Roma Ortodossa: cosa dovrebbe visitare un pellegrino ortodosso. Santuari del Nord Italia

A metà settembre, un gruppo di pellegrini guidati dal chierico della cattedrale Alexander Nevsky, il sacerdote Boris Levitan, è tornato nella natia Novosibirsk da un viaggio nei luoghi santi dell'Italia e della Grecia. Questo è il secondo viaggio di un sacerdote in questi paesi in qualità di leader. Padre Boris ha sottolineato che, tenendo conto dell'esperienza del pellegrinaggio precedente, questa volta il viaggio è diventato più movimentato e correttamente strutturato. In primo luogo, i cambiamenti qualitativi hanno interessato l'Italia, in particolare Roma.

A San Pietro

“Subito dall'aeroporto siamo andati alla cattedrale di San Pietro per venerare le sacre reliquie del sommo apostolo”, racconta padre Boris. – Secondo me è giusto e molto simbolico iniziare un pellegrinaggio in giro per l'Italia, e ancor di più per Roma, con una visita a questo particolare tempio, che custodisce la tomba degli “Apostoli della Madre Sede”.

La cattedrale, eretta sul luogo di sepoltura dell'apostolo Pietro, è semplicemente grandiosa. Giudica tu stesso: maestri come Raffaello, Michelangelo, Bernini e altri abili architetti italiani hanno lavorato alla sua creazione. Ma per questo chiedo ai miei pellegrini di cercare di non concentrarsi sullo splendore esterno della cattedrale, ma di concentrarsi pienamente sull'incontro con l'apostolo, perché per noi cristiani ortodossi questo incontro è il più importante.

E lei l'ha fatto! Siamo alla tomba di San Pietro. E tutte le bellezze del mondo svaniscono, perché si sente la reale presenza del santo. E ora, nel cuore del Vaticano, risuona una preghiera ortodossa: serviamo il primo servizio di preghiera del nostro viaggio con la lettura del Vangelo e veneriamo le sante reliquie dell'apostolo Pietro.

Ma ci sono molti altri grandi santuari in questa cattedrale. Qui giacciono le reliquie di Gregorio Teologo, Giovanni Crisostomo, Gregorio Magno, Leone Magno... Adoriamo i santi con riverenza, cantiamo lodi. È difficile descrivere la nostra condizione. Questa non è nemmeno gioia, ma una sorta di ispirazione sorprendente, che apre leggermente il velo misterioso al mondo della montagna ... "

Roccaforte dell'Ortodossia a Roma

“Dopo aver pregato nella Cattedrale di San Pietro, andiamo alla chiesa russa di Santa Caterina la Grande Martire - è molto vicina. Il tempio voleva essere costruito all'inizio del secolo scorso. Nel 1913 iniziò la raccolta fondi in tutta la Russia per la sua costruzione. Ma a causa della rivoluzione, il progetto non ha avuto luogo. Ci sono tornati solo all'inizio degli anni '90: l'iniziativa è stata sostenuta da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II. La costruzione è iniziata nel 2001 e nel 2009 è avvenuta la grande consacrazione del tempio, eretto a forma di tenda. Ma l'interno della chiesa non è stato ancora dipinto. Oggi, la Chiesa della Grande Martire Caterina a Roma è una vera roccaforte dell'Ortodossia nel centro stesso del mondo cattolico. Al tempio lavora la segreteria dell'amministrazione delle parrocchie del Patriarcato di Mosca in Italia, viene organizzato un grande servizio di pellegrinaggio, opera una scuola parrocchiale per bambini e ogni domenica dopo la liturgia ci sono colloqui con i sacerdoti. In generale, la vita è in pieno svolgimento.

Nel tempio sono custoditi i santuari con le reliquie della Santa Grande Martire Caterina, della Santa Imperatrice Elena Pari agli Apostoli e dei santi dei primi secoli. Anche qui serviamo un servizio di preghiera, e in questo finisce il primo giorno del nostro pellegrinaggio. Tuttavia, persone della strada, è necessario riposarsi bene, acquisire forza per le imminenti imprese spirituali.

Basilica di Santa Croce

“Il secondo giorno di pellegrinaggio è iniziato con la Basilica della Santa Croce a Gerusalemme. Secondo una delle leggende, il tempio fu costruito dallo zar Costantino, uguale agli apostoli, secondo la volontà di sua madre, l'imperatrice Elena, uguale agli apostoli, sul luogo in cui sorgeva il suo palazzo. La basilica fu ricostruita più volte. L'edificio è molto bello, disegnato in stile barocco, la sua facciata è coronata da sculture di santi. Ma il nostro obiettivo sono le sacre reliquie conservate nel tempio.

La chiesa ha una statua dell'imperatrice Elena. Sotto questa statua, come si suol dire, fu versata terra, portata da Gerusalemme.

Nella basilica sono conservate tre grandi parti della Santa Croce. Qui c'è anche una parte del titolo: una tavoletta inchiodata sulla croce, con l'iscrizione in aramaico, greco e latino "Gesù Nazareno, Re dei Giudei". È vero, l'iscrizione è quasi cancellata. Degli altri santuari, la basilica contiene due spine della corona di spine del Salvatore e il chiodo con cui fu inchiodato il corpo di Cristo.

Una delle reliquie è il dito dell'apostolo Tommaso, che mise il dito nelle piaghe del Signore e con la sua incredulità annunciò la risurrezione di Cristo.

Un altro santuario è una parte della croce su cui fu crocifisso il prudente ladro alla destra di Gesù Cristo. Proprio quello che "ha fatto uscire una vocina... sulla croce, ha guadagnato una grande fede in un solo momento, ha salvato te stesso e il primo, le porte del paradiso si sono aperte, dentro".

Tutti i pellegrini sono rimasti profondamente colpiti da ciò che hanno visto. Ma questo è solo l'inizio del giorno del pellegrinaggio!”

la via di Cristo

“Siamo nel Santo dei Santi, in italiano suona come Sancta Sanctorium. Inizialmente era dedicato al Geromartire Arcidiacono Lorenzo, ma col tempo, per qualche ragione, il nome del santo non fu più citato. Ecco la Scala Santa (Santa Roccia), lungo la quale il Salvatore salì più volte alla casa di Ponzio Pilato. Questo santuario fu consegnato a Roma dalla Santa Imperatrice Elena, uguale agli Apostoli. Secondo la pia tradizione, i credenti salgono i 28 gradini della Scala esclusivamente in ginocchio. Ve lo dico subito: non è facile. A qualcuno le gambe fanno molto male, qualcuno sente un'incredibile pesantezza in tutto il corpo durante la salita, uno dei pellegrini ha ammesso di non aver mai vissuto niente di più difficile in vita sua, e ha anche avuto l'idea di alzarsi dalle ginocchia nel bel mezzo di il sentiero, perché non c'erano più forze. Ma tutti si alzano, anche le anziane con l'artrosi dell'articolazione del ginocchio.

I pellegrini ortodossi hanno una tradizione di leggere il Padre Nostro ad ogni passo. Ma questo è facoltativo. Qualcuno fa la preghiera di Gesù, qualcuno prega con parole proprie. Il Signore accoglie tutte le nostre preghiere che vengono dal cuore.

Prima di salire leggiamo un brano del Vangelo su come il Salvatore salì questa scala per essere giudicato da Pilato. Vedo che la lettura del Vangelo non lascia nessuno indifferente. Poi ci inginocchiamo: il Signore è venuto per noi nelle sofferenze più dure, così ora sopporteremo un po' quando saliremo la Scala Santa.

Capitoli apostolici

“Ci stiamo avvicinando alla Cattedrale di San Giovanni Battista in Laterano. Gli italiani la chiamano Basilica di San Giovanni in Laterano. Il luogo è unico nel suo genere, poiché nel tempio si erge il soglio pontificio. È molto vicino alla Chiesa del Santo dei Santi. Come la maggior parte delle chiese romane, la cattedrale è, ovviamente, maestosa, soprattutto perché vi è anche la cattedra del vescovo romano. Ma lo splendore architettonico e la ricca decorazione degli interni non oscurano i nostri occhi, perché stiamo aspettando qualcos'altro. In questa cattedrale, nella parte superiore di un apposito tabernacolo, dietro traverse tortili in vasi d'argento dorato, sono custodite le teste dei supremi apostoli Pietro e Paolo. Non puoi avvicinarti a questo luogo, ma la nostra preghiera accorcia la distanza e penso che a un certo punto tutti abbiamo sentito che i discepoli del Salvatore erano accanto a noi.

La cattedrale si distingue anche per il fatto che qui è conservata una tavola della tavola in cui si celebrava l'Ultima Cena, una parte della spugna di Cristo con tracce di sangue, una particella della veste della Vergine, le reliquie di Maria Maddalena uguale agli apostoli.

Santa Madre di Dio, salvaci!

“La Basilica di Santa Maria Maggiore si trova nel centro della città ed è considerato il più grande tempio di Roma dedicato alla Beata Vergine Maria. La storia della sua creazione è interessante. Nel 4° secolo, la Santissima Theotokos apparve in sogno a un ricco romano che voleva donare una grossa somma a una causa di beneficenza e ordinò di costruire una grande chiesa sul luogo dove la mattina sarebbe caduta la neve. Un tale sogno di per sé è sorprendente, ma è anche sorprendente che fuori fosse agosto caldo. Tuttavia, la mattina successiva, la mattina successiva è caduta la neve su una delle colline. Qui fu costruita una chiesa, chiamata Chiesa di Santa Maria nella neve (Neve). Più tardi, su questo sito apparve una basilica, che fino ad oggi è una delle chiese più famose del mondo cristiano.

Le tavole rimaste dalla Mangiatoia del Salvatore sono conservate nella cattedrale. Abbiamo pregato davanti a questo tesoro, intriso dello spirito della Natività di Cristo. Quindi siamo andati alla cappella (cappella) del tempio per pregare l'icona miracolosa della Madre di Dio "Salvezza del popolo romano". La storia racconta che attraverso le preghiere degli abitanti di Roma presso questa icona, la Santissima Theotokos salvò la città dall'invasione della peste. Da allora, i cittadini venerano particolarmente questa immagine.

Avere Cristo sul petto

“Siamo andati alla Basilica di San Clemente, situata non lontano dal famoso Colosseo. Per mancanza di tempo non siamo entrati nel Colosseo stesso, ma passando accanto ho notato che per i credenti è un monumento alla terribile persecuzione della cristianità. Nell'arena di questo immenso anfiteatro, i pagani uccisero a migliaia i nostri fratelli in Cristo. Tutta la terra del Colosseo è intrisa del sangue dei martiri.

Alla Basilica di San Clemente ci aspettava qualche delusione. La ricostruzione era in pieno svolgimento qui. Non ce lo aspettavamo affatto. Ma, grazie a Dio, il tempio era aperto.

Nella chiesa si trova la tomba del Santo Martire Clemente, Papa di Roma. Per aver predicato il cristianesimo, lo iermartire Clemente fu messo al collo con un'ancora e gettato in mare. I suoi discepoli si addolorarono molto per il fatto di non poterlo seppellire, ma un giorno, attraverso le loro preghiere, il mare si aprì e videro il corpo di un maestro in fondo a una delle grotte marine. Per diversi anni, nel giorno del martirio del geromartire Clemente, il mare si aprì e i fedeli poterono inchinarsi al santo martire. E la grotta in cui riposavano le sue sante reliquie, la gente iniziò a chiamare la Chiesa Angelica. Ma poi le reliquie di San Clemente divennero introvabili, e solo dopo le preghiere dei fratelli Cirillo e Metodio pari agli Apostoli furono miracolosamente ritrovate, portate a Roma e deposte nella basilica.

In questa basilica è sepolto anche Cirillo, uguale agli apostoli, morto a Roma.

Nella chiesa riposano le reliquie di un altro grande santo, il geromartire Ignazio il portatore di Dio, uno dei discepoli dell'apostolo Giovanni il Teologo. Secondo la tradizione della Chiesa, sant'Ignazio è lo stesso ragazzo menzionato nel Vangelo, che il nostro Salvatore ha abbracciato con le parole “chi si umilia come questo bambino, questo è più grande nel regno dei cieli”. In un patericon medievale si dice che in risposta alla domanda dell'imperatore Traiano: chi è un portatore di dio? - Rispose sant'Ignazio: avendo Cristo sul petto. Quando i pagani decisero di gettarlo in pasto alle belve, la gente volle persuaderli a non farlo, e forse ci sarebbero riusciti. Ma Ignazio, il portatore di Dio, proibì loro: "Io sono il grano di Dio: mi digrignino i denti delle bestie, perché io diventi il ​​pane puro di Cristo". Le bestie fecero a pezzi il santo, ma il suo cuore rimase illeso. Quando i pagani tagliarono il cuore, videro sulle sue pareti interne la scritta: "Gesù Cristo".

Nella basilica, le reliquie di Sant'Ignazio il Dio portatore sono al centro del tempio in un'apposita cella, quasi sempre chiusa. Ho chiesto alla nostra guida se ce l'avrebbero aperta, mentre ci preparavamo a svolgere un servizio di preghiera presso le reliquie del santo. La guida ha espresso profondi dubbi: questo non si faceva ai vecchi tempi, e anche adesso, quando la ricostruzione è in corso, lo è ancora di più. Ma su mia richiesta urgente, è andata comunque a chiedere. E abbiamo cominciato a pregare. Tornò abbastanza rapidamente, allo stesso tempo gioiosa e molto sorpresa. Ha detto che avrebbero aperto ora. Per venti minuti! Eccolo, un piccolo miracolo in risposta ad una preghiera comune! Il servizio di preghiera presso le reliquie di Ignazio, il portatore di Dio, è diventato particolarmente gioioso!”

Sul colle Aventino

“Ci stiamo dirigendo verso la Basilica dei Santi Bonifacio e Alessio. Hai già capito: questa è la chiesa di Sant'Alessio, l'uomo di Dio, e il martire Bonifacio. Le loro sacre reliquie riposano in questo tempio. Certo, conosci le vite di questi santi, particolarmente venerati in Russia. Voglio solo aggiungere che le loro storie sembrano essere collegate. Dopo che Aglaida, l'amante e concubina di Bonifacio, che volle avere le reliquie di uno dei martiri che soffrì per Cristo, portò il corpo tormentato della sua serva, che all'ultimo momento si dichiarò cristiana e fu torturata dai pagani, ella eresse un tempio sull'Aventino, nel quale custodiva le sue sacre reliquie. Dopo qualche tempo, in questa chiesa ebbe luogo il matrimonio dei giovani: il nome dello sposo era Alessio. Per la provvidenza di Dio era destinato a diventare uomo di Dio. E fu sepolto 34 anni dopo il suo matrimonio in questo tempio.

Successivamente fu edificata un'altra chiesa sopra la chiesa di S. Bonifacio, nella quale furono trasferite le reliquie di entrambi i santi. Oggi riposano sotto il trono maggiore in un sarcofago marmoreo.

Sant'Alessio è considerato tra i romani il celeste patrono del matrimonio, quindi molti matrimoni si svolgono nel tempio. All'ingresso della chiesa, sulla sinistra, vi è un frammento della scala sotto la quale visse il santo, nelle vicinanze è installato un pozzo, dal quale beveva acqua. Ecco l'icona miracolosa della Madre di Dio "Edessa", da cui proveniva una voce che chiamava Sant'Alessio uomo di Dio. Secondo la leggenda, l'icona fu dipinta dall'apostolo ed evangelista Luca.

Città degli Apostoli

“Il culmine del nostro pellegrinaggio romano è stata, come avevamo programmato, la Basilica di San Paolo fuori le mura della città. Il tempio fu costruito sul luogo di sepoltura dell'apostolo, che il Signore chiamò il suo "vaso eletto". Mentre guidavamo, ho parlato degli apostoli Pietro e Paolo. Volevo che i pellegrini fossero imbevuti del fatto che i santi erano proprio come noi, persone viventi con i propri difetti umani, forse completamente diversi nel temperamento, che avevano dispute e disaccordi tra loro. Ma erano uniti da una santa fede e da un ardente amore per Cristo, per amore del quale, senza esitazione, andarono alla morte, trovando la santità.

Nella cattedrale si trovano le catene dell'apostolo Paolo, parte del suo bastone, nonché i capi dei settanta apostoli: Anania, che battezzò Saulo, persecutore dei cristiani, divenuto poi il grande apostolo Paolo, ed Epafra, collaboratore di l'apostolo Paolo. Inoltre, qui sono conservate molte particelle delle reliquie di altri santi di Dio.

Con una preghiera all'apostolo Pietro, abbiamo iniziato il nostro pellegrinaggio a Roma e l'abbiamo concluso con una preghiera all'apostolo Paolo. Ma davanti a noi c'era un viaggio ad Amalfi, Ravello, Salerno, Bari. E poi - l'isola di Corfù e, naturalmente, St. Athos.

Pertanto, da continuare".

Registrato da Dmitry Kokoulin
Bollettino della metropoli di Novosibirsk

“Tutte le strade portano a Roma” - la città eterna, capitale del grande impero romano, all'interno della quale il Signore si è compiaciuto di incarnarsi. La città che accolse gli insegnamenti di Cristo nei tempi apostolici, ascoltò la predicazione dei santi apostoli Pietro e Paolo e divenne il luogo del loro eterno riposo. “Di qui sarà rapito Paolo, di qui Pietro”, esclama san Giovanni Crisostomo. - Pensa e rabbrividisci! Che spettacolo sarà per Roma quando Paolo e Pietro risorgeranno dalle loro tombe e saranno rapiti per incontrare Cristo”.

Il suolo romano è riccamente irrigato del sangue dei martiri. Tutta una schiera di santi di Cristo - i Papi di Roma del primo millennio - divenne qui famosa. Per la provvidenza di Dio, sono stati raccolti a Roma monumenti materiali della vita terrena di nostro Signore Gesù Cristo, le reliquie di molti santi di Dio, molte icone miracolose portate qui dalla Terra Santa e dall'intero Oriente ortodosso.

Roma è la città santa per l'intero mondo cristiano. Ci sono più santuari di significato universale qui che in tutta Europa. E così Roma attira da tempo pellegrini non solo dall'Occidente, ma anche dall'Oriente.

In questa relazione cercherò, in primo luogo, di descrivere brevemente i principali santuari antichi cristiani di Roma, che interessano i pellegrini ortodossi; e, in secondo luogo, considerare le tradizioni della venerazione di questi santuari nell'antichità e tracciare la storia del pellegrinaggio russo-ortodosso in Italia.

Santuari romani originali

Fin dall'antichità la Sede Romana ha considerato come suo fondatore San Pietro Apostolo. Sebbene ciò sia oggi contestato anche dagli studiosi cattolici, è difficile mettere in discussione il fatto della sua permanenza, predicazione e martirio in questa città. A Roma sono diversi i luoghi legati alla memoria dell'apostolo Pietro: la Cattedrale di San Pietro, eretta sulle sue reliquie; Sotterraneo Mamertino, in cui fu rinchiuso insieme all'apostolo Paolo; il tempio dell'apostolo Pietro "in catene", nel quale sono custodite riverentemente le sue catene.

Diamo un'occhiata più da vicino a ciascuno di questi luoghi.

Cattedrale dell'Apostolo Pietro sul Colle Vaticano

La cattedrale è la chiesa più grande del mondo cristiano, il cuore della Chiesa cattolica romana. Sorge sul luogo delle antiche catacombe (o cimiteri sotterranei), in cui trovarono dimora i primi santi martiri di Roma, che versarono il loro sangue per Cristo nel vicino circo di Nerone. Qui, secondo la leggenda, lo Ieromartire Clemente, Vescovo di Roma, seppellì onorevolmente nell'anno 67 il corpo del suo maestro, l'apostolo Pietro dopo la sua crocifissione. Questo luogo era sacramente venerato dai cristiani e intorno all'anno 90 fu eretto su di esso uno speciale monumento. I moderni ricercatori delle catacombe vaticane tra le iscrizioni murali del I secolo trovano appelli ai santi apostoli Pietro e Paolo. Nel 324, con la partecipazione di San Silvestro, Papa di Roma, il Santo imperatore Costantino, uguale agli Apostoli, pose le fondamenta di una magnifica basilica. Nei secoli XVI-XVIII la basilica fu ricostruita e acquisì la forma attuale. Il trono principale del tempio fu eretto sulle spoglie oneste del santo apostolo.

La questione del luogo in cui fu crocifisso l'apostolo Pietro è oggetto di dibattito da molto tempo. In uno dei siti proposti, sul Gianicolo, una chiesa fu eretta dal re spagnolo nel 1502. I pellegrini di solito prendono la sabbia dal luogo della crocifissione dell'apostolo Pietro.

Sotterraneo Mamertino

Dal sotterraneo Mamertino furono condotti alla morte di martiri i santi apostoli Pietro e Paolo. La prigione si trova ai piedi del Campidoglio, dal lato del Foro Romano. Al piano superiore della prigione fu costruito un tempio nel nome del santo apostolo Pietro "nella prigione". Nel piano inferiore è stato conservato un piccolo pilastro tenebroso, al quale erano incatenati i due supremi apostoli. Si è conservata anche la sorgente d'acqua, miracolosamente sterminata dall'apostolo Pietro per il battesimo delle guardie carcerarie e di 47 prigionieri.

Nella prigione Mamertino, durante il periodo della persecuzione dell'imperatore Valeriano, furono custoditi molti martiri cristiani: Adriano, sua moglie Pavlina e figli di Neon e Maria; diacono Ippolito; il diacono Markell; il presbitero Yevsey; San Sisto, Papa di Roma; diaconi Felicissimus e Agapit, e molti altri.

Chiesa dell'Apostolo Pietro, detta "in catene"

In questo tempio sono conservate le catene di ferro (catene) dell'apostolo Pietro, con le quali fu incatenato due volte per la predicazione di Cristo. Le oneste catene di Petrov sono conservate in un'arca speciale, in piedi all'interno dell'altare maggiore. Inoltre, nella grotta sotterranea del tempio, in un apposito sarcofago si trovano le reliquie dei sette fratelli Maccabei (Comm. 1 agosto). Nella sacrestia della chiesa sono conservate le reliquie della santa martire Agnese (Comm. 21 gennaio) e parti delle croci sulle quali furono crocifissi i santi apostoli Pietro e Andrea il Primo Chiamato.

Basilica di San Paolo Apostolo

La basilica si trova sulla strada di Ostia, fuori le mura della città antica, presso il luogo di sepoltura di San Paolo Apostolo. Per dimensioni, la cattedrale suburbana intitolata al Santo Apostolo occupa, dopo il Concilio Vaticano, il primo posto tra tutte le chiese di Roma. Il reliquiario della basilica contiene le catene dell'apostolo Paolo; parte del suo staff, con il quale ha fatto i suoi viaggi, così come molti altri santuari venerati dai cristiani ortodossi.

Chiesa di San Paolo Apostolo "sulle Tre Fontane"

Il tempio sorge sul luogo in cui il santo apostolo Paolo subì il martirio il 29 giugno 67. Secondo la leggenda, la testa tronca dell'apostolo, cadendo, colpì il suolo tre volte, e nei punti di contatto con il suolo produsse tre sorgenti, ovvero tre fontane d'acqua viva, che fino ad oggi non si è prosciugata. Da queste tre fontane ha preso il nome il tempio.

Cappella del Santo Apostolo ed Evangelista Giovanni il Teologo "in Elea"

La cappella “negli Ulivi” è così chiamata perché costruita sul luogo dove, secondo la leggenda, l'apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo, per ordine dell'imperatore Domiziano, fu gettato in un calderone di carne bollente, da dove ne uscì illeso , dopo di che fu esiliato in esilio sull'isola di Patmos .

Colosseo

Il Colosseo prende il nome dalla parola latina per gigante. Questo fu successivamente chiamato per le sue enormi dimensioni, il circo costruito a Roma sotto gli imperatori Flavio Vespasiano, Tito e Domiziano negli anni 70-80 del I secolo. Il Colosseo era uno dei luoghi di svago preferiti dagli abitanti dell'Antica Roma. Qui hanno goduto del terribile spettacolo della lotta tra animali e persone. Sotto l'imperatore Traiano, i cristiani apparvero anche nell'arena del Colosseo, che gli odiatori pagani presentavano come la causa di tutti i disastri sociali. Il tormento dei cristiani nel Colosseo durò per due secoli interi. Questo non è l'unico circo a Roma in cui è stato versato il sangue cristiano.

Impossibile elencare i nomi di tutti i martiri che hanno sofferto nell'arena del Colosseo. Non erano decine o centinaia, ma molte migliaia. Secondo san Gregorio Dialoghista, "questa terra è satura del sangue dei martiri per la fede".

Il primo, il cui sangue ha macchiato la sabbia del Colosseo, fu lo ieromartire Ignazio il Dio portatore, vescovo di Antiochia (Comm. 20 gennaio e 29 dicembre). Qui morirono la santa martire Tatiana (Comm. 12 gennaio), i santi martiri dei principi persiani Abdon e Sennis (Comm. 30 luglio), lo Ieromartire Eleutherios (Comm. 15 dicembre) e molti altri martiri di Cristo.

Sotto il santo imperatore Costantino, uguale agli apostoli, la persecuzione dei cristiani cessò, ma i combattimenti di gladiatori nel Colosseo continuarono fino all'inizio del V secolo.

Tempio nel nome del Santo Grande Martire Eustathius Plakida

Il tempio fu fondato sotto il santo imperatore Costantino uguale agli apostoli nel luogo in cui il santo martire Eustazio Placis, l'ex comandante delle truppe romane, sua moglie Teopistia e i loro figli Agapius e Theopist subirono durante la persecuzione dell'imperatore Adriano nell'anno 120. In questa chiesa un santuario funge da altare, nel quale riposano le oneste reliquie dei martiri (Comm. 20 settembre).

Catacombe

Le catacombe sono uno dei santuari più eloquenti di Roma, che impressionerà qualsiasi visitatore. Questi sono cimiteri sotterranei dove i cristiani dei primi secoli seppellivano i loro morti e martiri, e svolgevano anche servizi divini. Le catacombe formavano un intero mondo sotterraneo che circondava Roma come una cintura tombale. Nel V secolo l'usanza di seppellire nelle catacombe era cessata, ma rimanevano un luogo di venerazione per le reliquie dei martiri. A partire dal VII secolo, le spoglie sacre iniziarono ad essere trasferite nei templi cittadini. Così, nel IX secolo, le catacombe erano vuote e rimasero dimenticate per diversi secoli. La loro riscoperta e l'inizio delle ricerche risalgono alla fine del XVI secolo. Attualmente sono stati trovati ed esaminati migliaia di chilometri di gallerie sotterranee. Le più famose e visitabili sono le catacombe di San Callisto, le catacombe di Domitilla, le catacombe di Priscilla e alcune altre.

Chiesa del Geromartire Clemente, Papa di Roma

Il tempio si trova sul sito di una casa appartenuta al santo martire Clemente, papa di Roma, che soffrì nel 102 sulla costa del Mar Nero. Le sue preziose reliquie furono miracolosamente acquistate dai Santi Cirillo e Metodio uguali agli Apostoli nel IX secolo e solennemente trasferite a Roma. La tomba, in cui riposano le reliquie del santo, si trova all'interno della pedana su cui sorge l'altare maggiore. Dalla sacrestia della chiesa, un'ampia scalinata conduce all'originaria basilica sotterranea di S. Clemente. Oltre alla sua antichità, è sacro per noi russi, perché un tempo servì come luogo di riposo di San Cirillo uguale agli apostoli, il primo maestro slavo. Durante gli scavi qui sono state trovate evidenti tracce della presenza delle reliquie di San Cirillo. A destra del luogo dove doveva trovarsi il trono nell'antico tempio, vi era una struttura in laterizio di forma quadrangolare, vuota all'interno.

Chiesa del Santo Martire Arcidiacono Lorenzo

Sopra il luogo di sepoltura del santo martire Lorenzo (Comm. 10 agosto), che fu arcidiacono sotto il santo papa Silvestro I, una chiesa a lui intitolata fu costruita dal santo imperatore Costantino, uguale agli apostoli, intorno all'anno 320. Nella sacrestia della chiesa, tra vari santuari, è conservata una parte del sangue del martire di San Lorenzo; una particella delle reliquie del Ieromartire Sisto, Papa di Roma; una particella delle reliquie del martire romano, un soldato che si rivolse a Cristo alla vista del tormento di San Lorenzo, e altri santuari.

Chiesa di San Gregorio Dialoghista, Papa di Roma

San Gregorio il Dialogo (interlocutore) è così chiamato per la sua opera "Conversazioni, o Dialoghi sulla vita e sui miracoli dei Padri italiani". Il 12 marzo si celebra la memoria di questo grande santo, il cui nome è associato nel culto ortodosso alla Liturgia dei doni presantificati. Prima della sua elezione alla cattedra papale, nella casa che aveva ereditato dai genitori, fece costruire un tempio in nome del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato, e con lui un monastero. Successivamente papa Gregorio II vi costruì una vera e propria chiesa. Le reliquie di San Gregorio Dialoghista riposano nella Cattedrale di San Pietro Apostolo in una cappella appositamente allestita.

Chiesa del Santo Martire Bonifacio e Sant'Alessio, l'Uomo di Dio

La vita dei santi così venerati in Russia è direttamente collegata a Roma. Il Santo martire Bonifacio (Comm. 19 dicembre) soffrì a cavallo tra il III e il IV secolo e fu sepolto nella tenuta della sua ex amante, la ricca donna romana Aglaida, che fece costruire un tempio per le sue venerabili reliquie.

Nel V secolo, accanto a questo tempio abitava sant'Alessio, uomo di Dio (Comm. 17 marzo), che per amore di Cristo lasciò la casa dei suoi nobili genitori e della giovane moglie e si ritirò a Edessa. Dopo 17 anni, tornò indietro e visse per altri 17 anni sotto forma di mendicante sotto le scale di casa sua, non riconosciuto da nessuno. Le reliquie di Sant'Alessio furono sepolte con onore nella chiesa di San Bonifacio, dove avvenne il suo matrimonio.

Successivamente un'altra, più grande chiesa di S. Alessio, l'uomo di Dio, fu costruita sopra la chiesa di S. Bonifacio, dove nel 1216 furono traslate le reliquie di entrambi i santi di Dio. A destra del trono principale è stata sistemata un'apposita cappella, dove è collocata l'icona miracolosa della Madre di Dio di Edessa. L'icona, dipinta, secondo la leggenda, dall'evangelista Luca, è la stessa che si trovava ad Edessa, nella chiesa della Santissima Theotokos, sotto il portico del quale il monaco Alessio trascorse 17 anni. Qui è custodito anche il resto della scala in legno, composta da dieci gradini, sotto la quale visse e fuggì sant'Alessio, l'uomo di Dio.

Chiesa del Santo Geromartire Clemente

Senza esagerare, la Basilica di San Clemente può essere definita un complesso archeologico unico nel suo genere. Comprende tre livelli.

Il primo, il più antico, è stato creato nel I secolo d.C., sono presenti due edifici. Il Mitreo è un edificio religioso costruito per il culto di Mitra; al suo interno è stato conservato un altare. L'altro edificio era molto più grande, con cortile.

Il livello medio risale al periodo paleocristiano del IV secolo, quando fu costruita la prima basilica. All'inizio del V secolo vi erano molti santuari cristiani, tra cui la mano destra di Ignazio il portatore di Dio, morto martire nel Colosseo. Nel IX secolo qui furono portate le reliquie di papa Clemente.

Al livello superiore si trova una basilica del XII secolo.

La costruzione di una nuova basilica si rese necessaria a causa di un incendio nel 1084. Vi furono trasferite tutte le reliquie più importanti del tempio inferiore. La basilica è decorata con affreschi unici e custodisce le reliquie di San Clemente, quarto vescovo di Roma, da cui ha preso il nome.

Ha portato santuari

Sopra, abbiamo descritto alcuni dei santuari di Roma, che nella loro origine possono essere considerati primordialmente romani, poiché si tratta, in fondo, delle oneste reliquie dei santi apostoli e martiri che proprio su questa terra patirono e furono sepolti. Tuttavia, molti santuari giunsero a Roma dalla Terra Santa e da Bisanzio dopo l'era della persecuzione dei cristiani. A volte si trattava di doni di imperatori e vescovi bizantini; a volte - santuari rubati in Asia Minore con il pretesto della salvezza dalla profanazione da parte dei Gentili (ad esempio le reliquie di San Nicola Taumaturgo). Tuttavia, la stragrande maggioranza dei santuari orientali finì in Occidente a seguito delle crociate del XIII secolo. Elenchiamo solo alcuni di loro.

Cattedrale Vaticana di San Pietro Apostolo

In questa cattedrale, oltre agli originari santuari romani - quali: le reliquie del santo Apostolo Pietro, i santi Pap Lino, Marcellino, Agapit, Agatone, S. Gregorio Dialoghi e S. Leone Magno (18 febbraio) - reliquie o parti di reliquie di santi portarono in tempi diversi gli apostoli Simone lo Zelota (Comm. 10 maggio) e Giuda (Comm. 19 giugno); Santi Giovanni Crisostomo e Gregorio il Teologo.

Cattedrale Lateranense

Basilica Lateranense di San Giovanni Battista - uno dei più antichi templi della cristianità, è la chiesa cattedrale di Roma. Qui, in un'apposita stanza, dietro le sbarre e una tenda rossa, viene tenuto un pasto sacro, o tavola, su cui il Salvatore celebrò l'Ultima Cena con i discepoli. Nel cortile della cattedrale c'è un cerchio superiore in marmo del pozzo, sul quale il Salvatore parlava con la Samaritana; due metà di una colonna del tempio di Gerusalemme, incrinata durante il terremoto del Calvario.

Nella sacrestia cattedrale del tempio:

Spina dalla corona del Salvatore;

Parte dell'Albero vivificante della Croce del Signore e il titolo che vi era sopra;

Parte della spugna su cui i soldati portarono l'aceto alle labbra del Salvatore sulla Croce;

Parte della veste scarlatta di cui nostro Signore Gesù Cristo fu vestito dai soldati alla corte di Pilato;

Parte della lention (asciugamano) con cui il Salvatore asciugava i piedi ai suoi discepoli durante l'Ultima Cena;

Un pezzo di pietra della colonna a cui fu legato Gesù Cristo durante la flagellazione;

Fu avvolto il lenzuolo con cui il capo di Gesù depose nel sepolcro;

Parte dei capelli della Madre di Dio;

Parte della mascella onesta di Giovanni, Profeta, Precursore e Battista del Signore;

Particella delle reliquie di Santa Maria Maddalena uguale agli Apostoli;

La mano onesta della santa eguale agli apostoli imperatrice Elena e molto altro ancora.

Accanto alla Cattedrale Lateranense c'è un tempio chiamato il "Santo dei Santi", che ospita anche molti santuari portati dall'Oriente ortodosso in tempi diversi. Questa è la Scala Santa del palazzo di Pilato, lungo la quale passò quattro volte il Salvatore; un'antica icona del Salvatore, segretamente inviata a Roma da Sant'Ermanno, Patriarca di Costantinopoli, durante il periodo dell'iconoclastia; parte delle reliquie del monaco martire Anastasio il Persiano (Comm. 22 gennaio).

scale sante

La Scala Santa è lo scalone marmoreo dell'antico Palazzo Lateranense, non più esistente. Ora si trova nella cappella di San Lorenzo, dove fu collocata per ordine di papa Sisto V, sotto la cui guida il Palazzo Lateranense fu ricostruito nel 1589.

Secondo la leggenda, Sant'Elena portò le scale a Roma nel 326 da Gerusalemme. La scalinata si trovava nel palazzo di Ponzio Pilato e Gesù fu condotto alla corte lungo di essa.

La scala è composta da 28 gradini, tutti ricoperti da assi di legno in modo che nulla possa danneggiare questa sacra reliquia. Credenti e pellegrini possono arrampicarsi solo in ginocchio, leggendo speciali preghiere ad ogni passo. Nei luoghi dove è rimasto il sangue di Cristo dopo la flagellazione, sono state realizzate speciali finestre di vetro.

Battistero di Giovanni Battista

La costruzione del Battistero avvenne tra il 1316 e il 1325. Questo luogo era conosciuto prima - nell'antichità c'era un tempio pagano di Marte. Successivamente fu trasformata in una chiesa dove i primi cristiani celebravano i sacramenti del battesimo. Agli inizi del XIV secolo fu costruito il Battistero dedicato a Giovanni Battista. Questo santo è il patrono di Firenze.

Il battistero è un edificio quadrato con volta gotica, diviso da due pilastri in tre navate. Nelle sue profondità c'è un'abside. C'è anche una coppa battesimale realizzata nel 1417 da Jacopo de la Querci. L'intero edificio all'interno è affrescato.

Il battistero è dedicato a Giovanni Battista - il patrono spirituale di Firenze - ed è attualmente un museo. La volta dell'edificio è decorata con sei file di scene della vita di Giovanni Battista, nostro Signore Gesù Cristo, il giusto Giuseppe, dal libro della Genesi e dalla teocrazia celeste (con Cristo e angeli). Sopra il pulpito ci sono le immagini dei profeti dell'Antico Testamento, la Madre di Dio e Giovanni Battista sul trono.

Basilica di S. apostolo paolo

Nel reliquiario della basilica, insieme a quelli sopra descritti, santuari così significativi per il mondo cristiano come:

Particella dell'albero vivificante;

Particella delle reliquie dell'apostolo Giacomo di Zevedeev;

Una particella delle reliquie dell'apostolo Bartolomeo;

Parte della gamba onesta dell'apostolo Giacomo, fratello del Signore nella carne;

Capo onesto dell'apostolo Anania;

Particella delle reliquie della giusta Anna, madre della Beata Vergine Maria.

Cattedrale di Nostra Signora Maggiore

La cattedrale si chiama "Maggiore", che significa "più grande", poiché supera per dimensioni tutte le chiese di Roma in nome della Madre di Dio, e sono circa ottanta. Qui era custodita la mangiatoia in cui giaceva il Divin Bambino Cristo. Questa mangiatoia fu trasferita a Roma nel 642 insieme alle reliquie del beato Girolamo, e contemporaneamente deposta in questa cattedrale. La mangiatoia nella sua forma originaria non esiste più: le cinque tavole da cui erano composte sono state smontate e accatastate insieme. Queste tavole sono fatte di legno sottile e annerito di tanto in tanto.

Chiesa della Santa e vivificante Croce del Signore

Questa chiesa fu eretta proprio dove un tempo sorgeva il Palazzo Sessoriano. Qui visse la Santa Imperatrice Elena, madre del Santo imperatore Costantino (sono commemorati il ​​21 maggio). La Santa Imperatrice portò qui da Gerusalemme una parte dell'Albero vivificante con sopra un titolo, terra del Golgota e altri santuari. Questi preziosi santuari sono ora custoditi nella cappella delle reliquie. Tra loro ci sono il chiodo di Cristo, gran parte della croce del ladro prudente, e il dito onesto del santo apostolo Tommaso.

Basilica di Nostra Signora del Grande all'Esquilino

La Basilica della Madre di Dio Magno è considerata una delle quattro basiliche principali di Roma. Secondo la leggenda, la Madre di Dio apparve in sogno a papa Liberio in una notte d'estate del 352 e ordinò di costruire una chiesa sul luogo dove il giorno successivo sarebbe caduta la neve. La mattina successiva, il 5 agosto 352, sull'Esquilino cadde improvvisamente la neve, dopodiché il papa delineò il perimetro della futura chiesa.

Negli anni 440. Papa Sisto III eresse al suo posto una basilica in onore della Madre di Dio. Nei secoli successivi la basilica fu completata e decorata. Nel 1377 vi fu aggiunto un campanile, considerato il più alto di Roma. Le ultime modifiche alla facciata avvennero negli anni Quaranta del Settecento. sotto la direzione di Ferdinando Fuga.

Interessanti anche tre cappelle. La Cappella Sistina sulla destra è probabilmente la più famosa. Fu costruito per conto di papa Sisto V.

Chiesa della Madre di Dio "L'Altare del Cielo"

La Chiesa della Madre di Dio "L'Altare del Cielo" sorge sulla sommità del Campidoglio. Anticamente al suo posto sorgeva il tempio di Giove Capitolino. La prima menzione di esso risale al VI secolo. Il santuario principale del tempio sono le reliquie di Sant'Elena, la madre del santo re Costantino, uguale agli apostoli. A lei è intitolata la cappella di questa chiesa. Al centro della cappella, su una piattaforma rialzata, si erge un trono, la cui tavola di marmo giallo giace su un reliquiario di porfido rosso. In questo cancro riposano le reliquie di Sant'Elena.

Sant'Elena ha fatto molto per il mondo cristiano. I santi martiri Averky ed Helena, secondo la leggenda, erano i figli del santo apostolo Alfeo. Già in età molto avanzata, Sant'Elena, su richiesta del figlio, partì da Roma alla volta di Gerusalemme per trovarvi la santa Croce sulla quale il Signore fu crocifisso. Fu trovato sotto uno dei templi pagani. La regina ne informò immediatamente suo figlio e Costantino ricevette questa notizia con gioia. Presto in quel luogo fu eretta la Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Grazie agli sforzi di Sant'Elena, furono costruiti templi in altri luoghi santi. Sant'Elena morì all'età di circa 80 anni nel 327. Per i suoi grandi servizi alla chiesa e per le sue fatiche per ottenere la croce vivificante, l'imperatrice Elena è chiamata uguale agli apostoli. Le sue reliquie furono dapprima conservate nel mausoleo, sul quale fu costruita una basilica in nome dei martiri Pietro e Marcellino. Poi in una chiesa costruita sull'antica strada Labican. Dal XVI secolo sono nella Chiesa della Madre di Dio "L'Altare del Cielo".

La storia del pellegrinaggio e della venerazione dei santuari

primo millennio

Passiamo ora alla considerazione delle tradizioni del pellegrinaggio. I santuari di Roma, il cui numero non è diminuito nei secoli, ma solo aumentato, hanno sempre suscitato il pio interesse di molti pellegrini cristiani. Nell'era della persecuzione, troviamo prove della riverente conservazione e venerazione delle oneste spoglie dei martiri (la sofferenza dello ieromartire Ignazio il portatore di Dio e molti altri). Fin dai primi secoli del cristianesimo, sui luoghi di sepoltura dei “testimoni della fede” sono stati eretti monumenti, sulle loro tombe nelle catacombe si celebrano Eucaristia e agape, le cene dell'amore.

Gli studiosi delle catacombe parlano del “culto dei martiri” tra i cristiani dei primi secoli, che si esprimeva non solo nella visita e nella venerazione delle tombe dei martiri, ma anche nel desiderio di avere sacre reliquie ed essere sepolto accanto al venerato santuario (il vita del santo martire Bonifacio). A questo proposito, molti ricchi cristiani di nobili famiglie romane assegnarono posti a cimiteri sotterranei sui propri appezzamenti di terreno. Le prime basiliche cristiane costruite dall'imperatore Costantino nei luoghi più venerati divennero anche luogo di ritrovo per i pellegrini. Le catacombe continuarono ad essere utilizzate come luoghi di sepoltura solo fino all'inizio del V secolo. Tuttavia, anche dopo, continuarono ad attirare enormi flussi di cristiani che volevano inchinarsi alle spoglie dei santi testimoni della fede cristiana. La sistemazione e il restauro dei luoghi di culto avvenne con la diretta partecipazione dei papi.

Sono sopravvissuti gli Itineraria del VII-VIII secolo, libri di itinerario per pellegrini giunti da tutta Europa e dal Medio Oriente, che mostrano quanto fossero vive e intense le tradizioni del pellegrinaggio a Roma nel primo millennio.

Pellegrinaggio russo

Quanto al pellegrinaggio russo in terra italiana, ci sono tutte le ragioni per ritenere che nel periodo pre-mongolo numerosi pellegrini provenienti dalla neonata Rus' di Kiev, accorsi nei Luoghi Santi della Palestina, è un fatto indubbio della storia della Chiesa , visitava talvolta la penisola appenninica. Ciò, in particolare, è testimoniato dall'istituzione in Russia della celebrazione del trasferimento delle reliquie di San Nicola dal Mondo della Licia alla città italiana di Bari nel 1087 sotto il metropolita di Kiev Efraim. L'istituzione della celebrazione della memoria di San Nicola e la sua ampia diffusione in Russia è avvenuta quasi contemporaneamente all'evento stesso, il che suggerisce che i nostri compatrioti potrebbero essere tra i testimoni oculari del trasferimento delle sue reliquie.

La separazione ufficiale delle Chiese d'Oriente e d'Occidente nel 1054 non risuonò immediatamente nella mente popolare. Quasi tutta la costa meridionale d'Italia fu per lungo tempo sotto la giurisdizione militare ed ecclesiastica di Bisanzio. Su questa base si può presumere che fino all'inizio del XIII secolo lo scisma ecclesiastico non fosse un ostacolo al pellegrinaggio ai santuari d'Italia nella mente dei cristiani orientali, compresi gli slavi.

Nel periodo dal XIII al XVIII secolo si può parlare non solo di un calo dei pellegrinaggi, ma della quasi totale assenza di pellegrini russi in Italia. Le Crociate latine dell'inizio del XIII secolo, intraprese con l'obiettivo di liberare la Terra Santa dai Gentili, le cui vittime furono Costantinopoli e molte altre città bizantine, lasciarono una profonda impronta nella mente ortodossa e aggravarono notevolmente la scissione. Molte reliquie trafugate nell'Oriente ortodosso sono finite nelle città europee. Tuttavia, qualsiasi pellegrinaggio regolare dei cristiani orientali in Occidente è difficilmente possibile. Inoltre, in quest'epoca, nella Chiesa occidentale si sta formando un atteggiamento negativo e persino ostile nei confronti degli ortodossi in quanto scismatici. Allo stesso tempo, l'antica Russia si trovò a lungo sotto il giogo mongolo, che influì anche su una significativa riduzione dei pellegrinaggi all'estero.

Le prime testimonianze scritte dei nostri compatrioti in visita in Italia risalgono al XV secolo. Queste sono le descrizioni del viaggio della delegazione ecclesiastica di Mosca alla Cattedrale di Ferrara-Firenze nel 1438-1439. L'autore, monaco Simeone di Suzdal, oltre a descrivere le riunioni del Concilio, lascia un elenco dettagliato dei templi e dei santuari che vide a Ferrara, Firenze, Bologna e Venezia. Nelle descrizioni, c'è una profonda riverenza per ciò che ha visto. Tuttavia, c'è uno smarrimento del monaco su come esprimere la sua venerazione per un santuario situato in una chiesa non ortodossa.

Nel XVII secolo, in connessione con le trasformazioni dell'imperatore Pietro I Alekseevich, aumentò il flusso di viaggiatori russi verso l'Europa. Per lo studio del pellegrinaggio, è di grande interesse il viaggio dello stolnik Peter Andreevich Tolstoj in Italia, nel 1697-1699. Fu inviato dallo zar Pietro I a Venezia per padroneggiare gli affari navali. Ma essendo una persona molto pia, ha lasciato una descrizione dettagliata dei santuari di molte città italiane che gli è capitato di visitare, inclusa Roma.

Quasi contemporaneamente, il conte Boris Petrovich Sheremetev fece il suo viaggio nell'isola di Malta, dopo aver visitato molte altre città.

Una delle opere più voluminose del genere del pellegrinaggio è Vasilij Grigorovich-Barsky's Wanderings through the Holy Places of the East dal 1723 al 1747. In Italia si salva dalla conoscenza del latino e da vari documenti e certificati di autorità locali, che lo scambiano per un cattolico polacco. Dalle descrizioni di Grigorovich-Barsky, diventa chiaro che a quel tempo era molto problematico per un semplice russo fare un pellegrinaggio in Europa. Si può presumere che pochi potrebbero osare un'avventura del genere.

Così, nel periodo che va dal XII al XVIII secolo, i pellegrinaggi russi in Italia non potevano che essere singoli. E solo nel XIX secolo il flusso di pellegrini russi, inclusi tutti i settori della società, diventa regolare. L'inizio di questo periodo comprende il pellegrinaggio del contadino Kirill Bronnikov nel 1820-1821.

La tappa più importante nella formazione del pellegrinaggio russo in Italia fu il viaggio a Roma e la sua successiva descrizione nelle sue “Lettere Romane” di A.N. Muravyov nel 1840. Alexander Nikolaevich Muraviev è entrato nella cultura russa grazie alla sua rinascita delle tradizioni di pellegrinaggio. Arrivò in Italia non come un semplice pellegrinaggio, in un certo senso potrebbe essere considerato un inviato della Chiesa ortodossa russa in occasione della prossima visita allo Stato Pontificio dell'imperatore Nicola I Pavlovich. A suo avviso, un pellegrinaggio russo a Roma, per il bene degli obiettivi principali del suo pellegrinaggio, dovrebbe "soffocare per un po' ... il sentimento stesso dell'Ortodossia". Nelle sue descrizioni ha prestato molta attenzione ai santuari, ma anche qui non ha risparmiato i colori nel criticare le usanze cattoliche - in particolare, l'incapacità di venerare le reliquie, che è così importante per gli ortodossi. Era offeso dal fatto che un numero insolito di santuari dell'Oriente ortodosso venisse qui a causa di inganni e furti.

Il lavoro di A.N. Muravyov fu usato come guida di Roma dal conte V.F. Adlerberg, che visitò l'Italia poco dopo. Sua Grazia Sophrony, Vescovo del Turkestan e Tashkent, ha condiviso per iscritto le sue impressioni sul viaggio in Italia. Il vescovo Porfiry (Uspensky), che visitò questo luogo nel 1854, lasciò una descrizione molto preziosa e profondamente scientifica dei santuari italiani.

Tra i pellegrini russi a Roma non c'erano solo clero e persone istruite, ma anche semplici contadini. Molto indicativo e curioso è il viaggio votivo di due contadine da Perm a San Nicola Taumaturgo. Con un carro che poteva contenere una sola persona, viaggiarono dalla Siberia a Napoli senza documenti, senza conoscere una parola straniera.

Il primo autore russo che studiò sistematicamente i santuari romani fu V.V. Mordvinov, che visitò l'Italia negli anni ottanta dell'Ottocento e redasse una guida dettagliata per i pellegrini. Questa prima esperienza di una descrizione sistematica di Roma per i pellegrini ortodossi ha avuto successo e i pellegrini ortodossi l'hanno utilizzata volentieri. Furono gli anni '80 del XIX secolo che divennero il tempo del pellegrinaggio di massa in Italia. Sebbene questo paese, come prima, non fosse in linea con le rotte russe più popolari, tuttavia, molti pellegrini che hanno navigato via mare da Odessa alla Palestina hanno visitato Bari e Roma sulla via del ritorno. La principale difficoltà per i nostri pellegrini era la scarsa conoscenza della lingua locale, spesso abusata dagli agili italiani. Sfortunati pellegrini russi sono stati derubati quando pagavano il trasporto, nei luoghi di alloggio per la notte e nei negozi di souvenir. Anche la quasi totale assenza di chiese ortodosse è stata molto sentita.

L'organizzazione del pellegrinaggio in Italia è stata affidata alla Società Imperiale Ortodossa Palestinese. Per i pellegrini a Roma, prima di tutto, avevano bisogno di un ospizio e di un aiuto per visitare i santuari. A tale scopo fu utilizzata la residenza dei cardinali polacchi, la cosiddetta Casa di San Stanislao, dove venivano portati tutti i visitatori russi a Roma che giungevano all'estero attraverso i canali della Società Palestinese. A Bari nel 1915 fu intrapresa la grandiosa costruzione della Chiesa Russa di San Nicola Taumaturgo e un ospizio per i pellegrini.

L'apice della letteratura del pellegrinaggio in Italia è da considerarsi Il compagno del pellegrino russo-ortodosso a Roma, preparato e pubblicato dal rettore della chiesa dell'ambasciata a Roma, l'archimandrita Dionysius (Valedinsky) nel 1912. L'autore, seguendo i suoi predecessori e gli stessi pellegrini, ha dovuto fare un lavoro certosino per distinguere i santuari universali da quelli puramente cattolici. Adempendo al suo dovere pastorale, padre Dionisio ha avvertito i suoi lettori: “È impossibile non menzionare che tutti i luoghi sacri ei santuari descritti sono nelle mani di cristiani latini non ortodossi. Pertanto, i pellegrini russi, quando camminano per le chiese di Roma, non possono consacrarsi in esse né con preghiere latine, né benedizioni, né sacramenti, ma devono accontentarsi di un culto silenzioso. Tuttavia, due anni dopo la liberazione dello Sputnik, scoppiò la prima guerra mondiale, seguita da una rivoluzione, e questo meticoloso lavoro cadde nelle mani di pochi pellegrini.

Durante il periodo sovietico non c'è bisogno di parlare del pellegrinaggio russo-ortodosso in Italia. Dagli anni '60, solo poche delegazioni ufficiali della Chiesa ortodossa russa hanno visitato la città eterna.

Chiesa della Santa Grande Martire Caterina a Roma

La prima chiesa ortodossa di Roma è stata consacrata il 25 maggio 2009 in onore di Santa Caterina la Grande Martire. Il tempio è diventato un centro spirituale e culturale per tutti i rappresentanti della grande diaspora ortodossa appenninica, oltre che per numerosi pellegrini. L'inizio dei lavori del tempio fu un evento davvero tanto atteso: una cupola con la croce di una chiesa ortodossa russa fu finalmente innalzata sulla città eterna.

L'idea di costruire una chiesa ortodossa nella culla del cristianesimo occidentale fu espressa già alla fine del XIX secolo.

Nell'autunno del 1913 l'imperatore Nicola II fece iniziare la raccolta di donazioni in tutta la Russia e nel 1916 erano state raccolte 265.000 lire, sufficienti per costruire il tempio. Tuttavia, gli eventi rivoluzionari in Russia hanno impedito l'attuazione di questo progetto.

Anche in questo caso, questa idea è stata espressa all'inizio degli anni '90 e l'iniziativa apparteneva al ministero degli Esteri russo. Dopo la benedizione del patriarca Alessio II, nel gennaio 2001, l'arcivescovo Innokenty di Korsun, alla presenza di Igor Ivanov, ministro degli Esteri dell'epoca, consacrò la prima pietra sul luogo della futura chiesa, destinata a diventare la prima grande tra quelli costruiti all'estero dopo il 1917.

Conclusione

Dall'inizio degli anni '90, i residenti russi hanno nuovamente potuto viaggiare liberamente all'estero. I progressi tecnologici hanno fornito nuove opzioni di trasporto. Ciò ha contribuito alla rinascita delle tradizioni di pellegrinaggio. Indubbiamente la Terra Santa rimane la meta principale dei pellegrini russi e l'Italia attrae principalmente turisti. Tuttavia, tra loro ci sono molti ortodossi, e qualcuno fa un viaggio in Italia proprio con lo scopo di inchinarsi ai santuari cristiani. Attualmente, Bari e Roma sono incluse nei percorsi tradizionali di quasi tutti i servizi di pellegrinaggio russi. La principale difficoltà incontrata da un moderno pellegrino russo in Italia è la scarsa consapevolezza dei santuari e della loro autenticità. La guida principale - ottima, ma inaccessibile - resta lo Sputnik dell'archimandrita Dionysius, ripubblicato dalla Chiesa ortodossa russa a Roma nel 1999 con correzioni e integrazioni di M.G. Talalay.

Nel 20° secolo è cambiato anche l'atteggiamento dei cattolici nei confronti dei pellegrini ortodossi, trattati con grande tolleranza e interesse. Nel mondo cattolico, che ha praticamente perso la venerazione viva e popolare dei santuari, il crescente afflusso di pellegrini ecclesiastici è una delle forme di testimonianza dell'Ortodossia.

La Chiesa della Santa Grande Martire Caterina è un santuario ortodosso funzionante dei tempi moderni a Roma, subordinato al Patriarcato di Mosca. Situato nel territorio della residenza dell'Ambasciata della Federazione Russa.

La cattedrale di Caterina è interessante per il fatto stesso della sua esistenza: il centro della fede ortodossa russa nel cuore della diocesi cattolica papale. L'attrito confessionale è addolcito dalla personalità della stessa grande martire, perché venerata dai cristiani in un'epoca in cui cattolici e ortodossi erano uniti.

Durante la sua vita, Caterina fu una nobile residente ad Alessandria, ricevette un'educazione decente e all'inizio del IV secolo. ha accettato Cristo. Volendo aprire gli occhi dei suoi contemporanei al paganesimo, Caterina entrò nel palazzo imperiale e partecipò a una disputa teologica con i saggi di corte, di conseguenza tutti credettero in Cristo.

Un atto così audace portò alla prigionia e alla rapida esecuzione della ragazza, ma prima, con i suoi discorsi ardenti e la sua fede incrollabile, convertì al cristianesimo la moglie dell'imperatore e parte del suo esercito - anche tutti furono giustiziati.

Tre secoli dopo questi sanguinosi eventi, i seguaci di Caterina sul monte Sinai ne trovarono le spoglie incorruttibili e la trasferirono in un nuovo tempio.

Storia

L'idea di fondare una chiesa ortodossa in Italia apparve alla fine del XIX secolo. Il primo passo fu compiuto all'inizio del XX secolo, quando l'ambasciata russa acquistò un terreno sull'argine per la costruzione di una chiesa, ma la rivoluzione capovolse l'intero modo di vivere della società e un fattore come la religione scomparve dalla vita del popolo sovietico per molto tempo. Anche la diaspora a quel tempo non poteva fornire un'assistenza significativa.

Negli anni '90 del secolo scorso arrivarono in Italia molti immigrati provenienti da quei paesi che compongono il territorio canonico del Patriarcato di Mosca. L'idea di creare un simbolo della Chiesa ortodossa russa in una terra straniera ha acquisito nuova forza. L'iniziativa ha rapidamente ottenuto il sostegno del clero e nel 2001 il patriarca Alessio II di Mosca ha solennemente benedetto la creazione della Chiesa di Santa Caterina la Grande Martire. La costruzione della parte principale ha richiesto solo 4 anni.

Nel 2006 il tempio è stato consacrato per la prima volta e da allora vi si sono tenuti servizi regolari e una scuola parrocchiale per bambini funziona nel tempio.

Nel maggio 2009 la comunità cristiana mondiale ha assistito alla solenne Grande consacrazione del santuario, grande celebrazione della fede e dell'unità del popolo russo-ortodosso, che ha osato compiere un passo disperato e non si è fermato davanti a nessuna difficoltà.

Architettura e decorazione d'interni

Andrey Obolensky divenne l'architetto capo, il cui team riuscì a creare la perfetta armonia tra la tradizione ortodossa e l'architettura romana. Il territorio è posto su un colle, che predeterminava la composizione architettonica del tempio, partendo dai piedi del colle Gianicolo e terminando alla sua sommità. Per non essere dissonante con l'architettura romana, la chiesa principale è costruita a forma di tenda e tutte le pareti sono rivestite di travertino, tradizionale per l'originale architettura romana.

La navata inferiore del complesso ecclesiastico è contrassegnata da un'iconostasi in maiolica in onore di Costantino ed Elena. E la parte principale, la cosiddetta chiesa superiore, è l'iconostasi marmorea principale. Il progetto di quest'ultimo è stato ideato e in gran parte realizzato da Alexander Soldatov, insegnante presso la Moscow Icon Painting School. Essendo non convenzionale per la chiesa russa, l'iconostasi è composta da sole due file. Quello inferiore è realizzato in maniera modesta, senza fronzoli e brillantezza inappropriata con la tecnica dell'affresco. La fila superiore è già realizzata con la consueta tecnica del medaglione con doratura e ricca decorazione, rendendo omaggio al tradizionalismo russo-ortodosso.

Nel 2012 è iniziata la pittura all'interno del tempio, che è un'immagine del percorso della grande martire Caterina dalla nascita all'ascensione. All'interno delle mura del tempio ci sono una serie di reliquie ortodosse che attirano ogni giorno centinaia di parrocchiani, sia di propria iniziativa che come parte dei pellegrinaggi dei cristiani ortodossi dalla Russia e da tutto il mondo.

• Per ottenere una licenza per costruire un tempio, ha dovuto modificare alcune leggi della regione Lazio, che in precedenza vietava qualsiasi sviluppo in questo angolo di Roma.
• Nel bel mezzo della costruzione, le autorità architettoniche locali limitarono l'altezza della chiesa, poiché nessun edificio a Roma poteva essere più alto (Basilica di San Pietro). L'architetto non abbandonò il suo progetto e risolse il problema "affondando" l'edificio nella collina.

Come arrivare là?

• Indirizzo: Via del Lago Terrione 77
• Autobus: n° 64, scendere alla fermata San Pietro.
• : linea A, stazione Ottaviano-San Pietro.
• Ore lavorative: i servizi si svolgono alle ore 9:00 e alle ore 17:00 secondo gli orari indicati sul sito.
• Sito ufficiale: www.stcaterina.com

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Roma cristiana.

"Pochi conoscono la Roma cristiana. Secondo un'antica tradizione, l'attenzione di ogni viaggiatore che aspira a Roma è attratta quasi esclusivamente dalle antiche rovine classiche e dalle creazioni dello squisito Rinascimento. E solo per caso e come semplice visita curiosa visita la catacombe di Calista, S. Sebastiano, S. Domicilla."
Due linee principali di catacombe circondano metà di Roma, iniziando sotto il Vaticano e terminando sulla Via Appia. Vi furono sepolti più di 7400 martiri. I corpi dei defunti venivano deposti nelle pareti dei corridoi, venivano allestiti altari nelle stanze, venivano celebrate messe e servizi funebri. Durante la dura persecuzione, i cristiani trovarono la salvezza in questi intricati labirinti.
Ad un credente, le catacombe raccontano una storia grande e meravigliosa di persone che hanno sacrificato tutto in nome della fede e che erano destinate a fare una grande rivoluzione nel mondo.
Una persona ortodossa che è stata a Roma la chiamerà senza dubbio la "Seconda Gerusalemme". Perché in nessun altro luogo, ad eccezione della Terra Santa, si sono radunati insieme un tale numero di santuari di significato universale. In essa terminarono la loro carriera terrena i santi sommiapostoli Pietro e Paolo; in essa innumerevoli schiere di martiri versarono il loro sangue per Cristo; da essa molti santi profetizzarono la parola di Dio per i cristiani di tutti i paesi e di tutti i tempi.
Qui, nella Città Eterna, i monumenti materiali della vita terrena di nostro Signore Gesù Cristo e le reliquie di molti santi e santi di Dio furono trasferiti da Costantinopoli, Gerusalemme e altri luoghi dell'Oriente. Ci sono anche molte icone sacre glorificate dai miracoli - e alcune icone hanno una leggenda secondo cui furono scritte dal santo apostolo ed evangelista Luca.
Le reliquie dei santi e le sacre reliquie sono conservate in ciascuna delle cattedrali.

Roma occupa un posto speciale tra le capitali europee. È una città simbolica, una città di origine primaria dove ha avuto origine la civiltà occidentale. Il potente impero romano, che soggiogò l'intero Mediterraneo, ebbe inizio proprio qui, sulle rive del fiume Tevere. Il patrimonio storico e culturale di Roma non ha prezzo, capolavori architettonici e culturali attendono i turisti ad ogni passo.

Roma è il leggendario Colosseo ei tesori dei Musei Vaticani, le storiche rovine del Campidoglio e le magnifiche facciate delle ville barocche. L'intera città può essere vista come un museo a cielo aperto, le sue vie e le sue piazze custodiscono la storia di tremila anni di civiltà, pensiero, arte e cultura.

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Cosa vedere e dove andare a Roma?

I luoghi più interessanti e belli per passeggiare. Foto e una breve descrizione.

L'arena principale dell'Antica Roma, teatro di combattimenti di gladiatori, persecuzioni dei prigionieri da parte di animali selvatici e altri non meno sanguinosi spettacoli dei Giochi annuali della capitale dell'Impero. In onore dell'apertura del Colosseo nell'80 d.C. furono organizzati i Grandi Giochi, che durarono più di 3 mesi. Le antiche pietre dell'Arena ricordano ancora i gladiatori uccisi per il divertimento del pubblico e gli schiavi delle province occupate fatti a pezzi per diletto.

Costruzione del II secolo aC, "tempio di tutti gli dei" in greco. Il Pantheon nasce nel periodo di massima fioritura dell'architettura romana antica. Per molti secoli gli dei pagani furono venerati sotto la cupola dell'edificio, fino a quando all'inizio del VII secolo il Pantheon fu trasformato in un tempio cristiano. L'edificio è sopravvissuto fino ad oggi in buone condizioni grazie ai numerosi restauri iniziati prima dell'avvento della nostra era.

Città-Stato, roccaforte e principale baluardo della Chiesa Cattolica, residenza del Papa. In totale, circa 800 persone sono cittadini vaticani, per lo più sacerdoti e impiegati di chiesa. Il Vaticano è famoso per i suoi musei, che contengono straordinarie collezioni di dipinti, sculture e arti applicate. Questo è un vero tesoro dell'umanità. Inoltre, i turisti sono attratti dalla principale chiesa cattolica: la Cattedrale di San Pietro.

La Cattedrale di San Pietro è il centro spirituale del ramo cattolico del cristianesimo. Qui il Papa stesso conduce messe festive. Il tempio sorse sul sito dell'ex circo di Nerone nel IV secolo. Inizialmente era una piccola basilica dove erano custodite le reliquie dell'apostolo Pietro. Nel XV secolo fu ricostruito in un grandioso edificio. Raffaello, Michelangelo, Peruzzi, Maderno e altri hanno lavorato alla Cattedrale di San Pietro. Davanti al tempio c'è un'ampia piazza con un colonnato di 284 colonne doriche.

Complesso architettonico commemorativo dei secoli XVIII-XIX. in onore del re Vittorio Emanuele, primo sovrano dell'Italia unita. Sul sito di fronte al palazzo monumentale, arde la Fiamma Eterna ed è di turno una guardia d'onore. Gli abitanti di Roma non amano molto questa mole di marmo bianco, poiché ritengono che non si adatti all'architettura della città. Alcuni romani chiamano Vittoriano una ridicola "torta nuziale".

La costruzione iniziò ad essere costruita nell'era dell'Impero Romano nel II secolo d.C. Durante la sua esistenza servì come dimora papale, prigione, magazzino e persino tomba. Oggi la fortezza ospita il Museo di Storia Militare. Il castello prese il nome nel VI secolo d.C. dopo che l'immagine dell'Arcangelo Michele apparve a papa Gregorio. Direttamente dal castello si getta un pittoresco ponte sul fiume Tevere, costruito sotto l'imperatore Adriano. Sul ponte era possibile raggiungere il Champ de Mars per la via più breve.

Il cuore stesso dell'antica Roma, dove si svolsero importanti eventi statali e sociali: fu deciso il destino delle leggi, furono eletti consoli, dopo guerre vittoriose ebbero luogo i trionfi degli imperatori. Dopo la caduta dell'Impero, il foro fu distrutto e devastato, e il tempo ha fatto il suo lavoro, quindi solo alcuni frammenti sono sopravvissuti fino ad oggi. I resti del foro fanno parte di un'area archeologica protetta, dove opera un museo a cielo aperto.

Il foro compare a cavallo del II-I secolo. AVANTI CRISTO. A quei tempi era una grande piazza circondata da un mercato, il tempio dell'imperatore Traiano, biblioteche greche e latine. La colonna di Traiano di 38 metri in marmo di Carrara è sopravvissuta fino ai nostri giorni. All'interno della colonna si trova la tomba dell'imperatore stesso e di sua moglie. Il Foro di Traiano è l'ultimo edificio di questo tipo costruito a Roma.

Resti di antiche terme romane lungo la via Appia. La cultura della visita del termine era ben sviluppata nell'impero romano. Le persone sono venute qui per parlare, conoscere le ultime notizie o tenere trattative d'affari. Le Terme di Caracalla furono costruite nel III secolo d.C. sotto l'imperatore Settimio Bassiano Caracalla. Già nel V secolo d.C. questo complesso architettonico iniziò ad essere considerato una vera meraviglia del mondo. Oltre ai bagni e alle piscine, qui c'era una biblioteca.

L'arco trionfale eretto dall'imperatore Costantino in onore della vittoria nella guerra civile sulle truppe del suo rivale Marco Aurelio Valerio Massenzio. Fu sotto Costantino che il cristianesimo divenne la religione ufficiale (il sovrano credeva che Dio stesso lo avesse aiutato a salire al potere), la capitale dell'Impero fu trasferita a Costantinopoli e Roma iniziò gradualmente a perdere il suo antico potere e decadere.

Una delle più antiche chiese cristiane, il primo tempio di Roma. Nella gerarchia ecclesiastica è al di sopra di tutti gli altri, anche al di sopra di San Pietro. I vescovi cattolici le diedero il titolo di "basilica major", cioè di "senior". È riconosciuta come "il capo e la madre di tutte le chiese". Il tempio apparve durante il regno di Costantino sotto papa Silvestro I nel IV secolo d.C. Nella basilica sono sepolti sei Papi e sono conservate le reliquie degli Apostoli San Paolo e San Pietro.

Tempio del IV secolo d.C., eretto sul luogo di sepoltura dell'apostolo San Pietro, giustiziato per volere dell'imperatore Nerone nel I secolo d.C. L'edificio fu ricostruito più volte sotto gli imperatori Teodosio I e Valentiniano II. Quasi ogni papa cattolico ha cercato di portare qualcosa di proprio nel complesso del tempio, quindi nel tempo San Paolo Fuori le Mura si è ampliato di dimensioni ed è cresciuto con nuove aggiunte.

Una delle quattro principali chiese cattoliche di Roma. Ha uno status molto alto nel rango ecclesiastico delle cattedrali (lo status più alto è assegnato alla Basilica di San Giovanni in Laterano). La prima pietra di Santa Maria Maggiore fu posta a metà del IV secolo. Nel XIV secolo apparve nei pressi della chiesa un campanile di 75 metri. La facciata, sopravvissuta fino ad oggi, è un misto di stili romanico e barocco.

Il principale tempio dei Gesuiti a Roma, dove è sepolto il Gran Maestro Ignazio di Loyola. Il primo progetto del tempio fu sviluppato da Michelangelo, ma al capo dell'ordine non piacque. Nel 1561 un altro architetto, Giacomo Barozzi, iniziò la costruzione secondo un proprio progetto. Fino all'abolizione dell'Ordine dei Gesuiti alla fine del 18° secolo, nella chiesa del Gesu furono immagazzinate notevoli ricchezze. L'edificio della chiesa stessa è stato sottratto all'organizzazione. Solo dopo il 1814 fu restituito.

Piazza ovale nella parte centrale di Roma, situata sul sito dell'ex circo di Domiziano. A partire dal XVI secolo, ambasciatori, cardinali, banchieri e altri ricchi rappresentanti della società iniziarono a stabilirsi in questa zona. Dal 15° secolo fino alla metà del 19° secolo qui c'era un mercato. Al centro della piazza si trova la Fontana dei Quattro Fiumi, un gruppo scultoreo dal profondo significato simbolico. Al centro della composizione si erge un obelisco, a simboleggiare il potere del Papa. Intorno all'obelisco ci sono sculture che rappresentano i fiumi di quattro continenti.

In una libera traduzione in italiano, il nome di questo luogo suona come "Piazza del Popolo". Piazza del Popolo ebbe un ruolo importante nella vita di Roma, poiché da qui iniziava la strada per le province settentrionali. La piazza è ornata dalla Chiesa di Santa Maria del Popolo e dall'obelisco egizio di Ramses II. La piazza ha ricevuto il suo aspetto moderno all'inizio del XIX secolo, vi lavorò l'architetto D. Valadier.

Palazzo del XVI secolo, costruito per il cardinale Scipione Borghese sul sito di ex vigneti. L'edificio è circondato da un vasto parco all'inglese con numerose statue antiche. Sul territorio sono presenti un ippodromo, uno zoo, un teatro e diversi musei. Fino all'inizio del '900 il palazzo con il parco appartenne alla famiglia Borghese, poi tutta la proprietà passò al demanio.

Si trova sulla collina di Pincho, sul sito degli ex giardini di Lucullo. A metà del 16° secolo il territorio vicino al colle divenne possedimento del Cardinale Medici, che qui fece costruire una villa-residenza per la sua famiglia. Dopo l'estinzione della dinastia dei Medici, la casa ei terreni circostanti furono trasferiti alla famiglia dei Lorena. Il Cardinale Medici acquistò molte opere d'arte antica per decorare la villa. Alcuni esempi si possono ammirare alla Galleria degli Uffizi.

Numerose gallerie e labirinti sotterranei che si trovano sotto la superficie di Roma. Qui sono state trovate molte sepolture precristiane, ma le fondamenta di alcuni passaggi sotterranei furono create nell'era del primo cristianesimo. I primi compagni di Gesù si nascosero in queste segrete. Qui si svolgevano riti religiosi, incontri, preghiere senza il pericolo di essere scoperti e catturati.

Si ritiene che l'edificio sia stato eretto nel I secolo a.C. Serviva a scopo funerario: qui si trova la tomba del pretore Gaio Cestio Epulus. La costruzione avvenne durante il periodo della conquista dell'Egitto, quando nell'antica Roma apparve la moda dello "stile egizio". A quel tempo, obelischi, sculture e altri monumenti furono portati fuori dalla Valle del Nilo. La Piramide Cestia raggiunge un'altezza di 37 metri e una larghezza di quasi 30 metri.

Antico ippodromo tra il Palatino e l'Aventino. Nell'era dell'Impero Romano, qui si tenevano le corse dei carri. Sotto l'imperatore Gaio Giulio Cesare, il circo fu ricostruito e raggiunse dimensioni abbastanza grandi. Più di 250mila persone hanno potuto assistere allo spettacolo contemporaneamente. Nel settore degli spettatori furono allestite logge per i patrizi e posti in piedi per i plebei.

Una delle strade più importanti dell'Impero Romano, che dalla Città Eterna portava a sud della Penisola Appenninica. La lunghezza totale del percorso è di oltre 500 km. La strada iniziò a essere costruita nel IV secolo. La via Appia, per l'ottima qualità della muratura della pavimentazione, permetteva di raggiungere velocemente località lontane dalla capitale o di trasferire truppe in tempi abbastanza brevi. Il fondo stradale è sopravvissuto fino ad oggi in ottime condizioni.

Scala barocca italiana nel centro di Roma. È riconosciuto come uno dei più pittoreschi d'Europa. Le scale iniziano in Plaza de España e portano alla collina di Pincho. La stessa Plaza de España è un luogo molto espressivo, dove è sempre piacevole passeggiare tra le aiuole fiorite. Nel XVII secolo qui si trovava l'ambasciata spagnola. In segno di buoni rapporti tra i due paesi, la piazza è stata intitolata alla Spagna.

Luminoso e colorato quartiere romano al di là del fiume Tevere. Qui nel XVIII secolo aC. si insediò la tribù etrusca, da cui ebbe inizio la storia della Città Eterna. Nell'era dell'Impero qui sorgevano lussuose ville patrizie. Nella zona, molti edifici ed edifici residenziali hanno molte centinaia di anni, quindi sembrano molto autentici e attraenti per i turisti. Le persone continuano a vivere in case fatiscenti.

La più famosa fontana romana del 18° secolo, dove ogni ospite della città è semplicemente obbligato a lanciare una moneta augurale. In una settimana vengono lanciate monete per un importo di diverse migliaia di euro. Tutti i soldi vanno a una fondazione di beneficenza. La composizione scultorea della fontana è costituita dalla figura del dio del mare Nettuno su un carro e dai suoi compagni. 16 architetti si sono battuti per il diritto di lavorare alla costruzione della fontana.