Gėris ir blogis yra meistrės Margaritos darbas. Mini esė tema „Gėris ir blogis romane“ Meistras ir Margarita

Makievskaya Chiara

Chiara labai mėgsta Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“. Ji apėjo visas Bulgakovo vietas Maskvoje, buvo spektakliuose pagal šį romaną, džiaugiuosi, kad turiu mokinių, kurie nerimauja dėl mūsų klasikinės literatūros, supranta jos žavesį ir orumą. Džiaugiuosi, kad turiu mąstančių ir mąstančių mokinių.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

11 klasės mokinės Makiyevskaya Chiara esė tema „Gėris ir blogis romane „Meistras ir Margarita“, autorius M.A. Bulgakovas"

Romane „Meistras ir Margarita“ M.A. Bulgakovas kelia daug įdomių, aktualių ir svarbių visuomenei problemų. Savo kūryboje autorius mąsto apie tikros meilės vaidmenį gyvenime ir kūryboje, apie drąsą ir bailumą, apie tikrąsias ir klaidingas gyvenimo vertybes, apie tikėjimą ir netikėjimą ir daugelį kitų amžinų klausimų, bet labiausiai romane I. domėjosi gėrio ir blogio problema.
Skirtingai nuo daugelio kitų klasikinių autorių M.A. Bulgakovas nenubrėžia akivaizdžios ir aiškios ribos tarp gėrio ir blogio, pabrėždamas šios problemos dviprasmiškumą. M.A. Bulgakovas veda skaitytoją prie šios minties nuo pat pirmojo romano puslapio, būtent iš epigrafo, pateikto Fausto citata: „Aš esu dalis tos jėgos, kuri visada nori blogio ir visada daro gera“.
Būtent ši frazė nepaprastai apibūdina vieno iš pagrindinių romano veikėjų – Volando – įvaizdį. Volandas – tai Bulgakovo interpretacija apie šėtoną, tikrąjį blogio atstovą, tačiau ar galima ginčytis, kad Volandas yra pats baisiausias blogis, aprašytas kūrinio puslapiuose? Jau nuo pirmųjų skyrių skaitytojas gali sukurti būtent tokią idėją, tačiau su kiekvienu nauju puslapiu ir kiekvienu nauju epizodu Volando įvaizdis atsiskleidžia vis labiau. Iš esmės iš Maskvos skyrių sužinome, kad iš tikrųjų Volandas nedaro jokių žiaurių žiaurumų, jis tik atskleidžia tikrąją maskvėnų išvaizdą, nuplėšia jų kaukes ir parodo visas pagrindines jų ydas: godumą, pavydą, godumą, veidmainystę, žiaurumą ir egoizmas. Autorius tai aiškiai parodo juodosios magijos seanso „Varjetės teatre“ epizode, kur Wolandas ir jo palyda atlieka savotiškų triukų seriją, kurios metu atsiskleidžia tikrieji maskvėnų veidai. Tada Wolandas pastebės: "Jie yra žmonės kaip žmonės. Jie myli pinigus, bet jie visada buvo... Žmonija myli pinigus, nesvarbu, iš ko jie pagaminti, ar jie būtų odos, popieriaus, bronzos ar aukso. Na, lengvabūdiška ... na, gerai ... ir gailestingumas kartais beldžiasi į jų širdis ... paprasti žmonės ... apskritai jie panašūs į buvusius ... būsto problema juos tik išlepino ... "
Tuo pačiu metu Volandas ne tik išmokė kai kuriuos herojus, bet ir sugebėjo išmokyti ko nors svarbaus, paveikti likimą ir pakeisti gyvenimus į gerąją pusę. Iš karto į galvą ateina poeto Ivano Bezdomnio gyvenimo istorija. Susitikimas su Volandu Ivanui atnešė daug nemalonumų, iš kurių pagrindinis buvo jo buvimas psichikos ligonių ligoninėje, tačiau būtent ten Ivano likimas labai pasikeičia, nes ten jis susitinka Mokytoją. Meistras tapo išmintingu benamių mokytoju, gebančiu išmokyti Ivaną atskirti klaidingas ir tikras gyvenimo vertybes ir kuris sugebėjo padėti jam pasirinkti teisingą gyvenimo kelią.
Taip pat neįmanoma nepastebėti blogio ir nešvarių jėgų vaidmens Meistro ir Margaritos gyvenime. Galų gale Volandas padėjo įsimylėjėliams susijungti ir rasti ramybę bei laimę, nes Meistras ir Margarita, Volandas ir jo palyda tikrai „padarė gera“.
Kitas įdomus faktas yra tai, kad gerai supranta M.A. Bulgakovas nėra toks aiškus. Pavyzdžiui, prisiminus Margaritos gyvenimo kelią, negalima neatkreipti dėmesio į tai, kad jos gyvenimas nebuvo teisingas, nes Margarita nebuvo ištikima žmona, sutiko tapti tikra ragana, piktai ir negailestingai atkeršijo literatūros kritikams. ir priėmė paties šėtono pagalbą, tačiau, nepaisant visų šių faktų, Margarita mums atrodo išskirtinė ir ideali moteris, kurios sieloje yra vietos nuoširdžiai meilei, gailestingumui ir drąsai. Margarita turi teisingą požiūrį į gyvenimą, vertina dvasingumą, o ne kažką materialaus ir tuščio. Romano puslapiuose tarp maskvėnų gali būti daug padorių šeimos vyrų ir santūrių bei protingų žmonių, tačiau to visiškai nepakanka, kad būtų galima laikyti asmeniu, kuris savyje neša tik gėrį, ypač jei už kaukės slepiasi neapykanta ir pavydas. padorumo ir sumanumo, todėl Margarita daug stipriau laimi skaitytoją nei, pavyzdžiui, MASSOLIT nariai.

Gėrio ir blogio dviprasmiškumo problemą autorė iškelia ir Yershelayim romano puslapiuose. Yershelayim skyriuose dar stipriau jaučiamas tokių sąvokų kaip „geras žmogus“ ir „piktas žmogus“ sutartingumas. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad negalima kalbėti apie Poncijaus Piloto gerumą, nes jis dėl užimamų pareigų nerado drąsos įveikti atsakomybės baimę, dėl ko Ješua buvo nuteistas mirties bausme. Poncijus Pilotas visa širdimi jautė, kad Ješua nekaltas, bet negalėjo sutrukdyti įvykdyti nuosprendį. Dėl Poncijaus Piloto mirė nekaltas žmogus, atrodytų, kaip tada galima ieškoti kažko šviesaus savo sieloje? Tačiau atgailavęs Poncijus Pilotas sugebėjo įgyti atleidimą ir laisvę. Jo abejingumas ir sąžinės graužatis reiškė šviesos ir tyrumo buvimą sieloje, todėl Poncijus Pilotas vis dar sugebėjo kopti Mėnulio keliu ir eiti juo kartu su Ješua ir savo brangiausia žemiška būtybe – savo mylimu šunimi.
Kartu norisi atsigręžti į Judo įvaizdį. Ir ant jo sielos slypi sunki nuodėmė už Ješuos mirtį, skirtumas tik tas, kad Judas nesigailėjo to, ką padarė, jo širdyje nebuvo vietos gailestingumui ir sąžinei, dėl pinigų jis lengvai galėjo pasmerkti iki mirties ir toliau galvoti apie savo asmeninį gyvenimą, kurti planus ir gyventi ramų bei turiningą gyvenimą. Abejingumas ir žiaurus nusiraminimas – tuo Judas skiriasi nuo Poncijaus Piloto. Štai kodėl Judas nenusipelnė išganymo ir iš jo buvo atimta gyvybė.
Taigi, pasak M.A. Bulgakovai, negalima pasaulio skirstyti į gerus ir blogus, gerus ir blogus žmones. Gyvenimas yra neįtikėtinai sudėtingas, todėl negalite teisti žmogaus, nebandydami suprasti jo charakterio, nieko nežinant apie jo likimą ir praeitį. Pro Wolando lūpas pokalbyje su Levi Matvey A.M. Bulgakovas išsakė labai svarbią mintį: „Jūs ištarėte savo žodžius taip, lyg neatpažintumėte šešėlių, taip pat blogio. Ar būtumėte toks malonus, kad pagalvotumėte apie klausimą: ką jūsų gėris padarytų, jei blogio nebūtų ir kaip būtų kaip atrodytų žemė jei nuo jos dingtų šešėliai?Juk šešėliai kyla nuo daiktų ir žmonių.Čia šešėlis nuo mano kardo.Bet yra šešėlių nuo medžių ir nuo gyvų būtybių.Ar nori nuplėšti visą gaublį , nupūti visus medžius ir visus gyvius dėl savo fantazijos mėgautis nuoga šviesa? M.A. Bulgakovas pažymi ir blogio, ir gėrio svarbą žmonių gyvenime, nes ir šviesa, ir šešėlis gyvenime yra vienodai svarbūs. Gėris ir blogis yra neatsiejama visų žmonių gyvenimo dalis kaip visuma, o atskirai - kiekvieno žmogaus siela, tačiau tik pats žmogus gali pasirinkti kelią, kuriuo turi eiti. Būtent todėl M.A. Bulgakovas nepateikia aiškių atsakymų ir neįkvepia jokio konkretaus požiūrio, romane „Meistras ir Margarita“ jis tik parodo galimus kelius gyvenimo kelyje, o išvadas skaitytojas turi padaryti pats asmeniškai. Būtent todėl po tiek metų romanas „Meistras ir Margarita“ išlieka toks pat aktualus ir įdomus žmonėms, nes kiekvienas skaitytojas sugeba jame atrasti ir pamatyti dalelę savęs, po kurios jau niekada negalės lieka abejingi dideliam MA darbui Bulgakovas.

M.A. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“. Bulgakovo romane gėrio ir blogio sąvokos yra įmantriai susipynusios. Wolandas – Šėtonas, tradiciškai turėtų būti absoliutus blogio įsikūnijimas, tačiau jis dažnai atkuria teisingumą žemėje, atskleisdamas žmonių ydas. Didžiausias blogis, pasak Bulgakovo, telkiasi žmonių visuomenės pasaulyje. Ir taip buvo visais laikais. Meistras apie tai rašė savo romane, atskleisdamas Judėjos prokuratoriaus ir jo paties sąžinės sandorio istoriją. Poncijus Pilotas siunčia mirties bausmei nekaltą žmogų, klajojantį filosofą Ješuą, nes visuomenė iš jo tikisi tokio sprendimo. Šios situacijos rezultatas yra begalinis sąžinės graužatis, kuris nugali herojų. Situacija šiuolaikinėje Bulgakovo Maskvoje dar apgailėtina: ten pažeidžiamos visos moralės normos. O Volandas tarsi bando atkurti jų neliečiamumą. Per keturias viešnagės Maskvoje dienas Šėtonas nustato daugelio veikėjų – kultūros, meno, valdininkų ir vietos gyventojų – „tikrąjį veidą“. Jis tiksliai apibrėžia kiekvieno vidinę esmę: Styopa Lichodejevas, žinomas kultūros veikėjas, yra dykinėlis, šėlstojas ir girtuoklis; Nikanoras Ivanovičius Bosojus - kyšininkas ir sukčius; proletaras poetas Aleksandras Riuchinas yra melagis ir veidmainis. O juodosios magijos seanso Maskvos estradoje Wolandas tiesiogine ir perkeltine prasme apnuogina piliečius, kurie trokšta to, ko galima gauti už dyką. Pastebėtina, kad visos Volando gudrybės yra beveik nematomos kasdieninio Maskvos gyvenimo fone. Taigi autorius mums tarsi užsimena, kad tikrasis totalitarinės valstybės gyvenimas su įteisinta partine hierarchija, smurtu, yra pagrindinis velniškas poelgis. Šiame pasaulyje nėra vietos kūrybai ir meilei. Todėl Meistrui ir Margaritai šioje visuomenėje ne vieta. O štai Bulgakovo mintis pesimistinė – laimė žemėje tikram menininkui neįmanoma. Pasaulyje, kuriame viską lemia socialinė žmogaus padėtis, vis dar yra gėrio ir tiesos, tačiau jie turi ieškoti apsaugos nuo paties velnio. Taigi, anot Bulgakovo, gėrio ir blogio priešprieša yra amžina, tačiau šios sąvokos yra santykinės.

Ieškota čia:

• Gėris ir blogis filme „Meistras ir Margarita“.
• gėris ir blogis romane meistras ir margarita esė
• kompozicija gėris ir blogis romane meistras ir margarita

- Tai kas tu, pagaliau?

Aš esu tos jėgos dalis

kad visada nori blogio

ir visada daryti gera.

Gėtė

Gėris ir blogis... Sąvokos yra amžinos ir neatsiejamos. Ir kol gyva žmogaus dvasia ir sąmonė, tol šios jėgos kovos tarpusavyje, žmogui „atsivers“ gėris, nušviesdamas kelią į tiesą.

M. A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ skirtas gėrio ir blogio kovai. Autorius puikiai pavaizdavo šią kovą, sugebėjo pažvelgti į žmogaus sielą, perteikti savo herojų vidinį pasaulį. Bulgakovas atvėrė skaitytojams turtingiausią savo veikėjų jausmų ir išgyvenimų gamą, todėl šis romanas tvirtai tapo vienu mylimiausių rusų literatūros kūrinių. Bulgakovo kūryba yra vadovėlis kiekvienai naujai jaunimo kartai, nes jame keliamos problemos su stebėtino pastovumu iškyla visada.

Skaitytojui vienu metu atsiskleidžia du laiko klodai. Viena susijusi su mūsų amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio Maskvos gyvenimu, kita - su legenda ar tiesa (priklausomai nuo žmogaus tikėjimo ir įsitikinimų) apie kažkokį Ješua Ha-Nots-ri, kuriame iš karto atpažįstame Jėzų. Kristaus. Bulgakovas mums dovanoja „romaną romane“, ir juos abu vienija viena idėja – moralinės tiesos ieškojimas ir kova už ją. Pirma, prieš daugelį amžių esame nugabenti į tolimą Jeršą Laimą, į Judėjos imperatoriaus Poncijaus Piloto rūmus. Kartu su juo rūmuose yra apie dvidešimt septynerių metų jaunuolis, kurio rankos surištos, po akimi yra mėlynė, burnos kamputyje – nubrozdinimas išdžiūvusiu krauju. Šio žmogaus vardas yra Ješua, jis kaltinamas kurstęs sugriauti Yershalaim šventyklą.

Poncijus Pilotas gyvena pagal savo įstatymus: jis žino, kad pasaulis yra padalintas į tuos, kurie valdo, ir į tuos, kurie jiems paklūsta. Ir staiga atsiranda žmogus, kuris pažeidžia šią taisyklę ir yra pasirengęs ginčytis su pačiu prokuroru. Jis nebijo jam prieštarauti, gindamas savo požiūrį, ir daro tai taip sumaniai, taip ramiai, kad net supainioja prokurorą. Ješua tiki, kad pasaulyje nėra piktų žmonių, yra nelaimingų žmonių. Jis mano, kad šiuos žmones galima pakeisti į gerąją pusę, tereikia priversti juos tikėti savimi, sudominti, įskiepyti pasitikėjimą, ir tada gausite visavertį žmogų, turintį tikslą gyvenime, galintį jį atnešti. geras kitiems savo veiksmais.

Prokurorui kalinys pasirodė įdomus, jis jam labai patiko. Poncijus Pilotas iš karto įsitikino savo nekaltumu ir nekaltumu. Jis net sapnavo, kad jiedu eina Mėnulio taku ir taikiai kalbasi. Bet jis nebegalėjo padėti Ješuai. Ješua metė iššūkį ne tik pačiam prokuratoriui, bet ir visam režimui, kuris šiame mieste karaliavo kelias kartas, todėl jis pasmerktas mirčiai. Dėl pasmerkimo baimės, baimės sužlugdyti savo karjerą Poncijus Pilotas prieštarauja savo įsitikinimams, žmogiškumo ir sąžinės balsui. Ir taip Poncijus Pilotas šaukia, kad visi girdėtų: „Nusikaltėlis! Nusikaltėlis!" Ješua įvykdyta mirties bausmė. Tiesą sakant, prokuratoriaus galia pasirodė įsivaizduojama. Poncijus Pilotas yra bailys: ištikimas tvarkos šuo, negali priešintis daugumai, todėl yra apgailėtinas ir nevertas pagarbos. Ješua, priešingai, meta iššūkį esamai tvarkai, jam svarbiausia idėja, o mes, sustingę nuo siaubo, kurį sukelia jo likimas, tuo pačiu jaučiame susižavėjimą.

Tačiau kaip „Yershalaim“ skyriai susiję su pagrindiniu romano turiniu? Mes perkeliami į mūsų amžiaus 20-uosius metus. Pagrindinius veikėjus supančiame pasaulyje karaliauja ir pavydas, pyktis, nepasitikėjimas disidentais. Gėris atvaizduojamas Meistro ir Margaritos veiduose – dviejų įsimylėjėlių, kovojančių už savo meilę ir teisingumą. Jiems priešinasi Wolandas, autoriaus permąstytas Šėtono įvaizdis. Volandas daro blogį, jo tikslas – atskleisti, sustiprinti, viešai parodyti žmogiškuosius trūkumus ir ydas. Ką jis daro, kad pasiektų savo tikslą! Visi jo gudrybės ir gudrybės yra skirtos vienam dalykui: įrodyti, kad žmonės iš prigimties yra nesąžiningi, godūs ir pavydūs, o kartais tiesiog pikti. Volandas skaitytoją veda prie išvados, kad visi žmonės smulkmeniški ir korumpuoti, kad visi myli pinigus.

Nors praėjo daug šimtmečių, gerumas ir meilė išlieka žemėje. Meistras, M. Bulgakovo romano veikėjas, kuria savo romaną apie Kristų ir Pilotą. Kristaus paveiksle Mokytojas parodo viską, kas gera ir šviesu. Yra aiški paralelė tarp Mokytojo ir Ješuos. Mokytojas, kaip ir Ješua, stengėsi perteikti žmonėms visą jį supančią tiesą. Jis nori įsiskverbti į šimtmečių gelmes, kad suprastų amžinąjį. Meistrai užimti amžinomis problemomis, o jis sustoja ties niekuo, ieškodamas tiesos, todėl jo vardas rašomas didžiąja raide. Meistras, be jokios abejonės, geras, sąžiningas, padorus, todėl sulaukia pagarbos visuomenėje ir yra vertas Margaritos meilės.

Margarita romane yra didžiulės ir įkvėptos meilės, kurią autorius pavadino „amžina“, nešėja. Margarita – tvirto charakterio, didžiulės valios, jos neglumina jokie sunkumai. Margarita kovoja už meistrą. Ji netgi eina į susitikimą su pačiu Šėtonu, kad sugrąžintų Mokytoją, o nebijo savęs paaukoti ir pereina į amžinybę.

Dėl to Meistras ir Margarita yra apdovanoti. Tai žmonės, kurie neša gėrį ir meilę kitiems, todėl bus prisiminti ir gerbiami. Palikęs mus, Mokytojas paliko mums savo romaną kaip priminimą, kad mūsų moralinės problemos priklauso nuo mūsų pačių.

M. A. Bulgakovo romanas moko ateities kartą, kad visada reikia kovoti už tiesą ir eiti į pergalingą pabaigą, kaip tai padarė Mokytojas ir Ješua. Romanas rusų ir pasaulio literatūros istorijoje išlieka ne tik kaip himnas žmogui, ne tik kaip nežemiškos Margaritos meilės istorija, bet ir kaip grandiozinis paminklas Maskvai ir žmogui, kuris amžinai stovės už gėrį ir teisingumą. ir kada nors.

Bulgakovo romanas tragiškas, kupinas kartėlio ir skepticizmo, viltis jame pina neviltį, o tikėjimą – netikėjimą savo triumfu. Era nulėmė romano tragediją, ir Bulgakovas nemelavo: galiausiai parašė romaną apie savo laiką, bet parašė „Meistrą ir Margaritą“ bei romaną apie amžiną gėrio ir blogio kovą.

M. A. Bulgakovo romanas – unikalus rusų ir pasaulio literatūros šedevras, kuris niekada nepraras savo aktualumo.

Šapkina Viktorija

Gėrio ir blogio problema yra amžina problema, kuri žmoniją vargina šimtmečius. Kaip M.A.Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ susijęs gėris ir blogis, studijos autorė bando išsiaiškinti. Ar gėris visada triumfuoja, o blogis visada atneša nelaimę? Šie ir kiti klausimai sprendžiami darbe.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Yra dar vienas herojaus poelgio įvertinimas. V.A. Chalmajevas mano: „Net po atleidimo Pilotas negali išsivaduoti nuo minties apie „praeities egzekuciją“, jis ieško patvirtinimo, kad tai neįvyko. Tačiau jis nebėra atskirtas nuo Ješuos. Jis amžinai bus „Pilačo“ įsikūnijimas, nukrypimas nuo savo sąžinės. Poncijus Pilotas gavo savo bausmę už bailumą – amžinos kaltės nemirtingumą. Taigi pasmerkimas kaip natūrali reakcija į Poncijaus Piloto veiksmus. Tačiau ar verta skubėti pasmerkti herojų, juk paskutiniame romano skyriuje Mokytojo ir Margaretos prašymu Poncijus Pilotas sulaukia paleidimo ir atleidimo, o kartu su Ješua pasitraukia mėnulio apšviestu taku. Kodėl vis dar jaučiuosi arčiau L.M. Yanovskaya, kuri, mano nuomone, tiksliau atspindi paties rašytojo intenciją, vengiant kategoriškumo.

Poncijus Pilotas ir Ješua diskutuoja apie gėrį ir blogį. Ješua tiki gėriu, istorinės raidos išankstiniu nulemimu, vedančiu į vieną tiesą. Pilotas įsitikinęs, kad blogis žmoguje neišnyksta. Gal abu klysta? Kelias palei mėnulio kelią buvo Piloto ir Ješua ginčo rezultatas, kuris juos suartino amžiams; taip blogis ir gėris susiliejo žmogaus gyvenime.

Taigi, romano „Jeshua“ skyriuose „Yershalaim“.- gėrio nešėjas, moralinės ištvermės ir žmogiškumo simbolis.O Poncijus Pilotas negali būti priskirtas nei blogio, nei gėrio nešėjams, nes jis savyje sujungia abu principus, kurie taip pat gali gerai nulemti žmogaus esmę. Poncijaus Piloto ir Ješuos atvaizdai leidžia suprasti, kad gėris ne visada triumfuoja žemėje, o šių dviejų principų kova ne visada baigiasi gėrio pergale.

Wolando išvada gerai žinoma: žmogaus prigimtis negali taip greitai pasikeisti, viskas lieka taip pat. Volando vizitas, kaip ir genialus Meistro, atspėjusio dviejų tūkstančių metų senumo įvykius, romanas šiuolaikinėje Maskvoje nieko negalėjo pakeisti. Bulgakovas daro tokią išvadą.

Ar Wolandas turėjo prototipus? Greičiausiai ne, nes pats rašytojas laiške S. Jermolinskiui pabrėžė: „Volandas neturi prototipų, prašau, turėkite tai omenyje“.

Velnio įvaizdis rusų ir pasaulio literatūroje turi šimtametes tradicijas. Neatsitiktinai Volando įvaizdis sujungia daugelio literatūros šaltinių herojų bruožus. Pavyzdžiui, Wolando vardas ir romano epigrafas pasiskolinti iš Gėtės „Fausto“.

Volandas apdovanotas visažiniu. Jis mato ateitį ir praeitį, žino savo veikėjų mintis, ketinimus ir išgyvenimus. Ir čia nėra nieko antgamtiško, nes jis yra viso šio pasaulio kūrėjas. Sutinku su V. V. nuomone. Petelinas, kad jei „... pašalinsime visus išorinius blizgučius, visas šias transformacijas, fantastiškus paveikslus, visus šiuos tik maskaradui tinkamus drabužius, tada prieš mus pasirodys pats Bulgakovas, subtilus ir ironiškas“. Tai subtilu ir ironiška, kuri pasirodo prieš mane
M. A. Bulgakovas kaip romano autorius.

Viskas, į ką Volandas kreipia žvilgsnį, pasirodo tikroje šviesoje. Volandas neįkvepia ir nesėja blogio, nemeluoja ir negundo. „Jis tiesiog atskleidžia blogį, atidengdamas, sudegindamas, sunaikindamas tai, kas iš tikrųjų nereikšminga. – sako L.M. Janovskaja. Ir aš sutinku su šia kompetentinga nuomone.

Taigi Maskvos romano skyriuose Meistras yra gėrio nešėjas. Net nepaisant to, kad jis atsisakė kovoti, už savo kančias nusipelnė jei ne šviesos, tai ramybės. Jo Margarita yra gerumo ir gailestingumo simbolis. Per savo likimą Bulgakovas pristato mums gėrio kelią į tiesą, pasitelkdamas širdies tyrumą ir jame degančią didžiulę, nuoširdžią meilę, kurioje telpa stiprybė.

O Volandas yra dalis tos jėgos, kuri teoriškai turėtų daryti blogį, bet iš tikrųjų daro gera. Jis yra amžinas blogistampa būtina gerumo pasireiškimo sąlyga.Būtent jo įvaizdis atspindi Bulgakovo moralines koncepcijasgėris ir blogis yra sukurti paties žmogaus rankomis. Visas Wolando žinias, nuostabias gilias idėjas iš turtingos gyvenimo stebėjimo patirties atrado pats Bulgakovas. Sukurtame įvaizdyje Bulgakovas tarsi pareiškė, kad gėris ir blogis gyvenime yra neatsiejami ir yra amžina gyvenimo esmė.

Šioje versijoje Dievas įsakė šėtonui ir todėl buvo atsakingas už visą pasaulio blogį. Galutinėje formoje Dievo „kaltė“ pašalinama, tamsos kunigaikštis gauna savo karalystę visa galia, o buvusi tvarka tampa tik prašymu suteikti šeimininkui ramybę (bet ne šviesą). Čia blogis vadovaujasi Gėtės paradokso logika: trokštant blogio, blogis vis tiek (kartais) atneša gėrį.Šis paradoksalus vaidmuo tamsą paverčia jei ne šviesa, tai valončia ugnimi.

Niekur romane nėra „balanso“ tarp gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos ar gėrio pirmenybės. Ši problema yra aiškiai apibrėžta, bet autoriaus galutinai neišspręsta nei gėrio, nei blogio naudai.

Taigi, gėris ir blogis romane „Meistras ir Margarita“ egzistuoja neatskiriamoje vienybėje. Jeigu dualistinėse pasaulio idėjose susiformavo gėrio ir blogio, kaip poliarinių principų, priešprieša, tai taip pat akivaizdu, kad šios sąvokos gali egzistuoti tik viena kitos atžvilgiu. Tuo pačiu metu blogis atlieka išskirtinai svarbų vaidmenį, nes tik jo dėka atpažįstame gėrį, o tiksliau – blogis veda į gėrį. „Meistre ir Margaritoje“ gėris ir blogis nėra du skirtingi vienas kitam priešingi reiškiniai, jie reprezentuoja vieną pasaulio vaizdą. Gėrio ir blogio reiškiniai vertingi savo vienybe.

Išvada

Tyrimo metu, išanalizavus romano Yershalaim skyrius, buvo nustatyta, kad Ješua yra gėrio nešėjas, moralinės ištvermės ir žmogiškumo simbolis. Poncijus Pilotas negali būti priskirtas nei blogio, nei gėrio nešėjams, nes jis savyje sujungia abu principus, kurie gali nulemti žmogaus esmę. Poncijaus Piloto ir Ješuos atvaizdai leidžia suprasti, kad gėris ne visada triumfuoja žemėje, o šių dviejų principų kova ne visada baigiasi gėrio pergale.

Nustatyta, kad Maskvos romano skyriuose Meistras yra gėrio nešėjas. Net nepaisant to, kad jis atsisakė kovoti, už savo kančias nusipelnė jei ne šviesos, tai ramybės. Jo Margarita yra gerumo ir gailestingumo simbolis. Per savo likimą Bulgakovas pristato mums gėrio kelią į tiesą, pasitelkdamas širdies tyrumą ir jame degančią didžiulę, nuoširdžią meilę, kurioje telpa stiprybė.

O Volandas yra dalis tos jėgos, kuri teoriškai turėtų daryti blogį, bet iš tikrųjų daro gera. Jis yra nuolat egzistuojantis blogis, kuris tampa būtina gėrio pasireiškimo sąlyga. Būtent jo įvaizdis atspindi Bulgakovo moralines sampratas, kad gėris ir blogis kuriami paties žmogaus rankomis. Visas Wolando žinias, nuostabias gilias idėjas iš turtingos gyvenimo stebėjimo patirties atrado pats Bulgakovas. Sukurtame įvaizdyje Bulgakovas tarsi pareiškė, kad gėris ir blogis gyvenime yra neatsiejami ir yra amžina gyvenimo esmė.

Gėrio ir blogio palyginimas dviejuose romano sluoksniuose leido daryti išvadą, kad gėris ir blogis romane „Meistras ir Margarita“ egzistuoja neatskiriamoje vienybėje. Jei dualistinėse pasaulio idėjose susiformavo gėrio ir blogio, kaip poliarinių principų, priešprieša, tai taip pat akivaizdu, kad šios sąvokos gali egzistuoti tik viena kitos atžvilgiu. Tuo pačiu metu blogis atlieka išskirtinai svarbų vaidmenį, nes tik jo dėka atpažįstame gėrį, o tiksliau – blogis veda į gėrį. „Meistre ir Margaritoje“ gėris ir blogis nėra du skirtingi vienas kitam priešingi reiškiniai, jie reprezentuoja vieną pasaulio vaizdą. Gėrio ir blogio reiškiniai vertingi savo vienybe.

Hipotezė nerado savo patvirtinimo, nes šiame romane matėme, kad gėris ir blogis yra pusiausvyroje be aiškaus gėrio pranašumo, o blogis ne visada priešinamas gėriui.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Abraomas P. Pavelas Florenskis ir Michailas Bulgakovas. Filosofijos mokslai. 1990 m.
2. Abraomas P.R. M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ literatūros tradicijų aspektu. - M., 1989 m
3. Belobrovceva I., Kulius S. Romanas M. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Komentaras / I.Belobrovtseva, S.Kuljus. - M., 2007 m.
4. Bulgakovas M.A. Surinkti darbai. 5 t. T. 5. Meistras ir Margarita. - M., 1992 m.
5. Bulgakovas M.A. Nežinomas Bulgakovas. M., 1993 m.
6. Bulgakovas M.A. Didysis kancleris: romano „Meistras ir Margarita“ leidimų projektai / Publ., įvadinis straipsnis. ir komentuoti. V. Loseva. M., 1992 m.

Man labai patiko romanas „Meistras ir Margarita“, jaudinantis ir mistiškas. Ten daug humoro. Kalbant apie gėrį ir blogį... Aišku, ten viskas nėra taip paprasta – ne taip, kaip pasakose.

Pavyzdžiui, Volandas teoriškai yra pats blogis, bet pasirodo, kad jis pats baudžia blogį ir turi humoro. Jo palyda nėra piktadariai – jie tikrai nepanašūs į monstrus. Nors romane pasirodo ir vampyrai (varyte jie gąsdina), ir raganos (skraido ant šluotų), ir zombiai (baliuje), ir vilkolakiai (pavirtę kiaule)... Bet jie tik „neklaužados“ , jie paklūsta aukštesniems „atvejams“, tik tuo atveju.

Pavyzdžiui, Begemotas (tai yra katė) ir Fagotas (languotas) tiesiog juokiasi iš žmogaus godumo.

Vien scena cirke, kai dalinami pinigai, kurie vėliau virsta saldainių popierėliais, verta daug.

Geras yra Ješua. Bet jis rodomas tarsi silpnas, Mokytojui laimės neteikia, tik ramybę. Volandas pasiruošęs ginčytis su Ješua, su savo pasiuntiniu.

Apskritai gėris ir blogis šiame romane nėra juodi ir balti. Viskas sudėtinga, čia blogis gali veikti kaip gėris. Tiesiog „piktieji“ čia turi griežtesnius įtakos metodus.

Blogis veikiau yra Maskvos gyventojai. Pavyzdžiui, Meistrui – kritikams, kurie jį persekiojo. Poetui Bezdomny – gydytojai, kurie beprotnamyje nenori juo tikėti. Bet visi gali suprasti! Žmonės silpni, net pats Volandas jų gailisi.

Vieną dieną pagrindinis veikėjas supyksta. Margarita keršija už kritiką dėl nelaimingo Mokytojo likimo. Ji piktai niokoja turtingą jo butą. Ji išlaisvina savo pyktį tapdama ragana. Bet galbūt ji iš tikrųjų padarė jam gerą dalyką... Staiga vieninteliu būdu ji sugebėjo nutraukti jo prisirišimą prie dalykų. O jeigu jis paskambins meistrams ir įsimylės merginą, dirbančią siuntų tarnyboje? Tai yra, perskaičiusi romaną, padariau išvadą, kad bet koks gėris gali nuvesti į blogį, o bet koks blogis – į gėrį.

Jei viskas gyvenime būtų nudažyta baltai arba juodai! Būtų taip paprasta... Bet mes pradinėje mokykloje mokėmės pasakų. Viskas yra sunkiau. Noriu tikėti, kad viskas veda į gerus dalykus.

Bet dabar Mokytojui suteikta ramybė. Atrodo, kad tai gerai. Bet jei Mokytojas iš tikrųjų išprotėja, paaiškėja, kad tai buvo bloga dovana. Arba blogo buto savininkas staiga pasirodė esantis ant jūros, taigi staiga, jei būtų pasilikęs, jį būtų užklupę netikėti svečiai? Turbūt labai svarbu, ką žmogus daro su tuo, ką gyvenime gauna. Galite pabandyti viską pakreipti į gerą.

Tai žmonės, kurie stengiasi viską supaprastinti: pliusą ar minusą. Taigi jūs žiūrite į kokį nors įvykį ar žmogų: ar tai gerai, ar blogai. Ir sunku atsakyti...

Trumpas rašinys Meistras ir Margarita – gėris ir blogis

Bulgakovo romane yra ištisa gėrio ir blogio sampratų hierarchija, kuri skiriasi nuo įprastos kasdienės sampratos. Savo hierarchiją autorius kuria pagrindinių veikėjų sistemoje, kuri aiškiai skirstoma į žmonių pasaulį ir aukštesnės galios pasaulį. Kiekviename iš pasaulių yra ir gėrio, ir blogio atstovų.

Taigi, gerųjų pusėje staiga atsiranda tamsios jėgos, kurios daro savo nešvarius darbus Maskvoje ir netgi pridaro tam tikros žalos šio miesto gyventojams. kas cia gero? Tačiau gerai pagalvojus, žmonėms daroma žala yra tik būdas pažaboti bepročius, kuriems rūpi tik pinigai. Tai tarsi būdas ištraukti juos iš siauro piniginių poreikių horizonto, kuriame jie yra įkalinti, pažadinti juose tikrąjį blogį, kuris laikinai snaudžia kiekviename žmoguje.

Taigi Volando palyda yra ir gėris, ir blogis, o tai labai prieštaringa. Pagrindinis gėris, kurį jie daro, yra Mokytojo sugrįžimas į Margaritą ir jiems abiem suteikta amžina ramybė. Šie du veikėjai tarsi reprezentuoja žmonijos kūrybos vainiką, tai žmonės, patyrę skausmą ir kančią, bet kartu išlikę žmonėmis tik meilės dėka.

Blogio pusei atstovauja Maskvos gyventojai. Tai niekuo netikintis Berliozas, sumokėjęs už netikėjimą ir nepagarbą aukštesnėms gėrio ir blogio jėgoms, ir Massolit nariai, kurių Wolando palyda nesunaikino, o siaubingai jų išsigando dėl savo godumo ir godumo. . Jie nebuvo sunaikinti vien dėl to, kad vis dar šiek tiek bijojo aukštesniojo, todėl jie vis dar turi galimybę išgelbėti savo sielas.

Visų šių veikėjų dėka autorius atskleidžia savo pagrindinę mintį. Visa žmonijos bėda yra jų ydose, kurios pereina iš kartos į kartą, iš šimtmečio į šimtmetį. Žmogus nesikeičia, tokia autoriaus išvada. Visi žmonės yra godūs pinigų, turto ir saugumo, tačiau neturėtumėte dėl to kaltinti ir priekaištauti žmonėms, nes tokia jų prigimtis.

Šis darbas įrodo paradoksalią tikėjimo dieviškumu ir šėtoniškumu prigimtį. Tikėjimas Dievu teikia viltį ir maldą, o tikėjimas Šėtonu – teisingumą, kurio taip trūksta pasaulyje.

Esė Nr.3

Michailo Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ – kaip ir pats autorius, labai prieštaringas ir neįprastas kūrinys. Tai atspindi gilią rašytojo asmenybę, jo sudėtingą dvasinę esmę.

Šios knygos herojai iliustruoja tam tikrų žmogaus jausmų ir emocijų apraiškas. Tačiau tuo pačiu metu nė vieno iš jų negalima vienareikšmiškai priskirti teigiamai ar neigiamai pusei. Kiekvienas šio romano veikėjas įkūnija tiek tamsiosios, tiek šviesiosios pusės bruožus, tiesą sakant, kaip ir bet kuris žmogus realiame gyvenime.

Kūrinio veikėjai yra tokie sudėtingi ir dviprasmiški, kad net tie personažai, kurie iš pirmo žvilgsnio atrodo griežtai neigiami (ar tai Wolandas ir visa jo palyda) arba griežtai teigiami (ar tai būtų pats Meistras, ar Yeshua Ha-Notsri). , nuolat yra ant gėrio ir blogio ribos. Visi jie nėra tobuli, ir net ryškiausiame herojuje autorius siekia parodyti savo ydas ir trūkumus, būdingus paprastiems žmonėms. Ir vis dėlto romane ryški priešingų jėgų priešprieša. Pavyzdžiui, istorinėje dalyje, skirtoje Biblijos legendai apie Jėzų Kristų ir čia pateiktoje autoriaus Mokytojo darbo forma, vaizdingai parodyta Romos prokuroro Piloto ir nuskurdusio pamokslininko Ješua „konfrontacija“.

Kalbant apie Wolandą, šis veikėjas, kaip bebūtų keista ir nenuostabu, nėra blogio personifikacija, kaip esame įpratę jį suprasti. Volandas romane veikia kaip tam tikras matas, teisėjas tų moralinių procesų, kurie vyko romane. Jis išbando romano herojus, o paskui jiems užtraukia bausmę arba, priešingai, atpildą. Šėtonas atrodo kaip teisingumo ir kilnumo pavyzdys, kad ir kaip keistai tai skambėtų.

Kompozicija gėrio ir blogio tema Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“.

„Meistras ir Margarita“ – tai subtilus, nepaprastas ir daug klausimų paliekantis didžiojo ir nepakartojamo rašiklio genijaus Michailo Bulgakovo M.A. kūrinys. Rašydamas jis įdėjo daug pastangų ir kantrybės, prie jo kūrimo dirbo ne vienerius metus. Rezultatas buvo šedevras, kuris dabar parduodamas visame pasaulyje daugiau nei vienu leidimu. Ir jis buvo peržiūrėtas ne kartą.

Iki šiol literatūrologai ir kritikai savo vertinimais ir nuomonėmis apie šį literatūros kūrinį nesutaria. Tačiau viena tikrai žinoma – ji amžiams įėjo į literatūros istoriją kaip viena įspūdingiausių ir kartu visiškai nesuprantamų bei neišspręstų.

Šis romanas nuostabus savo turiniu. Jis neša gėrį ir išjuokia blogį. Jame vienas pagrindinių vaidmenų priklauso herojui, įkūnijančiam ištvirkimą ir amoralumą – velniui Volandui. Tačiau įdomiausia, kad per šį personažą autorius pašiepia žmonijos ydas ir ydas. Tai galima pamatyti daugelyje scenų. Pavyzdžiui, estradoje, kai šėtonas viešumoje atskleidžia godumą ir sugebėjimą už pinigus padaryti bet ką. Tačiau Wolando poelgiai liudija ne jo prigimties piktumą ir kartėlį, o greičiau bandymą tokiu būdu išnaikinti žmogaus barbariškumą, ištvirkimą ir neišmanymą.

Taip pat žavi tai, kad Mokytojo parašytos istorijos apie gerąjį Ješua Ga Nozri, gyvenusį daug amžių prieš aprašytus įvykius, gija driekiasi per visą pasakojimą. Jis stojo prieš prokurorą, garsėjantį bailumu ir žiaurumu. Garbingai atlaikė artėjančią mirtį. Bet ar prokuroras išgyveno? Juk užjautė vaikiną, žinojo, kad nėra kaltas ir nenorėjo jam įvykdyti mirties bausmės. Bet jis vis tiek tai padarė. Ko gero, autorė stengėsi skaitytojui perteikti, kad gėriui ir blogiui ribų nėra, jie egzistuoja bet kur, nepriklausomai nuo laiko – praeities, dabarties ar ateities.

O savo kūryboje Bulgakovas tarsi supriešina Volandą ir Ješuą arba, tiksliau, nubrėžia jų paralelę. Jis apibūdina tuos pačius kūno ir charakterio bruožus. Pavyzdžiui, dešinės akies aprašymas (Yeshua turi juodą akį, Wolandas turi kirmgraužą) arba kalbų mokėjimas (abiejų bagaže buvo daugiau nei viena užsienio kalba). Tai taikoma ir kitoms smulkmenoms. Bet kodėl jis liečia tas pačias detales. Galbūt jis norėjo parodyti, kad gėris ir blogis gali turėti tuos pačius bruožus, bet skirtis pačia savo esme.

Bet kurio išskirtinio žmogaus, įdėjusio šiek tiek pastangų ir išplėtojusio jam patikėtą sritį, indėlis šiai sričiai, kaip taisyklė, yra gana reikšmingas.