L'argomento riguarda il problema della natura e dell'uomo. Che ruolo gioca la natura nella storia "Olesya"? (Kuprin A

12.11.2020

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Olesya Ivanovna Sedesheva
Convegno "Uomo e Società"

Ogni Umano società

Ogni Umano unico e inimitabile, ma può diventare una personalità a tutti gli effetti solo in società. Comunicazioneè la condizione principale e il principale modo di vivere umano, solo in comunicazione e le relazioni con le altre persone, Umano può sentire e capire se stesso, trovare il suo posto nel mondo. Comunicazione sempre rivolto ad un altro umano... questo altro Umano agisce non come corpo o organismo fisico, ma come soggetto, come persona dotata della propria attività e del proprio rapporto con gli altri. L'orientamento all'attività dell'altro e al suo atteggiamento è la principale peculiarità comunicazione.

Quindi ne segue che la comunicazione è sempre reciproca, attività reciproca, assumendo l'orientamento opposto dei partner.

In condizioni moderne di rapido sviluppo società la più importante è la capacità di interagire nel processo di comunicazione con il mondo esterno. Le abilità comunicative ben sviluppate sono di particolare importanza in tutte le fasi dell'età di una personalità in via di sviluppo.

Prima esperienza sociale Umano arriva molto presto. Il bambino, appena nato, entra già in contatto con le persone che lo circondano, e questi rapporti nel tempo si fanno sempre più complicati e trasformati, grazie a comunicazione con adulti e coetanei.

Il gruppo dell'asilo è la prima associazione sociale di bambini in cui i bambini occupano posizioni diverse, stabiliscono contatti sociali con adulti e coetanei. I bambini in età prescolare sono in grado di coordinare le loro azioni con i loro coetanei, correlare le loro azioni con norme sociali di comportamento.

Secondo G.A. Vartanyan, in questa fase dell'infanzia prescolare, si verificano cambiamenti nella sfera emotiva, a causa dell'emergere di nuovi interessi e bisogni, nonché dell'istituzione di una gerarchia di motivi.

Ogni nuovo ambiente sociale pone al bambino richieste serie e compito dell'adulto è quello di aiutare il bambino a comprendere il complesso mondo delle relazioni con i coetanei e con gli adulti, poiché un bambino che comunica poco con i coetanei e non è da loro accettato per incapacità di organizzarsi comunicazione, non può essere interessante per gli altri.

La seconda importante associazione sociale dei bambini è la scuola.

La scuola primaria richiede tali requisiti per l'apprendimento del linguaggio come la capacità di rispondere alle domande, la capacità di ascoltare l'interlocutore e porre domande durante il dialogo, di selezionare adeguatamente i mezzi linguistici quando si risponde, la capacità di occuparsi, il desiderio di unirsi comunicazione, atteggiamento premuroso nei confronti del mondo dei sentimenti delle persone e del mondo oggettivo, la capacità di controllare arbitrariamente il proprio comportamento.

L.S.Vygotsky ha mostrato che le origini del comportamento volontario del bambino vanno ricercate proprio in comunicazione bambino con adulti e coetanei.

Le condizioni necessarie che confermano l'esistenza di questo comunicazione, sono: il desiderio di interagire a lungo con coetanei e adulti, la capacità di empatia emotiva, la capacità di identificarsi con gli altri umano, disponibilità ad accettare un punto di vista diverso.

Una persona che ha molto sviluppato tali capacità di comunicazione è definita in psicologia come un soggetto comunicazione... Il bambino non diventa un soggetto immediatamente e non per caso. Il suo sviluppo, la formazione di attività, coscienza e indipendenza avviene insieme ai genitori e ai propri cari, e quindi con l'aiuto di un insegnante.

Secondo M.I. Lisina, il principale fattore che influenza la formazione di un bambino in età prescolare - un argomento di attività è comunicazione con adulti e coetanei.

B.F.Lomov ha sottolineato che una caratteristica distintiva dell'interazione soggetto-soggetto in comunicazione spicca la sua indipendenza, individualità e attività. Credeva che ci fossero due forme di attività del soggetto: attività e comunicazione.

Comunicazione e le attività congiunte sono componenti importanti della vita di un bambino in età prescolare. Grazie a loro, il bambino impara e valuta se stesso, chi gli sta intorno, impara a costruire relazioni con altre persone e si sviluppa personalmente.

Capacità di comunicare positivamente influssi: - interagire con gli altri; - sull'autostima del bambino, sul suo interno specifiche: l'adeguatezza delle idee su se stessi e le proprie capacità, la fiducia in se stessi, il comfort emotivo, aiuta ad apprendere le regole di comportamento nelle diverse situazioni comunicazione.

L'incapacità del bambino di organizzarsi comunicazione può provocare disturbi della personalità e del comportamento, contribuire alla comparsa di isolamento o sentimenti di rifiuto.

In età prescolare, quattro forme si sostituiscono in successione comunicazione bambino con adulti:

situazionale e personale;

affari situazionali;

extrasituazionale e cognitivo;

extra-situazionale-personale (dopo M.I. Lisina).

Modifiche al contenuto comunicazione, le sue motivazioni, capacità e capacità comunicative. Si sta formando una delle componenti della disponibilità psicologica per l'apprendimento a scuola: comunicativa.

È risaputo che comunicazione effettuata con vari mezzi di comunicazione. Un ruolo importante in questo è giocato dalla capacità di esprimere esternamente le tue emozioni interne e comprendere correttamente lo stato emotivo dell'interlocutore, tenere conto delle forme caratteristiche del comportamento del bambino in diverse situazioni, conoscenza delle difficoltà che sorgono nell'interlocutore comunicazione.

E prima inizia la conoscenza delle regole comunicazione, tanto più consapevoli e naturali saranno quei mezzi linguistici (verbali e non verbali, con l'aiuto dei quali il bambino sarà in grado di esprimersi attraverso la parola e capire che lui stesso, i propri pensieri, sentimenti, parole e azioni possono essere la strada per il successo nella vita, per la possibilità di conquistare il cuore delle persone.

Nel contesto generale problemi di sviluppo del linguaggio, uno degli aspetti topici della sua ricerca è la formazione della prontezza comunicativa dei bambini per la scuola.

La prontezza comunicativa del bambino per la scuola è considerata una caratteristica fondamentale della personalità di un bambino in età prescolare, come il prerequisito più importante per il benessere nello sviluppo sociale e intellettuale, che include la capacità di riconoscere le esperienze e gli stati emotivi degli adulti e dei bambini che lo circondano , per esprimere le proprie emozioni in modi verbali e non verbali.

La rilevanza di questo problema nel nostro tempo è determinata dal fatto che il bambino moderno sta vivendo un forte stress psicologico, quindi

come aumenta il numero dei suoi contatti con il mondo dei coetanei e degli adulti

(famiglia, scuola materna, scuola, spazio internet, negozi, trasporto pubblico). Un bambino in diverse situazioni di vita dovrebbe essere in grado di comportarsi correttamente, padroneggiare le basi della cultura del linguaggio, che facilita notevolmente la creazione di un'atmosfera benevola comunicazione e riduce la possibilità che si verifichi conflitti.

Nelle condizioni moderne dell'istruzione prescolare, la prontezza comunicativa dei bambini in età prescolare per la scuola rimane spesso al di fuori dell'attenzione degli insegnanti, poiché viene prestata maggiore attenzione allo sviluppo delle capacità cognitive processi: attenzione, memoria, pensiero.

Basso livello di sviluppo comunicativo abilità: sviluppo delle capacità di comunicare, comprendere i sentimenti delle altre persone, simpatizzare con loro, rispondere in modo appropriato in situazioni difficili, trovare una via d'uscita conflitto rendere il processo di formazione della disponibilità comunicativa per la scuola socialmente necessario.

La ragione di questo:

Impreparazione teorica degli insegnanti, mancanza di interrelazione delle componenti principali negli sviluppi metodologici (emotivo, cognitivo, comportamentale) prontezza comunicativa dei bambini in età prescolare senior per la scuola.

L'incompetenza pedagogica dei genitori in questo problema:

1) i genitori si occupano principalmente dei problemi della vita quotidiana e della sicurezza materiale della famiglia e prestano pochissima attenzione ai figli, comunicare con loro, quasi non sono interessati al loro mondo interiore, alla loro vita in comunità di pari;

2) i bambini sono soprattutto a casa "Comunicare" con TV, smartphone e altri dispositivi;

3) i genitori stessi non hanno conoscenze pedagogiche, sul problema della formazione di abilità e abilità comunicative

Funzione comunicativa comunicazione, il più naturale e familiare, non è dato a una persona dalla nascita... È padroneggiato allo stesso modo di qualsiasi tipo di attività, nel processo di interazione con un partner-portatore di cultura comunicativa più esperto. L'istruzione e l'abilità possono essere trasmesse dalla generazione successiva solo attraverso il sistema del vivere e dell'immediato comunicare con loro.

La comunicazione include lo scambio di idee, ideali, atteggiamenti tra le persone.

Nella psicologia russa, il termine comunicazione in senso lato di questo concetto, esprimendo "Aspetto semantico dell'interazione sociale", e il termine « comunicazione» più spesso usato come equivalente.

“Questo approccio presuppone, in primo luogo, una chiara consapevolezza del fatto che la comunicazione ( comunicazione, non c'è tanto un processo di interazione esterna di individui isolati quanto un modo di organizzazione interna ed evoluzione interna società nel suo insieme»

Nell'ultimo dizionario psicologico, articolo "Comunicazione" limitato al collegamento « comunicazione» ... Vicinanza dei termini "comunicazione" e" comunicazione"È confermato anche dalla presenza nella letteratura psicologica di molti derivati e frasi sinonimi "Mezzi di comunicazione" e »fondi comunicazione», "Bisogno di comunicazione" e »la necessità di comunicazione».

Comunicazione di massa Messaggio, trasferimento. Distribuzione sistematica di corsi di formazione specifica, socialmente significativi messaggi, con l'obiettivo di soddisfare le esigenze informative di un pubblico di massa e influenzare il comportamento, i punti di vista, le convinzioni, le opinioni delle persone; tecnicamente realizzato utilizzando una varietà di fondi: social network, TV, In psicologia sociale, la comunicazione di massa è intesa come una delle forme di mediata comunicazione... Molto spesso, le seguenti funzioni principali della massa comunicazioni:

1. Informativo (fornire informazioni su varie aree attività sociali);

2. Normativa (formazione coscienza pubblica, opinione pubblica, creazione di atteggiamenti e stereotipi, manipolazione, controllo sociale);

3. Culturale (familiarità con le realizzazioni umanità, conservazione delle tradizioni culturali, interazioni interculturali).

Idealmente, la comunicazione di massa mira a ottimizzare le attività sociali, consolidando società e la socializzazione degli individui.

V "Dizionario di comunicazione di massa" Le funzioni di J. Faget della comunicazione di massa sono determinate sulla base della proposta di R. Jacobson approccio: mittente (destinatario) si esprime (funzione espressiva, rende il processo comunicazione(funzione poetica, o estetica, si correla con la realtà, contesto (funzione comunicativa, o referenziale, entra in contatto con il suo interlocutore (funzione fatica) Secondo lo schema di Lasswell, l'analisi della struttura del processo di comunicazione si compone di cinque elementi:

1) chi segnala? (destinatario, comunicatore);

2) cosa dice? (analisi del contenuto);

3) che canale? (analisi dei fondi);

4) a chi informa? (analisi pubblico: destinatario, destinatario, comunicante);

5) con quale successo? (analisi dell'efficienza)... A seconda della natura del canale di comunicazione, i destinatari possono agire come ascoltatori, lettori, spettatori, partecipanti. Il canale collega il destinatario e il destinatario, e messaggi diretto sia a destinatari noti, sia al loro probabile insieme,

Oggi in molte opere psicologiche, sociologiche e filosofiche "comunicazione"è considerato come il fattore più importante nelle attività congiunte, suggerendo l'attività dei suoi partecipanti.

La comunicazione non verbale è il mezzo più importante insieme al linguaggio sonoro. comunicazione delle persone.

La comunicazione non verbale è movimenti espressivi (espressioni facciali e pantomima, gesti, uso di oggetti.) La comunicazione non verbale amplia notevolmente la capacità di comunicazione sono spesso espressivi e laconici. Nel processo di istruzione e formazione, tutti Umano padroneggia un certo sistema di comunicazione verbale e non verbale, lo usa in comunicazione

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Una serie: Scuola Secondaria (Litera)

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litri aziendali.

Lo scontro tra natura e civiltà nella storia di A. I. Kuprin "Olesya"

Non importa quanto sia triste in questo mondo incomprensibile, è comunque bellissimo...

I. A. Bunin

Piano

I. Introduzione.

La prosa di A. I. Kuprin.

II. Parte principale.

Il conflitto principale della storia "Olesya".

1. L'immagine del personaggio principale della storia.

2. Ivan Timofeevich - l'immagine di una persona civilizzata.

3. Il mondo naturale e il mondo umano.

III. Conclusione.

La tragedia dell'amore nella storia "Olesya".

La letteratura russa del primo Novecento rifletteva la percezione pessimistica e tragica della vita da parte degli scrittori. Molte delle loro opere sono piene di presagi mistici, un senso di catastrofe imminente. Anche l'eccezionale scrittore russo Alexander Ivanovich Kuprin ha creato le sue storie e storie in questo momento. Ha continuato le tradizioni realistiche della letteratura russa. Gli eroi delle sue opere sono persone normali, di regola, non molto fortunate, con molti problemi irrisolti. Ma le storie e le storie di Kuprin non fanno un'impressione cupa, non causano sensazioni dolorose. La prosa dello scrittore è umana, leggera e leggera, la sua sillaba è morbida e un po' triste.

Kuprin ama e simpatizza con i suoi eroi. Questa è la sua famosa storia "Olesya", un'opera triste sull'amore nel crudele mondo reale.

La protagonista della storia, Olesya, vive nella foresta con sua nonna, considerata una strega in Polesie. Olesya è un figlio della natura, naturale e spontaneo. È graziosa, bella e affascina facilmente il cuore del residente della capitale Ivan Timofeevich. "La bellezza del suo viso era in quegli occhi grandi, lucidi e scuri, a cui sottili sopracciglia spezzate nel mezzo davano un'ombra sfuggente di furbizia, imperiosità e ingenuità". Davanti a noi c'è "una natura integra, originale, libera". Olesya è intelligente e allo stesso tempo infantile ingenua. È cresciuta nella natura ed è in grado di sentire sottilmente la sua bellezza.

L'amore dell'eroina per Ivan Timofeevich è sincero, forte e disinteressato. Olesya è l'incarnazione della bellezza e della forza naturali. Si arrende al primo sentimento senza lasciare traccia. È Olesya che fa battere forte il cuore del protagonista. Comincia a notare la bellezza della natura circostante e ad apprezzarla. “E tutta questa notte si è fusa in una sorta di favola magica e incantevole. Era passato un mese e il suo splendore bizzarramente, variegato e misteriosamente fiorito nella foresta ... I sottili tronchi di betulle brillavano nitidi e distinti, e coperture di gas argentee e trasparenti sembravano essere gettate sul loro fogliame raro ... E camminavamo, abbracciando, tra queste sorridenti leggende viventi, senza una sola parola, soppresse dalla loro felicità”. Non è un caso che solo il bosco diventi testimone muto dell'amore dei protagonisti, mantenendone il segreto.

Per il bene della sua amata, Olesya non aveva paura di andare in chiesa, mostrando un notevole coraggio e non avendo paura delle conseguenze. Ma i costumi del villaggio sono crudeli. I residenti non possono accettare che la nipote della strega sia finita in chiesa. "Ci sono stati ridicoli maleducati ... accompagnati da risate, poi esclamazioni separate si sono fuse in un comune frastuono femminile acuto ... Seguendola, insieme a imprecazioni, risate e fischi, le pietre sono volate via." L'eroina riesce a malapena a evitare rappresaglie, ma le sue esperienze emotive si rivelano più forti della sofferenza fisica.

Olesya sente che il suo amore non ha futuro. Di fronte alla separazione, è lei che consola la protagonista, e non viceversa. Una ragazza dalla mentalità forte dice parole incoraggianti alla sua amata, infondendo speranza per il meglio: "Quindi sappi, mia cara, che non mi ricorderai mai male o con il male ... Mentre ci separiamo da te, sarà difficile per te all'inizio, oh, quanto è difficile ... Piangerai, non troverai un posto per te stesso da nessuna parte. E poi tutto passerà, tutto sarà cancellato. E senza dolore penserai a me, ma facilmente e con gioia ".

Ivan Timofeevich è il protagonista della storia, per conto del quale viene raccontata la storia. Un gentiluomo, intelligente e colto, residente nella capitale, laico, si ritrova a Polesie, una provincia remota. Ivan Timofeevich è un tipico eroe della letteratura russa. Intelligente, gentile per natura, è stanco di vivere, il suo cuore è "pigro". L'eroe ha avuto la fortuna di incontrare il vero amore, spericolato e sacrificale. Ma in questa situazione, si comporta come una persona debole. Non comprendendo le paure del personaggio principale, Ivan Timofeevich insiste per farla frequentare la chiesa. In questo caso, è più interessato alla decenza esterna, preoccupato per l'opinione della società e non per i sentimenti della sua amata. L'eroe incarna una persona civile moderna, non cattiva, colta, intelligente, ma debole, non sensibile, non capace di azioni decisive.

Gli eventi principali della storia si svolgono nella foresta in cui vive Olesya e dove incontra il personaggio principale. La natura selvaggia e maestosa è magnificamente descritta da Kuprin. Anche una persona stanca della vita come Ivan Timofeevich è intrisa di questa bellezza. Solo nella foresta lui e Olesya trovano la pace della mente. La natura è calma e solenne. Ma può essere un elemento formidabile e incontrollabile. Come in risposta all'insulto di Olesya, pioggia e vento rovinano le famiglie dei residenti di Polesie.

L'amore di Olesya e Ivan Timofeevich, reciproco e sincero, si rivela infelice. Lei, come qualcosa di naturale e naturale, spontaneo e straordinario, è impossibile nel mondo prosaico delle persone. L'amore di Kuprin è "sempre una tragedia".

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Il dato frammento introduttivo del libro Saggi pronti sulla letteratura. Grado 11 (MS Selivanova, 2012) fornito dal nostro partner di prenotazione -

Sei d'accordo con l'affermazione: "Facciamo prodezze per chi non si preoccupa di noi, ma chi ha bisogno di noi ci ama e senza nessuna prodezza"?

L'amore è uno dei sentimenti più belli che una persona possa provare. L'amore è un sentimento di profondo affetto basato su comunità di interessi, ideali,simpatia. Ogni persona vuole amare ed essere amata. Sono d'accordo con l'affermazione: "Facciamo prodezze per coloro a cui non importa di noi, ma coloro che hanno bisogno di noi ci amano e senza alcuna prodezza".

L'amore nobilita, ti fa percepire il mondo che ti circonda in modo diverso, ammira e ammira chi ami. Credo che per il bene di una persona amata, una persona possa e compia imprese. Dopotutto, quando una persona è innamorata, vuole con tutti i mezzi attirare l'attenzione dell'oggetto del suo amore. Vuole dimostrare che è il migliore, che è degno di amore, che è necessario e che può essere amato. Ma a volte si sviluppa una situazione molto triste: eseguiamo imprese per coloro a cui non importa di noi. Non puoi costringere un'altra persona ad amarti, perché ti amano sinceramente non per meriti o azioni, ma semplicemente perché esisti, sei necessario con tutte le tue qualità buone e cattive. E la tua amata non ha bisogno delle tue imprese, perché non puoi evocare artificialmente l'amore. Il compimento di un'impresa può evocare un sentimento di rispetto, ma non di amore. È particolarmente triste se l'impresa è stata compiuta per il bene di una persona indegna che non solo non ha apprezzato l'azione di un cuore amorevole, ma non ha nemmeno capito il suo impulso emotivo e forse non l'ha notato.Le imprese in nome dell'amore sono state eseguite in ogni momento. Un'impresa, come recita il dizionario, è un atto eroico commesso in condizioni difficili. In effetti, non è necessario che questo atto sia brillante e provocatorio. Ed è tanto più inutile che solo un uomo dovrebbe eseguirlo ...

L'eroina Kuprin dell'opera "Olesya" esegue l'impresa in nome dell'amore. Olesya è una ragazza che è nata e ha vissuto tutta la sua giovinezza nei boschetti di Polesie, selvaggia, ignorante, alienata dalle persone. L'eroina non sapeva come fingere di essere un'ipocrita, quindi il suo amore non poteva essere falso. Olesya amava Ivan sinceramente, in modo sacrificale.

La ragazza era un'emarginata dalla società. Per amore di Ivan, commette un atto eroico: una giovane strega per amore di una persona amata va in chiesa, sebbene non le sia permesso di entrare a causa della sua occupazione e origine. Chiarisce all'eroe che commetterà questo atto coraggioso, che potrebbe comportare conseguenze irreparabili, ma Ivan, rendendosi conto di ciò, non fa nulla per fermare Olesya. Mostra codardia, debolezza e codardia. L'eroina viene brutalmente picchiata da una folla inferocita.

Temendo che la società condanni Ivan per il suo amore per la strega, Olesya se ne va, fugge dalla sua foresta natale. A causa dell'opinione pubblica, della paura di perdere la sua reputazione, Ivan ha trascurato l'amore sincero di Olesya, il che significa, secondo me, che non l'amava. Nell'anima di un eroe "civile" c'è una sorta di difetto morale che gli impedisce di essere felice e di dare felicità a un'altra persona. L'eroe della storia di A.I. Kuprina è mentalmente sordo e indifferente alla persona che lo ama, semplicemente non sa come prendersi cura degli altri, ascoltarli e capirli. Sfortunatamente, Olesya compie un'impresa per il bene di una persona indegna di lei.

Credo che chi ha bisogno di noi ci ami e senza nessuna impresa. A volte chi ama veramente non può spiegare esattamente perché ama un'altra persona. Una persona amorevole accetta una persona amata per quello che è, nota solo il bene in lui, ma non presta attenzione alle carenze. Lev Nikolaevich Tolstoj ha scritto che le persone sono amate non perché sono buone, ma perché chi le ama è buono.

L'eroina del romanzo di A.S. Pushkin "Eugene Onegin", Tatiana, ha dato il suo cuore, la sua anima a Onegin per la vita. Non riusciva a immaginare un'altra persona che potesse impossessarsi dei suoi sentimenti. Aveva bisogno di un eroe senza imprese nonostante la sua causticità, insensibilità e arroganza. Lo accettò così com'era: con tutte le buone e antiestetiche qualità umane.

Nonostante il rimprovero di Onegin, Tatiana non smette mai di amarlo e di pensare a lui. Dopo aver visitato la tenuta deserta di Eugene, l'eroina giunse alla conclusione che non era affatto l'eroe che aveva creato nella sua immaginazione, non la persona a cui aveva scritto la lettera. Ma l'amore di Tatyana non è scomparso da questo. L'amore per l'eroe, ha portato attraverso tutta la sua vita. Tatyana accettò Onegin senza alcuna impresa, voleva che fosse lì, sognava di proteggere la sua amata, prendendosi teneramente cura di lui. Una persona veramente amorevole non ha bisogno delle azioni di una persona amata.

Pertanto, coloro che ci amano sinceramente hanno bisogno di noi senza atti eroici. E se una persona non è interessata a noi, allora non importa quante azioni compiamo per lui, non importa quante vette conquistiamo, non vinceremo mai il suo amore.

Negli anni '90 del XIX secolo, nella letteratura russa apparvero numerosi nuovi scrittori, nella cui opera era chiaramente tracciata una gravitazione verso il realismo. Consapevoli di tutti i difetti e i vizi della società, questi scrittori li hanno oggettivamente illuminati nelle loro opere, hanno esposto i fondamenti stessi delle relazioni sociali. Esprimendo una risoluta protesta contro il male pubblico e la violenza, scrittori e poeti si sforzarono di trovare alti ideali, cercarono di esplorare artisticamente e ripensare l'epoca. Uno dei rappresentanti più brillanti di questa tendenza è Alexander Ivanovich Kuprin. È passato alla storia della letteratura russa come un cantante dei sentimenti umani più brillanti e sani. La realtà che Kuprin descriveva nelle sue opere determinava, nella maggior parte dei casi, motivi tragici. Ma con tutto ciò, nelle sue storie e nelle sue storie si avverte una sorta di visione del mondo allegra e ottimista. L'ottimismo e la fede in un'anima umana vivente, che, secondo me, si sono manifestate più chiaramente nella storia "Olesya", lo hanno spinto a cercare l'ideale di una certa "persona naturale".

In questo lavoro Kuprin approfondisce la sfera della vita popolare, mostrando, come sempre, l'abilità unica dell'analisi psicologica. L'autore era profondamente in sintonia con la persona comune russa, vedendo in lui le fonti del risveglio spirituale dell'intero popolo russo. Pertanto, con tale luce e colori dell'arcobaleno, con tale tenerezza e amore, ricrea il ritratto psicologico del personaggio principale.

Un ruolo importante nella comprensione di questa immagine è giocato dal suo ritratto, che riflette pienamente le caratteristiche esterne e interne di Olesya, nella loro unità e connessione diretta. Davanti a noi c'è "una bruna alta sui venti o venticinque anni", che "si manteneva leggera e snella". "La bellezza originaria del suo viso, una volta che lo vedeva, non poteva essere dimenticata, ma era difficile, anche abituarcisi, descriverlo. Il suo fascino stava in quegli occhi grandi, lucidi, scuri, che sottili, spezzati nel il centro delle sopracciglia dava un'ombra sfuggente di astuzia, imperiosità e ingenuità; in un tono di pelle rosa scuro, in una peculiare curvatura delle labbra, di cui quella inferiore, un po' più piena, sporgeva in avanti con uno sguardo deciso e capriccioso ". Questo ritratto da solo distingue l'eroina da tutti gli altri abitanti del villaggio, contrapponendola alle "ragazze" locali, "i cui volti, sotto brutte bende che coprono la fronte sopra, e sotto la bocca e il mento, indossano un modo così monotono, spaventato espressione." Con l'abilità di un vero psicologo, lo scrittore disegna anche il mondo interiore di Olesya, così diverso dal mondo interiore di altri eroi.

Analizzando attentamente il rapporto tra le persone, l'autore mostra i vari stati di pensiero e sentimenti dei personaggi. Gli eroi della storia, con tutte le differenze di personaggi e sentimenti, sono simili in una cosa: sembrano portare il marchio del malessere generale e, di conseguenza, il vuoto spirituale. E tutte queste persone, unite da una comune avarizia di sentimenti, vuoto dell'anima, mancanza di gioia della vita, non possono e non vogliono capire e accettare la "maga della foresta" Olesya, chiamandola "strega", "diavolo", accusandola e sua nonna di tutte le disgrazie immaginabili e inconcepibili, anche se i residenti stessi (e nessun altro!) sono responsabili di tutti i loro problemi. E Olesya è una ragazza pura e brillante, dotata di un'anima sensibile, in grado di entrare veramente in empatia, amare, essere felice e triste. Può persino sacrificarsi se è richiesto dalla sua natura, dal suo cuore, dai suoi sentimenti e convinzioni. Solo lei merita la vera felicità, che, sfortunatamente, nella vita reale non può durare per sempre per lei.

Secondo la ferma convinzione di Kuprin, solo una vita naturale nel seno della natura, condotta da Olesya, una stretta comunicazione con il suo mondo armonioso può preservare ed educare l'anima umana senza nuvole, incontaminata, sincera e bella. Tutto nella storia di Kuprin è subordinato al desiderio di rivelare pienamente il mondo spirituale della figlia delle foreste, Olesya.

Un ruolo speciale è assegnato dall'autore alla descrizione del più ricco e bellissimo mondo naturale incontaminato di Polesie. La natura circostante vive la sua vita piena, ricca, in continua evoluzione. E la cosa principale in questo mondo è l'armonia assoluta, la luminosità e la pienezza dei sentimenti. Sono i sentimenti degli eroi che sono progettati per enfatizzare tutti i fenomeni naturali. E la natura stessa prende vita sotto la penna dello scrittore: "spumante con rabbia", ruscelli scorrono, "patatine e piume d'oca che girano rapidamente", pozzanghere profonde riflettono l'infinito cielo blu con tetti "rotondi, come vorticosi, nuvole bianche", riempiendo tutto intorno con un suono magico, e i passeri urlano "così forte ed eccitato che non si sente nulla ... dietro il loro grido". Ovunque nel mondo naturale si può sentire "l'ansia gioiosa e frettolosa della vita".

È la natura, l'atteggiamento nei suoi confronti che appare nella storia come una sorta di criterio per i sentimenti umani. Solo una persona con un mondo interiore ricco, capace di sentimenti sinceri e reali, può vedere la bellezza del mondo che lo circonda, sentirsi parte integrante di esso. L'eroe di Kuprin ha anche un mondo interiore così ricco, un'anima pura e luminosa. Perciò, insieme all'aria primaverile, respira anche «la tristezza primaverile, dolce e tenera, piena di inquiete attese e di vaghi presentimenti». E insieme a quest'aria, l'immagine della bella Olesya appare nella sua mente.

Sullo sfondo della natura, che vede tutto, comprende tutto e custodisce tutti i segreti umani, si svolgono gli eventi più importanti della storia. È la natura che illumina i momenti più belli nella vita degli eroi. La notte che i giovani trascorrono insieme, quando dimenticano tutto, godendosi la loro felicità, si fonde "in una sorta di favola magica e incantevole". "Un mese è sorto e il suo splendore, stranamente variegato e misteriosamente sbocciato nella foresta, giaceva in macchie irregolari, bluastre sui tronchi nodosi, sui rami ricurvi, sul muschio, morbido come un tappeto di peluche.

I tronchi sottili delle betulle luccicavano nettamente e distintamente, e sul loro fogliame spargolo sembravano gettate coperture di gas argentate e trasparenti. In alcuni punti la luce non penetrava affatto sotto la fitta chioma di rami di pino... E noi camminavamo abbracciati, in mezzo a questa sorridente leggenda vivente, senza una sola parola, soppressi dalla nostra felicità e dal terribile silenzio della foresta».

Eppure, nonostante l'immensità della loro felicità, l'amore degli eroi è condannato. Semplicemente non può essere diversamente in un mondo in cui i sentimenti delle persone stanno morendo, dove i cuori si sono induriti sotto l'influenza di circostanze esterne.

La tragedia del loro amore è che hanno rischiato di essere se stessi in questo mondo, mantenendo intatte e pure le loro anime. E il mondo, che un tempo rifiutava Olesya e sua nonna, condanna a morte sia l'eroina che il suo amore. L'autore disegna anche la tragedia degli eroi, la morte della loro felicità sullo sfondo degli elementi naturali infuriati. La natura sente l'inevitabile dolore e scoppia con un temporale: "Il fulmine ha brillato quasi continuamente, e i vetri delle finestre della mia stanza tremavano e risuonavano per il tuono". E come a conferma di un'irreparabile sventura avvenuta, «un enorme pezzo di ghiaccio colpì improvvisamente uno dei bicchieri con tale forza che si ruppe, ei suoi frammenti si sparsero con fragore sul pavimento della stanza». Sembrerebbe che il "bulk" infuriato stia vincendo. Ma in realtà, non ha la forza per sconfiggere i veri sentimenti, il vero amore. Perché una folla di persone vuote e senz'anima non può sconfiggere la natura stessa.

Un artista unico della parola, A.I. Kuprin incanta con l'accuratezza, la chiarezza e la nobile semplicità di trasformare la vita psicologica delle persone. Possiede una parola magica semplice e sorprendentemente saggia. Un maestro del linguaggio, un maestro della trama e della composizione, un maestro nel rappresentare la natura e i sentimenti umani, lo scrittore ci ha lasciato un'eredità che, in termini di livello artistico, è un degno esempio dei classici russi.

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