La storia di Alexander Ivanovich Kuprin "The Duel" è scritta su materiale biografico: Kuprin ha studiato per molti anni nelle scuole militari. Non ha prestato servizio, subito dopo essersi diplomato alla scuola cadetta ha vagato per la Russia provinciale, ha iniziato a lavorare, ma non è mai tornato nell'esercito. L'idea della storia è nel fallimento dell'esercito nazionale, l'autore vede una crisi nell'esercito, una riluttanza a servire o combattere sia negli strati dei soldati che nei ranghi principali.

Il tenente Romashov è il personaggio principale della storia "Duel". All'inizio del suo servizio, un giovane sogna la gloria, sogna una sete di eroismo, l'onore di un ufficiale, secondo lui, è la dignità di un vero umanista, pronto a sacrificare la sua vita per obiettivi alti. Ma un anno e mezzo nell'esercito ha cambiato radicalmente la sua idea di servizio. La vita della guarnigione è permeata di volgarità, primitivismo della coscienza: bevute quotidiane, interminabili giochi di carte, connessioni inutili con mogli annoiate di ufficiali. Anche Romashov è stato coinvolto in una tale relazione. Tutto questo viene fatto per noia, perché nella guarnigione questo è l'unico intrattenimento, e il servizio è monotono e non provoca altro che noia.

Romashov è un sognatore, è volitivo, incapace di agire, almeno ha paura di essere sotto i riflettori. Dopo un esame più attento dell'eroe, diventa chiaro come sappia sentire che Romashov è caratterizzato da calore, gentilezza e compassione. Tuttavia, tutte queste meravigliose qualità non possono sempre manifestarsi a causa della stessa debole volontà. Nell'anima di un giovane ufficiale, c'è una lotta tra un uomo e un ufficiale. Sta cambiando sotto i nostri occhi. Scaccia via via da sé i pregiudizi di casta, vedendo che tutti gli ufficiali sono stupidi, amareggiati, ma allo stesso tempo "vantano" dell'"onore della divisa". Si lasciano picchiare dai soldati comuni, e questo accade tutti i giorni. Di conseguenza, la base si trasforma in schiavi obbedienti e senza volto. Che siano intelligenti o stupidi, che siano operai o contadini, l'esercito li rende indistinguibili l'uno dall'altro.

Forse tali cambiamenti si verificano sotto l'influenza dell'amore per Shurochka Nikolaeva? Il tenero affetto per la moglie di un collega non è molto diverso da quei sentimenti che collegano Romashova a Raisa Peterson. Tuttavia, non la pensa così. Non nota i difetti della sua amata donna, ma lei è egoista, ipocrita, assetata di potere e calcolatrice. E alla fine, lo spinge freddamente verso una morte evitabile. Questa è la debolezza di Romashov.

Ma a differenza dei suoi colleghi, non ha mai alzato una mano contro un soldato, approfittando della sua posizione e superiorità. Essendo una natura profondamente impressionabile, non può rimanere indifferente a ciò che sta accadendo intorno a lui. Impara a vedere il soldato come un amico, un fratello. È lui che salva il privato Khlebnikov dal suicidio.

La comunicazione con Nazansky, un ufficiale-filosofo ubriaco, semina il dubbio nell'anima di Romashov sulla correttezza della sua scelta. Dopotutto, Nazansky è una persona intelligente, colta e morale. In esso vivevano una volta le stesse aspirazioni, che ancora indugiano un po' nell'anima di Romashov. Ma oggi - questa è una persona ubriaca e degradata, il suo esempio è la prova della distruttività dell'ambiente militare.

Il giovane ufficiale non soccombe all'influenza dell'atmosfera distruttiva del presidio, cerca a suo modo di resistere alla volgarità dell'ambiente in cui si trova. Questa è la sua forza. Ha il suo punto di vista su ciò che sta accadendo e lei sta protestando contro quello generalmente accettato. Arriva all'idea della completa abolizione dell'esercito. Questo parla solo della separazione del sottotenente dalle realtà terrene. Vive delle sue fantasie. Alla fine, l'eroe arriva all'unica conclusione corretta, secondo lui. Vuole lasciare il servizio e dedicarsi alla scienza, o all'arte, o al lavoro fisico. Chissà cosa sarebbe successo ulteriormente al sottotenente Romashov, se non per il duello, che ha interrotto tutti i suoi sogni. Lui, in linea di principio, è stato sacrificato per la carriera di un altro ufficiale. Romashov non è mai riuscito a fare nulla, e probabilmente non l'avrebbe mai fatto.

Nella storia "Duel" Kuprin ha mostrato lo stato terrificante del soldato diseredato e delle masse ufficiali degradate. Per le loro qualità puramente umane, gli ufficiali del "Duello" di Kuprin sono persone molto diverse. Quasi ognuno di loro ha un minimo di sentimenti "buoni", fantasiosamente mescolati a crudeltà, maleducazione, indifferenza. Ma questi sentimenti "buoni" sono distorti oltre il riconoscimento dai pregiudizi militari di casta. Lascia che il comandante del reggimento Shulgovich (questo, secondo Lev Tolstoj, "un meraviglioso tipo positivo"), sotto il suo tonante stile borbonico, nasconda la sua preoccupazione per gli ufficiali, o il tenente colonnello Rafalsky ama gli animali e dedichi tutto il suo tempo libero e non libero alla raccolta un raro serraglio domestico - nessun vero sollievo , con tutto il loro desiderio, non possono portare. Apparso durante la guerra russo-giapponese e durante la crescita della prima rivoluzione russa, l'opera causò un'enorme protesta pubblica, poiché infranse uno dei principali fondamenti dello stato autocratico: l'inviolabilità della casta militare.

La questione del Duello va oltre la tradizionale casta militare. Kuprin tocca anche la questione delle cause della disuguaglianza sociale delle persone, e delle possibili vie di liberazione della persona dall'oppressione spirituale, e il problema del rapporto tra l'individuo e la società, l'intellighenzia e il popolo. La trama del lavoro è costruita sui colpi di scena del destino, un onesto ufficiale russo, che è costretto a pensare alle relazioni sbagliate tra le persone dalle condizioni di una vita in caserma. La sensazione di caduta spirituale perseguita non solo Romashov, ma anche Shurochka. Il confronto tra i due eroi, che sono caratterizzati da due tipi di visione del mondo, è generalmente caratteristico di Kuprin. Entrambi gli eroi si sforzano di trovare una via d'uscita dall'impasse, mentre Romashov arriva all'idea di una protesta contro il benessere e la stagnazione borghesi, e Shurochka si adatta a lui, nonostante il rifiuto ostentato esteriore.

L'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti è ambivalente; è più vicino alla "nobiltà spericolata e al nobile silenzio" di Romashov. Kuprin ha anche notato che considera Romashov il suo doppio, e la storia stessa è in gran parte autobiografica. Romashov è una "persona naturale", resiste istintivamente all'ingiustizia, ma la sua protesta è debole, i suoi sogni e i suoi piani crollano facilmente, in quanto immaturi e sconsiderati, spesso ingenui. Romashov è vicino agli eroi di Cechov. Ma il bisogno emergente di un'azione immediata rafforza la sua volontà di resistere attivamente. Dopo l'incontro con il soldato Khlebnikov, "umiliato e insultato", si verifica una svolta nella mente di Romashov, è scioccato dalla volontà dell'uomo di suicidarsi, in cui vede l'unica via d'uscita dalla vita di un martire. La sincerità dell'impulso di Khlebnikov in particolare indica chiaramente a Romashova la stupidità e l'immaturità delle sue fantasie giovanili, con l'obiettivo solo di "dimostrare" qualcosa a coloro che lo circondano.

La storia di A.I.Kuprin fu pubblicata nel maggio 1905. L'autore ha continuato in esso una descrizione della vita dell'esercito. Dagli schizzi della vita del presidio provinciale, una generalizzazione sociale della decomposizione non solo dell'esercito, ma anche del paese nel suo insieme, cresce il sistema statale.

Questa è la storia di una crisi che ha travolto varie sfere della vita russa. L'odio universale che corrode l'esercito è un riflesso dell'inimicizia che attanagliava la Russia zarista.

In "Duel", come in nessuna delle sue altre opere, Kuprin ha ritratto con grande forza artistica il decadimento morale degli ufficiali, ha mostrato comandanti stupidi, privi di qualsiasi scorcio di servizio civile. Ha mostrato soldati con la museruola, spaventati, stupefatti da esercitazioni insensate, come il misero soldato di fianco sinistro Khlebnikov. Ufficiali umani, se si incontravano, venivano ridicolizzati, morivano insensatamente, come il sottotenente Romashov, o si ubriacavano, come Nazansky.

Kuprin ha reso il suo eroe una persona umana, ma debole e tranquilla che non combatte il male, ma ne soffre. Anche il nome dell'eroe - Romashov - e ha sottolineato la gentilezza, la gentilezza di quest'uomo.

Kuprin dipinge Georgy Romashov con simpatia e simpatia, ma anche con l'ironia dell'autore. La storia di Romashov, esternamente collegata all'esercito, non è solo la storia di un giovane ufficiale. Questa è la storia di un giovane che sta attraversando quello che Kuprin chiama il "periodo di maturazione dell'anima". l'esercito non è necessario, ma lo capisce molto ingenuamente: gli sembra che valga la pena per tutta l'umanità di dire "non voglio!" - e la guerra diventerà inconcepibile e l'esercito si estinguerà.

Il sottotenente Romashov decide di rompere con coloro che lo circondano, si rende conto che ogni soldato ha il suo "io". Ha delineato per se stesso connessioni completamente nuove con il mondo. Il titolo della storia ha la stessa soluzione generalizzante del suo conflitto principale. In tutta la storia, c'è un duello tra un giovane rinato per il nuovo e le varie forze del vecchio. Kuprin non scrive di un duello d'onore, ma di un omicidio in un duello.

Il colpo finale infido è stato inflitto a Romashov innamorato. Il disprezzo per i deboli, l'odio per il sentimento di pietà, che risuonava nei discorsi di Nazansky, è praticato da Shurochka. Disprezzando l'ambiente e la sua moralità, Shurochka Nikolaeva risulta essere la sua parte integrante. La trama della storia si conclude simbolicamente: il vecchio mondo getta tutte le sue forze contro un uomo che ha cominciato a spiegare le sue ali.

Nell'estate e nell'autunno del 1905, la storia di Kuprin scosse i lettori nell'esercito russo e in tutto il paese, e ben presto ne furono tradotte nelle principali lingue europee. Lo scrittore riceve non solo la più ampia fama tutta russa, ma anche la fama tutta europea.

Un uomo e una macchina dell'esercito: questo è, secondo me, il problema principale della storia di Kuprin "Duel". Questa è una storia realistica di ufficiali russi. Al suo centro c'è il conflitto tra il sognatore e il mondo disumano che umilia la dignità umana.

La trama dell'opera è tragica ogni giorno: il sottotenente Romashov muore a seguito di un duello con il tenente Nikolayev. Intellettuale di città in divisa da sottotenente, Romashov soffre della volgarità e dell'assurdità della vita, "monotona come una staccionata e grigia come la stoffa di un soldato". L'atmosfera generale di crudeltà e impunità che regnava nell'ambiente degli ufficiali crea le precondizioni per l'emergere di un conflitto.

"Sottufficiali picchiano brutalmente i loro soldati per un insignificante errore di linguaggio, per una gamba persa mentre marciavano..."

Kuprin scrive delle reclute: "Erano nel cortile del reggimento, ammucchiati in un mucchio, sotto la pioggia, come un branco di animali spaventati e obbedienti, guardavano increduli, imbronciati". Una volta nell'esercito, questi ragazzi perdono rapidamente la loro individualità: "Ballavano, ma in questo ballo, così come nel canto, c'era qualcosa di legnoso, morto, che ti faceva venire voglia di piangere". Loro stessi iniziano a picchiare i soldati: "Lo picchiano (Khlebnikov) ogni giorno, ridono di lui, lo deridono ..."

Romashov prova per il soldato braccato Khlebnikov "un'ondata di compassione calda, disinteressata e senza fine". L'autore non idealizza il giovane Romashov e non lo rende affatto un combattente contro il modo di vivere nell'esercito. Romashov è capace solo di timidi disaccordi, di esitanti tentativi di convincere che le persone perbene non dovrebbero attaccare un uomo disarmato con una spada: “Non è giusto picchiare un soldato. È vergognoso".

L'atmosfera di sprezzante alienazione indurisce il tenente Romashov. Verso la fine della storia, scopre la fermezza e la forza di carattere. Lo scontro diventa inevitabile. Il suo amore per una donna sposata, Shurochka Nikolaeva, che non si vergognava di concludere un cinico accordo con un uomo innamorato di lei, in cui la sua vita diventava in gioco, ha accelerato l'epilogo.

Va detto che il tema del duello attraversa tutta la letteratura russa del XIX secolo. Ricordiamo il duello cavalleresco di Petrusha Grinev con il calunniatore Shvabrin in "La figlia del capitano" di Pushkin e confrontiamolo con l'effettivo omicidio di Baren Tuzenbach da parte del capitano del personale Salt in "Tre sorelle" di Cechov. E vediamo che davanti a noi ci sono generazioni diverse, persone diverse, duelli diversi. Nel tempo, il "single combattimento d'onore" perde il suo significato, come il sistema dei valori umani perde il suo significato. Questo è ciò che preoccupa più di tutto Kuprin. Pertanto, davanti a noi non è solo un duello tra due militari, è un duello tra il bene e il male, il cinismo e la purezza.

Kuprin ha sollevato nella sua storia il problema doloroso e acuto dell'esercito russo nei primi anni del 1900. Il distacco, un sordo malinteso tra ufficiali e soldati, la ristrettezza di vedute, l'isolamento di casta e la scarsità del livello di istruzione degli ufficiali russi sono stati delineati da Kuprin crudelmente, ma con precisione.

Quanto più si migliorano gli strumenti del delitto, tanto più importante diventa la questione dello stato di moralità di chi tiene in mano queste armi. Leggendo la storia di Kuprin, scopriamo che tra gli ufficiali c'è il seguente concetto di vita dell'esercito: “Oggi ci ubriacheremo, domani saremo in compagnia: uno, due, sinistra, destra. La sera berremo ancora, e dopodomani in compagnia». C'è davvero tutta la vita in questo?

Ma nessun altro è stato offerto. Gli ufficiali e le loro mogli dovevano accontentarsi di una tale routine. Quanto sono miserabili i loro divertimenti e hobby: "Un gioco piuttosto ingenuo e fanciullesco era diffuso tra i giovani ufficiali del reggimento: insegnare agli inservienti varie cose stravaganti e straordinarie". E una persona tagliata fuori dal suo ambiente spesso perdeva la faccia e soccombeva al "decadimento" dell'esercito generale. La maggior parte degli ufficiali ha il morale basso. Le loro conversazioni sono sporche e volgari. Non sono interessati alle cose nobili. Sono completamente d'accordo con l'opinione di Nazansky: "Ridono: ah ah, questa è tutta filosofia! .. È ridicolo, selvaggio e inammissibile per un ufficiale della fanteria dell'esercito pensare a questioni nobili. Questa è filosofia, dannazione, quindi: chiacchiere senza senso, oziose e assurde".

I creatori della macchina dell'esercito abbassano deliberatamente il livello morale degli ufficiali. E questo non è sorprendente. Per costringere una persona a uccidere i suoi simili, è necessario distruggere le sue idee di bene e male, di giustizia. Ma gli ufficiali sono il cuore dell'esercito. Di conseguenza, l'intero esercito fu soggetto al decadimento morale.

Credo che instillare concetti morali falsi e innaturali in una persona sia la radice del male dell'esercito. E Kuprin incolpa l'esercito per la distorsione dello scopo naturale dell'uomo. Non c'è da stupirsi che i critici abbiano definito "Duel" di Kuprin un duello con l'esercito.

Ma tra gli eroi della storia ci sono singoli ufficiali preoccupati per ciò che sta accadendo. Ascoltiamo le parole di chi ha sperimentato il senz'anima di una macchina militare: “Solo una domanda: dove andremo se non serviamo? Dove andiamo quando sappiamo solo - sinistra, destra - e niente più, niente me, niente corvo. Sappiamo come morire, è vero ", afferma il tenente Vetkin. Questi ufficiali non avevano un posto dove andare. Non avevano una specialità, non sapevano guadagnarsi il pane se non facendo il servizio militare. Questa disperazione mi sembra la più difficile nella loro situazione. Gli ufficiali che hanno rischiato di rompere con l'esercito sono tornati indietro, non trovando un posto per se stessi nella vita.

Tuttavia, Romashov trovò comunque la forza di rompere con l'esercito, sebbene non poté portare a termine la sua rottura a causa della sua morte in duello. Romashov non ha permesso alla macchina dell'esercito di cancellare il suo "io" personale. Il protagonista della storia non vede e non sente il significato dell'esistenza stessa dell'esercito.

Certo, l'esercito ha le sue leggi, il suo potere, i suoi metodi. Così è stato e sarà. Mi sembra che un coraggioso temerario che ha osato sfidare la macchina dell'esercito sia un eminentemente umanista. Kuprin ha avvertito l'umanità del pericolo in agguato nell'esercito.

La profezia e l'indubbio talento di Kuprin sta nel fatto che vide nell'odio dei militari per lo "shpak" l'inizio di una futura guerra civile. Il suo libro, che contiene una parola veritiera, che nasconde una profezia così brillante, è immortale.

"Duel" è stato pubblicato nei giorni della sconfitta della flotta russa a Tsushima. La crudele e vergognosa realtà della guerra russo-giapponese del 1904-1905 ha confermato il pathos della storia e la diagnosi di Kuprin. "Duel" divenne una sensazione letteraria e sociale nel 1905, i primi mesi della prima rivoluzione russa. La storia è stata molto apprezzata da Gorky, Stasov, Repin.

Nel 1918 Kuprin scrisse con rabbia e dolore per il crollo del fronte della prima guerra mondiale: “Avevamo un esercito meraviglioso che stupiva il mondo intero. Si è sciolta, lasciando impronte sporche ... "

Condivido l'opinione del grande scrittore. E penso che i tratti dell'esercito che ha sfatato rimangano nell'esercito moderno. La storia del nostro contemporaneo S. Kaledin "Stroybat" dimostra l'attualità di questo argomento ai nostri giorni: "Non c'è governo sulle labbra, legale - no. E senza la legge, puoi trovarlo ". La nostra giovane generazione spera ancora in una nuova legge umana che ravvivi la gloria dell'esercito russo e cambi la posizione dei militari nel nostro paese.

AI Kuprin ha scritto la storia The Duel essendo già un autore popolare. Lo stesso ex militare, lo scrittore, conosceva gli ufficiali in prima persona. Il lavoro sulla storia è durato circa tre anni. Il motivo di un periodo così lungo risiede, a quanto pare, nell'immensità dell'argomento scelto.

Il nome Duel ha un doppio significato. Il duello del giovane ufficiale Romashov con l'intollerabile realtà opprimente della vita dell'esercito termina logicamente con un duello - un duello in cui muore un rivale, e il secondo è già morto molto tempo fa, senza accorgersene lui stesso.

Gli eroi della storia vivono in un mondo misterioso e incomprensibile. Un mondo dove le persone non appartengono a se stesse, dove il buon senso è sacrificato alle disposizioni dei regolamenti militari, dove i rapporti tra le persone sono sostituiti dalla subordinazione. Dove un piccolo errore può portare a conseguenze irreparabili. Dove le persone, come gli zombi, percorrono lo stesso percorso, incapaci di svegliarsi dall'ipnosi del diavolo. Tutti i colleghi, gli ufficiali di Romashov, sono solo le ombre di ex persone, da cui l'esercito ha corroso tutti i sentimenti umani.

E in questo spettrale mondo virtuale, non conoscendo le regole del gioco, Romashov sta cercando di resistere alla realtà opprimente. E all'inizio sembra persino che ci riesca. Inizia rapporti umani con i suoi colleghi, è gentile con il suo batman Gaynan. Ha anche una vera relazione con la moglie del suo amico Shurochka. Tuttavia, nella narrazione compaiono gradualmente note allarmanti, che via via diventano sempre più evidenti. E infine, il lettore inizia a capire con orrore che non c'è via d'uscita da questo inferno e non può esserlo. Che le macine, abradendo e macinando tutti gli esseri viventi, si avvicinino inevitabilmente, e che questa coppa non sfugga all'eroe.

L'atmosfera si sta gradualmente riscaldando, le nuvole sopra l'eroe si stanno addensando. Romashov ogni tanto si trova in situazioni da cui esce sempre più depresso e depresso. La rivolta organizzata per lui dal comandante, la conversazione con l'ex amante della sua amata - tutti questi eventi gradualmente premono, opprimono l'eroe, privandolo della volontà di vincere. E l'apoteosi è una lite selvaggia con il marito di Shurochka, che porta a una sfida a duello.

Lo scrittore non ha nemmeno incluso una scena di duello nella storia, questo non è necessario. L'esito della vita umana dell'eroe della storia è riassunto nel linguaggio di un secco rapporto dell'esercito.

Preparazione per l'Esame di Stato Unificato e GIA: Composizione Analisi del duello Kuprin "/ gennaio 2016

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Romashov è sconvolto dalla potenza della sofferenza di Khlebnikov, ed è il desiderio di compassione che fa riflettere il sottotenente sul destino della gente comune. Tuttavia, l'atteggiamento di Romashov nei confronti di Khlebnikov è contraddittorio: le conversazioni sull'umanità e la giustizia portano l'impronta dell'umanesimo astratto, l'appello alla compassione di Romashov è in gran parte ingenuo. In "Duel" Kuprin continua le tradizioni dell'analisi psicologica di LN Tolstoj: nell'opera si sente, oltre alla voce di protesta dell'eroe stesso, che ha visto l'ingiustizia di una vita crudele e stupida, e la voce accusatoria dell'autore (monologhi di Nazansky).

Kuprin usa la tecnica preferita di Tolstoj: la tecnica di sostituzione del protagonista dell'eroe ragionatore. In "Duel" Nazansky è portatore di etica sociale. L'immagine di Nazansky è ambigua: il suo stato d'animo radicale (monologhi critici, presagio romantico di una "vita radiosa", previsione di imminenti sconvolgimenti sociali, odio per lo stile di vita della casta militare, capacità di apprezzare l'amore alto e puro, di sentire la spontaneità e la bellezza della vita) entra in conflitto con la propria immagine di vita. L'unica salvezza dalla morte morale è per l'individualista Nazansky e per Romashov una fuga da tutti i legami e gli obblighi sociali. Chi scrive mostra che gli ufficiali, indipendentemente dalle loro qualità personali, sono solo uno strumento obbediente di convenzioni statutarie categoriche disumane.

Le leggi di casta della vita dell'esercito, complicate dalla scarsità materiale e dalla povertà spirituale provinciale, formano un terribile tipo di ufficiale russo, che fu incarnato direttamente poco dopo, nella storia "Matrimonio", nell'immagine di un guardiamarina Slezkin, che disprezzava tutto quello non faceva parte della quotidianità della sua vita ristretta o quello che non capiva. Slezkin, run-agamalov, assedi eseguono con zelo rituali militari, ma il servizio fa un'impressione ripugnante su persone di un'organizzazione mentale più sottile come Romashov proprio a causa della sua innaturalità e antiumanità. Dalla negazione dei meschini riti militari, Romashov arriva alla negazione della guerra in quanto tale. Umano disperato "Non voglio!" dovrebbe, secondo il giovane sottotenente. distruggere il metodo barbaro - risolvere le controversie tra i popoli con la forza delle armi: "Diciamo, domani, diciamo, proprio in questo secondo questo pensiero è venuto in mente a tutti: russi, tedeschi, britannici, giapponesi ... E ora non c'è più guerra, non ci sono ufficiali e soldati, tutti case disperse”.

La storia di A.I.Kuprin fu pubblicata nel maggio 1905. L'autore ha continuato in esso una descrizione della vita dell'esercito. Dagli schizzi della vita del presidio provinciale, una generalizzazione sociale della decomposizione non solo dell'esercito, ma anche del paese nel suo insieme, cresce il sistema statale.

Questa è la storia di una crisi che ha travolto varie sfere della vita russa. L'odio universale che corrode l'esercito è un riflesso dell'inimicizia che attanagliava la Russia zarista.

In "Duel", come in nessuna delle sue altre opere, Kuprin ha ritratto con grande forza artistica il decadimento morale degli ufficiali, ha mostrato comandanti stupidi, privi di qualsiasi scorcio di servizio civile. Ha mostrato soldati con la museruola, spaventati, stupefatti da esercitazioni insensate, come il misero soldato di fianco sinistro Khlebnikov. Ufficiali umani, se si incontravano, venivano ridicolizzati, morivano insensatamente, come il sottotenente Romashov, o si ubriacavano, come Nazansky.

Kuprin ha reso il suo eroe una persona umana, ma debole e tranquilla che non combatte il male, ma ne soffre. Anche il nome dell'eroe - Romashov - e ha sottolineato la gentilezza, la gentilezza di quest'uomo.

Kuprin dipinge Georgy Romashov con simpatia e simpatia, ma anche con l'ironia dell'autore. La storia di Romashov, esternamente collegata all'esercito, non è solo la storia di un giovane ufficiale. Questa è la storia di un giovane che sta attraversando quello che Kuprin chiama il "periodo di maturazione dell'anima". l'esercito non è necessario, ma lo capisce molto ingenuamente: gli sembra che valga la pena per tutta l'umanità di dire "non voglio!" - e la guerra diventerà inconcepibile e l'esercito si estinguerà.

Il sottotenente Romashov decide di rompere con coloro che lo circondano, si rende conto che ogni soldato ha il suo "io". Ha delineato per se stesso connessioni completamente nuove con il mondo. Il titolo della storia ha la stessa soluzione generalizzante del suo conflitto principale. In tutta la storia, c'è un duello tra un giovane rinato per il nuovo e le varie forze del vecchio. Kuprin non scrive di un duello d'onore, ma di un omicidio in un duello.

Il colpo finale infido è stato inflitto a Romashov innamorato. Il disprezzo per i deboli, l'odio per il sentimento di pietà, che risuonava nei discorsi di Nazansky, è praticato da Shurochka. Disprezzando l'ambiente e la sua moralità, Shurochka Nikolaeva risulta essere la sua parte integrante. La trama della storia si conclude simbolicamente: il vecchio mondo getta tutte le sue forze contro un uomo che ha cominciato a spiegare le sue ali.

Nell'estate e nell'autunno del 1905, la storia di Kuprin scosse i lettori nell'esercito russo e in tutto il paese, e ben presto ne furono tradotte nelle principali lingue europee. Lo scrittore riceve non solo la più ampia fama tutta russa, ma anche la fama tutta europea.

La storia "Il duello" di A. Kuprin è considerata la sua opera migliore, poiché tocca un importante problema dei problemi dell'esercito. L'autore stesso una volta era un cadetto, inizialmente è stato ispirato da questa idea: andare nell'esercito, ma in futuro ricorderà questi anni con orrore. Pertanto, il tema dell'esercito, la sua bruttezza è molto ben rappresentato da lui in opere come "At the Turning Point" e "The Duel".

Gli eroi sono ufficiali dell'esercito, qui l'autore non era avaro e ha creato diversi ritratti: il colonnello Shulgovich, il capitano Osadchiy, l'ufficiale Nazansky e altri. Tutti questi personaggi non sono mostrati nella luce migliore: l'esercito li ha trasformati in mostri che riconoscono esclusivamente la disumanità e l'educazione con i bastoni.

Il personaggio principale è Yuri Romashkov, sottotenente, che l'autore stesso ha chiamato letteralmente il suo doppio. In lui vediamo caratteristiche completamente diverse che lo distinguono dalle suddette persone: la sincerità, la decenza, il desiderio di rendere questo mondo migliore di quello che è. Inoltre, l'eroe a volte è sognatore e molto intelligente.

Ogni giorno Romashkov era convinto che i soldati fossero impotenti, vedeva un trattamento brutale e l'indifferenza da parte degli ufficiali. Cercò di protestare, ma a volte il gesto era difficile da notare. C'erano molti piani nella sua testa che sognava di realizzare per amore della giustizia. Ma più si allontana, più i suoi occhi iniziano ad aprirsi. Pertanto, la sofferenza di Khlebnikov e il suo impulso a porre fine alla propria vita stupiscono così tanto l'eroe che finalmente capisce che le sue fantasie e i suoi piani per la giustizia sono troppo stupidi e ingenui.

Romashkov è una persona con un'anima brillante, con il desiderio di aiutare gli altri. Tuttavia, l'amore ha rovinato l'eroe: ha creduto alla sposata Shurochka, per la quale è andato a duello. La lite di Romashkova con suo marito ha portato a un duello che si è concluso tristemente. È stato un tradimento: la ragazza sapeva che questo era esattamente ciò con cui il duello sarebbe finito, ma ha ingannato l'eroe innamorato di se stessa che ci sarebbe stato un pareggio. Inoltre, ha deliberatamente usato i suoi sentimenti per se stessa, solo per aiutare suo marito.

Romashkov, che per tutto questo tempo ha cercato giustizia, alla fine non ha potuto combattere la spietata realtà, ha perso per lei. E l'autore non vedeva altra via d'uscita, tranne la morte dell'eroe - altrimenti avrebbe affrontato un'altra morte morale.

Analisi della storia di Kuprin Il duello

Il duello è forse una delle opere più famose di Alexander Ivanovich Kuprin.

In questo lavoro abbiamo trovato un riflesso del pensiero dell'autore. Descrive l'esercito russo all'inizio del XX secolo, come è organizzata la sua vita, come vive realmente. Usando l'esempio dell'esercito, Kuprin mostra il malessere sociale in cui si trova. Non solo descrive e riflette, ma cerca anche possibili vie d'uscita dalla situazione.

L'aspetto dell'esercito è vario: è composto da persone diverse, che differiscono l'una dall'altra in alcuni tratti di carattere, aspetto, attitudine alla vita. Nella guarnigione descritta, tutto è come ovunque: trivellazioni costanti al mattino, baldoria e ubriachezza la sera - e così via di giorno in giorno.

Il personaggio principale, il sottotenente Yuri Alekseevich Romashov, è considerato scritto dallo stesso autore, Alexander Ivanovich. Romashov è una personalità sognatrice, un po' ingenua, ma onesta. Crede davvero che il mondo possa essere cambiato. Per quanto riguarda un giovane, è incline alla romanticizzazione, vuole imprese, mostrarsi. Ma col tempo, si rende conto che tutto questo è vuoto. Non riesce a trovare persone che la pensano allo stesso modo, interlocutori tra gli altri ufficiali. L'unico con cui riesce a trovare un linguaggio comune è Nazansky. Forse è stata l'assenza di una persona con cui può parlare come con se stesso che alla fine ha portato a un tragico epilogo.

Il destino porta Romashov alla moglie dell'ufficiale, Alexandra Petrovna Nikolaeva, o altrimenti Shurochka. Questa donna è bella, intelligente, incredibilmente carina, ma con tutto questo è pragmatica e calcolatrice. È sia bella che insidiosa. È spinta da un desiderio: lasciare questa città, raggiungere la capitale, vivere una vita "vera", ed è pronta a molto per questo. Un tempo, era innamorata di un altro, ma non era adatto per il ruolo di qualcuno che potesse realizzare i suoi piani ambiziosi. E ha scelto di sposare qualcuno che potesse aiutare il suo sogno a diventare realtà. Ma gli anni passano e mio marito non riesce ancora a ottenere una promozione con un trasferimento nella capitale. Aveva già due possibilità e la terza era estrema. Shurochka languisce sotto la doccia e non sorprende che converga con Romashov. Si capiscono come nessun altro. Ma sfortunatamente Romashov non può in alcun modo aiutare Shurochka a uscire da questo ristagno.

Nel tempo, tutto diventa chiaro e il marito di Alexandra Petrovna viene a conoscenza del romanzo. Gli ufficiali di quel tempo potevano duellare come unico modo per proteggere la propria dignità.

Questo è il primo e l'ultimo duello nella vita di Romashov. Si fiderà delle parole di Shurochka che suo marito sparerà, e gli permetterà di sparare: l'onore è salvato e anche la vita. Romashov, da uomo onesto, non pensa nemmeno di poter essere ingannato. Quindi Romashov è stato ucciso a causa del tradimento della persona che amava.

Sull'esempio di Romashov, possiamo vedere come il mondo romantico crolla di fronte alla realtà. Quindi Romashov, uscito al duello, perse nella dura realtà.

Storia di grado 11

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Un uomo e una macchina dell'esercito: questo è, secondo me, il problema principale della storia di Kuprin "Duel". Questa è una storia realistica di ufficiali russi. Al suo centro c'è il conflitto tra il sognatore e il mondo disumano che umilia la dignità umana.

La trama dell'opera è tragica ogni giorno: il sottotenente Romashov muore a seguito di un duello con il tenente Nikolayev. Intellettuale di città in divisa da sottotenente, Romashov soffre della volgarità e dell'assurdità della vita, "monotona come una staccionata e grigia come la stoffa di un soldato". L'atmosfera generale di crudeltà e impunità che regnava nell'ambiente degli ufficiali crea le precondizioni per l'emergere di un conflitto.

"Sottufficiali picchiano brutalmente i loro soldati per un insignificante errore di linguaggio, per una gamba persa mentre marciavano..."

Kuprin scrive delle reclute: "Erano nel cortile del reggimento, ammucchiati in un mucchio, sotto la pioggia, come un branco di animali spaventati e obbedienti, guardavano increduli, imbronciati". Una volta nell'esercito, questi ragazzi perdono rapidamente la loro individualità: "Ballavano, ma in questo ballo, così come nel canto, c'era qualcosa di legnoso, morto, che ti faceva venire voglia di piangere". Loro stessi iniziano a picchiare i soldati: "Lo picchiano (Khlebnikov) ogni giorno, ridono di lui, lo deridono ..."

Romashov prova per il soldato braccato Khlebnikov "un'ondata di compassione calda, disinteressata e senza fine". L'autore non idealizza il giovane Romashov e non lo rende affatto un combattente contro il modo di vivere nell'esercito. Romashov è capace solo di timidi disaccordi, di esitanti tentativi di convincere che le persone perbene non dovrebbero attaccare un uomo disarmato con una spada: “Non è giusto picchiare un soldato. È vergognoso".

L'atmosfera di sprezzante alienazione indurisce il tenente Romashov. Verso la fine della storia, scopre la fermezza e la forza di carattere. Lo scontro diventa inevitabile. Il suo amore per una donna sposata, Shurochka Nikolaeva, che non si vergognava di concludere un cinico accordo con un uomo innamorato di lei, in cui la sua vita diventava in gioco, ha accelerato l'epilogo.

Va detto che il tema del duello attraversa tutta la letteratura russa del XIX secolo. Ricordiamo il duello cavalleresco di Petrusha Grinev con il calunniatore Shvabrin in "La figlia del capitano" di Pushkin e confrontiamolo con l'effettivo omicidio di Baren Tuzenbach da parte del capitano del personale Salt in "Tre sorelle" di Cechov. E vediamo che davanti a noi ci sono generazioni diverse, persone diverse, duelli diversi. Nel tempo, il "single combattimento d'onore" perde il suo significato, come il sistema dei valori umani perde il suo significato. Questo è ciò che preoccupa più di tutto Kuprin. Pertanto, davanti a noi non è solo un duello tra due militari, è un duello tra il bene e il male, il cinismo e la purezza.

Kuprin ha sollevato nella sua storia il problema doloroso e acuto dell'esercito russo nei primi anni del 1900. Il distacco, un sordo malinteso tra ufficiali e soldati, la ristrettezza di vedute, l'isolamento di casta e la scarsità del livello di istruzione degli ufficiali russi sono stati delineati da Kuprin crudelmente, ma con precisione.

Quanto più si migliorano gli strumenti del delitto, tanto più importante diventa la questione dello stato di moralità di chi tiene in mano queste armi. Leggendo la storia di Kuprin, scopriamo che tra gli ufficiali c'è il seguente concetto di vita dell'esercito: “Oggi ci ubriacheremo, domani saremo in compagnia: uno, due, sinistra, destra. La sera berremo ancora, e dopodomani in compagnia». C'è davvero tutta la vita in questo?

Ma nessun altro è stato offerto. Gli ufficiali e le loro mogli dovevano accontentarsi di una tale routine. Quanto sono miserabili i loro divertimenti e hobby: "Un gioco piuttosto ingenuo e fanciullesco era diffuso tra i giovani ufficiali del reggimento: insegnare agli inservienti varie cose stravaganti e straordinarie". E una persona tagliata fuori dal suo ambiente spesso perdeva la faccia e soccombeva al "decadimento" dell'esercito generale. La maggior parte degli ufficiali ha il morale basso. Le loro conversazioni sono sporche e volgari. Non sono interessati alle cose nobili. Sono completamente d'accordo con l'opinione di Nazansky: "Ridono: ah ah, questa è tutta filosofia! .. È ridicolo, selvaggio e inammissibile per un ufficiale della fanteria dell'esercito pensare a questioni nobili. Questa è filosofia, dannazione, quindi: chiacchiere senza senso, oziose e assurde".

I creatori della macchina dell'esercito abbassano deliberatamente il livello morale degli ufficiali. E questo non è sorprendente. Per costringere una persona a uccidere i suoi simili, è necessario distruggere le sue idee di bene e male, di giustizia. Ma gli ufficiali sono il cuore dell'esercito. Di conseguenza, l'intero esercito fu soggetto al decadimento morale.

Credo che instillare concetti morali falsi e innaturali in una persona sia la radice del male dell'esercito. E Kuprin incolpa l'esercito per la distorsione dello scopo naturale dell'uomo. Non c'è da stupirsi che i critici abbiano definito "Duel" di Kuprin un duello con l'esercito.

Ma tra gli eroi della storia ci sono singoli ufficiali preoccupati per ciò che sta accadendo. Ascoltiamo le parole di chi ha sperimentato il senz'anima di una macchina militare: “Solo una domanda: dove andremo se non serviamo? Dove andiamo quando sappiamo solo - sinistra, destra - e niente più, niente me, niente corvo. Sappiamo come morire, è vero ", afferma il tenente Vetkin. Questi ufficiali non avevano un posto dove andare. Non avevano una specialità, non sapevano guadagnarsi il pane se non facendo il servizio militare. Questa disperazione mi sembra la più difficile nella loro situazione. Gli ufficiali che hanno rischiato di rompere con l'esercito sono tornati indietro, non trovando un posto per se stessi nella vita.

Tuttavia, Romashov trovò comunque la forza di rompere con l'esercito, sebbene non poté portare a termine la sua rottura a causa della sua morte in duello. Romashov non ha permesso alla macchina dell'esercito di cancellare il suo "io" personale. Il protagonista della storia non vede e non sente il significato dell'esistenza stessa dell'esercito.

Certo, l'esercito ha le sue leggi, il suo potere, i suoi metodi. Così è stato e sarà. Mi sembra che un coraggioso temerario che ha osato sfidare la macchina dell'esercito sia un eminentemente umanista. Kuprin ha avvertito l'umanità del pericolo in agguato nell'esercito.

La profezia e l'indubbio talento di Kuprin sta nel fatto che vide nell'odio dei militari per lo "shpak" l'inizio di una futura guerra civile. Il suo libro, che contiene una parola veritiera, che nasconde una profezia così brillante, è immortale.

"Duel" è stato pubblicato nei giorni della sconfitta della flotta russa a Tsushima. La crudele e vergognosa realtà della guerra russo-giapponese del 1904-1905 ha confermato il pathos della storia e la diagnosi di Kuprin. "Duel" divenne una sensazione letteraria e sociale nel 1905, i primi mesi della prima rivoluzione russa. La storia è stata molto apprezzata da Gorky, Stasov, Repin.

Nel 1918 Kuprin scrisse con rabbia e dolore per il crollo del fronte della prima guerra mondiale: “Avevamo un esercito meraviglioso che stupiva il mondo intero. Si è sciolta, lasciando impronte sporche ... "

Condivido l'opinione del grande scrittore. E penso che i tratti dell'esercito che ha sfatato rimangano nell'esercito moderno. La storia del nostro contemporaneo S. Kaledin "Stroybat" dimostra l'attualità di questo argomento ai nostri giorni: "Non c'è governo sulle labbra, legale - no. E senza la legge, puoi trovarlo ". La nostra giovane generazione spera ancora in una nuova legge umana che ravvivi la gloria dell'esercito russo e cambi la posizione dei militari nel nostro paese.

Nella storia "Duel" Kuprin ha mostrato lo stato terrificante del soldato diseredato e delle masse ufficiali degradate. Per le loro qualità puramente umane, gli ufficiali del "Duello" di Kuprin sono persone molto diverse. Quasi ognuno di loro ha un minimo di sentimenti "buoni", fantasiosamente mescolati a crudeltà, maleducazione, indifferenza. Ma questi sentimenti "buoni" sono distorti oltre il riconoscimento dai pregiudizi militari di casta. Lascia che il comandante del reggimento Shulgovich (questo, secondo Lev Tolstoj, "un meraviglioso tipo positivo"), sotto il suo tonante stile borbonico, nasconda la sua preoccupazione per gli ufficiali, o il tenente colonnello Rafalsky ama gli animali e dedichi tutto il suo tempo libero e non libero alla raccolta un raro serraglio domestico - nessun vero sollievo , con tutto il loro desiderio, non possono portare. Apparso durante la guerra russo-giapponese e durante la crescita della prima rivoluzione russa, l'opera causò un'enorme protesta pubblica, poiché infranse uno dei principali fondamenti dello stato autocratico: l'inviolabilità della casta militare.

La questione del Duello va oltre la tradizionale casta militare. Kuprin tocca anche la questione delle cause della disuguaglianza sociale delle persone, e delle possibili vie di liberazione della persona dall'oppressione spirituale, e il problema del rapporto tra l'individuo e la società, l'intellighenzia e il popolo. La trama del lavoro è costruita sui colpi di scena del destino, un onesto ufficiale russo, che è costretto a pensare alle relazioni sbagliate tra le persone dalle condizioni di una vita in caserma. La sensazione di caduta spirituale perseguita non solo Romashov, ma anche Shurochka. Il confronto tra i due eroi, che sono caratterizzati da due tipi di visione del mondo, è generalmente caratteristico di Kuprin. Entrambi gli eroi si sforzano di trovare una via d'uscita dall'impasse, mentre Romashov arriva all'idea di una protesta contro il benessere e la stagnazione borghesi, e Shurochka si adatta a lui, nonostante il rifiuto ostentato esteriore.

L'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti è ambivalente; è più vicino alla "nobiltà spericolata e al nobile silenzio" di Romashov. Kuprin ha anche notato che considera Romashov il suo doppio, e la storia stessa è in gran parte autobiografica. Romashov è una "persona naturale", resiste istintivamente all'ingiustizia, ma la sua protesta è debole, i suoi sogni e i suoi piani crollano facilmente, in quanto immaturi e sconsiderati, spesso ingenui. Romashov è vicino agli eroi di Cechov. Ma il bisogno emergente di un'azione immediata rafforza la sua volontà di resistere attivamente. Dopo l'incontro con il soldato Khlebnikov, "umiliato e insultato", si verifica una svolta nella mente di Romashov, è scioccato dalla volontà dell'uomo di suicidarsi, in cui vede l'unica via d'uscita dalla vita di un martire. La sincerità dell'impulso di Khlebnikov in particolare indica chiaramente a Romashova la stupidità e l'immaturità delle sue fantasie giovanili, con l'obiettivo solo di "dimostrare" qualcosa a coloro che lo circondano.

Romashov è sconvolto dalla potenza della sofferenza di Khlebnikov, ed è il desiderio di compassione che fa riflettere il sottotenente sul destino della gente comune. Tuttavia, l'atteggiamento di Romashov nei confronti di Khlebnikov è contraddittorio: le conversazioni sull'umanità e la giustizia portano l'impronta dell'umanesimo astratto, l'appello alla compassione di Romashov è in gran parte ingenuo. In "Duel" Kuprin continua le tradizioni dell'analisi psicologica di LN Tolstoj: nell'opera si sente, oltre alla voce di protesta dell'eroe stesso, che ha visto l'ingiustizia di una vita crudele e stupida, e la voce accusatoria dell'autore (monologhi di Nazansky).

Kuprin usa la tecnica preferita di Tolstoj: la tecnica di sostituzione del protagonista dell'eroe ragionatore. In "Duel" Nazansky è portatore di etica sociale. L'immagine di Nazansky è ambigua: il suo stato d'animo radicale (monologhi critici, presagio romantico di una "vita radiosa", previsione di imminenti sconvolgimenti sociali, odio per lo stile di vita della casta militare, capacità di apprezzare l'amore alto e puro, di sentire la spontaneità e la bellezza della vita) entra in conflitto con la propria immagine di vita. L'unica salvezza dalla morte morale è per l'individualista Nazansky e per Romashov una fuga da tutti i legami e gli obblighi sociali. Chi scrive mostra che gli ufficiali, indipendentemente dalle loro qualità personali, sono solo uno strumento obbediente di convenzioni statutarie categoriche disumane.

Le leggi di casta della vita dell'esercito, complicate dalla scarsità materiale e dalla povertà spirituale provinciale, formano un terribile tipo di ufficiale russo, che fu incarnato direttamente poco dopo, nella storia "Matrimonio", nell'immagine di un guardiamarina Slezkin, che disprezzava tutto quello non faceva parte della quotidianità della sua vita ristretta o quello che non capiva. Slezkin, run-agamalov, assedi eseguono con zelo rituali militari, ma il servizio fa un'impressione ripugnante su persone di un'organizzazione mentale più sottile come Romashov proprio a causa della sua innaturalità e antiumanità. Dalla negazione dei meschini riti militari, Romashov arriva alla negazione della guerra in quanto tale. Umano disperato "Non voglio!" dovrebbe, secondo il giovane sottotenente. distruggere il metodo barbaro - risolvere le controversie tra i popoli con la forza delle armi: "Diciamo, domani, diciamo, proprio in questo secondo questo pensiero è venuto in mente a tutti: russi, tedeschi, britannici, giapponesi ... E ora non c'è più guerra, non ci sono ufficiali e soldati, tutti case disperse”.

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Il problema dell'onore e del disonore è uno dei più importanti nella vita di una persona. Ci viene insegnato fin dall'infanzia che agire in modo disonesto è male. Passando al parco giochi, ogni tanto sentiamo: “Non è giusto! Dobbiamo rigiocare!"
Ecco la definizione onore troviamo il dizionario di S.I. Ozhegova:
C'è anche una definizione della parola "giusto":
Nel dizionario di V.I. A Dahl vengono dati i seguenti detti sul disonore:

L'onore è una categoria morale. Il concetto di onore è indissolubilmente legato al concetto di coscienza, cioè essere una persona onesta significa vivere secondo coscienza, secondo profonde convinzioni interiori che l'uno è buono e l'altro è cattivo.
Con il problema di come agire: onestamente o disonestamente (mentire o dire la verità; tradire o rimanere fedele al Paese, alla persona, alla parola, ai principi, ecc.), una persona affronta letteralmente ogni giorno. Ecco perché tutta la letteratura mondiale in un modo o nell'altro si è rivolta a lei.
il problema dell'onore e del disonore è uno dei più importanti. Erast, un giovanotto ventoso, un nobile, portato via da Liza, una contadina, pensa di lasciare per lei la sua solita società e abbandonare il vecchio modo di vivere. Ma alla fine, i suoi sogni si rivelano un autoinganno. Liza, profondamente innamorata di Erast, crede sinceramente al giovane e gli dà la cosa più preziosa che ha, una povera ragazza, il suo onore da nubile. Karamzin rimprovera amaramente Liza per questo atto:

Ma se possiamo capire e giustificare Liza (è veramente innamorata!), Allora Erast non può essere giustificato. Cresciuto in un ambiente nobile in modo tale da non potersi guadagnarsi da vivere da solo, un eroe minacciato di un buco di debiti, poiché ha perso tutta la sua fortuna a carte, decide di sposare una ricca vedova. Lisa, che sta aspettando il suo amante dalla guerra, scopre per caso tutto, ed Erast, colto di sorpresa, vuole ripagare la ragazza con i soldi. L'atto è profondamente disonorevole, mostrando la codardia di Erast, la sua mancanza di volontà, l'egoismo. Liza si è rivelata più decente di Erast, avendo pagato il suo amore e perso l'onore a un prezzo molto alto - con la propria vita.
tutti gli eroi superano una prova d'onore. Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età: questa è l'istruzione principale del padre di Peter Grinev, che va al lavoro. E l'eroe esegue con dignità il comando del genitore. Si rifiuta di giurare fedeltà a Pugachev, mentre un altro eroe - Alexei Shvabrin - lo fa senza troppe esitazioni. Shvabrin è un traditore, ma se il suo atto potesse essere spiegato solo da una paura della morte completamente comprensibile, allora potrebbe in qualche modo essere giustificato. Ma Shvabrin è un uomo meschino e basso. Lo sappiamo da come ha cercato di annerire Masha Mironova agli occhi di Grinev, da come ha ferito mestamente Peter durante un duello. Pertanto, il suo tradimento è del tutto naturale e non può essere giustificato.
Anche gli scagnozzi di Pugachev, che lo hanno tradito, si mostrano disonesti. Mentre lo stesso Pugachev, sebbene presentato da Pushkin come una figura ambigua, si è rivelato un uomo d'onore (ricorda con gratitudine il cappotto di pelle di pecora presentato da Grinev, su richiesta del protagonista si alza immediatamente per Masha e la libera dalla prigionia di Shvabrin) .
anche la questione dell'onore è fondamentale. Entrambi i personaggi principali superano la prova d'onore: sia Eugene Onegin che Tatiana Larina. Per Onegin, questa prova consiste nel rifiutare o accettare un duello con Lensky. Sebbene, secondo le regole non scritte della società laica, fosse da codardi e disonorevole rifiutare un duello (se hai fatto un atto, rispondimi!), Nel caso di Lenskoye sarebbe una dignità e un onore maggiori per Onegin scusarsi e rifiutare il duello. Ma Eugenio ha mostrato codardia, spaventato dalla condanna del mondo: non si è spiegato a Vladimir. Tutti conoscono il risultato del duello: il giovane poeta morì nel fiore degli anni. Quindi, formalmente, Onegin non era colpevole di nulla: accettò la sfida e il destino si rivelò più favorevole a lui che a Lensky. Ma la coscienza dell'eroe era sporca. È stata la consapevolezza di aver agito in modo disonesto, disonesto, secondo noi, che ha costretto Eugenio a lasciare la società per sette lunghi anni.
Tatiana ha superato il suo esame d'onore con grande dignità. Ama ancora Onegin, che gli confessa sinceramente, ma rifiuta di avere una relazione con lui, poiché vuole preservare il buon nome della sua famiglia. Per lei, una donna sposata, questa connessione è impossibile.
A.S. stesso Pushkin morì tragicamente all'alba della forza, difendendo l'onore di sua moglie, Natalya Nikolaevna, accusata di essere collegata al giovane francese Dantes. Alla sua morte M.Yu. Lermontov ha scritto parole meravigliose:
il concetto di onore è stato sostituito dal concetto di beneficio. Non senza ragione lo scrittore gli dà la caratterizzazione di una persona dal carattere prudentemente freddo. Fin dall'infanzia, Chichikov ha imparato bene l'ordine di suo padre "salvare e risparmiare un centesimo". E così il piccolo Pavlusha vende cibo ai suoi compagni di classe, fa un ciuffolotto di cera e lo vende allo stesso modo. Crescendo, non evita una truffa spudorata con l'acquisto di "anime morte", trovando un approccio a ciascun venditore, ingannando qualcuno, inventando una storia incredibile per questo (come ha fatto con Manilov), semplicemente non spiegando nulla a qualcuno ( Korobochka). Ma altri proprietari terrieri (Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin) sono pienamente consapevoli del significato di questo evento, ma tuttavia il loro "onore" non soffre minimamente della proposta di Chichikov. Ognuno di questi proprietari terrieri vende felicemente "anime morte" al protagonista, migliorando così la propria situazione finanziaria.
I funzionari nel poema sono anche mostrati come persone spudorate e disoneste. E sebbene non ci siano immagini grandi e dettagliate nell'opera, Gogol offre bellissimi ritratti in miniatura dei ministri dello stato. Quindi, Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout è un tipico funzionario che, usando la sua posizione ufficiale, estorce tangenti ai visitatori. È lui che introduce Chichikov a tutte le complessità della macchina burocratica.
A differenza della poesia

viene presentata una descrizione dettagliata della vita quotidiana e dei costumi dei funzionari di una piccola città N. Tutti sono disonesti, poiché non esitano a prendere tangenti e non lo nascondono davvero. I funzionari si sentono proprietari a tutti gli effetti della città e l'unica cosa di cui il governatore ha paura è la denuncia. L'abitudine di prendere e dare tangenti è così profondamente radicata nelle menti dei funzionari che il modo migliore per placare Khlestakov, che prendono per un revisore dei conti, considerano anche una tangente. Khlestakov, un giovane, secondo la definizione di Gogol, "senza uno zar in testa", non cresciuto in rigidi concetti di onore e dignità, avendo giocato a carte a San non capendo quale fosse il problema e perché improvvisamente era così incredibilmente fortunato. Non si preoccupa delle conseguenze delle sue parole e azioni. Ed è felice di ingannare, attribuendosi sempre più nuovi meriti (sia con Puskin di buon passo, che scrive e pubblica su riviste, e conosce tutti i ministri), non si vergogna del fatto che dichiarò il suo amore a Marya Antonovna, sua figlia il sindaco e sua moglie Anna Andreevna, e poi promise completamente di sposare Marya Antonovna.
l'onore si rivelò una frase vuota per Andriy, il figlio più giovane di Taras, un vecchio colonnello cosacco. Andrii tradisce facilmente i cosacchi per amore della sua amata, la signora polacca. Taras e il fratello di Andria, Ostap, non sono così. Per loro, l'onore cosacco è molto importante. Il padre, non importa quanto sia stato difficile per lui, impazzito di rabbia dopo aver visto suo figlio, tagliare i suoi stessi cosacchi in battaglia, uccide suo figlio con un colpo.
parla da sé. L'eroe della storia è un ragazzo a cui gli adolescenti hanno affidato durante il gioco la custodia di un immaginario magazzino militare, prendendo la parola d'onore di non lasciare il suo posto. E non se ne andò, nonostante il fatto che tutti se ne fossero andati da tempo e nel parco stesse diventando buio e spaventoso. Solo il permesso del militare, che si trovava nelle vicinanze per un caso fortunato, liberò il bambino da questa promessa.
Nella vita capita spesso anche che una parola data da una persona si riveli superiore a qualsiasi beneficio personale, circostanza e altre cose. Tutto questo parla dell'alto onore di queste persone. Questo è successo con A.P. Cechov, che ha rinunciato al titolo di accademico dopo che M. Gorky è stato privato dello stesso titolo, per il quale Anton Pavlovich aveva votato con fervore e si è congratulato calorosamente per la sua elezione. Ma l'Accademia delle Scienze ha deciso di ribaltare la sua decisione. Cechov era fortemente in disaccordo con questo. Ha detto che il suo voto a favore dell'elezione di Gorky come accademico era sincero e che la decisione dell'Accademia non era affatto d'accordo con la sua opinione personale.
Nelle opere di A.P. Il problema dell'onore di Cechov, compreso l'onore professionale, è stato sollevato più di una volta.

parla del dottor Osip Stepanovich Dymov, che è rimasto fedele al suo dovere medico fino alla fine. Decide di succhiare i film di difterite da un ragazzo malato, sebbene questo fosse molto pericoloso per il medico, quindi non è stato prescritto come misura di trattamento obbligatoria. Ma Dymov ci prova, si infetta e muore.

AI Kuprin ha scritto la storia The Duel essendo già un autore popolare. Lo stesso ex militare, lo scrittore, conosceva gli ufficiali in prima persona. Il lavoro sulla storia è durato circa tre anni. Il motivo di un periodo così lungo risiede, a quanto pare, nell'immensità dell'argomento scelto.

Il nome Duel ha un doppio significato. Il duello del giovane ufficiale Romashov con l'intollerabile realtà opprimente della vita dell'esercito termina logicamente con un duello - un duello in cui muore un rivale, e il secondo è già morto molto tempo fa, senza accorgersene lui stesso.

Gli eroi della storia vivono in un mondo misterioso e incomprensibile. Un mondo dove le persone non appartengono a se stesse, dove il buon senso è sacrificato alle disposizioni dei regolamenti militari, dove i rapporti tra le persone sono sostituiti dalla subordinazione. Dove un piccolo errore può portare a conseguenze irreparabili. Dove le persone, come gli zombi, percorrono lo stesso percorso, incapaci di svegliarsi dall'ipnosi del diavolo. Tutti i colleghi, gli ufficiali di Romashov, sono solo le ombre di ex persone, da cui l'esercito ha corroso tutti i sentimenti umani.

E in questo spettrale mondo virtuale, non conoscendo le regole del gioco, Romashov sta cercando di resistere alla realtà opprimente. E all'inizio sembra persino che ci riesca. Inizia rapporti umani con i suoi colleghi, è gentile con il suo batman Gaynan. Ha anche una vera relazione con la moglie del suo amico Shurochka. Tuttavia, nella narrazione compaiono gradualmente note allarmanti, che via via diventano sempre più evidenti. E infine, il lettore inizia a capire con orrore che non c'è via d'uscita da questo inferno e non può esserlo. Che le macine, abradendo e macinando tutti gli esseri viventi, si avvicinino inevitabilmente, e che questa coppa non sfugga all'eroe.

L'atmosfera si sta gradualmente riscaldando, le nuvole sopra l'eroe si stanno addensando. Romashov ogni tanto si trova in situazioni da cui esce sempre più depresso e depresso. La rivolta organizzata per lui dal comandante, la conversazione con l'ex amante della sua amata - tutti questi eventi gradualmente premono, opprimono l'eroe, privandolo della volontà di vincere. E l'apoteosi è una lite selvaggia con il marito di Shurochka, che porta a una sfida a duello.

Lo scrittore non ha nemmeno incluso una scena di duello nella storia, questo non è necessario. L'esito della vita umana dell'eroe della storia è riassunto nel linguaggio di un secco rapporto dell'esercito.

Preparazione per l'Esame di Stato Unificato e GIA: Composizione Analisi del duello Kuprin "/ gennaio 2016

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La storia dell'A.I. Il "Duello" di Kuprin è diventato una specie di esplosione, uno shock per i lettori. Questo lavoro raccontava tutta la verità sull'esercito russo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. E la verità era terrificante.
Lo stesso Kuprin, come sai, prestò servizio nell'esercito e ne conosceva "dall'interno" tutte le leggi e gli ordini. Lui, per la prima volta nella letteratura russa, ha mostrato francamente e in dettaglio come i militari sfigurano le persone, distruggendo deliberatamente la loro personalità. Lo scrittore ha sostenuto che non è redditizio per l'esercito avere persone pensanti e critiche nei suoi ranghi. Le stesse specificità dell'esercito richiedevano nei suoi ranghi macchine capaci solo di obbedire e uccidere. E quando tutto questo si è sovrapposto alla realtà russa, l'esercito si è trasformato in una tortura insopportabile per una persona, la cui fine era nota in anticipo: morte, spirituale o fisica.
Al centro della storia c'è il destino del giovane ufficiale Georgy Romashov. Lo scrittore lo dipinge come una natura sottile, profonda, pensante e sensibile. Romashov è un romantico. È venuto nell'esercito per servire la Patria, per difendere la Patria. Ma, immergendosi nella dolorosa vita quotidiana dell'esercito, l'eroe inizia a vedere il vero volto dell'esercito russo. E questa verità respinge Romashov.
L'eroe entra in una sorta di duello con la vita che lo circonda, una macchina dell'esercito. Cerca di avvicinarsi a tutto dal punto di vista della moralità umana, della moralità. Romashov cerca di trattare le persone con amore e comprensione. Pertanto, il suo cuore si spezza e la sua ragione non può capire ciò che l'eroe vede intorno a lui.
Colpito dall'incidente con Khlebnikov, portato alla disperazione dalle prepotenze degli ufficiali, Romashov inizia a simpatizzare con lui. Ma, oltre a questo, si rende conto che gli oppressi "Khlebnikov grigi con le loro facce monotone sottomesse ed esauste sono in realtà persone viventi, e non quantità meccaniche chiamate compagnia, battaglione, reggimento ..." Cioè, l'eroe inizia a vedere una personalità in ogni soldato... E con un simile approccio e visione, è impossibile esistere nell'esercito, dove la personalità è deliberatamente ignorata e distrutta.
Qui, nell'esercito, Romashov si innamora. Shurochka Nikolaeva, la moglie del tenente Nikolaev, diventa la sua "dea". Questa donna può anche essere definita con tutto il coraggio una vittima dell'esercito. Talentuosa, capace, con una mente acuta e un bell'aspetto, potrebbe creare la felicità di una persona eccezionale. Inoltre, Alexandra Petrovna è molto ambiziosa. Aspira a Pietroburgo, dove, secondo lei, si svolge la vita reale.
Ecco perché Shurochka desidera così tanto che suo marito superi finalmente gli esami ed entri nell'Accademia dello Stato Maggiore. Questo gli aprirebbe la strada per un'ulteriore crescita professionale. L'eroina fa ogni sforzo per far apprendere il programma al tenente Nikolayev, ma gli viene dato con grande difficoltà. Sfortunatamente, il marito di Shurochka è una persona di mentalità ristretta e non molto capace.
Romashov adora Alexandra Petrovna. Tutto in lei gli sembra bello. Ma gradualmente iniziamo a capire che l'eroe romantico in molti modi ha inventato l'immagine della sua amata, l'ha dotata di caratteristiche ideali. In effetti, Shurochka si è rivelata una natura piuttosto eccentrica ed egoista. Trascinata dalla "carina Romochka" dalla noia e dal vuoto, diventa praticamente la colpevole della sua morte. Ha luogo un duello tra il tenente Nikolayev e Romashov su Shurochka. E Romashov muore.
Questa morte è molto naturale nella logica dello sviluppo della storia. Ricordiamo che, a seguito delle sue riflessioni, Romashov giunge alla conclusione che l'esercito non è affatto necessario. Ma non sa cosa può fare personalmente per migliorare la situazione. Possiamo dire che Romashov si trova a un bivio morale e ideologico. Si rende conto della cattiveria e della scorrettezza del sistema e del modo di vivere intorno a lui, ma non vede via d'uscita, non ha idea di come risolverlo.
In generale, nel finale della storia, vengono rivelati e riuniti tutti i combattimenti che l'eroe ha combattuto durante la sua vita. Questo è il duello di Romashov con se stesso, con la sua debolezza, sognante, indecisione. Questo è anche il suo duello con la società, che distrugge la personalità in una persona e interferisce con il risveglio dell'autocoscienza della personalità. Di conseguenza, tutto questo è incarnato in un duello letterale tra Romashov e il suo rivale, il tenente Nikolayev.
Romashov muore in duello. E questa triste fine della sua vita è molto simbolica. L'eroe ha perso la lotta con la vita, o meglio, con il suo ordine assurdo. In una vita del genere non c'è posto per anime pure e luminose, dice Kuprin. È importante che Romashov muoia proprio nel momento in cui la sua anima è piena d'amore per Shurochka Nikolaeva. Pertanto, Kuprin sottolinea ancora una volta che il sistema esistente, il modo di rovinare tutto il meglio, vivere e sincero. Non c'è posto per le persone nell'esercito e la vita descritta dallo scrittore. Là sopravvivono solo l'ottusità, gli schiavi, la carne da cannone.
Anche il potere dell'amore non è in grado di cambiare nulla nel sistema attuale. O non era qui, il vero sentimento? Kuprin mostra che non c'è posto per l'amore cristiano nell'esercito - per il prossimo, per una persona in generale. Tutto qui è costruito solo sulla violenza e sulla distruzione. Non c'è posto e non c'è amore di una persona per se stessa, perché il sistema lo distrugge alla radice.
Non c'è posto nell'esercito e non c'è amore per un uomo per una donna. Shurochka non ama suo marito, ma vive con lui, sperando nella sua promozione. Le piace il giovane Romashov, ma non vede il suo "eroe" in lui. E, nonostante questo, gioca con lui e diventa la causa della sua morte.
Quindi, Kuprin ci fa capire che non c'è posto per l'amore nell'esercito russo all'inizio del XX secolo, il che significa che non c'è posto e vita. L'esercito russo è destinato a perire, a estinguersi.