Lavori. Il significato del titolo della poesia
Nel 1866 viene stampato il prologo del poema di Nekrasov "Who Lives Well in Russia". Questo lavoro, pubblicato tre anni dopo l'abolizione della servitù della gleba, suscitò subito un'ondata di discussione. Lasciando da parte la critica politica della poesia, concentriamoci sulla domanda principale: qual è il significato della poesia "Chi dovrebbe vivere bene in Russia"?
Naturalmente, la riforma del 1863 servì come parte dell'impulso per scrivere il poema a Nekrasov.La Russia, che aveva vissuto per secoli a spese del lavoro dei servi, era riluttante ad abituarsi al nuovo sistema. Tutti erano perplessi: entrambi i proprietari terrieri,
e gli stessi servi, che Nekrasov ritrae abilmente nella sua poesia. I primi semplicemente non sapevano cosa fare adesso: abituati a vivere esclusivamente del lavoro degli altri, non erano adatti a una vita indipendente. Cantano al proprietario terriero: Lavora sodo, ma lui “ha pensato di vivere così per un secolo” e non è più pronto a riorganizzarsi in modo nuovo. Per alcuni, una tale riforma è letteralmente come la morte - l'autore lo mostra nel capitolo "L'ultimo bambino". Il principe Utyatin, il suo personaggio principale, deve essere ingannato fino alla sua morte, sostenendo che la servitù della gleba in Russia è ancora in vigore.
Altrimenti, il principe avrà un colpo: lo shock sarà troppo forte.
Anche i contadini sono confusi. Sì, alcuni di loro sognavano la libertà, ma presto si convincono di aver ricevuto i diritti solo sulla carta:
“Sei buona, lettera reale,
Sì, non sei scritto con noi ... "
Il villaggio di Vahalaki ha citato in giudizio per anni i suoi prati legali sul Volga con gli ex proprietari della terra, i proprietari terrieri, ma è chiaro che i contadini non vedranno questa terra durante la loro vita.
C'è un altro tipo di contadino: quelli che sono stati colti di sorpresa dall'abolizione della servitù della gleba. Sono abituati a compiacere il loro proprietario terriero e lo trattano come un male inevitabile e necessario per la vita, inoltre, non possono immaginare la loro vita senza di lui. “Ti diverti! / E io sono i principi Utyatin / Kholop - e questa è tutta la storia! Questo è il loro punto di vista.
Tale è il servo, orgoglioso del fatto che per tutta la vita ha bevuto e mangiato dopo il padrone. Il fedele servo Yakov, che ha dato tutta la sua vita a un assurdo padrone, al contrario, decide di ribellarsi. Ma vediamo come si esprime questa ribellione: nel privarsi della vita per lasciare solo, inerme, il proprietario terriero. Questa, come si è scoperto, è una vendetta efficace, ma non aiuterà più Yakov ...
Il significato di "Chi dovrebbe vivere bene in Russia", secondo il piano di Nekrasov, era lo stesso nel rappresentare il paese subito dopo l'abolizione della servitù della gleba da vari punti di vista. Il poeta voleva mostrare che la riforma è stata attuata in gran parte in modo sconsiderato e incoerente, e ha portato con sé non solo la gioia della liberazione, ma anche tutti i tipi di problemi che dovevano essere affrontati. Povertà e mancanza di diritti, un'enorme mancanza di istruzione per la gente comune (l'unica scuola del villaggio è "stipata strettamente"), la necessità di persone oneste e intelligenti che ricoprano posizioni di responsabilità - tutto questo è detto nella poesia in una lingua semplice e popolare. La stessa Rus sembra parlare con il lettore a molte voci, chiedendo aiuto.
Allo stesso tempo, sarebbe sbagliato ridurre il significato dell'opera “Who Lives Well in Russia” alla sola considerazione degli attuali problemi politici della Russia. No, durante la creazione del poema, Nekrasov vi ha inserito un significato filosofico diverso. È già espresso nel titolo stesso della poesia: "Chi dovrebbe vivere bene in Russia". Infatti, a chi? - questo è il problema che l'autore, e con lui il lettore, deve risolvere. I contadini nelle loro peregrinazioni chiederanno a persone diverse, da un prete a un semplice soldato, ma nessuno dei loro interlocutori può vantarsi di felicità. E questo è in una certa misura naturale, perché ciascuno degli eroi del poema cerca la propria felicità personale, senza pensare all'universale, alle persone. Anche l'onesto borgomastro Yermil non lo sopporta e, nel tentativo di portare beneficio alla sua famiglia, dimentica la verità. La felicità, secondo Nekrasov, può essere trovata solo da coloro che dimenticano le cose personali e si prendono cura della felicità della loro patria, come fa Grisha Dobrosklonov.
"Nekrasov, nel suo ultimo lavoro, è rimasto fedele alla sua idea: suscitare la simpatia delle classi superiori della società per la gente comune, i loro bisogni e bisogni", ha parlato del lavoro di Nekrasov il critico russo Belinsky. In effetti, questo è il significato principale della poesia "Chi vive bene in Russia" - non solo e tanto per evidenziare i problemi attuali, ma per affermare il desiderio di felicità universale come l'unica via possibile per l'ulteriore sviluppo del paese.
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Ne "La contadina" il poeta ha innalzato gli strati profondi della vita delle persone, del loro essere sociale, della loro etica e della loro poesia, facendo capire quale sia il vero potenziale di questa vita, il suo inizio creativo. Lavorando su personaggi eroici (Savely, Matrena Timofeevna), creati sulla base della poesia popolare (canzone, epica), il poeta ha rafforzato la sua fede nelle persone.
Quest'opera divenne un pegno di tale fede e una condizione per un ulteriore lavoro già sull'attuale materiale moderno, che si rivelò essere una continuazione dell '"Ultimo figlio" e costituì la base della parte chiamata dal poeta "Una festa per il Il mondo intero". "Good time - good songs" - il capitolo finale di "Feast". Se il precedente era intitolato "Sia il vecchio e il nuovo", allora questo potrebbe essere intitolato "Sia il presente e il futuro". È la lotta per il futuro che spiega molto in questo capitolo, che non a caso si chiama “Canzoni”, perché ne sono l'intera essenza.
C'è anche una persona che compone e canta queste canzoni: Grisha Dobrosklonov. Gran parte della storia russa ha spinto gli artisti russi a creare immagini come Grisha. Questo è il “andare al popolo” degli intellettuali rivoluzionari nei primi anni '70 del secolo scorso. Questi sono anche ricordi di figure democratiche della prima chiamata, i cosiddetti "anni Sessanta" - principalmente su Chernyshevsky e Dobrolyubov. L'immagine di Grisha è allo stesso tempo molto reale e allo stesso tempo molto generalizzata e persino condizionale. Da una parte è un uomo di vita e di stile di vita del tutto definiti: figlio di un povero sagrestano, seminarista, ragazzo semplice e gentile che ama il paese, il contadino, la gente, che gli augura felicità e è pronto a combattere per lui.
Ma Grisha è anche un'immagine più generalizzata della giovinezza, che va avanti, spera e crede. È tutto nel futuro, da qui parte della sua incertezza, solo delineata. Ecco perché Nekrasov, ovviamente non solo per motivi di censura, ha cancellato le poesie già nella prima fase del suo lavoro (sebbene siano stampate nella maggior parte delle pubblicazioni post-rivoluzionarie del poeta): il destino gli preparò un percorso glorioso, un nome forte del Protettore del Popolo, del Consumo e della Siberia.
Il poeta morente aveva fretta. La poesia è rimasta incompiuta, ma non è stata lasciata senza un risultato. Di per sé, l'immagine di Grisha non è la risposta né alla domanda sulla felicità, né alla domanda del fortunato. La felicità di una persona (chiunque essa sia e qualunque cosa si intenda da essa, anche la lotta per la felicità universale) non è ancora la soluzione del problema, poiché la poesia porta a pensieri sull'"incarnazione della felicità delle persone", sulla felicità di tutti, sulla “festa al mondo intero”.
"Chi vive bene in Russia?" - la poetessa ha posto una grande domanda nella poesia e ha dato un'ottima risposta nella sua ultima canzone "Rus"
Sei povero
Sei abbondante
Sei potente
Sei impotente
Madre Russia!
Salvato in schiavitù
Cuore libero
Oro, oro
Il cuore della gente!
Ci siamo alzati - incauti,
È uscito - non invitato,
Vivi di grano
Le montagne sono state applicate! R
ati sorge - Innumerevoli,
La forza la influenzerà
Invincibile!
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A chi in Russia vivere bene, qual è il punto
Basta leggere il titolo della poesia di Nekrasov per capire di cosa si parlerà. Il desiderio di riflettere le diverse posizioni delle persone sull'abolizione della servitù della gleba è abilmente intrecciato con l'eterno problema di trovare felicità e persone felici in Russia, che determina il significato del titolo della poesia.
L'autore descrive uomini che hanno deciso di trovare una persona felice, avendo capito di cosa hanno bisogno le persone per la felicità. A tal fine, gli uomini hanno intrapreso un viaggio e, comunicando con persone di classi diverse, hanno scoperto quanto fossero felici. Se prima pensavano che i preti, i proprietari terrieri e lo zar vivessero bene in Russia, quando viaggiano si rendono conto di quanto si sbagliano. Tuttavia, non trovarono persone felici tra i soldati, i contadini, i cacciatori e le donne ubriache. Alla fine, i contadini riuscirono ancora a incontrare un uomo felice, Grigory Dobrosklonov, che conosceva in prima persona le difficoltà della vita contadina. A differenza di altri compagni di viaggio casuali, Grigory non cercava la felicità personale, ma pensava al benessere dell'intero popolo russo che viveva in Russia. Sono queste persone, secondo l'autore, che sono in grado di trovare la loro felicità.
Dopo aver letto il lavoro di Nekrasov, capiamo che il significato del titolo Chi vive bene in Russia corrisponde pienamente alla trama. Predispone il lettore in anticipo sul fatto che il testo si concentrerà sulla vita vera e veritiera in Russia. Si prepara a trovare risposte e capire di cosa hanno bisogno le persone per essere felici, qual è la fonte dei loro problemi e chi può affermare di essere una persona felice. Cercando di trovare queste risposte, l'autore mostra quanto sia stata sbagliata la riforma, che ha portato non solo gioia, ma anche problemi. Nekrasov racconta tutto questo nella sua poesia A chi è bello vivere in Russia, il cui significato si giustifica pienamente.
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