introduzione

Ormai le contraddizioni si sono aggravate nel mondo, minacciando la possibilità dell'ulteriore esistenza dell'uomo e della natura. È maturata una crisi ecologica, dovuta in gran parte non solo a ragioni socio-economiche, tecniche, tecnologiche, politiche, ma anche a ragioni di ordine spirituale. La crisi ecologica globale non è il risultato di un singolo errore, di una strategia di sviluppo tecnico o sociale scelta in modo errato. Questo è un riflesso della profonda crisi della cultura, che copre l'intero complesso dell'interazione tra le persone, con la società e la natura. Nella nostra vita ci sono fenomeni di declino spirituale dovuti alla trasformazione di obiettivi e valori. L'attuale situazione ecologica è stata una conseguenza dello sviluppo socio-economico della comunità mondiale, incentrata su obiettivi tecnocratici, valori e consumo materiale, relegando in secondo piano i fattori spirituali dell'esistenza e indicando segni di una crisi spirituale.

In questo articolo, la cultura ecologica è considerata parte integrante della cultura umana, inclusi i valori morali, le norme di comportamento, le modalità di interazione tra le persone nel campo della protezione ambientale e un sistema di relazioni sociali che le formano, manifestate in comportamenti orientati all'ambiente delle persone, la consapevolezza della responsabilità comune per la qualità dell'ambiente e l'elevata rilevanza sociale della prevenzione dell'impatto antropico negativo sull'ambiente.

La cultura ecologica è una nuova disciplina emersa nell'ambito degli studi culturali. La più grave crisi ecologica che ha colpito il nostro pianeta ha apportato modifiche significative al rapporto tra uomo e natura, ci ha fatto ripensare a tutte le conquiste della civiltà mondiale. Approssimativamente dagli anni Sessanta del XX secolo, quando il problema della distruzione di tutta la vita per la prima volta in connessione con l'attività industriale affrontò così acutamente l'umanità, iniziò a prendere forma una nuova scienza: l'ecologia e, come risultato di questa emergenza, apparve una cultura ecologica.

La cultura ecologica è il livello di percezione della natura da parte delle persone, il mondo che li circonda e la valutazione della loro posizione nell'universo, l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo. Qui è necessario chiarire subito che questo non è il rapporto dell'uomo con il mondo, che implica anche un feedback, ma solo il rapporto di sé con il mondo, con la natura vivente.

La cultura è una misura dell'essere umano in una persona, una caratteristica del suo stesso sviluppo, così come lo sviluppo della società, la sua interazione con la natura.

Il problema della dimensione umana è stato notato nell'antichità. Protagora disse: "L'uomo è la misura di tutte le cose: esistenti, che esistono, non esistenti, che non esistono". Nella storia della filosofia, sotto vari aspetti, è stata rilevata l'importanza di caratterizzare un particolare fenomeno sociale attraverso una dimensione personale, umana. natura personale della cultura ecologica

Questo si vede nello studio di problemi come il rapporto dell'individuo con lo stato e lo stato con l'individuo: il rapporto dell'individuo con la società e la società con l'individuo; il rapporto della persona con la persona; l'atteggiamento dell'individuo nei confronti della natura; rapporto dell'individuo con se stesso.

Se si parla di forme specifiche della dimensione umana della cultura, allora si manifestano in molti modi: dall'autocoscienza dell'individuo come valore intrinseco e sviluppo della dignità umana al modo di vivere, creare o, su al contrario, non creare le condizioni per la realizzazione delle forze e delle capacità creative di una persona. L'uomo è il creatore della cultura e la cultura plasma l'uomo. Possiamo dire che è la dimensione umana della cultura a indicare che la cultura rappresenta ed esprime chiaramente la capacità del genere umano di auto-sviluppo, il che rende possibile il fatto stesso della storia umana.

Il sociologo americano A. Small credeva che la società dovesse soddisfare interessi umani come mantenere la salute, ricevere un'istruzione, garantire una comunicazione decente, creare le condizioni per familiarizzare con la bellezza e realizzare la giustizia sociale. Oggi constatiamo con amarezza che non abbiamo quasi valori veramente umanistici. Stiamo distruggendo quella cosa preziosa che è stata fatta nella sfera dei valori spirituali: collettivismo, cameratismo, patriottismo, internazionalismo; abbandoniamo i valori nel campo della salute, dell'istruzione, della scienza, dell'arte, che il mondo intero ha ammirato. Certo, dopo aver proclamato l'obiettivo della società - "tutto per l'uomo - tutto per il bene dell'uomo", spesso dimenticavano ciò che era realmente umano. Era oscurato dagli interessi dello Stato, relegato in un "futuro radioso".

Poniamoci la questione della dimensione umana della cultura in modo più specifico: come e con quali mezzi determinare i parametri di questa dimensione umana? In termini generali, abbiamo risposto: la dimensione umana ci porta a considerare gli obiettivi dell'attività umana ei mezzi per raggiungerli. Ma quali sono questi obiettivi dal "volto umano"? Questo è, prima di tutto, il contenuto delle condizioni di lavoro, sociali e di vita che consentono all'individuo di realizzare le sue capacità e interessi, la partecipazione dell'individuo alla gestione della produzione, della società, un tale sviluppo dei valori materiali e spirituali ​che contribuiscono al benessere umano.

Impossibile non notare l'importanza della dimensione personale della cultura dal punto di vista del rapporto dell'uomo con la natura. Oggi parliamo già di cultura ecologica, che riflette l'atteggiamento dell'uomo nei confronti della natura, la sua moralità. Questa moralità ecologica dovrebbe ora agire come un imperativo categorico dell'individuo, dello stato e della società. Una persona viene al mondo non come produttore e non come persona, ma come persona. Egli assimila le qualità naturali e sociali del suo essere nella forma in cui le trova nel suo ambiente, perché non può scegliere l'uno o l'altro tipo di società o il livello di sviluppo dei valori culturali. L'uomo è quell'elemento del sistema "natura - uomo - società", attraverso il quale la natura, la società e l'uomo stesso cambiano. E quali sono le dimensioni personali della persona stessa, quali sono i suoi orientamenti di valore, dipendono (se, ovviamente, sono presenti determinate condizioni oggettive) dai risultati della sua attività. Pertanto, coscienza e responsabilità, misericordia e amore per la natura: questo non è un elenco completo delle qualità umane che misurano il contatto dell'uomo con la natura, la cultura ecologica dell'uomo.

Quando si parla di cultura ecologica della società, va notato che la "buona tecnologia" (quella che si concentra sulla conservazione e ricreazione della natura) dà, rispettivamente, "buona ecologia". La cultura ecologica della società, associata alla preoccupazione per l'armonia dell'uomo e della natura, incorpora valori sia materiali che spirituali che servono sia alla natura che all'uomo come parte integrante.

Per migliaia di anni, l'umanità ha accumulato l'esperienza della cultura ecologica nell'interazione con l'ambiente e le relazioni personali nella società. Ogni nazione ha creato i propri riti di culto nazionali ed etnici, rituali di feste e celebrazioni, ecc.

L'esperienza accumulata della cultura ecologica è stata tramandata di generazione in generazione sotto forma di forme rituali visive e oralmente in fiabe, miti e leggende. Le persone sagge sono riuscite a esprimerlo nelle scritture: i Veda, il Tao, il Corano, la Bibbia, ecc.

L'evoluzione dell'umanità ha raggiunto un moderno ordine sociale democratico con un certo grado di protezione della persona umana. Pertanto, l'intuizione spirituale e l'unificazione dell'umanità sulla base della cultura ecologica è la sua auto-salvezza.

La storia della cultura ecologica inizia con l'apparizione di Homosupiens (Homo sapiens) nella biosfera. Dopo essersi abituato all'ambiente e aver stabilito la propria interazione con la biosfera, l'uomo ha acquisito le prime lezioni di ecologia. Garantendo la sua sopravvivenza ed esistenza in armonia con la natura, aveva bisogno di una cultura ecologica. Osservando la vita degli animali, studiando le proprietà delle piante, imparando la natura sistemica dell'universo e la spontaneità dei flussi energetici, giunse alla sua scoperta spirituale. Le sue ulteriori interazioni con l'ambiente erano limitate ai rituali di culto, che ne determinarono la cultura ecologica, che è sopravvissuta fino ad oggi in vari rituali, culti e superstizioni di molti gruppi etnici.

Addomesticando animali selvatici e fornendo cibo per il futuro, coltivando, l'uomo ha dovuto affrontare un arricchimento eccessivo, un consumo eccessivo. La rottura dell'armonia con l'ambiente dalla rivoluzione agricola ha portato a una nuova consapevolezza. L'uomo si sentì come un sovrano e iniziò a creare un ambiente artificiale per il suo habitat: la città. La crescita della popolazione nelle città, con l'avvento degli artigiani e di nuove classi, contribuì alla nascita dello stato, della religione. Queste rivoluzioni sociali hanno trasformato la coscienza spirituale dell'uomo in egoismo. Il desiderio di potere, ricchezza, piaceri ha portato al sistema degli schiavi, della servitù feudale, capitalista, totalitario.

Oggi l'umanità è divisa in due campi nella sua coscienza: gli antropocentristi sono tecnocrati con una coscienza dell'ideologia del corpo (potere, ricchezza, piacere); biocentristi - con una consapevolezza dell'ideologia della spiritualità e dell'armonia con la natura.

Il culto della ragione ha distorto le strutture della cognizione e ha dato origine al tipo di uomo moderno: il razionalista. Il razionalismo non è rispettoso dell'ambiente e nella filosofia di F. Nietzsche troviamo "una fede incrollabile che il pensiero può penetrare nell'abisso più profondo dell'essere e non solo conoscere l'essere, ma anche correggerlo". Nelle sue opere, V.I. Vernadsky ha osservato che la natura è un tutto organizzato ed è necessaria una percezione spirituale e artistica olistica del mondo.

I problemi della cultura ecologica includono: animismo, che vede la natura come vivente (animata); la filosofia naturale come la più antica esperienza di visione del mondo; etica ambientale con i problemi dell'educazione e dell'educazione. Affinché una persona possa adempiere ai suoi obblighi sociali, seguire le regole della conservazione della natura, deve considerarle proprie e questo deve diventare il suo personale bisogno spirituale.

“Oggi i filosofi stanno tornando al riconoscimento dello spirito come realtà immateriale, come capacità della natura di auto-organizzarsi, ordinare e armonizzare. È lo spirito che dimostra tutta l'inesauribile potenza e grandezza della natura, le sue immense capacità creative, che si manifestano, tra l'altro, nella manifestazione della coscienza umana. La grande sintesi verso la quale si sta muovendo l'umanità:

• 1) “la fusione dell'idealismo scientifico con il positivismo;
• 2) esatta conoscenza scientifica con la religione;
• 3) ricerca scientifica dal sentimento mistico” Vl. Solovyov "Critica dei principi astratti".

Nel nostro tempo, la cultura ecologica è una condizione per la sopravvivenza della civiltà sul pianeta Terra. Pertanto, si tratta della sua assimilazione, comprensione, riconoscimento. La maggior parte dei problemi ambientali non sono entrati nell'esperienza della nostra vita, e quindi non possono essere riconosciuti.

La legge della sequenza degli stati mentali afferma: "non tutto può essere trasferito al livello di coscienza attiva, a cui le informazioni vengono raccolte in un principio che costituisce la posizione personale di una persona". Pertanto, per la coscienza umana è necessario trovare una posizione, un programma e raggiungere il livello di preparazione di colui a cui si rivolge. Allo stesso tempo, metodi e tecniche vengono utilizzati non solo per informare, ma per una profonda assimilazione della cultura ecologica:

• 1) un metodo di azione sulla coscienza concentrando i peggiori presupposti tra crisi e catastrofe. Tuttavia, l'effetto di tali informazioni svanisce piuttosto rapidamente e non sviluppa un orientamento ecologico sostenibile;
• 2) un metodo di trasmissione diretta di un atteggiamento emotivo, che agisce letteralmente come un'infezione emotiva con un atteggiamento, una reazione di ammirazione o di disgusto. Capacità mentali come empatia, simpatia o contagio emotivo possono fungere da base in grado di accettare i programmi ecologici culturali del loro tempo, ma possono andare perdute nel tempo sotto l'influenza di nuove relazioni con la natura;
• 3) metodo della conoscenza. Ma con la crescita della consapevolezza c'è un grado di alienazione, di indifferenza. Pertanto, per ogni situazione ecologica, è necessario un programma per formare il Coinvolgimento di una persona in tutto ciò che è natura;
• 4) il metodo di connessione fondamentale della coscienza ecologica con l'educazione dei Sentimenti in relazione alla natura a livello di cultura etnica nazionale con i suoi rituali, rituali, paure, paure di essere arrabbiati fino al punto di riverente ammirazione;
• 5) il metodo dell'educazione ecologica a livello spirituale diventa possibile solo come risultato dell'espansione della coscienza umana e del suo ritiro oltre i limiti degli interessi egoistici puramente individuali, fino alla realizzazione del suo scopo speciale sulla Terra.

Nell'ultimo decennio, il numero dei disastri ambientali testimonia in modo abbastanza convincente la realtà delle previsioni più fosche. Le realtà moderne ci costringono a cercare valori comuni su cui dovrebbe basarsi la cultura di tutta l'umanità. Il problema della conservazione della vita sulla Terra sta diventando la pietra angolare della formazione della cultura ecologica mondiale. Lo sviluppo della società, la sopravvivenza e la stabilità richiedono la mobilitazione dell'intera moltitudine di tipi di esperienza culturale. "L'umanità avrà l'unica possibilità di sopravvivere solo cambiando radicalmente la strategia del suo rapporto con la Biosfera, vale a dire, cambiando la visione del mondo che conquista la natura in una alternativa". VA Zubakov ha chiamato questa alternativa il paradigma eco-geosofico: questo è il percorso verso il mondo spirituale. “I fenoli, le diossine ei buchi dell'ozono non sono la causa della crisi ecologica. La causa principale della catastrofe imminente è una persona, o meglio, la sua personalità con le sue ambizioni, valori, obiettivi e significati della vita. SF Minakov.

Sono le persone che devono cambiare se stesse per ristabilire l'armonia con il mondo. Il problema ecologico di preservare la vita sul pianeta, lo sviluppo sostenibile come modo di esistere di una "società spirituale" (V.S. Solovyov) non può essere risolto nel quadro del precedente paradigma dello sviluppo sociale. La natura del precedente "contratto sociale", che determina le norme, gli obiettivi e i valori dell'attività sociale, è socialmente chiusa, ostinata, non tiene conto dell'inclusione della sociosfera nell'ecosistema globale. Questo "contratto" è valido solo all'interno di un sistema sociale chiuso, fissa la responsabilità del sociale al sociale. Mentre la società (società) si stava sviluppando, non eccedendo il volume che racchiude il paesaggio, la minaccia alla vita non sembrava acuta. Ma abbiamo superato il limite consentito: oltre il 50% della superficie terrestre sta subendo un forte impatto antropico, abbiamo violato le leggi della regolamentazione biotica ed è sorta una minaccia per l'intero sistema della vita. Abbiamo bisogno di un nuovo contratto sociale, un sistema di norme etiche, orientamenti di valore e regolamenti in grado di garantire lo sviluppo sostenibile dell'umanità entro i limiti della biosfera.

Il percorso verso la creazione di nuove basi etiche per lo sviluppo dell'umanità in armonia con la natura è la correzione spirituale e morale della cultura moderna, l'elevazione spirituale dell'umanità, l'unità dei profondi valori mentali di tutte le culture in una visione del mondo olistica e visione del mondo, visione del mondo. L'intelletto collettivo, la ragione morale dell'umanità sono i veri attributi dell'evoluzione della biosfera nella noosfera. L'elevazione spirituale di una persona, la realizzazione dei suoi veri poteri essenziali, l'incorporazione nell'Universo ci ispirano ottimismo. L'uomo è una possibilità infinita!

Tra i principali canali delle manifestazioni spirituali (insieme a religione, arte, letteratura, ecc.) c'è una comprensione olistica del mondo basata sulla sintesi di razionale e irrazionale, sulla base del razionalismo moderno (N.N. Moiseev). Comprendere i limiti della visione del mondo naturale-scientifica, lo scientismo della scienza nello spiegare e trasformare il mondo ha portato alla formazione di una nuova immagine ecologica del mondo come riflesso nella coscienza dell'integrità dell'Universo e dell'autodeterminazione personale in esso. La cultura ecologica è una misura e un modo per realizzare le forze essenziali di una persona nell'essere eco-sociale, un riflesso dell'autodeterminazione universale olistica dell'individuo, la consapevolezza che "una persona è la sua altra natura".

Avvicinarsi all'essenza della natura e dell'uomo è simile a una comprensione trascendente e spirituale del mondo, è un tentativo persistente di realizzare “Chi è una persona che domina le forze della natura? E quali sono i suoi diritti e doveri nei confronti della natura e di se stesso? E c'è un limite a questi diritti? E se c'è, allora com'è ”(V. Konrad). Comprendere una persona come un'unità indivisa e indivisa di spirito, anima e carne è la via per l'elevazione dell'essenza umana nella conoscenza di sé e nella conoscenza del mondo, la coltivazione della responsabilità universale per il destino di tutto ciò che esiste: l'Universo, il Cosmo e il suo ambiente circostante.

La cultura ecologica si sta affermando sempre più nell'opinione pubblica come componente immanente dello sviluppo sostenibile, come priorità per la sicurezza del Paese. La cultura ecologica non è solo un'altra direzione, un aspetto della cultura, ma una nuova qualità della cultura, un riflesso del mondo intero basato sulla sua comprensione pratica, intellettuale e spirituale. Nella cultura ecologica, l'immagine del mondo appare in tutta la sua diversità, incarnazione sia razionale che spirituale; non solo la scienza, ma tutti i linguaggi della cultura senza eccezioni partecipano alla riflessione del mondo: mito e religione, scienza e arte, l'esperienza dell'esplorazione pratica del mondo, modi di cognizione esoterici e altri non tradizionali e, naturalmente, l'esperienza delle ricerche e delle rivelazioni spirituali.

La natura probabilistica della storia socio-naturale, la sinergia nello sviluppo di processi e fenomeni, consente di evitare un determinismo estremo, di considerare la verità innanzitutto come una meta e un percorso verso la meta. Siamo uniti dall'incarnazione della teoria, delle ricerche socio-culturali, filosofiche, morali nell'esperienza reale, nella pratica della correzione spirituale e morale della cultura, nella comprensione dei modi di formazione della cultura ecologica. E il nucleo di tale unità è una visione del mondo olistica e il desiderio di elevazione spirituale e morale dell'uomo.

L'obiettivo della politica ambientale nazionale nel campo dell'educazione è quello di creare un sistema di formazione efficace e mirata di una cultura ambientale per tutte le categorie di residenti, utilizzando a tal fine tutti gli strumenti e le istituzioni possibili.

Per raggiungere questo obiettivo, è necessario garantire la soluzione dei seguenti compiti:

formazione di un sistema di idee tra la popolazione sul valore delle risorse naturali, sulle principali disposizioni della strategia di sviluppo sostenibile, sui problemi di mantenimento della salute dell'ambiente, ecc.

la formazione di un atteggiamento umano nei confronti della natura, che assicuri l'inclusione psicologica di animali e piante nell'ambito delle norme etiche;

sviluppo da parte della popolazione di metodi di gestione della natura sicuri per l'ambiente;

insegnare alle persone a usare consapevolmente il potenziale unico che risiede nella comunicazione spirituale con il mondo naturale. Per il tuo sviluppo personale;

la formazione del bisogno delle persone di un sostegno personale attivo per le idee di sviluppo sostenibile e mantenimento della salute dell'ambiente.

È stato scritto un numero enorme di articoli, è stato sviluppato un numero significativo di metodi, vengono pubblicate raccolte di rapporti, organizzate conferenze su questo argomento e il livello di cultura ecologica della popolazione continua a essere catastroficamente basso.

La cultura ecologica non è solo una profonda comprensione del problema, è lo stato interiore dell'anima umana. Sì, è dall'anima, e non dalla mente potente, che inizia la vera educazione ecologica.

Qualcuno dirà che tale ragionamento è emotivo e non ha nulla a che fare con le azioni reali, ma l'anima non è emozione: questa è la nostra vera essenza, responsabile delle azioni e delle decisioni volitive, anche se la mente non comprende appieno l'essenza di ciò che è succedendo. Qui vale la pena ricordare la coscienza, che inoltre non sempre è d'accordo con la ragione. È un autocontrollo interno che non permette di fare cose cattive, anche apparentemente completamente giustificate da argomenti logici.

L'uomo è una parte della natura dotata di una coscienza attiva. Originariamente stabiliva la capacità di regolare la propria vita secondo i processi naturali. Questo è naturale per tutti gli esseri biologici e noi non facciamo eccezione. Ma i “figli della civiltà” cresciuti nel mondo tecnogenico non sono più in grado di distinguere tra “buono” e “cattivo”. E il male è qualcosa di inopportuno, non giustificato dal punto di vista del funzionamento della biosfera.

Ciò significa che la cultura ecologica dovrebbe basarsi sul desiderio naturale di un essere umano di interagire correttamente con il paesaggio. Ed è necessario iniziare la sua formazione fin dalla tenera età.

Quando un bambino nasce, è in armonia con il mondo. Il processo di crescita è accompagnato dalla sua socializzazione e dal graduale isolamento dall'ambiente naturale, soprattutto in città. La natura perde la sua autostima e cessa di agire come un aspetto ideologico. Si crea l'illusione che le sue leggi cessino di funzionare in una società sociale, e essa stessa è percepita come un mezzo per soddisfare i bisogni. Inoltre, i bisogni possono essere non solo fisiologici e materiali, ma anche estetici (il bisogno di un bel paesaggio, di un sottofondo sonoro naturale).

La natura non agisce più come una componente della nostra anima, è isolata e spesso si oppone alla vita sociale. Non possiamo prenderci cura di ciò che non è un elemento del nostro essere interiore. Ed è del tutto naturale che in questa fase, per risolvere in qualche modo i problemi ambientali, sia necessario spaventare la società con disastri imminenti.

E non importa quanto le menti brillanti combattano sul problema dell'innalzamento del livello della cultura ecologica, i risultati non sono ancora impressionanti.

Possiamo dire che lo Stato non presta sufficiente attenzione al problema e, come al solito, quando emana le leggi, fa poco per controllarne l'attuazione; e una manciata di entusiasti è impegnata nella questione dell'innalzamento della cultura ecologica, e spesso a proprie spese.

Ma la domanda ora è cosa possono fare coloro che capiscono quanto questo sia importante, che sanno agire al proprio livello: educatori, insegnanti, responsabili di sezione, circoli e, infine, gli stessi genitori.

Oggi, anche negli occhi di un bambino piccolo, si può vedere l'indifferenza e l'indifferenza verso tutti gli esseri viventi. Pertanto, il compito principale è quello di accendere la luce stessa nell'anima, che a sua volta condurrà la piccola persona nella giusta direzione. Non è davvero facile farlo.

È più facile iniziare in età prescolare, quando il bambino sta appena iniziando a farsi un'immagine del mondo. Molte cose vengono assorbite, come si suol dire, dal "latte materno". Il ruolo dell'educazione familiare qui non può essere sopravvalutato. Dopotutto, tutto ciò che il bambino vede di giorno in giorno penetra liberamente nella sua coscienza.

Se vede come il sole sveglia le piante al mattino, riconosce la straordinaria struttura della vita di tutte le creature e sente anche l'amore dei propri cari, allora l'armonia e la coerenza dei processi naturali che permeano l'universo penetreranno sicuramente nel suo cuore , e insieme a questo, il vero concetto di bellezza e cultura.

Questo può sembrare un'immagine ideale e sentimentale per alcuni, ma non lo è. Molti dei migliori rappresentanti dell'umanità, e semplicemente persone armoniose e felici, sono stati educati e cresciuti in questo modo. Tuttavia, non è sempre possibile creare tali condizioni. Ma i genitori, gli educatori e tutti coloro che possono aiutare dovrebbero adoperarsi per questo con tutte le loro forze.

È più difficile con gli studenti. Se inizialmente l'interesse non è presente, non è facile "agganciare" un bambino.

Alcune aziende non si prendono cura dell'ambiente - "non prestigiose". Gli stessi scolari raccontano come i loro amici ridono di loro se cercano di fermare le azioni innaturali degli amici! E la finta indifferenza si trasforma presto in riluttanza a toccare questioni ambientali.

Sia gli insegnanti che i genitori aiuteranno a correggere di nuovo la situazione. È importante non perdere il momento in cui i bambini possono ancora essere “raggiunti”. Qui non servono solo conversazioni, ma anche eventi ambientali. Gli scolari possono partecipare a ricerche, concorsi, lavori pratici per migliorare lo stato dell'ambiente. È importante che i loro sforzi siano richiesti, quindi l'interesse si risveglia e c'è una consapevolezza della responsabilità personale.

Le fondamenta che getteremo nei bambini di oggi diverranno le fondamenta della costruzione del prossimo futuro di tutta l'umanità, ei primi risultati si potranno vedere tra qualche anno. Infatti, la realtà del domani dipende dalle convinzioni interiori di una piccola persona, dal livello di coscienza e di responsabilità e, soprattutto, dallo sviluppo della sua cultura spirituale.

I bambini sono il futuro che possiamo migliorare! E ognuno di noi è in grado di contribuire.

Dopotutto, gli adulti con uno stereotipo di pensiero già formato, ahimè, possono solo essere spaventati o, nella migliore delle ipotesi, cercare di fare appello alla ragione.

Conclusione

Allo stato attuale, il progresso della civiltà non è accompagnato da un progresso nella sfera dei valori spirituali, anzi il contrario. Il significato di concetti come spiritualità, competenza, educazione è fortemente diminuito. L'educazione è chiamata a svolgere il ruolo principale nel rilancio della spiritualità e nel superamento dell'attuale crisi ambientale.

Nel processo di formazione della cultura ecologica della popolazione, un ruolo importante appartiene alle opinioni, alle idee, agli atteggiamenti, ai sentimenti, alle abitudini delle persone. A seconda dei valori e degli ideali da cui le persone sono guidate, la natura della loro interazione con l'ambiente dipende in gran parte. A questo proposito, è di particolare importanza il continuo e propositivo lavoro di tutte le strutture di formazione, educazione ed educazione, in particolare delle giovani generazioni, affinché un atteggiamento attento e premuroso nei confronti degli oggetti naturali, dello stato ecologico e sanitario dei luoghi di residenza diventi una parte organica della visione del mondo, dell'atteggiamento, dell'abitudine dei cittadini.

La formazione di una personalità futura inizia dalla prima infanzia ed è determinata dalle più complesse interazioni di fattori genetici, biologici e sociali, circostanze esterne che non solo possono contribuire al suo sviluppo, ma anche prevenire attivamente lo sviluppo naturale e organico, predeterminando la tragedia di l'essere di una persona. L'educazione ambientale inizia durante l'infanzia, quando si formano le norme di comportamento e le abitudini del bambino, la sua coscienza morale (comprensione del bene e del male, del bene e del male). Allo stesso tempo, riveste particolare importanza la posizione della famiglia, delle istituzioni per l'infanzia, della letteratura e dell'arte per l'infanzia, della televisione e, soprattutto, della pratica di coinvolgere i bambini nella cura delle piante e degli animali del territorio circostante.

Al fine di formare una cultura ecologica della popolazione, l'educazione ambientale si realizza attraverso la diffusione di conoscenze sulla sicurezza ambientale, informazioni sullo stato dell'ambiente e sull'uso delle risorse naturali. L'educazione ambientale, compresa l'informazione dei cittadini sulla legislazione nel campo della protezione ambientale e della sicurezza ambientale, è svolta dalle autorità statali, dai governi locali, nonché dalle associazioni pubbliche, dai media, dalle istituzioni educative e culturali e da altre persone giuridiche.

Elenco della letteratura usata

Glazachev S. Cultura ecologica del mondo: la priorità della sicurezza del pianeta // Mondo verde. - N. 9-10. - 2003. - p.17

V.N. Lavrinenko. Filosofia: la dimensione umana della cultura http://society.polbu.ru/lavrinenko_philosophy/ch67_i.html

Turenko FP Cultura ecologica dell'uomo nella noosfera. "Successi delle moderne scienze naturali" n. 9, 2004

Dove inizia la cultura ecologica? Articolo http://www.journalist-pro.com/2007/11/26/s_chego_nachinaetsja_jekologicheskaja_kultura.html

Cultura ecologica http://www.ecopolicy.ru/index.php?id=110

http://www.ecoculture.ru/ecolibrary/art_11_03.php

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Ministero dell'Istruzione Generale e Professionale

regione di Sverdlovsk

GBOU SPO SO "UKSAP"

astratto

Secondo le basi ecologiche della gestione della natura

Sul tema di:" Cultura ecologica dell'uomo"

Completato da uno studente del 4° anno

Gruppi ZS-41

Kunshchikov Sergey

introduzione

1. Il concetto di cultura ecologica

2. Violazione dell'equilibrio ecologico

3. Questioni ambientali

4. Sicurezza ambientale

5. Modi per risolvere i problemi ambientali

6. Nuovi orizzonti dell'educazione ambientale

Bibliografia

introduzione

La cultura ecologica è una parte della cultura umana universale, un sistema di relazioni sociali, norme morali ed etiche sociali e individuali, opinioni, atteggiamenti e valori relativi al rapporto tra uomo e natura; armonia della convivenza tra società umana e ambiente naturale; un meccanismo adattivo olistico dell'uomo e della natura, realizzato attraverso l'atteggiamento della società umana nei confronti dell'ambiente naturale e dei problemi ambientali in generale. Dal punto di vista del processo scientifico ed educativo, la cultura ecologica è considerata una disciplina separata nell'ambito degli studi culturali.

Nel corso del XX secolo, lo sviluppo della civiltà umana ha sempre più rivelato la contraddizione antagonistica tra la crescita della popolazione e la soddisfazione dei suoi crescenti bisogni di risorse materiali, da un lato, e le capacità degli ecosistemi, dall'altro. Questa contraddizione, aggravata, ha portato al rapido degrado dell'ambiente umano e alla distruzione delle tradizionali strutture socio-naturali. È diventato ovvio che il metodo per tentativi ed errori in materia di gestione della natura, caratteristico dei precedenti periodi di sviluppo della civiltà, è completamente sopravvissuto e dovrebbe essere completamente sostituito dal metodo scientifico, la cui base è una strategia scientificamente fondata per il relazione tra uomo e biosfera, unita ad un'approfondita analisi preliminare delle possibili conseguenze ambientali di quelle o di altri specifici impatti antropici sulla natura.

Con lo sviluppo delle forze produttive, che consentono di dominare la natura su larga scala e con l'aumento del numero di abitanti sulla Terra, il degrado dell'ambiente naturale raggiunge dimensioni senza precedenti pericolose per l'esistenza stessa delle persone, tanto che è del tutto giustificato parlare di una crisi ecologica che può trasformarsi in una catastrofe ecologica.

Alla fine del 20° secolo l'attenzione alla cultura dell'interazione tra uomo e natura è notevolmente aumentata; il motivo di tale attenzione è stato principalmente un ripensamento pubblico dell'approccio alla cultura in quanto tale e alle conquiste passate dell'umanità in particolare. Il potenziale interno di questi risultati in termini di una loro possibile riattivazione sotto forma di conservazione o ripristino delle tradizioni è stato notevolmente sopravvalutato, e questi risultati stessi hanno cominciato a essere considerati qualcosa di molto prezioso: come un risultato tangibile dell'autorealizzazione umana, da un lato lato, e, dall'altro, come fattore di continuazione ad operare nello sviluppo creativo dell'umanità.

Nel 2000 è stato presentato alla Duma di Stato della Federazione Russa un progetto di legge federale "Sulla cultura ecologica", che ha determinato i principi del rapporto tra autorità statali, governi locali, persone giuridiche e individui sia nel campo dell'attuazione del diritto costituzionale di una persona e di un cittadino ad un ambiente favorevole, e nell'ambito del rispetto dell'obbligo costituzionale di ciascuno di preservare la natura e l'ambiente. Il disegno di legge ha affrontato le questioni dell'amministrazione statale nel campo della cultura ecologica, comprese le questioni di regolamentazione statale in questo settore.

1. Il concetto di cultura ecologica

La cultura ecologica è un problema relativamente nuovo che è diventato acuto a causa del fatto che l'umanità si è avvicinata a una crisi ambientale globale. Tutti vediamo molto bene che molti territori sono stati inquinati a causa delle attività umane, che hanno influito sulla salute e sulla qualità della popolazione. Si può affermare senza mezzi termini che, a causa dell'attività antropica, la natura circostante ha dovuto affrontare una minaccia diretta di distruzione. A causa di un atteggiamento irragionevole nei confronti di esso e delle sue risorse, a causa di un'errata comprensione del suo posto e della sua posizione nell'universo, il degrado e l'estinzione minacciano l'umanità.

Si pone dunque ora in primo piano il problema della “corretta” percezione della natura, oltre che della “cultura ecologica”. Prima gli scienziati iniziano a "suonare l'allarme", prima le persone iniziano a rivedere i risultati delle loro attività e ad adattare i loro obiettivi, proporzionando i loro obiettivi ai mezzi a disposizione della natura, più velocemente sarà possibile passare alla correzione degli errori, sia in ambito ideologico che in ambito economico. .

Ma, purtroppo, il problema della "cultura ecologica" è ancora poco studiato. Uno dei primi ad avvicinarsi al problema dell'eco-cultura è stato il famoso pensatore e ricercatore V.I. Vernadsky; per la prima volta elaborò il termine "biosfera" nel modo più serio, affrontando i problemi del fattore umano nell'esistenza del mondo. Puoi anche nominare Malthus, Le Chatelier-Brown, B. Commoner e altri, ma, tuttavia, la struttura dell'argomento dato ci fa guardare al problema da un'angolazione diversa, perché siamo interessati al problema della percezione dell'ecologia cultura dalla società.

La cultura per sua natura è mutevole e capace di rinnovarsi, ma è una sorta di segno che permette di identificare ogni membro della comunità con una determinata civiltà. La cultura è un prodotto dell'attività collettiva dei membri di una nazione, che in ogni area specifica crea il proprio codice socio-culturale personale e unico. Non c'è da stupirsi se diciamo che esiste una cultura della lingua, una cultura del comportamento, una cultura economica, giuridica, ambientale e molte altre, che è una proprietà unica e unica di ogni nazione.

Pertanto, la percezione della cultura dipende dalla persona che appartiene a una determinata comunità. Ma il fondamento di base della cultura, come mi sembra, sono i valori accumulati dalle persone nel campo spirituale (fede, costumi, lingua, letteratura, ecc.) e nella sfera materiale (architettura, scultura, pittura, eccetera.). Ma, nonostante questo, c'è ancora qualcosa o qualche archetipo culturale comune che contribuisce alla comunicazione interculturale.

La scienza dell'ecologia è nata alla fine del XIX secolo, ma poi ha significato la dottrina degli organismi viventi, il loro rapporto e l'influenza sulla natura nel suo insieme. Ma l'ecologia ha acquisito un'importanza davvero rilevante a metà del 20° secolo, quando scienziati statunitensi hanno scoperto una dipendenza proporzionale dell'inquinamento del suolo e degli oceani, la distruzione di molte specie animali dalle attività antropiche. In parole povere, quando i ricercatori si sono resi conto che pesci e plancton stavano morendo nei corpi idrici situati nelle immediate vicinanze di piante e fabbriche, quando si sono resi conto che i suoli si stavano esaurendo a causa di attività agricole irragionevoli, l'ecologia ha acquisito la sua importanza vitale. Così, dalla fine degli anni '60, l'umanità ha dovuto affrontare il problema di una "crisi ecologica globale". Lo sviluppo dell'industria, l'industrializzazione, la rivoluzione scientifica e tecnica, la deforestazione di massa, la costruzione di centrali giganti, centrali nucleari, termiche e idroelettriche, il processo di impoverimento e desertificazione delle terre ha portato al fatto che la comunità mondiale ha affrontato il questione della sopravvivenza e della conservazione dell'uomo come specie.

2. Violazione dell'equilibrio ecologico

Con lo sviluppo dell'industria e delle moderne tecnologie in tutto il mondo, la questione della violazione dell'equilibrio ecologico è diventata acuta. Questo problema ha raggiunto un livello in cui è quasi impossibile risolverlo. Gran parte di ciò che è stato distrutto, purtroppo, non può più essere restaurato.

La violazione dell'equilibrio ecologico tra fattori naturali e attività umana è una crisi socio-ecologica. Ciò significa che l'equilibrio tra ambiente e società è rotto. Una situazione del genere può portare alla morte dell'umanità.

Il grado di violazione dell'equilibrio ecologico può essere diverso. L'inquinamento è il più piccolo danno arrecato all'ambiente. In questo caso, la natura stessa può far fronte al problema. Entro un certo tempo, ripristinerà l'equilibrio, a condizione che l'umanità smetta di farle del male.

Il secondo grado è la violazione dell'equilibrio ecologico. Qui la biosfera perde la sua capacità di autoripararsi. Affinché l'equilibrio torni alla normalità, è necessario l'intervento umano.

L'ultima fase è la più pericolosa e si chiama distruzione. Questo è il limite al quale diventa impossibile ripristinare l'ecosistema originario. Questa è una catastrofe ecologica, alla quale conducono le azioni avventate dell'uomo e la sua inaccettabile distruzione della natura circostante. Questo fatto sta già avvenendo in alcune parti del mondo.

Violazione dell'equilibrio ecologico: cause e conseguenze

Le ragioni della violazione dell'equilibrio ecologico sono associate allo sviluppo della scienza e della tecnologia. Spreco antieconomico di risorse naturali, deforestazione, inquinamento dei corpi idrici: questo è ciò che provoca un disastro ecologico. Danneggiando la natura, l'uomo mette in pericolo la sua esistenza. Ne derivano grandi problemi per l'umanità: la crisi demografica, la carestia, la mancanza di risorse naturali e la distruzione dell'ambiente. La deforestazione irragionevole porta alla scomparsa di animali e uccelli. Questo porta a un cambiamento nell'equilibrio ecologico. Se l'umanità non ripristina le piantagioni distrutte e non protegge gli animali in via di estinzione, ciò porterà alla morte dell'umanità. Finora, questi problemi possono essere risolti.

La violazione dell'equilibrio ecologico in città è la più grande. La costruzione di edifici e l'abbattimento di parchi comportano inquinamento dell'ambiente. Una grande quantità di trasporti e la mancanza di spazi verdi contribuiscono all'accumulo di smog e anidride carbonica. Di conseguenza, c'è un aumento del numero di malati tra la popolazione urbana.

Lo sviluppo dell'industria ha portato ad un aumento delle emissioni nocive nell'atmosfera. Non molti capi di imprese e fabbriche si preoccupano della protezione dell'ambiente. In questo stato di cose, l'umanità è destinata a una catastrofe ecologica.

3. Questioni ambientali

educazione dell'ecosistema socio-naturale della personalità

Primo problema- inquinamento dell'aria.

L'uomo inquina l'atmosfera da migliaia di anni, ma il periodo di utilizzo del fuoco è stato insignificante. Il grande inquinamento atmosferico iniziò con l'inizio del lavoro delle imprese industriali. Tutte le emissioni di sostanze nocive in natura, come monossido di carbonio, anidride solforosa, idrogeno solforato e disolfuro di carbonio, ossidi di azoto, fluoro e composti del cloro, non solo portano alla morte della flora e della fauna che ci circondano, ma aggravano anche la nostra vita su pianeta Terra.

Le principali impurità nocive di origine pirogena:

A) monossido di carbonio

Si ottiene per combustione incompleta di sostanze carboniose. Entra nell'aria come risultato della combustione di rifiuti solidi, con gas di scarico ed emissioni di imprese industriali. Almeno 1250 milioni di tonnellate di questo gas entrano nell'atmosfera ogni anno.

Questo composto di carbonio contribuisce all'aumento della temperatura sul pianeta e alla creazione di un effetto serra - problema globale numero 1,

Questo problema è caratterizzato dal fatto che una grande quantità di neve cade sul pianeta in inverno, durante lo scioglimento della quale l'acqua si aggiunge agli oceani e ai mari, inondando la terra. Negli ultimi anni ci sono state più di 60 inondazioni sulla Terra che hanno danneggiato non solo la natura, ma anche l'uomo.

Ci sono molti esempi vividi che non ci fanno dimenticare l'effetto serra:

1. Cambiamenti climatici globali, siccità, tornado dove non sono mai accaduti.

2. Il 16 giugno 2004, nel continente più caldo del nostro pianeta, l'Africa, sono cadute precipitazioni sotto forma di neve, che hanno creato confusione in molti paesi del mondo.

3. È stato notato anche un grande scioglimento dei ghiacciai in Antartide. E questo è già grave, se metà dei ghiacciai finisce nell'oceano e si scioglie, allora ci sarà un grande aumento del livello dell'acqua, che può inondare metà della terra terrestre. Ad esempio, città e paesi come Venezia, Cina, ecc.

4. Quest'inverno, in molti paesi europei relativamente caldi, come la Bulgaria, il gelo ha raggiunto i -35 gradi.

B) Ossidi di azoto

Le principali fonti di emissioni sono le imprese che producono fertilizzanti azotati, acido nitrico e nitrati, coloranti all'anilina e seta viscosa. La quantità di emissioni è di 20 milioni di tonnellate. nell'anno.

C) Composto di fluoro e cloro

Le fonti sono imprese per la produzione di alluminio, smalti, vetro, ceramica, acciaio, acido cloridrico, coloranti organici, soda. Entrano nell'atmosfera sotto forma di sostanze gassose, distruggendo gli strati dell'atmosfera.

Secondo problemaè il problema dell'inquinamento degli oceani.

Olio e prodotti petroliferi.

L'olio è un liquido oleoso viscoso di colore marrone scuro, che viene estratto in grandi quantità per aumentare il proprio benessere, incurante quindi che la natura stia morendo, il sottile strato atmosferico della biosfera viene distrutto. "In che tipo di natura vivranno i nostri amati figli, pronipoti, ecc.?" - una domanda del genere dovrebbe sorgere per tutte le persone che abitano il pianeta Terra. Dopotutto, il 98% del petrolio ha un effetto tossico sull'ambiente.

A causa di piccole perdite, ogni anno si perdono 0,1 milioni di tonnellate di petrolio, grandi masse dei quali entrano nei mari e nei fiumi, con scarichi domestici e temporali. Entrando nell'ambiente marino, il petrolio si diffonde prima sotto forma di una pellicola che è dannosa per tutta la vita nell'oceano. Dal colore del film, puoi determinarne lo spessore: l'olio forma emulsioni che possono rimanere in superficie, essere trasportate dalla corrente, trascinate a riva e depositarsi sul fondo, distruggendo anche la flora e la fauna nel loro cammino. Per questo motivo, uno dei problemi importanti è la mancanza di acqua dolce nei fiumi e nei laghi. Alcuni decenni fa, le acque inquinate erano come isole in un ambiente naturale relativamente pulito. Ora il quadro è cambiato, si sono formate schiere solide di territori contaminati.

Gli oceani sono una gigantesca dispensa di risorse biologiche e l'inquinamento oceanico minaccia tutti i processi: fisici, chimici e biologici.

Ma le persone non lo capiscono e da tempo scaricano in mare i rifiuti delle loro attività economiche, organizzano discariche di munizioni obsolete. Di particolare pericolo è lo scarico a scopo di interramento di scorie chimiche e radioattive, ai nostri tempi viene chiamato dumping.

Molti paesi con accesso al mare effettuano lo smaltimento marittimo di materiali e sostanze, in particolare suolo scavato durante il dragaggio, scorie di perforazione, detriti da costruzione, rifiuti solidi, esplosivi e prodotti chimici. Il volume delle sepolture ammontava a circa il 10% della massa totale di inquinanti che entravano nell'Oceano Mondiale. La base per lo scarico in mare è la capacità dell'ambiente marino di elaborare una grande quantità di sostanze organiche e inorganiche senza troppi danni all'acqua. Tuttavia, questa capacità non è illimitata, ci vogliono molti anni.

Pertanto, lo scarico è considerato una misura forzata, un tributo temporaneo all'imperfezione della tecnologia da parte della società, ma molte imprese, aggirando le leggi proibitive, gettano rifiuti in mare.

Il terzo problema altrettanto importante- questa è la distruzione dello strato di ozono dell'atmosfera, i buchi dell'ozono.

I buchi dell'ozono sono comparsi di recente. L'ozono è un componente importante che ci protegge dalle sostanze nocive che provengono dallo spazio. Prima di tutto, è "polvere di stelle" o puoi chiamarla - "frammenti di stelle". Gli strati di ozono della biosfera ci proteggono da molti cataclismi. Ma una persona, senza accorgersene, peggiora questi strati, conducendosi gradualmente alla morte. Già ora molte persone si pongono la domanda: "Perché molti core si sentono male. È legato alle esplosioni al sole?". Certo, è correlato, perché nel sottile strato dell'atmosfera sono comparsi dei buchi che lasciano passare i raggi del sole sulla terra, che non solo causano attacchi di cuore nella popolazione adulta, ma aumentano anche il rischio di cancro della pelle da raggi ultravioletti eccessivi radiazione.

Quarto problemaè una precipitazione acida che cade sulla terraferma. Uno dei problemi globali più acuti dell'umanità e della modernità è il problema dell'aumento dell'acidità delle precipitazioni e della copertura del suolo. Le aree di suoli acidi non conoscono siccità, ma la loro fertilità naturale è ridotta e non stabile; si esauriscono rapidamente e hanno rese basse. Le piogge acide provocano non solo l'acidificazione delle acque superficiali e degli orizzonti del suolo superiore. L'acidità con flussi d'acqua verso il basso si estende all'intero profilo del suolo e provoca una significativa acidificazione delle acque sotterranee. Le piogge acide si verificano a seguito delle attività umane, accompagnate dall'emissione di quantità colossali di ossidi di zolfo, azoto, carbonio. Questi ossidi, entrando nell'atmosfera, vengono trasportati su lunghe distanze, interagiscono con l'acqua e si trasformano in soluzioni di una miscela di acidi solforosi, solforici, nitrosi, che cadono sotto forma di "piogge acide", interagendo con piante, suoli e acque . Le loro principali fonti sono: la combustione di scisto, petrolio, carbone, gas. L'attività economica umana ha raddoppiato il rilascio di ossidi di zolfo e di azoto nell'atmosfera. Tutto ciò ha influito sulla salute delle persone e del loro bestiame, che viene utilizzato per il consumo alimentare.

Se guardiamo in modo ampio, allora possiamo dire che una persona crea problemi per se stessa, e non solo problemi, ma globali, come: la distruzione di foreste, piante e animali, suoli fertili, comparsa di zone radioattive.

4. Sicurezza ambientale

La sicurezza ambientale è una garanzia di prevenzione di disastri e incidenti rilevanti dal punto di vista ambientale, è un insieme di azioni che garantiscono l'equilibrio ecologico in tutte le regioni della Terra. Possiamo parlare di sicurezza ambientale in relazione a un'area separata, città, regione, stato e pianeta nel suo insieme. I principali problemi ambientali sono di natura interstatale, poiché la natura non ha confini. Garantire la sicurezza ambientale in una regione o stato è importante per qualsiasi altra regione e stato.

Ciò significa che il raggiungimento della sicurezza ambientale è un compito internazionale e qui è necessaria la cooperazione internazionale.

Al giorno d'oggi, le questioni ambientali vengono sollevate in molti paesi. I leader nazionali e i comitati ambientali sono preoccupati per i cambiamenti in atto nella natura. Molti produttori stanno avviando una produzione rispettosa dell'ambiente. Così, ad esempio, hanno iniziato a produrre veicoli elettrici assolutamente sicuri per l'ambiente. Il riciclaggio è di particolare importanza. Questo problema richiede una soluzione immediata. Molti paesi sono seriamente impegnati nello smaltimento e nel trattamento dei rifiuti umani. Ripulire il pianeta dai rifiuti è un modo per ristabilire l'equilibrio tra il mondo naturale e la società.

Ogni persona è responsabile delle proprie azioni. Inquinando l'ambiente, prima di tutto danneggiamo la nostra stessa vita. Se tutte le persone seguono determinate regole che contribuiranno alla conservazione della natura, allora possiamo sperare che la catastrofe ecologica cesserà di essere una minaccia per l'umanità.

5. Puti soluzioni ai problemi ambientali

Ciascuno dei problemi globali discussi qui ha le sue opzioni per una soluzione parziale o più completa, esiste un certo insieme di approcci generali per risolvere i problemi ambientali.

Misure per migliorare la qualità dell'ambiente:

1. Tecnologico:

*sviluppo di nuove tecnologie

* strutture per il trattamento

*cambio carburante

* elettrificazione della produzione, della vita, dei trasporti

2. Attività architettoniche e progettuali:

* zonizzazione del territorio dell'insediamento

* abbellimento di aree popolate

*organizzazione delle zone di protezione sanitaria

3. Economico

4. Legale:

*creazione di atti legislativi per il mantenimento della qualità dell'ambiente

5. Ingegneria e organizzazione:

*riduzione dei parcheggi ai semafori

*ridurre l'intensità del traffico sulle autostrade congestionate.

Inoltre, nel secolo scorso, l'umanità ha sviluppato una serie di modi originali per affrontare i problemi ambientali.

Tra questi metodi si possono attribuire l'emergere e le attività di vari tipi di movimenti e organizzazioni "verdi". Oltre a "Green Peace^a", che si distingue per la portata delle sue attività, esistono organizzazioni simili che conducono direttamente campagne ambientali. Esiste anche un altro tipo di organizzazione ambientale: le strutture che stimolano e sponsorizzano le attività ambientali (Wildlife Fund).

Oltre a vari tipi di associazioni nel campo della risoluzione dei problemi ambientali, esistono numerose iniziative ambientali statali o pubbliche: - legislazione ambientale in Russia e in altri paesi del mondo,

Vari accordi internazionali o il sistema dei "Libri rossi".

Tra i modi più importanti per risolvere i problemi ambientali, la maggior parte dei ricercatori sottolinea anche l'introduzione di tecnologie rispettose dell'ambiente, a basso consumo di rifiuti e senza sprechi, la costruzione di impianti di trattamento, la distribuzione razionale della produzione e l'uso delle risorse naturali.

6. Nuovi orizzonti dell'educazione ambientale

Nel mondo moderno, nel quadro delle aspirazioni allo sviluppo sostenibile, l'aspetto più importante del pieno valore dello sviluppo della personalità è l'educazione ambientale.

L'uomo non vive solo a stretto contatto con la fauna selvatica, ne è parte integrante. Pertanto, la natura è una delle parti costitutive dell'uomo. I nostri antenati hanno capito questa verità comune. Per tramandare di generazione in generazione questa conoscenza del mondo vivente integrale, hanno divinizzato, spiritualizzato la natura, conferendole un significato speciale. In questa comprensione, la natura era considerata un essere vivente - una persona. Le persone trattavano l'acqua, le montagne, il vento, le piante e gli animali come legittimi proprietari di risorse naturali. E se una persona voleva una vita piena, era semplicemente obbligata a essere in armonia con la natura. Un tale atteggiamento dell'umanità ci metteva in guardia contro un atteggiamento consumistico nei confronti della natura. Anche allora, i nostri antenati conoscevano una delle leggi del Commoner: devi pagare per tutto in natura, e se prendi costantemente e prendi costantemente, scavando avidamente i denti nel pianeta, arriverà un'amara punizione. Questi tempi sono arrivati: la punizione per le nostre azioni ha bussato alle nostre porte, è entrata in casa di Nadi e ancora non ce ne accorgiamo. Ecco perché è diventato urgente ripensare il nostro rapporto con la natura.

E cos'è la comprensione? È principalmente una comprensione della natura. Da dove può venire questa comprensione, se solo il caos e l'avidità dei consumatori sono ovunque. La risposta è semplice ed ovvia: l'educazione ambientale.

Per il modello educativo tradizionale, lo studio della natura è un processo senz'anima di sezionare i suoi misteri in componenti e componenti: la natura è costituita da laghi dove peschiamo; la natura è costituita da montagne dove i minatori estraggono carbone; la natura è costituita da foreste, da cui realizziamo per te quaderni di scuola. In che modo questa ipocrisia divorante può aiutare un bambino a comprendere il quadro generale dell'universo? Questa menzogna non lascia alternative alla comprensione da parte del giovane dei principi dell'interazione tra umano e naturale. Questo metodo è sopravvissuto a lungo a se stesso.

Il compito principale dell'educazione e dell'educazione ambientale è aiutare il bambino a vedere la bellezza del mondo nel suo insieme, aiutarlo a realizzare le relazioni profonde nella natura: dove lo scoiattolo è molto bello, ed è ancora più bello se vive in una foresta pulita ... Comprendere il principio "Tutto è collegato a tutto" aiuterà il bambino a imparare il motto principale dell'ecologia - "Proteggere l'ambiente!". È questo metodo di educazione ambientale che può portare la nostra civiltà allo sviluppo sostenibile.

Comprendi, l'animazione della natura non è l'assurdità occulta o religiosa. Questo è un mezzo di educazione visiva e accessibile per il bambino. Se i bambini capiscono che la Terra è un essere vivente capace di provare dolore, paura, gioia, allora la tratteranno con tenerezza e amore. Se i bambini fin dalla tenera età si rendono conto che anche una soffice nuvola è viva, diventeranno adulti da cagare nell'aria atmosferica?

È tempo di ripensare i nostri concetti di educazione. L'educazione ecologica dovrebbe diventare più ecologica. Questo è il compito principale della nostra comune salvezza: l'umanità e la natura.

Bibliografia

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Abbastanza spesso usando le parole "cultura ecologica della società", "cultura ecologica della personalità", e solo "persona ecologicamente colta", mettiamo sempre il vero significato in questi concetti? Oggi propongo in queste domande e scompongo le risposte già pronte negli appropriati scaffali della coscienza.

I cataclismi in corso ricordano il vero proprietario del pianeta

La storia del termine "cultura ecologica" le sue radici risalgono al 20° secolo, quando il livello di impatto negativo sull'ambiente raggiunse livelli tali che l'umanità, rendendosi finalmente conto, pensò se ci sarebbe stato qualcosa da lasciare ai discendenti (e chi lascerebbe i discendenti?). Allo stesso tempo, le conseguenze dell'insensata sete di consumo della "corona della natura" diventano ovvie: il livello dei problemi ambientali sta rapidamente guadagnando slancio e i rapporti di monitoraggio iniziano a assomigliare ai fotogrammi di un film catastrofico. Fu allora che gli occhi del pubblico e del potere finalmente prestarono attenzione ai vani appelli a rallentare la macchina spietata dell'insaziabilità, e iniziarono con urgenza a studiare i Talmud della ricerca scientifica, delle conclusioni e delle previsioni. È così che nasce la comprensione che senza un cambiamento totale del proprio posto e del proprio ruolo nell'equilibrio naturale, è impossibile trattenere i cavalli che si precipitano dritti nell'abisso ecologico. Quindi ovunque hanno iniziato a parlare di cultura ecologica e l'educazione di un membro della società ecologicamente colto è diventato il compito principale.

Dipende solo da noi come sarà il mondo domani

Allora, cos'è la cultura ecologica? Molte sono le interpretazioni che differiscono, in primis, nell'ambiguità del termine "cultura". Wikipedia coglie molto bene l'essenza della definizione: " cultura ecologica- parte della cultura universale, un sistema di relazioni sociali, norme morali ed etiche sociali e individuali, opinioni, atteggiamenti e valori relativi al rapporto tra uomo e natura; armonia della convivenza tra società umana e ambiente naturale; un meccanismo olistico di co-adattamento dell'uomo e della natura, che si realizza attraverso l'atteggiamento della società umana nei confronti dell'ambiente naturale e dei problemi ambientali in generale. In poche parole, queste sono visioni consolidate della cura del mondo che ci circonda, riflesse nei pensieri e nelle azioni di ogni membro della società.

Formazione cultura ecologica della personalità- il processo è complesso e lungo, significa letteralmente "assorbimento con il latte materno", gestione razionale dell'ambiente, attuazione consapevole delle regole e dei requisiti ambientali, personale per la salvaguardia dell'ambiente.

Il tuo atteggiamento verso il mondo viene trasmesso ai bambini

Indubbiamente, la famiglia gioca un ruolo importante nella formazione della cultura ecologica. Dopotutto, sono i valori ideologici e morali che sono i più stabili nella vita successiva. La posizione di molti genitori che trasferiscono la responsabilità della formazione delle convinzioni ambientali sul sistema educativo pubblico è del tutto sbagliata: dopo tutto, le conoscenze e le abilità che non sono rafforzate al di fuori delle istituzioni educative semplicemente svaniranno.

In Ucraina, purtroppo, la base normativo-giuridica della cultura ecologica non è stata ancora sviluppata. Nonostante Articolo 66 della Costituzione dell'Ucraina affermando che “ognuno è obbligato a non ledere la natura, i beni culturali, a risarcire il danno loro arrecato”, in pratica si scopre che gli autori restano impuniti, oppure il tipo di punizione non è così grave da non arrecare nuovamente danno . Questo può essere giudicato, ad esempio, dai bucaneve del Libro Rosso venduti ovunque in primavera ... O che scompaiono

L'ecologia è una scienza che studia l'interazione dell'uomo con il suo ambiente L'uomo, come sapete, è parte integrante della natura e ad essa è indissolubilmente legato. lo capivano perfettamente, adoravano la natura, lei era la loro principale capofamiglia. Oggi, questo atteggiamento può sembrare ridicolo. Sono trascorsi migliaia di anni dai tempi antichi, l'umanità è andata molto avanti in termini di scienza e tecnologia, ma non ha ancora imparato a controllare gli elementi naturali e non ha studiato a fondo molti dei suoi fenomeni. Alcuni scienziati moderni credono che la civiltà umana sia sull'orlo della distruzione e si autodistruggerà. emissioni velenose nell'aria da numerosi impianti e fabbriche, portando ad un aumento dei malati di cancro in tutto il mondo, portando ad un innalzamento del livello degli oceani mondiali, ad una riduzione della diversità del mondo animale a causa dello sterminio di molte specie di animali - Non è questo l'“inizio della fine”? Oggi l'umanità è più turbata che mai, in molte istituzioni educative, insieme alla storia naturale e alla geografia, ai bambini vengono raccontati problemi di ecologia e inquinamento ambientale, sempre più spesso sui canali televisivi scientifici si sente un termine come "cultura ecologica ".

La cultura ecologica fa parte della cultura umana universale e si esprime nella percezione che una persona ha di se stessa come parte integrante del mondo naturale circostante. Negli ultimi anni è cresciuto l'interesse di scienziati e docenti per lo studio dei principali problemi dell'educazione ambientale delle giovani generazioni. Oggi, nelle scuole, ai bambini viene detto non solo che "non è bene gettare spazzatura e accendere fuochi nella foresta", l'educazione ambientale implica lo sviluppo globale degli scolari, la formazione del loro atteggiamento umano nei confronti della natura e delle persone che ne sono parte integrante parte. I concetti di "cultura ecologica di una persona" e "cultura ecologica di una persona" sono identici, poiché entrambi riflettono l'atteggiamento di un individuo nei confronti del mondo che lo circonda.

La famiglia svolge un ruolo importante nell'educazione ecologica dei bambini, poiché le prime idee del bambino sul mondo che lo circonda non si formano durante il periodo scolastico, ma molto prima. È in età prescolare che il bambino riceve le prime idee su varie forme di vita e le prime impressioni della natura. . La cultura ecologica del bambino dovrebbe essere formata fin dalla prima infanzia. Questo può accadere solo a una condizione: se gli stessi adulti sono educati all'ambiente e hanno l'opportunità di mostrare al loro bambino la diversità del bellissimo mondo che li circonda e aiutare a stabilire relazioni con loro. Purtroppo, nel nostro Paese, molte famiglie non sono in grado di dare un'istruzione elementare a un bambino, per non parlare della cultura e delle sue componenti.

Gli insegnanti famosi Vasily Sukhomlinsky, Nikolai Verzilin, Anatoly Zakhlebny hanno dato un grande contributo allo sviluppo dell'educazione ambientale dei bambini russi. Negli anni '90 del XX secolo, insegnanti e psicologi russi hanno tentato di sviluppare approcci speciali all'educazione ambientale delle giovani generazioni. Il risultato del loro lavoro di successo è stato l'emergere di un gran numero di programmi di formazione: "Scopri te stesso" di E. Ryleeva, "Siamo terrestri" di A. Veresov, "Semitsvetik" di S. G. e V. I. Ashikovs, ecc.

Al momento, non c'è dubbio che la cultura ecologica sia parte integrante dell'educazione generale della generazione futura. Tuttavia, anche oggi in questo settore dell'istruzione ci sono molte domande irrisolte: cosa esattamente e come insegnare agli scolari, quali problemi il bambino dovrebbe imparare prima, su quale dopo, quali dovrebbero essere i requisiti per la formazione ambientale degli studenti, ecc. .

Allo stato attuale, la società moderna si trova di fronte a una scelta: o preservare il modo esistente di interagire con la natura, che può portare inevitabilmente a una catastrofe ecologica, oppure preservare la biosfera adatta alla vita, ma per questo è necessario cambiare l'esistente tipo di attività.

Quest'ultimo è possibile a condizione di una ristrutturazione radicale della visione del mondo delle persone, una rottura dei valori nel campo della cultura sia materiale che spirituale e la formazione di una nuova cultura ecologica.

La cultura ecologica presuppone un tale modo di supporto vitale, in cui la società forma i bisogni e le modalità della loro attuazione con un sistema di valori spirituali, principi etici, meccanismi economici, norme legali e istituzioni sociali che non rappresentano una minaccia per la vita sulla Terra.

La cultura ecologica è la responsabilità personale di una persona in relazione all'ambiente, alle proprie attività, al comportamento e alla limitazione consapevole dei bisogni materiali.La cultura ecologica di una persona è un fattore importante per lo sviluppo sostenibile della società. uno

La cultura ecologica è la capacità delle persone di utilizzare le proprie conoscenze e abilità ambientali in attività pratiche. Le persone che non hanno formato una cultura ecologica possono avere le conoscenze necessarie, ma non possederle. La cultura ecologica di una persona include la sua coscienza ecologica e il comportamento ecologico.

La coscienza ecologica è intesa come un insieme di idee ecologiche e ambientali, posizioni di visione del mondo e atteggiamenti nei confronti della natura, strategie per attività pratiche rivolte agli oggetti naturali.

Il comportamento ecologico è un insieme di azioni e azioni specifiche delle persone legate all'impatto sull'ambiente naturale, utilizzando le risorse naturali.

La base della cultura e della moralità ecologica dovrebbe essere l'amore per l'ambiente naturale in cui viviamo, seguendo i principi fondamentali: "non nuocere" e "pensare globalmente, agire localmente". Seguendo questi principi, una persona adempie anche il patto di amore per il prossimo.

La cultura ecologica di un individuo e della società nel suo insieme può essere valutata utilizzando la struttura di sette sfere o livelli ecologici.

La prima sfera - l'abbigliamento - è il primo guscio artificiale creato dall'uomo, fa parte del suo ambiente. Ora supera i bisogni naturali, questo è un uso irrazionale delle risorse naturali e dell'energia.

La seconda zona è casa. È possibile formulare requisiti per l'abitazione dal punto di vista ecologico: uso razionale dei materiali e della superficie terrestre, inclusione armoniosa della casa nel paesaggio, creazione di condizioni di vita sane, consumo energetico minimo (isolamento termico), buona illuminazione , emissioni minime nell'ambiente, interni razionali, materiali edili ecocompatibili (senza amianto, radon, ecc.). Il cibo (da un lato) e il flusso delle risorse (dall'altro) sono frammenti di un'abitazione, poiché la loro conservazione e preparazione è un fattore importante per determinarne la natura e le dimensioni.

La terza area è l'ambiente domestico. La cultura ecologica dei residenti si riflette in prati ben curati e puliti, vegetazione ordinata e varia.

La quarta area è la produzione. Lo stato di questa sfera (presenza di emissioni, disordine, ecc.) caratterizza l'eco-cultura sia del singolo dipendente che del capo di un'impresa.

La quinta sfera è la città, l'insediamento. In relazione alla città come ambiente intorno all'abitazione, basta semplicemente lasciarsi guidare dal principio: non nuocere, non gettare rifiuti. È molto facile gettare carta, una borsa, una bottiglia in strada, ed è abbastanza difficile e costoso raccogliere tutto questo. Mantenere la città in uno stato ecologicamente pulito richiede molti soldi da parte delle autorità cittadine, molti sforzi da parte dei residenti e molta cultura da entrambi. Il concetto di città pulita include non solo la pulizia delle strade e dei cortili, ma anche la pulizia dell'aria, dell'acqua, le condizioni igieniche delle case, ecc.

La sesta sfera è il paese. Questo è un mosaico assemblato da città, paesi, strade, industrie, elementi del paesaggio.

L'ecocultura del paese è determinata dallo stato delle cinque sfere precedenti. Se le abitazioni, i loro dintorni e la città nel suo insieme sono mal mantenute, disseminate di immondizia e discariche mal organizzate e le industrie inquinano attivamente l'ambiente, allora un tale paese è solo nella fase iniziale della formazione della sua cultura ecologica.
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La settima sfera è la biosfera. Il benessere della biosfera è costituito dallo stato delle prime sei sfere. È giunto il momento in cui ogni persona dovrebbe prendersi cura di lei.

Ne consegue: la cultura ecologica è una parte organica e integrante della cultura, che copre quegli aspetti del pensiero e dell'attività umana che sono correlati all'ambiente naturale. L'uomo ha acquisito competenze culturali non solo e non tanto perché ha trasformato la natura e creato il proprio ambiente "artificiale". Nel corso della storia, lui, essendo sempre in un ambiente o nell'altro, ha imparato da lei. Con la massima giustificazione, questa affermazione si applica anche ai tempi moderni, quando è giunto il momento per la sintesi dei principi sociali e naturali nella cultura basata su una profonda comprensione della natura, del suo valore intrinseco, dell'urgenza di formare un atteggiamento rispettoso nei confronti della natura in una persona come condizione indispensabile per la sua sopravvivenza.

Pertanto, l'indicatore più importante del livello di cultura della società nel suo insieme e di una persona in particolare dovrebbe essere considerato non solo il grado del suo sviluppo spirituale, ma anche quanto è morale la popolazione, come i principi ecologici vengono implementati nelle attività delle persone preservare e riprodurre le risorse naturali.

L'essenza della cultura ecologica può essere considerata come un'unità organica di coscienza ecologicamente sviluppata, stati emotivi e mentali e attività pratica utilitaristica volitiva scientificamente comprovata. La cultura ecologica è organicamente connessa con l'essenza della personalità nel suo insieme, con i suoi vari aspetti e qualità. Quindi, ad esempio, la cultura filosofica consente a una persona di comprendere e comprendere lo scopo di una persona come prodotto della natura e della società; politico: consente di garantire un equilibrio ecologico tra le attività economiche delle persone e lo stato della natura; legale - mantiene una persona nel quadro delle interazioni con la natura consentite dalle leggi; estetico: crea le condizioni per la percezione emotiva della bellezza e dell'armonia nella natura; il fisico orienta la persona verso lo sviluppo effettivo delle sue forze naturali essenziali; morale: spiritualizza il rapporto dell'individuo con la natura, ecc. L'interazione di tutte queste culture genera cultura ecologica. Il concetto di "cultura ecologica" copre una tale cultura che contribuisce alla conservazione e allo sviluppo del sistema "società-natura".

L'approccio ecologico ha portato al calcolo all'interno dell'ecologia sociale di un concetto come "ecologia della cultura", nell'ambito del quale sono compresi i modi di preservare e ripristinare i vari elementi dell'ambiente culturale creati dall'uomo nel corso della sua storia.

2. CULTURA AMBIENTALE ED EDUCAZIONE AMBIENTALE come base per la formazione del pensiero ecologico

L'educazione ambientale è un processo organizzato, pianificato e sistematico di proposito per padroneggiare le conoscenze, le abilità e le abilità ambientali. Il decreto del Presidente della Federazione Russa "Sulla strategia statale della Federazione Russa per la protezione dell'ambiente e la garanzia dello sviluppo sostenibile" delinea lo sviluppo dell'educazione ambientale e dell'educazione come una delle aree più importanti della politica statale nel campo dell'ecologia. Con decreto del governo è stato istituito il Consiglio interdipartimentale per l'educazione ambientale. La Duma di Stato in prima lettura ha adottato la legge federale "Sulla politica dello Stato nella sfera dell'educazione ambientale".

Insieme all'educazione sociale e umanitaria, l'educazione ambientale nelle condizioni moderne è progettata per contribuire alla formazione di una nuova coscienza ambientale tra le persone, per aiutarle ad apprendere tali valori, conoscenze e abilità professionali che aiuterebbero la Russia a superare la crisi ambientale e far progredire la società la via dello sviluppo sostenibile.
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L'attuale sistema di educazione ambientale nel Paese è continuo, completo,
carattere interdisciplinare e integrato, con differenziazione a seconda dell'orientamento professionale. Sono stati creati centri per l'educazione ambientale della popolazione e si sta testando la componente ambientale dei contenuti dell'istruzione professionale.

Il coordinamento degli sforzi di vari paesi nel campo dell'educazione ambientale è svolto dall'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (UNESCO).

3. CULTURA AMBIENTALE ED EDUCAZIONE AMBIENTALE

L'educazione ambientale è progettata per formare una posizione ambientale attiva. L'educazione ecologica, ma secondo NF Reimers (1992), si ottiene con l'aiuto di un complesso
educazione ambientale e ambientale, compresa l'educazione nel senso stretto del termine, l'educazione ambientale scolastica e universitaria e la promozione di una visione ambientale.

Gli obiettivi principali dell'educazione ambientale nelle condizioni moderne, proclamati in una varietà di manifesti, codici, codici, ecc., possono essere ridotti ai seguenti postulati, che devono essere riconosciuti, compresi e riconosciuti da tutti:

ogni vita è di per sé preziosa, unica e irripetibile; Umano
responsabile di tutti gli esseri viventi


La natura è stata e sarà sempre più forte dell'uomo. Lei è eterna
e senza fine. La base del rapporto con la Natura dovrebbe essere l'assistenza reciproca, non il confronto;


più varia è la biosfera, più è stabile;


lo spettro di una crisi ecologica è diventato una realtà formidabile; Umano
esercita una scala inaccettabile sull'ambiente naturale
effetto destabilizzante;


se tutto è lasciato così com'è (o leggermente modernizzato),
poi “presto - dopo soli 20-50 anni, la Terra risponderà all'umanità stupefatta con un irresistibile colpo di distruzione”;


il tipo di coscienza antropocentrico che si è sviluppato per molti anni nella coscienza di massa deve essere sostituito da una nuova visione del mondo, eccentrica;


le persone dovrebbero essere orientate e pronte per un cambiamento radicale nel sistema di valori e comportamenti, vale a dire
evitare il consumo eccessivo
(per paesi sviluppati), da installazione su famiglia numerosa (per paesi in via di sviluppo)
dall'irresponsabilità e dalla permissività ambientale.


L'educazione ambientale dovrebbe basarsi sul postulato di base che una via d'uscita dalla crisi ecologica nelle condizioni moderne è possibile. Le chiavi per risolvere il problema ambientale globale sono nella rivalutazione dei valori della visione del mondo e nel "cambio di priorità", così come nella normalizzazione della popolazione attraverso la pianificazione familiare, nell'instancabile lavoro pratico per attuare le principali direzioni nella protezione dell'ambiente naturale.


Oggi, un segno di alta cultura in generale e di cultura ecologica in particolare non è il grado di differenza tra il sociale e il naturale, ma il grado della loro unità. Tale unità raggiunge la stabilità sia della natura che della società, formando un sistema socio-naturale in cui la natura diventa "l'essenza umana dell'uomo" e la conservazione della natura è un mezzo per preservare la società e l'uomo come specie.


Definiamo la cultura ecologica come una sfera morale e spirituale della vita umana, che caratterizza l'unicità della sua interazione con la natura e include un sistema di elementi interconnessi: coscienza ecologica, atteggiamento ecologico e attività ecologica. Come elemento speciale, le istituzioni ambientali sono progettate per sostenere e sviluppare la cultura ambientale a livello di coscienza pubblica in generale e di una persona particolare in particolare.


Nelle condizioni di una crisi ecologica sempre più profonda, la sopravvivenza dell'umanità dipende interamente da se stessa: può eliminare questa minaccia se riesce a trasformare lo stile del suo pensiero e delle sue attività, per dare loro un orientamento ecologico. Solo il superamento dell'antropocentrismo nel piano sociale e dell'egocentrismo nel piano personale può permettere di evitare una catastrofe ecologica. Non abbiamo molto tempo per questo: secondo la valutazione di tale egocentrismo, può consentire di evitare una catastrofe ecologica. Non abbiamo molto tempo per questo: secondo tali specialisti, entro la fine degli anni '70 del 21° secolo sarà troppo tardi anche per discutere il problema ambientale. Allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare che la cultura è conservatrice e l'umanità ha già bisogno di una transizione rivoluzionaria verso un nuovo tipo di cultura ecologica. Ovviamente, tale passaggio può avvenire solo a condizione che le leggi di conservazione e riproduzione delle risorse naturali siano realizzate dall'uomo e diventino le leggi della sua attività pratica. Purtroppo, produzione materiale e cultura ecologica sono ancora in contraddizione tra loro, e dobbiamo percepire acutamente le difficoltà più gravi sulla strada per superare - sia nella coscienza che nella pratica - questa contraddizione disastrosa. Diciamo quanto è grande la tentazione per noi di accettare per la realizzazione un'innovazione produttiva tecnicamente perfetta, senza tener conto del rischio ambientale in essa contenuto.


Nel corso della sua storia secolare, l'umanità è diventata troppo abituata a vivere, infatti, senza un pensiero ecologico sviluppato, senza etica ecologica e senza etica ecologica consapevole e senza un'attività cosciente orientata all'ambiente.


Il fattore principale per fermare il degrado della biosfera e il suo successivo ripristino è la formazione di una cultura ecologica della popolazione, compresa l'educazione ambientale, l'educazione e l'illuminazione delle giovani generazioni. Del resto è risaputo che conoscere l'imminente disastro significa essere avvertiti e, quindi, essere in grado di prevenirlo. Come si suol dire, chi è avvertito è armato.


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