas.

Šis filosofinis ir psichologinis konflikto lygmuo, plėtojamas istorijos žanre, yra esminis Turgenevo romano struktūros komponentas, kurį papildo socialinio-istorinio pobūdžio konfliktas. Romano žanre rašytojas pašalina tiesioginį lyrinį pasakojimo būdą (dauguma jo istorijų parašyti pirmuoju asmeniu), iškelia uždavinį sukurti apibendrintą objektyvios egzistencijos vaizdą iš daugelio jo komponentų, o herojui priskiria tradicinis individualių ir asmeninių problemų kompleksas plačiajame visuomeninio ir tautinio gyvenimo pasaulyje.

Vardo „kilmingasis lizdas“ reikšmė

Romano pavadinime panaudotas vienas iš simbolinių Turgenevo kūrybos leitmotyvų. Lizdo įvaizdis giliai susijęs su kūrinio problemomis, kurių pagrindinis veikėjas orientuotas į asmeninę laimę, meilę, šeimą. Lavretskio „laimės instinktas“ toks stiprus, kad net ir patyręs pirmąjį likimo smūgį, jis randa jėgų antram bandymui. Tačiau laimė herojui nedovanojama, išsipildo pranašiški tetos žodžiai: „... Lizdų niekur nesukursi, amžinai klajojai“. Atrodo, kad Liza Kalitina iš anksto žino, kad laimė neįmanoma. Ją apsisprendimą palikti pasaulį verčia „slapta auka už visus“, meilė Dievui, atgaila už savo „nelegalią“ širdį ir savotiška tokio „lizdo“, kuriame ji nebūtų tamsos žaislas, paieška. būties jėgos, sunkiai susipina. „Lizdo“ motyvas, būdamas atspirties tašku siužeto raidoje, išplečia jo turinį iki universalaus kilniosios kultūros apibendrinimo, geriausiomis galimybėmis susiliejančio su tautine kultūra. Turgenevui žmogaus asmenybė yra tiek meniškai suprantama, kiek ją galima įrašyti į konkrečios kultūros įvaizdį (tai yra romano herojų pasiskirstymo į skirtingas grupes ir klanus pagrindas). Kūrinyje yra gyvasis didikų dvaro pasaulis su jam būdingu kasdieniu ir natūraliu gyvenimo būdu, įprastine veikla ir nusistovėjusiomis tradicijomis. Tačiau Turgenevas jautriai jaučia Rusijos istorijos netolydumą, organiško „laikų ryšio“ nebuvimą joje kaip tautinės dvasios bruožą. Įgyta prasmė neišlaikoma ir neperduodama iš kartos į kartą. Kiekviename etape savo tikslo reikia ieškoti iš naujo, tarsi pirmą kartą. Šio amžino dvasinio nerimo energija pirmiausiai realizuojasi romano kalbos muzikalumu. Elegijos romanas „Kilnus lizdas“ suvokiamas kaip Turgenevo atsisveikinimas su senąja kilmingąja Rusija artėjančio naujojo istorinio etapo – septintojo dešimtmečio – išvakarėse.