Սվիդրիգայլովի կյանքի սկզբունքները. Սվիդրիգայլովի կերպարն ու բնութագրերը Դոստոևսկու «Հանցագործություն և պատիժ» վեպի մեջ
Կարդացեք նաև
Սվիդրիգայլով
Սվիդրիգայլովի անունը հայտնվում է վեպի սկզբում` մորն ուղղված նամակում, որն այնքան հուզել է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին և այնքան մեծ դեր է խաղացել նրա սարսափելի ծրագրի վերջնական ձևավորման մեջ: Պուլխերիա Ալեքսանդրովնան Սվիդրիգայլովի մասին խոսում է որպես կոպիտ և կամակոր դեսպոտի, որպես պիղծ տզրուկի, որը փորձել է գայթակղել և խայտառակել Դունյային։ Ռասկոլնիկովի համար Սվիդրիգայլով ազգանունը դարձել է կենցաղային անուն. հանդիպելով հարբած, ցանկասեր պարանի հետ, որը հետապնդում էր դեռահաս աղջկան բուլվարում, նա նրան անվանեց Սվիդրիգայլով. նման դեպքեր.
Թվում է, թե վեպի հերոսների շարքում Սվիդրիգայլովի իրական հայտնվելուն նախորդող բոլոր տեղեկություններն ու խոսակցությունները հաստատում են նրա այդքան որոշակի և միևնույն ժամանակ պարզունակ բացասական բնութագրումը։ Նրա մասին ասում էին, որ նա թունավորել է իր կնոջը՝ Մարֆա Պետրովնային, որ նա խոշտանգել և ինքնասպանության է հասցրել իր ծառա Ֆիլիպին, որ նա դաժանորեն վիրավորել է աղջկան, որ նա կեղտոտ ստահակ է, ավելի սուր, որ չկա այնպիսի արատ, որը չբնադրի։ նրա մեջ։ Պուլչերիա Ալեքսանդրովնան նրան տեսավ միայն երկու անգամ, և նա նրան թվաց «սարսափելի, սարսափելի»: Ամենասպառիչ բացասական բնութագրումը Սվիդրիգայլովին տալիս է Պյոտր Պետրովիչ Լուժինը. «Սա ամենից այլասերված և արատավոր անձնավորությունն է բոլոր այդպիսի մարդկանցից», բայց նրա ասածի թերի հավաստիության որոշակի երանգով: Լուժինը չի հաստատում, բայց չի հերքում Պուլխերիա Ալեքսանդրովնայի այն վստահությունը, որ Մարֆա Պետրովնայի մահվան պատճառը Սվիդրիգայլովն է։ Լուժինն է, ով հայտնում է, որ խուլ ու համր տասնչորս տարեկան մի աղջիկ, ով ապրում էր իրեն խոշտանգող գերմանացի կավատ Ռեսլիխի հետ, Սվիդրիգայլովի կողմից դաժան վիրավորանք է ստացել և կախվել, որ Ֆիլիպը՝ լակեյը, մահացել է ծեծից։ իր տերը՝ դեռ ճորտատիրության ժամանակներում։
Այն, որ Սվիդրիգայլովին խայտառակող տեղեկությունը գալիս է Լուժինից, պետք է զգոն լիներ նրան, բայց գրեթե բոլորը դրանք ընկալում են որպես անվիճելի փաստեր, որոնք արտահայտում են հենց գրողի կարծիքը կերպարի մասին։ Հետազոտողներին չի անհանգստացրել Լուժինի պատմվածքների փխրունությունը՝ ձեւակերպված այնպես, որ ամեն ինչի դեպքում դրանք հերքվեն։
Եվ մի տարօրինակ բան. հենց Դունյան է, ով վեպում Սվիդրիգայլովի ցանկությունների կենտրոնն է և պետք է հատկապես վճռական լիներ նրա նկատմամբ, խաթարում է Լուժինի պատմվածքների հավաստիության տպավորությունը, մեղմացնում և նույնիսկ հերքում դրանք. «Ճի՞շտ ես ասում. որ դուք ճշգրիտ տեղեկատվություն ունեք այս մասին»։ նա «խիստ և տպավորիչ» ընդհատում է Լուժինին։ «Ես ընդհակառակը լսել եմ,- շարունակում է նա,- որ այս Ֆիլիպը ինչ-որ հիպոքոնդրիկոս էր, ինչ-որ ընտանի փիլիսոփա, մարդիկ ասում էին,- նա կարդաց,- և որ նա իրեն ավելի շատ խեղդում էր ծաղրից և ոչ թե. պարոն Սվիդրիգայլովի ծեծից։ Եվ իմ ներկայությամբ նա լավ էր վերաբերվում մարդկանց, և մարդիկ նույնիսկ սիրում էին նրան, չնայած նրանք իսկապես մեղադրում էին նրան Ֆիլիպի մահվան համար» (6; 215):
Լուժինը նույնիսկ վիրավորվեց. «Ես տեսնում եմ, որ դու, Ավդոտյա Ռոմանովնա, հանկարծ ինչ-որ կերպ հակվեցիր արդարացնել նրան», - նկատեց նա, պտտելով բերանը երկիմաստ ժպիտի մեջ, - և Սվիդրիգայլովի համար կանխատեսում է բավականին գռեհիկ հեռանկար. բաժին ... Դունյան, ի տարբերություն Լուժինի, սարսափելի ողբերգություն է կանխատեսում Սվիդրիգայլովի ճակատագրում։ «- Նա ինչ-որ սարսափելի բան է պատրաստում: - ասաց նա գրեթե շշուկով ինքն իրեն, գրեթե դողալով:
Իսկ Սվիդրիգայլովի հարսնացուն՝ անմեղ դեռահասը, որին վատ ծնողները վաճառում են նրան, իր նշանածի մեջ զգում է ինչ-որ արտասովոր և ամենևին էլ ոչ հանցավոր բան. նրա աչքերում կա «լուրջ բութ հարց», զարմացած և մի փոքր տխուր:
Չարագործ, ազատամիտ և ցինիկ Սվիդրիգայլովը վեպի ընթացքում շատ լավ գործեր է անում, ավելի շատ, քան մյուս բոլոր կերպարները միասին վերցրած: Արդեն Պուլխերիա Ալեքսանդրովնայի անմեղ նամակից, ով միայն սիրել գիտեր իր երեխաներին, բայց ոչ մի բարդ բան չէր հասկանում, իմանում ենք, որ հենց նա՝ Սվիդրիգայլովն է եղել նրա դաժան անախորժությունների պատճառը, ով փրկել է Դունյային ամոթից։ Աստծո ողորմությամբ մեր տանջանքները կրճատվեցին. պարոն Սվիդրիգայլովը... հավանաբար խղճալով Դունյային, Մարֆա Պետրովնային ներկայացրեց Դունեչկայի ողջ անմեղության ամբողջական և ակնհայտ ապացույցները...» (6; 51):
Սվիդրիգայլովը չէր ուզում և չէր հանդուրժում, որ սուտ բամբասանքները կպչեն Դունյայի անունը։
Գնալով ողբերգական «նավարկության»՝ Սվիդրիգայլովը ֆինանսապես և բարոյապես ապահովեց իր երեխաների ապագան՝ նրանց դնելով մորաքրոջ մոտ. «Նրանք հարուստ են, և նրանք անձամբ իմ կարիքը չունեն։ Եվ ինչ հայր եմ ես»: (6; 310):
Սվիդրիգայլովը Սանկտ Պետերբուրգ էր եկել հիմնականում Դունային օգնելու ազատվել Լուժինից։ Միևնույն ժամանակ, պարզվում է, որ Մարֆա Պետրովնայի համար վերջին և ճակատագրական վեճը տեղի է ունեցել հենց այն պատճառով, որ նա չցանկացավ համաձայնվել ամուսնական ամոթալի գործարքին, որը հորինել էր իր կինը։ «Նավարկությունից առաջ, որը կարող է իրականանալ,- ասում է նա Ռասկոլնիկովին,- ես ուզում եմ վերջ տալ նաև պարոն Լուժինին: Ոչ թե ես իսկապես ատում էի նրան, այլ նրա միջոցով, սակայն, իմ և Մարֆա Պետրովնայի այս վեճը ծագեց, երբ իմացա, որ նա է հորինել այս հարսանիքը։ Կցանկանայի հիմա տեսնել Ավդոտյա Ռոմանովնային ձեր միջնորդությամբ և, հնարավոր է, ձեր ներկայությամբ, նախ բացատրել նրան, որ պարոն Լուժինը ոչ միայն նրան չնչին օգուտ չի բերի, այլ հավանաբար ակնհայտ վնաս կլինի։ Այնուհետև, ներողություն խնդրելով նրանից այս բոլոր վերջին անախորժությունների համար, ես թույլտվություն կխնդրեի առաջարկել նրան տասը հազար ռուբլի և այդպիսով հեշտացնել ընդմիջումը պարոն Լուժինի հետ ...» (6; 219):
Սվիդրիգայլովը համարժեք և համոզիչ կերպով հանգստացնում է Ռասկոլնիկովին, ով կասկածում է իր մեծահոգության հետամնաց և վիրավորական մտադրություններին։
«...Իմ խիղճը լիովին հանգիստ է, առաջարկում եմ առանց հաշվարկների...»,- բացատրում է նա։ - Փաստն այն է, որ ես իսկապես ինչ-որ անախորժություն և անախորժություն բերեցի քո սիրելի քրոջը. հետևաբար, զգալով անկեղծ զղջում, ես անկեղծորեն ցանկանում եմ՝ չգնել, չվճարել դժվարությունների համար, այլ պարզապես ինչ-որ ձեռնտու բան անել նրա համար, պատճառաբանելով, որ դա արտոնություն չէր, որ ես իսկապես վերցրեցի միայն չարիք գործելու համար»:
Վերջին խոսքերը, որ Դոստոևսկին դրել է Սվիդրիգայլովի բերանը, բավականին ուշագրավ են. Սվիդրիգայլովը հասկանում է, թե որն է իր հեղինակությունը, բայց ինքը համաձայն չէ դրա հետ։ Նա իրեն միայն չարի դև չի համարում, նա իր մեջ տեսնում է բարիք գործելու կարողություն։
Դունյան չընդունեց գումարը, Սվիդրիգայլովն այլ կերպ օգտագործեց՝ մեկ այլ բարի ու, գուցե, էլ ավելի հրատապ նպատակի համար։ Նա ստանձնեց որբացած Մարմելադովների ընտանիքի կազմակերպումը` սկսած երիտասարդներից և վերջացրած Սոնյայով:
«Այս ամբողջ աղմուկը, այսինքն՝ հուղարկավորությունը և այլն, ես ինձ վրա եմ վերցնում…»,- ասաց նա։ «Ես այս երկու ձագերին և այս Պոլեչկային կտեղավորեմ ավելի լավ մանկատանը և յուրաքանչյուրի վրա, մինչև մեծահասակ տարիքը, հազար հինգ հարյուր ռուբլի կդնեմ, որպեսզի Սոֆյա Սեմյոնովնան լիովին խաղաղվի։ Այո, և ես նրան դուրս կհանեմ լողավազանից, չէ՞ որ նա լավ աղջիկ է: Դե, ուրեմն, դուք ասում եք Ավդոտյա Ռոմանովնային, որ ես օգտագործել եմ նրա տասը հազարը այսպես» (6; 319):
Ռասկոլնիկովը պարզապես չի կարողանում հասկանալ, թե ինչպես է Սվիդրիգայլովն ընդունակ անշահախնդիր բարիքի, նա իր մտադրություններում գաղտնի չարամտություն է փնտրում։ Այնուհետև Սվիդրիգայլովը, մի տեսակ հեգնական շրջադարձով, վիճաբանության մեջ է մտնում հենց Ռասկոլնիկովի սատանայական փիլիսոփայության հետ.
«Էհ-է՜ Անվստահ մարդ! - ծիծաղեց Սվիդրիգայլովը: -Ախր ես ասացի, որ ավելորդ գումար ունեմ։ Լավ, բայց ուղղակի, ըստ մարդկության, չե՞ք ընդունում, հա՞։ Չէ՞ որ նա «ոջիլ» չէր (նա մատով ցույց տվեց այն անկյունը, որտեղ գտնվում էր հանգուցյալը), ինչպես ինչ-որ ծեր կնոջ գրավատուն։ Դե, դուք պետք է համաձայնեք ... «Լուժինը իրո՞ք ապրում է և զզվելի բաներ է անում, թե՞ պետք է մեռնի»: Եվ մի օգնեք ինձ, քանի որ «Պոլեչկան, օրինակ, կգնա այնտեղ, այդ ճանապարհով ...»:
Նա դա ասաց ինչ-որ աչքով անելով, զվարթ խորամանկությամբ, աչքը չհեռացնելով Ռասկոլնիկովից» (6; 320):
Այս տիրադը ինչ-որ բան ունի Ռամոյի եղբորորդու մասին, բայց այն հնչում է ոչ թե որպես բարու հարաբերականության արդարացում, այլ որպես չարի հարաբերականության արդարացում:
Իսկապես, Սվիդրիգայլովը գտավ մի տիկին հովանավորի, ով իր վրա վերցրեց Մարմելադովների ընտանիքին կտակված կապիտալը տնօրինելու պարտականություններն ու հոգսերը, ինչպես Պոլեչկայի, այնպես էլ նրա եղբոր ու քրոջ ապագայի դաստիարակությունն ու կազմակերպումը։ Որպեսզի տիկինը չփոխի իր միտքը և իր գործը կիսատ թողնի, նա գումար նվիրաբերեց այն մանկատներին, որտեղ նա հովանավոր էր։
Սվիդրիգայլովն ու Ռասկոլնիկովն առաջարկում են փախչել Ամերիկա։ Կենտրոնանալով իր «ճանապարհորդության» (այսինքն՝ իրեն կրակելու մտադրության վրա) մտքի վրա՝ նա, այնուամենայնիվ, խնամքով հավաքում է երեխաներին անհրաժեշտ փաստաթղթերը, դրանք հանձնում Սոնյային, իսկ ինքը՝ Սոնյային, թողնում է հավելյալ երեք հազար։ Սվիդրիգայլովը մեծագույն նրբանկատությամբ ու նրբանկատությամբ է համապատասխանում նվաստացած, կյանքից համարյա ջախջախվածի ճակատագրին՝ չփնտրելով ոչ երախտագիտություն, ոչ էլ լավ հիշողություն իր մասին։ Նա համեստ ու անշահախնդիր Սոնեչկային համոզում է.
«Դու, դու, Սոֆյա Սեմյոնովնա, և խնդրում եմ, առանց շատ խոսելու, որովհետև նույնիսկ ես ժամանակ չունեմ։ Եվ դա ձեզ պետք կգա։ Ռոդիոն Ռոմանովիչն ունի երկու ճանապարհ՝ կամ փամփուշտ ճակատին, կամ Վլադիմիրկայի երկայնքով... Դե, ինչպե՞ս դուրս կգա Վլադիմիրկան, նա հետևում է դրան, իսկ դու՝ նրա հետևից: Այդպե՞ս է։ Այդպե՞ս է։ Դե, եթե այո, ուրեմն նշանակում է, որ գումարը պետք կգա։ Դա քեզ նրա համար պետք կգա, հասկանու՞մ ես։ Քեզ տալով՝ ես նույնն եմ, ինչ նրան տամ» (6; 352):
Սվիդրիգայլովը լավ ներդրում ունի պայմանների պատրաստման գործում, որոնք ապագայում Ռասկոլնիկովին պետք է վերադարձնեն նորմալ հուն:
Սվիդրիգայլովը լավ է հասկանում մարդկանց, և նա օգտագործում է իր կյանքի վերջին օրերը և նույնիսկ ժամերը, որպեսզի շրջապատի ճակատագիրը լավ ուղղությամբ ուղղի։ Նա ոչ միայն հնարավոր է դարձնում Ռասկոլնիկովին հաջորդող Սոնյայի առաջիկա ճանապարհորդությունը Սիբիր, նա կռահում է և գնում նրա մյուս ցանկությանը ընդառաջ՝ մարելու Կատերինա Իվանովնայի պարտքերը։
Սվիդրիգայլովը գործնականում բարյացակամ է մինչև վերջին րոպեն ոչ միայն Սոնյայի, Դունայի, երիտասարդ հարսնացուի, այլ նաև առաջին հանդիպած մարդկանց նկատմամբ։ Իր վերջին տխուր ճանապարհորդության ժամանակ նա թափառեց էժանագին զվարճանքի այգի: Այնտեղ դպիրները վիճեցին մի քանի այլ դպիրների հետ։ Նա հաշտեցրեց նրանց ու վճարեց բաց թողնված գդալի համար, ինչն էլ վեճի առիթ դարձավ։
Բայց Սվիդրիգայլովը չի տեսնում ուղղորդող աստղը, նա չգիտի, թե ինչ նպատակին պետք է ձգտել, նա հասկանում է, որ Ռասկոլնիկովը սխալ ու թափառող կրակը նույնպես շփոթել է աստղի հետ։ Գիտակցելով իր «ոչ հանճարին»՝ Սվիդրիգայլովն իր ներքին վիճակը էքստրապոլացնում է այն հասարակությանը, որը ծնել է այն, բայց հասարակությունը, որը ծնել է այն, ի տարբերություն իր կարծիքով, ժողովուրդ չէ։ Եվ նա ինքն էլ ավարտում է իր տիրադը. «Ես ինքս սպիտակամորթ եմ, և սա այն է, ինչին հավատարիմ եմ…»:
Չնայած իր ողջ ֆիզիկական ուժին, առողջությանն ու քաջությանը, Սվիդրիգայլովը կյանքի հիմքեր չունի։ Սվիդրիգայլովը յուրովի նուրբ մարդ է և կարող է շատ բան հասկանալ։ Ապշեցուցիչ է, որ Դոստոևսկին է վստահել իր որոշ թաքնված մտքերը։ Սվիդրիգայլովը Սանկտ Պետերբուրգի մասին խոսում է ճիշտ այնպես, ինչպես Դոստոևսկին իր որոշ «հողային» հոդվածներում, և ինչպես իր վեպերի հեղինակային տեքստում։ Սվիդրիգայլովը, վատ խոսելով իր հարսնացուի մասին (նա հիսուն տարեկան է, բայց նա տասնվեց տարեկան էլ չկա), հանկարծ նկատում է. «Գիտեք, նա Ռաֆայել Մադոննայի նման դեմք ունի։ Ի վերջո, Սիքստին Մադոննան ֆանտաստիկ դեմք ունի, ողբալի սուրբ հիմարի դեմք, չե՞ք գրավել ձեր աչքը»: (6; 318):
Սվիդրիգայլովը հավերժության նկատմամբ կրոնական վերաբերմունք չունի, բայց ոչ նույնը, ինչ Ռասկոլնիկովինը։ Ռասկոլնիկովը չի հավատում Աստծուն, նա վրդովված է երկրային գործերի ընթացքից, բայց նա փնտրում է «մխիթարություն», որոնում է, թեկուզ սխալ ու հանցավոր ճանապարհով, արդարություն, իդեալի իրականացում։ Իդեալի և հավերժության ձգտումները զուգորդվում են, ուստի նա պահպանում է անսահմանության, հավերժության վեհ գաղափարը: Սվիդրիգայլովը հիասթափված է մինչև վերջ, նա չի հավատում ո՛չ Աստծուն, ո՛չ սատանային, ո՛չ մարդկանց, ո՛չ իդեալին, նրա համար ամբողջ աշխարհը վճռական աբսուրդ է. ինչու՞ այս աբսուրդը չհայտնվի գյուղի տեսքով: լոգարան սարդերով?
Սվիդրիգայլովը ոչ մի տեղ միաձույլ չէ, նա այնքան էլ մոնոխրոմատիկ սև չէ, ինչպես թվում է առաջին հայացքից։ Չնայած Դմիտրի Կարամազովից նրա բոլոր տարբերություններին, ինչպես «Եղբայրներ Կարամազով»-ի հերոսը, որոնք դեռ գրված չէին այն ժամանակ, դրված են «երկու անդունդ», ապրում են երկու իդեալներ՝ Մադոննայի իդեալը և Սոդոմի իդեալը: «... Ինչ-որ մեկը, սրտով ավելի բարձր և վեհ մտքով մարդ, սկսում է Մադոննայի իդեալով և ավարտվում Սոդոմի իդեալով: Էլ ավելի սարսափելի է, ով հոգու մեջ ունենալով Սոդոմի իդեալը, չի ժխտում Մադոննայի իդեալը, և նրա սիրտը այրվում է նրանից և իսկապես, իսկապես այրվում է… Ոչ, մարդը լայն է, չափազանց լայն, ես դա կնեղացներ»,- Դմիտրի Կարամազովի այս խոսքերը որոշ չափով կարող են վերաբերվել Սվիդրիգայլովին։ Ու թեև Սոդոմը գրեթե ամբողջությամբ կլանել էր Սվիդրիգայլովին, այնուամենայնիվ նա չկարողացավ հանգցնել նրա մեջ գեղեցկության հմայքը՝ որպես կանացիության և մարդասիրության բարձրագույն խորհրդանիշ։
Դունյան գիտի, որ Սվիդրիգայլովը պարզապես չարագործ չէ, և միևնույն ժամանակ հասկանում է, որ նրանից ամեն ինչ կարելի է սպասել։ Իր եղբոր անունով Սվիդրիգայլովը նրան խաբում է դատարկ բնակարան, իր սենյակները, որտեղից ոչ ոք ոչինչ չի լսի. . Շարունակեք, - ասաց նա, ակնհայտորեն հանգիստ, բայց նրա դեմքը շատ գունատ էր:
Նիցշեական ոգով հանցագործության և պատիժի մեկնաբանները չեն նկատել, որ Ռասկոլնիկովի գաղափարների զուտ նապոլեոնյան մեկնաբանությամբ նրանք համաձայն են Սվիդրիգայլովի հետ, թեև Սվիդրիգայլովի կարծիքներին պետք է զգուշությամբ վերաբերվել. Հենց Սվիդրիգայլովն էր, ով Ռասկոլնիկովին ամբողջությամբ հանձնեց Նապոլեոնյան գաղափարին՝ գայթակղիչ դիվային, անձնական, եսասեր կարիերայի հեռանկարով, որը բացվեց: Հենց Սվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովի մեջ տեսավ տնեցի Նապոլեոնին, որը չհամարձակվեց մինչև վերջ գնալ նրա ճանապարհով։
«Կար նաև մեկ սեփական տեսություն՝ այսպես տեսություն, ըստ որի մարդիկ բաժանվում են, տեսնում եք, նյութական և հատուկ մարդկանց, այսինքն՝ մարդկանց, որոնց համար իրենց բարձր դիրքի պատճառով օրենքը գրված չէ. , բայց, ընդհակառակը, ովքեր իրենք են օրենքներ ստեղծում այլ մարդկանց համար, նյութական, աղբ։ Ոչինչ, այսքան տեսություն՝ une théorie comme une autre: Նապոլեոնը սարսափելիորեն տարավ նրան, այսինքն, նա իրականում տարվեց այն փաստով, որ շատ փայլուն մարդիկ չէին նայում ոչ մի չարիքի, այլ անցնում էին առանց մտածելու ... »(6; 362):
Սվիդրիգայլովը նվազեցնում է ամեն ինչ, նա չի կարողանում թափանցել Ռասկոլնիկովի մտքի ամենաներքին էությունը և մեկը մյուսի հետևից դասավորելով Ռոդիոնի հանցագործության հնարավոր դրդապատճառները, վերջապես կանգ է առնում Նապոլեոնի կերպարի վրա։
Սվիդրիգայլովը թվաբանական ամեն ինչ ունի, իսկ Ռասկոլնիկովը՝ ավելի բարձր մաթեմատիկա։ Սվիդրիգայլովն առաջինն է, և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հանցագործությունը բացատրում է բազմակարծորեն՝ բազմաթիվ տարբեր պատճառների և դրդապատճառների ավելացմամբ՝ աղքատություն, բնավորություն, գրգռվածություն, «իր սոցիալական դիրքի գեղեցկության գիտակցում», հարազատներին օգնելու ցանկություն, հարստության ձգտում, կարիերայի համար.
Սվիդրիգայլովն ամենևին էլ չի մեղադրում Ռասկոլնիկովին. Նա միայն փորձում է Դյունին բացատրել, թե ում տեղն է իրեն հետաքրքրում, թե ինչպես Ռասկոլնիկովը հասավ իր չարագործությանը, և հասկանալով, որ քույրը պաշտում է եղբորը, վերջապես ընտրում է ամենաշահավետ տարբերակը. Ռասկոլնիկովը սկսել է հասնել հանճարեղ Նապոլեոնի հետ: , առանց ինքը հանճար լինելու։
Նապոլեոնյան շարժառիթն իսկապես մտավ Ռասկոլնիկովի գաղափարի և դրա սարսափելի իրականացման մեջ։ Ռասկոլնիկովը իսկապես տեսավ Նապոլեոնի օրինակը իր առջև, նա իսկապես ուզում էր ստուգել, թե արդյոք նա ընդունակ է դառնալ Նապոլեոն, արդյոք նա ընդունակ է դիմակայել բռնապետական, բռնակալ իշխանությանը ողջ մարդկության և ամբողջ տիեզերքի վրա:
Այնուամենայնիվ, երբ Ռասկոլնիկովի ըմբռնումը իշխանության և գերիշխանության մասին սահմանափակվում է միայն Նապոլեոնյան գաղափարով, նրա գիտակցության մեջ տեղի են ունենում հետաքրքիր տեղաշարժեր՝ և՛ մտածողության, և՛ հոգեբանության մեջ: Այս պահերին նա մոռանում է, որ սպանել է ոչ միայն Ալենային, այլև Սոնյա Մարմելադովայի քրոջ անունը կրող Լիզավետային։ «Ինչու ես չեմ ափսոսում Լիզավետայի համար. Խե՜ղճ արարած»։
Նա սպանեց միայն մեկ ոջիլ՝ «բոլոր ոջիլներից ամենաանօգուտը»։ «Հանցագործություն» բառը լսելով՝ ի պատասխան կատաղած բղավում է. Ի՞նչ հանցանք... այն, որ ես սպանեցի տգեղ, չարամիտ ոջիլ, ծեր կնոջ գրավատուն, ոչ մեկին անպետք, ում կներվի սպանել քառասուն մեղք, ով խեղճից հյութ է ծծել, և սա հանցագործություն է։ Ես չեմ մտածում այդ մասին և չեմ մտածում այն լվանալու մասին»:
Այո, մի քանի «րոպեում» Ռասկոլնիկովը ափսոսում է, որ չի կարողացել դառնալ Նապոլեոն կամ Մուհամեդ, իշխանությունը չի զավթել հանուն իշխանության, որքան էլ արյունալի ու կեղտոտ դիմումներ պահանջեին դրա պահպանումը. «Օ՜, գռեհկություն։ օ՜, ստորություն... Օ՜, ինչպես հասկանում եմ «մարգարեն», թքուրով, ձիու վրա։ Ալլահը հրամայում է և հնազանդվեք «դողացող» արարածին... «մարգարեն» իրավացի է, երբ փողոցի մյուս կողմում ինչ-որ տեղ դնում է հոր-ռոշի մարտկոցը և փչում է աջ կողմում և մեղավորներին, նույնիսկ չցանկանալով բացատրել իրեն: Հնազանդվեք, դողդոջուն արարած, և մի ցանկացեք, հետևաբար, սա ձեր գործը չէ: Օ՜, ես երբեք չեմ ների պառավին: (6; 211):
Սակայն Նապոլեոնյան գաղափարն իր մաքուր ձևով՝ իշխանություն հանուն իշխանության, դավաճանություն և դավաճանություն է ավելի կարևոր բանի նկատմամբ, որտեղ այն մտնում է միայն որպես մաս կամ որպես միջոց։ Դա տեղի է ունենում բավականին հաճախ. ամբողջին փոխարինող մի մասը, նպատակի վերածված միջոցը սկսում են հակասել ամբողջին, սկսում են փոխարինել վերջը: Նա գիտեր, որ Դունյան չի կարող ամուսնանալ Լուժինի հետ, որ նրա ենթադրյալ ամուսնությունը նույն մարմնավաճառությունն է. «Ահա թե ինչ է, Դունյա,- դիմում է նա քրոջը,-... Ես իմ պարտքն եմ համարում կրկին հիշեցնել, որ ես չեմ հանձնվում. իմ գլխավոր բանի վրա. Կամ ես կամ Լուժինը։ Ես կարող եմ սրիկա լինել, բայց դուք չպետք է լինեք: Ինչ-որ մեկը մենակ: Եթե դու ամուսնանաս Լուժինի հետ, ես անմիջապես դադարում եմ քեզ որպես քույր համարել», - իր գլխավոր «Ռասկոլնիկովը կանգնած է նույն հիմքի վրա, ինչ Ռազումիխինը»:
Սվիդրիգայլովի մահը անհեթեթ է, անիմաստ, տգեղ, դա վերջն է, ամբողջական մետաֆիզիկական ավարտ, անցում դեպի սարդերով լոգանք։
Ո՛չ մարդը, ո՛չ հասարակությունը, ո՛չ մարդկությունը չեն կարող ապրել առանց նպատակի, առանց իդեալի։ Սվիդրիգայլովը մեռած է իր գոյության մեջ, նա աստղ չի տեսնում, նույնիսկ խաբուսիկ, - նրա մեռած անտարբերությունն ավելի ուժեղ է, քան կյանքի բնազդը, ավելի ուժեղ, քան վախը չլինելու մասին։ Ոչինչն ավելի լավ է, քան անտարբերությունը, որը ոչ մի բանից կառչելու հնարավորություն չի տալիս, թեկուզ միայն ժամանակը սպանելու համար։ Սա է Սվիդրիգայլովի մահվան պատճառը, Դոստոևսկու կողմից նրան արձակված դատավճռի հիմքը։ Ի վերջո, արդյոք նա անհույս չարագործ է և անհույս ազատամարտիկ, անհասկանալի է, երկիմաստ, երկու կողմից, կախված է տեսակետից, ասեկոսեներից, ասեկոսեներից և ոչ թե կատեգորիկ հաստատված փաստերից:
Առանց ճշմարտության և բարության հանդեպ հավատի, անհնար է ապրել Սվիդրիգայլովը, ով շփվել է բարձունքների հետ և այնտեղից սուզվել գարշահոտ ճահիճը։ Ինքն իրեն մահապատժի է ենթարկել։
Վեպի վերջնական տեքստում Սվիդրիգայլով անունն ի սկզբանե հայտնվում է որպես անպաշտպան աղջկան հետապնդող սնված, գռեհիկ և տարակուսանք դնդիկի հոմանիշ։ Աստիճանաբար բացահայտվում են դրան բնորոշ հակասությունները, դրանում ոչնչացված ուժերի մեծությունն ու ինտենսիվությունը։ Եվ միայն ի վերջո, Սվիդրիգայլովի ինքնասպանության մեջ Դոստոևսկու բարոյափիլիսոփայական ծրագիրը լիովին իրագործվում է փայլուն կատարելության մեջ։ Ինքը՝ Դոստոևսկին, հասկանում էր, որ իրեն հաջողվել է կերպարում։ «Հիանալի կլինի»,- գրել է նա կոպիտ էսքիզներում:
Ստեղծելով «սովորական», թեկուզ սարսափելի, չարագործի կերպար՝ Դոստոևսկին չէր ապրի նման ստեղծագործական վերելք և նման ստեղծագործական հաղթանակի գիտակցություն։
Դիտարկենք Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովի կերպարը։ Այս հերոսը Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» հոգեբանական վեպի գլխավոր հերոսներից մեկն է (հոդվածում ներկայացված է հեղինակի դիմանկարը)։ Ֆեդոր Միխայլովիչն այս աշխատությունը հրապարակել է 1866 թվականին։ Այն տպագրվել է Russian Bulletin ամսագրում։ Եվ այս ստեղծագործությունը ստեղծվել է 1865-1866 թվականներին։
Լուժինի և Սվիդրիգայլովի կերպարին միավորում է այն փաստը, որ այս երկու հերոսներն էլ Ռասկոլնիկովի բարոյական դուբլներն են։ Արկադի Իվանովիչը անձնավորում է անձի անկումը և հոգևոր դեգրադացումը, ինչը հանգեցնում է Ռոդիոնի փիլիսոփայության, աշխարհի նկատմամբ նրա հայացքի իրականացմանը։
Սվիդրիգայլովի արտաքին բնութագրերը
Նկատի ունենալով Սվիդրիգայլովի կերպարը՝ նախ նկարագրենք նրա արտաքին հատկանիշները։ Ստեղծագործության մեջ Արկադի Իվանովիչն արդեն ավելի քան 50 տարեկան է, բայց նա իր տարիներից շատ ավելի երիտասարդ տեսք ունի։ Նա միջին հասակի լայն ուսերով մարդ է, ով խելացի էր հագնվում և նման էր «արժանապատիվ ջենթլմենի»։ Արկադին թարմ, հաճելի դեմք ունի, մորուքն ու մազերը դեռ բավականին հաստ են, իսկ նրա կապույտ աչքերը նայում են հաստատուն, սառը հայացքով։ Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակ անց Ռասկոլնիկովը այս գեղեցիկ թվացող դեմքի մեջ սարսափելի և տհաճ բան գտավ։ Սվիդրիգայլովը լավ փոխկապակցված ազնվական է, ով սովոր է նպատակ դնել և հետապնդել այն ամեն կերպ։ Սա Սվիդրիգայլովի կերպարն է, երբ նա առաջին անգամ հանդիպեց այս հերոսին։ Այնուամենայնիվ, դա իրականում շատ ավելի բարդ է, ինչպես կտեսնեք այս հոդվածը մինչև վերջ կարդալով:
Արկադի Իվանովիչի ներաշխարհը
Շարունակելով նկարագրել Սվիդրիգայլովի կերպարը՝ անդրադառնանք նրա ներաշխարհին։ Շատ բամբասանքներ են շրջապատում այս հերոսին, մեկը մյուսից վատ: Հասարակությունը նրան մեղադրում է Մարթայի կնոջ մահվան մեջ։ Նա, իբր, թունավորել է իր կնոջը, ինչպես նաև խոշտանգել և, ի վերջո, ինքնասպանության է հասցրել իր ծառային Ֆիլիպին և ծեծել աղջկան:
Դունյան՝ Ռոդիոնի քույրը, որին սիրահարված է այս ազնվականը, նույնպես զգում է այս մարդուց բխող վտանգը։ Սվիդրիգայլովն իր մասին ասում է, որ ինքը նորմերից ու սկզբունքներից զուրկ մարդ է, ով գործում է ըստ իր կամքի ու կամքի։ Նա չի կառուցում արդարացնող տեսություններ՝ իր գործողությունները թաքցնելու համար, ինչպես Լուժինը: Արկադի Իվանովիչն ուղղակիորեն ասում է, որ ինքը «այլասերված ու պարապ» մարդ է։
Երկու հերոսների՝ Սվիդրիգայլովի և Ռասկոլնիկովի համեմատական բնութագրերը
Սվիդրիգայլովի կերպարը, որը համառոտ նկարագրված է վերևում, մեծապես բացահայտվում է նրան Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հետ համեմատելով։ Իր կարողությունների, փորձի, փողի շնորհիվ Արկադի Իվանովիչն արդեն ունի այն, ինչի մասին Ռոդիոնը կարող է միայն երազել՝ «անկախություն մարդկանցից և բացարձակ ազատություն»։ Այս հերոսը երկար ժամանակ կարողացավ անցնել սպանության, անառակության, խաբեության վրայով։ Ռասկոլնիկովը կարող էր նախանձել Սվիդրիգայլովի սառը խոհեմությունն ու զսպվածությունը հանցագործության ժամանակ, քանի որ Արկադի Իվանովիչը երբեք հիմար սխալներ չի անում, նա չի տրվում սենտիմենտալությանը։ Եվ այս ամենից տուժում է ուսանողը։ Ռոդիոնը տանջվում է նրա հոգում, հավաքում է իր ողջ բարոյական ուժը, որպեսզի լռեցնի իր խիղճը։ Արկադի Իվանովիչը վաղուց չէր զգում նույնիսկ մեղքի նշույլ ու խղճի տանջանք։ Նրան չեն հետաքրքրում ոչ անցյալի մեղքերը, ոչ էլ այն կեղտոտ արարքները, որոնք նա արել է վերջերս։ Այս ամենը լրացնում է նրա կերպարը։ Սվիդրիգայլով Արկադի Իվանովիչը սովոր է ապրել տարբեր հանցագործությունների մեջ՝ վայելելով սեփական ստորությունը։
Արկադի Իվանովիչը վաղուց անցել է բարոյական սահմանները, այս հերոսի հոգևոր անկման անդունդն իսկապես մեծ է։ Նրա կյանքի միակ սկզբունքը «հաճույքի ծաղիկները» անխնա պոկելն է, իսկ հետո դրանք «ճամփեզրի խրամատը» նետելն է։ Արկադին առաջինն է նկատում, որ Ռոդիոնի հետ շատ ընդհանրություններ ունի։ Այնուամենայնիվ, կա մեկ կարևոր տարբերություն՝ Սվիդրիգայլովը ջնջեց մեղքի և բարոյականության սահմանը, իսկ Ռոդիոնը՝ ոչ։ Ուսանողին խուճապի է մատնում այն, որ բարին ու չարը նույնն են։ Իսկ Սվիդրիգայլովի համար սա է կյանքի ճշմարտությունը։
Սվիդրիգայլովի դրական կողմերը
Դոստոևսկին իր անբարոյական կերպարը ներկայացնելիս, միևնույն ժամանակ, շատ է կարևորում իր կատարած բարի գործերը։ Նրանց Սվիդրիգայլովը նույնիսկ ավելին է անում, քան բոլոր դրական կերպարները միասին վերցրած։ Չէ՞ որ Արկադին ապագան ապահովել է ոչ միայն իր երեխաների, այլեւ Մարմելադովների որբերի համար։ Նա տենչում է դասավորել Սոնյայի ճակատագիրը, նրան դուրս բերել այս «հորձանուտից»։ 
Սվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովին փող է առաջարկում, որպեսզի նա փախչի Ամերիկա։ Նա նաեւ խոստանում է փակել Կատերինա Իվանովնայի պարտքերը։ Գերակշռում է նաև այս հերոսի լուսավոր կողմը Դունյայի հետ հարաբերություններում։ Ի վերջո, Արկադի Իվանովիչը, այն բանից հետո, երբ աղջիկը կտրուկ հրաժարվեց նրանից, այլևս չփնտրեց նրա հետ հանդիպում, չվնասեց Սոնյային: Սվիդրիգայլովի «լայն» էությունը օժտված է ազնվական ու միաժամանակ ստոր լինելու տարօրինակ ունակությամբ։ Նրա հոգում չկա հստակ սահման բարու և չարի միջև:
Արկադի Իվանովիչի ներաշխարհի ողբերգական երկակիությունը
Արկադի Իվանովիչի կյանքի դիրքը ստեղծագործության մեջ որոշ չափով բացատրվում է նրա անձի ողբերգական երկակիությամբ։ Նա, ինչպես Ռոդիոնը, ցավագին է ընկալում այս աշխարհի անկատարությունը, նրա պատվերները, որոնք հիմնված են անարդարության և կեղծիքի վրա: Սակայն Սվիդրիգայլովի ընդվզումը, մյուս կողմից, դրական ազդեցություն չի ունենում։
Նա բարի գործեր է անում միայն «ձանձրույթից», քանի որ մարդկանց նյութական օգնությունը նրանից չի պահանջվում ո՛չ ցանկությունների ոտնահարում, ո՛չ տառապանք։ Միայն դատարկության, այլ ոչ թե ինքնաիրացման, հերոսին տանում է դեպի «ուժեղ անհատականության» իր տեսությունը։
Զզվանք կյանքի նկատմամբ և ինքնասպանություն
Արկադի Իվանովիչը, չնայած նրա մեջ բարոյական սկզբունքների իսպառ բացակայությանը, զզվանք է զգում կյանքի նկատմամբ։ Այս հերոսը ցանկանում է փախչել սրանից, նա ռիսկի է դիմում, սպանում է, որից հետո նստում է բանտում, հետո համաձայնվում է փախչել Ամերիկա կամ թռչել օդապարիկով։ Սակայն իմաստազուրկ գոյության խստությունը ծանրանում է ուսերին՝ ընկճելով։ Ամենուր, որտեղ նրան հետապնդում է գռեհկությունը, հավերժությունը վախեցնում է նրան «սարդերով լոգանքով»։ Ուստի զարմանալի չէ, որ կյանքից կուշտ Սվիդրիգայլովը որոշում է ինքնասպան լինել։ Նրա հոգին գործնականում մեռած է, ուստի ատրճանակից կրակոցը տրամաբանական էր։
Ի՞նչ է սովորեցնում Սվիդրիգայլովի ճակատագիրը.
Ստեղծագործության մեջ կարևոր դեր է խաղում Սվիդրիգայլովի կերպարը։ «Ոճիր և պատիժը» վեպ է, որը մեզ սովորեցնում է, որ ամենաթողությունը, բացարձակ ազատությունը տանում է ոչ թե էմանսիպացիայի, ինչպես թաքուն հույս ուներ Ռոդիոնը, այլ, ընդհակառակը, դեպի ավերածություն, կենսատարածքի նեղացման զգացում։ 
Արկադի Իվանովիչի ճակատագիրը նախազգուշացում է Ռասկոլնիկովին. Սվիդրիգայլովի կերպարի բնութագրումը ցույց է տալիս, որ նրա ընտրած ճանապարհը կեղծ է։ Դա հանգեցնում է միայն հոգեւոր դատարկության: Այս հերոսի ճակատագիրը բացասական օրինակով սովորեցնում է այն ճշմարտությունը, որին հավատարիմ է Սոնյան՝ պետք է ընդունել Քրիստոսին և մաքրվել, որպեսզի իսկապես ազատ դառնաս:
Սվիդրիգայլովի կերպարը Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում.
Գլխավոր / Աշխատություններ ռուս գրականության վերաբերյալ / Դոստոևսկի Ֆ.Մ. / Սվիդրիգայլովի կերպարը Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում.
Ֆյոդոր Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը հոգեբանական ուղղվածություն ունի։ Ուստի հեղինակի ուշադրությունն առաջին հերթին ուղղված է ոչ թե հերոսների արտաքին գործողություններին, այլ նրանց ներքին մտքերին ու ապրումներին։
Ամենավառ պատկերներից մեկը Սվիդրիգայլովի կերպարն է։ Նրա լրիվ անունն է Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլով։ Նա կապերով հարուստ ազնվական է, սովոր է հասնել իր նպատակին։ Նրան և Լուժիննրանց միավորում է այն փաստը, որ երկուսն էլ գլխավոր հերոս Ռասկոլնիկովի բարոյական կրկնօրինակներն են։ Սվիդրիգայլովը գործնականում կիրառում է Ռասկոլնիկովի տեսությունը. Նա ամեն կերպ հասնում է իր ուզածին։ Արդյունքում նա դարձավ բարոյապես ավերված անձնավորություն, որը հոգեւոր դեգրադացիա է ապրում։
Սվիդրիգայլովը վեպում արդեն մոտ 50 տարեկան է, բայց նա իր տարիներից երիտասարդ տեսք ունի։ Արկադի Իվանովիչը միջին հասակի էր, ուսերին լայն, խելացի հագնված։ Նրա դեմքին այս պարոնը դեռ պահպանում էր թարմությունն ու գեղեցկությունը։ Նրա մազերն ու մորուքը դեռ թփուտ էին։ Առանձնահատուկ հատկություն՝ սուր կապույտ աչքեր, որոնք սառնասրտորեն և արհամարհանքի հատիկով էին նայում մարդկանց: ՌասկոլնիկովՍվիդրիգայլովայի գեղեցիկ դեմքի մեջ նա սարսափելի բան է նկատում։ Այսպիսով, հեղինակը ակնարկում է, որ գլխավոր հերոսը տեսնում է իր սարսափելի արտացոլանքը մեկ այլ հերոսի աչքերում։
Արկադի Իվանովիչի մասին տարբեր խոսակցություններ էին պտտվում։ Խոսվում էր, որ նա կապ ունի կնոջ թունավորման և ծառայողի ինքնասպանության հետ։ Նա ինքը չի հերքել իր կոշտ բնավորությունը։ Սվիդրիգայլովը Լուժինի կամ Ռասկոլնիկովի նման արդարացնող տեսություններ չի փորձել կառուցել։ Նա իրեն զիջեց այն փաստին, որ ինքը պարապ ու այլասերված մարդ է։
Սվիդրիգայլովը պրոյեկցիա է Ռասկոլնիկովի կերպարի վրա։ Եթե գլխավոր հերոսը կարողանար իրականացնել իր տեսությունը, նա կդառնար Սվիդրիգայլով։ Արկադի Իվանովիչը վաղուց անցել է բարու և չարի բարոյական սահմանները և չի տառապում խղճի հարցերից՝ ի տարբերություն խեղճ աշակերտի։ Այս վարպետի համար սահմանափակումներ չկան, ինչ ուզում է, հասնում է։
Սակայն վեպում դեռ կա մի մարդ, ով հերոսին կստիպի կասկածել ընտրած ճանապարհին։ այն ԴունյաՌոդիոն Ռասկոլնիկովի քույրը։ Աղջիկը գեղեցիկ է, իսկ Արկադի Իվանովիչը փափագում է նրան, ցանկանում է ամեն գնով շահել նրա բարեհաճությունը։ Բայց Դունյան, թեև աղքատ է, բայց խելացի է և հպարտ։ Նա արագ հասկանում է, թե ինչն է մղում Արկադի Իվանովիչին։ Նրա դիմադրությունը, բարոյական մաքրությունը ինչ-որ բան են շրջում այս սառը և ցինիկ մարդու հոգում։ Սվիդրիգայլովը սիրահարվում է Դունյային և փորձում շահել նրա սերը։ Շանտաժի օգնությամբ նա աղջկան ներքաշում է ննջասենյակ, սակայն նրա կենդանական ծրագրերը չեն կարող իրականանալ։ Դունյան կարողացավ տեր կանգնել իր պատվին և Արկադի Իվանովիչի մոտ արթնացրեց մոռացված զգացմունքները՝ ազնվություն և քաջություն:
Սվիդրիգայլովի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» վեպում միանշանակ չէ, նրա հոգում չկա հստակ սահման բարու և չարի միջև։ Նա անբարոյական է, բայց նաև լավ գործեր է անում։
www.sochinyashka.ru
Սվիդրիգայլովի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» վեպում.
Սվիդրիգայլովի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» վեպում կարևոր դեր է խաղում։ Գրականագետներն այս կերպարին անվանում են գլխավոր հերոսի՝ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի կրկնօրինակներից մեկը, ով որոշել է սպանել հանուն գաղափարի։
Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը մոտ հիսուն տարեկան տղամարդ է, բայց մի փոքր ավելի երիտասարդ տեսք ունի։ Գլխին գործնականում սպիտակ մազեր չկան, նա խնամված է, դեմքը կարելի է հաճելի անվանել։ Ահա միայն կապույտ աչքերը վանում են՝ որոշ անշունչ, սառը: Դոստոևսկին իր վեպում երկու անգամ ուշադրություն է դարձնում այս հերոսի արտաքին տեսքի նկարագրությանը. Սվիդրիգայլովի անձի մասին ընթերցողը դատում է նրա գործողություններով։
Սա այն մարդն է, ում մասին ասում են, որ ծեծի է ենթարկվել կյանքը: Ընդ որում, այս արտահայտության վատագույն իմաստով. Դրսից նայելով Սվիդրիգայլովի անցած ճանապարհին՝ զզվանք ես զգում։ Նախկինում նա մեծ խրախճանք ու հարբեցող էր, խաղամոլ, որին բանտարկեցին իր արարքների համար և փրկագին վճարեցին կնոջ կողմից։
Թվում էր, թե կնոջ նման արարքը պետք է դիպչեր Արկադի Իվանովիչի սրտին, արթնացներ, եթե ոչ սեր, ապա գոնե երախտագիտություն։ Սակայն Սվիդրիգայլովը չի հաստատվում, չի վերածվում պարկեշտ ընտանիքի տղամարդու։ Նա այլասերված է և չի կարող կանգ առնել։ Բռնաբարել 14-ամյա ծառայող աղջկան, որից հետո նա ինքնասպան է լինում. Ինքնասպանության է մղում մեկ այլ անձի՝ Ֆիլիպի ծառային: Հետո սառնասրտորեն թունավորում է կնոջը։
Ռասկոլնիկովի և Սվիդրիգայլովի ճանապարհները հատվում են սյուժեի վրա՝ կապված գլխավոր հերոսի քրոջ՝ Դունյայի հետ։ Տարեց Արկադի Իվանովիչը սիրահարվում է իր կալվածքում աշխատող երիտասարդ աղջկան։ Նա կպչում է նրան, բայց Դունյան մերժում է նման ընկերոջը: Սվիդրիգայլովը զզվելի է, զզվելի նրա համար։
Մինչդեռ աղջկա հանդեպ Սվիդրիգայլովի ապրած զգացումը կարելի է մարդկային անվանել։ Թվում է, թե այս կիրքը կյանքի վերջին պոռթկումն էր գրեթե մեռած, մեղքից կերած հոգում։ Սվիդրիգայլովը, ով ատում է իր գոյությունը, մահանում է ձանձրույթից, ենթագիտակցորեն փորձում է փախչել։ Այնուամենայնիվ, նա չափազանց կեղտոտ է, որպեսզի մաքուր աղջիկը համաձայնի լինել իր մոտ:
Արդյունքում Սվիդրիգայլովն ինքնասպան է լինում։ Մահից առաջ նրան հաջողվում է մի քանի բարի գործ անել։ Կարգավորեք Մարմելադովի երեխաներին, փող տվեք Սոնյային, որ Ռասկոլնիկովի համար գնա աքսորի և այլն։ Իմանալով Ռոդիոնի կատարած հանցագործության մասին՝ Արկադի Իվանովիչը նրան չի դավաճանում ոստիկանությանը։
Նա մեծ գումար է առաջարկում Դունային, որպեսզի փրկի նրան Լուժինի հետ ամուսնությունից։ Այս ամենը հուշում է, որ հերոսի աթեիստական հոգու խորքերում ինչ-որ տեղ փայլել է հավատն առ Աստված։ Իմանալով, որ ինքը կմահանա, Սվիդրիգայլովը, կարծես, փորձեց ինչ-որ կերպ հանգստացնել դրախտին։
Արկադի Իվանովիչը, հավանաբար, կարող էր այլ կերպ ապրել։ Չէ՞ որ նա արատավոր չի ծնվել։ Սակայն, մեկ անգամ ոտք դնելով մեղքի ճանապարհին, այլեւս հնարավոր չէր երես թեքել նրանից։ «Հոգու գանգրենա» կոչվող հիվանդությունն ապացուցեց, որ անհամատեղելի է կյանքի հետ։ Հետևաբար, հենց այսպիսի վերջաբան էր պատրաստվել կերպարի համար Դոստոևսկու կողմից։
vsesochineniya.ru
Դոստոևսկու աշխարհը
Դոստոևսկու կյանքն ու ստեղծագործությունը. Աշխատանքների վերլուծություն. Հերոսների բնութագրերը
կայքի մենյու
Պարոն Սվիդրիգայլովը Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի ամենավառ մանր կերպարներից է։
Այս հոդվածում ներկայացված է Սվիդրիգայլովի մեջբերումը և բնութագրերը «Ոճիր և պատիժ» վեպում. հերոսի արտաքին տեսքի և բնավորության նկարագրությունը:
Տեսնել:
Բոլոր նյութերը «Հանցագործություն և պատիժ» թեմայով.
Բոլոր նյութերը Սվիդրիգայլովի մասին
Սվիդրիգայլովի կերպարն ու բնութագրերը «Հանցագործություն և պատիժ» վեպում. նրա արտաքինի և բնավորության նկարագրությունը
Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը Դունյա Ռասկոլնիկովայի (գլխավոր հերոսի՝ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի քույրը) ծանոթն ու երկրպագուհին է։
Պարոն Սվիդրիգայլովը մոտ 50 տարեկան է.
«. Դա մոտ հիսուն տարեկան մի մարդ էր։ «Սվիդրիգայլովի արտաքինի մասին հայտնի է հետևյալը.
«. միջինից ավելի բարձրահասակ, հաստաբուն, լայն ու կտրուկ ուսերով, ինչը նրան որոշակիորեն կռացած տեսք էր տալիս։ Նա խելացի ու հարմարավետ էր հագնված և արժանապատիվ ջենտլմենի տեսք ուներ։ Նրա ձեռքերում մի գեղեցիկ ձեռնափայտ էր, որով նա ամեն քայլափոխի թփթփացնում էր մայթին, իսկ ձեռքերը թարմ ձեռնոցների մեջ էին։ Նրա լայն, ոսկրոտ դեմքը բավականին հաճելի էր, իսկ դեմքը թարմ էր, ոչ թե Պետերբուրգում։ Նրա մազերը, որոնք դեռ շատ հաստ էին, ամբողջովին շիկահեր էին և միայն թեթևակի մոխրագույն, իսկ լայն, հաստ մորուքը, որը բահով ցած էր թափվում, նույնիսկ ավելի բաց էր, քան գլխի մազերը։ Նրա աչքերը կապույտ էին և սառը ուշադրությամբ ու մտածված էին նայում. շուրթերը կարմիր են: Ընդհանրապես, նա հիանալի պահպանված մարդ էր և իր տարիներից շատ ավելի երիտասարդ էր թվում։ « «. երկու ձեռքով հենվելով ձեռնափայտին. Որքան կարելի էր տեսնել թարթող թարթիչների միջից, այս մարդն արդեն միջին տարիքի էր, խիտ և հաստ, բաց, գրեթե սպիտակ մորուքով… «. Դա ինչ-որ տարօրինակ դեմք էր, որը նման էր դիմակի. սպիտակ, կարմրավուն, կարմրագույն, կարմիր շուրթերով, բաց սպիտակ մորուքով և բավականին խիտ շիկահեր մազերով։ Աչքերն ինչ-որ կերպ չափազանց կապույտ էին, և նրանց հայացքը ինչ-որ չափով ծանր ու անշարժ էր։ Ինչ-որ սարսափելի տհաճ բան կար այս գեղեցիկ ու չափազանց երիտասարդական, տարիքից, տարիքից դատելով։ Սվիդրիգայլովի հագուստը խելացի էր, ամառային, թեթև, մասնավորապես՝ սպիտակեղեն։ Իմ մատի վրա մի հսկայական մատանի կար թանկարժեք քարով »:Սվիդրիգայլով - պաշտոնաթող սպա, ծնունդով ազնվական.
"Ով եմ ես? Գիտեք՝ ազնվական, նա երկու տարի ծառայել է հեծելազորում։ «Սվիդրիգայլով - այրի, հանգուցյալ Մարֆա Պետրովնայի ամուսինը.
«. Միգուցե. տեսնելով ինձ արդեն տարիներ անց և ընտանիքի հայր: «Սվիդրիգայլովը երեխաներ ունի, բայց իրեն վատ հայր է համարում։ Ըստ նրա՝ երեխաներին դա պետք չէ.
«. Երեխաներս մնացին մորաքրոջ մոտ. նրանք հարուստ են, և նրանք անձամբ իմ կարիքը չունեն։ Եվ ինչ հայր եմ ես»:Սվիդրիգայլովը հարուստ մարդ է (մինչև իր կնոջ մահը).
«. Այն, իհարկե, պատշաճ հագնված է և աղքատ մարդ չի համարվում։ « «Ես ինձ համար վերցրեցի միայն այն, ինչ ինձ տվեց Մարֆա Պետրովնան մեկ տարի առաջ: Ինձ բավական է: « «. Չնայած ես հարուստ չեմ: « «. Մարֆա Պետրովնա. և եթե նա թողներ նրան ինչ-որ բան: որը մեկ տարի չի բավականացնում մարդուն իր սովորություններով։ «Պարոն Սվիդրիգայլովը խելագար է.
«. չափազանց կոշտ վարվեց այս խելագարության հետ: « «. այս խելագարը վաղուց կիրք ուներ Դունայի նկատմամբ: «Սվիդրիգայլովը «համր վարքի» մարդ է, այսինքն՝ հուսահատ, ամեն ինչի ընդունակ.
«. զաբուբուբնո վարքի մարդ. «Սվիդրիգայլովը կոպիտ չարագործ է, կամակոր և սրիկա.
«. այս անդաստիարակ չարագործից, այս կամակոր տզրուկից ու սրիկաից։ « «Սա, անշուշտ, դու... սրիկա ես»: «. Մի խոսքով, տարիքի և զարգացման այս հրեշավոր տարբերությունը ձեր մեջ հրահրում է կամակորությունը։ Իսկ դու իրո՞ք այդպես ամուսնանում ես»։
Պարոն Սվիդրիգայլովը այլասերված, արատավոր, պարապ մարդ է.
«. Իսկապես, ես այլասերված ու պարապ մարդ եմ։ « «Սա բոլոր այդպիսի մարդկանցից ամենաանբարեխիղճն ու արատներով կործանվածն է։ «Սվիդրիգայլովը սարսափելի, անազնիվ մարդ է.
«. Ոչ, ոչ, սա սարսափելի մարդ է: Ավելի սարսափելի բան չեմ կարող պատկերացնել. « «. Թեև գիտեմ, որ դու մարդ ես ... անպատվաբեր։ «Սվիդրիգայլովը, իր իսկ կարծիքով, մռայլ, ձանձրալի մարդ է.
«. Բայց ես մռայլ ու ձանձրալի մարդ եմ։ Ձեր կարծիքով զվարճալի? Ոչ, մռայլ. ես ոչ մի վնաս չեմ պատճառում, և ես նստում եմ անկյունում. երբեմն նրանք երեք օր չեն խոսում: «Սվիդրիգայլովը մեղավոր, ցածր մարդ է, ով սիրում է «կեղտոտ մարդկանց հետ վայրեր».
«. Ես մեղավոր մարդ եմ։ Նա-հե-նա: « «. Ես սիրում եմ կլոակա կեղտոտ մանրուքով: «Սվիդրիգայլովը զզվելի և դատարկ մարդ է, ով իրականում ոչինչ չի անում.
«. և ինձ նման զզվելի ու դատարկ մարդու մեջ: (Սվիդրիգայլովն իր մասին) «. գոնե ինչ-որ բան կար; Դե, հողատեր եղիր, լավ, հայր, լավ, նիզակակիր, լուսանկարիչ, լրագրող… n-ոչինչ, ոչ մի մասնագիտություն: Երբեմն դա նույնիսկ ձանձրալի է: «Սվիդրիգայլովը դատարկ, ամենաաննշան չարագործն է աշխարհում, ըստ Ռասկոլնիկովի.
«. Սվիդրիգայլովում նա համոզվեց աշխարհի ամենադատարկ և աննշան չարագործի մասին »:Սվիդրիգայլովին չի հետաքրքրում ուրիշների կարծիքը.
«. Ինչու, ինձ առանձնապես չի հետաքրքրում որևէ մեկի կարծիքը։ և, հետևաբար, ինչու չլինել գռեհիկ մարդ: «Սվիդրիգայլովը շատ տարօրինակ մարդ է.
«Նա շատ տարօրինակ է և որոշել է ինչ-որ բան ... Նա կարծես ինչ-որ բան գիտի ... Դուք պետք է պաշտպանեք Դունյային նրանից ...»:Երբ ուզում է, պարոն Սվիդրիգայլովը գիտի ինչպես պարկեշտ մարդ թվալ և իրեն հմայիչ պահել.
«. Արկադի Իվանովիչը, երբ ուզում էր, շատ հմայիչ բարքերով մարդ էր։ « «. Ինձ նույնիսկ թվում է, որ դուք շատ լավ ընկերություն եք, կամ գոնե գիտեք, թե ինչպես կարելի է պարկեշտ մարդ լինել: «Պարոն Սվիդրիգայլովը խորամանկ մարդ է.
«. նա խորամանկ և գայթակղիչ տղամարդ է տիկնանց մասին: «
Դա մեջբերում էր Սվիդրիգայլովի «Ոճիր և պատիժ» վեպում բնորոշ կերպարը՝ հերոսի արտաքինի և բնավորության նկարագրությունը։
www.alldostoevsky.ru
Սվիդրիգայլով Արկադի Իվանովիչ
- Շարադրություններ
- Ստեղծագործությունների կերպարները
- Սվիդրիգայլով Արկադի Իվանովիչ
("Հանցանք եւ պատիժ")
Հողատեր; Մարֆա Պետրովնա Սվիդրիգայլովայի ամուսինը. Վեպում նրա դիմանկարը տրված է երկու անգամ։ Սկզբում. «Նա մոտ հիսուն տարեկան մի մարդ էր, միջինից բարձր, պինդ, լայն ու կտրուկ ուսերով, ինչը նրան մի փոքր կռացած տեսք էր տալիս։ Նա խելացի ու հարմարավետ էր հագնված և արժանապատիվ ջենտլմենի տեսք ուներ։ Նրա ձեռքերում մի գեղեցիկ ձեռնափայտ էր, որով նա ամեն քայլափոխի թփթփացնում էր մայթին, իսկ ձեռքերը թարմ ձեռնոցների մեջ էին։ Նրա լայն, ոսկրոտ դեմքը բավականին հաճելի էր, իսկ դեմքը թարմ էր, ոչ թե Պետերբուրգում։ Նրա մազերը, որոնք դեռ շատ հաստ էին, ամբողջովին շիկահեր էին և միայն մի քիչ ալեհեր, իսկ լայն, հաստ մորուքը, որը թիակով իջնում էր, նույնիսկ ավելի բաց էր, քան գլխի մազերը։ Նրա աչքերը կապույտ էին և սառը ուշադրությամբ ու մտածված էին նայում. շուրթերը կարմիր են: Ընդհանրապես, նա հիանալի պահպանված մարդ էր և ով իր տարիներից շատ ավելի երիտասարդ էր թվում ... «Վեպի վերջում (6-րդ մասում) դիմանկարը կրկնվում է, հոգեբանորեն պարզաբանվում, կոնկրետացվում. տարօրինակ դեմք՝ դիմակի պես՝ սպիտակ, կարմրագույն, կարմրագույն, կարմիր շուրթերով, բաց շիկահեր մորուքով և բավականին խիտ շիկահեր մազերով։ Աչքերն ինչ-որ կերպ չափազանց կապույտ էին, և նրանց հայացքը ինչ-որ չափով ծանր ու անշարժ էր։ Ինչ-որ սարսափելի տհաճ բան կար այս գեղեցիկ ու չափազանց երիտասարդական, տարիքից, տարիքից դատելով։ Սվիդրիգայլովի հագուստը խելացի էր, ամառային, թեթև, մասնավորապես՝ ներքնազգեստով։ Իմ մատի վրա մի հսկայական մատանի կար թանկարժեք քարով ... »:
Առաջին անգամ Սվիդրիգայլովը հիշատակվում է Պուլխերիա Ալեքսանդրովնա Ռասկոլնիկովայի որդուն՝ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին ուղղված մանրամասն նամակում՝ իր քրոջ՝ Ավդոտյա Ռոմանովնա Ռասկոլնիկովայի դժբախտ պատահարների մասին դառը պատմությամբ, ով ծառայում էր որպես կառավարիչ Սվիդրիգայլովի և նրա կնոջ՝ Մարֆա Պետրովի տանը։ . Կամախոհ Սվիդրիգայլովը հետապնդեց Դունյային և, ստանալով մերժում, զրպարտեց, ուստի նա ստիպված էր լքել իր տեղը։ Ճիշտ է, հետագայում Սվիդրիգայլովը խոստովանեց, որ զրպարտել է, բայց Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխված մոր և դստեր՝ Ռասկոլնիկովներից հետո նա հայտնվում է մայրաքաղաքում (կնոջ մահից հետո, որին, ըստ երևույթին, թունավորել է) և սկսում բառացիորեն հետապնդել Ավդոտյա Ռոմանովնային։ Պատահաբար լինելով Սոնյա Մարմելադովայի հարեւանուհին՝ Սվիդրիգայլովը լսել է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի խոստովանություն-խոստովանությունը տարեց կնոջ՝ գրավատուի սպանության մեջ և փորձում է շանտաժի ենթարկել քրոջը։ Մինչ այդ, Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում նրա «կրկնակը» (սա հենց հոգեբանական դերն է խաղում Սվիդրիգայլովը վեպում ուսանող մարդասպանի հետ կապված) անկեղծորեն խոստովանում և խոսում է իր անցյալի արարքների մասին. նա խաբեբա էր, նստած էր պարտքի մեջ բանտ, փողի պատճառով ամուսնացել է Մարֆա Պետրովնայի հետ, բռնաբարել մի աղջկա, որն այնուհետև ինքնասպանություն է գործել, ինքնասպանության է հասցրել Ֆիլիպ ոտնագործին... Ըստ Սվիդրիգայլովի, հավերժությունը «գյուղական բաղնիքի նման է, ծխագույն, բոլոր անկյուններում սարդերով»:
Այս կերպարը Դոստոևսկու աշխարհում առաջին իրական, անվերապահ և, այսպես ասած, տրամաբանական ինքնասպանությունն է՝ նա, ով մտածել է ինքնասպանության մասին, պատրաստել, հիմնավորել և կատարել է։ Ինքը՝ Սվիդրիգայլովը, գիտի, որ կորած է, և ոչ միայն արատներով, այլ բառի բուն իմաստով կորած մարդ: Ավդոտյա Ռոմանովնա Ռասկոլնիկովան նրա վերջին և միակ հույսն է՝ մնալ այս աշխարհում, դեռ մնալ, շարունակել ապրել։ Ավաղ, նրա կողմից նա չի կարող սպասել ոչ միայն հանդուրժողականության և կարեկցանքի (որը Ապոլինարիան երբեմն տալիս էր Սուսլովային, որոշ չափով ՝ Դունյայի նախատիպը, Դոստոևսկին). Իսկ Սվիդրիգայլովը, նույնիսկ գինու մեջ, չի կարող լուծարել կամ խեղդել իր հուսահատությունը, որովհետև, թեև երիտասարդ տարիներին նա առատ տուրք էր տալիս Բակխուսին, այժմ նա նույնիսկ շամպայն չի սիրում և չի հանդուրժում (ինչպես, ի դեպ, հենց Դոստոևսկին): Դունայի հանդեպ նրա սերը նաև ոչ միայն տարեց խամրող տղամարդու գրավումն է երիտասարդ գեղեցիկ աղջկա հանդեպ, այլև նրա կրքոտ ցանկությունը՝ գոնե ինչ-որ մեկը դառնալու: Նա Ռասկոլնիկովին խոստովանում է. «- Հավատացեք, գոնե ինչ-որ բան կար. լավ, հողատեր եղիր, լավ, հայր, լավ, նիզակակիր, լուսանկարիչ, լրագրող… n-ոչինչ, ոչ մի մասնագիտություն: Երբեմն դա նույնիսկ ձանձրալի է… «Բայց, տարօրինակ կերպով, այս մարդը վախենում է մահից (». Ես վախենում եմ մահից և չեմ սիրում, երբ խոսում են դրա մասին», - խոստովանում է նա Ռասկոլնիկովին): այնքան միստիկորեն վախեցավ մահից, որ նա հորինեց մի տեսակ էվֆեմիզմ իր մոտալուտ ինքնասպանության համար՝ ճանապարհորդություն դեպի Ամերիկա: Նա խոսում է այս «վոյաժի» մասին և հիշում Ռասկոլնիկովի հետ զրույցներում՝ Սոնյա Մարմելադովայի հետ. Ի դեպ, մահվան առեղծվածային վախի մեջ վիպակները՝ Ռասկոլնիկովն ու Սվիդրիգայլովը, բացարձակապես նման են։ Ռասկոլնիկովի մասին ասվում է. «
Բայց հայտնի է, որ շատ ինքնասպաններ իրենց ճակատագրական քայլից առաջ վախեցել են մահից, հերքել այն ու նույնիսկ դատապարտել ինքնասպանություն գործողներին։ Այս գործընթացը՝ մահվան մերժումից մինչև «ավտոպատժի» կատարումը, մանրամասն նկարագրված և ցուցադրված է Դոստոևսկու կողմից՝ օգտագործելով Սվիդրիգայլովի օրինակը, հոգեբանական բոլոր մանրամասներով։ Նա պատկերացում ուներ իր ողբերգական ավարտի մասին, բայց մինչև վերջին պահը փորձում էր խուսափել դրանից կամ գոնե հետաձգել։ Դրա համար կար նաև երկու տարբերակ՝ ամուսնանալ, ինչպես նա ծրագրել էր, 15-ամյա անմեղ աղջկա հետ կամ փոխադարձության հասնել Դունյա Ռասկոլնիկովայի հետ։ Հարսնացու աղջիկը իսկապես գոյություն ունի. Սվիդրիգայլովը գնում է իր տուն նվերներով, պատրաստակամորեն պատմում Ռասկոլնիկովին իր մասին։ Երիտասարդ հարսնացուի հետ համընկնումը, ըստ երևույթին, նրա համար այնքան էլ լուրջ բան չէր. իներցիայով, կամակորության արմատացած սովորությունից և մանկապղծության հակումից ելնելով, բայց այս մարդը լուրջ վերաբերվեց Ավդոտյա Ռոմանովնային: Նրա տանջալից կիրքը Ռասկոլնիկովի քրոջ հանդեպ տևեց ավելի քան մեկ օր և հասավ եռման կետի։ Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Դունյան ապրում էր և գտնվում էր իր կալվածքում, նա պատրաստ էր իր առաջին խոսքից սպանել կնոջը (ինչը, սակայն, նա հետագայում արեց առանց որևէ թույլտվության), և այժմ նա որոշեց իր կյանքը դնել գծի վրա. նա դիմանում է մի քանիսին. րոպե - Դունյան նույնիսկ թեթև վիրավորել է նրան։
Ավդոտյա Ռոմանովնայի հետ վճռական, վերջին ժամադրություն-զրույցից առաջ Սվիդրիգայլովն անհավանական բաներ է անում նրա համար. վճարում է Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովայի հուղարկավորության համար, կապիտալ հատկացնում նրա որբերին դասավորելու համար, Ռասկոլնիկովին առաջարկում է 10 հազար ռուբլի Դունյայի համար՝ նրան փրկելու համար։ Լուժինի հետ հարկադիր ամուսնությունից, և ամբողջ Ռասկոլնիկովների ընտանիքը աղքատությունից դուրս: Սակայն սրանում ոչ մի տարօրինակ բան չկա։ Սվիդրիգայլովը քաջատեղյակ է, որ այնպիսին, ինչպիսին ինքը կա, միայն զզվանք ու զզվանք է առաջացնում Դունյայում։ Նա, իր կարծիքով, կարդինալ փորձեր է անում մեկ վայրկյանում, ասես, վերածնվելու, ավելի լավը դառնալու։ Որպես այդպիսի վեհ ու բարերար ասպետ հանդես գալ սիրելի կնոջ առաջ։ Նա, ընդ որում, ունի ևս մեկ ուժեղ և, ինչպես, կրկին, իրեն թվում է, ազնիվ հաղթաթուղթ ռեզերվում՝ նա կարող էր, բայց չդավաճանեց իր եղբորը՝ Դունյային ոստիկանությանը։ Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում քրոջ համար խոսելով տասը հազարի մասին՝ Սվիդրիգայլովը վստահեցնում է. Առաջարկում եմ առանց հաշվարկների. Հավատացեք, թե ոչ, և ավելի ուշ դուք և Ավդոտյա Ռոմանովնան կիմանաք։ «Բայց, իհարկե, այդ պահին ոչ միայն նրա զրուցակիցը, այլև ինքը՝ Արկադի Իվանովիչը, չհավատաց դրան «առանց որևէ հաշվարկի». հաշվարկը, թեև միամիտ, պարզապես զարմացնելն էր, զարմացնել Դունյային, հալեցնել սառույցը։ նրա սրտում: Բայց հիմա մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք նրան, աղետից հետո, Դունյայի հետ ճակատագրական հանդիպումից հետո, Սվիդրիգայլովն արդեն ամբողջովին անշահախնդիր շարունակում է բարի գործեր կատարել. նա 3 հազար ռուբլի է տալիս Սոնյային (որպեսզի Ռասկոլնիկովից հետո Սիբիր գնալու բան լինի. և ինչ ապրել այնտեղ), 15 հազար է թողնում իր երիտասարդ չկայացած հարսնացուին (չնայած, իհարկե, ավելի լավ կլիներ գումարները բաժանել հակառակը): Բայց իր էության բնույթով և աթեիստական աշխարհայացքի համաձայն՝ այս կյանքից կամավոր հեռանալուց առաջ նա պետք է հասներ ցինիզմի սահմանին, դա անելն իսկապես ինչ-որ այլանդակ շրջադարձ է, օրինակ՝ բռնաբարել Դունյային կամ դավաճանել։ նրա եղբորը, որպեսզի նրան ուղարկի, եթե ոչ «Ամերիկա», ապա գոնե ծանր աշխատանքի… Ահա թե ինչպես է ինքը Դոստոևսկին հետագայում վիճել այս մասին իր ընթերցողին և երկրպագու Ն.Լ. Օզմիդով (փետրվար 1878). «Հիմա պատկերացրեք, որ չկա Աստված և հոգու անմահություն (հոգու անմահությունը և Աստված բոլորը մեկ են, նույն գաղափարը): Ասա ինձ, ինչու՞ պետք է լավ ապրեմ, բարիք անեմ, եթե ամբողջովին մեռնեմ երկրի վրա։ Առանց անմահության, ի վերջո, ամբողջ խնդիրն այն է, որ հասնեմ իմ ժամկետին, և գոնե այնտեղ ամեն ինչ վառվի։ Իսկ եթե այո, ապա ինչո՞ւ պետք է ես (եթե հույս ունեմ միայն իմ ճարտարության ու խելքի վրա, որպեսզի չբռնվեմ օրենքի տակ) և ուրիշին չխփեմ, թալանեմ, չթալանեմ, կամ ինչու, եթե չկտրեմ, չե՞ք ապրում ուղղակիորեն ուրիշների հաշվին, ձեր արգանդում: Ի վերջո, ես կմեռնեմ, և ամեն ինչ կմեռնի, ոչինչ չի լինի: «
Պարզվում է, որ Արկադի Իվանովիչը, իր մաշված հոգու ամենագաղտնի խորը շրջադարձերում, այնուամենայնիվ, երկչոտ հույս ուներ անմահության մասին ոչ միայն սարդերով ծխած բաղնիքի տեսքով, Աստծո գոյության համար. օրհնություններ.
Դունյային խաղաղությամբ ազատելով՝ Սվիդրիգայլովը պատահաբար ուշադրություն հրավիրեց նրա նետած ատրճանակի վրա, վերցրեց այն. դեռ երկու լիցք կար և մեկ այբբենարան։ Ի դեպ, այս ատրճանակը ժամանակին պատկանել է հենց Սվիդրիգայլովին, իսկ հիմա, պատահաբար, գտել է իր տիրոջը՝ փրկելով նրա համար միակ ու վերջին կրակոցը։ Այնուամենայնիվ, այս վերջին պարկուճը նույնպես կարող է սխալ գործարկվել, և հետո ի՞նչ կաներ Արկադի Իվանովիչը վերջին պահին: Այս մասին կարելի է կռահել. արդեն գրպանում ատրճանակ ունենալով, ինքնասպանությունից մի քանի ժամ առաջ Սվիդրիգայլովն անցնում է կամուրջը կեսգիշերին և «որոշակի հետաքրքրությամբ և նույնիսկ հարցով նայեց Մալայա Նևայի սև ջրին։ «Հավանական է, որ եթե պարկուճը չգործարկվեր, այն պարզապես կխեղդվեր: Այս պարոնը հազիվ թե համաձայնվեր պարանին՝ չցանկանալով կռանալ իր լակեյ Ֆիլիպի մակարդակին։ Եվ ևս մեկ շատ հետաքրքիր հպում․ նախքան Դունյա Սվիդրիգայլովի հետ ժամադրությունը խմում է մի բաժակ շամպայն՝ խիզախության համար, բայց նախքան Ամերիկա մեկնելը խմում և հյուրասիրում է բոլորին, ում հանդիպում է, թափառելով պանդոկներով, նա ինքը ոչ մի կում չի խմում, այլևս չի խմում։ քաջություն է պետք ինքնաիրականացման համար: Կյանքի վերջին ժամերին Սվիդրիգայլովն ամեն ինչ անում է, որպեսզի այս կյանքը, շրջապատող երկրային իրականությունը նրանից մինչև վերջ հագենա, նա կարծես փորձում է ճնշել մահացող վախի հիմքերը, ճնշել և ամբողջությամբ խեղդել։ անտանելի հակակրանք կեցության նկատմամբ. Անձրևը հոսում է, քամին ոռնում է, և նա, մինչև ուշ թաց, թափառում է մութ փողոցներում, գարշահոտ կեղտոտ պանդոկների միջով, շփվում հարբած ավազակների հետ, ապա հանում է ծայրամասում գտնվող կեղտոտ հյուրանոցի «սենյակը»: քաղաքի, իբր ուզում է-մտադրում է պատկերացնել, թե իրենց անդրշիրիմյան կյանքը հորինել է թշվառ հավերժություն. Դա այնքան փոքր վանդակ էր, որ գրեթե նույնիսկ Սվիդրիգայլովի հասակի համար չէր՝ մեկ պատուհանով. մահճակալը շատ կեղտոտ է, հասարակ ներկված սեղանն ու աթոռը զբաղեցնում էին տարածքի մեծ մասը: Պատերն այնպիսի տեսք ուներ, ասես դրանք խփված էին մաշված պաստառներով տախտակներից, այնքան փոշոտ և ջարդված, որ դրանց գույնը (դեղին) դեռ կարելի էր կռահել, բայց նախշը այլևս չէր կարելի ճանաչել: Պատի և առաստաղի մի հատվածը թեքված էր։ «Դե, ի՞նչը սարդերի հետ բաղնիքի անալոգը չէ: Միայն այստեղ և այն ժամանակ, երբ Սվիդրիգայլովին տիրում և տանջում են ոչ թե սարդերը, այլ ճանճերն ու մկները՝ մղձավանջներում և իրականում։ Մղձավանջները, ընդհակառակը, գրեթե խելագարեցնում են Արկադի Իվանովիչին, և նա նախօրոք գիտեր, որ զգում էր, որ մղձավանջները կխեղդեն իրեն, սակայն, փորձելով ձեռք բերել և կուտակել ավելի արատավոր զզվանք կյանքի հանդեպ, նա նորից մխրճվում է կիսամոռացության մեջ։ և նորից՝ նա դագաղում տեսնում է իր կողմից կործանված ինքնասպան աղջկան, հետո փորձում է ցրտից փրկել հինգ տարեկան երեխային, բայց նա հանկարծ սկսում է գայթակղել նրան։ Այստեղ ապշեցուցիչ է մոլեգնած ցինիկի և լաչորի ենթագիտակցական արձագանքը, նույնիսկ նա սարսափեց. «Ինչպե՞ս: հինգ տարեկան! - իսկական սարսափով շշնջաց Սվիդրիգայլովը, - սա: ինչ է դա։ «
Եվ - Արկադի Իվանովիչի ամենավերջին արարք-գործերը մինչև իր վերջին ճամփորդությունը, «ճամփորդություն» մեկնելը. նա ատրճանակով ստուգում է պարկուճը, գրում է ավանդական, բավականին հիմար գրություն, ասում են՝ ոչ մեկին չի մեղադրում. նրա մահվան համար և. ճանճ է բռնում. Նա երկար ու ջանասիրաբար փորձում է ճանճ բռնել։ «Վերջապես, բռնելով ինձ այս հետաքրքիր դասի վրա, ես արթնացա, ցնցվեցի, վեր կացա և վճռականորեն դուրս եկա սենյակից»: Սա Դոստոևսկին է։ Հետագայում «Դևեր»-ում նա կվերստեղծի և ևս մեկ անգամ կօգտագործի նմանատիպ հոգեբանական դետալ, այն կհասցնի իսկապես փիլիսոփայական մակարդակի Մատրյոշայի ինքնասպանության տեսարանում, երբ Ստավրոգինը, լինելով պատի հետևում և իմանալով-կռահելով, թե ինչ է կատարվում այնտեղ. պահարանը սկզբում նույնպես համառորեն բռնում է ճանճը, այնուհետև սկսում է ուշադիր զննել «մի փոքրիկ կարմիր սարդը խորդենի տերևի վրա»:
Սվիդրիգայլովի կյանքի վերջին րոպեների նկարագրության մեջ կա ևս մեկ չափազանց հետաքրքիր դետալ, կարծես նրան կապում է Վ.Հյուգոյի «Մահվան դատապարտվածների վերջին օրը» պատմվածքի հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի և, առավել ևս, հենց Դոստոևսկու հետ։ Ֆրանսիացի հանցագործը, որին տանում են մահապատժի, ճամփորդության վերջին պահերին հայացք է նետում նստարանների վրայի ցուցանակներին. Ռասկոլնիկովը, գնալով ոստիկանության բաժին խոստովանությամբ (նաև, ըստ էության, մահապատժի, գոնե իր ճակատագրի), «անհամբեր նայեց շուրջը աջ ու ձախ», կարդալով նշանները և նույնիսկ նշելով դրանցում եղած սխալները («Տավարիշչեստվո». »); իսկ Արքայազն Միշկինը «Ապուշը» ֆիլմում, խոսելով մի մարդու (Ինքը՝ Դոստոևսկու) զգացմունքների ու մտքերի մասին, ում տանում են փայտամած, պատկերում է, թե ինչպես է նա աչքերով փնտրում հացթուխի ծանոթ նշանը։ Ըստ երևույթին, այս դետալը մխրճվել է գրող-պետրաշևիստի հիշողության մեջ։ Այսպիսով, Սվիդրիգայլովը, գնալով ինքնասպանության վայր, իր հայացքով մեկ-մեկ «բախվում էր խանութների և բանջարեղենի ցուցանակներին և ուշադիր կարդում էր յուրաքանչյուրը։ «
Վերջին վճռական րոպեին Սվիդրիգայլովն իրեն հանգիստ պահեց, նա լիովին զսպեց նյարդերն ու զգացմունքները։ Նա նույնիսկ ինչ-որ կերպ հեգնանքով հասցրեց նավարկության մասին իր էվֆեմիստական կատակը իր տրամաբանական ավարտին, պատահական վկային` պահակ զինվոր-հրշեջին (Աքիլես) հայտարարելով, որ գնում է Ամերիկա և թույլ տվեց, որ հետո բացատրի ոստիկաններին. ասենք՝ Ամերիկա։ Եվ - քաշեց ձգանը: Ոչ մի սխալ կրակ չի եղել:
Սվիդրիգայլով ազգանունն արտացոլում է այս հերոսի հակասական, տարօրինակ էությունը։ Դոստոևսկին, հետաքրքրվելով իր տեսակի պատմությամբ (ունենալով լիտվական արմատներ), հավանաբար ուշադրություն է հրավիրել Լիտվայի մեծ իշխան Շվիտրիգայլոյի (Սվիդրիգայլո) ազգանվան ստուգաբանական կազմի վրա. գերմաներեն geil) - ցանկասեր, կամակոր: Բացի այդ, «Իսկրա» ամսագրի ֆելիետոններից մեկում (1861 թ., թիվ 26), որը մտնում էր Դոստոևսկու ընթերցանության շրջանակի մեջ, խոսվում էր գավառում ինչ-որ աղաղակող Սվիդրիգայլովի մասին՝ «վանող» և «զզվելի» անձնավորության։
Հրշեջների տարեցության կենսաթոշակը Որքա՞ն է հրշեջների կենսաթոշակը: Ցավոք սրտի, մարդիկ նույնպես զոհվում են խաղաղ ժամանակ։ Բնակարանային և կոմունալ ծառայությունների սեփական անզգուշությամբ կամ անփութությամբ։ Նրանք ուղղակի այրվում են սեփական բնակարաններում, [...]
Ֆյոդոր Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում փոքր կերպար։ Ծեր ազնվականը երազում է ամուսնանալ վեպի գլխավոր հերոսի քրոջ հետ. Նա իմանում է Ռասկոլնիկովի կատարած սպանության մասին, սակայն խոստանում է լռել այդ մասին։ Դուչ տեսակ, այլասերված ու ցինիկ։
Ստեղծման պատմություն
Սվիդրիգայլովի կերպարը ձևավորվել է տարասեռ տպավորությունների ազդեցության տակ։ Կերպարի հոգեբանական նախատիպը, հավանաբար, Արիստովի ոմն մարդասպան էր, ծնունդով ազնվական, ով նստած էր Օմսկի բանտում։ Այս մարդուն արդեն եզրակացրել են մեկ այլ աշխատության մեջ՝ «Գրառումներ մեռած տնից»։ «Սվիդրիգայլով» ազգանունը համահունչ է Լիտվայի արքայազն Սվիդրիգայլոյի անվան հետ, ինչպես նաև գերմանական geil բառի հետ, որը թարգմանվում է որպես «կամայական», «ցանկալի»:
Բացի այդ, Դոստոևսկին, աշխատելով վեպի վրա, գործի մեջ ներգրավել է բազմաթիվ նյութեր և գրառումներ իր կարդացած ամսագրերից և թերթերից։ Ի թիվս այլոց, գրողը կարդացել է «Իսկրա» ամսագիրը։ 1861-ի համարներից մեկում կա ֆելիետոն, որտեղ խոսվում է ոմն Սվիդրիգայլովի մասին՝ գավառներում մոլեգնող «վանող» և «գարշելի» մարդու մասին։
"Հանցանք եւ պատիժ"
Արկադի Սվիդրիգայլովը մոտ հիսուն տարեկան բարձրահասակ, հաստլիկ, կռացած ջենթլմեն է։ Նա խելացի է հագնվում և արժանապատիվ վարպետի տպավորություն է թողնում։ Նա հագնում է թարմ ձեռնոցներ, էլեգանտ ձեռնափայտ, թանկարժեք քարով հսկայական մատանի։ Սվիդրիգայլովը հաճելի բարձր այտոսկրով դեմք ունի, պետերբուրգցուն ոչ բնորոշ առողջ երանգ, խիտ շիկահեր մազեր, որոնց մեջ ալեհեր մազերը հազիվ են ճեղքվում, հաստ մորուք՝ «թիակով» և կապույտ «խոհուն» աչքեր։
Կերպարը «կատարյալ պահպանված է» և իր տարիքից ավելի երիտասարդ տեսք ունի։ Միաժամանակ Սվիդրիգայլովի երիտասարդ դեմքը դիմակի տեսք ունի և ինչ-որ անհայտ պատճառով «սարսափելի տհաճ» տպավորություն է թողնում, իսկ հայացքը թվում է ծանր ու անշարժ։
Սվիդրիգայլովը ծագումով ազնվական էր, պաշտոնաթող սպա. նա երկու տարի ծառայել է հեծելազորում։ Հերոսն ամուսնացած էր, բայց Սվիդրիգայլովի կինը մահացավ։ Կնոջից հետո երեխաներ կան, որոնք ապրում են մորաքրոջ հետ, և, ըստ անձամբ Սվիդրիգայլովի, նրանց հայր պետք չէ։ Հերոսի երեխաները լավ ապահովված են. Ինքը՝ Սվիդրիգայլովը, նույնպես նախկինում հարուստ է եղել, սակայն կնոջ մահից հետո հերոսի կարողությունը ցնցվել է։ Սվիդրիգայլովը սովոր է շքեղ ապրելուն և դեռևս ընդգրկված է հարուստների ցուցակում և լավ է հագնվում, բայց կնոջից հետո մնացածը հերոսին հազիվ մեկ տարի բավարարի։
Սվիդրիգայլովը շռայլ և անկանխատեսելի բնավորություն ունի։ Մյուս կերպարները Սվիդրիգայլովին անվանում են կամակոր տզրուկ, սրիկա և կոպիտ չարագործ։ Ինքը՝ հերոսը, կիսում է ուրիշների կարծիքն իր մասին՝ որպես պարապ և արատներով զոհված՝ պատվից զուրկ մարդու։
Հերոսն իրեն անվանում է նաև ձանձրալի ու մռայլ մարդ, խոստովանում է, որ երբեմն երեք օր նստում է մի անկյունում և ոչ մեկի հետ չի խոսում, սիրում է տաք վայրերը և թաթախված է մեղքերի մեջ։ Սվիդրիգայլովը չունի մասնագիտություն կամ գործ, որին հերոսը կարող էր նվիրվել, այս առիթով հերոսն իրեն «դատարկ մարդ» է անվանում։
Ռասկոլնիկովը Սվիդրիգայլովին անվանում է նաև «ամենաաննշան չարագործ»։ Սվիդրիգայլովը սիրահարված է Ռասկոլնիկովի քրոջը՝ Դունյային և ցանկանում է ամուսնանալ նրա հետ։ Սակայն նա ինքը դեմ է այս ամուսնությանը և կարծում է, որ Դունյային պետք է պաշտպանել Սվիդրիգայլովից։ Սվիդրիգայլովին չի հետաքրքրում ուրիշների կարծիքը, սակայն, անհրաժեշտության դեպքում, հերոսը գիտի, թե ինչպես լավ հասարակությունից պարկեշտ և հմայիչ մարդու տպավորություն թողնել։ Հերոսը խորամանկ է և գիտի, թե ինչպես գայթակղել տիկնանց, նա հակված է պարծենալու և պոչը տարածելու:
Սվիդրիգայլովը շատ ծանոթներ ունի բարձր հասարակության մեջ, ուստի նա դեռևս ունի օգտակար կապեր։ Հերոսն ինքը նախկինում զբաղվում էր խարդախության առևտուրով և խաբեբա էր՝ գործընկերներին խաբող թղթախաղ: Հերոսը եղել է նույն քարտերի խարդախների ընկերակցությամբ, որոնք գործում էին բարձր հասարակության մեջ և առաջին հայացքից թվում էին նուրբ բարքերի տեր մարդկանց, գործարարների և ստեղծագործական վերնախավի ամենապարզ մարդիկ:
Վեպում տեղի ունեցած իրադարձություններից ութ տարի առաջ Սվիդրիգայլովը հայտնվել է պարտքային բանտում, որտեղից դուրս գալու միջոցներ չուներ։ Հերոսը հսկայական պարտք ուներ, որը չկարողացավ վճարել։ Սվիդրիգայլովին փրկել է նրան սիրահարված Մարֆա Պետրովնան, ով հերոսին բանտից գնել է «երեսուն հազար արծաթով»։ Հերոսն ամուսնացել է Մարֆա Պետրովնայի հետ, որից հետո անմիջապես մեկնել է կնոջ կալվածք՝ գյուղ։ Կինը Սվիդրիգայլովից հինգ տարով մեծ էր և շատ էր սիրում ամուսնուն։
Հաջորդ յոթ տարիների ընթացքում, մինչ Սանկտ Պետերբուրգ հասնելը, հերոսը չի լքել կալվածքը և վայելել է իր կնոջ հարստությունը։ Մարֆա Պետրովնան հերոսին շատ ծեր էր թվում և այդ սիրային հետաքրքրությունը չէր առաջացրել, ուստի Սվիդրիգայլովն ուղղակիորեն կնոջն ասաց, որ չի պատրաստվում պահպանել այդ հավատարմությունը։ Կինը արցունքներով է ընդունել այս հայտարարությունը, սակայն արդյունքում ամուսինները համաձայնության են եկել։
Նկարազարդում «Ոճիր և պատիժ» վեպի համար. Սվիդրիգայլովը խոստացել է, որ չի թողնի կնոջը և չի բաժանվի նրանից, ոչ մի տեղ չի գնա առանց կնոջ թույլտվության և մշտական սիրուհի չի ունենա։ Դրա դիմաց Մարֆա Պետրովնան «թույլ է տալիս» Սվիդրիգայլովին գայթակղել երիտասարդ գյուղացի կանանց կալվածքում։
Սվիդրիգայլովը բռնաբարել է խուլ ու համր անչափահաս աղջկան, ով հետագայում իրեն կախել է ձեղնահարկում։ Հերոսի մեղքի մասին հայտնի դարձավ որոշակի պախարակումից. Հերոսի դեմ քրեական գործ է հարուցվել, և Սվիդրիգայլովին սպառնում էին աքսորել Սիբիր, բայց Մարֆա Պետրովնան նորից օգնեց ամուսնուն դուրս գալ և փորձել փակել գործը։ Կնոջ փողերի ու կապերի շնորհիվ Սվիդրիգայլովը խուսափել է արդարադատությունից։ Հայտնի է նաև, որ հերոսը անվերջ տանջանքների ու նվաստացումների միջոցով ինքնասպանության է հասցրել իր ծառաներից մեկին։
Պետերբուրգը «Ոճիր և պատիժ» վեպում. Դունյան՝ վեպի գլխավոր հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի քույրը, դեռ կենդանի ժամանակ աշխատել է Մարֆա Պետրովնայի տանը որպես կառավարիչ։ Սվիդրիգայլովը սիրահարվել է Դունյային և ծրագրել է փողով գայթակղել աղջկան և նրա հետ փախչել Պետերբուրգ։ Սվիդրիգայլովը Դունային ասում է, որ նրա թելադրանքով պատրաստ է դանակահարել կամ թունավորել կնոջը։ Շուտով Սվիդրիգայլովի կինը իրականում մահանում է տարօրինակ հանգամանքներում, սակայն Դունյան հրաժարվում է հերոսից։
Աղջիկը կարծում է, որ Սվիդրիգայլովը սարսափելի ծեծել և թունավորել է իր կնոջը, բայց արդյոք դա ճիշտ է, հայտնի չէ։ Կասկածելով սպանության հերոսին՝ Դունյան վերցնում է ատրճանակը, որը նախկինում պատկանել է Մարֆա Պետրովնային, որպեսզի նա կարողանա երբեմն պաշտպանվել։
Սվիդրիգայլովի հերթական անօրինական արարքը շանտաժն է. Հերոսը լսում է Ռասկոլնիկովի և Սոնեչկա Մարմելադովայի խոսակցությունը։ Այս խոսակցությունից Սվիդրիգայլովը իմանում է Ռասկոլնիկովի կատարած սպանության մասին, և որոշում է օգտագործել այդ տեղեկությունը՝ շանտաժի ենթարկելու Դունյային և ստիպել նրան ամուսնանալ իր հետ։ Սակայն Դունային հաջողվում է ազատվել Սվիդրիգայլովից։ Հետագայում հերոսը Ռասկոլնիկովին գումար է առաջարկում, որպեսզի նա կարողանա փախչել Սանկտ Պետերբուրգից արտասահմանում և փախչել արդարադատությունից։
Մահացած կինը Սվիդրիգայլովին սկսում է հալյուցինացիաներով երևալ։ Հերոսը խելագարվում է ու սկսում տարօրինակ բաներ անել, օրինակ՝ մարմնավաճառին տալիս է երեք հազար ռուբլի (այն ժամանակ մեծ գումար), որպեսզի հերոսուհին նոր կյանք սկսի։ Շուտով Սվիդրիգայլովը ինքնասպան է լինում՝ փողոցում կրակում է ինքն իրեն։ Սրանով ավարտվում է հերոսի կենսագրությունը։
Սվիդրիգայլովը վեպում հանդես է գալիս որպես Ռասկոլնիկովի դուբլ։ Հերոսները կապված են այն փիլիսոփայության հետ, որին հավատարիմ են մնում: Սվիդրիգայլովն ունի մի տեսություն, որը համահունչ է Ռասկոլնիկովի տեսությանը։ Երկու հերոսներն էլ կարծում են, որ «բարի նպատակի» անվան տակ արված չարիքը այնքան նշանակալից չարիք չի համարվում, որ նպատակն արդարացնի միջոցները։ Սվիդրիգայլովը ամենաթողության իր սեփական կյանքի դիրքորոշումը ձևակերպում է հետևյալ կերպ.
«Մեկ չարագործությունը թույլատրելի է, եթե հիմնական նպատակը լավն է»:
Ռասկոլնիկովի և Սվիդրիգայլովի առաջին հանդիպումը տեղի է ունենում հետևյալ կերպ. Հերոսը հայտնվում է Ռասկոլնիկովի առանձնասենյակում, երբ նա քնած է։ Ռասկոլնիկովն այս պահին սարսափելի երազ է տեսնում սեփական հանցագործության մասին և կիսաքուն սենյակում հայտնված Սվիդրիգայլովին ընկալում է որպես մղձավանջի շարունակություն։ Հերոսների միջև տեղի է ունենում զրույց, որի ընթացքում Սվիդրիգայլովը խոստովանում է, որ ժամանակ առ ժամանակ տեսնում է իր մահացած կնոջ և Ֆիլկայի ծառայի «ուրվականներին», ով ինքնասպան է եղել Սվիդրիգայլովի մեղքով։
Խոսքը նաեւ Դունայի մասին է, ում նկատմամբ Սվիդրիգայլովը քնքուշ զգացմունքներ ունի։ Աղջիկը հրաժարվել է անձամբ Սվիդրիգայլովից, բայց պատրաստվում է ամուսնանալ փաստաբանի հետ, ում նա չի սիրում, բայց պատրաստ է «ծախել»՝ ընտանիքի ֆինանսական գործերը բարելավելու համար։ Սվիդրիգայլովը ցանկանում է Դունային տալ տասը հազար ռուբլի, որպեսզի նա հրաժարվի հարկադիր ամուսնությունից և ազատորեն կառուցի իր կյանքը։
Էկրանի հարմարեցումներ
1969 թվականին Լև Կուլիջանովի անվան կինոստուդիայում էկրան է բարձրացել «Ոճիր և պատիժ» երկու մասից բաղկացած ֆիլմը։ Սվիդրիգայլովի դերն այս ֆիլմում կատարել է դերասանը։
2007 թվականին թողարկվել է «Ոճիր և պատիժ» հեռուստասերիալը, որի ռեժիսորն է Դմիտրի Սվետոզարովը։ Սերիալը նկարահանվել է Սանկտ Պետերբուրգում, Սվիդրիգայլովի դերը բաժին է հասել դերասանին։
1979 թվականին նա խաղացել է Սվիդրիգայլովի դերը Տագանկայի թատրոնի բեմադրած պիեսում։ Սա դերասանի վերջին թատերական դերն էր։
Մեջբերումներ
Սվիդրիգայլովի կյանքի սկզբունքները լավ նկարագրված են մեջբերումով.
«Յուրաքանչյուր ոք զբաղվում է ինքն իրենով, և նա ամենաերջանիկը և ապրում է, ով լավագույնս գիտի, թե ինչպես խաբել իրեն»:
«Ինչո՞ւ եք ձեր ամբողջ բևեռով այդքան մղված դեպի առաքինություն»:
«Ինչու՞ թողնել կանանց, եթե ես նույնիսկ որսորդ եմ նրանցից առաջ: Գոնե զբաղմունք... Համաձայնվեք, չէ՞ որ դա իր տեսակի մեջ զբաղմունք է»:
«Այն փաստը, որ նա իր տանը հետապնդել է մի անպաշտպան աղջկա և «վիրավորել նրան իր ստոր առաջարկություններով», դա այդպես է, պարոն: ... Այստեղ ամբողջ հարցն այն է, որ ես հրեշն եմ, թե՞ զոհը: Դե, իսկ տուժողը. Իմ հպատակին հրավիրելուց հետո փախչել ինձ հետ Ամերիկա կամ Շվեյցարիա, ես, թերևս, ամենահարգալից զգացումները ունեցա դրանում և նույնիսկ մտածեցի փոխադարձ երջանկություն կազմակերպել»:
Լինելով խաղաքարտեր ավելի սուր և լինելով պարտքային բանտում՝ Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը հայտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում անելանելի վիճակում, բայց նրան վերցնում է հողատեր Մարֆա Պետրովնան, ում հետ նա ապրում է իր կալվածքում որպես ամուսին։ Նա մոտ հիսուն տարեկան է, նա կամակոր է։ Կալվածքում նա հանդիպում է Ռասկոլնիկովի երիտասարդ ու գեղեցիկ կրտսեր քրոջը՝ Դունյային, ով տան ուսուցչուհի է ծառայում, և, չնայած տարիքային տարբերությանը, կրքոտ սիրահարվում է նրան։ Մարֆա Պետրովնան, ով տաքացրել է նրան, հանկարծամահ է լինում, սակայն խոսակցություններ կան, որ Սվիդրիգայլովը թունավորել է նրան։ Հետևելով Դունյային՝ այս հին ազատատենչը տեղափոխվում է Պետերբուրգ, բայց նա անդառնալիորեն մերժում է նրան։ Եվ հետո Սվիդրիգայլովը՝ այս կեղտոտ ազատատենչը, կրակում է ինքն իր վրա։
Ի՞նչ էր ուզում ասել Դոստոևսկին այս կերպարին ընթերցողին ներկայացնելիս։ Դժվար է միանշանակ պատասխանել այս հարցին. նրա բնավորության մեջ չափազանց շատ բան մնում է անհասկանալի: Նրա ինքնասպանությունն այնքան անսպասելի է, որ շփոթեցնում է ընթերցողին։ Ոմանք նույնիսկ պնդում են, որ Սվիդրիգայլովը «Հանցագործություն և պատիժ» վեպում անհարկի կերպար է, և այս հայտարարության մեջ որոշակի ճշմարտություն կա։
Այնուամենայնիվ, Սվիդրիգայլովի մեջ կա մի տեսակ մագնիսականություն, որը ստիպում է մեզ հետևել նրա ճակատագրին։ Համաձայնելով այս հերոսի կերպարի հստակության մասին հայտարարությանը, կարելի է միաժամանակ պնդել, որ նա շատերին ստիպում է կարեկցել իրեն։
Այնպես է պատահում, որ մղձավանջը հետապնդում է մեզ։ Սարսափելի է, խիտ ու կպչուն։ Դուք բնազդաբար ցանկանում եք ազատվել և փրկվել դրանից։ Երբ արթնանում ես այս մութ մոլուցքից, թեթեւություն ես զգում, որն ուղեկցվում է մարմնական անզորությամբ և անարտահայտելի ուրախությամբ։
«Ոճիր և պատիժ» վեպում Սվիդրիգայլովի հետ առերեսվելիս ընթերցողը նաև ճնշող մղձավանջային զգացում է ապրում: Այս հերոսի խոսքերից, ժեստերից և փորձառություններից բխում է ինչ-որ սարսափելի և անտեսանելի սպառնալիք: Սվիդրիգայլովի ելույթը պատահականորեն մի թեմայից մյուսն է շտապում. այստեղ նա ծեծում է կնոջը, այստեղ նա խոսում է իր հագուստի մասին, այստեղ նա խոսում է կյանքի ձանձրույթի, մարդաբանության, իր խաբեության մասին… Նա խոսում է հետո խոսելու համար, և ընթերցողը դադարում է: հասկանալ, թե իրականում ինչ է խոսքը։ Սկսած մի բանից՝ Սվիդրիգայլովը հանկարծ ամբողջովին շրջվում է դեպի մյուսը, նրա հոգու խորքում ինչ-որ մութ բան է թաքնված, նա լի է դժբախտ կանխատեսումներով, որոնց հետ չի կարողանում գլուխ հանել, չի կարողանում հանդարտվել, կարծես նրա համար մշտական հսկողություն է հաստատվել։ Ուստի նրա ելույթները գիտակցության հոսք են, դա քաոսային ու քաոսային մենախոսություն է։ Բայց եթե այս մենախոսությունն ընդհատվի, ապա Սվիդրիգայլովին ահավոր հետապնդողը կհասնի նրան և կքշի սարսափելի ու մութ փոսի մեջ։ Երբ հերոսը պատմում է, թե ինչպես է հանգուցյալ Մարֆա Պետրովնան «հաճույքով այցելել իրեն», հայտնվելով այլ աշխարհից, նրա աչքերը դառնում են անսովոր լուրջ։ Կամ ահա հայտնի դրվագը, երբ առանց իր զրուցակից Ռասկոլնիկովին լսելու ասում է, որ հավերժությունն իր համար «նման է գյուղական բաղնիքի՝ ծխագույն, իսկ անկյուններում սարդեր կան»։ Սվիդրիգայլովը «Ոճիր և պատիժ» վեպում վախենում է ուրվականներից և մյուս աշխարհից։ Նա գիտի մահացու մրսածության զգացումը, և դա սարսափեցնում է նրան։
Դոստոևսկին տառապում էր էպիլեպսիայով, և մահվան վախը անընդհատ հետապնդում էր նրան։ Նույնը կարելի է ասել Սվիդրիգայլովի մասին, և դա ինչ-որ վերացական, այլ ամբողջովին կենդանի վախ չէր։ Ինչպես վկայում է գրողի կինը՝ Աննա Գրիգորիևնան, իր օրագրերում, ամուսինը սարսափ է զգում ամեն նոպայից։ Եվ ամեն անգամ, երբ նրա միտքը պղտորվում էր, նրա մարմինը սառչում էր և դառնում մեռած։ Նոպայի ավարտից հետո Դոստոևսկուն տիրեց մահվան վախը, և նա աղոթեց, որ իրեն մենակ չթողնեն։ Էպիլեպսիայի պատճառով Դոստոևսկուն նույնիսկ կյանքի երջանիկ պահերին հետապնդում էր մահվան վախը, և այդ վախը երբեք չէր լքում նրան: Մահը նրա մշտական ուղեկիցն էր։ Նա միշտ հստակ զգում էր մահվան հավանականությունը և վախենում էր դրանից։
Հավանաբար, Սվիդրիգայլովը վեպի էջերում հայտնվելը պարտական է նրան, որ նրա միջոցով Դոստոևսկին ցանկացել է փոխանցել իր վախերը մահվան առջև։ Այս դեպքում պարզ է դառնում, թե ինչու է այս հերոսը այդքան շատ խոսում մյուս աշխարհի, ուրվականների ու մահկանացու սառնության իր զգացմունքների մասին։ Այստեղից էլ նրա անվերջ խոսակցությունները, որոնցից զգացվում է, որ Սվիդրիգայլովը վախով սպասում է սևազգեստի անսպասելի տեսքին։ Կասկածից վեր է, որ այս «անպատշաճ» կերպարի միջոցով Դոստոևսկին փոխանցել է իր անմիջական մարմնական զգացումները՝ կապված մահվան խնդրի հետ, որն այդքան անհանգստացնում էր իրեն։
Սվիդրիգայլովը «Ոճիր և պատիժ» վեպում չի անհանգստանում բարոյական խնդրի մասին՝ ինչպես լավագույնս ապրել իր կյանքն այս աշխարհում։ Այս կամակորը անտարբեր է բարու և չարի, արդարության և անարդարության, առաքինության և մեղքի խնդիրների նկատմամբ: Նրան, հակառակ իր կամքին, անհանգստացնում է կյանքի անհետացման և անմահության խնդիրը։ Կա՞ անմահություն։ Ի՞նչ է դա՝ թեթև, տաք և ուրախ: Թե՞ մութ է, ցուրտ ու ողբալի։ Նա ցանկանում է, որ ինչ-որ մեկը հաստատ պատասխան տա այս հարցերին։ Թերևս ճիշտ կլինի ասել, որ այս հարցերը ուղղված են բժշկին և ոչ թե փիլիսոփային կամ աստվածաբանին։
Մահվան վախը Դոստոևսկու մոտ դրսևորվում է ամենուր, գրողն իր տարբեր ստեղծագործություններում կատարում է մահը պատկերացնելու օպերացիան։ Երեկոյան «գունատ երկինք» Վարենկան «Խեղճ մարդիկ» ֆիլմից, հսկայական սարդեր, որոնց երազներում տեսնում է «Ապուշը» Իպոլիտը, մահացած Քրիստոսին պատկերող Ռոգոժինի սիրելի նկարը։ «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում Դոստոևսկին իր մտավախությունները «փոխանցեց» Սվիդրիգայլովին։ Եվ այս առումով Սվիդրիգայլովին կարելի է անվանել Դոստոեւսկու «դուբլը»։
Ֆյոդոր Միխայլովիչի անձի ազդեցությունն այս կերպարի վրա տեսանելի է ոչ միայն մահվան հետ կապված։
Երբ Սվիդրիգայլովն արդեն պատրաստվում է ինքնասպանություն գործել, և Պետերբուրգի փողոցներով թափառելուց հետո նա գիշերում է էժանագին հյուրանոցում, նա երազ է տեսնում՝ մարմնավաճառ աղջկա դի, որը շտապել է գետը։ — Նա ընդամենը տասնչորս տարեկան էր։ Նրան թվում է, թե ճանաչում է նրան։ Նրա մեռնող «հուսահատության վերջին ճիչը» նրա ականջներում է, և դա ցնցում է նրան մինչև հոգու խորքը: Սվիդրիգայլովը «Ոճիր և պատիժ» վեպում տանջվում է մեղավորության և մեղքի զգացումով։
Դոստոևսկու ստեղծագործություններում կարելի է տեսնել, որ նրա աշխարհում մեծ նշանակություն ունի ոչ թե բուն հանցագործությունը, այլ մեղքի զգացումը, որը հենց գրողի բարդույթի արտացոլումն է, ով ոչ մի հանցանք չի գործել։ , բայց անհայտ պատճառով մեղքի զգացում զգաց այս անկատար հանցագործության համար։
Եթե հաշվի առնենք այս «անցողիկ» հանգամանքները, ապա ավելի պարզ է դառնում, թե ինչու է Սվիդրիգայլովը անսպասելի ինքնասպանություն գործում, ինչը չի բխում պատմության տրամաբանությունից։ Սվիդրիգայլովն իր մեջ կրում է հենց Դոստոևսկու բարդույթները՝ վախ մահվան և մեղքի զգացում։ Ստրախովը գրել է. «Դոստոևսկին վիպասաններից ամենասուբյեկտիվն է, որը գրեթե միշտ իր կերպարով և նմանությամբ դեմքեր է ստեղծում»։ Իսկ Սվիդրիգայլովի մահը հենց այս սուբյեկտիվության արտահայտությունն է։
Ինչ վերաբերում է Դոստոևսկուն, նա փորձում էր իր մեղավորության և մեղքի զգացումները փոխակերպել համընդհանուր համակրանքի։ Ֆեոդոր Միխայլովիչի մեղքի զգացումը գործնական հարթություն չուներ, այն «գլուխ» էր, և, հետևաբար, չհանգեցրեց սոցիալական պատասխանատվության խնդրի քննարկմանը։ Դոստոևսկին իր հերոսների առաջ դրեց հետևյալ խնդիրը՝ ազատվել մեղքի զգացումից և միաձուլվել ուրիշների հետ մեկ ազդակի մեջ։
Թեև դուք տառապում եք ձեր սեփական մեղքի զգացումից, բայց բոլորն էլ մեղավոր են, և դա հիմք է տալիս մեղավորների համերաշխությանը: Այստեղից էլ համընդհանուր համակրանքի անհրաժեշտություն: Այս մտածելակերպից ճանապարհը տանում է դեպի կյանքի հաստատում և միասին լինելու ուրախություն։ Սա Դոստոևսկու մտքի գիծն է. Այն գիտակցումը, որ բոլոր մարդիկ հավասարապես մեղավոր են, ազատում է սթրեսից, թշնամանքից և ատելությունից. այն առաջացնում է համայնքի անդամ լինելու զգացում, որը հանգեցնում է կարեկցանքի, կարեկցանքի և փոխադարձ ընդունելության բերկրանքին: Դոստոևսկու կերպարներից շատերը հակված են ինքնավստահության և չարաճճիությունների: Դրանով նրանք ճանապարհ են փնտրում դեպի ուրիշների սրտերը: Եվ այս պահվածքը ընդհանուր բան ունի «մեղավորների համայնքի» գաղափարի հետ։
Ըստ Մ.Գորկու, Լև Տոլստոյը Դոստոևսկու մասին այսպես է արտահայտվել. «Նա վստահ է, որ եթե ինքը հիվանդ է, ապա ամբողջ աշխարհը հիվանդ է» (Մ. Գորկի. «Լև Տոլստոյ»)։ Եվ, իսկապես, Դոստոևսկին իր հերոսների միջոցով տարածում է իր մեղքի ու մեղսավորության ցավալի զգացումը մնացած բոլոր մարդկանց վրա։
Այսպիսով, Դոստոևսկու գեղարվեստական աշխարհի ճակատային մասի հետևում խորապես թաքնված է նրա սեփական մեղավորության զգացումը։ Դա թաքնված է նրա կերպարների մեջ, հիմք է ծառայում նրանց վարքի ու արարքների համար։ Դոստոևսկին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպում անմիջականորեն փոխանցում է իր մահվան վախի և մեղքի զգացման էներգիան Սվիդրնգաիլովին։ Հետևաբար, այս պատկերը գրավում է ընթերցողին և ունի էկզիստենցիալ համոզիչություն նրա համար, և դա այն դեպքում, երբ նրա մեջ շատ բան չկա, որ պարզաբանված չէ, և նրա խոսքերն ու գործողությունները հեռու են միշտ տրամաբանորեն արդարացված լինելուց:
Իր հայտնի փիլիսոփայական և հոգեբանական «Ոճիր և պատիժ» աշխատության մեջ Դոստոևսկին ստեղծեց վառ և երկիմաստ պատկերների մի ամբողջ գալակտիկա, որոնք նույնիսկ այսօր զարմացնում են ընթերցողներին իրենց բարդությամբ, պայծառությամբ և ինքնատիպությամբ։
Վեպի այդ կերպարներից է հազվագյուտ սրիկա ու սրիկա Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը։ Նրա կերպարը հեղինակը ստեղծել է իր և գլխավոր հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի միջև զուգահեռ անցկացնելու համար, քանի որ նրանք կյանքի նման իրավիճակներում են՝ երկուսն էլ հանցագործություն են կատարել, «առեղծվածային հարաբերություններ» են ունեցել տարեց կնոջ գրավատան հետ։ Եվ չնայած Սվիդրիգայլովն ու Ռոդիոնը նրանց անվանում են «միևնույն հատապտուղների դաշտը», սա ամբողջովին ճիշտ չէ, քանի որ նա վաղուց եղել է չարի կողմում և բոլորովին չի կասկածում իր ընտրության ճիշտությանը:
Գլխավոր հերոսի բնութագրերը
Արկադի Իվանովիչը բավականին գրավիչ և երիտասարդ հիսունամյա տղամարդ է, ազնվական ծագումով։ Նա լավ հագնված է և բարենպաստ տպավորություն է թողնում իր շրջապատի վրա, թեև Ռասկոլնիկովը նրբանկատորեն նշում է, որ իր դեմքը սառը և մտածված կապույտ աչքերով և բարակ կարմիր շուրթերով նման է դիմակի (և բավականին տհաճ), որի հետևում դրա տերը հաջողությամբ թաքցնում է իր գարշելի էությունը: .
Սվիդրիգայլովը նախկին սպա է, ով վաղուց լքել է ծառայությունը և տրվել մայրաքաղաքում սրախողովակի պարապ կյանքին, մինչև հայտնվեց պարտքերի մեջ։ Այնտեղից նրան փրկում է մեծահարուստ կին Մարֆա Պետրովնան, նա փակում է նրա բոլոր պարտքերը, գյուղը տանում իր մոտ, որտեղ էլ դառնում է նրա կինը։ Սակայն նա ոչ մի կաթիլ սեր ու երախտագիտություն չի զգում նրա հանդեպ և շարունակում է անբարոյական ապրելակերպ վարել այնտեղ։ Չար ու անբարոյական Սվիդրիգայլովը դառնում է տասնհինգ տարեկան մի աղքատ գյուղացի աղջկա ինքնասպանության պատճառը, որին նա հրապուրում և լքում է։ Նա առանձնահատուկ նրբագեղությամբ և դաժանությամբ ինքնասպանության է մղում նաև Ֆիլիպի խեղճ ծառային։ Ավելին, դառնալով երկու մարդու մահվան պատճառ՝ Սվիդրիգայլովը բացարձակապես չի զղջում, չի զղջում և հանգիստ շարունակում է վարել իր այլասերված կյանքը։
(Սվիդրիգայլովն անամոթաբար ֆլիրտ է անում Դունյայի հետ)
Ի տարբերություն Ռասկոլնիկովի, ով նույնպես հանցագործություն է կատարել, իսկ այժմ տանջում ու տանջում էր այն հարցը, թե նա իրավունք ուներ, թե ոչ, Սվիդրիգայլովը բացարձակ հանգիստ է և վստահ իր գործողություններում։ Նա ամեն ինչ անում է իր ցածր ցանկությունները բավարարելու համար, և նրան բացարձակապես չի հետաքրքրում, թե արդյոք այլ մարդիկ տուժում են դրանից, թե ոչ։ Նրա հոգին այլեւս չարի ու բարու խաչմերուկում չէ, նա գիտակցաբար գտնվում է չարի կողմում և չի զղջում իր ոչ մի հանցանքի համար, քանի որ դրանք նույնիսկ այդպիսին չի համարում։ Նա ապրում է, ձգտելով ավելի բավարարել իր ցանկությունը, իսկ նրա մեջ չարիքը շարունակում է աճել ու ընդլայնվել:
(Դունյան կրակում է Սվիդրիգայլովի վրա, Վիկտորյա Ֆեդորովի դերում, Լ. Կուլիժանովի «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմը, ԽՍՀՄ 1969 թ.)
Իր տանը հանդիպելով Ռասկոլնիկովի քրոջը՝ Դունյային, ով հայտնվել էր այնտեղ որպես ծառա, տուժող Սվիդրիգայլովը սիրահարվում է նրան և սկսում անհանգստացնել նրան։ Մաքուր ու մաքուր աղջիկը զայրացած մերժում է նրա սիրատիրությունը, իսկ նա իր ուզածին հասնելու համար կնոջը հասցնում է սարսափելի մեղքի՝ ինքնասպանության։ Փորձելով համոզել աղջկան կապվել իր հետ՝ Սվիդրիգայլովը դիմում է տարբեր հնարքների, շանտաժների՝ բացահայտելով իր մարդասպան եղբոր գաղտնիքը, սակայն Դունյան, հուսահատության մեջ ընկած, ատրճանակով կրակում է նրան՝ կանգնեցնելու այս դաժան ու անսկզբունքային մարդուն։ Միայն դրանից հետո նա հասկանում է, թե որքան զզվելի է նա, և իսկապես սիրելով այս խիզախ ու մաքուր աղջկան՝ բաց է թողնում նրան։
Հերոսի կերպարը ստեղծագործության մեջ
(Սվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովին.)
Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովի կերպարը՝ առանց խղճի և պատվի, ստեղծվել է հատուկ Դոստոևսկու կողմից՝ որպես նախազգուշացում գլխավոր հերոս Ռասկոլնիկովին, ով կարող էր դառնալ, եթե խեղդեր խղճի ձայնը և կարողանար ապրել՝ առանց հանցագործության ամբողջությամբ քավելու։ նա կատարել էր.
Սվիդրիգայլովը անհանգստացնում և տանջում է Ռոդիոնին իր առեղծվածով և նրա վրա ունեցած զորությամբ, այն խոսքերով, որ նրանք «հատապտուղի մեկ դաշտ են»։ Իրականում, այս սարսափելի մարդը իր մութ կեսի մարմնացումն է, Ռասկոլնիկովի հոգու այն հատվածը, որի հետ նա անընդհատ փորձում է կռվել, քանի որ դա կարող է հանգեցնել նրան ամբողջական բարոյական անկման և անցնել չարի կողմը։
(Ալեքսեյ Պետրենկո Սվիդրիգայլովի դերում, Լենսովետ թատրոն, Սանկտ Պետերբուրգ)
Սիրած կնոջ արարքով խորտակված Սվիդրիգայլովը հասկանում է, թե որքան դատարկ ու անիմաստ է իր կյանքը։ Նրա խիղճը սկսում է տանջել նրան, և կյանքի վերջին ժամերին նա փորձում է ինչ-որ կերպ քավել իր մեղքը Աստծո և մարդկանց առաջ՝ նա գումար է փոխանցում Դունային, օգնում Սոնյա Մարմելադովային և նրա ընտանիքին։ Ուշացած ապաշխարությունը պատում է նրան, և նա, չկարողանալով տանել այս բեռը, ինքնասպան է լինում։ Պարզվեց, որ նա չափազանց թույլ էր և վախկոտ, և չէր կարող, ինչպես Ռասկոլնիկովը, զղջալ և կրել իր արժանի պատիժը։