Paskutinių Dostojevskio gyvenimo metų biografija. Kategorijos „Dostojevskis Fiodoras Michailovičius

1821 m. gimė populiarus rusų rašytojas Fiodoras Dostojevskis. Jaunystę praleido didelėje kilmingoje šeimoje. Jo tėvas buvo nemandagus ir karštakošis žmogus. Namuose viskas buvo priderinta prie tėvo. 1837 m. netikėtai mirė Dostojevskio motina ir Aleksandras Puškinas, kuris jaunajam Fiodorui daug reiškė.

Po to Fiodoras Dostojevskis pradeda gyventi Sankt Peterburge. Ten jis įstoja į inžinerijos mokyklą. Tuo metu ji buvo laikoma viena geriausių švietimo įstaigų Rusijoje. Tai rodė ir tai, kad tarp Dostojevskio klasiokų buvo daug talentingų, ateityje išgarsėjusių žmonių. Studijų metais jis taip pat skaitė daugybę kūrinių, tarp jų ir užsienio autorių. Jis pirmenybę teikė skaitymui, o ne triukšmingai bendramokslių visuomenei. Tai buvo viena mėgstamiausių jo veiklų. Daugelis amžininkų stebėjosi Fiodoro Michailovičiaus pasirengimu.

1844 m. Dostojevskis pradėjo savo ilgą rašytojo karjerą. Vienas iš pirmųjų rimtų jo kūrinių buvo Vargšai. Šis romanas buvo gerai įvertintas kritikų ir atneša šlovę jo kūrėjui. Po 5 metų rašytojo gyvenime įvyksta lūžis. Jis nuteistas mirties bausme, bet paskutinę akimirką ji pakeičiama katorga. Rašytojas daug ką supranta naujai.

Apie 1860 m. Dostojevskis pradėjo rašyti daugybę kūrinių. Jis išleido dviejų tomų savo raštų rinkinį. Amžininkai nevertino Dostojevskio darbų, nors šiuolaikiniai kritikai jo darbus gyrė.

Dostojevskio tekstai tiesiogine prasme pribloškė skaitytojus, kurie niekada nebuvo asmeniškai susidūrę su sunkaus darbo siaubu.

1861 metais. Broliai Dostojevskiai pradėjo kurti savo žurnalą, pavadintą Vremya.

Dostojevskis mirė 1881 metais nuo bronchito ir tuberkuliozės. Didysis rašytojas išvyko būdamas 59 metų.

2 variantas

1821 m. lapkričio 11 d. gimė didysis klasikas, rašytojas ir mąstytojas Dostojevskis Fiodoras Michailovičius. Nuo vaikystės būsimasis rašytojas sirgo epilepsija. Šeimoje augo 7 vaikai, Fiodoras gimė antras, jis turėjo 3 brolius ir 3 seseris. Motina Marija Fiodorovna 1837 m. mirė nuo tuberkuliozės. Po jos mirties tėvas išsiuntė du savo vaikus Fiodorą ir Michailą mokytis į Sankt Peterburgo mokyklą su karo inžinieriumi. 1839 m. miršta jo tėvas.

Būsimasis klasikas nuo mažens domėjosi rašymu, nuolat skaitė Puškino, Šekspyro, Lermontovo, Šilerio, Kornelio, Gogolio, Balzako, Gogolio kūrinius. 1843 m. Fiodorą Michailovičių taip sužavėjo O. Balzako „Eugenijaus Grande“ kūrinys, kad jis ėmėsi jį išversti.

1844-1845 metai laikomi rašytojo karjeros pradžia. Kūrinys „Vargšai“ – pats pirmasis rašytojo kūrinys. Po romano išleidimo rašytojas įgijo šlovę ir populiarumą. Belinskis V.G. ir Nekrasovas N.A. labai vertino rašytojo trokštančiojo kūrybą.

Antrasis Fiodoro Michailovičiaus darbas, kurio darbas truko 1845–1846 m., yra istorija „Dvigubas“, kurią griežtai kritikavo daugelis rašytojų, taip pat literatūros žurnalo skaitytojai. Karjeros pradžioje visi rašytojo darbai buvo publikuojami tik brolio žurnale.

1849-ieji rašytojui tampa krize, už dalyvavimą revoliucinės nuotaikos būrelyje teismo nuteistas mirties bausme. Netrukus bausmė buvo pakeista katorgos darbais 4 metų laikotarpiui Omsko tvirtovėje. Baigus sakinį rašytojas siunčiamas į karinę tarnybą kaip karys. Po baudžiavos ir tarnybos metu patirtų įvykių jauno rašytojo pasaulėžiūra visiškai pasikeitė, jis tapo pamaldesnis. Eidamas pareigas rašytojas susipažįsta su buvusio pareigūno žmona Maria Isaeva, juos užmezga romanas. Po vyro mirties Marija ištekėjo už Fiodoro Michailovičiaus 1857 m. Netrukus jauna šeima persikėlė gyventi į Sankt Peterburgą, kad kartu su broliu Michailu dirbtų žurnaluose „Laikas“ ir „Epocha“.

1864-ieji klasikui tampa labai tragiški, miršta jo žmona ir brolis. Po šių praradimų Fiodoras Michailovičius pradeda žaisti ruletę, kaupia daugybę skolų. Šiuo sunkiu gyvenimo laikotarpiu jis dirbo prie romano „Nusikaltimas ir bausmė“, vėliau – prie romano „Lošėjas“, kuriam pasisamdė stenografę Aną Sinitkiną, ji netrukus tapo jo žmona.

Antroji žmona Ana buvo 25 metais jaunesnė už savo vyrą. Po vestuvių jis pavedė jai tvarkyti visus jo finansinius reikalus. Santuokoje jie susilaukė 4 vaikų. 1869 m. rašytojas baigia kurti romaną „Idiotas“, viename iš kunigaikščio Myškino monologų atskleidžiamos anksčiau patirtos emocijos prieš mirties bausmę. Laikotarpis nuo 1871 iki 1881 metų laikomas vaisingiausiu rašytojo kūrybai, jis rašo kūrinius: „Demonai“, „Rašytojo dienoraštis“, „Bobokas“, „Paauglys“, „Juokingo žmogaus svajonė“, „The Baimakovo biuro griūtis“, „Broliai Karamazovai“ ir kt.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis – puikus rašytojas, literatūros klasikas, filosofas, novatorius, mąstytojas, publicistas, vertėjas, personalizmo ir romantizmo atstovas.

Gimė 1821-10-30 Maskvoje, Maskvos vaikų globos namų Mariinsko vargšų ligoninėje. Tėvas yra rašytojas, motina Maria Nechaeva yra pirklio dukra. Gyveno nurodytoje ligoninėje.

Šeimoje gyveno patriarchalinis gyvenimas, viskas pagal tėvo valią ir rutiną. Berniuką užaugino jo auklė Alena Frolov, kurią jis mylėjo ir paminėjo romane „Demonai“.

Tėvai nuo vaikystės mokė rašytoją literatūros. Būdamas 10 metų jis žinojo istoriją, būdamas 4 metų jau buvo ją skaitęs. Tėvas įdėjo daug pastangų į Fiodoro išsilavinimą.

1834 m. įstojo į vieną geriausių mokymo įstaigų Maskvoje. Būdamas 16 metų persikėlė į Sankt Peterburgą, kad įstojo į pagrindinę inžinierių mokyklą. Šiuo laikotarpiu nusprendžiau tapti rašytoju.

1843 m. tampa inžinieriumi antruoju leitenantu, tačiau netrukus atsistatydina ir eina į literatūrą.

Studijų metais (1840-1842) pradėjo savo dramas „Marija Stiuard“ ir „Borisas Godunovas“, 1844 metais baigė dramą „Židas Jankelis“ ir tuo pat metu vertė užsienietiškus romanus bei parašė „Vargšai“. Savo kūrinių dėka Dostojevskis tampa žinomas ir gerai žinomas tarp kitų populiarių rašytojų.

Gilinasi į skirtingus žanrus: humoristinis „Romanas 9 raidėmis“, esė „Peterburgo kronikos“, tragedijos „Kitas žmona“ ir „Pavydus vyras“, kalėdinės eglutės eilėraštis „Eglės ir vestuvės“, pasakojimai. "Meilė", "Silpna širdis" ir daugelis kitų ...

1849 11 13 nuteistas mirties bausme už Belinskio literatūros išlaikymą, vėliau pakeistas į 4 metus ir karinę tarnybą, o išgyveno surežisuotą egzekuciją. Sunkaus darbo metu jis ir toliau slapta kūrė savo šedevrus.

1854 m. buvo išsiųstas į tarnybą, kur susipažino su Isaeva Maria Dmitrievna ir susituokė 1957 m. Tais pačiais metais jam buvo atleista.

Santuoka su Isaeva truko 7 metus, vaikų nebuvo. Su antrąja žmona Anna Grigorievna gimė 4 vaikai.

1881-01-28 mirė nuo plaučių tuberkuliozės, lėtinio bronchito. Palaidotas Sankt Peterburge.

Dostojevskio biografija pagal datas ir įdomius faktus

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis gimė 1821 m. Maskvoje. Vargšų klinikos gydytojo Michailo Andrejevičiaus šeimoje, vėliau gavo bajoro vardą. Motinos vardas buvo Maria Fedorovna. Jie turėjo šešis vaikus. Būdamas 16 metų Fiodoras su vyresniuoju broliu pateko į parengiamąjį pensioną Sankt Peterburge.

1843 m. pabaigoje jis dirbo inžinierių komandoje pirmuoju operatoriumi, o po metų išėjo į pensiją ir visą savo laiką skyrė literatūrai.

Pirmasis romanas buvo parašytas „Vargšai žmonės“ buvo išleistas 1845 m. ir sulaukė didelės sėkmės.

Po to, kai Dostojevskis dalyvavo pogrindinėje spaustuvėje. Suimtas 1849 m., visi jo archyvai sunaikinti. Dostojevskis laukė mirties bausmės, bet Nikolajus I pakeitė bausmę į 4 metus katorgos.

1857 metais Fiodoras vedė našlę Isajevą.

Išleido komedijos istorijas: „Dėdės sapnas“ ir „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“.

1863 m. buvo išleisti dramatiški romanai „Lošėjas“ ir „Idiotas“.

1864 mirė jo žmona.

1866 m. jis dirbo prie meilės istorijos „Nusikaltimas ir bausmė“ ir antrosiose Dostojevskio vestuvėse.

Paskutiniais gyvenimo metais buvo išrinktas Mokslų akademijos nariu korespondentu.

1878 metais mirė Dostojevskio mylimas sūnus.

Paskutinis kūrinys „Broliai Karamazovai“.

Garsus rašytojas mirė 1881 m. pradžioje.

Biografija pagal datas ir įdomūs faktai. Pats svarbiausias dalykas.

Kitos biografijos:

• Andrejus Bogolyubskis

  Duomenų apie tikslią Andrejaus Bogolyubskio gimimo datą nėra. Tyrinėtojai linkę manyti, kad jis gimė Suzdalyje 1111 m. Jis buvo princo Jurijaus Dolgorukio sūnus. Buvo išsilavinęs, kaip ir visi kunigaikščiai

• Viljamas Harvis

  Didysis mokslininkas gimė 1578 m. balandžio 1 d. mažoje Kento grafystėje. Kilęs iš turtingos pirklių šeimos.

• Andreasas Vesalius

  Andreas Vesalius (1514 - 1564) - šiuolaikinio medicinos mokslo - anatomijos pradininkas. Šventosios Romos imperatoriaus Karolio V rūmų gydytojas, garsaus šveicarų mokslininko Paracelso amžininkas, medicinos atstovo Vaitingų dinastijai.

• Luisas Armstrongas

  Louisas Armstrongas yra garsiausias džiazo muzikos krypties atstovas. Jis garsėja savo dainomis, meistrišku grojimu trimitu ir žavesiu. Daugelis žmonių jo spektaklyje vis dar renkasi klasikinį džiazą.

• Claude'as Debussy

  Debussy yra puikus prancūzų kompozitorius, kritikas, dirigentas, pianistas ir muzikinio impresionizmo įkūrėjas. Ashile Claude Debussy gimė mažame miestelyje 1862 m

Kažkas jį vadina pranašu, niūriu filosofu, kažkas – piktuoju genijumi. Pats save vadino „šimtmečio vaiku, netikėjimo, abejonių vaiku“. Apie Dostojevskį kaip rašytoją kalbėta daug, tačiau jo asmenybę gaubia paslapties aura. Įvairiapusė klasiko prigimtis leido jam palikti pėdsaką istorijos puslapiuose, įkvėpti milijonus žmonių visame pasaulyje. Jo gebėjimas atskleisti ydas, nuo jų nenusigręžiant, padarė herojus tokius gyvus, o kūrinius – pilnus dvasinių kančių. Panirimas į Dostojevskio pasaulį gali būti skausmingas, sunkus, bet iš jo atsiranda kažkas naujo žmonėms, būtent tokia literatūra ugdo. Dostojevskis – reiškinys, kurį reikia tyrinėti ilgai ir apgalvotai. Straipsnyje jūsų dėmesiui bus pateikta trumpa Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio biografija, keletas įdomių faktų iš jo gyvenimo, darbo.

Trumpa biografija datomis

Pagrindinis gyvenimo uždavinys, kaip rašė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, yra „nepamesti širdies, nenukristi“, nepaisant visų iš viršaus siunčiamų išbandymų. Ir daugelis jų pateko į jo dalį.

1821 11 11 – gim. Kur gimė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis? Jis gimė mūsų šlovingoje sostinėje – Maskvoje. Tėvas - vyriausiasis gydytojas Michailas Andrejevičius, religinga, pamaldi šeima. Vadinamas senelio vardu.

Berniukas pradėjo mokytis dar jaunas, vadovaujamas tėvų, iki 10 metų gana gerai žinojo Rusijos istoriją, mama išmokė skaityti. Dėmesys buvo skiriamas ir religiniam ugdymui: kasdienė malda prieš miegą buvo šeimos tradicija.

1837 m. miršta Fiodoro Michailovičiaus motina Marija, 1839 m. – tėvas Michailas.

1838 – Dostojevskis įstojo į Sankt Peterburgo pagrindinę inžinierių mokyklą.

1841 – tampa karininku.

1843 – įstojo į inžinierių korpusą. Studijos nedžiugino, buvo stiprus potraukis literatūrai, pirmuosius kūrybinius eksperimentus rašytojas darė jau tada.

1847 m. - apsilankymas Petraševskio penktadieniais.

1849 m. balandžio 23 d. – Fiodoras Michailovičius Dostojevskis buvo suimtas ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje.

Nuo 1850 metų sausio iki 1854 metų vasario - Omsko tvirtovė, katorgos darbai. Šis laikotarpis stipriai paveikė rašytojo kūrybą ir požiūrį.

1854–1859 metai - karinės tarnybos laikotarpis, Semipalatinsko miestas.

1857-ieji - vestuvės su Maria Dmitrievna Isaeva.

1862 m. birželio 7 d. – pirmoji kelionė į užsienį, kurioje Dostojevskis apsistoja iki spalio mėn. Ilgą laiką mane patraukė azartiniai žaidimai.

1863 - įsimylėjimas, santykiai su A. Suslova.

1864 m. – mirė rašytojo žmona Marija, vyresnysis brolis Michailas.

1867 – ištekėjo už stenografo A. Snitkino.

Iki 1871 m. jie daug keliavo už Rusijos ribų.

1877 m. - daug laiko praleidžia su Nekrasovu, tada sako kalbą jo laidotuvėse.

1881 – mirė Dostojevskis Fiodoras Michailovičius, jam buvo 59 metai.

Biografija išsamiai

Rašytojo Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio vaikystė gali būti vadinama klestinčia: gimęs kilmingoje šeimoje 1821 m., jis gavo puikų išsilavinimą namuose ir auklėjimą. Tėvams pavyko įskiepyti meilę kalboms (lotynų, prancūzų, vokiečių), istorijai. Sulaukęs 16 metų Fiodoras buvo išsiųstas į privačią internatinę mokyklą. Tada mokymai tęsėsi Sankt Peterburgo karo inžinerijos mokykloje. Dostojevskis jau tada domėjosi literatūra, su broliu lankėsi literatūros salonuose, bandė rašyti pats.

Kaip liudija Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio biografija, 1839 m. atima jo tėvo gyvybę. Vidinis protestas ieško išeities, Dostojevskis pradeda susipažinti su socialistais, lanko Petraševskio būrelį. Romanas „Vargšai“ parašytas to laikotarpio idėjų įtakoje. Šis darbas leido rašytojui pagaliau baigti nekenčiamą inžinerinę tarnybą ir imtis literatūros. Iš nežinomo studento Dostojevskis tapo sėkmingu rašytoju, kol neįsikišo cenzūra.

1849 m. petraševininkų idėjos buvo pripažintos žalingomis, būrelio nariai suimti ir išsiųsti į katorgos darbus. Pastebėtina, kad nuosprendis iš pradžių buvo mirties nuosprendis, tačiau paskutinės 10 minučių jį pakeitė. Ant pastolių jau stovėję petraševiečiai buvo atleisti, bausmę apribojus ketveriais katorgos metais. Michailas Petraševskis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Dostojevskis buvo išsiųstas į Omską.

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio biografijoje rašoma, kad atlikti bausmę rašytojui buvo sunku. Tą laiką jis lygina su gyvu palaidojimu. Sunkus monotoniškas darbas, pavyzdžiui, plytų deginimas, bjaurios sąlygos, šaltis pakirto Fiodoro Michailovičiaus sveikatą, bet ir suteikė peno apmąstymams, naujų idėjų, temų kūrybai.

Atlikęs bausmę Dostojevskis tarnauja Semipalatinske, kur vienintelis džiaugsmas buvo pirmoji meilė – Marija Dmitrijevna Isaeva. Šie santykiai buvo švelnūs, šiek tiek priminė mamos ir sūnaus santykius. Sustabdė rašytoją nuo pasiūlymo moteriai, tik jos vyro buvimas. Jis mirė kiek vėliau. 1857 m. Dostojevskis pagaliau pasiekia Mariją Isajevą, jie susituokė. Po vedybų santykiai kiek pasikeitė, pats rašytojas apie juos kalba kaip apie „nelaimingus“.

1859 – grįžimas į Sankt Peterburgą. Dostojevskis vėl rašo, su broliu atidaro žurnalą „Vremya“. Brolis Michailas nerangiai užsiima verslu, patenka į skolas, miršta. Fiodoras Michailovičius turi susidoroti su skolomis. Jis turi greitai parašyti, kad galėtų sumokėti visas susikaupusias skolas. Tačiau net ir taip skubant buvo sukurti sudėtingiausi Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio darbai.

1860 metais Dostojevskis įsimyli jaunąją Apolinariją Suslovą, kuri visai nepanaši į jo žmoną Mariją. Santykiai taip pat buvo kitokie – aistringi, šviesūs, truko trejus metus. Tuo pačiu metu Fiodoras Michailovičius mėgsta žaisti ruletę, jis daug praranda. Šis jo gyvenimo laikotarpis atsispindi romane „Lošėjas“.

1864 m. nusinešė jo brolio ir žmonos gyvybes. Rašytoje Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenime kažkas tarsi sugedo. Santykiai su Suslova nutrūksta, rašytojas jaučiasi pasiklydęs, vienas pasaulyje. Bando bėgti nuo savęs į užsienį, prasiblaškyti, bet melancholija neapleidžia. Epilepsijos priepuoliai tampa vis dažnesni. Taip jauna stenografė Anna Snitkina atpažino ir pamilo Dostojevskį. Vyras su mergina pasidalijo savo gyvenimo istorija, jam reikėjo išsikalbėti. Pamažu jie suartėjo, nors amžiaus skirtumas buvo 24 metai. Anna nuoširdžiai priėmė Dostojevskio pasiūlymą tekėti už jo, nes Fiodoras Michailovičius joje sukėlė šviesiausius, entuziastingus jausmus. Santuoką visuomenė vertino neigiamai, Dostojevskio įvaikintas sūnus Pavelas. Jaunavedžiai išvyksta į Vokietiją.

Santykiai su Snitkina teigiamai paveikė rašytoją: jis atsikratė priklausomybės nuo ruletės, tapo ramesnis. 1868 m. gimė Sophia, bet po trijų mėnesių miršta. Po sunkaus bendrų išgyvenimų laikotarpio Anna ir Fiodoras Michailovičiai ir toliau bando pastoti. Jiems pasiseka: gimsta Meilė (1869), Fiodoras (1871) ir Aleksejus (1875). Aleksejus ligą paveldėjo iš savo tėvo, mirė būdamas trejų metų. Fiodorui Michailovičiui žmona tapo dvasine išvestimi. Be to, ji padėjo pagerinti finansinę padėtį. Šeima persikelia į Staraya Russa, kad pabėgtų nuo nervingo gyvenimo Sankt Peterburge. Anos, išmintingos merginos, vyresnio amžiaus, dėka Fiodoras Michailovičius bent trumpam tampa laimingas. Čia jie linksmai ir ramiai leidžia laiką, kol Dostojevskio sveikata privers grįžti į sostinę.

1881 metais rašytojas miršta.

Morka ar lazda: kaip Fiodoras Michailovičius augino vaikus

Tėvo autoriteto neginčytinumas buvo Dostojevskio auklėjimo pagrindas, kuris perėjo ir į jo paties šeimą. Padorumas, atsakingumas – šias savybes rašytojas sugebėjo įdėti į savo vaikus. Net jei jie ir neužaugo tokiais genijais kaip jų tėvas, kiekviename iš jų egzistavo tam tikras potraukis literatūrai.

Rašytojas svarstė pagrindines ugdymo klaidas:

• ignoruoti vidinį vaiko pasaulį;
• įkyrus dėmesys;
• šališkumas.

Nusikaltimu prieš vaiką jis vadino individualumo slopinimą, žiaurumą, gyvenimo palengvinimą. Dostojevskis manė, kad pagrindinis auklėjimo instrumentas yra ne fizinės bausmės, o tėvų meilė. Jis pats nepaprastai mylėjo savo vaikus, labai nerimavo dėl jų ligų ir netekčių.

Svarbi vieta vaiko gyvenime, kaip tikėjo Fiodoras Michailovičius, turėtų būti skiriama dvasinei šviesai, religijai. Rašytojas teisingai manė, kad vaikas visada ima pavyzdį iš šeimos, kurioje gimė. Dostojevskio auklėjimo priemonės rėmėsi intuicija.

Literatūriniai vakarai buvo gera tradicija Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio šeimoje. Šie vakariniai literatūros šedevrų skaitymai buvo tradiciniai paties autoriaus vaikystėje. Dažnai Dostojevskio Fiodoro Michailovičiaus vaikai užmigo, nieko nesuprato, ką skaitė, tačiau jis ir toliau lavino literatūrinį skonį. Dažnai rašytojas skaitydavo su tokiu jausmu, kad eidamas pradėdavo verkti. Jam patiko klausytis, kokį įspūdį vaikams padarė tas ar kitas romanas.

Kitas edukacinis elementas – apsilankymas teatre. Pirmenybė buvo teikiama operai.

Liubovas Dostojevskaja

Bandymai tapti rašytoju Lyubovui Fedorovnai buvo nesėkmingi. Galbūt priežastis buvo ta, kad jos kūryba visada buvo neišvengiamai lyginama su nuostabiais tėvo romanais, galbūt ji rašė apie ne tą. Dėl to pagrindinis jos gyvenimo darbas buvo tėvo biografijos aprašymas.

Mergina, kuri jo neteko būdama 11 metų, labai bijojo, kad Fiodoro Michailovičiaus nuodėmės nebus atleistos kitame pasaulyje. Ji tikėjo, kad po mirties gyvenimas tęsiasi, bet čia, žemėje, reikia ieškoti laimės. Dostojevskio dukrai tai pirmiausia buvo švari sąžinė.

Liubovas Fedorovna gyveno 56 metus, pastaruosius kelerius metus praleido saulėtoje Italijoje. Ten ji tikriausiai buvo laimingesnė nei namuose.

Fiodoras Dostojevskis

Fiodoras Fedorovičius tapo žirgų augintoju. Berniukas pradėjo domėtis arkliais vaikystėje. Bandžiau kurti literatūros kūrinius, bet nepavyko. Jis buvo niekšiškas, siekė sėkmės gyvenime, šias savybes paveldėjo iš senelio. Fiodoras Fedorovičius, jei nebuvo tikras, kad kažkuo gali būti pirmas, norėjo to nedaryti, jo pasididžiavimas buvo toks išreikštas. Jis buvo nervingas ir uždaras, iššvaistęs, linkęs į jaudulį, kaip ir jo tėvas.

Būdamas 9 metų prarado savo tėvą Fiodorą, tačiau sugebėjo į jį įdėti geriausias savybes. Tėvo auklėjimas jam labai padėjo gyvenime, gavo gerą išsilavinimą. Savo versle jis sulaukė didžiulės sėkmės, galbūt todėl, kad mėgo tai, ką daro.

Kūrybiškas pasimatymų būdas

Dostojevskio karjeros pradžia buvo šviesi, jis rašė daugybe žanrų.

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio ankstyvojo kūrybos laikotarpio žanrai:

• humoristinis pasakojimas;
• fiziologinis kontūras;
• tragikomiška istorija;
• Kalėdų istorija;
• istorija;
• romanas.

1840–1841 m. – istorinių dramų „Marija Stiuart“, „Borisas Godunovas“ kūrimas.

1844 — išleistas Balzako Eugenijos Grandės vertimas.

1845 m. - baigė pasakojimą „Vargšai žmonės“, susitiko su Belinskiu, Nekrasovu.

1846 – išleista „Peterburgo kolekcija“, išleista „Vargšai“.

Vasarį pasirodė „Dvigubas“, spalį – „Ponas Procharčinas“.

1847 metais Dostojevskis parašė „Šeimininkę“, išspausdintą „Sankt Peterburgo Vedomosti“.

1848 m. gruodį buvo parašytas „Baltosios naktys“, 1849 m. – Netočka Nezvanova.

1854–1859 m. – tarnyba Semipalatinske, „Dėdės svajonė“, „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“.

1860 metais „Rusų pasaulyje“ buvo išspausdintas „Mirusio namo užrašų“ fragmentas. Išleisti pirmieji surinkti darbai.

1861 m. – pradedamas leisti žurnalas „Laikas“, išspausdinta dalis romano „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“.

1863 metais buvo sukurti „Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius“.

Tų pačių metų gegužę – žurnalas „Vremya“ buvo uždarytas.

1864 m. – žurnalo „Epocha“ leidimo pradžia. „Užrašai iš pogrindžio“.

1865 m. – „Neįprastas įvykis arba praėjimas perėjoje“ išspausdintas „Crocodile“.

1866 m. – parašė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Lošėjas“. Išvykimas į užsienį su šeima. "Kvailys".

1870 metais Dostojevskis parašė apsakymą „Amžinas vyras“.

1871-1872 m – „Demonai“.

1875 m. – „Tėvynės užrašuose“ išspausdintas „Paauglys“.

1876 ​​m. - „Rašytojo dienoraščio“ veiklos atnaujinimas.

1879–1880 metais buvo parašyta „Broliai Karamazovai“.

Vietos Sankt Peterburge

Miestas išlaiko rašytojo dvasią, čia parašyta daug Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio knygų.

1. Dostojevskis studijavo Michailovskio pilyje.
2. Viešbutis „Serapinskaja“ Maskvos prospekte tapo rašytojo gyvenamąja vieta 1837 m., kurioje jis gyveno, kai pirmą kartą gyvenime pamatė Sankt Peterburgą.
3. Vargšai žmonės buvo parašyta posto direktoriaus Pryanichnikovo namuose.
4. „Ponas Procharčinas“ buvo sukurtas Kochenderfer name Kazanskaya gatvėje.
5. Fiodoras Michailovičius 1840-aisiais gyveno Sološičiaus daugiabutyje Vasiljevskio saloje.
6. Kotomino daugiabutis Dostojevskį supažindino su Petraševskiu.
7. Rašytojas suėmimo metu gyveno Voznesenskio prospekte, rašė „Baltąsias naktis“, „Sąžiningą vagį“ ir kitas istorijas.
8. 3-ioje Krasnoarmeyskaya gatvėje buvo parašyti „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Pažeminti ir įžeisti“.
9. A. Astafjevos name rašytojas gyveno 1861-1863 m.
10. Strubinskio name Grechesky prospekte - nuo 1875 iki 1878 m.

Dostojevskio simbolika

Galite be galo analizuoti Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio knygas, ieškant naujų ir naujų simbolių. Dostojevskis įvaldė meną įsiskverbti į daiktų esmę, jų sielą. Būtent dėl ​​sugebėjimo po vieną išnarplioti šiuos simbolius kelionė romanų puslapiais tampa tokia žavi.

• Kirvis.

Šis simbolis turi mirtiną reikšmę, yra savotiška Dostojevskio kūrybos emblema. Kirvis simbolizuoja žmogžudystę, nusikaltimą, ryžtingą beviltišką žingsnį, lūžio tašką. Jei žmogus ištaria žodį „kirvis“, greičiausiai, pirmas dalykas, kuris jam ateina į galvą, yra Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“.

• Švari patalynė.

Jo atsiradimas romanuose įvyksta tam tikrais panašiais momentais, o tai leidžia kalbėti apie simboliką. Pavyzdžiui, tarnaitė, iškabinusi švarius skalbinius, neleido Raskolnikovui įvykdyti žmogžudystę. Ivanas Karamazovas turėjo panašią situaciją. Simboliškas ne tiek pats linas, kiek jo spalva – balta, reiškianti grynumą, teisingumą, grynumą.

• Kvepia.

Pakanka perskaityti bet kurį Dostojevskio romaną, kad suprastum, kokie jam svarbūs kvapai. Vienas iš jų, pasitaikantis dažniau nei kiti, – pragaištingos dvasios kvapas.

• Sidabrinis pasižadėjimas.

Vienas iš svarbiausių simbolių. Sidabrinis cigarečių dėklas buvo visai ne iš sidabro. Atsiranda melo, melo, įtarinėjimo motyvas. Raskolnikovas, iš medžio pagaminęs cigarečių dėžutę, panašią į sidabrinę, tarsi jau būtų padaręs apgaulę, nusikaltimą.

• Žalvarinio varpo skambėjimas.

Simbolis atlieka įspėjamąjį vaidmenį. Maža smulkmena verčia skaitytoją pajusti herojaus nuotaiką, vaizdingiau pateikti įvykius. Smulkūs daiktai yra apdovanoti keistais, neįprastais bruožais, pabrėžiančiais aplinkybių išskirtinumą.

• Mediena ir geležis.

Romanuose iš šių medžiagų yra daug dalykų, kiekvienas iš jų turi tam tikrą reikšmę. Jei medis simbolizuoja žmogų, auką, kūno kankinimą, tai geležis yra nusikaltimas, žmogžudystė, blogis.

Galiausiai norėčiau atkreipti dėmesį į keletą įdomių faktų iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenimo.

1. Dostojevskis daugiausia rašė per pastaruosius 10 savo gyvenimo metų.
2. Dostojevskis mėgo seksą, naudojosi prostitučių paslaugomis net būdamas vedęs.
3. Nietzsche Dostojevskį pavadino geriausiu psichologu.
4. Jis daug rūkė, mėgo stiprią arbatą.
5. Jis pavydėjo savo moterims iki kiekvieno stulpo, buvo draudžiama net šypsotis viešai.
6. Jis dažniau dirbdavo naktimis.
7. Romano „Idiotas“ herojus – rašytojo autoportretas.
8. Yra daug Dostojevskio kūrinių ekranizacijų, taip pat ir jam skirtų.
9. Pirmasis vaikas Fiodorui Michailovičiui pasirodė būdamas 46 metų.
10. Leonardo DiCaprio taip pat švenčia savo gimtadienį lapkričio 11 d.
11. Rašytojo laidotuvėse dalyvavo daugiau nei 30 000 žmonių.
12. Sigmundas Freudas Dostojevskio knygą „Broliai Karamazovai“ laikė didžiausia kada nors parašyta.

Taip pat jūsų dėmesiui pristatome garsiąsias Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio citatas:

1. Reikia mylėti gyvenimą labiau nei gyvenimo prasmę.
2. Laisvė – tai ne savęs nesulaikymas, o savęs valdymas.
3. Visame yra riba, kurią peržengti pavojinga; nes kartą peržengus neįmanoma atsigręžti.
4. Laimė yra ne laimėje, o tik jos pasiekime.
5. Niekas nežengs pirmo žingsnio, nes visi mano, kad tai nėra abipusė.
6. Atrodo, kad Rusijos žmonės mėgaujasi savo kančiomis.
7. Gyvenimas užgniaužęs kvapą be tikslo.
8. Nustoti skaityti knygas reiškia nustoti galvoti.
9. Patogume nėra laimės; laimę nuperka kančia.
10. Tikrai mylinčioje širdyje arba pavydas žudo meilę, arba meilė – pavydą.

Išvada

Kiekvieno žmogaus gyvenimo rezultatas – jo darbai. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (gyvenimo metai - 1821-1881) paliko puikius romanus, nugyvenęs palyginti trumpą gyvenimą. Kas žino, ar šie romanai būtų gimę, jei autoriaus gyvenimas būtų buvęs lengvas, be kliūčių ir sunkumų? Dostojevskis, kuris yra žinomas ir mylimas, neįmanomas be kančios, emocinio metimo, vidinio įveikimo. Būtent jie daro kūrinius tokius tikrus.

Man visada atrodo keista, kad patinka net dideliam rašytojui Dostojevskis (1821-1881), ir beveik negalėjo įsivaizduoti, kas nutiks pastaruoju metu. Nors jis parašė „Demonus“, brošiūrą apie Rusijos revoliucionierius, jis negalėjo numatyti, kad pavojus kils iš kiek kitokios krypties ir kad šiam pavojui ateis beveik viskas. „Sąmokslas“ (kuriuo niekas netiki) jau sudarytas, liko tik keli techniniai jo įgyvendinimo klausimai.

Dostojevskis, kuris dievino paprastą rusų tautą, „karštai meldėsi“ už suvereną ir už Rusijos imperiją, nekentė Vakarų tautų ir numatė jų neišvengiamą mirtį – kiek piktumo jie išreiškė prieš vokiečius, prancūzus, šveicarus, jau nekalbant apie lenkus. ! – nenumatė, kad jo mylima žmona ir vaikai išgyvens iki didžiausios Rusijos katastrofos, pateks į kvailiausią sovietinę žemę.

1879 m. jis parašė savo žmonai Annai Grigorijevnai apie dvaro įsigijimą:

„Aš, mano brangioji, galvoju apie savo mirtį (rimtai galvoju) ir apie tai, ką paliksiu tau ir vaikams. ... tu nemėgsti kaimų, bet aš esu įsitikinęs, kad 1) kaimas yra sostinė, kuri iki vaikų amžiaus padidės trigubai ir 2) kad tas, kuriam priklauso žemė, taip pat dalyvauja politinėje valdžioje. valstybė. Tai mūsų vaikų ateitis...“

„Aš žaviuosi vaikais ir jų likimu“

Kramskojus. Dostojevskio portretas.

Jau anksčiau rašiau, kad rašytojo žmona Anna Grigorjevna gyveno iki 1918 m. 1917 m. balandį ji nusprendė pasitraukti į savo nedidelį dvarą netoli Adlerio ir palaukti, kol riaušės nurims. Tačiau revoliucinė audra pasiekė ir Juodosios jūros pakrantę. Iš fronto pasitraukęs buvęs Dostojevskajos dvaro sodininkas pareiškė, kad jis, proletaras, turėtų būti tikrasis dvaro savininkas. A.G. Dostojevskaja pabėgo į Jaltą. 1918-ųjų Jaltos pragare, kai miestas ėjo iš rankų į rankas, ji praleido paskutinius savo gyvenimo mėnesius. Net nebuvo kam jos palaidoti, kol po šešių mėnesių iš Maskvos atvyko Fiodoro Fiodorovičiaus Dostojevskio sūnus:

„Pilietinio karo įkarštyje Fiodoras Dostojevskis jaunesnysis patraukė į Krymą, bet savo motinos gyvos nerado. Prižiūrėtojas ją išvarė iš savo vasarnamio, o ji mirė visų palikta Jaltos viešbutyje. Remiantis jo sūnaus (rašytojo anūko) Andrejaus Fedorovičiaus Dostojevskio prisiminimais, kai Fiodoras Fiodorovičius iš Krymo į Maskvą išvežė Dostojevskio archyvą, kuris liko po Anos Grigorjevnos mirties, jo vos nenušovė čekistaiįtarę spėlionėmis, jie manė, kad veža kontrabandą krepšeliuose“.

Dostojevskio vaikai nepasižymėjo jokiais reikšmingais gabumais ir neilgai gyveno.

Dostojevskio sūnus Fiodoras (1871–1921), baigė du Dorpato universiteto fakultetus – teisinį ir gamtinį, tapo žirgininkystės specialistu. Jis buvo išdidus ir tuščias, visur stengėsi būti pirmas. Jis bandė įrodyti save literatūros srityje, tačiau nusivylė savo sugebėjimais. Gyveno ir mirė Simferopolyje. Kapas neišliko.

Mieloji Dostojevskio dukra Liubova Liubočka (1868-1926), pagal amžininkų prisiminimus, „ji buvo arogantiška, įžūli ir tiesiog kivirčinga. Ji nepadėjo savo motinai įamžinti Dostojevskio šlovės, kurdama savo, kaip garsaus rašytojo dukters, įvaizdį, vėliau iš viso paliko Aną Grigorievną. 1913 m., po kitos kelionės į užsienį gydytis, ji ten liko visam laikui (užsienyje tapo „Emma“). Ji parašė nesėkmingą knygą „Dostojevskis dukters atsiminimuose“... Asmeninis gyvenimas nesusiklostė. Ji mirė 1926 m. nuo leukemijos Italijos mieste Bolzano.

Dostojevskio sūnėnas, jo jaunesniojo brolio Andrejaus Andrejevičiaus (1863-1933) sūnus, nuostabiai kuklus ir atsidavęs Fiodoro Michailovičiaus atminimui. Jis turėjo prabangų butą Pochtamtskajoje. Žinoma, po revoliucijos jis buvo kapitališkai suremontuotas. Andrejui Andreevičiui buvo šešiasdešimt šešeri išsiųstas į Baltosios jūros kanalą. Praėjus šešiems mėnesiams po paleidimo, jis mirė ...

Buvęs Dostojevskių butas buvo atskirtas ir paverstas į sovietinis komunalinis butas, ir šeima buvo suspausta į vieną kambarį... Ir prieš Lenino šimtmetį šis namas buvo pripažintas netinkamu gyventi ir pradžiugino jo proanūkį nauju namu Leningrado pakraštyje, niūriame chruščioviškame pastate.

Pats Dostojevskio proanūkis, Dmitrijus Andrejevičius, Gimė 1945 m., gyvena Sankt Peterburge. Pagal profesiją jis yra tramvajaus vairuotojas, visą gyvenimą dirbo 34 maršrute.

Proanūkis Dmitrijus Dostojevskis

(1821 m. spalio 30 d. (lapkričio 11 d.), Maskva, Rusijos imperija – 1881 m. sausio 28 d. (vasario 9 d., Sankt Peterburgas, Rusijos imperija)

ru.wikipedia.org

Biografija

gyvenimas ir kūryba

Rašytojo jaunystė

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis gimė 1821 m. spalio 30 d. (lapkričio 11 d.) Maskvoje. Tėvas Michailas Andrejevičius iš dvasininkų 1828 m. gavo bajorų titulą, dirbo gydytoju Maskvos Mariinsky vargšų ligoninėje Novaja Božedomkoje (dabar - Dostojevskio gatvė). 1831–1832 m. įsigijęs nedidelį dvarą Tulos provincijoje, žiauriai elgėsi su valstiečiais. Motina Marija Fedorovna (gim. Nechaev) kilusi iš pirklių šeimos. Fiodoras buvo antrasis iš 7 vaikų. Remiantis viena iš prielaidų, Dostojevskis kilęs iš Pinsko bajorų giminės, kurių šeimos dvaras Dostojevas XVI–XVII a. buvo Baltarusijos Polesėje (dabar – Bresto srities Ivanovskio rajonas, Baltarusija). 1506 m. spalio 6 d. Danila Ivanovičius Rtiščiovas už nuopelnus gavo šį dvarą iš kunigaikščio Fiodoro Ivanovičiaus Jaroslavičiaus. Nuo to laiko Rtiščiovas ir jo įpėdiniai pradėti vadinti Dostojevskiu.

Kai Dostojevskiui buvo 15 metų, jo motina mirė nuo vartojimo, o tėvas vyresniuosius sūnus Fiodorą ir Michailą (kuris vėliau tapo ir rašytoju) išsiuntė į KF Kostomarovo internatą Sankt Peterburge.

1837 m. Dostojevskiui buvo svarbi data. Tai jo motinos mirties metai, Puškino, kurio kūrybą jis (kaip ir brolis) skaito nuo vaikystės, metai, persikėlimo į Sankt Peterburgą ir įstojimo į karo inžinerijos mokyklą, dabar Karo mokyklą, metai. Inžinerijos ir technikos universitetas. 1839 m. jis gauna žinią apie baudžiauninkų įvykdytą tėvo nužudymą. Dostojevskis dalyvauja Belinskio būrelio veikloje, likus metams iki atleidimo iš karo tarnybos, Dostojevskis pirmą kartą išvertė ir išleido Balzako „Eugenijų Grandę“ (1843). Po metų buvo išleistas pirmasis jo kūrinys „Vargšai žmonės“, kuris iškart išgarsėjo: V. G. Belinskis šį kūrinį labai įvertino. Tačiau kita knyga „Dvigubas“ patenka į nesusipratimą.

Netrukus po „Baltųjų naktų“ išleidimo rašytojas buvo suimtas (1849 m.) dėl Petraševskio bylos. Nors Dostojevskis neigė jam pateiktus kaltinimus, teismas pripažino jį „vienu svarbiausių nusikaltėlių“.
Karo teismas teisiamąjį Dostojevskį pripažįsta kaltu dėl to, kad šių metų kovą iš Maskvos iš bajoro Pleščejevo gavęs ... rašytojo Belinskio baudžiamojo laiško kopiją, jis perskaitė šį laišką susirinkimuose: pirmiausia iš apkaltintas Durovas, paskui iš kaltinamojo Petraševskio. Štai kodėl karo teismas jį nuteisė už tai, kad jis nepranešė apie religijos nusikaltėlio paplitimą ir rašytojo Belinskio laišką vyriausybės ... atimti iš jo karinių dekretų kodekso pagrindu... ir visos valstybės teisės ir gresia mirties bausmė sušaudant ..

Teismo procesas ir griežtas mirties nuosprendis (1849 m. gruodžio 22 d.) Semjonovskio parado aikštėje buvo suformuluotas kaip egzekucija. Paskutinę akimirką nuteistieji buvo atleisti ir nuteisti katorgos darbams. Vienas iš nuteistųjų mirties bausme, Grigorjevas, išprotėjo. Jausmus, kuriuos galėjo patirti prieš egzekuciją, Dostojevskis perteikė kunigaikščio Myškino žodžiais viename iš romano „Idiotas“ monologų.

Trumpai viešėdamas Tobolske pakeliui į katorgos vietą (1850 m. sausio 11-20 d.) rašytojas susitiko su ištremtų dekabristų žmonomis: Ž. A. Muravjova, P. Je. Annenkova ir N. D. Fonvizina. Moterys jam padovanojo Evangeliją, kurią rašytojas saugojo visą gyvenimą.

Kitus ketverius metus Dostojevskis praleido sunkiuosiuose darbuose Omske. 1854 m., pasibaigus ketveriems metams, kuriems buvo nuteistas Dostojevskis, jis buvo paleistas iš katorgos ir išsiųstas eiliniu į 7-ąjį Sibiro linijos batalioną. Tarnaudamas Semipalatinske jis susidraugavo su būsimu garsiu kazachų keliautoju ir etnografu Chokanu Valichanovu. Ten jaunam rašytojui ir jaunajam mokslininkui buvo pastatytas bendras paminklas. Čia jis užmezgė romaną su Marija Dmitrievna Isajeva, kuri buvo vedusi vidurinės mokyklos mokytoją Aleksandrą Isajevą, kartėlį girtuoklį. Po kurio laiko Isajevas buvo perkeltas į vertintojo vietą Kuznetske. 1855 metų rugpjūčio 14 dieną Fiodoras Michailovičius gauna laišką iš Kuznecko: M.D.Isajevos vyras mirė po ilgos ligos.

1855 02 18 miršta imperatorius Nikolajus I. Dostojevskis parašo ištikimą eilėraštį, skirtą savo našlei imperatorei Aleksandrai Fiodorovnai ir dėl to tampa puskarininke: 1856 10 20 Fiodoras Michailovičius buvo pakeltas į praporščiką. 1857 m. vasario 6 d. Dostojevskis susituokė su Marija Dmitrievna Isajeva Kuznecko stačiatikių bažnyčioje.

Iškart po vestuvių jie išvyksta į Semipalatinską, tačiau pakeliui Dostojevskį ištinka epilepsijos priepuolis ir jie sustoja keturioms dienoms Barnaule.

1857 m. vasario 20 d. Dostojevskis su žmona grįžo į Semipalatinską. Įkalinimo ir karinės tarnybos laikotarpis buvo lūžis Dostojevskio gyvenime: iš vis dar neapsisprendusio gyvenime „tiesos ieškotojo žmoguje“ jis virto giliai religingu žmogumi, kurio vienintelis idealas visam tolesniam gyvenimui buvo Kristus.

1859 m. Otechestvennye zapiski Dostojevskis paskelbė savo apsakymus Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai bei Dėdės sapnas.

1859 metų birželio 30 dieną Dostojevskiui buvo išduotas laikinas bilieto numeris 2030, leidžiantis keliauti į Tverą, o liepos 2 dieną rašytojas išvyko iš Semipalatinsko. 1860 m. Dostojevskis su žmona ir įvaikinu sūnumi Pavelu grįžo į Sankt Peterburgą, tačiau neoficialus jo stebėjimas nenutrūko iki 1870-ųjų vidurio. Nuo 1861 m. pradžios Fiodoras Michailovičius padėjo savo broliui Michailui leisti savo žurnalą „Laikas“, kurį uždarius 1863 m., broliai pradėjo leisti žurnalą „Epocha“. Tokių Dostojevskio kūrinių pasirodo šių žurnalų puslapiuose, kaip „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius“ ir „Užrašai iš pogrindžio“.

Dostojevskis leidžiasi į kelionę į užsienį su jauna emancipuota specialiąja Apollinaria Suslova, Baden-Badene mėgsta pražūtingą ruletės žaidimą, jaučia nuolatinį pinigų poreikį ir kartu (1864 m.) netenka žmonos ir brolio. Neįprastas europietiškas gyvenimo būdas užbaigia socialistinių jaunimo iliuzijų griovimą, formuoja kritišką buržuazinių vertybių suvokimą ir Vakarų atmetimą.

Praėjus šešiems mėnesiams po brolio mirties, „Epocha“ nutrūksta (1865 m. vasario mėn.). Atsidūręs beviltiškoje finansinėje padėtyje, Dostojevskis rašo „Nusikaltimo ir bausmės“ skyrius, siunčia juos M. N. Katkovui tiesiai į konservatyvaus „Rusijos biuletenio“ žurnalų rinkinį, kur jie spausdinami iš numerio į numerį. Tuo pačiu metu, grasindamas netekti teisių į savo leidinius 9 metams leidėjo FT Stellovsky naudai, jis įsipareigojo parašyti jam romaną, kuriam neturėjo pakankamai fizinių jėgų. Draugų patartas Dostojevskis pasamdo jauną stenografę Aną Snitkiną, kuri padeda jam susidoroti su šia užduotimi.

Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ buvo baigtas ir labai gerai apmokėtas, tačiau, kad kreditoriai iš jo neatimtų šių pinigų, rašytojas su nauja žmona Anna Grigorievna Snitkina išvyko į užsienį. Kelionė atsispindi dienoraštyje, kurį A. G. Snitkina-Dostojevskaja pradėjo vesti 1867 m. Pakeliui į Vokietiją pora kelioms dienoms sustojo Vilniuje.

Kūrybiškumo žydėjimas

Snitkina sutvarkė rašytojo gyvenimą, perėmė visus ekonominius jo veiklos klausimus, o nuo 1871 metų Dostojevskis amžiams atsisakė ruletės.

1866 m. spalį per dvidešimt vieną dieną jis parašė ir 25 d. užbaigė romaną „Lošėjas“, skirtą FT Stellovskiui.

Pastaruosius 8 metus rašytoja gyveno Staraja Rusos miestelyje, Novgorodo provincijoje. Šie gyvenimo metai buvo labai vaisingi: 1872 – „Demonai“, 1873 – „Rašytojo dienoraščio“ (feljetonų, esė, poleminių užrašų ir aistringų žurnalistinių užrašų dienos tema) pradžia, 1875 m. „Paauglys“, 1876 – „Mukrus“, 1879–1880 – Broliai Karamazovai. Tuo pačiu metu Dostojevskiui reikšmingi tapo du įvykiai. 1878 metais imperatorius Aleksandras II pakvietė rašytoją pas save supažindinti su savo šeima, o 1880 metais, likus vos metams iki mirties, Dostojevskis pasakė garsią kalbą atidarant paminklą Puškinui Maskvoje. Per šiuos metus rašytojas suartėjo su konservatyviais žurnalistais, publicistais ir mąstytojais, susirašinėjo su iškiliu valstybės veikėju K.P.Pobedonostsevu.

Nepaisant šlovės, kurią Dostojevskis pelnė savo gyvenimo pabaigoje, tikrai ilgalaikė, pasaulinė šlovė jį pasiekė po mirties. Visų pirma Friedrichas Nietzsche pripažino, kad Dostojevskis buvo vienintelis psichologas, iš kurio galėjo pasimokyti ko nors ar dviejų („Stabų prieblanda“).

1881 m. sausio 26 d. (vasario 9 d.) Dostojevskio sesuo Vera Michailovna atvyko į Dostojevskių namus prašyti brolio seserų naudai atsisakyti jam priklausančios Riazanės dvaro dalies, paveldėtos iš tetos A. F. Kumaninos. Remiantis Liubovo Fedorovnos Dostojevskajos pasakojimu, įvyko audringa scena su paaiškinimais ir ašaromis, po kurios Dostojevskio gerklė pradėjo kraujuoti. Galbūt šis nemalonus pokalbis buvo pirmasis postūmis paūmėti jo ligai (emfizemai) – po dviejų dienų didysis rašytojas mirė.

Palaidotas Aleksandro Nevskio lavoje Sankt Peterburge.

Šeima ir aplinka

Rašytojo senelis Andrejus Grigorjevičius Dostojevskis (1756 m. – apie 1819 m.) tarnavo unitų, vėliau stačiatikių kunigu Voitovcų kaime prie Nemirovo (dabar – Ukrainos Vinicos sritis).

Tėvas Michailas Andrejevičius (1787-1839), studijavo Imperatoriškosios medicinos ir chirurgijos akademijos Maskvos filiale, tarnavo gydytoju Borodino pėstininkų pulke, stažuotoju Maskvos karo ligoninėje, gydytoju Maskvos Mariinskio ligoninėje. našlaičių namuose (tai yra vargšų ligoninėje, vis dar žinomoje Božedomkų vardu). 1831 m. jis įsigijo nedidelį Darovoe kaimą Tulos provincijos Kaširsky rajone, o 1833 m. – gretimą Čeremošnyos (Chermashnya) kaimą, kur 1839 m. jį nužudė jo paties baudžiauninkai:
Jo priklausomybė nuo alkoholinių gėrimų, matyt, išaugo ir jis beveik nuolat buvo nenormalioje padėtyje. Atėjo pavasaris, žadėdamas mažai gero... Tuo metu Čermašnės kaime, laukuose po miško pakraščiu, dirbo valstiečių artelis, keliolika ar pusšimtis žmonių; byla tuomet buvo toli nuo namų. Supykęs nuo savęs dėl kažkokio nesėkmingo valstiečių veiksmo, o gal tik to, kas jam taip atrodė, jo tėvas užsidegė ir pradėjo labai šaukti ant valstiečių. Vienas iš jų, drąsesnis, į šį šauksmą atsiliepė stipriai šiurkščiai ir po to, bijodamas šio nemandagumo, sušuko: „Vaikinai, jam karačunai! ..“. Ir su šiuo šauksmu visi valstiečiai, iki 15 žmonių, puolė prie savo tėvo ir akimirksniu, žinoma, baigė jį... - Iš A. M. Dostojevskio atsiminimų.

Dostojevskio motina Marija Fiodorovna (1800–1837) buvo kilusi iš turtingos Maskvos pirklių Nechajevų šeimos, kuri po 1812 m. Tėvynės karo prarado didžiąją dalį savo turto. Būdama 19 metų ji ištekėjo už Michailo Dostojevskio. Remiantis vaikų prisiminimais, ji buvo maloni mama ir santuokoje pagimdė keturis sūnus ir keturias dukteris (sūnus Fiodoras buvo antras vaikas). MF Dostojevskaja mirė nuo vartojimo. Pasak didžiojo rašytojo tyrinėtojų, tam tikri Marijos Fedorovnos bruožai atsispindėjo Sofijos Andreevnos Dolgorukos („Paauglys“) ir Sofijos Ivanovnos Karamazovos („Broliai Karamazovai“) atvaizduose [šaltinis nenurodytas 604 dienos].

Rašytoju tapo ir vyresnysis Dostojevskio brolis Michailas, jo kūryba pasižymėjo brolio įtaka, o darbą prie žurnalo „Laikas“ broliai didžiąja dalimi vykdė kartu. Jaunesnysis brolis Andrejus tapo architektu, Dostojevskis savo šeimoje matė vertą šeimos gyvenimo pavyzdį. A. M. Dostojevskis paliko vertingų prisiminimų apie savo brolį. Iš seserų Dostojevskių glaudžiausi santykiai užsimezgė tarp rašytojos ir Varvaros Michailovnos (1822-1893), apie kurią jis rašė savo broliui Andrejui: „Aš ją myliu; ji yra šlovinga sesuo ir nuostabus žmogus ... “(1880 m. lapkričio 28 d.). Iš daugybės sūnėnų ir dukterėčių Dostojevskis mylėjo ir išskyrė Mariją Michailovną (1844–1888), kuriai, remiantis L. F. atsiminimais, jos sėkmė su jaunimu “, tačiau po Michailo Dostojevskio mirties šis artumas išnyko.

Fiodoro Michailovičiaus palikuonys ir toliau gyvena Sankt Peterburge.

Filosofija

Kaip savo kūryboje parodė OM Nogovicynas, Dostojevskis yra ryškiausias „ontologinės“, „refleksinės“ poetikos atstovas, kuri, skirtingai nei tradicinė aprašomoji poetika, personažui tam tikra prasme palieka laisvą santykį su jį apibūdinančiu tekstu. yra pasaulis jam), o tai pasireiškia tuo, kad jis suvokia savo santykį su juo ir veikia juo remdamasis. Iš čia ir visas Dostojevskio personažų paradoksas, prieštaringumas ir nenuoseklumas. Jeigu tradicinėje poetikoje veikėjas visada išlieka autoriaus valdžioje, visada pagaunamas su juo vykstančių įvykių (pagautas teksto), tai yra išlieka visiškai aprašomasis, visiškai įtrauktas į tekstą, visiškai suprantamas, pavaldus priežastims. ir pasekmes, naratyvo judėjimą, tada ontologinėje poetikoje pirmą kartą susiduriame su veikėju, kuris bando atsispirti tekstiniams elementams, savo paklusnumui tekstui, bandančiu jį „perrašyti“. Taikant šį požiūrį, rašymas yra ne veikėjo įvairiose situacijose ir jo pozicijų pasaulyje aprašymas, o įsijautimas į jo tragediją – jo tyčinį nenorą priimti tekstą (pasaulį), jo neišvengiamą pertekliškumą jo atžvilgiu, potencialią begalybę. . Pirmą kartą M.M.Bachtinas atkreipė dėmesį į tokį ypatingą Dostojevskio požiūrį į savo personažus.

Politinės pažiūros

Per Dostojevskio gyvenimą kultūriniuose visuomenės sluoksniuose konfliktavo mažiausiai dvi politinės srovės – slavofilizmas ir vakarietiškumas, kurių esmė yra maždaug tokia: pirmojo šalininkai įrodinėjo, kad Rusijos ateitis tautiškumu, stačiatikybe ir autokratija antrojo šalininkai manė, kad rusai turi būti visame kame pavyzdžiu.Europiečiai. Ir tie, ir kiti apmąstė istorinį Rusijos likimą. Tačiau Dostojevskis turėjo savo idėją – „dirvos įdirbimą“. Jis buvo ir liko rusiškas žmogus, neatsiejamai susijęs su liaudžiais, bet kartu neneigęs Vakarų kultūros ir civilizacijos laimėjimų. Laikui bėgant Dostojevskio pažiūros vystėsi ir trečią kartą viešėdamas užsienyje jis pagaliau tapo įsitikinusiu monarchistu.

Dostojevskis ir „žydų klausimas“

Dostojevskio požiūris į žydų vaidmenį Rusijos gyvenime atsispindėjo rašytojo publicistikoje. Pavyzdžiui, aptardamas tolesnį iš baudžiavos išlaisvintų valstiečių likimą, Rašytojo dienoraštyje 1873 m.
„Taip bus, jei darbai tęsis, jei patys žmonės nesusiprotės; ir inteligentija jam nepadės. Jei jis nesusiprotės, tada visa, visiškai, per trumpiausią įmanomą laiką atsidurs visokių žydų rankose, ir čia jokia bendruomenė jo neišgelbės..., todėl juos teks palaikyti. .

The Electronic Jewish Encyclopedia teigia, kad antisemitizmas buvo neatsiejama Dostojevskio pasaulėžiūros dalis ir rado išraišką tiek romanuose ir istorijose, tiek rašytojo publicistikoje. Aiškus to patvirtinimas, enciklopedijos rengėjų nuomone, yra Dostojevskio veikalas „Žydų klausimas“. Tačiau pats Dostojevskis „žydų klausimu“ tvirtino: „... mano širdyje šios neapykantos niekada nebuvo...“.

Rašytojas Andrejus Dikijus Dostojevskiui priskiria tokią citatą:
„Žydai sunaikins Rusiją ir taps anarchijos galva. Žydas ir jo kagalas yra sąmokslas prieš rusus.

Dostojevskio požiūrį į „žydų klausimą“ analizuoja literatūros kritikas Leonidas Grossmanas straipsnyje „Dostojevskis ir judaizmas“ bei knygoje „Žydo išpažintys“, skirtoje rašytojo ir žydų žurnalisto Arkadijaus Kovnerio susirašinėjimui. Kovnerio iš Butyrkos kalėjimo atsiųsta žinia didžiajam rašytojui padarė įspūdį Dostojevskiui. Savo atsakymo laišką jis baigia žodžiais „Tikėk visišku nuoširdumu, su kuriuo spaudžiu tau ištiestą ranką“, o skyriuje, skirtame žydų klausimui „Rašytojo dienoraštyje“, jis plačiai cituoja Kovnerį.

Anot kritikės Mayos Turovskajos, abipusį Dostojevskio ir žydų susidomėjimą sukelia žyduose (o ypač Kovneryje) įsikūnijimas Dostojevskio personažų paieškos.

Pasak Nikolajaus Nasedkino, Dostojevskiui apskritai būdingas prieštaringas požiūris į žydus: jis labai aiškiai skyrė žydo ir žydo sąvokas. Be to, Nasedkinas taip pat pažymi, kad žodis „žydas“ ir jo vediniai Dostojevskiui ir jo amžininkams buvo įprastas žodžių rinkinys, be kita ko, buvo plačiai ir visur vartojamas, tai buvo natūralu visai XIX amžiaus rusų literatūrai, priešingai nei. modernūs laikai ..

Pažymėtina, kad Dostojevskio požiūris į „žydų klausimą“, kuris nepavaldus taip vadinamai „viešajai nuomonei“, galėjo būti siejamas su jo religiniais įsitikinimais (žr. Krikščionybė ir antisemitizmas) [šaltinis?].

Pasak B. V. Sokolovo, Dostojevskio citatas naciai naudojo Didžiojo Tėvynės karo metu propagandai okupuotose SSRS teritorijose, pavyzdžiui, ši iš straipsnio „Žydų klausimas“:
O jei ne žydai Rusijoje būtų trys milijonai, o rusai, o žydų būtų 160 milijonų (pradiškai Dostojevskis turėjo 80 milijonų, bet šalies gyventojų skaičius buvo padvigubintas – kad citata būtų aktualesnė. – BS) - Na į ką kreiptųsi rusai ir kaip su jais elgtųsi? Ar jie būtų leidę jiems prilygti sau teisėse? Ar leistumėte jiems laisvai melstis tarp jų? Ar jie nebus paversti vergais? Dar blogiau: ar jie išvis nebūtų nusilupusi odos, nebūtų sumušti į žemę iki galutinio išnaikinimo, kaip kadaise su svetimomis tautomis?

Bibliografija

Romanai

* 1845 – vargšai
* 1861 m. – pažemintas ir įžeistas
* 1866 – Nusikaltimas ir bausmė
* 1866 – Žaidėjas
* 1868 – Idiotas
* 1871-1872 – Demonai
* 1875 – paauglys
* 1879-1880 – broliai Karamazovai

Istorijos ir istorijos

* 1846 m. ​​– Dvigubas
* 1846 m. ​​– Kaip pavojinga skleistis ambicingoms svajonėms
* 1846 m. ​​– ponas Procharčinas
* 1847 m. – Devynių raidžių romanas
* 1847 – Valdovė
* 1848 m. – Slankikliai
* 1848 – Silpna širdis
* 1848 m. – Netočka Nezvanova
* 1848 – Baltosios naktys
* 1849 m. – Mažasis herojus
* 1859 – dėdės svajonė
* 1859 m. – Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai
* 1860 m. – kažkieno žmona ir vyras po lova
* 1860 m. – užrašai iš mirusiųjų namų
* 1862 m. – žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius
* 1864 m. – užrašai iš pogrindžio
* 1864 m. – Blogas anekdotas
* 1865 – krokodilas
* 1869 – amžinas vyras
* 1876 – Nuolankus
* 1877 – linksmo vyro svajonė
* 1848 m. – Sąžiningas vagis
* 1848 – Kalėdų eglutė ir vestuvės
* 1876 m. – berniukas pas Kristų ant medžio

Publicistika ir kritika, esė

* 1847 m. – Peterburgo kronika
* 1861 m. – pasakojimai apie N.V. Uspenskis
* 1880 m. – nuosprendis
* 1880 – Puškinas

Rašytojo dienoraštis

* 1873 m. – Rašytojo dienoraštis. 1873 metai.
* 1876 – rašytojo dienoraštis. 1876 ​​m
* 1877 – rašytojo dienoraštis. 1877 metų sausis-rugpjūtis.
* 1877 – rašytojo dienoraštis. 1877 metų rugsėjo–gruodžio mėn.
* 1880 m. – Rašytojo dienoraštis. 1880 m
* 1881 m. – Rašytojo dienoraštis. 1881 metai.

Eilėraščiai

* 1854 m. – apie Europos įvykius 1854 m
* 1855 m. – 1855 m. liepos 1 d
* 1856 m. – Už karūnavimą ir taiką
* 1864 m. – Bavarijos pulkininko epigrama
* 1864–1873 m. – sąžininga kova su nihilizmu (karininkas ir nihilistas)
* 1873–1874 – apibūdinkite visus kunigus
* 1876-1877 – Baimakovo biuro griūtis
* 1876 – vaikai brangūs
* 1879 – Neplėšk, Fedul

Išskirtinis yra tautosakos rinkinys „Mano nuteistojo sąsiuvinis“, dar žinomas kaip „Sibiro sąsiuvinis“, kurį Dostojevskis parašė sunkiųjų darbų metu.

Pagrindinė literatūra apie Dostojevskį

Buitiniai tyrimai

* Belinskis V. G. [Įžanginis straipsnis] // Sankt Peterburgo rinktinė, išleido N. Nekrasovas. SPb., 1846 m.
* Dobrolyubovas N.A. Kalti žmonės // Šiuolaikinis. 1861. Nr. 9. sk. II.
* Pisarev D.I. Kova už būvį // Verslas. 1868. Nr.8.
* Leontjevas K.N.Apie pasaulinę meilę: apie F.M.Dostojevskio kalbą Puškino šventėje // Varšuvos dienoraštis. 1880. Liepos 29 (Nr. 162). S. 3-4; rugpjūčio 7 d. (Nr. 169). S. 3-4; rugpjūčio 12 d. (Nr. 173). S. 3-4.
* Michailovskis N.K. Žiaurus talentas // Otechestvennye zapiski. 1882. Nr. 9, 10.
* Solovjovas V.S. Trys kalbos Dostojevskiui atminti: (1881-1883). M., 1884,55 p.
* Rozanovas V.V. Didžiojo inkvizitoriaus F.M.Dostojevskio legenda: kritinio komentaro patirtis // Rusijos biuletenis. 1891.212 t., sausis. S. 233-274; vasario mėn. S. 226-274; T. 213, kovo mėn. S. 215-253; Balandis. S. 251-274. Atskiras leidimas: Sankt Peterburgas: Nikolajevas, 1894.244 p.
* Merežkovskis D. S. L. Tolstojus ir Dostojevskis: Kristus ir antikristas rusų literatūroje. T. 1. Gyvenimas ir kūryba. Sankt Peterburgas: meno pasaulis, 1901.366 p. T. 2. L. Tolstojaus ir Dostojevskio religija. SPb .: Meno pasaulis, 1902. LV, 530 p.
* Šestovas L. Dostojevskis ir Nietzsche. SPb., 1906 m.
* Ivanovas Viachas. I. Dostojevskis ir romanas-tragedija // Rusų mintis. 1911. Knyga. 5.S. 46-61; Knyga. 6.S. 1-17.
* Pereverzevas V. F. Dostojevskio kūryba. M., 1912. (perspausdinta knygoje: Gogolis, Dostojevskis. Tyrimai. M., 1982)
* Tynyanov Yu. N. Dostojevskis ir Gogolis: (Į parodijos teoriją). Pg .: OPOYAZ, 1921 m.
* Berdiajevo N. A. Dostojevskio pasaulėžiūra. Praha, 1923.238 p.
* Volotskaja M.V. Dostojevskių šeimos kronika 1506–1933 m. M., 1933 m.
* Engelgardt B. M. Dostojevskio ideologinis romanas // F. M. Dostojevskis: straipsniai ir medžiaga / Red. A. S. Dolinina. L.; M .: Mintis, 1924. Šešt. 2.S. 71-109.
* Dostojevskaja A.G. Atsiminimai. M .: Grožinė literatūra, 1981 m.
* Freudas Z. Dostojevskis ir paricidas // Klasikinė psichoanalizė ir grožinė literatūra / Sud. ir bendras red. V. M. Leibinas. SPb .: Petras, 2002.S. 70-88.
* Močulskis K. V. Dostojevskis: gyvenimas ir darbas. Paryžius: YMCA-Press, 1947, 564 p.
* Losskis N. O. Dostojevskis ir jo krikščioniška pasaulėžiūra. Niujorkas: Čechovo leidykla, 1953. 406 p.
* Dostojevskis rusų kritikoje. Straipsnių rinkinys. M., 1956. (A. A. Belkino įžanginis straipsnis ir pastaba)
* Leskov NS Apie įžymybių valstietį ir kt. - Sobr. cit., t. 11, M., 1958. S. 146-156;
* Grossmanas L. P. Dostojevskis. M .: Molodaya gvardiya, 1962.543 p. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 24 leidimas (357)).
* Bachtinas M. M. Dostojevskio kūrybos problemos. L .: Priboy, 1929.244 p. 2-asis leidimas, kun. ir papildoma: Dostojevskio poetikos problemos. M .: Sovietų rašytojas, 1963.363 p.
* Dostojevskis amžininkų atsiminimuose: 2 tomuose. M., 1964. T. 1. T. 2.
* Friedlanderis G. M. Dostojevskio realizmas. M.; L .: Nauka, 1964.404 p.
* Meyer G. A. Šviesa naktyje: (Apie „Nusikaltimą ir bausmę“): lėto skaitymo patirtis. Frankfurtas / Mainas: Posev, 1967. 515 p.
* F. M. Dostojevskis: F. M. Dostojevskio kūrybos ir literatūros apie jį bibliografija: 1917-1965 m. M .: Kniga, 1968.407 p.
* Kirpotinas V. Ya. Rodiono Raskolnikovo nusivylimas ir žlugimas: (Knyga apie Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“). M .: Sovietų rašytojas, 1970.448 p.
* Zacharovas V. N. Dostojevskio studijų problemos: vadovėlis. - Petrozavodskas. 1978 m.
* Zacharovo V. N. Dostojevskio žanrų sistema: tipologija ir poetika. - L., 1985 m.
* Toporovas V. N. Apie Dostojevskio romano struktūrą, susijusią su archajiškomis mitologinio mąstymo schemomis („Nusikaltimas ir bausmė“) // Toporovas V. N. Mitas. Ritualas. Simbolis. Vaizdas: Mitopoetikos srities tyrimai. M., 1995.S. 193-258.
* Dostojevskis: medžiagos ir tyrimai / SSRS mokslų akademija. IRLI. L .: Mokslas, 1974-2007. Sutrikimas 1-18 (tęsinys leidimas).
* Odinokovas V. G. Vaizdų tipologija F. M. Dostojevskio meninėje sistemoje. Novosibirskas: Nauka, 1981.144 p.
* Seleznevas Yu. I. Dostojevskis. M .: Molodaya gvardiya, 1981.543 p., Ill. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 16 leidimas (621)).
* Volginas I. L. Paskutiniai Dostojevskio metai: istoriniai užrašai. M .: Sovietų rašytojas, 1986 m.
* Saraskina L. I. „Demonai“: įspėjamasis romanas. M .: Sovietų rašytojas, 1990.488 p.
* Allenas L. Dostojevskis ir Dievas / Per. su fr. E. Vorobieva. SPb .: žurnalo „Jaunimas“ filialas; Diuseldorfas: Mėlynasis raitelis, 1993.160 p.
* Guardini R. Žmogus ir tikėjimas / Per. su juo. Briuselis: gyvenimas su Dievu, 1994.332 p.
* Kasatkina T.A. Dostojevskio charakteristika: emocinių-vertybinių orientacijų tipologija. Maskva: Paveldas, 1996.335 p.
* Louth R. Dostojevskio filosofija sisteminiame pristatyme / Per. su juo. I. S. Andreeva; Red. A. V. Gulygi. Maskva: Respublika, 1996.448 p.
* Balnepas RL „Brolių Karamazovų“ struktūra / Per. iš anglų kalbos SPb .: Akademinis projektas, 1997 m.
* Dunajevas M. M. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (1821-1881) // Dunajevas M. M. Ortodoksija ir rusų literatūra: [6 val.]. M .: Krikščioniška literatūra, 1997.S. 284-560.
* Nakamura K. Dostojevskio gyvenimo ir mirties jausmas / Autorius. per. iš japonijos. SPb .: Dmitrijus Bulaninas, 1997.332 p.
* Meletinsky EM Pastabos apie Dostojevskio kūrybą. Maskva: RGGU, 2001.190 p.
* Romanas FM Dostojevskis „Idiotas“: dabartinė tyrimo padėtis. Maskva: Paveldas, 2001.560 p.
* Kasatkina T. A. Apie kūrybinę žodžio prigimtį: ontologinė žodžio prigimtis F. M. Dostojevskio darbuose kaip „realizmo aukščiausia prasme“ pagrindas. Maskva: IMLI RAN, 2004.480 p.
* Tikhomirovas B. N. „Lazaras! Išeik „: FM Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ šiuolaikiniu skaitymu: knyga-komentaras. Sankt Peterburgas: sidabro amžius, 2005. 472 p.
* Jakovlevas L. Dostojevskis: vaiduokliai, fobijos, chimeros (skaitytojo užrašai). - Charkovas: Karavella, 2006 .-- 244 p. ISBN 966-586-142-5
* Vetlovskajos V. E. Dostojevskio romaną „Broliai Karamazovai“. SPb .: Leidykla "Puškino namai", 2007. 640 p.
* FM Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“: dabartinė studijų padėtis. Maskva: Nauka, 2007.835 p.
* Bogdanovas N., Rogovojus A. Dostojevskio genealogija. Ieškant prarastų nuorodų., M., 2008 m.
* Johnas Maxwellas Coetzee. „Ruduo Sankt Peterburge“ (toks šio kūrinio pavadinimas rusiškame vertime, originale romanas pavadintas „Meistras iš Sankt Peterburgo“). M .: Eksmo, 2010 m.
* Atvirumas bedugnei. Susitikimai su Dostojevskiu Kultūrologo Grigorijaus Pomeranto literatūrinė, filosofinė ir istoriografinė veikla.

Užsienio tyrimai:

Anglų:

* Jonesas M.V. Dostojevskis. Nesantaikos romanas. L., 1976 m.
* Holkvistas M. Dostojevskis ir romanas. Prinstonas (N. Džersis), 1977 m.
* Hingley R. Dostojevskis. Jo gyvenimas ir darbas. L., 1978 m.
* Kabat G.C. Ideologija ir vaizduotė. Visuomenės įvaizdis Dostojevskis. N.Y., 1978 m.
* Jacksonas R.L. Dostojevskio menas. Prinstonas (N. Džersis), 1981 m.
* Dostojevskio studijos. Tarptautinės Dostojevskio draugijos žurnalas. v. 1 -, Klagenfurt-Kuoxville, 1980-.

Vokiečių kalba:

* Zweigas S. Drei Meisteris: Balzakas, Dickensas, Dostojevskis. Lpz., 1921 m.
* Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung fur die gegenwartige Kulurkrisis. Jena, 1923 m.
* Kaus O. Dostojewski und sein Schicksal. B., 1923 m.
* Notzel K. Das Leben Dostojevskis, Lpz., 1925 m
* Meier-Crafe J. Dostojevskis als Dichter. B., 1926 m.
* Schultze B. Der Dialog filme F.M. Dostojevskis „Idiotas“. Miunchenas, 1974 m.

Ekrano adaptacijos

* Fiodoras Dostojevskis (anglų k.) interneto filmų duomenų bazėje
* Peterburgo naktis – Grigorijaus Rošalo ir Veros Strojevos filmas pagal Dostojevskio romanus „Netočka Nezvanovas“ ir „Baltosios naktys“ (SSRS, 1934 m.)
* Baltosios naktys – Luchino Visconti filmas (Italija, 1957)
* Baltosios naktys – Ivano Pyrievo filmas (SSRS, 1959 m.)
* Baltosios naktys – Leonido Kvinikhidzės filmas (Rusija, 1992 m.)
* Mylimasis – Sanjay Leela Bhansalia filmas pagal Dostojevskio romaną „Baltosios naktys“ (Indija, 2007 m.)
* Nikolajus Stavroginas – Jakovo Protazanovo filmas pagal Dostojevskio romaną „Demonai“ (Rusija, 1915 m.)
* Demonai – Andrzejaus Wajdos filmas (Prancūzija, 1988 m.)
* Demonai – Igorio ir Dmitrijaus Talankinų filmas (Rusija, 1992 m.)
* Demonai – Felikso Schulteso filmas (Rusija, 2007 m.)
* Broliai Karamazovai – Viktoro Turjanskio filmas (Rusija, 1915 m.)
* Broliai Karamazovai – Dmitrijaus Buchovetskio filmas (Vokietija, 1920 m.)
* Žudikas Dmitrijus Karamazovas – Fiodoro Otsepo filmas (Vokietija, 1931 m.)
* Broliai Karamazovai – Richardo Brookso filmas (JAV, 1958 m.)
* Broliai Karamazovai – Ivano Pyrievo filmas (SSRS, 1969 m.)
* Berniukai – nemokamas fantastinis filmas pagal Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romaną „Broliai Karamazovai“, Renita Grigorjeva (SSRS, 1990 m.)
* Broliai Karamazovai – Jurijaus Morozo filmas (Rusija, 2008 m.)
* Karamazovai – Petro Zelenkos filmas (Čekija – Lenkija, 2008 m.)
* Amžinas vyras – Jevgenijaus Markovskio filmas (Rusija, 1990 m.)
* Amžinas vyras – Deniso Granier-Defero filmas (Prancūzija, 1991 m.)
* „Dėdės sapnas“ – Konstantino Voinovo filmas (SSRS, 1966 m.)
* 1938 m., Prancūzija: Lošėjas (pranc. Le Joueur) – režisierius: Louis Daken (pranc.)
* 1938 m., Vokietija: „Lošėjai“ (vok. Roman eines Spielers, Der Spieler) – režisierius Gerhardas Lampertas (vok.)
* 1947 m., Argentina: „Lošėjas“ (ispanų k. „El Jugador“) – režisierius Leonas Klimovskis (ispanų k.)
* 1948 m., JAV: „Didysis nusidėjėlis“ – režisierius: Robertas Siodmakas
* 1958 m., Prancūzija: „Lošėjas“ (pranc. Le Joueur) – režisierius: Claude'as Otan-Lara (prancūzų k.)
* 1966 m., - SSRS: "Lošėjas" - režisierius Bogatyrenko Jurijus
* 1972 m.: Lošėjas – Režisierius: Michailas Olschewskis
* 1972 m., – SSRS: „Lošėjas“ – režisierius Aleksejus Batalovas
* 1974 m. JAV: lošėjas – režisierius Karel Rice
* 1997 m., Vengrija: Lošėjas – režisierius Mac Carola (vengrų kalba)
* 2007 m., Vokietija: „Lošėjai“ (vok. Die Spieler, angl. The Gamblers) – režisierius: Sebastian Binjeck (vok.)
* „Idiotas“ – Piotro Chardynino filmas (Rusija, 1910 m.)
* „Idiotas“ – Georges'o Lampeno filmas (Prancūzija, 1946 m.)
* „Idiotas“ – Akiros Kurosawos filmas (Japonija, 1951 m.)
* „Idiotas“ – Ivano Pyrievo filmas (SSRS, 1958 m.)
* „Idiotas“ – Alano Bridgeso TV serialas (JK, 1966 m.)
* „Pamišusi meilė“ – Andrzejaus Zulawskio filmas (Prancūzija, 1985 m.)
* „Idiotas“ – TV serialas „Mani Kaula“ (Indija, 1991 m.)
* „Down House“ – Romano Kachanovo filmas-interpretacija (Rusija, 2001 m.)
* „Idiotas“ – Vladimiro Bortko serialas (Rusija, 2003 m.)
* „Meek“ – Aleksandro Borisovo filmas (SSRS, 1960 m.)
* „Meek“ – Roberto Bressono filmo interpretacija (Prancūzija, 1969 m.)
* „Meek“ – nupieštas Petro Dumalos animacinis filmas (Lenkija, 1985 m.)
* „Meek“ – Avtandil Varsimashvili filmas (Rusija, 1992 m.)
* „Meek“ – Jevgenijaus Rostovskio filmas (Rusija, 2000 m.)
* Dead House (tautų kalėjimas) - Vasilijaus Fiodorovo filmas (SSRS, 1931 m.)
* Partneris – Bernardo Bertolucci filmas (Italija, 1968 m.)
* Paauglys – Jevgenijaus Taškovo filmas (SSRS, 1983 m.)
* Raskolnikovas – Roberto Wieno filmas (Vokietija, 1923 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Pierre'o Chenalio filmas (Prancūzija, 1935)
* Nusikaltimas ir bausmė – Georges'o Lampeno filmas (Prancūzija, 1956 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Levo Kulidžanovo filmas (SSRS, 1969 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Aki Kaurismäki filmas (Suomija, 1983 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Piotro Dumalos ranka pieštas animacinis filmas (Lenkija, 2002 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Juliano Jaroldo filmas (JK, 2003 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė – Dmitrijaus Svetozarovo TV serialas (Rusija, 2007 m.)
* Svajonė apie juokingą vyrą - Aleksandro Petrovo animacinis filmas (Rusija, 1992 m.)
* Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai – Levo Cutsulkovskio TV filmas (SSRS, 1989 m.)
* Bjaurus anekdotas – Aleksandro Alovo ir Vladimiro Naumovo komedija (SSRS, 1966 m.)
* Pažemintas ir įžeistas – TV filmas „Vittorio Cottafavi“ (Italija, 1958 m.)
* Pažemintas ir įžeistas – Raulio Araisos televizijos serialas (Meksika, 1977 m.)
* Pažemintas ir įžeistas – Andrejaus Ešpajaus filmas (SSRS – Šveicarija, 1990 m.)
* Kito žmona ir vyras po lova – Vitalijaus Melnikovo filmas (SSRS, 1984 m.)

Filmai apie Dostojevskį

* "Dostojevskis". Dokumentinis filmas. TsSDF (RTSSDF). 1956,27 minutės. - Bubriko Samuilo ir Iljos Kopalino (Rusija, 1956) dokumentinis filmas apie Dostojevskio gyvenimą ir kūrybą 75-ųjų jo mirties metinių proga.
* Rašytojas ir jo miestas: Dostojevskis ir Peterburgas – Heinricho Böllo filmas (Vokietija, 1969 m.)
* Dvidešimt šešios dienos Dostojevskio gyvenime – vaidybinis Aleksandro Zarkhio filmas (SSRS, 1980 m.; pagrindinį vaidmenį atlieka Anatolijus Solonitsynas)
* Dostojevskis ir Petras Ustinovas – iš dokumentinio filmo „Rusija“ (Kanada, 1986 m.)
* Pranašo sugrįžimas – V. E. Ryžko dokumentinis filmas (Rusija, 1994 m.)
* Dostojevskio gyvenimas ir mirtis - dokumentinis filmas (12 epizodų) Kliuškinas Aleksandras (Rusija, 2004 m.)
* Sankt Peterburgo demonai – vaidybinis Giuliano Montaldo filmas (Italija, 2008 m.)
* Trys Dostojevskio moterys – Jevgenijaus Taškovo filmas (Rusija, 2010 m.)
* Dostojevskis – Vladimiro Chotinenko serialas (Rusija, 2011 m.) (vaidina Jevgenijus Mironovas).

Dostojevskio atvaizdas taip pat naudojamas biografiniuose filmuose „Sophia Kovalevskaya“ (Aleksandras Filippenko) ir „Chokanas Valikhanovas“ (1985).

Dabartiniai įvykiai

* 2006 m. spalio 10 d. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ir Vokietijos federalinė kanclerė Angela Merkel Drezdene atidengė Rusijos liaudies menininko Aleksandro Rukavišnikovo paminklą Fiodorui Michailovičiui Dostojevskiui.
* Merkurijaus krateris pavadintas Dostojevskio garbei (platuma:? 44,5, ilguma: 177, skersmuo (km): 390).
* Rašytojas Borisas Akuninas parašė kūrinį „F. M.“, skirta Dostojevskiui.
* 2010 metais režisierius Vladimiras Chotinenko pradėjo filmuoti kelių dalių filmą apie Dostojevskį, kuris 2011 metais pasirodys 190-ųjų Dostojevskio gimimo metinių proga.
* 2010 m. birželio 19 d. atidaryta 181-oji Maskvos metro „Dostojevskaja“ stotis. Išvažiavimas į miestą vykdomas Suvorovskaya aikštėje, Seleznevskaya gatvėmis ir Durovo gatvėmis. Stoties apdaila: ant stoties sienų pavaizduotos scenos, iliustruojančios keturis FM Dostojevskio romanus („Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“, „Demonai“, „Broliai Karamazovai“).

Pastabos (redaguoti)

1 IF Masanovas, „Rusų rašytojų, mokslininkų ir visuomenės veikėjų pseudonimų žodynas“. 4 tomuose. - M., Visasąjunginė knygų rūmai, 1956-1960 m.
2 1 2 3 4 5 lapkričio 11 d. // RIA Novosti, 2008 m. lapkričio 11 d.
3 Savaitės veidrodis. - Nr.3. - 2007 m. sausio 27 d. - vasario 2 d
4 Panajevas I. I. Prisiminimai apie Belinskį: (fragmentai) // I. I. Panajevas. Iš „literatūrinių atsiminimų“ / Vykdomasis redaktorius N. K. Piksanovas. - Literatūrinių atsiminimų serija. - L .: Grožinė literatūra, Leningrado skyrius, 1969. - 282 p.
5 Igoris Zolotuskis. Styga rūke
6 Semipalatinskas. F.M.Dostojevskio memorialinis namas-muziejus
7 [Troyes Henri. Fiodoras Dostojevskis. - Maskva: leidykla „Eksmo“, 2005 .-- 480 p. (Serija „Rusų biografijos“). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Henris Troyesas. Fiodoras Dostojevskis. - Maskva: leidykla „Eksmo“, 2005 .-- 480 p. (Serija „Rusų biografijos“). ISBN 5-699-03260-6
9 Ant pastato, esančio viešbučio, kuriame buvo apsistoję Dostojevskiai, atminimo lenta atidengta 2006 m. gruodį (skulptorius Romualdas Kvintas) Vilniaus centre atidengta memorialinė lenta Fiodorui Dostojevskiui.
10 Zaraysky rajono istorija // Oficiali Zaraysky savivaldybės rajono svetainė
11 Nogovitsyn O. M. „Rusų prozos poetika. Metafiziniai tyrimai“, VRFS, SPb., 1994 m
12 Ilja Bražnikovas. Dostojevskis Fiodoras Michailovičius (1821-1881).
13 F. M. Dostojevskis, „Rašytojo dienoraštis“. 1873 metai. XI skyrius. "Svajonės ir svajonės"
14 Dostojevskis Fiodoras. Elektroninė žydų enciklopedija
15 F.M.Dostojevskis. Žydų klausimas „Wikisource“.
16 Dikijus (Zankevičius), Andrejus Rusijos ir žydų dialogas, skyrius „F. M. Dostojevskis apie žydus“. Žiūrėta 2008 m. birželio 6 d.
17 1 2 Nasedkinas N., Minusas Dostojevskis (F. M. Dostojevskis ir „žydų klausimas“)
18 L. Grossman „Žydo išpažintys“ ir „Dostojevskis ir judaizmas“ Imwerden bibliotekoje
19 Maja Turovskaja. Žydas ir Dostojevskis, „Zarubežnyje zapiski“, 2006, Nr. 7
20 B. Sokolovas. Užsiėmimas. Tiesa ir mitai
21 „Kvailiai“. Aleksejus Osipovas – teologijos daktaras, Maskvos dvasinės akademijos profesorius.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (žr. 17 langelį)

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis
11.11.1821 - 27.01.1881

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, rusų rašytojas, gimė 1821 m. Maskvoje. Jo tėvas buvo bajoras, dvarininkas ir medicinos daktaras.

Iki 16 metų jis buvo užaugintas Maskvoje. Septynioliktame kurse išlaikė egzaminą Sankt Peterburge Pagrindinėje inžinerijos mokykloje. 1842 m. baigė karo inžinerijos kursą ir paliko mokyklą inžinieriumi antruoju leitenantu. Jis buvo paliktas tarnyboje Sankt Peterburge, tačiau kiti tikslai ir siekiai jį traukė nenumaldomai. Ypač susidomėjo literatūra, filosofija ir istorija.

1844 m. jis išėjo į pensiją ir tuo pat metu parašė savo pirmąją gana didelę istoriją „Vargšai žmonės“. Ši istorija iš karto sukūrė jam vietą literatūroje, buvo sutikta kritikos ir geriausios Rusijos visuomenės itin palankiai. Tai buvo reta sėkmė visa to žodžio prasme. Tačiau kelerius metus iš eilės kilusi nuolatinė bloga sveikata pakenkė jo literatūriniams ieškojimams.

1849 m. pavasarį jis kartu su daugeliu kitų buvo suimtas už dalyvavimą politiniame sąmoksle prieš vyriausybę, turinčiame socialistinę atspalvį. Jis buvo įsipareigojęs atlikti tyrimą ir aukščiausią paskirtą karo teismą. Po aštuonių mėnesių Petro ir Povilo tvirtovėje jis buvo nuteistas mirti sušaudant. Bet nuosprendis nebuvo įvykdytas: buvo perskaitytas švelninamasis nuosprendis ir Dostojevskis, atėmus valstybines, gretas ir bajorų teises, ketveriems metams ištremtas į Sibirą katorgos darbams, įrašant kadencijos pabaigoje. paprastų kareivių sunkiųjų darbų. Šis nuosprendis dėl Dostojevskio buvo pirmas atvejis Rusijoje, nes kiekvienas, Rusijoje nuteistas sunkiųjų darbų, netenka savo pilietinių teisių amžiams, net jei jis baigia sunkaus darbo kadenciją. Kita vertus, Dostojevskis buvo paskirtas, ištarnavęs sunkaus darbo terminą, stoti į karį – tai yra, vėl buvo grąžintos piliečio teisės. Vėliau tokie atleidimai įvyko ne kartą, tačiau tada tai buvo pirmasis atvejis ir įvyko velionio imperatoriaus Nikolajaus I, kuris apgailestavo dėl savo jaunystės ir talento Dostojevskio, nurodymu.

Sibire Dostojevskis išdirbo ketverius metus sunkiųjų darbų Omsko tvirtovėje; o paskui 1854 m. buvo išsiųstas iš baudžiavos kaip eilinis karys į Sibiro linijos batalioną _ 7 Semipalatinsko mieste, kur po metų buvo paaukštintas iki puskarininkių, o 1856 m., įstojus į sostą. dabar valdančio imperatoriaus Aleksandro II, karininkams. 1859 m., sirgdamas epilepsija, įgyta dar sunkių darbų metu, buvo atleistas iš darbo ir grįžo į Rusiją, iš pradžių į Tverės miestą, o vėliau į Sankt Peterburgą. Čia Dostojevskis vėl pradėjo studijuoti literatūrą.

1861 m. jo vyresnysis brolis Michailas Michailovičius Dostojevskis pradėjo leisti mėnesinį didelį literatūros žurnalą ("Revue") - "Laikas". Žurnalo leidyboje dalyvavo ir F. M. Dostojevskis, jame išleidęs savo romaną „Pažeminti ir įžeisti“, kurį visuomenė sutiko su užuojauta. Tačiau per ateinančius dvejus metus jis pradėjo ir baigė užrašus iš mirusiųjų namų, kuriuose tariamais vardais papasakojo apie savo gyvenimą sunkiame darbe ir aprašė savo buvusius bendražygius-nuteistuosius. Šią knygą skaitė visa Rusija ir ji iki šiol yra labai vertinama, nors „Užrašuose iš mirusiųjų namų“ aprašyti įsakymai ir papročiai Rusijoje jau seniai pasikeitė.

1866 m., mirus broliui ir pasibaigus žurnalui „Epocha“, kurį jis leido, Dostojevskis parašė romaną „Nusikaltimas ir bausmė“, 1868 m. – „Idiotas“, o 1870 m. – romaną „Demonai“. Šiuos tris romanus visuomenė labai vertino, nors Dostojevskis, ko gero, per griežtai juos traktavo šiuolaikinės Rusijos visuomenės atžvilgiu.

1876 ​​m. Dostojevskis pradėjo leisti mėnesinį žurnalą originalia „Dienoraščio“ forma, kurią rašė jis vienas, be bendradarbių. Šis leidimas buvo išleistas 1876 ir 1877 m. 8000 egzempliorių tiražu. Tai buvo sėkminga. Apskritai Dostojevskį mėgsta Rusijos visuomenė. Jis nusipelnė net iš literatūrinių priešininkų nuomonės apie labai sąžiningą ir nuoširdų rašytoją. Savo įsitikinimais jis yra atviras slavofilas; buvę socialistiniai jo įsitikinimai gana smarkiai pasikeitė.

Trumpa rašytojo A. G. Dostojevskajos padiktuota biografinė informacija (Skelbta „Rašytojo dienoraščio“ 1881 m. sausio mėn.).

Dostojevskis Fiodoras Michailovičius

Dostojevskis, Fiodoras Michailovičius - garsus rašytojas. Gimė 1821 m. spalio 30 d. Maskvoje Mariinsky ligoninės pastate, kur jo tėvas dirbo štabo gydytoju. Jis augo gana atšiaurioje aplinkoje, virš kurios sklandė niūri jo tėvo dvasia – „nervingo, irzlaus-išdidžiojo“ vyro, nuolat užsiėmusio rūpinantis šeimos gerove. Vaikai (jų buvo 7; Fiodoras yra antrasis sūnus) buvo auginami baimėje ir paklusnumu, pagal senų laikų tradicijas, didžiąją laiko dalį praleisdami prieš tėvus. Retai palikdami ligoninės pastato sienas, jie labai mažai bendraudavo su išoriniu pasauliu, nebent per pacientus, su kuriais kartais pasikalbėdavo paslapčia nuo tėvo Fiodoras Michailovičius, ir net per buvusias slauges, kurios dažniausiai pasirodydavo jų namuose šeštadieniais (nuo jiems Dostojevskis susipažino su pasakų pasauliu). Ryškiausi vėlyvosios vaikystės Dostojevskio prisiminimai susiję su kaimu – nediduku dvaru, kurį tėvai nusipirko Tulos provincijos Kaširsko rajone 1831 m. Šeima ten praleido vasaros mėnesius, dažniausiai be tėvo, o vaikai mėgavosi beveik visiška laisve. . Dostojevskis visam gyvenimui paliko daug neišdildomų įspūdžių iš valstiečių gyvenimo, iš įvairių susitikimų su valstiečiais (Mužikas Marėjus, Alena Frolovna ir kt.; žr. „Rašytojo dienoraštį“ 1876 m. 2 ir 4 ir 1877 m. liepos – rugpjūčio mėn.). Gyvas temperamentas, charakterio savarankiškumas, nepaprastas reagavimas – visos šios savybės jam pasireiškė jau ankstyvoje vaikystėje. Dostojevskis studijas pradėjo gana anksti; motina išmokė jį abėcėlės. Vėliau, pradėjus ruošti jį ir jo brolį Michailą į mokymo įstaigą, jis mokėsi Dievo Įstatymo iš diakono, kuris savo pasakojimais iš Šventosios istorijos išsinešė ne tik vaikus, bet ir tėvus bei prancūzų kalbą. dalinis maitinimas NI Drašusovas. 1834 m. Dostojevskis įstojo į Hermano internatinę mokyklą, kur ypač mėgo literatūros pamokas. Tuo metu jis skaitė Karamziną (ypač jo apsakymą), Žukovskį, V. Skotą, Zagoskiną, Lažečnikovą, Narežnagą, Veltmaną ir, žinoma, „pusdietį“ Puškiną, kurio garbinimas liko jam visą gyvenimą. 16 metų Dostojevskis neteko motinos ir netrukus buvo paskirtas į inžinerijos mokyklą. Jis negalėjo pakęsti mokykloje viešpataujančios kareivinės dvasios, nelabai domėjosi dėstymo dalykais; jis nesugyveno su bendražygiais, gyveno vienumoje ir įgijo „nebendraujančio ekscentriko“ reputaciją. Jis visas eina į literatūrą, daug skaito, dar daugiau mąsto (žr. jo laiškus broliui). Goethe, Schilleris, Hoffmannas, Balzakas, Hugo, Cornelle, Racine, Georgesas Sandas – visa tai įtraukta į jo skaitymo ratą, jau nekalbant apie viską originalu, kas pasirodė rusų literatūroje. Georgesas Sandas jį sužavėjo kaip „vieną aiškiaregiškiausių žmonijos laukiančios laimingesnės ateities idėjų“ (Rašytojo dienoraštis, 1876 m., birželis). Georges-zando motyvai jį domino net paskutiniu gyvenimo periodu. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jo pirmasis savarankiškos kūrybos bandymas priklauso dramoms Borisas Godunovas ir Marija Stiuart, kurios mums neatėjo. Matyt, mokykloje buvo pradėtas ir „Vargšai“. 1843 m., baigęs kursus, Dostojevskis buvo įtrauktas į Sankt Peterburgo inžinierių būrio tarnybą ir buvo išsiųstas į projektavimo inžinerijos skyrių. Jo gyvenimas vis dar buvo nuošalus, kupinas aistringo domėjimosi vien literatūra. Jis verčia Balzako „Eugenijus Grandė“, taip pat Georges Sand ir Hsue. 1844 metų rudenį Dostojevskis atsistatydino, nusprendęs gyventi tik literatūriniu darbu ir „dirbti pragariškai“. „Vargšai“ jau pasiruošę, ir jis svajoja apie didžiulę sėkmę: jei Otechestvennye Zapiski mokės mažai, tai skaitys 100 000 skaitytojų. Grigorovičiaus nurodymu jis dovanoja savo pirmąją istoriją Nekrasovui savo „Peterburgo kolekcijoje“. Įspūdis, kurį ji padarė Grigorovičiui, Nekrasovui ir Belinskiui, buvo nuostabus. Belinskis nuoširdžiai sveikino Dostojevskį kaip vieną iš būsimų didžiųjų Gogolio mokyklos menininkų. Tai buvo pati laimingiausia akimirka Dostojevskio jaunystėje. Vėliau, prisimindamas jį sunkaus darbo metu, jis sustiprino jo dvasią. Dostojevskis buvo priimtas į Belinskio ratą, kaip vienas iš jam lygiaverčių, dažnai jį aplankydavo, ir tada, ko gero, pagaliau jame sustiprėjo socialiniai ir žmogiškieji idealai, kuriuos taip aistringai skelbė Belinskis. Netrukus pablogėjo geri Dostojevskio santykiai su būreliu. Būrelio nariai nemokėjo pasigailėti jo liguisto pasididžiavimo ir dažnai iš jo juokdavosi. Jis ir toliau susitikinėjo su Belinskiu, tačiau jį labai įžeidė blogos jo vėlesnių darbų apžvalgos, kurias Belinskis pavadino „nervų nesąmonėmis“. Vargšų sėkmė Dostojevskį paveikė nepaprastai jaudinančiai. Dirba nervingai ir aistringai, griebiasi daug temų, svajoja „įsisukti diržą“ ir save, ir visus kitus. Prieš suėmimą 1849 m., Dostojevskis parašė 10 romanų, be įvairių eskizų ir nebaigtų dalykų. Visi buvo paskelbti Otechestvennye Zapiski (išskyrus Roman in 9 Letters, - Contemporary 1847): Double and Prokharchin - 1846; „Meilė“ – 1847 m.; „Silpna širdis“, „Kito žmona“, „Pavydus vyras“, „Sąžiningas vagis“, „Kalėdų eglutė ir vestuvės“, „Baltosios naktys“ – 1848 m., „Netočka Nezvanova“ – 1849 m. Paskutinis pasakojimas liko nebaigtas: 1849 m. balandžio 23 d. naktį Dostojevskis buvo suimtas ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje, kur išbuvo 8 mėnesius (ten buvo parašytas „Mažasis herojus“, išleistas 1857 m. „Otechestvennye Zapiski“). . Jo suėmimo priežastis buvo dalyvavimas Petraševskio byloje. Dostojevskis susidraugavo su Furjeristų ratais, artimiausia buvo su Durovo ratu (kur buvo ir jo brolis Michailas). Buvo apkaltintas, kad lankėsi jų susirinkimuose, dalyvavo svarstant įvairius socialinius ir politinius klausimus, ypač – baudžiavos klausimą, kartu su kitais maištavo prieš cenzūros griežtumą, klausėsi „Kario pokalbio“ skaitymo, žinojo. apie pasiūlymą pradėti slaptą litografiją ir kelis kartus per susirinkimus perskaityti garsųjį Belinskio laišką Gogoliui. Jis buvo nuteistas mirties bausme, tačiau suverenas ją pakeitė sunkiaisiais darbais 4 metams. Gruodžio 22 d. Dostojevskis kartu su kitais nuteistaisiais buvo atvežtas į Semjonovskio paradų aikštelę, kur jiems buvo surengta mirties bausmės paskelbimo ceremonija. Nuteistieji išgyveno „mirties bausmės“ siaubą ir tik paskutinę akimirką jiems buvo paskelbta, kaip ypatingas pasigailėjimas, tikras nuosprendis (apie Dostojevskio jausmus tą akimirką žr. „Idiotas“). Naktį iš gruodžio 24-osios į 25-ąją Dostojevskis buvo surakintas ir išsiųstas į Sibirą. Tobolske jį pasitiko dekabristų žmonos, ir Dostojevskis iš jų gavo Evangeliją kaip palaiminimą, su kuria jis niekada nesiskyrė. Tada jis buvo išsiųstas į Omską ir čia, „Negyvuose namuose“, atliko bausmę. „Užrašuose iš mirusiųjų namų“ ir dar tiksliau laiškuose broliui (1854 m. vasario 22 d.) ir Fonvizinai (tų pačių metų kovo pradžioje) jis pasakoja apie savo išgyvenimus katorgose, apie savo savijautą. iš karto po išvykimo ir apie pasekmes, kurias ji turėjo jo gyvenime. Jam teko patirti „visą kerštą ir persekiojimą, kuriuo jie (nuteistieji) gyvena ir kvėpuoja aukštuomenei“. „Tačiau amžinas susikaupimas savyje, – rašo jis broliui, – kur aš bėgau nuo karčios tikrovės, davė vaisių. Kaip matyti iš antrojo laiško, juos sudarė „religinio jausmo stiprinimas“, kuris užgeso „amžiaus abejonių ir netikėjimo įtakoje“. Akivaizdu, kad tai jis supranta „įsitikinimų atgimimu“, apie kurį kalba „Rašytojo dienoraštyje“. Reikia manyti, kad baudžiava dar labiau pagilino jo sielos kančias, padidino gebėjimą skausmingai analizuoti paskutines žmogaus dvasios gelmes ir jos kančias. Pasibaigus katorgos laikotarpiui (1854 m. vasario 15 d. g. ) Dostojevskis buvo paskirtas eiliniu Sibiro 7-osios linijos batalione Semipalatinske, kur išbuvo iki 1859 m. Baronas A.E. Wrangelis nuvedė jį ten globodamas, iš esmės palengvindamas jo padėtį. Apie Dostojevskio vidinį gyvenimą šiuo laikotarpiu žinome labai mažai; Baronas Vrangelis savo „Memuaruose“ suteikia tik išorinį vaizdą. Matyt, daug skaito (knygų prašymai laiškuose broliui), dirba prie „Užrašų“. Čia, regis, jau gimsta „Nusikaltimo ir bausmės“ idėja. Iš išorinių jo gyvenimo faktų reikėtų pažymėti jo santuoką su Maria Dmitrievna Isaeva, smuklės skyriaus prižiūrėtojo našle (1857 m. vasario 6 d. Kuznecko mieste). Dostojevskis išgyveno daug skaudžių ir sunkių dalykų, susijusių su meile jai (sutiko ją ir įsimylėjo jos pirmojo vyro gyvenime). 1857 m. balandžio 18 d. Dostojevskiui buvo sugrąžintos buvusios teisės; Tų pačių metų rugpjūčio 15 d. gavo praporščiko laipsnį, netrukus padavė atsistatydinimo raštą ir 1859 m. kovo 18 d. buvo atleistas, gavęs leidimą gyventi Tveruose. Tais pačiais metais jis išleido dvi istorijas: „Dėdės sapnas“ („Rusiškas žodis“) ir „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“ („Otechestvennye Zapiski“). Tverėje išsiilgęs, iš visų jėgų siekiantis literatūros centro, Dostojevskis yra užsiėmęs bandymu gauti leidimą gyventi sostinėje, kurį netrukus gauna. 1860 metais jis jau buvo įsikūręs Sankt Peterburge. Visą tą laiką Dostojevskis išgyveno didžiulį materialinį skurdą; Marija Dmitrievna jau sirgo vartojimu, o Dostojevskis iš literatūros uždirbo labai mažai. 1861 m. kartu su broliu jis pradėjo leisti žurnalą „Vremya“, kuris iškart sulaukė didžiulės sėkmės ir visapusiškai juos palaikė. Joje Dostojevskis publikuoja savo „Pažemintus ir įžeidinėtus“ (61 m., 1–7 knygos), „Užrašai iš mirusiųjų namų“ (61 ir 62 m.) ir nedidelį apsakymą „Blogas pokštas“ (62 m., 11 knygų). 1862 metų vasarą Dostojevskis išvyko gydytis į užsienį, leido laiką Paryžiuje, Londone (susitikimas su Herzenu) ir Ženevoje. Savo įspūdžius jis aprašė žurnale „Vremya“ (Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius, 1863, 2–3 knygos). Netrukus žurnalas buvo uždarytas dėl nekalto N. Strachovo straipsnio lenkų klausimu (1863 m. gegužės mėn.). Dostojevskiai bandė gauti leidimą jį publikuoti kitu pavadinimu, o 64 metų pradžioje pradėjo pasirodyti Epocha, bet be ankstesnės sėkmės. Pats pacientas, visą laiką praleidęs Maskvoje prie mirštančios žmonos lovos, Dostojevskis beveik negalėjo padėti savo broliui. Knygos buvo rengiamos paskubomis, itin vėlai, o prenumeratorių buvo labai mažai. 1864 metų balandžio 16 d žmona mirė; Birželio 10 dieną netikėtai mirė Michailas Dostojevskis, o rugsėjo 25 dieną – vienas artimiausių bendražygių, Dostojevskio mylimas Apolonas Grigorjevas. Smūgis po smūgio ir skolų masė galutinai sujaukė verslą, ir 1865 m. pradžioje „Epocha“ nustojo egzistuoti (Dostojevskis išleido „Užrašai iš pogrindžio“, 1–2 ir 4 knygas, o paskutinėje knygoje „Krokodilas“). ). Dostojevskis turėjo 15 000 rublių skolą ir moralinį įsipareigojimą išlaikyti mirusio brolio šeimą ir žmonos sūnų iš pirmojo vyro. 1865 m. liepos pradžioje, kuriam laikui kažkaip susitvarkęs piniginius reikalus, Dostojevskis išvyko į užsienį, į Vysbadeną. Nervų sutrikęs, atsidūręs nevilties ribos, ar trokšdamas užmaršties, ar tikėdamasis laimėti, ten bandė žaisti ruletę ir pralaimėjo iki cento (sensacijų aprašymą žr. romane „Lošėjas“). Turėjau kreiptis į savo seno draugo Vrangelio pagalbą, kad kaip nors išsisukčiau iš sunkios padėties. Lapkričio mėnesį Dostojevskis grįžo į Sankt Peterburgą ir pardavė Stellovskiui savo autorines teises, įpareigodamas ankstesnius kūrinius papildyti nauja – romanu „Lošėjas“. Tada jis baigė „Nusikaltimą ir bausmę“, kurį netrukus pradėjo leisti „Rusijos biuletenis“ (1866, 1 – 2, 4, 6, 8, 11 – 12 knygų). Įspūdis iš šio romano buvo puikus. Vėl visų lūpose skambėjo Dostojevskio vardas. Tai palengvino be didelių romano nuopelnų ir tolimo jo siužeto sutapimo su tikruoju faktu: tuo metu, kai romanas jau buvo išleistas, Maskvoje buvo įvykdyta žmogžudystė studento apiplėšimo tikslu. Danilovą, kuris savo nusikaltimą motyvavo šiek tiek panašiai kaip Raskolnikovas. Dostojevskis labai didžiavosi šia menine įžvalga. 1866 m. rudenį, norėdamas įvykdyti savo įsipareigojimą Stellovskiui iki termino, jis pasikvietė pas save stenografę Aną Grigorievną Snitkiną ir padiktavo jai „Lošėjas“. 1867 m. vasario 15 d. ji tapo jo žmona, o po dviejų mėnesių išvyko į užsienį, kur išbuvo daugiau nei 4 metus (iki 1871 m. liepos mėn.). Ši kelionė į užsienį buvo pabėgimas nuo kreditorių, kurie jau buvo pateikę prašymą dėl turto arešto. Už suplanuotą romaną „Idiotas“ iš Katkovo už kelionę jis paėmė 3000 rublių; šių pinigų jis paliko didžiąją dalį brolio šeimos. Baden-Badene jį vėl pakerėjo viltis laimėti ir vėl prarado viską: pinigus, kostiumą ir net žmonos sukneles. Teko imti naujas paskolas, beviltiškai dirbti, „už pašto išlaidas“ (31/2 psl. per mėnesį) ir reikėjo būtiniausių dalykų. Šie 4 metai, kalbant apie lėšas, yra sunkiausi jo gyvenime. Jo laiškai pilni desperatiškų pinigų prašymų, visokių paskaičiavimų. Jo dirglumas pasiekia itin didelį laipsnį, o tai paaiškina jo kūrinių toną ir charakterį šiuo laikotarpiu („Demonai“, iš dalies „Idiotas“), taip pat susidūrimą su Turgenevu. Vedamas poreikio, jo kūryba vyko labai intensyviai; parašė "Idiotą" ("Rusų biuletenis", 68 - 69), "Amžinąjį vyrą" ("Aušra", 1 - 2 knygos, 70) ir daugumą "Demonų" ("Rusų biuletenis", 71 , 1 - 2 , 4, 7, 9 - 12 knygų ir 72 metai, 11 - 12 knygų). 1867 m. buvo sumanytas „Rašytojo dienoraštis“, 68 metų pabaigoje – romanas „Ateizmas“, vėliau sukūręs „Brolių Karamazovų“ pagrindą. Grįžus į Sankt Peterburgą Dostojevskio gyvenime prasideda ryškiausias laikotarpis. Protinga ir energinga Anna Grigorievna perėmė visus finansinius reikalus į savo rankas ir greitai juos ištaisė, išlaisvindama jį nuo skolų. Nuo 1873 m. pradžios Dostojevskis tapo „Piliečio“ redaktoriumi, mokėdamas 250 rublių per mėnesį, be honoraro už straipsnius. Ten apžvelgia užsienio politiką ir leidžia feljetonus: „Rašytojo dienoraštis“. 1874 m. pradžioje Dostojevskis jau paliko „Pilietį“ dirbti prie romano „Paauglys“ („Tėvynės užrašai“, 75, 1, 2, 4, 5, 9, 11 ir 12 knygos). Šiuo laikotarpiu Dostojevskiai vasaros mėnesius praleisdavo Staraja Rusoje, iš kurios liepos ir rugpjūčio mėnesiais dažnai išvykdavo gydytis į Emsą; kartą jie liko ten žiemoti. Nuo 1876 metų pradžios Dostojevskis pradėjo leisti savo „Rašytojo dienoraštį“ – mėnesinį žurnalą be darbuotojų, be programos ir skyrių. Materialiu požiūriu sėkmė buvo didelė: išsklaidytų kopijų skaičius svyravo nuo 4 iki 6 tūkst. „Rašytojo dienoraštis“ sulaukė šilto atsako tiek tarp jo šalininkų, tiek tarp cenzorių dėl savo nuoširdumo ir reto reagavimo į įdomius dienos įvykius. Savo politinėmis pažiūromis Dostojevskis jame labai artimas dešiniojo sparno slavofilams, kartais net susilieja su jais, ir šiuo požiūriu „Rašytojo dienoraštis“ nėra ypatingai įdomus; bet tai vertinga, pirma, pagal atsiminimus, antra, kaip Dostojevskio meninės kūrybos komentaras: dažnai čia randi užuominą apie kokį nors jo fantazijai postūmį suteikusį faktą ar net detalesnį vieno ar kito vystymąsi. meno kūrinyje paliesta idėja; „Dienoraštyje“ taip pat yra nemažai puikių istorijų, rašinių, kartais tik nubrėžtų, kartais visiškai užbaigtų. Nuo 1878 m. Dostojevskis tarsi išeidamas sustabdo „Rašytojo dienoraštį“, kad pradėtų savo paskutinę legendą – „Broliai Karamazovai“ („Rusijos biuletenis“, 79–80 m.). „Jame gulėjo daug mano“, – sako jis pats laiške I.Aksakovui. Romanas sulaukė didžiulės sėkmės. Spausdinant 2 dalį, Dostojevskiui buvo lemta patirti aukščiausio triumfo akimirką per Puškino šventę (1880 m. birželio 8 d.), per kurią jis pasakė savo garsiąją kalbą, kuri sukėlė neapsakomą susižavėjimą gausią auditoriją. Joje Dostojevskis su tikru patosu išreiškė savo idėją apie vakarų ir rytų sintezę, sujungdamas abu principus: bendrąjį ir individualų (kalba su paaiškinimais paskelbta vieninteliame „Rašytojo dienoraščio“ numeryje 1880). Tai buvo jo gulbės giesmė, 1881 m. sausio 25 d. jis cenzūravo pirmąjį „Rašytojo dienoraščio“ numerį, kurį norėjo atnaujinti, o sausio 28 d. 20.38 jau nebegyveno. Pastaraisiais metais jis sirgo emfizema. Naktį iš 25 į 26 d., plyšo plaučių arterija; jį sekė įprastos ligos priepuolis – epilepsija. Meilė skaityti Rusiją jam pasireiškė laidotuvių dieną. Didžiulės žmonių minios nupjovė jo karstą; Eisenoje dalyvavo 72 deputacijos. Visoje Rusijoje jie reagavo į jo mirtį kaip į didžiulę socialinę nelaimę. Dostojevskis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavroje 1881 m. sausio 31 d. – Kūrybiškumo bruožai. Pamatų, pagrindinių vadovaujančių idėjų, požiūriu, Dostojevskio kūrybą galima suskirstyti į 2 laikotarpius: nuo „Vargšų“ iki „Užrašų iš pogrindžio“ ir nuo „Užrašų“ iki garsiosios kalbos per Puškino šventę. Pirmuoju laikotarpiu jis yra karštas Šilerio, Georgeso Sando ir Hugo gerbėjas, aršus didžiųjų humanizmo idealų gynėjas jiems įprastu, visuotinai priimtu supratimu, labiausiai atsidavęs Belinskio mokinys - socialistas, turintis gilų patosą. jo intensyvios emocijos ginant prigimtines „paskutinio žmogaus“ teises nenusileidžia jam pačiam mokytojui. Antruoju, jei jis visiškai neatsisako visų savo ankstesnių idėjų, kai kurios iš jų neabejotinai pervertina ir, pervertinusios, atmeta, o kai kurios, nors ir palieka, bando pagrįsti visiškai skirtingus pagrindus. Toks skirstymas patogus tuo, kad smarkiai pabrėžia tą gilų jo metafizikos plyšį, tą tariamą „jo įsitikinimų išsigimimą“, kuris iš tikrųjų atsiskleidė labai greitai po sunkaus darbo ir – reikia pagalvoti – ne be jo įtakos pagreičiui, galbūt vidinio protinio darbo kryptis. Jis pradeda kaip ištikimas Gogolio, "Patlo" autoriaus, mokinys ir supranta menininko-rašytojo pareigas, kaip mokė Belinskis. „Labiausiai nuskriaustas paskutinis žmogus taip pat yra žmogus ir vadinamas tavo broliu“ (jo ištarti žodžiai „Pažeminti ir įžeisti“) – tokia jo pagrindinė mintis, visų pirmojo laikotarpio darbų atspirties taškas. Net pasaulis yra toks pat gogoliškas, biurokratiškas, bent jau daugeliu atvejų. Ir jis, pagal idėją, beveik visada skirstomas į dvi dalis: vienoje pusėje yra silpni, apgailėtini, nuskriausti „valdininkai rašymui“ arba sąžiningi, teisingi, skausmingai jautrūs svajotojai, kurie paguodą ir džiaugsmą randa svetimoje laimėje, iš kitos – išpūstos iki žmogiškosios išvaizdos praradimo, „jų ekscelencijos“ iš esmės gali būti visai ne blogis, o pagal savo pareigas, tarsi iš pareigos, iškraipančios savo pavaldinių gyvenimus, o šalia. jie yra vidutinio ūgio valdininkai, teigiantys, kad yra geri, viskuo mėgdžiojantys savo viršininkus... Dostojevskio kilmė nuo pat pradžių daug platesnė, siužetas painesnis, jame dalyvauja daugiau žmonių; mentalinė analizė nepalyginamai gilesnė, įvykiai nubrėžti šviesiau, skaudžiau, šių mažylių kančios išsakomos pernelyg isteriškai, beveik iki žiaurumo. Bet tai yra neatimamos jo genialumo savybės, kurios ne tik netrukdė šlovinti humanizmo idealus, bet priešingai – netgi sustiprino, pagilino jų raišką. Tokie yra „Vargšai“, „Dvigubas“, „Procharčinas“, „Romanas 9 raidėmis“ ir visos kitos istorijos, išleistos prieš sunkų darbą. Pagal idėją šiai kategorijai priskiriami ir pirmieji Dostojevskio darbai po sunkių darbų: „Pažeminti ir įžeisti“, „Stepančikovo kaimas“ ir net „Užrašai iš mirusių namų“. Nors „Užrašuose“ paveikslai ištisai nudažyti niūriomis ir atšiauriomis Dantės pragaro spalvomis, nors jos persmelktos neįprastai gilaus domėjimosi nusikaltėlio siela, kaip tokia, todėl gali būti priskirtos antrajam laikotarpiui, vis dėlto tikslas čia, matyt, tas pats: pažadinti gailestį ir užuojautą „puolusiems“, parodyti silpnųjų moralinį pranašumą prieš stiprųjį, atrasti „Dievo kibirkšties“ buvimą žmonių širdyse. net ir patys žinomiausi, žinomiausi nusikaltėliai, kurių kaktose – amžino pasmerkimo stigma, panieka ar neapykanta visiems, gyvenantiems „normoje“. Šen bei ten ir dabar ir tada Dostojevskis dar anksčiau yra susidūręs su keistais tipais – žmonėmis „su konvulsiškai įtempta valia ir vidine bejėge“; žmonės, kuriems įžeidinėjimai ir pažeminimai teikia kažkokį skausmingą, beveik aistringą malonumą, kurie jau žino visą sumaištį, visą žmogiškų išgyvenimų gilumą, su visais pereinamaisiais žingsniais tarp pačių priešingiausių jausmų, iki galo žino, kad jie jau liaujasi. Norėdami „atskirti meilę nuo neapykantos“, jie patys negali turėti („Meilė“, „Baltosios naktys“, Netočka Nezvanova). Tačiau nepaisant to, šie žmonės tik šiek tiek pažeidžia bendrą Dostojevskio, kaip talentingiausio Gogolio mokyklos atstovo, išvaizdą, sukurtą daugiausia Belinskio pastangomis. „Gėris“ ir „Blogis“ tebėra savo buvusiose vietose, buvę Dostojevskio stabai kartais tarsi užmirštami, bet niekada neįžeidžiami, nepatiriami jokiu perkainavimu. Dostojevskis nuo pat pradžių ryškiai išskiria - ir tai, ko gero, yra jo ateities įsitikinimų šaknis - nepaprastai savotišką humanizmo esmės supratimą arba, tiksliau, būties, kuri yra globojama humanizmo. Gogolio požiūris į savo herojų, kaip dažnai būna su humoristu, yra grynai sentimentalus. Aiškiai jaučiasi nuolaidžiavimo atspalvis, žiūrint „iš viršaus į apačią“. Akaki Akakievich, su visa mūsų užuojauta jam, visą laiką yra „mažojo brolio“ pozicijoje. Mes jo gailime, užjaučiame jo sielvartą, bet nė akimirkai visiškai su juo nesusiliejame, sąmoningai ar nesąmoningai jaučiame savo pranašumą prieš jį. Tai jis, tai jo pasaulis, bet mes, mūsų pasaulis, esame visiškai skirtingi. Jo išgyvenimų menkavertiškumas jokiu būdu nepraranda savo charakterio, o tik meistriškai slepiasi už švelnaus, liūdno rašytojo juoko. Geriausiu atveju Gogolis nurodo savo, kaip mylinčio tėvo ar patyrusio vyresniojo brolio, padėtį mažo, neprotingo vaiko nelaimei. Dostojevskis visai ne tas pats. Jau pirmuosiuose savo darbuose į šį „paskutinį brolį“ jis žiūri gana rimtai, artėja prie jo arti, intymiai, būtent kaip į visiškai lygiavertį. Jis žino – ir ne protu, o siela – absoliučią kiekvieno žmogaus vertę, kad ir kokia būtų jo socialinė vertė. Jam pačios „nenaudingiausios“ būtybės išgyvenimai yra tokie pat šventi ir neliečiami, kaip ir didžiausių veikėjų, didžiausių šio pasaulio geradarių išgyvenimai. Nėra „didelių“ ir „mažų“, o esmė ne ta, kad daugiau pradėjo simpatizuoti mažesniems. Dostojevskis iš karto perkelia svorio centrą į „širdies“ sritį – vienintelę sferą, kurioje vyrauja lygybė, o ne lygtis, kurioje nėra ir negali būti jokių kiekybinių koreliacijų: kiekviena akimirka yra išskirtinai, individualiai. Būtent šis ypatumas, jokiu būdu nekylantis iš kažkokio abstrakčiojo principo, būdingas tik Dostojevskiui dėl individualių jo prigimties savybių, ir suteikia jo meniniam genijui tą didžiulę jėgą, kurios reikia norint pakilti į vidinio pasaulio pasaulio kontūrus. mažiausias iš mažiausių“ iki pasaulinio lygio, universalus. Gogoliui, tiems, kurie visada vertina, visada lygina, tokios tragiškos scenos kaip studento laidotuvės ar Devuškino savijauta, kai jį palieka Varenka (Vargšai), tiesiog neįsivaizduojamos; čia reikalingas ne principinis pripažinimas, o žmogiškojo „aš“ absoliutumo jausmas ir iš to kylantis išskirtinis gebėjimas visiškai tapti kito vietoje, jam nenusilenkiant ir nekeliant jo į save. Iš to seka pirmasis būdingas Dostojevskio kūrybos bruožas. Iš pradžių atrodo, kad jis turi visiškai objektyvuotą vaizdą; jaučiate, kad autorius yra kiek atsiribojęs nuo savo herojaus. Bet tada ima augti jo patosas, nutrūksta objektyvizacijos procesas, o tada subjektas – kūrėjas ir objektas – vaizdas jau susilieja į vieną; herojaus išgyvenimus padaro paties autoriaus išgyvenimai. Štai kodėl Dostojevskio skaitytojams susidaro įspūdis, kad visi jo veikėjai kalba ta pačia kalba, tai yra paties Dostojevskio žodžiais. Kiti jo genialumo bruožai, taip pat labai ankstyvi, beveik pačioje pradžioje, pasireiškę jo kūryboje, atitinka tuos pačius Dostojevskio ypatumus. Įspūdinga jo priklausomybė vaizduoti aštriausią, intensyviausią žmogaus kančią, nenugalimas noras peržengti ribą, už kurios meniškumas praranda švelninančią galią, o paveikslai yra neįprastai skausmingi, kartais baisesni už baisiausią tikrovę. Dostojevskiui kančia yra stichija, pirminė gyvenimo esmė, kelianti ant aukščiausio lemtingos pražūties pjedestalo tuos, kuriuose ji visapusiškiausiai įkūnyta. Visi žmonės jam yra pernelyg individualūs, išskirtiniai kiekviena savo patirtimi, absoliučiai savarankiški vienintelėje jam svarbioje ir vertingoje srityje – „širdies“ srityje; jie užgožia bendrą jų tikrovę supantį foną. Dostojevskis tiksliai suskaido uždarą gyvenimo grandinę į atskiras grandis, kiekvieną akimirką taip prikaustydamas mūsų dėmesį į vieną grandį, kad visiškai pamirštame apie jos ryšį su kitais. Skaitytojas tuoj pat patenka į slapčiausią žmogaus sielos pusę, įžengia kažkokiu žiediniu keliu, visada gulėdamas nuošalyje nuo proto. Ir tai taip neįprasta, kad beveik visi jo veidai sukuria fantastiškų būtybių įspūdį, turinčių tik vieną savo pusę, pačią tolimiausią, kontaktuojančią su mūsų reiškinių pasauliu, su proto karalyste. Vadinasi, pats fonas, kuriame jie veikia – kasdienybė, situacija – irgi atrodo fantastiška. Ir vis dėlto skaitytojas nė akimirkos neabejoja, kad tai tikra tiesa. Būtent šie bruožai arba, tiksliau, viena priežastis, kuri juos sukelia, yra šališkumo antrojo laikotarpio požiūriu šaltinis. Viskas pasaulyje yra reliatyvu, įskaitant mūsų vertybes, idealus ir siekius. Humanizmas, visuotinės laimės principas, meilė ir brolybė, nuostabus darnus gyvenimas, visų problemų sprendimas, visų skausmų numalšinimas – žodžiu, viskas, ko mes siekiame, ko taip skausmingai trokštame, visa tai yra ateityje. , tolimame rūke, kitiems, vėlesniam, dar neegzistuojančiam. Bet kaip dabar su šiuo konkrečiu žmogumi, atėjusiu į pasaulį jai skirtą laiką, kaip su jos gyvenimu, su kankinimais, kokią paguodą galiu suteikti? Anksčiau ar vėliau, bet neišvengiamai turi ateiti momentas, kai žmogus visomis sielos jėgomis protestuos prieš visus šiuos tolimus idealus, reikalaus, o pirmiausia iš savęs, išskirtinio dėmesio savo trumpalaikiam gyvenimui. Iš visų laimės teorijų konkrečiai asmenybei skaudžiausia yra pozityviai sociologinė, kuri labiausiai atitinka vyraujančią mokslinę dvasią. Ji skelbia reliatyvumo principą tiek kiekybe, tiek laike: turi omenyje tik daugumą, imasi siekti šios santykinės daugumos santykinės laimės, o šios laimės artėjimą mato tik daugiau ar mažiau tolimoje ateityje. Dostojevskis savo antrąjį periodą pradeda negailestingai kritikuodamas pozityvią moralę ir pozityvią laimę, paneigiant mūsų brangiausius idealus, nes jie yra pagrįsti tokiu žiauriu vienos asmenybės pagrindu. „Užrašuose iš pogrindžio“ pirmoji antitezė iškelta labai stipriai: „Aš ir visuomenė“ arba „Aš ir žmonija“, o antroji jau nubrėžta: „Aš ir pasaulis“. 40 metų žmogus gyveno „pogrindyje“; kapstantis savo sieloje, kankinantis, suvokiantis savo ir kitų žmonių menkumą; labiau morališkai ir fiziškai jis kažkur stengėsi, kažką darė ir nepastebėjo, kaip gyvenimas klostėsi kvailai, šlykščiai, nuobodžiai, be nei vienos šviesios akimirkos, be nė lašo džiaugsmo. Nugyveno gyvenimą, o dabar negailestingai gvildenamas kankinantis klausimas: už ką? Kam to reikėjo? Kam reikėjo visų jo kančių, kurios iškreipė visą jo esybę? Bet ir jis kažkada tikėjo visais šiais idealais, taip pat ką nors gelbėjo ar ketino gelbėti, garbino Šilerį, verkė dėl savo „mažojo brolio“ likimo, tarsi būtų buvęs kitas už jį mažesnis. Kaip galime išgyventi blyškius likusius metus? Kur ieškoti paguodos? Jo nėra ir negali būti. Neviltis, beribis pyktis – štai ką jis paliko dėl gyvenimo. Ir jis iškelia šį savo pyktį, meta savo patyčias žmonėms į akis. Visas melas, kvaila saviapgaulė, kvailas žaidimas su kvailų, nereikšmingų žmonių spygliukais, savo aklumu dėl kažko varginimo, kažko garbinimo, kažkokie kvaili sugalvoti fetišai, kurie neatlaiko jokios kritikos. Visų savo kančių kaina, viso sugriauto gyvenimo kaina, jis nusipirko teisę į negailestingą cinizmą šiais žodžiais: kad aš išgerčiau arbatos ir ar pasaulis turėtų mirti, aš pasakysiu: „Noriu arbatos. ir tegul pasaulis žūva“. Jei pasaulis jam nerūpi, jei istorija savo progresyviu judėjimu negailestingai naikina visus pakeliui, jei vaiduokliškas gyvenimo pagerėjimas pasiekiamas tiek aukų, tiek kančių kaina, tada jis nepriima tokio gyvenimo. , toks pasaulis – nepriima vardan savo absoliučių teisių, kaip vienintelio esamos asmenybės laiko. Ir ką jie gali jam prieštarauti: pozityvistiniai-socialiniai idealai, ateinanti harmonija, krištolo karalystė? Ateities kartų laimė, jei ji ką nors gali paguosti, yra visiška fikcija: ji pagrįsta klaidingu skaičiavimu arba atviru melu. Jame daroma prielaida, kad kai tik žmogus sužinos, kokia yra jo nauda, ​​jis iškart ir tikrai pradės to siekti, o nauda – gyventi darniai, paklusti bendroms nusistovėjusioms normoms. Tačiau kas nusprendė, kad žmogus ieško tik pašalpos? Juk tai atrodo tik proto požiūriu, bet protas gyvenime vaidina mažiausiai vaidmenį, ir ne jam pažaboti aistros, amžinas chaoso, destrukcijos siekis. Paskutinę akimirką, kai baigsis krištolo rūmai, tikrai atsiras koks nors retrogradinės fizionomijos džentelmenas, kuris, sudėjęs rankas ant klubų, sakys visiems žmonėms: „Kodėl, ponai, nestumdytume. visas šis apdairumas iš karto, turint vienintelį tikslą, kad visi šie logaritmai patektų į pragarą ir kad mes vėl gyventume iš savo kvailos valios, „net jei nelaimėje. Ir jis tikrai suras sau sekėjų, ir net ne kelis, kad visą šį triuką, vadinamą istorija, teks pradėti iš naujo. „Už savo, laisvą ir laisvą valią, savo, net ir drąsiausią užgaidą, savo fantaziją – štai kas yra praleista, pelningiausia nauda, ​​kuri netelpa į jokią klasifikaciją ir iš kurios visos sistemos, visos teorijos. visą laiką eik į pragarą“. Taip žmogus iš „pogrindžio“ yra piktybinis; Dostojevskis pasiekia tokį siautulį, stodamas už sugriautą atskiro žmogaus gyvenimą. Būtent aistringas Belinskio mokinys kartu su savo mokytoju, pripažinusiu asmenybės pradžios absoliutumą, galėjo padaryti tokią išvadą. Čia įrašytas ir visas būsimasis destruktyvus Dostojevskio kūrinys. Ateityje jis tik gilins šias mintis, sukels iš požemio vis daugiau chaoso jėgų – visas aistras, visus senovinius žmogaus instinktus, kad pagaliau įrodytų visą įprastų mūsų moralės pagrindų nenuoseklumą, savo silpnumą kovojant su šiomis jėgomis ir taip atlaisvina dirvą kitam pateisimui – mistiniam ir religiniam. Vieno ryškiausių pasaulio literatūros kūrinių „Nusikaltimas ir bausmė“ herojus Raskolnikovas visiškai įsisavina žmogaus „iš pogrindžio“ mintis. Raskolnikovas yra nuoseklus nihilistas, daug nuoseklesnis nei Bazarovas. Jo pagrindas yra ateizmas, o visas jo gyvenimas, visi veiksmai tėra logiškos išvados iš to. Jei Dievo nėra, jei visi mūsų kategoriniai imperatyvai tėra prasimanymas, todėl etiką galima paaiškinti tik kaip tam tikrų socialinių santykių produktą, tai ar ne teisingiau, ar ne moksliškiau vadinama dviguba. dorovės įrašų buhalterija: viena - ponams, kita - vergams? Ir kuria savo teoriją, savo etiką, pagal kurią leidžia sau pažeisti mūsų pagrindinę normą, draudžiančią pralieti kraują. Žmonės skirstomi į paprastus ir nepaprastus, į minią ir herojus. Pirmoji – baili, nuolanki mišia, pagal kurią pranašas turi pilną teisę šaudyti iš patrankų: „paklusk, drebanti padarai, ir neprotink“. Antrieji – drąsūs, išdidūs, gimę meistrai, Napoleonai, Cezariai, Aleksandra Didžioji. Dėl to viskas yra leidžiama. Jie patys yra įstatymų kūrėjai, visų vertybių steigėjai. Jų kelias visada nusėtas lavonais, bet jie ramiai peržengia juos, nešdamiesi su savimi naujas aukštesnes vertybes. Kas jis toks, sprendžia kiekvienas pats ir pats. Raskolnikovas nusprendė ir praliejo kraują. Tai jo schema. Dostojevskis įdeda į jį nepaprasto genialumo turinį, kuriame geležinė mąstymo logika susilieja su subtiliu žmogaus sielos pažinimu. Raskolnikovas žudo ne seną moterį, o principą ir iki paskutinės minutės, būdamas jau sunkaus darbo, nepripažįsta savęs kaltu. Jo tragedija visai nėra gailesčio, keršto iš „normos“, kurią jis pažeidė, pasekmė; tai visiškai kitokia; ji visa yra savo menkumo sąmonėje, giliausiame apmaudoje, dėl kurios kaltas tik likimas: jis pasirodė ne didvyris, nedrįso - jis taip pat yra drebantis padaras, ir tai nepakeliama. jam. Jis nebuvo atsistatydinęs; kam ar ką jis turėtų priimti? Nėra nieko privalomo, nėra kategoriško; o žmonės dar mažesni, kvailesni, bjauresni, bailesni už jį. Dabar jo sieloje jaučiamas visiškas atsiskyrimas nuo gyvenimo, nuo jam brangiausių žmonių, nuo visų, kurie gyvena pagal normą ir su norma. Taip „pogrindžio žmogaus“ išeities taškas tampa sudėtingesnis. Romane taip pat parodyta nemažai kitų asmenų. Ir kaip visada, giliai tragiški ir įdomūs yra tik puolusieji, savo aistrų ar idėjų kankiniai, kurie agonijoje kovoja ant ribos slenksčio, tada ją peržengia, o paskui sau mirties bausmę už peržengimą (Svidrigailovas, Marmeladovas). Autorius jau artėja prie savo iškeltų klausimų sprendimo: visų priešybių Dievui ir tikėjimo nemirtingumu panaikinimo. Sonya Marmeladova taip pat pažeidžia normą, tačiau Dievas yra su ja, ir tai yra vidinis išsigelbėjimas, ypatinga jos tiesa, kurios motyvas giliai įsiskverbia į visą niūrią romano simfoniją. Kitame didžiajame Dostojevskio romane „Idiote“ pozityviosios moralės kritika ir kartu su ja ir pirmoji priešingybė kiek susilpnėja. Rogožinas ir Nastasja Filippovna yra tiesiog savo nenugalimų aistrų kankiniai, vidinių prieštaravimų, kurie drasko sielą, aukos. Čia jau skamba žiaurumo, nežaboto veržlumo, traukos į Sodomą motyvai – žodžiu, karamazovizmas – su visa savo baisia ​​katastrofiška galia. Iš smulkesnių – juk visi atvaizdai, įskaitant Rogožiną ir Nastasiją Filippovną, sumanyti tik kaip fonas kunigaikščiui Myškinui – šie motyvai tampa pagrindiniais, sužavi įtemptą menininko sielą, o jis juos atskleidžia visame kame. kvapą gniaužiantis plotis. Juo labiau iškeliama antroji, žmogui dar skaudesnė antitezė: aš ir pasaulis arba aš ir kosmosas, aš ir gamta. Šiai priešybei skirta keletas puslapių, ir vienas iš antraeilių veikėjų – Hipolitas – ją pateikia, tačiau jos tamsioji dvasia sklando virš viso kūrinio. Pagal jo aspektą keičiasi visa romano prasmė. Dostojevskio mintis tarsi eina tokiu keliu. Ar net tie išrinktieji, Napoleonai, gali būti laimingi? Kaip apskritai žmogus gali gyventi be Dievo sieloje, vien protu, nes egzistuoja nenumaldomi gamtos dėsniai, visa ryjanti „baisaus, nebylaus, negailestingai žiauraus žvėries“ burna yra amžinai atvira, pasiruošusi tave praryti. kiekviena akimirka? Tegul žmogus iš anksto susitaiko su tuo, kad visas gyvenimas yra nuolatinis vienas kito valgymas, tegul atitinkamai pasirūpina tik vienu dalyku, kad kažkaip išsaugotų vietą prie stalo, kad jis pats galėtų valgyti kuo daugiau. žmonių; bet koks džiaugsmas gali būti gyvenime, kai jis turi terminą, ir su kiekviena akimirka lemtinga, nenumaldoma pabaiga vis artėja? Net Dostojevskio „pogrindinis“ žmogus mano, kad racionalus gebėjimas yra tik dvidešimtoji viso gebėjimo gyventi dalis; protas žino tik tai, ką jam pavyko išmokti, o žmogaus prigimtis sąmoningai ir nesąmoningai veikia kaip visuma, su viskuo, kas joje yra. Tačiau šioje prigimtyje, jos pasąmonėje, slypi gelmės, kuriose galbūt slypi tikrasis atsakymas į gyvenimą. Tarp siautėjančių aistrų, tarp triukšmingos ir spalvingos pasaulietiškos tuštybės, tik kunigaikštis Myškinas buvo ryškios dvasios, nors ir ne džiaugsmingas. Jam vienam mistinėje srityje atsiveria spragos. Jis žino visą proto bejėgiškumą sprendžiant amžinas problemas, tačiau savo siela nujaučia kitas galimybes. Kvailas, „palaimintas“, sumanus aukštesniu protu, viską suvokia širdimi, vidumi. Per „šventą“ ligą per kelias neapsakomai laimingas sekundes iki priepuolio jis išmoksta aukščiausios harmonijos, kur viskas aišku, prasminga ir pagrįsta. Kunigaikštis Myškinas serga, nenormalus, fantastiškas – ir vis dėlto jaučiama, kad jis yra sveikiausias, stipriausias, normaliausias iš visų. Vaizduodamas šį vaizdą, Dostojevskis pasiekė vieną aukščiausių kūrybiškumo aukštumų. Čia Dostojevskis žengė tiesiu keliu į savo mistinę sferą, kurios centre Kristus ir tikėjimas nemirtingumu yra vienintelis nepajudinamas moralės pamatas. Kitas romanas „Demonai“ – dar vienas drąsus pakilimas. Jį sudaro dvi dalys, kurių kiekis ir kokybė nevienodos. Viename – pikta, net karikatūras siekianti kritika septintojo dešimtmečio visuomeniniam judėjimui ir jo seniesiems įkvėpėjams, nuramintiems, teisuoliams humanizmo žyniams. Pastarieji yra pašiepiami Karmazinovo ir seno žmogaus Verchovenskio asmenyje, kuriame jie mato subjaurotus Turgenevo ir Granovskio atvaizdus. Tai viena iš šešėlinių pusių, kurių daug Dostojevskio žurnalistinėje veikloje. Svarbi ir vertinga yra ir kita romano dalis, kurioje vaizduojama grupė „teoriškai suirusios širdies“ asmenų, kovojančių dėl pasaulio problemų, išsekusių įvairiausių troškimų, aistrų ir idėjų kovoje. Buvusios problemos, buvusios antitezės pereina čia į savo paskutinę stadiją, opozicijoje: „Dievas-Žmogus ir Žmogus-Dievas“. Stavrogino įtempta valia vienodai traukia į viršutinę ir apatinę bedugnę, į Dievą ir į velnią, į tyrąją Madoną ir į Sodomos nuodėmes. Todėl jis gali vienu metu skelbti Dievo-vyriškumo ir žmogaus-dievybės idėjas. Pirmasis – Šatovas, antrasis – Kirillovas; jo paties nepagauna nei vieni, nei kiti. Jam trukdo „vidinis bejėgiškumas“, troškimų silpnumas, nesugebėjimas pakurstyti nei minties, nei aistros. Jame yra kažkas Pechorino: gamta suteikė jam daug jėgų, puikaus proto, bet sieloje mirtinai šalta, širdis viskam abejinga. Iš jo netenka kai kurių paslaptingų, bet būtiniausių gyvybės šaltinių, o paskutinis jo likimas – savižudybė. Šatovas taip pat žūva nebaigtas; Kirillovas vienas įgyvendina žmonijos idėją, kurią jis įsisavino iki galo. Jam skirti puslapiai yra nuostabūs psichinės analizės gyliu. Kirilovas - ties tam tikra riba; dar vienas judesys, ir atrodo, kad jis suvokia visą paslaptį. Ir jį, kaip ir princą Myškiną, taip pat ištinka epilepsijos priepuoliai, o paskutinėmis akimirkomis jam suteikiamas aukščiausios palaimos, visapusiškos harmonijos jausmas. Ilgiau – sako pats – žmogaus organizmas neatlaiko tokios laimės; atrodo, dar akimirka – ir gyvenimas savaime pasibaigtų. Galbūt šios palaimos sekundės suteikia jam drąsos priešintis Dievui. Jame tvyro kažkoks nesąmoningas religinis jausmas, tačiau jis yra nusėtas nenuilstamu proto darbu, jo moksliniais įsitikinimais, jo, kaip mechanikos inžinieriaus, pasitikėjimu, kad visą kosminę gyvybę galima ir reikia paaiškinti tik mechaniškai. Ipolito nuovargis („Idiote“), jo siaubas prieš nenumaldomus gamtos dėsnius – tai yra Kirillovo išeities taškas. Taip, labiausiai įžeidžiantis, baisiausias dalykas žmogui, su kuriuo jis visiškai negali pakęsti, yra mirtis. Norėdamas kažkaip atsikratyti jos, nuo jos baimės, žmogus kuria fikciją, sugalvoja Dievą, prie kurio krūtinės jis ieško išganymo. Dievas yra mirties baimė. Šią baimę reikia sunaikinti, ir Dievas mirs kartu su ja. Norėdami tai padaryti, turite parodyti visą savo valią. Niekas dar neišdrįso taip nusižudyti, be jokios pašalinės priežasties. Bet jis, Kirillovas, išdrįs ir taip įrodys, kad jos nebijo. Ir tada įvyks didžiausia pasaulio revoliucija: žmogus užims Dievo vietą, taps žmogumi-dievu, nes, nustojęs bijoti mirties, fiziškai pradės atgimti, pagaliau įveiks gamtos ir valios mechaniškumą. gyventi amžinai. Taip žmogus matuojasi prieš Dievą, pusiau kliedesinėje fantazijoje svajodamas Jį įveikti. Kirilovo Dievas nėra trijuose asmenimis, čia nėra Kristaus; tai tas pats kosmosas, to paties mechaniškumo sudievinimas, kuris jį taip gąsdina. Tačiau jo neįmanoma įveikti be Kristaus, be tikėjimo Prisikėlimu ir iš to kylančiu nemirtingumo stebuklu. Savižudybės scena pribloškia dėl baisios agonijos, kurią Kirillovas išgyvena nežmoniškame siaube prieš artėjančią pabaigą. – Kitame, mažiau pasisekusiame romane „Paauglys“ minties patosas kiek silpnesnis, palyginti mažiau ir psichinės įtampos. Yra ankstesnių temų variacijų, tačiau jau sudėtingų dėl kiek kitokių motyvų. Tarsi nubrėžta galimybė įveikti ankstesnius kraštutinius žmogaus neigimus ir, mūsų kasdienine prasme, sveika. Pagrindinis romano veikėjas paauglys žino tolimus Raskolnikovo teorijos atgarsius – žmonių skirstymą į „drąsias“ ir „drebančias būtybes“. Jis taip pat norėtų priskirti save tarp pirmųjų, bet jau ne tam, kad peržengtų „ribą“, pažeistų „normas“: sieloje yra ir kitų siekių – „geros išvaizdos“ troškulys, sintezės pojūtis. . Jį irgi traukia Wille zur Macht, bet ne įprastomis apraiškomis. Savo veiklą jis grindžia pirmine „šykštaus riterio“ idėja – valdžios įgijimu pinigais, visiškai ją asimiliuoja iki: „Man jau gana šitos sąmonės“. Tačiau būdamas gyvas, iš prigimties judrus, tokią sąmonę jis piešia sau ne kaip ramybę vien kontempliacijoje: nori vos kelias minutes pasijusti galingu, o paskui viską išdalins ir eis į dykumą švęsti net didesnė laisvė – laisvė nuo kasdieninio šurmulio, savarankiškai. Taigi aukščiausias savojo „aš“ pripažinimas, aukščiausias savo asmenybės patvirtinimas organiško buvimo sieloje dėka krikščionybės stichijų pačiame paskutiniame krašte virsta jo neigimu, asketizmu. Kitas romano herojus Versilovas taip pat traukia į sintezę. Jis yra vienas iš retų pasaulio idėjos atstovų, „aukščiausias kultūrinis rūpestis kiekvienam“; draskomas prieštaravimų, jis merdėja po neįtikėtinai didžiulio egoizmo jungu. Tokių kaip jis gali būti tūkstantis, o ne daugiau; bet dėl ​​jų galbūt Rusija egzistavo. Rusijos žmonių misija – per šį tūkstantį sukurti bendrą idėją, kuri apjungtų visas konkrečias Europos tautų idėjas, sujungtų jas į vieną visumą. Šią Rusijos misijos idėją, kuri Dostojevskiui yra brangiausia, jis įvairiai varijuoja ištisoje žurnalistinių straipsnių serijoje; jis jau buvo Myškino ir Šatovo burnose, kartojasi „Broliuose Karamazovuose“, bet jo nešėjas, kaip atskiras atvaizdas, tarsi specialiai tam sukurtas, yra tik Versilovas. – „Broliai Karamazovai“ – paskutinis, galingiausias Dostojevskio meninis žodis. Čia yra viso jo gyvenimo, visų jo intensyvių ieškojimų minties ir kūrybos lauke sintezė. Viskas, ką jis rašė anksčiau, yra ne kas kita, kaip žingsniai aukštyn, daliniai bandymai įsikūnyti. Pagal pagrindinę idėją Alioša turėjo būti centrine figūra. Žmonijos istorijoje išnyksta idėjos, o kartu su jomis ir žmonės, jų nešėjai, tačiau jas keičia naujos. Padėtis, kurioje dabar atsidūrė žmonija, nebegali tęstis. Mano sieloje yra didžiausia sumaištis; ant senų vertybių griuvėsių lenkiasi išsekęs žmogus po amžinų klausimų svoriu, praradęs bet kokią pateisinančią gyvenimo prasmę. Tačiau tai nėra absoliuti mirtis: čia yra kančia dėl gimimo naujos religijos, naujos moralės, naujo žmogaus, kuris turi suvienyti – pirmiausia savyje, o paskui veiksme – visas privačias idėjas, kurios iki tol vadovavo gyvenimui. apšviesti viską nauja šviesa, atsakyti į visus klausytojus į visus klausimus. Dostojevskis sugebėjo įvykdyti tik pirmąją plano dalį. Tose 14-oje parašytų knygų gimimui tik ruošiamasi, nauja būtybė tik nubrėžiama, daugiausia dėmesio skiriama senojo gyvenimo pabaigos tragedijai. Paskutinis šventvagiškas visų jo neigėjų, praradusių paskutinius pamatus, šūksnis galingai nuskamba per visą kūrinį: „Viskas leidžiama! Voro geidulingumo fone – karamazovizmas – grėsmingai nušvietė nuogą žmogaus sielą, pasibjaurėjusią savo aistromis (Fiodoras Karamazovas ir jo niekšiškas sūnus Smerdiakovas), nevaržomą kritimų ir vis dėlto bejėgiškai neramią, giliai tragišką (Dmitrijus ir Ivanas). Įvykiai lekia nepaprastu greičiu, o jų veržliame bėgime iškyla masė aštrių kontūrų vaizdų - senų, pažįstamų iš ankstesnės kūrybos, bet čia pagilėjusių ir naujų, iš skirtingų sluoksnių, klasių ir amžių. Ir visi jie susipainiojo į vieną stiprų mazgą, pasmerkti mirčiai, fizinei ar dvasinei. Čia analizės aštrumas pasiekia kraštutines proporcijas, pasiekia žiaurumo, kankinimo tašką. Visa tai tarsi yra tik pagrindas, ant kurio iškyla pati tragiškiausia figūra – Ivanas, šis užtarėjas, ieškovas už visus žmones, už visas žmonijos kančias. Jo maištingame šauksme, maištame prieš patį Kristų susiliejo visos dejonės ir šauksmai, sklindantys iš žmonių lūpų. Kokia prasmė dar gali būti mūsų gyvenime, kokias vertybes turėtume garbinti, nes visas pasaulis yra blogyje ir net Dievas negali to pateisinti, nes pats vyriausiasis architektas jį pastatė ir kasdien su ašaromis kuria jau dabar, bet kokiu atveju, niekuo nekalti padarai - vaikas. Ir kaip galima priimti tokį pasaulį, taip klaidingai, taip žiauriai pastatytą, jei net yra Dievas ir nemirtingumas, buvo ir bus Prisikėlimas? Būsimoji harmonija antrajame atėjime – jau nebe pozityvistinė, o pati tikriausia, tikriausia visuotinė laimė ir atleidimas – ar ji tikrai gali pasiteisinti, pateisinti bent vieną šunų sumedžioto ar turkų nušauto vaiko ašarą tą pačią sekundę, kai jis nusišypsojo jiems savo nekalta vaikiška šypsena? Ne, Ivanas mieliau pasiliks už krištolinių rūmų slenksčio su savo nekerštu apmaudu, bet neleis nukankinto vaiko motinai apkabinti savo kankintoją: sau, už motiniškas kančias, ji dar gali atleisti, bet turėtų ne, ji nedrįsta atleisti už jūsų vaiko kankinimą. Taigi Dostojevskis, kažkada priėmęs „paskutinį žmogų“ savo širdyje, pripažindamas jo jausmus kaip absoliučią vertybę savaime, stojo prieš visus: prieš visuomenę, pasaulį ir Dievą, savo tragediją pernešė visais savo darbais, iškėlė ją į žemę. pasaulio lygmeniu, atvedė jį į kovą prieš save patį, prieš savo paskutinę prieglobstį, prieš Kristų. Čia prasideda Didžiojo inkvizitoriaus legenda – paskutinė šio galutinio kūrinio idėja. Visa tūkstantmetė žmonijos istorija yra sutelkta į šią didžiulę dvikovą, į šį keistą, fantastišką 90-mečio seno žmogaus susitikimą su antruoju Gelbėtoju, kuris nusileido ant verkiančios Kastilijos krūvos. Ir kai vyresnysis kaltintojo vaidmenyje Jam pasako, kad nenumatė ateities istorijos, per daug didžiavosi savo reikalavimais, pervertino dieviškumą žmoguje, jo neišgelbėjo, kad pasaulis nuo Jo nusisuko. ilgą laiką ėjo Protingosios Dvasios keliu ir seka jį iki galo, kad jis, senasis inkvizitorius, privalėtų ištaisyti savo žygdarbį, tapti silpnų kenčiančių žmonių galva ir bent apgauti juos, kad jiems duotų. iliuzija to, ką Jis atmetė per tris dideles pagundas – tuomet šiose giliai graudžiose kalbose aiškiai girdimas pasityčiojimas iš savęs, Dostojevskio maištas prieš save patį. Juk Alioša daromas atradimas: „Jūsų inkvizitorius netiki Dievu“ vis tiek mažai gelbsti nuo jo žudiškų argumentų. Nenuostabu, kad tik apie „didįjį inkvizitorių“ Dostojevskis išpyškino tokius žodžius: „Per didelę abejonių krosnį atėjo mano ozana“. Rašytinėse dalyse yra vienas abejonių tiglis: jo ozana, Alioša ir vyresnysis Zosima, yra stipriai ištrintos dėl jo neigimų didybės. Taip kankinio Dostojevskio meniniai keliai baigiasi. Paskutiniame jo kūrinyje su titaniška jėga vėl skambėjo tie patys motyvai kaip ir pirmajame: skausmas dėl „paskutinio žmogaus“, beribė meilė jam ir jo kančioms, noras kovoti už jį, už jo teisių absoliutumą, su visais. , neatmetant Dievo. Belinskis tikrai būtų pripažinęs jį savo buvusiu mokiniu. – Bibliografija. 1. Leidimai: pirmieji pomirtiniai rinkiniai 1883 m.; A. Markso publikacija (žurnalo „Niva“ priedas 1894 - 1895); 7 leidimas, A. Dostojevskaja, 14 tomų, 1906 m. 8 leidimas, „Apšvietimas“, pats išsamiausias: čia yra variantai, ištraukos ir straipsniai, kurių nebuvo ankstesniuose leidimuose (vertingas „Demonų“ priedas). - II. Biografinė informacija: O. Milleris „Medžiaga Dostojevskio biografijai“, N. Strachovas „FM Dostojevskio prisiminimai“ (abu 1883 m. leidimo I tome); G. Vetrinskis „Dostojevskis amžininkų atsiminimuose, laiškuose ir užrašuose“ („Istorinė literatūros biblioteka“, Maskva, 1912); baronas A. Vrangelis „Atsiminimai apie Dostojevskį Sibire“ (Sankt Peterburgas, 1912 m.); Rinkinį „Petrashevtsy“, redagavo V.V. Kalašas; Vengerovas „Petrashevtsy“ („Enciklopedinis žodynas“ Brockhaus-Efron); Achšarumovas „Prisiminimai apie Petraševtus“; A. Koni „Esė ir prisiminimai“ (1906) ir „Gyvenimo keliu“ (1912, II t.). - III. Kritika ir bibliografija: a) Apie kūrybiškumą apskritai: N. Michailovskis „Žiaurus talentas“ (t. V, p. 1 - 78); G. Uspenskis (t. III, b. l. 333 - 363); O. Milleris „Rusų rašytojai po Gogolio“; S. Vengerovas, „Rusų rašytojų žodyno šaltiniai“ (t. II, p. 297 - 307); Vladislavlevo „Rusų rašytojai“ (Maskva, 1913); V. Solovjovas, „Trys kalbos Dostojevskiui atminti“ (darbai, III t., p. 169 - 205); V. Čižas „Dostojevskis kaip psichopatologas“ (Maskva, 1885); N. Baženovas „Psichiatro pokalbis“ (Maskva, 1903); Kirpičnikovas „Esė apie naujosios literatūros istoriją“ (I t., Maskva, 1903); V. Pereverzevas „Dostojevskio darbai“ (Maskva, 1912). Iš naujausių tendencijų Dostojevskio kritikos srityje: V. Rozanovas „Legenda apie didžiąjį inkvizitorių“ (3 leidimas, Sankt Peterburgas, 1906); S. Andrejevskio „Literatūriniai eskizai“ (3-ias leidimas, Sankt Peterburgas. , 1902); D. Merežkovskis „Tolstojus ir Dostojevskis“ (5 leidimas, 1911 m.); L. Šestovas „Dostojevskis ir Nietzsche“ (Sankt Peterburgas, 1903 m.); V. Veresajevas „Gyvenimas gyvenimas“ (Maskva, 1911); Volžskis „Du eskizai“ (1902); jo "Religinė ir moralinė problema su Dostojevskiu" ("Dievo pasaulis", 6-8 kn., 1905); S. Bulgakovas, rinkinys „Literatūrinis verslas“ (Sankt Peterburgas, 1902); Y. Eichenwald „Siluetai“ (t. II); A. Gornfeldas „Knygos ir žmonės“ (Sankt Peterburgas, 1908); V. Ivanovas „Dostojevskis ir romanas-tragedija“ („Rusiška mintis“, 1911 m. 5 - 6); A. Bely „Kūrybos tragedija“ (Maskva, 1911); A. Volynskis „Apie Dostojevskį“ (2 leidimas, Sankt Peterburgas, 1909); A. Zakrževskis „Pogrindis“ (Kijevas, 1911); jo „Karamazovshchina“ (Kijevas, 1912). - b) Apie atskirus kūrinius: V. Belinskis, IV t., Pavlenkovo ​​leidimas („Vargšai“); jo, prieš X ("Dvigubas") ir XI ("Meilė"); I. Annenskis „Apmąstymų knyga“ („Dvigubas“ ir „Procharčinas“); N. Dobrolyubovas „Nuleisti žmonės“ (t. III), apie „Pažeminti ir įžeisti“. Apie „Užrašus iš mirusiųjų namų“ – D. Pisarevas („Mirusieji ir žūstantys“, V t.). "Apie" nusikaltimą ir bausmę ": D. Pisarevas ("Kova už gyvybę", t. VI); N. Michailovskis ("Literatūriniai atsiminimai ir šiuolaikinės bėdos", II t., p. 366 - 367); I. Annenskis ( "Apmąstymų knyga", t. II). Apie "Demonus": N. Michailovskis (op. I tomas, p. 840 - 872); A. Volynskis ("Didžiojo rūstybės knyga"). Apie " Broliai Karamazovai": S. Bulgakovas ("Nuo marksizmo iki idealizmo"; 1904, p. 83 - 112); A. Volynskis ("Karamazovų karalystė"); V. Rozanovas ("Legenda apie didįjį inkvizitorių") . Apie „Rašytojo dienoraštį“: N. Michailovskis (surinktuose darbuose); Gorškovas (MA Protopopovas) „Naujo žodžio skelbėjas“ („Rusų Bogatstvo“, 8 knyga, 1880) Užsienio kritika: Brandesas „Deutsche literarische“ Volkshefte", Nr. 3 (B., 1889); K. Saitschik „Die Weltanschauung D. und Tolstojs" (1893); N. Hoffmano „Th. M. D. "(B., 1899); E. Zabel" Russische Litteraturbilder "(B., 1899); Dr. Poritsky" Heine D., Gorkij "(1902); Jos. Muller" D. - ein Litteraturbild "(Miunchenas, 1903); Segaloff" Die Krankheit D. "(Heidelbergas, 1906); Hennequi" Etudes de crit. mokslinis. "(P., 1889); Vogue" Nouvelle bibliotheque popoulaire. D. "(P., 1891); Gide" D. d "apres sa korespondencija" (1911); Turneris „Šiuolaikiniai Rusijos romanistai“ (1890); M. Baringas „Rusų literatūros orientyrai“ (1910). Žiūrėkite nemokamą M. Zaydmano kūrinį: „F. M. Dostojevskis Vakarų literatūroje“. Išsamesnė bibliografija – A. Dostojevskaja „Su Dostojevskio gyvenimu ir kūryba susijusių kūrinių ir meno kūrinių bibliografinė rodyklė“; V. Zelinskis „Kritinis Dostojevskio kūrybos komentaras“ (bibliografija iki 1905 m. ); I.I. Zamotinas „FM Dostojevskis rusų kritikoje“ (I dalis, 1846 – 1881, Varšuva, 1913). A. Dolininas.

Dostojevskis Fiodoras Michailovičius

Gimė Maskvoje. Tėvas Michailas Andrejevičius (1789–1839) buvo Maskvos Mariinskio vargšų ligoninės gydytojas (vyriausiasis gydytojas), 1828 m. gavo paveldimo bajoro vardą. 1831 m. įsigijo Darovoe kaimą Tulos provincijos Kaširsko rajone, 1833 m. – gretimą Čermošnyos kaimą. Augindamas vaikus jo tėvas buvo savarankiškas, išsilavinęs, rūpestingas šeimos žmogus, tačiau buvo greito būdo ir įtaraus charakterio. Po žmonos mirties 1837 m. jis išėjo į pensiją ir apsigyveno Darovoe. Remiantis dokumentais, jis mirė nuo apoplektinio insulto; pagal giminių prisiminimus ir žodines legendas jį nužudė jo valstiečiai. Motina Marija Fedorovna (m. Nechaeva; 1800–1837). Dostojevskių šeimoje buvo dar šeši vaikai: Michailas, Varvara (1822-1893), Andrejus, Vera (1829-1896), Nikolajus (1831-1883), Aleksandra (1835-1889).

1833 m. Dostojevskis buvo atiduotas NI Drašusovo pusbariui; jis su broliu Michailu ten eidavo „kiekvieną rytą ir grįždavo vakarienės“. Nuo 1834 m. rudens iki 1837 m. pavasario Dostojevskis lankė privačią internatinę L. I. mokyklą. Rusų kalbos mokytojas N.I.Bilevičius suvaidino tam tikrą vaidmenį dvasiniame Dostojevskio vystyme. Prisiminimai apie pensionatą buvo medžiaga daugeliui rašytojo kūrinių.

Vargu ar išgyvena motinos mirtį, kuri sutapo su žinia apie A. S. mirtį. Puškinas (kurią jis suvokė kaip asmeninę netektį), Dostojevskis 1837 m. gegužę su broliu Michailu išvyko į Sankt Peterburgą ir įstojo į KF Kostomarovo parengiamąją internatinę mokyklą. Tuo pat metu jis susipažino su I.N.Šidlovskiu, kurio religinga ir romantiška nuotaika pakerėjo Dostojevskį. Nuo 1838 m. sausio mėnesio Dostojevskis mokėsi Pagrindinėje inžinerijos mokykloje, savo įprastą dieną apibūdindamas taip: „... nuo ankstyvo ryto iki vakaro mes vos spėjame sekti paskaitas pamokose. ... , dainuoja... jie sergėk, ir visas laikas praeina... “. Sunkų doktrinos „nuteistųjų metų“ įspūdį iš dalies praskaidrino draugiški santykiai su V. Grigorovičiumi, gydytoju A. E. Rizenkampfu, budėtoju A. I. Savelijevu, dailininku K. A. Trutovskiu.

Net pakeliui į Sankt Peterburgą Dostojevskis mintyse „sukūrė romaną iš Venecijos gyvenimo“, o 1838 metais Riesenkampfui papasakojo „apie savo literatūrinius išgyvenimus“. Aplink Dostojevskį mokykloje susikūrė literatų būrelis. 1841 m. vasario 16 d. brolio Michailo surengtame vakare jo išvykimo į Revelį proga Dostojevskis skaitė ištraukas iš dviejų savo dramos kūrinių – „Marija Stiuart“ ir „Borisas Godunovas“.

Dostojevskis apie dramos „Židas Jankelis“ darbą pranešė broliui 1844 m. sausį. Dramų rankraščiai neišliko, bet jau iš jų pavadinimų išryškėja pradedančiojo rašytojo literatūriniai pomėgiai: Šileris, Puškinas, Gogolis. Po tėvo mirties rašytojo motinos artimieji rūpinosi jaunesniaisiais Dostojevskio broliais ir seserimis, o Fiodoras ir Michailas gavo nedidelį palikimą. Baigęs koledžą (1843 m. pabaigoje), buvo įrašytas į Peterburgo inžinierių komandą lauko inžinieriumi-antru puskarininkiu, tačiau jau 1844 m. vasaros pradžioje, nusprendęs visiškai atsidėti literatūrai, atsistatydino ir atsistatydino su. leitenanto laipsnį.

1844 m. sausį Dostojevskis baigė išversti Balzako apsakymą „Eugenijus Grande“, kurį tuo metu ypač mėgo. Vertimas buvo pirmasis paskelbtas Dostojevskio literatūros kūrinys. 1844 m. jis pradėjo, o 1845 m. gegužę po daugybės pakeitimų baigė romaną „Vargšai žmonės“.

Romanas „Vargšai“, kurio ryšį su Puškino stoties viršininku ir Gogolio paltu pabrėžė pats Dostojevskis, sulaukė išskirtinės sėkmės. Remdamasis fiziologinio eskizo tradicijomis, Dostojevskis sukuria tikrovišką „Peterburgo kampelių nuskriaustų“ gyventojų gyvenimo vaizdą, socialinių tipų galeriją nuo gatvės elgetos iki „jo ekscelencijos“.

1845 metų vasarą (kaip ir kitą) Dostojevskis praleido Revalyje su broliu Michailu. 1845 m. rudenį, grįžęs į Sankt Peterburgą, dažnai susitikdavo su Belinskiu. Spalio mėnesį rašytojas kartu su Nekrasovu ir Grigorovičiumi parengia anoniminį programos anonsą almanachui „Zuboskal“ (1845 m. 03, Nr. 11), o gruodžio pradžioje, vakare pas Belinskį, skaito skyrius „The Dvigubas“ (1846 m. ​​03, Nr. 2), kuriame pirmą kartą pateikiama psichologinė sąmonės skilimo, „dvejybės“ analizė.

Apsakymas „Ponas Procharčinas“ (1846) ir apsakymas „Šeimininkė“ (1847), kuriuose nubrėžta daugybė 1860–1870-ųjų Dostojevskio kūrinių motyvų, idėjų ir personažų, šiuolaikinės kritikos nesuprato. Belinskis kardinaliai pakeitė ir požiūrį į Dostojevskį, pasmerkdamas šių kūrinių „fantastišką“ elementą, „pretenzingumą“, „manieriškumą“. Kituose jaunojo Dostojevskio kūriniuose – novelėse „Silpna širdis“, „Baltosios naktys“, aštrių socialinių-psichologinių feljetonų cikle „Peterburgo kronika“ ir nebaigtame romane „Netočka Nezvanova“ – rašytojo kūrybos problematika. Išsiplėtus, psichologizmas stiprinamas, būdingas akcentas sudėtingiausių, sunkiai suvokiamų vidinių reiškinių analizei.

1846 m. ​​pabaigoje Dostojevskio ir Belinskio santykiai atšalo. Vėliau jis konfliktavo ir su „Sovremennik“ redaktoriais: čia svarbų vaidmenį suvaidino įtarus, arogantiškas Dostojevskio charakteris. Pastarųjų draugų (ypač Turgenevo, Nekrasovo) pasityčiojimas iš rašytojo, griežtas Belinskio kritikų apie jo kūrybą tonas buvo itin aštriai pajutęs rašytojo. Maždaug tuo metu, remiantis daktaro S.D. Janovskiui, Dostojevskiui išsivystė pirmieji epilepsijos simptomai. Rašytoją slegia alinantis darbas „Otechestvennye zapiski“. Skurdas privertė jį imtis bet kokio literatūrinio darbo (ypač jis redagavo straipsnius „Referenciniam enciklopediniam žodynui“ A. V. Starchevsky).

1846 metais Dostojevskis suartėjo su Maikovų šeima, nuolat lanko literatūrinį ir filosofinį brolių Beketovų būrelį, kuriame vadovavo V. Maikovas, o A.N. Maikovas ir A.N. Pleščejevas yra Dostojevskio draugai. 1847 m. kovo-balandžio mėn. Dostojevskis tapo M. V. Butaševičiaus-Petraševskio „penktadienių“ lankytoju. Taip pat dalyvauja organizuojant slaptą spaustuvę, skirtą spausdinti apeliacijas į valstiečius ir karius. Dostojevskio areštas įvyko 1849 m. balandžio 23 d.; suėmimo metu jo archyvas buvo išvežtas ir, tikėtina, sunaikintas III skyriuje. Dostojevskis tyrinėjamos Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio raveline praleido 8 mėnesius, per kuriuos demonstravo drąsą, slėpdamas daugybę faktų ir stengdamasis kiek įmanoma sušvelninti savo bendražygių kaltę. Tyrimo metu jis buvo pripažintas „vienu svarbiausių“ tarp petraševiečių, kaltu dėl „ketinimo sugriauti galiojančius vidaus įstatymus ir valstybės tvarką“. Pirminiame karo teismo komisijos nuosprendyje buvo rašoma: „... į pensiją išėjęs inžinierius leitenantas Dostojevskis, nepranešęs apie rašytojo Belinskio kriminalinio laiško apie religiją ir valdžią išplatinimą ir leitenanto Grigorjevo piktavališką rašinį, atimti. laipsnius, visas valstybės teises ir mirties bausmę sušaudant“. 1849 m. gruodžio 22 d. Dostojevskis kartu su kitais Semjonovskio parado aikštelėje laukė mirties nuosprendžio įvykdymo. Pagal Nikolajaus I nutarimą, egzekucija buvo pakeista 4 metų katorgos darbais su „visų valstybės teisių“ atėmimu ir vėlesniu pasidavimu kariams.

Gruodžio 24-osios naktį Dostojevskis buvo išsiųstas grandinėmis iš Peterburgo. 1850 m. sausio 10 d. jis atvyko į Tobolską, kur rašytojas susitiko su dekabristų žmonomis - P.E. Annenkova, A.G. Muravjova ir N.D. Fonvizina; jie davė jam Evangeliją, kurios jis saugojo visą gyvenimą. Nuo 1850 m. sausio iki 1854 m. Dostojevskis kartu su Durovu tarnavo sunkiųjų darbų „darbininku“ Omsko tvirtovėje. 1854 m. sausį buvo įtrauktas į eilinį į 7-osios linijos batalioną (Semipalatinskas) ir galėjo atnaujinti susirašinėjimą su broliu Michailu ir A. Maikovu. 1855 m. lapkritį Dostojevskis buvo pakeltas į puskarininkį, o po ilgų prokuroro Vrangelio ir kitų Sibiro bei Peterburgo pažįstamų (tarp jų ir E. I. Totlebeno) vargo - į praporščiką; 1857 metų pavasarį rašytojui grąžinta paveldima bajorija ir leidybos teisė, tačiau policijos priežiūra jam išliko iki 1875 m.

1857 metais Dostojevskis vedė našlę M.D. Isaeva, kuri, jo žodžiais tariant, buvo „moteris, turinti didžiausią ir entuziastingiausią sielą... Idealistė buvo visa to žodžio prasme... ir tyra, ir naivi, be to, ji buvo kaip vaikas“. Santuoka nebuvo laiminga: Isaeva sutiko po ilgų dvejonių, kurios kankino Dostojevskį. Sibire rašytojas pradėjo dirbti su sunkiųjų darbų prisiminimais („Sibiro“ sąsiuvinis, kuriame buvo folkloro, etnografinių ir dienoraščių įrašų, buvo „Urašų iš mirusiųjų namų“ ir daugelio kitų Dostojevskio knygų šaltinis). 1857 metais jo brolis Petro ir Povilo tvirtovėje paskelbė apsakymą „Mažasis herojus“, kurį Dostojevskis parašė. Sukūręs dvi „provincijos“ komiškas istorijas – „Dėdės sapnas“ ir „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“, Dostojevskis pradėjo derybas su M.N. Katkovas, Nekrasovas, A.A. Kraevskis. Tačiau šiuolaikinė kritika šių pirmųjų „naujojo“ Dostojevskio kūrinių neįvertino ir beveik visiškoje tyloje praleido.

1859 m. kovo 18 d. Dostojevskis buvo atleistas „dėl ligos“, kad galėtų išeiti į pensiją antrojo leitenanto laipsniu ir gauti leidimą gyventi Tverėje (uždraudžiant įvažiuoti į Peterburgo ir Maskvos gubernijas). 1859 07 02 su žmona ir posūniu išvyko iš Semipalatinsko. Nuo 1859 m. – Tveruose, kur atnaujino ankstesnes literatūrines pažintis ir užmezgė naujas. Vėliau žandarų vadas pranešė Tverės gubernatoriui apie Dostojevskio leidimą gyventi Peterburge, kur jis atvyko 1859 m. gruodžio mėn.

Intensyvi Dostojevskio veikla redakcinį darbą prie „kitų“ rankraščių derino su savo straipsnių, poleminių užrašų, užrašų, o svarbiausia – meno kūrinių publikavimu. Romanas „Pažeminti ir įžeisti“ – pereinamasis kūrinys, savotiškas grįžimas į naują raidos etapą prie XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio meno motyvų, praturtintas patirtimi to, kas buvo patirta ir jaučiama 1850-aisiais; ji turi labai stiprių autobiografinių motyvų. Tuo pat metu romane buvo velionio Dostojevskio kūrinių siužetų, stiliaus ir herojų bruožai. „Užrašai iš mirusiųjų namų“ sulaukė didžiulio pasisekimo.

Sibire, pasak Dostojevskio, „palaipsniui ir po labai labai ilgo laiko“ jo „įsitikinimai“ pasikeitė. Šių pokyčių esmę Dostojevskis bendriausia forma suformulavo kaip „grįžimą prie tautinės šaknies, prie rusiškos sielos pripažinimo, prie liaudies dvasios pripažinimo“. Žurnaluose „Vremya“ ir „Epoh“ broliai Dostojevskiai pasirodė kaip „dirvos“ ideologai – specifinė slavofilizmo idėjų modifikacija. „Soilizmas“ greičiau buvo bandymas nubrėžti „bendros idėjos“ kontūrus, rasti platformą, kuri sutaikytų vakarietiškus ir slavofilus, „civilizaciją“ ir liaudies principą. Skeptiškai vertindamas revoliucinius Rusijos ir Europos pertvarkymo būdus, Dostojevskis šias abejones išreiškė meno kūriniuose, straipsniuose ir „Vremya“ pranešimuose, aštriai polemikiuodamas su „Sovremennik“ leidiniais. Dostojevskio prieštaravimų esmė – galimybė, po reformos, valdžios ir inteligentijos suartėjimas su žmonėmis, taikus jų bendradarbiavimas. Šią polemiką Dostojevskis tęsia apsakyme „Užrašai iš pogrindžio“ („Epocha“, 1864) – filosofine ir menine „ideologinių“ rašytojo romanų preliudija.

Dostojevskis rašė: „Didžiuojuosi, kad pirmą kartą iškėliau tikrą rusų daugumos žmogų ir pirmą kartą atskleidžiau jo bjaurią ir tragišką pusę. Tragizmą sudaro bjaurumo sąmonė. Jis ir, svarbiausia, ryškus šių nelaimingųjų įsitikinimas, kad visi tokie, todėl neverta taisyti!

1862 m. birželį Dostojevskis pirmą kartą išvyko į užsienį; lankėsi Vokietijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, Italijoje, Anglijoje. 1863 metų rugpjūtį rašytojas antrą kartą išvyko į užsienį. Paryžiuje jis susitiko su A.P. Suslova, kurios dramatiški santykiai (1861-1866) atsispindėjo romane „Lošėjas“, „Idiotas“ ir kituose kūriniuose. Baden-Badene, savo prigimties neapdairumo nuneštame, žaidžiant ruletę, žaidžiama „viskas, visiškai iki žemės“; ši ilgalaikė aistra Dostojevskiui yra viena iš jo aistringos prigimties savybių. 1863 m. spalį grįžo į Rusiją. Iki lapkričio vidurio su sergančia žmona gyveno Vladimire, o 1863 metų pabaigoje – 1864 metų balandį – Maskvoje, verslo reikalais lankėsi Sankt Peterburge.

1864 metai Dostojevskiui atnešė didelių nuostolių. Balandžio 15 dieną jo žmona mirė nuo vartojimo. Marijos Dmitrievnos asmenybė, taip pat jų „nelaimingos“ meilės aplinkybės atsispindėjo daugelyje Dostojevskio darbų (ypač Katerinos Ivanovnos – „Nusikaltimas ir bausmė“ ir Nastasjos Filippovnos – „Idiotas“) atvaizduose. . Birželio 10 dieną M. M. mirė. Dostojevskis. Rugsėjo 26 d. Dostojevskis dalyvauja Grigorjevo laidotuvėse. Po brolio mirties Dostojevskis ėmėsi leisti žurnalą „Epoch“, apkrautas didelėmis skolomis ir atsilikęs 3 mėnesiais; žurnalas pradėjo leisti reguliariau, tačiau staigiai sumažėjęs prenumeratos 1865 metais privertė rašytoją nutraukti leidybą. Jis liko skolingas kreditoriams apie 15 tūkstančių rublių, kuriuos sugebėjo sumokėti tik iki savo gyvenimo pabaigos. Siekdamas sudaryti sąlygas darbui, Dostojevskis pasirašė sutartį su F.T. Stellovskis išleisti surinktus kūrinius ir įsipareigojo iki 1866 m. lapkričio 1 d. parašyti jam naują romaną.

1865 m. pavasarį Dostojevskis buvo dažnas svečias generolo V. V. Korvino-Krukovskio šeimoje, kurios vyriausia dukra A. V. Korvin-Krukovskaja jį labai patraukė. Liepą jis išvyko į Vysbadeną, iš kur 1865 metų rudenį pasiūlė Katkovui „Rusijos biuleteniui“ skirtą istoriją, kuri vėliau išaugo į romaną. 1866 m. vasarą Dostojevskis buvo Maskvoje ir savo vasarnamyje Liublino kaime, netoli sesers Veros Michailovnos šeimos, kur naktį parašė romaną „Nusikaltimas ir bausmė“.

„Psichologinis pasakojimas apie vieną nusikaltimą“ tapo romano siužeto linija, kurios pagrindinę mintį Dostojevskis nubrėžė taip: „Žmogžudžiui iškyla neišsprendžiami klausimai, jo širdį kamuoja neįtariami ir netikėti jausmai. Dievo tiesa, žemiškasis įstatymas. atima savo rinkliavą, ir jis galų gale bus priverstas aš esu priverstas mirti sunkaus darbo, bet vėl prisijungti prie žmonių ... “. Sankt Peterburgas ir „dabartinė tikrovė“, gausybė socialinių personažų, „visas dvarų ir profesionalių tipų pasaulis“ tiksliai ir įvairiapusiškai pavaizduoti romane, tačiau tai realybė, kurią transformavo ir atrado menininkas, kurio žvilgsnis prasiskverbia iki pat galo. dalykų esmė. Intensyvūs filosofiniai ginčai, pranašiški sapnai, išpažintys ir košmarai, groteskiškos karikatūrų scenos, natūraliai virstančios tragiškais, simboliniais herojų susitikimais, apokaliptinis miesto-vaiduoklio vaizdas Dostojevskio romane yra organiškai susieti. Romanas, paties autoriaus žodžiais, buvo „nepaprastai sėkmingas“ ir pakėlė jo „rašytojo reputaciją“.

1866 m. pasibaigusi sutartis su leidėju privertė Dostojevskį vienu metu dirbti prie dviejų romanų - „Nusikaltimas ir bausmė“ ir „Lošėjas“. Dostojevskis imasi neįprasto darbo būdo: 1866 m. spalio 4 d. stenografas A.G. Snitkinas; jis pradėjo jai diktuoti romaną „Lošėjas“, kuriame atsispindėjo rašytojo įspūdžiai apie pažintį su Vakarų Europa. Romano centre – „daugiai išsivysčiusio, bet viskuo neužbaigto, nepasitikinčio ir nedrįstančio netikėti, maištaujančio prieš valdžią ir jų bijančio“ „svetimo rusų“ susidūrimas su „visiškais“ europietiškais tipažais. Pagrindinis veikėjas yra „savo rūšies poetas, bet faktas yra tas, kad jis pats gėdijasi šios poezijos, nes giliai jaučia jos niekšiškumą, nors rizikos poreikis ją pagražina jo paties akyse“.

1867 m. žiemą Snitkina tampa Dostojevskio žmona. Naujoji santuoka buvo sėkmingesnė. Nuo 1867 m. balandžio mėn. iki 1871 m. liepos mėn. Dostojevskis su žmona gyveno užsienyje (Berlyne, Drezdene, Baden-Badene, Ženevoje, Milane, Florencijoje). Ten 1868 metų vasario 22 dieną gimė jo dukra Sofija, kurios netikėta mirtis (tų pačių metų gegužę) Dostojevskis buvo labai nusiminęs. Dukra Meilė gimė 1869 metų rugsėjo 14 dieną; vėliau Rusijoje 1871 07 16 – sūnus Fiodoras; rugpjūčio 12 d 1875 – sūnus Aleksejus, mirė būdamas trejų metų nuo epilepsijos priepuolio.

1867–1868 m. Dostojevskis dirbo prie romano „Idiotas“. „Romano idėja, – atkreipė dėmesį autorė, – mano sena ir mylima, bet tokia sunki, kad ilgai nedrįsau jos imtis. Pagrindinė romano mintis – pavaizduoti. pozityviai gražus žmogus. Pasaulyje nėra nieko sunkesnio, o ypač dabar ... "

Dostojevskis pradėjo kurti romaną „Demonai“, nutraukdamas plačiai numanomų epų „Ateizmas“ ir „Didžiojo nusidėjėlio gyvenimas“ darbą ir paskubomis surašydamas „šaukimą į teismą“ „Amžinasis vyras“. Neatidėliotinas postūmis sukurti romaną buvo „Nechajevo reikalas“. Slaptos draugijos „Liaudies žudynės“ veikla, penkių organizacijos narių nužudymas Petrovskajos žemės ūkio akademijos studento I.I. Ivanova - tai įvykiai, kurie sudarė „Demonų“ pagrindą ir gavo filosofinę bei psichologinę interpretaciją romane. Rašytojo dėmesį patraukė nužudymo aplinkybės, idėjiniai ir organizaciniai teroristų principai („Revoliucionieriaus katekizmas“), nusikaltimo bendrininkų figūros, visuomenės vadovo S.G. asmenybė. Nečajevas. Kuriant romaną koncepcija daug kartų pasikeitė. Iš pradžių tai yra tiesioginis atsakas į įvykius. Vėliau lankstinuko apimtis gerokai išsiplėtė, jame dalyvavo ne tik nechaevitai, bet ir 1860-ųjų veikėjai, 1840-ųjų liberalai, T.N. Granovskis, Petraševcas, Belinskis, V.S. Pecherin, A.I. Herzenas, net dekabristai ir P.Ya. Chaadajevas patenka į groteskišką-tragišką romano erdvę.

Palaipsniui romanas perauga į kritišką bendros Rusijos ir Europos išgyvenamos „ligos“ vaizdavimą, kurio ryškus simptomas – Nechajevo ir nechaevičių „velniškumas“. Filosofiniame ir ideologiniame romano centre atsidūrė ne baisus „aferistas“ Piotras Verchovenskis (Nechajevas), o paslaptinga ir demoniška Nikolajaus Stavrogino figūra, „leidusi sau viską“.

1871 metų liepą Dostojevskis su žmona ir dukra grįžo į Sankt Peterburgą. 1872 m. vasarą rašytojas praleido su šeima Staraja Rusoje; šis miestas tapo nuolatine šeimos vasaros rezidencija. 1876 ​​m. Dostojevskis čia nusipirko namą.

1872 m. rašytojas lankėsi kontrreformų šalininko ir laikraščio-žurnalo „Pilietis“ leidėjo kunigaikščio V. P. Meščerskio „miljėje“. Leidyklos prašymu, remiamas A. Maikovo ir Tyutčevo, Dostojevskis 1872 m. gruodį sutiko perimti „Graždanino“ redakciją, iš anksto susitaręs, kad šias pareigas imasi laikinai. „Pilietyje“ (1873 m.) Dostojevskis įgyvendino ilgai sugalvotą Rašytojo dienoraščio idėją (politinių, literatūrinių ir memuarinių esė ciklą, kurį vienija tiesioginio, asmeninio bendravimo su skaitytoju idėja), paskelbė nemažai straipsnių. ir pastabas (įskaitant politines apžvalgas „Užsienio įvykiai“). Netrukus Dostojevskis pradėjo jaustis pavargęs dėl red. darbą, susirėmimai su Meščerskiu taip pat tapo vis aštresni, ryškėjo neįmanoma savaitraščio paversti „savarankiškų įsitikinimų žmonių organu“. 1874 metų pavasarį rašytojas atsisakė redagavimo, nors retkarčiais bendradarbiavo „Pilietėje“ ir vėliau. Dėl pablogėjusios sveikatos (padidėjusios plaučių emfizemos) 1847 m. birželio mėn. išvyksta gydytis į Emsą ir kartoja keliones ten 1875, 1876 ir 1879 m.

1870-ųjų viduryje. Atnaujinti Dostojevskio santykiai su Saltykovu-Ščedrinu, kurie nutrūko per Epochos ir Sovremenniko polemiją, ir su Nekrasovu, kurio pasiūlymu (1874 m.) rašytojas išleido savo naują romaną „Paauglys“ – švietimo romaną „Otechestvennye zapiski“. savotiški Dostojevskio „tėvai ir sūnūs“.

Herojaus asmenybė ir pasaulėžiūra formuojasi „bendro irimo“ ir visuomenės pamatų irimo atmosferoje, kovojant su šimtmečio pagundomis. Paauglio išpažintis analizuojamas sudėtingas, prieštaringas, chaotiškas asmenybės formavimosi procesas „bjauraus“ pasaulyje, praradusiame „moralinį centrą“, lėtą naujos „idėjos“ brendimą, veikiant galingai „didžiosios minties“ įtakai. klajoklis Versilovas ir „kilmingojo“ klajūno Makaro Dolgorukio gyvenimo filosofija.

1875 m. pabaigoje Dostojevskis vėl grįžo prie publicistinio darbo – „monožurnalo“ „Rašytojo dienoraštis“ (1876 ir 1877 m.), kuris sulaukė didelio pasisekimo ir leido rašytojui užmegzti tiesioginį dialogą su skaitytojais korespondentais. Leidinio pobūdį autorius apibrėžė taip: „Rašytojo dienoraštis“ bus kaip feljetonas, bet su tuo skirtumu, kad feljetonas per mėnesį negali natūraliai priminti feljetono per savaitę. Nesu metraštininkas: priešingai, tai yra tobulas dienoraštis visa to žodžio prasme, tai yra, reportažas apie tai, kas mane labiausiai domino.“ „Dienoraštis“ iš karto, karštai persekiojant, laužė Dostojevskio įspūdžius ir nuomonės apie svarbiausius Europos ir Rusijos socialinio-politinio ir kultūrinio gyvenimo reiškinius, kėlusius nerimą Dostojevskio teisinėms, socialinėms, etinėms-pedagoginėms, estetinėms ir politinėms problemoms. „Rašytojo bandymai šiuolaikiniame chaose įžvelgti" naujos kūrybos kontūrus. “, yra užimti „besivystančio „gyvenimo, nuspėti būsimos Rusijos sąžiningų žmonių, kuriems reikia tik vienos tiesos, atsiradimo“ pagrindai.

Buržuazinės Europos kritika, gili Rusijos poreforminės padėties analizė Dienoraštyje paradoksaliai derinama su polemika prieš įvairias 1870-ųjų socialinės minties sroves – nuo ​​konservatyvių utopijų iki populistinių ir socialistinių idėjų.

Paskutiniaisiais gyvenimo metais Dostojevskio populiarumas išaugo. 1877 metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariu korespondentu. 1879 metų gegužę rašytojas buvo pakviestas į Tarptautinį literatūros kongresą Londone, kurio sesijoje buvo išrinktas Tarptautinės literatūros asociacijos garbės komiteto nariu. Dostojevskis aktyviai dalyvauja Sankt Peterburgo Frebelio draugijos veikloje. Jis dažnai kalba literatūriniuose ir muzikiniuose vakaruose bei matinėse, skaito savo kūrinių ištraukas ir Puškino eilėraščius. 1877 m. sausį Dostojevskis, sužavėtas Nekrasovo „Paskutinės dainos“, aplanko mirštantį poetą, dažnai jį mato lapkritį; Gruodžio 30 dieną jis sako kalbą Nekrasovo laidotuvėse.

Dostojevskio veiklai reikėjo tiesioginės pažinties su „gyvu gyvenimu“. Jis aplanko (padedamas A. F. 1878 m., mirus mylimam sūnui Aliošai, jis išvyko į Optiną Pustyną, kur kalbėjosi su vyresniuoju Ambrose. Rusijos įvykiai rašytojui kelia ypatingą nerimą. 1878 m. kovą Dostojevskis dalyvauja Veros Zasulich teisme Sankt Peterburgo apygardos teismo salėje, o balandžio mėnesį atsako į studentų laišką, kuriame prašoma pasisakyti apie parduotuvių savininkų sumuštus studentų demonstrantus; 1880 m. vasarį jis dalyvavo I. O. Mlodeckio, kuris šaudė į M. T. Lorisą-Melikovą, egzekuciją. Intensyvūs, įvairūs kontaktai su supančia tikrove, aktyvi žurnalistinė ir visuomeninė veikla pasitarnavo kaip daugiašalis pasiruošimas naujam rašytojo kūrybos etapui. „Rašytojo dienoraštis“ subrandino ir išbandė naujausio jo romano idėjas ir siužetą. 1877 m. pabaigoje Dostojevskis paskelbė apie „Dienoraščio“ nutraukimą dėl ketinimo imtis „vieno meno kūrinio, kuris per šiuos dvejus „Dienoraščio“ leidimo metus buvo sukurtas nepastebimai ir nevalingai.

„Broliai Karamazovai“ yra baigiamasis rašytojo kūrinys, kuriame daugelis jo kūrybos idėjų gavo meninį įkūnijimą. Karamazovų istorija, kaip rašė autorius, yra ne tik šeimos kronika, bet tipiškas ir apibendrintas „mūsų šiuolaikinės tikrovės, mūsų moderniosios intelektualinės Rusijos vaizdas“. „Nusikaltimo ir bausmės“ filosofija ir psichologija, „socializmo ir krikščionybės“ dilema, amžina „Dievo“ ir „velnio“ kova žmonių sielose, klasikinei rusų literatūrai tradicinė „tėvų ir vaikų“ tema. – tokia romano problematika.

„Broliuose Karamazovuose“ kriminalinis nusikaltimas siejamas su didžiaisiais pasaulio „klausimais“ ir amžinomis meninėmis bei filosofinėmis temomis. 1881 m. sausio mėn. Dostojevskis kalba Slavų labdaros draugijos tarybos posėdyje, dirba prie pirmojo atnaujinto „Rašytojo dienoraščio“ leidimo, mokosi schemos vienuolio vaidmens „Ivano Rūsčiojo mirtyje“. AK Tolstojus už namų spektaklį SA Tolstojaus salone, priima sprendimą „būtinai dalyvauk Puškino vakare“ sausio 29 d. Jis ketino „spausdinti“ Rašytojo dienoraštį „... dvejus metus, o paskui svajojo parašyti antrąją „Brolių Karamazovų“ dalį, kurioje pasirodys beveik visi buvę herojai.... Naktį iš sausio 25-osios į 26-ąją Dostojevskiui pradėjo kraujuoti iš gerklės. Sausio 28-osios popietę Dostojevskis atsisveikino su vaikais, 8.38 val. vakare jis mirė.

Rašytojo laidotuvės įvyko 1881 metų sausio 31 dieną, susirinkus didžiulei žmonių miniai. Jis palaidotas Aleksandro Nevskio lavroje Sankt Peterburge.

Be vaikų būtų neįmanoma taip mylėti žmonijos.

(Fiodoras Dostojevskis )

Kas tapo Dostojevskio vaikais, kaip susiklostė jų likimas ir kaip Didysis rašytojas buvo susijęs su jo palikuonimis?

Nepaisant žiauraus auklėjimo, kartais net smulkios tironijos, mažasis Fiodoras Dostojevskis gerbė savo tėvą. Kai rašytojas susilaukė savo vaikų, jis stengėsi priimti tik šviesiąsias tėvo Michailo Andrejevičiaus puses ir ugdyti mažąjį Dostojevskį visa savo meile ir švelnumu. Taigi nuo ankstyvos vaikystės Lyuba ir Fiodoras dalyvavo literatūros vakaruose, kai rašytojas skaitė jiems genijų - Puškino, Gogolio, Lermontovo, Tolstovo kūrinius.
Fiodoras Michailovičius du kartus per savaitę lankydavo bažnyčią be savo vaikų. Tačiau vieną dieną, kai Lyubochkai buvo 9 metai, rašytojas pasiėmė ją su savimi į Tarnybą, pasodino ant kėdės ir papasakojo apie tai, kas vyksta.
Taigi kiek vaikų turėjo Dostojevskis ir kokius charakterius turėjo jo palikuonys? Iš viso rašytojas iš pirmosios žmonos susilaukė keturių vaikų ir įvaikinto sūnaus, su kuriuo santykiai užsimezgė ne iš karto.

Isajevas Pavelas Aleksandrovičius

Fiodoro Dostojevskio įvaikintas sūnus iš pirmosios žmonos Marijos

• Gimimo data – 1847 m. lapkričio 10 (22) d
• Mirties data – 1900 m

Nepaisant posūnio šaltumo, Dostojevskis visada elgėsi su juo šiltai.

Mažai žinoma apie jo likimą. 1857–1859 metais Pavelas mokėsi Sibiro kariūnų atostogose, tačiau dėl „vaikiškos išdaigos“ buvo pašalintas. Fiodoras Michailovičius dėl jo nerimavo, susirado mokytojus, tarnybos vietas, tačiau dėl savo charakterio ir elgesio Pavelas ilgai niekur neužsibuvo. Sprendžiant iš laiškų, rašytojas visada nerimavo dėl įvaikinto sūnaus ateities ir siųsdavo jam pinigų iki pat savo dienų pabaigos.
Kalbant apie Aną Grigorievną, savo atsiminimuose ji nelabai gerai kalbėjo apie Pavelą. Kartą, sužinojęs apie Fedoros ir Anos sužadėtuves, Isajevas jaunesnysis pasirodė rašytojo biure, kur grubiai išreiškė savo požiūrį į vestuves. Tą dieną tarp jų kilo kivirčas ir Fiodoras Michailovičius net išvarė posūnį iš kabineto. Dostojevskio aplinka tvirtino, kad Paulius elgėsi grubiai, pompastiškai ir tingiai, tačiau, nepaisant to, rašytojas visada sakydavo, kad savo įvaikintą sūnų laiko sąžiningu ir maloniu draugu, o iš tikrųjų tarp jų vis dėlto buvo tam tikra meilė. Kai Pavelas susilaukė sūnaus, jis buvo pavadintas Dostojevskio vardu - Fiodoras.

Anot Anos Grigorievnos, Pavelas Isajevas yra Aleksandro Lobovo prototipas kūrinyje „Amžinasis vyras“.

Sofija Fedorovna Dostojevskaja

Pirmoji F.M.Dostojevskio dukra

• Gimimo data – 1868 m. vasario 21 d. (kovo 5 d.).
• Mirties data – 1868 m. gegužės 12 (24) d

1868 m. vasario 22 d. gimė mažoji Sofija. Kai susirūpinęs Fiodoras Michailovičius pirmą kartą išgirdo už durų verkiantį vaiką, jis nuskubėjo į kambarį, kuriame gulėjo išsekusi Anna su savo mažamete dukrele, ir pradėjo bučiuoti savo brangios žmonos rankas.
Savo laiškuose seseriai V. M. Ivanovai Dostojevskis rašė: „Anija man padovanojo dukrą. Graži, sveika ir protinga mergina, juokingai panaši į mane “. Dukters gimimas rašytoje sužadino jausmus, kurie jam iki tol nebuvo žinomi. Nė minutei jis nepaliko angelo – jis rūpinosi, suvystydavo ir patikino, kad, nepaisant tokio ankstyvo amžiaus, Sonya jį atpažins.

Gegužės pradžioje, primygtinai rekomendavus gydytojams, Dostojevskių šeima išėjo pasivaikščioti su mažąja Sofija. Vieną iš šių dienų pasivaikščiojimo metu prasidėjo stiprus vėjas ir Sonya greičiausiai peršalo. Merginos kosulys ir aukšta temperatūra medikams įtarimų nesukėlė, jie tikino, kad Sophia greitai pasveiks ir net likus 3 valandoms iki mirties, buvo įsitikinę savo žodžiais.
Tačiau likimas nebuvo malonus Dostojevskiui. Po kelių dienų agonijos mažasis kūnas tapo negyvas. Anos ir Fiodoro sielvarto tą akimirką apibūdinti neįmanoma. Dostojevskis numetė svorio, sulieknėjo ir buvo nepaguodžiamas.
Sonya kapas yra Ženevoje, Karalių kapinėse. Ant nedidelės plokštės yra užrašas prancūzų kalba „Sophia. Fiodoro ir Anos Dostojevskių dukra “.

Liubovas Fedorovna Dostojevskaja

Antroji F.M.Dostojevskio dukra

• Gimimo data 1869 m. rugsėjo 14 d
• Mirė 1926 metų lapkričio 10 dieną

Gimus antrajai dukrai Dostojevskių gyvenimas sužibėjo naujomis spalvomis. Fiodoras Michailovičius su Liuba elgėsi nepaprastai švelniai, maudė ją, užliūliavo ir buvo laimingas. Savo laiškuose savo šeimai jis rašė: „Mergina sveika, linksma, išsivysčiusi ne per metus, viskas su manimi dainuoja, kai dainuoju jai, ir viskas juokiasi; gana tylus beglobis vaikas. Juokingai panašu į mane”.

Kai Lyuba buvo 11 metų, Fiodoras Michailovičius jau mirė. Karšta netektis paveikė dukters sveikatą, ir nors rašytoja teigė, kad Liubočka buvo sveikas vaikas, jo laiškuose buvo matyti susirūpinimas dėl jos nervinės sveikatos. Jo baimės nebuvo be pagrindo. Po tėvo mirties Lyuba daug laiko praleido sanatorijose ir kurortuose, kad pasveiktų nuo daugybės ligų. Jai nepasisekė ir asmeniniame gyvenime. Iki savo dienų pabaigos Lyubov Fedorovna liko viena. Bandydama visame kame mėgdžioti Fiodorą Michailovičių, pati Lyuba pradėjo rašyti kūrinius, bet, deja, jos darbai neturėjo jokios vertės.

Dostojevskio dukra mirė sulaukusi 57 metų nuo leukemijos Italijoje.

Fiodoras Fiodorovičius Dostojevskis

Vyriausias F.M.Dostojevskio sūnus

• Gimimo data – 1871 m. liepos 16 (28) d
• Mirties data – 1922 m. sausio 4 d

„Jei gims sūnus, likus bent dešimčiai minučių iki liepos 15 d. vidurnakčio, pavadinsime jį Vladimiru“, – prisiminė Anna Grigorjevna, tačiau pirmajam Dostojevskio sūnui nebuvo lemta turėti Vladimiro vardo. Jis gimė liepos 16 d. ir buvo pavadintas savo tėvo vardu. Taip gimė Fiodoras Fiodorovičius Dostojevskis.

Jaunesnysis Dostojevskis nuo vaikystės nepaprastai domėjosi žirgininkyste. Dažnai Dostojevskiai bijojo, kad arkliai nepakenks jų sūnui, tačiau Fedja visada rasdavo bendrą kalbą su žirgais. Taigi garsaus rašytojo sūnus tapo žirgų auginimo specialistu. Praėjus keleriems metams po tėvo mirties, Fedya persikėlė gyventi į Simferopolis. Pirmoji Dostojevskio santuoka - jauniausias nebuvo laimingas ir sulaukęs 30 metų jis išsiskyrė ir visą savo gyvenimą paskyrė žirgų lenktynėms, kuriose pelnė pirmąsias vietas ir laimėjo visus prizus.

Kartą Simferopolyje pas gubernatorių buvo surengtas kostiumų balius, kuriame Fiodoras surado savo meilę ir antrąją žmoną Kotryną. Netrukus jų šeimoje atsirado dukra, kuri mirė praėjus porai minučių po gimimo. Šiek tiek vėliau Catherine pagimdė rašytojo sūnų, du įpėdinius - Andrejų ir Fiodorą.

Kai mirė Fiodoro motina Anna Grigorievna, jis liko gyventi Kryme, tačiau buvo suimtas ir nuteistas mirties bausme. Pasinaudojęs tada savo pavarde Dostojevskis jaunesnysis buvo paleistas.

Į Maskvą grįžo 1921 m. Alkis ir daugybė ligų nepaliko jam jokios gyvybės galimybės. Jis mirė 1922 m.

Aleksejus Fedorovičius Dostojevskis

Antrasis F.M.Dostojevskio sūnus

• Gimimo data – 1875 08 10 (22).
• Mirties data – 1978 m. gegužės 16 (28) d

Rugpjūčio 10 dieną Dostojevskių šeimoje atsirado dar vienas sūnus, kuris buvo pavadintas Alekseju. Savo laiškuose Fiodoras Michailovičius dažnai minėjo, kad vaikas sveikas ir stiprus. Iš Liubovo Fedorovnos atsiminimų žinoma, kad Lesha buvo tėvo mėgstamiausia iš visų vaikų. Mažiesiems Lyubai ir Fedijai nebuvo leista įeiti į rašytojo kabinetą nepaklausus, kada Lesha gali bet kada įeiti.

Dostojevskio meilė mažajai Lešai buvo ypatinga, tarsi jis žinotų, kad netrukus nebebus antrojo sūnaus.

1978 m. gegužės 16 d. Anna ir Fiodoras Aleksejaus veide pastebėjo traukulius. Jie nedelsdami kreipėsi į gydytoją, tačiau jis įtikino tėvus, kad su Lesha viskas tvarkoje. Kai traukuliai užsitęsė, Dostojevskiai kreipėsi į kitą gydytoją – profesorių Uspenskį. Ištyręs drebantį mažosios Lešos kūną, jis pasakė, kad greitai viskas praeis. Iš Anos Grigorjevnos atsiminimų: „Fiodoras Michailovičius nuėjo pas gydytoją, grįžo siaubingai išblyškęs ir atsiklaupė prie sofos, norėjau jo paklausti, ką tiksliai pasakė gydytojas (o jis, kaip vėliau sužinojau, pasakė Fiodorui Michailovičiui, kad agonija jau buvo prasidėjusi), bet jis uždraudė man kalbėti su ženklu. Tą dieną mirė antrasis rašytojo sūnus.