Տիկին Պրոստակովայի բնութագրերը (հիմնված Դ. Ի. Ֆոնվիզինի կատակերգության վրա)

Ինձ դուր եկավ Ֆոնվիզինի «Անդրաճը» կատակերգությունը։ Այս աշխատության հիմնական թեման «ֆեոդալների չարությունն է»։ Առաջին կատակերգական տեսարանով ես տեսա մի աշխարհ, որտեղ որոշ մարդիկ ուրիշ մարդկանց են պատկանում: Այս աշխարհի գլխավոր գործիչը Պրոստակովան է։ Պրոստակովան անկիրթ ու անկիրթ էր։ Նա, ինչպես բոլոր անգրագետները, կոպիտ էր բոլորի նկատմամբ, ում մոտ դիմադրության չէր հանդիպել: Ֆոնվիզինը Պրոստակովային անվանում է «արհամարհելի կատաղություն»։ Նա տարածում է իր բռնապետական ​​իշխանությունը ոչ միայն ճորտերի, այլեւ ամուսնու՝ Սոֆիայի, Սկոտինինի վրա։

Մի անգամ, երբ Պրոստակովան զանգահարեց ամուսնուն, և նա չեկավ։ Հետո նա ասաց Միտրոֆանին. «Ուրեմն գնա և հանիր նրան, եթե լավ չես անում»:

Այս նկատառման մեջ ես տեսա Պրստակովայի կոպիտ և արհամարհական վերաբերմունքն ամուսնու նկատմամբ։ Բայց չնայած Պրոստակովի նկատմամբ նման վերաբերմունքին, նա երբեք չի նախատել որդուն։ Միտրոֆանը փչացել էր, քանի որ մայրը նրան ամեն ինչ թույլ էր տալիս, պաշտպանում էր նույնիսկ երբ նա սխալվում էր։ Պրոստակովան շատ էր սիրում իր որդուն և թույլ չէր տալիս ուսուցիչներին անհանգստացնել Միտրոֆանին։ Այս արարքով նա որդուն զրկել է կրթություն ստանալու հնարավորությունից։ Պրոստակովան չի մտածել որդուն մեծացնելու մասին, Միտրովանի օրոք նա նախատել է ճորտերին, ինչի արդյունքում սիրելի որդին լքել է նրան։

Կատակերգության եզրափակչում Պրոստակովներին սպասում է արժանի պատիժ՝ իշխանությունների հրամանը գալիս է խնամակալության տակ վերցնել կալվածքը։ Եզրափակիչ տեսարանը, որում նույնիսկ Միտրովանը թողնում է Պրոստակովային, ցույց է տալիս, որ արատավոր անձնավորությունն ինքն է պատրաստում իր արժանի պատիժը իր արարքներով։ Պրոստակովային ներկայացնում են որպես տիրակալ, անկիրթ ռուս կին։ Նա շատ ագահ է, և ուրիշից ավելին գրավելու համար նա հաճախ շոյում է և «հագնում» ազնվականության դիմակ, բայց դիմակի տակից անընդհատ կենդանական քմծիծաղ է ցայտում, որը ծիծաղելի ու ծիծաղելի է թվում: Պրոստակովայի խոսքը կոպիտ է ծառաներին դիմելիս («խարդախ», «խոշոր եղջերավոր անասուններ», «գողերի գավաթ» - դերձակ Տրիշկա; «գազան», «նեխակ» - դայակ Էրմեևնա), հոգատար և քնքուշ իր որդու՝ Միտրոֆանուշկայի հետ զրույցում («ապրի հավերժ. , մեկ դար սովորիր, իմ սիրելի ընկեր», «սիրելի»): Բայց միևնույն ժամանակ նա բոլորովին չի անհանգստանում որդուն մեծացնելու համար («Ես շատ գոհ եմ, որ Միտրոֆանուշկան չի սիրում առաջ գնալ ...

Նա ստում է, իմ սիրելի ընկեր: Գտնվել է փողը. մի կիսվեք որևէ մեկի հետ: Վերցրու ամեն ինչ քեզ համար, Միտրոֆանուշկա։

Մի ուսումնասիրեք այս հիմար գիտությունը: »): Զարմանալի չէ, որ Միտրոֆանուշկան այդքան փչացած ու անճոռնի է մեծացել։Պիեսում կա ևս մեկ բացասական կերպար՝ Պրոստակովայի եղբայրը՝ Սկոտինը։ Նա, ինչպես իր քույրը, դաժան է և ինքնասիրահարված։

Սկոտինի յուրաքանչյուր դիտողության մեջ լսվում է ինքնավստահություն՝ զուրկ որևէ արժանիքից։ («Դու չես շրջի քո նշանածին, սիրելիս: Դու մեղքը կմեղադրես քո երջանկության վրա: Դու կապրես ինձ հետ երեքնուկի մեջ: Քո եկամուտից տասը հազարը: Այո, լսում ես ինձ, ես կհամոզվեմ, որ դա բոլորը շեփորահարում են. այս թաղամասում, և միայն խոզերն են ապրում»:) Սկոտինի և Պրոստակովայի տգիտությունը, անասնականությունը նրանց արատներն անկեղծ են դարձնում:

Այս մարդիկ տեսանելի են մի հայացքից, նրանք ոչինչ չունեն ծածկելու իրենց անասունությունը, և հարկ չեն համարում դա անել։ Նրանց աշխարհը ցանկանում է իրեն ենթարկել ամբողջ կյանքը, յուրացնել անսահմանափակ իշխանության իրավունքը թե՛ ճորտերի, թե՛ ազնվական մարդկանց վրա։ Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունը ռուսական դրամատուրգիայի պատմության մեջ առաջին հասարակական-քաղաքական կատակերգությունն է։ Հեղինակը դրանում բացահայտում է ժամանակակից հասարակության արատները։

Կատակերգության հերոսները սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ են՝ պետական ​​այրեր, ազնվականներ, ծառաներ, ինքնակոչ ուսուցիչներ։ Ներկայացման կենտրոնական հերոսուհին տիկին Պրոստակովան է։ Նա ղեկավարում է տնային տնտեսությունը, ծեծում է ամուսնուն, սարսափով պահում բակերը և դաստիարակում որդուն՝ Միտրոֆանին։

«Ես նախատում եմ, հետո կռվում եմ, տունն էլ այդպես է պահվում»։ Ոչ ոք չի համարձակվում ընդդիմանալ նրա իշխանությանը. «Մի՞թե ես հզոր չեմ իմ ժողովրդի մեջ»: Խոսքի բնութագիրը Պրոստակովայի կերպարը ստեղծելու հիմնական միջոցն է։

Հերոսուհու լեզուն փոխվում է՝ կախված նրանից, թե ում է նա դիմում։ Տիկին Պրոստակովան ծառաներին անվանում է «գողեր», «ջրանցքներ», «գազան», «շան աղջիկ»։ Նա դիմում է Միտրոֆանին՝ «իմ սիրելի ընկեր», «դուիլենկա»։ Նա հարգանքով է դիմավորում հյուրերին՝ «Խորհուրդ եմ տալիս ձեզ սիրելի հյուր», «բարի գալուստ», Պրոստակովայի կերպարում կան նաև ողբերգական տարրեր։ Այս անգրագետ և ագահ «արհամարհելի կատաղությունը» սիրում և անկեղծորեն հոգ է տանում որդուն։

Պիեսի վերջում, Միտրոֆանի կողմից մերժված, նա դառնում է նվաստացած և ողորմելի.

• Ինձ հետ միայն դու ես մնացել։
• -Բաց թող...
• Ես որդի չունեմ...

Միտրոֆանի կերպարը պիեսում կապված է կրթության գաղափարի հետ, որը շատ կարևոր է կրթական գրականության համար։ Միտրոֆանը տգետ է, լկտի, մոր սիրելին: Ծնողից ժառանգել է ամբարտավանություն ու կոպտություն։ Իրեն սրբորեն նվիրված Երեմեևնային նա դիմում է. Միտրոֆանի դաստիարակությունն ու կրթությունը համապատասխանում է ժամանակի «նորաձևությանը» և ծնողների ըմբռնմանը։ Նրան ֆրանսերեն է դասավանդում գերմանացի Վրալմանը, ճշգրիտ գիտություններ՝ պաշտոնաթող սերժանտ Ցիֆիրկինը, ով «մի քիչ թվաբանություն է անում», իսկ քերականություն՝ սեմինարացի Կուտեյկինը՝ «ցանկացած ուսուցումից» հեռացված։ Միտրոֆանուշկայի «գիտելիքը» քերականության մեջ, ոչ թե սովորելու, այլ ամուսնանալու ցանկությունը ծիծաղելի են: Բայց նրա վերաբերմունքը Էրեմեևնայի նկատմամբ. «Մարդկանց վրա վերցնելու» պատրաստակամությունը, մոր դավաճանությունն արդեն տարբեր զգացողություններ է առաջացնում։ Միտրոֆանուշկան դառնում է տգետ ու դաժան դեսպոտ։ Ուշագրավ են դերասանների անունները. «Խոսող» ազգանունները անմիջապես հաստատում են ընթերցողի և հեռուստադիտողի վերաբերմունքը իրենց տերերի նկատմամբ։ Հոգեբանորեն նա արդեն դառնում է ակցիայի մասնակից։ Նա զրկվել է հերոսներին ու նրանց գործողություններին գնահատելու հնարավորությունից։ Հենց սկզբից, հերոսների անուններից, ընթերցողին ասվում էր, թե որտեղ են բացասական կերպարները, որտեղ՝ դրականը։ Իսկ ընթերցողի դերը տեսնելն ու հիշելն է այն իդեալը, որին պետք է ձգտել։ Կատակերգության հետաքրքիր լեզու. Բացասական կերպարները և նրանց սպասավորները բնորոշ են ընդհանուր խոսակցական լեզվին: Սկոտինինների բառապաշարը հիմնականում բաղկացած է գոմում օգտագործվող բառերից։ Դա լավ է ցույց տալիս Սկոտինինի՝ քեռի Միգրոֆանի ելույթը։ Նա լի է բառերով՝ խոզ, խոզուկ, խոզուկ։ Կյանքի գաղափարը նույնպես սկսվում և ավարտվում է գոմով: Նա իր կյանքը համեմատում է, օրինակ, իր խոզերի կյանքի հետ. «Ես ուզում եմ ունենալ իմ սեփական խոզուկները». «Եթե ես... հատուկ գոմ ունենամ յուրաքանչյուր խոզի համար, ապա կնոջս համար աղբարկղ կգտնեմ»: Եվ նա հպարտանում է դրանով. «Դե, ես խոզի որդի լինեմ, եթե…» Նրա քրոջ՝ տիկին Պրոստակովայի բառապաշարը մի փոքր ավելի բազմազան է, քանի որ նրա ամուսինը «անթիվ հիմար» է, իսկ նա։ պետք է ամեն ինչ ինքնուրույն անի. Բայց Սկոտինինսկու արմատները դրսևորվում են նաև նրա խոսքում։ Սիրված հայհոյանք բառը «անասուն» է։ Ցույց տալու համար, որ Պրոստակովան զարգացման մեջ հետ չի մնում իր եղբորից, Ֆոնվիզինը երբեմն հերքում է իր տարրական տրամաբանությունը։ Օրինակ՝ այսպիսի արտահայտություններ. «Քանի որ գյուղացիներն ինչ ունեին, մենք տարել ենք, ոչինչ չենք կարող պոկել», «Ուրեմն իսկապե՞ս պետք է դերձակի պես լինել, որպեսզի կարողանանք կաֆտան լավ կարել։ » Եվ, ասվածից եզրակացություններ անելով, Պրոստակովան ավարտում է արտահայտությունը՝ «Ինչ անասուն պատճառաբանություն»։ Ամուսնու մասին կարելի է միայն ասել, որ նա լակոնիկ է և առանց կնոջ ցուցումների բերանը չի բացում։ Բայց սա նրան բնութագրում է նաև որպես «անթիվ հիմար», կնոջ կրնկի տակ ընկած կամային թուլամորթ ամուսին։ Միտրոֆանուշկան նույնպես լակոնիկ է, սակայն, ի տարբերություն հոր, ունի խոսքի ազատություն։ Սկոտինինսկու արմատները նրա մեջ դրսևորվում են հայհոյանքների հնարամտությամբ, «հին քրթմնջոցով», «կայազորային առնետով»։ Ծառաներն ու ուսուցիչներն իրենց խոսքում ունեն այն կալվածքների և հասարակության այն մասերի բնորոշ գծերը, որոնց պատկանում են: Էրեմեևնայի ելույթը մշտական ​​արդարացումներ է և հաճոյանալու ցանկություն: Ուսուցիչներ. Ցիֆիրկինը պաշտոնաթող սերժանտ է, Կուտեյկինը՝ Պոկրովից սարկավագ։ Եվ իրենց ելույթով նրանք պատկանելություն են ցույց տալիս՝ մեկը՝ զինվորականներին, մյուսը՝ եկեղեցու սպասավորներին։ Հեղինակը ներկայացնում է մի շարք դրական կերպարներ՝ Ստարոդում, Պրավդին, Սոֆիա, Միլոն։ Այս հերոսները բացահայտ արտահայտում են «ազնիվ» մարդու տեսակետը վեհ բարոյականության, ընտանեկան հարաբերությունների, նույնիսկ քաղաքացիական կարգի մասին։ Այս դրամատիկ սարքը իսկապես հեղափոխություն առաջացրեց ռուսական կրթական գրականության մեջ՝ սկսած իրականության բացասական կողմերի քննադատությունից մինչև գոյություն ունեցող համակարգը փոխելու ուղիների որոնում։ Դրական կերպարների խոսքը չի տարբերվում պայծառությամբ. Սա գրքային խոսք է, այն ժամանակվա կրթված մարդկանց խոսք, որը գործնականում զգացմունքներ չի արտահայտում։ Ասվածի իմաստը հասկանում ես բառերի անմիջական իմաստից։ Մնացած կերպարների համար իմաստը կարելի է բռնել հենց խոսքի դինամիկայի մեջ: Գրեթե անհնար է տարբերել Միլոնի խոսքը Պրավդինի ելույթից։ Սոֆիայի մասին նրա ելույթից նույնպես շատ դժվար է որևէ բան ասել։ Կրթված, լավ վարքով օրիորդ, ինչպես նրան կկոչեր Ստարոդումը, զգայուն իր սիրելի հորեղբոր խորհուրդների և ցուցումների նկատմամբ։ Ստարոդումի ելույթն ամբողջությամբ պայմանավորված է նրանով, որ հեղինակն այս հերոսի բերանն ​​է դրել իր բարոյական ծրագիրը՝ կանոններ, սկզբունքներ, բարոյական օրենքներ, որոնցով պետք է ապրի «բարեպաշտ մարդը»։ Starodum-ի մենախոսությունները կառուցված են այսպես. Starodum-ը նախ պատմում է մի պատմություն իր կյանքից, այնուհետև եզրակացությունը.

Պրոստակովը, ում բնութագրերն այս ակնարկի առարկան են, աննշան կերպար է Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» հայտնի կատակերգության մեջ։ Նա հետաքրքիր է նրանով, որ բացահայտում է իր կամակոր կնոջ բնավորության գծերը, ով ակնառու տեղ է զբաղեցնում ստեղծագործության մեջ։ Նա գլխավոր դերակատար Միտրոֆանուշկայի հայրն է, և նրա անձը մասամբ բացատրում է երիտասարդի տրամադրվածությունը, ում հեղինակը նկարագրում է որպես նեղ մտքի փչացած երիտասարդ։

Անհատականություն

Այս պիեսը վերլուծելիս պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել այն դերին, որը խաղում է Պրոստակովը սյուժեի զարգացման գործում։ Այս հերոսի բնութագրումը թույլ կտա ուսանողներին հասկանալ այն ապրելակերպը, որը վարում էր այս ազնվական ընտանիքը։ Դպրոցականները պետք է մատնանշեն հերոսի ազգանունը, որն ի սկզբանե ընթերցողներին հուշում է, թե ինչ սպասել այս մարդուց:

Իսկապես, Պրոստակովն իր էությամբ շատ պարզամիտ է, նա գրեթե երբեք չի մտածում որևէ բանի մասին՝ թույլ տալով կնոջը ղեկավարել տունը և մեծացնել որդուն։ Նա երկչոտ է և նույնիսկ ճնշված. ցանկացած մարդ կարող է կոպիտ լինել նրա հետ, օրինակ, կինը հաճախ կոպիտ է նրա հետ և չի վարանում արտահայտություններում՝ իրեն թույլ տալով բավականին կոպիտ, արհամարհական և ծաղրական արտահայտություններ ամուսնու հասցեին։

Հերոսի պատկեր

Պրոստակովը, ում բնութագրումն անպայմանորեն պետք է ներառի իր կրթության աստիճանի վերլուծություն, դատելով ուրիշների ակնարկներից, նեղ մտքի մարդ է։ Դրանով է բացատրվում այն ​​փաստը, որ նրա կինը իր ձեռքում է գրավել տան և ունեցվածքի ողջ իշխանությունը։ Նա իր կարծիքը չունի, կնոջն ամբողջությամբ կենցաղային խնդիրների լուծում է տվել։ Հերոսը պարբերաբար շեշտում է, որ ամեն ինչում հույսը դնում է նրա վրա, և դա ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ նա տան իրական տիրուհին է։

Ակնհայտ է, որ Ֆոնվիզինը այս դեպքում խաղում է հակադրության վրա՝ երկչոտ ամուսին և դաժան կին: Պրոստակովը, ում բնութագրումն անհնար է առանց կնոջ կերպարի հետ համեմատելու, տաղանդավոր դրամատուրգի գրչի տակ նրա լրիվ հակառակ տեսքն ունի։ Ընդհանուր տեսարաններում հերոսների այս տարբերությունը հատկապես տպավորիչ է ընթերցողին։ Հեղինակը ստեղծել է իրավիճակների կատակերգություն, որտեղ յուրաքանչյուր կերպար ինչ-որ թերության կրող է, և միևնույն ժամանակ քննադատել է իր ժամանակակից ժամանակի սոցիալական իրականությունը, երբ հողատերերը պարապ կենսակերպ են վարել։

Սոցիալական երանգավորումներ

Պրոստակովի բնութագրումը պետք է ներառի նրա սոցիալական դիրքի վերլուծությունը. առանց դրա անհնար կլինի հասկանալ հեղինակի միտքը։ Փաստն այն է, որ Ֆոնվիզինը ստեղծել է իր ժամանակի համար ակտուալ ստեղծագործություն։ Ուստի նրա բոլոր կերպարները շատ ճանաչելի են, 18-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուսական իրականությանը բնորոշ իրավիճակներ։

Հերոսը ազնվական է, հողատեր, այսինքն՝ այդ կալվածքի ներկայացուցիչը, որը տվյալ պահին արտոնյալ էր և համարվում էր գերիշխող։ Այս մարդիկ օգտվում էին այն բոլոր արտոնություններից, որ տվել էր իշխանությունը։ Եկատերինա II-ի օրոք նրանք ազատվեցին պարտադիր զինվորական և քաղաքացիական ծառայությունից, որն այսուհետ դարձավ կամավոր։ Ուստի շատերը մնացին գյուղերում, իրենց կալվածքներում, տնային գործերով կամ պարապ ժամանակ անցկացրեցին։

Վերջին կատեգորիային է պատկանում նաև Միտրոֆանուշկայի հայրը։ Բայց տիկին Պրոստակովան հոգ էր տանում տան մասին։ Այս հերոսուհու բնութագիրը ցույց է տալիս դաժան, բայց աչքի ընկնող կնոջ կերպարը։ Նա զբաղվում է տնային գործերով և հոգ է տանում որդուն մեծացնելու մասին, մինչդեռ ամուսինն ընդհանրապես ոչինչ չի անում։ Ավելի շուտ նա նման է երեխայի, որը նույնպես խնամքի և ուշադրության կարիք ունի։ Այսպիսով, հեղինակը ծաղրել է բազմաթիվ ազնվական հողատերերի, ովքեր չեն անհանգստացել որևէ պարտավորությամբ և հրաժարվել են ծառայելուց: Ուստի ներկայացումը հատկապես արդիական, աշխույժ ու ճանաչելի է ստացվել։

Արտաքին տեսք

Պրոստակովի բնութագրումը պետք է ներառի նաև նրա վարքի և արտաքինի համառոտ ակնարկը: Դատելով կնոջ ու նրա շրջապատի դիտողություններից՝ հերոսը շփոթված ու բացակա մարդու տեսք ունի։ Նա անուշադիր է, դանդաղաշարժ, դանդաղկոտ։ Հաճախ պատասխան չի գտնում, կակազում է և դժվարությամբ բառեր է գտնում։ Հերոսը ինչ-որ չափով պարկավոր է, հագուստը, դատելով կնոջ մեկնաբանություններից, լավ չի նստում նրա վրա։

Տիկին Պրոստակովան, ում բնորոշումը բացահայտում է նրան որպես տիրական կին, բայց ոչ զուրկ ինչ-որ ճաշակից, հոգում է ամուսնու տարազը։ Ակնհայտ է, որ նա չունի ոճի զգացում, և նրան ընդհանրապես չի հետաքրքրում, թե ինչպիսի տեսք ունի հանրության և հասարակության մեջ։ Հերոսն ակնհայտորեն չունի այն, ինչ նա անվանեց լավ, սոցիալական բարքեր։ Նա չգիտի, թե ինչպես ընդունել հյուրերին ըստ էթիկետի և միայն որոշ չափով մոլորվում է արտաքին այցելուների ներկայությամբ:

Հերոսի համեմատություն

Պրոստակովների բնութագրումը, որպես կանոն, մեծ դժվարություններ չի առաջացնում ուսանողների համար։ «Ընդերքը» պիես է, որը, ինչպես վերը նշվեց, դիրքերի ու կերպարների կատակերգություն է։ Բոլոր կերպարները բացահայտվում են ինչպես իրենց սեփական դիտողությունների, այնպես էլ ուրիշների հայտարարությունների ու մեկնաբանությունների միջոցով: Պրոստակովներն այս հարցում բացառություն չէին։ Չնայած նրանց կերպարների ապշեցուցիչ տարբերությանը, երկուսն էլ ունեն մեկ ընդհանուր բան՝ սա նրանց կույր սերն է որդու նկատմամբ: Միտրոֆանուշկայի հայրը, ինչպես մայրը, հասկանում է նրա բոլոր թերությունները՝ ծուլությունը, հիմարությունն ու կարճատեսությունը, բայց ոչ մի փորձ չի անում ուղղել երիտասարդին։ Թերեւս սա է երկու կերպարների գլխավոր սխալը։

Ամուսինների հարաբերություններ

Քննարկվող պիեսի վերլուծության մեջ կարևոր տեղ է գրավում Պրոստակովների բնութագրումը։ «Ընդերքը» ստեղծագործություն է, որտեղ հեղինակը ուռուցիկ և վառ կերպով պատկերել է ազնվականության, ինչպես նաև ձևավորվող մտավորականության ներկայացուցիչներին։ Գլխավոր հերոսի ծնողները բավականին ճանաչելի են միմյանց, ինչպես նաև իրենց որդու հարաբերություններով։ Տիկին Պրոստակովան չի հարգում ամուսնուն և նրան չի ընկալում որպես կալվածքի սեփականատեր։ Վերջինս իր հերթին համակերպվում է իրեն վերապահված դերի հետ։ Այնուամենայնիվ, այս կերպարը հետաքրքիր է, քանի որ նա ասում է այն ամենը, ինչ մտածում է: Այսպիսով, Պրոստակովի բնութագրումը «Անդերք» կատակերգությունից թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ նրա կնոջ կերպարը, ով գլխավոր տեղն է զբաղեցնում ամբողջ ստեղծագործության մեջ։

Նա իր հայտարարություններում անկեղծ է, միամիտ ու պարզամիտ, ինչը մեծ վրդովմունք է առաջացնում կնոջ մեջ, ով նպատակին հասնելու համար գերադասում է գնալ տարբեր հնարքների ու հնարքների։ Հաճախ ընթերցողը իր աչքերով է տեսնում, թե ինչ է կատարվում։ Նա ուզում է հավատալ, քանի որ նա այնքան բարեհամբույր է, որ ընդունակ չէ ստել։

- Օրիորդ Պրոստակովա: Դրամատուրգը պատկերում է նրան վառ և իրատեսորեն։ Մեր առջև կենդանի դեմք է, մենք տեսնում ենք Պրոստակովային, հասկանում ենք նրա ողջ պարզունակ հոգեբանությունը, հասկանում ենք, թե ինչու և ինչպես է ձևավորվել այս «արհամարհելի կատաղության» բնավորությունը, ինչպես նրան անվանում է Պրավդինը: Առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը, երբ դուք կարդում եք «Անթերաճը», կամ տեսնում եք այս կատակերգության արտադրությունը, տիկին Պրոստակովայի արտասովոր կոպտությունն է. առաջին արարքը սկսվում է նրանից, որ նա նախատում է դերձակ Տրիշկային՝ նրան անվանելով «անասուն. գողերի գավաթն ու բլոկը» . Նույն կոպտությունը տեսանելի է ամուսնուն, եղբորն ուղղված նրա խոսքերում. Բայց ծառաների հետ վարվելիս երեւում է ոչ միայն կոպտությունը, այլեւ անմարդկային դաժանությունը։ Տեղեկանալով, որ աղջիկը Պալաշկան հիվանդացել է, հիվանդացել և զառանցել է, Պրոստակովան բացականչում է. «Ահ, նա գազան է: Սուտ. Զառանցանք, անպիտան։ Ասես նա ազնվական է»: Նա ամուսնուն ասում է, որ պատժի դերձակ Տրիշկային, քանի որ, նրա կարծիքով, կաֆտանը, որը նա կարել է Միտրոֆանի համար, լավ չի տեղավորվում։ «Սրիկաներ! գողերը! scammers! ծեծել բոլորին մինչև մահ»: նա բղավում է ժողովրդի վրա. Ծառաների նկատմամբ վատ վերաբերմունքը Պրոստակովան համարում է ոչ միայն իր իրավունքը, այլև իր պարտականությունը. «Ես ամեն ինչ ինքս եմ ղեկավարում, հայրիկ,- ասում է նա Պրավդինին,- առավոտից երեկո, ասես լեզվից կախված, չեմ հանգստանում: Ձեռքեր. Ես նախատում եմ, հետո կռվում եմ, այդպես է տունը դիմանում»: Նա ամբողջությամբ փչացրեց իր ճորտերին տուրքերով, և ինքն էլ ասում է սա. «քանի որ մենք թալանեցինք այն ամենը, ինչ ունեին գյուղացիները, մենք չենք կարող ոչինչ պոկել»: Նրա եղբայրը՝ Սկոտինինը, նույնն է անում իր գյուղացիների հետ. «Ինչքան էլ հարևաններն ինձ վիրավորեն, ինչքան էլ վնասեն,- ասում է նա,- ես ոչ մեկին չեմ հարվածել իմ ճակատով. գնալ նրա հետևից, ես կպոկեմ իրենց գյուղացիներին, այնպես որ հայտնվում է ջրի մեջ:

Ֆոնվիզինի «Ընդերքի» հերոսները

Եղբայր ու քույր ստացել են նույն կրթությունը, ինչը մասամբ բացատրում է նրանց բարոյականության կոշտությունը։ Ինքը՝ Պրոստակովան, ասում է, որ իրենց հայրը տասնութ եղբայր ու քույր ուներ, բայց, բացի իրենից ու եղբորից, նրանք բոլորը «փորձեցին». պարզ է, որ երեխաները մեծացել են առանց որևէ վերահսկողության. «մահացածներից մի քանիսին դուրս են բերել լոգանքից. երեքը, պղնձե կաթսայից կաթ խմելով, մահացան. Սուրբերից երկուսն ընկան զանգակատանից. բայց նրանք, ովքեր գետնին են հասել, մենակ չէին կանգնել… Երեխաներին տանը ոչինչ չէին սովորեցնում: Հայրը բարկացել է, երբ «բարի մարդիկ» նրան համոզել են որդուն դպրոց ուղարկել, բղավել է. «Կանիծեմ այն ​​երեխային, ով ինչ-որ բան կսովորի անհավատներից, և եթե չլիներ Սկոտինինը, ով ուզում է ինչ-որ բան սովորել»։

Starodum-ի հետ զրույցում Պրոստակովան ավարտում է իր հոր դիմանկարը. «Մահացած հայրը,- ասում է նա,- տասնհինգ տարի նահանգապետ է եղել, և դրանով նա արժանացել է մահանալու, քանի որ գրել-կարդալ չգիտեր, բայց նա գիտեր, թե ինչպես վաստակել և բավականաչափ խնայել: Նա միշտ ընդունում էր խնդրողներին՝ նստած երկաթե սնդուկի վրա։ Յուրաքանչյուրից հետո կուրծքը կբացվի ու ինչ-որ բան կդնի։ Միաժամանակ նա մեծ «տնտեսագետ» էր, այլ կերպ ասած՝ թշվառ թշվառ։ «Մեռած մարդ, լույս», - ավարտում է Պրոստակովը իր պատմությունը, «փողով կրծքավանդակի վրա պառկած, նա մահացավ, այսպես ասած, սովից»: Նման հոր օրինակը և նրա երեխաներին տրված դաստիարակությունը արտացոլվել է Պրոստակովայի բնավորության և հայացքների մեջ։

Ֆոնվիզին. Անտառաճ. Մալի թատրոնի ներկայացում

Այնուամենայնիվ, համաձայնվելով հոր հետ, որ «մարդիկ ապրում և ապրում են առանց գիտության», Պրոստակովան փորձում է որդուն Միտրոֆանուշկային ինչ-որ կրթություն տալ: Հետևելով ժամանակի պահանջներին, նա նույնիսկ ինքն է ասում Միտրոֆանին՝ «մեկ դար ապրիր, մեկ դար սովորիր»։ Նա հասկանում է, որ այժմ առանց դիպլոմի մեծ կոչումներ չեք ստանա: Ուստի ճեմարանական Կուտեյկինն արդեն երրորդ տարին է Միտրոֆանին սովորեցնում է գրել-կարդալ, պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինին՝ թվաբանություն, իսկ գերմանացի Վրալմանը, ով առանձնահատուկ պատիվ է վայելում տանը, որպես օտարական՝ բոլոր գիտությունները։ Պրոստակովան ոչինչ չի խնայում Միտրոֆանուշկային մարդկանց մոտ բերելու համար, բայց ինքն էլ գիտություններից ոչինչ չհասկանալով, նա խառնվում է դասերին, հիմարաբար խանգարում է ուսուցիչներին իրենց գործն անել և զիջում է Միտրոֆանի ծուլությանը։

Պրոստակովայի խելագար սերը որդու հանդեպ նրա բնավորության միակ լավ հատկանիշն է, թեև, ըստ էության, սա պարզունակ, կոպիտ զգացում է. Ինքը՝ Պրոստակովան, որդու հանդեպ իր սերը համեմատում է շան բնական կապվածության հետ իր լակոտին։ Բայց որդու հանդեպ սերը, ինչպիսին էլ որ այն լինի, առաջին տեղն է զբաղեցնում տիկին Պրոստակովայի բոլոր գործողություններում ու մտքերում։ Միտրոֆանը նրա կյանքի կենտրոնն ու իմաստն է։ Հանուն նրա նա պատրաստ է հանցագործություն կատարել՝ փորձելով տանել Սոֆիային և բռնի կերպով ամուսնացնել նրան Միտրոֆանի հետ։ Հետևաբար, երբ բացահայտվում են նրա բոլոր դաժանությունները, երբ Պրավդինը խնամում է իր ունեցվածքը ծառաների նկատմամբ անմարդկային վերաբերմունքի համար և սպառնում է նրան պատասխանատվության ենթարկել, տեսնելով, որ իշխանությունն ու ուժը խլել են իրենից, նա շտապում է իր պաշտած որդու մոտ. մենակ մնաց ինձ հետ, իմ սրտի ընկեր Միտրոֆանուշկան: - Եվ երբ Միտրոֆանը, ի պատասխան մոր սրտի այս ճիչին, կոպտորեն հեռացնում է նրան. «Այո, հեռացիր, մայրիկ, ինչպես է դա պարտադրվել»: - նա չի դիմանում իր վիշտին և այն խոսքերով. «Եվ դու: Եվ դու լքում ես ինձ»: կորցնում է իր զգայարանները. Այս պահին ակամա խղճում է տիկին Պրոստակովին. հեղինակին հաջողվել է պատկերել նրան իսկապես կենդանի մարդու պես: Ցույց տալով նրան՝ Ստարոդումն ասում է կատակերգության հայտնի վերջին խոսքերը. «Ահա չարության արժանի պտուղներ»։

Պրոստակով.

Գաղափարախոսական պլանը որոշել է «Անդրաճի» կերպարների կազմը։ Կատակերգությունը պատկերում է տիպիկ ֆեոդալական տանտերերին (Պրոստակովներ, Սկոտինին), նրանց ճորտ ծառաներին (Էրեմեևնա և Տրիշկա), ուսուցիչներին (Ցիֆիրկին, Կուտեյկին և Վրալման) և հակադրում է նրանց այնպիսի առաջադեմ ազնվականներին, ինչպիսին, ըստ Ֆոնվիզինի, պետք է լինի ամբողջ ռուս ազնվականությունը. հանրային ծառայություն (Պրավդին), տնտեսական գործունեության ոլորտում (Starodum), զինվորական ծառայության (Միլոն)։

Սոֆիայի՝ խելացի և լուսավոր աղջկա կերպարը նպաստում է Պրոստակովայի ինքնակամության և անտեղյակության ավելի ամբողջական բացահայտմանը. Սոֆյան կապված է այն ամբողջ պայքարի հետ, որը տեղի է ունենում «կատակերգությունում»։

Կատակերգության գլխավոր դեմքը հողատեր Պրոստակովան է։ - կոպիտ և անսանձ բնություն. Նա լկտի է, երբ դիմադրության չի հանդիպում, և միևնույն ժամանակ վախկոտ է, երբ հանդիպում է ուժի: Անգութ նրանց, ովքեր իր իշխանության տակ են, նա նվաստացնում է իրեն, պատրաստ է թաթախվել իր ոտքերի տակ՝ ներողություն խնդրելով մեկից, ով իրենից ուժեղ է (կատակերգության վերջում Պրավդինի տեսարանը), նա տգետ պարզամիտ է։ Նա թշնամաբար է տրամադրված լուսավորության նկատմամբ. Նրա տեսանկյունից կրթությունն ավելորդ է. «Առանց գիտությունների մարդիկ ապրում և ապրում էին»,- ասում է նա։ Միայն անհրաժեշտությանը հնազանդվելով, ցանկանալով «ժողովրդին բերել» Միտրոֆանին, նա ուսուցիչներ է վարձում նրա համար, բայց ինքն է խանգարում նրա ուսուցմանը։ Մարդկանց հետ հարաբերություններում նա առաջնորդվում է միայն կոպիտ հաշվարկով, անձնական շահով, այդպիսին է, օրինակ, նրա վերաբերմունքը Ստարոդումի և Սոֆիայի նկատմամբ։ Անձնական շահի համար նա նույնիսկ ունակ է հանցագործություն կատարելու (Սոֆիային առևանգելու փորձ՝ նրան Միտրոֆանի հետ բռնի կերպով ամուսնացնելու նպատակով):

Պրոստակովան բարոյական հասկացություններ չունի՝ պարտքի զգացում, մարդասիրություն, մարդկային արժանապատվության զգացում։

Որպես հավատարիմ հավատարիմ ճորտատեր՝ նա ճորտերին համարում է իր ամբողջական սեփականությունը. նա կարող է անել այն, ինչ ցանկանում է նրանց հետ: Ինչքան էլ աշխատեն նրա ծառաներն ու գյուղացիները, նրանք չեն կարող հաճոյանալ իրենց կատաղի տիրոջը։ Ճորտի հիվանդությունը վրդովեցնում է նրան «Սուտ. Օ՜, նա գազան է: Սուտ. Ոնց որ ազնվական՜.. Զառանց, գազան։ Ասես վեհ! Նույնիսկ իրեն նվիրված Էրեմեևնան՝ Միտրոֆանի դայակը, ով ամեն կերպ փորձում է հաճոյանալ նրան, Պրոստակովան ոչ այլ ինչ է անվանում, քան «պառավ կախարդ», «շան աղջիկ» և «վատ գավաթ»։

Պրոստակովան կարծում է, որ միայն հայհոյանքների ու ծեծի միջոցով է հնարավոր կառավարել տնտեսությունը։ Նա ինքն է այս մասին պատմում Պրավդինին, միամտաբար հավատալով, որ իր կառավարման մեթոդները արժանի են բոլոր գովասանքի. Այդպես է տունը պահում, հայրս։ Նա ամբողջությամբ թալանեց գյուղացիներին, նրանցից քամեց այն ամենը, ինչ կարող էր։ «Ամեն ինչից հետո,- ողբում էր նա եղբորը,- գյուղացիներն ինչ ունեին, մենք տարել ենք, ոչինչ չենք կարող պոկել: Այսպիսի աղետ!

Պրոստակովան բռնակալ և կոպիտ է ոչ միայն ճորտերի հետ կապված։ Նա ոչ մի բանի մեջ չի դնում ձանձրալի, երկչոտ և թույլ կամքի տեր ամուսնուն և հրում է նրան, ինչպես ուզում է: Ուսուցիչներ Միտրոֆանը, Կուտեյկա-նուն և Ցիֆիրկինը մեկ տարի աշխատավարձ չեն վճարում։

Միայն Պրոստակովան է այլ կերպ վարվում որդու՝ Միտրոֆանի հետ։ Նա սիրում է նրան, քնքուշ է նրա նկատմամբ) Նրա երջանկության և բարեկեցության մասին հոգալը նրա կյանքի հիմնական բովանդակությունն է: «Իմ մտահոգություններից մեկը, իմ ուրախություններից մեկը Միտրոֆանուշկան է», - ասում է նա: Նա իր մայրական սերը համեմատում է շան սիրո հետ իր լակոտի հանդեպ: Ուստի որդու հանդեպ նրա կույր, անհիմն, տգեղ սերը ոչ Միտրոֆանին, ոչ իրեն, բացի վնասից, ոչինչ չի բերում։

Պրոստակովայի բնավորությունը, նրա մտավոր զարգացման աստիճանը, տան տիրոջ և ինքնիշխան սիրուհու դիրքը, շրջապատի մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը, այս ամենը արտահայտիչ և վառ արտացոլված է նրա խոսքում:

Այսպիսով, նա Տրիշկային անվանում է «խարդախ, գող, անցք, գողերի գավաթ, բլոկգլուխ», Էրեմեևնային՝ «գազան»: Ամուսնու նկատմամբ նրա արհամարհական վերաբերմունքն արտահայտվում է և՛ նրա հանդեպ ծաղրով՝ «դու ինքդ պարկ ես, խելոք գլուխ», և՛ կոպիտ բղավոցներով. «Ինչո՞ւ ես այսօր այդքան զառանցում, հայրիկ»։ «Ամբողջ դարը, պարոն, դուք քայլում եք, ես կշռում եմ ականջներս»։ Նա ամուսնուն անվանում է «ֆրեյք», «մեռած»։ Բայց նրա խոսքն այլ է դառնում որդուն ուղղված կոչերի մեջ. «Միտրոֆանուշկա, իմ ընկեր. իմ սրտի ընկերը; որդի» և այլն:

Պրոստակովան սկզբում կոպտորեն բռնաբար է վարվում Սոֆիայի հետ. «Ոչ, տիկին, սրանք ձեր հորինվածքներն են, որպեսզի վախեցնեք մեզ ձեր հորեղբոր հետ, որպեսզի մենք ձեզ ազատություն տանք»: «Օ՜, մայրիկ։ Ես գիտեմ, որ դու արհեստավոր ես, բայց համարձակ, ես քեզ իրականում չեմ հավատում: Երբ նա իմանում է, որ Սոֆյան դարձել է հարուստ ժառանգորդուհի, նրա խոսքի երանգը կտրուկ փոխվում է. «Շնորհավորում եմ, Սոֆյուշկա: Շնորհավոր, հոգի՛ս։

Մշակույթի բացակայությունը Պրոստակովայում արտահայտվում է նրա ժողովրդական լեզվի օգտագործման մեջ. առաջինը` առաջինի փոխարեն, նայելով` ավելիի փոխարեն, աղջիկները` աղջկա փոխարեն:

Բայց Պրոստակովան հողատեր է. իր միջից լսում էր նաև այն ժամանակվա գրական լեզվին մոտ մարդկանց խոսքը։ Հետևաբար, նրա խոսքում կան (թեև հազվադեպ) գրքային-գրական բառեր և արտահայտություններ, թեև որոշակիորեն աղավաղված. «Սա այն սպայից է, ով ցանկանում էր ամուսնանալ քեզ հետ»; «Խորհուրդ եմ տալիս ձեզ մեր սիրելի հյուր, պարոն Պրավդին».

Ուրախությամբ, շոյելով, նա դիմում է Starodum-ին. «Մեր անգին հյուրը: Արդյո՞ք իսկապես անհրաժեշտ կլիներ հանդիպել մեր սեփական հորը, ում վրա մենք բոլորս հույս ունենք, ով ունենք միայնակ, ինչպես վառոդը աչքին։

Պրոստակովայի պատկերը, վառ և ճշմարտացիորեն գծված, ձեռք է բերում ավելի մեծ համոզիչություն, կենսունակություն, հատկապես այն պատճառով, որ Ֆոնվիզինը ցույց է տալիս այն պայմանները, որոնց ազդեցության տակ ձևավորվել և ստացել է նրա կերպարը նման տգեղ ձևեր: Պրոստակովան մեծացել է մի ընտանիքում, որը բնութագրվում է ծայրահեղ տգիտությամբ։ Ոչ հայրը, ոչ մայրը նրան ոչ մի կրթություն չեն տվել, ոչ մի բարոյական կանոններ չեն մտցրել, մանկուց ոչ մի լավ բան չեն դրել նրա հոգում, բայց ճորտատիրության պայմանները` նրա դիրքը որպես ճորտերի ինքնիշխան սեփականատեր, ավելի ուժեղ են ազդել նրա վրա: Բարոյական որևէ հիմքից զսպված, իր անսահմանափակ ուժի և անպատժելիության գիտակցությամբ լի, նա վերածվեց «անմարդկային սիրուհու», բռնակալ-սատանայի։

Տիկին Պրոստակովան կատակերգության գլխավոր հերոսներից Միտրոֆանուշկայի մայրն է։ Նա ծնվել է բազմազավակ ընտանիքում, սակայն ողջ են մնացել միայն ինքն ու եղբայրը։ Պրոստակովայի հայրը զինվորական ծառայող էր, դրանից հետո, լինելով անգրագետ, նա հարստացավ, բայց այնքան ագահ էր, որ մի օր մահացավ ամբողջովին ոսկեդրամներով լցոնված սնդուկի վրա պառկած։ Պրոստակովան և նրա եղբայր Սկոտինինը նույնպես մեծացել են ագահ և հարուստ։

Ֆոնվիզինը Պրոստակովայի մասին խոսում է որպես վայրի կենդանու, որն ի վիճակի է «ստիպել ուրիշներին վատ զգալ», ահա թե ինչ է ասում նրա օրիորդական ազգանունը՝ նույնը, ինչ եղբորը՝ Սկոտինինինը։ Նա կոպիտ է վարվում իր գյուղացիների հետ, բացի այդ, նրանցից խլել է այն ամենը, ինչ միայն նրանք ունեին։ Բայց ոչ միայն ծառաներն են վախենում իրենց տիրուհուց, այլեւ նրա ամուսնուց։ Պրոստակովան նրան վերաբերվում է ծառայի պես՝ ստիպելով հնազանդվել իրեն, նրա համար նրա կարծիքը ոչինչ չի նշանակում, և նա հրում է նրան, ինչպես ուզում է՝ իրեն համարելով այս կալվածքի տիրուհին։

Նա ունի միակ գանձը՝ սա նրա տասնվեցամյա որդի Միտրոֆանուշկան է։ Պրոստակովայի համար միակ երջանկությունը որդու բարեկեցությունն է, քանի որ նա իր հիմնական ծնողական պարտքն է համարում նրանից ոչինչ չհրաժարվելը։ Բայց թեև Պրոստակովան կարծում է, որ ուսումը վնասակար է և նույնիսկ վտանգավոր է առողջության համար, այնուամենայնիվ, նրա համար արտասահմանցի ուսուցիչներ է վարձում, դա համարելով «մոդայիկ»։

Հողատեր Պրոստակովան ստորացնում և վիրավորում է իր բոլոր ծառաներին։ Օրինակ, նա մեղադրում է Միտրոֆանուշկայի դայակ Էրեմեևնային ագահության մեջ, քանի որ նա անհանգստանում է, որ Միտրոֆանը ընթրիքի ժամանակ շատ բլիթներ է ուտում: Իսկ Տրիշկային «խաբեբա» է անվանում միայն այն պատճառով, որ նա իր որդու համար կաֆտան է կարել, որը չի սազում։

Նա շողոքորթությամբ է դիմում Ստարոդումին, քանի որ նա ուներ մեծ գումար, որը նա կտակել էր իր զարմուհուն՝ Սոֆյուշկային, և Պրոստակովան ցանկանում էր իր Միտրոֆանուշկային ամուսնացնել նրա հետ։ Բայց նրա շահերի և ագահության պատճառով նրա բոլոր ծրագրերը փլուզվեցին, և նա մնաց ոչինչից:

Այսպիսով, նրա ողջ կյանքի ընթացքում Պրոստակովայի կերպարն այլանդակվեց։ Պրոստակովան մեծացել է մի ընտանիքում, որը բնութագրվում էր ծայրահեղ տգիտությամբ, ագահությամբ և երախտամոռությամբ։ Ծնողներն իրեն կամ եղբորը լավ դաստիարակություն չեն տվել և ոչ մի լավ հատկություն չեն դրել նրա հոգու մեջ։ Բայց ամենից շատ նրա վրա գործեցին ճորտատիրական պայմանները՝ նա ճորտերի լիիրավ տերն էր։ Նա չի հետևել որևէ կանոնի և գիտակցել է իր լիակատար իշխանությունը բոլորի վրա, ուստի վերածվել է «անմարդկային բռնակալ սիրուհու»։

Տարբերակ 2

Պրոստակովան այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է. Նրա կարիքը ունեցող մարդկանց հասցեին հնչող ժպիտների ու բարի խոսքերի հետևում կա մեծ զայրույթ, նախանձ և դաժանություն։

Այն բացահայտվում է կապված մարդկանց հետ շփվելիս։ Ճորտերը տառապում են նրա անարդար բռնությունից, դաժան ծեծից... Նա անում է այն, ինչ ուզում է: Եվ երբ նրան դիտողություն են անում (գրեթե արդեն դատվում է), նա չի հասկանում, թե ինչու չի կարող տան հաղորդավարուհի լինել։ Նրա համար տարօրինակ է, որ լավ տերը չի հայհոյում ծառաներին։ Եվ նա չի ուզում, օրինակ, վիճել իր հարեւանների հետ, նա ավելի շուտ կխլի իր փողն ու հողը գյուղացիներից։ Այսինքն՝ վնասի մեջ չլինել։ Նյարդերի դեպքում էլ է այդպես, կարծում եմ։ Պրոստակովան չի երդվի կարևոր մարդկանց հետ, բայց դուք պետք է «թափեք» բացասականը որևէ մեկի վրա: Եվ սրանք նրա խեղճ ծառաներն են։ Նա ոչ մի արդարացում չի լսում: Օրինակ, նա հենց սկզբում նախատում է դերձակին լավ կաֆտանի համար։ Դերձակն ասում է, որ երբեք ոչ մի տեղ կարել չի սովորել։ Պրոստակովան ծիծաղում է, ասեց՝ իսկապե՞ս պետք է սովորել դրա համար։

Նա հրում է ամուսնուն: Նրան ընդհանրապես չի հարգում։ Նա մի փոքր ավելի լավ է վերաբերվում եղբորը, բայց նաև ծիծաղում է նրա պարզության վրա: Երբ նրան պետք են որպես խեղճ Սոֆիայի փեսային, ապա նա լավ է շփվում նրա հետ, երբ հարուստ որդուն որպես հայցվոր որդի է կցել, ուստի նրա եղբայրն այլևս պետք չէ։ Եվ նա պատրաստ է բոլորին օգտագործել իր օգտին։

Նրա քաղաքավարությունը սրտից չի բխում։ Լավ վերաբերմունքը կախված է օգուտներից: Նա վիրավորեց Սոֆյային, բայց հենց հարստացավ, դարձավ «սիրելի»: Նրա քաղաքավարությունը (խոնարհվելը, համբույրը) ավելորդ է։ Սա նկատում է նաև հարուստ հորեղբայր Ստարոդուբը. Այսինքն՝ նա նրանց համար գործնականում ոչ ոք չէ, նրան բոլորն առաջին անգամ են տեսնում, բայց նա արդեն «բոլորի հայրն է»։ Երբ հայտարարվում է Սոֆիայի նշանադրության մասին, Պրոստակովան կանգ չի առնում։ Նա կազմակերպում է հարսնացուի առևանգումը: Պարզվում է՝ նա պատրաստ է գրեթե ամեն ինչի՝ հանուն իր նպատակների, որոնք հաճախ ֆիքսված են որդու վրա։

Նա նույնիսկ հպարտանում է նրանով, որ իրեն ժամանակին ոչինչ չեն սովորեցրել։ Նա կարծում է, որ լավ կյանքի համար կրթությունը պարտադիր չէ։ Բայց նա արդեն հասկանում է, որ «երեխային» պետք է լավ (տեսանելի) կրթություն տալ։

Նա սիրում է միայն իր որդուն՝ Միտրոֆանուշկային: Կույր մայրական սեր. Որդին լավ է բոլորի համար՝ խելացի, կիրթ և բարի... Բայց ամեն ինչ, ըստ էության, այդպես չէ: Եվ վերջում փչացած Միտրոֆանուշկան պատրաստ է հրաժարվել մորից։ Ահա նրա համար ամենավատ հարվածը. Նա ամեն ինչ արեց այս տղայի համար, իսկ նա դավաճան է։ Հիմնականում նա իրեն պահում է այնպես, ինչպես նա է անում:

Պրոստակովայի կերպարը, բնութագրումը «Ընդերքը» կատակերգության մեջ

Կարծում եմ, որ Պրոստակովին իզուր են նախատում։ Նա դա ստացել է կատակերգության մեջ: Բոլորը նրան համարում են հիմար, արատավոր, կեղծավոր կին։ Սկզբունքորեն, այդպես է թվում... Բայց պետք է նայել նրա տարօրինակ պահվածքի պատճառները։

Նա պարզապես չափազանց շատ է սիրում իր որդուն: Եվ Միտրոֆանուշկան միայն անամոթաբար օգտագործում է դա՝ իր շահի համար։ Պրոստակովան համարյա մոռանում էր իրեն հանուն որդու. Նա գտնվում է զգայարանների ճիրաններում: Այսպիսով, նա կարող էր սիրել իր ամուսնուն, եղբորը, հորը ... կամ պաղպաղակ: Այսինքն՝ դրա գլխավորը մեկին կամ ինչ-որ բան սիրելն է, ամեն ինչ նրա բարօրության համար անելն է։

Եվ նա պարզապես շատ բան չի հասկանում: Մանկության տարիներին, ինչպես հասկանում ենք, նրան ոչինչ չեն սովորեցրել։ Նա շատ գիտություններ չգիտի։ Օրինակ՝ նա կարծում է, որ աշխարհագրություն է պետք միայն կառապանին։ Բայց մյուս կողմից, նա այնքան էլ չի սխալվում։ Մարդիկ հաճախ իրենց գլուխները լցնում են ավելորդ տեղեկություններով, ամեն ինչ մակերեսորեն գիտեն։ Եվ ամեն ոլորտում պետք է մասնագետներ լինեն։ Հիմա եթե մաթեմատիկան ինձ չի սազում, ուրեմն դրանով ինձ տանջելու բան չկա։

Պրոստակովան կարծում է, որ ծառաներին պետք է նախատել, ծեծել, բայց իրենք այլ կերպ չեն հասկանում։ (Միգուցե դա մասամբ ճիշտ է:) Եթե հիշում եք Չեխովի «Ներխուժողը» զվարճալի պատմվածքի հերոսին, ապա այս գյուղացու հետ խոսելն ավելորդ է: Եվ ևս մեկ բան. նա չի ցանկանում փչացնել հարաբերությունները հարեւանների, հարազատների հետ և ասում է, որ ավելի լավ է ամեն ինչ հանել ճորտերի վրա։ Սարսափելի է, այո։ Բայց այն ժամանակ ճորտերը (ինչպես նաև նեգր ստրուկները) գործնականում մարդիկ չէին համարվում։ Նրանք նրա հարվածների սիմուլյատորների համար էին, քանի որ տիկնիկներն այժմ գրասենյակներում են: Իսկ եթե հարյուր տարի հետո սկսեն խոսել տիկնիկների իրավունքների մասին, ուրեմն մենք էլ դաժան կստացվի։

Եզրափակչում նա գոռում է, որ մեռել է. այլևս ուժ չկա (բառացիորեն), այլևս որդի (փոխաբերական): Որդին իսկական դավաճան է պարզվել. Ընդհանրապես, Պրոստակովան նեղմիտ մայր հավ է, դուք իսկապես չեք կարող մեղադրել նրան իր սարսափելի պահվածքի համար: Միգուցե նա նույնիսկ կզղջա և բարեփոխվի:

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Կազմը Խնձորը խնձորենուց հեռու չի ընկնում

  Շատերն են լսել այս ասացվածքը մանկուց, բայց ոչ շատերն են իսկապես մտածում այս խոսքերի իմաստի մասին: Հետևաբար, մենք կփորձենք հասկանալ, թե ինչ արժեքներ են թաքնված այստեղ:

• Նիկանոր ոտաբոբիկ կերպարն ու բնութագրերը Վարպետ և Մարգարիտա Բուլգակովի էսսե վեպում

  Ստեղծագործության երկրորդական կերպարներից է Նիկանոր Իվանովիչ Բոսոյը, որը ներկայացնում է գրողը ի դեմս Սադովայա փողոցի տան բնակարանային ասոցիացիայի նախագահի։

• Կորոբեյնիկի Նեկրասով բանաստեղծության վերլուծություն

  Բանաստեղծությունը գրվել է հասարակ ժողովրդի լսարանի համար, ինչի մասին վկայում է նրա նվիրումը մեկ գյուղացու: Դրանում Նեկրասովը, օգտագործելով գլխավոր հերոսների՝ շրջիկ վաճառականների զբաղմունքը, նկարներ է նկարում գյուղացիների դժվարին կյանքի մասին։

• «Պուշկինի երիտասարդ տիկին գյուղացի կինը» աշխատության ակնարկ ընթերցողի օրագրի համար

  Պատմությունը Ա.Ս. Պուշկինի «Երիտասարդ տիկին - գյուղացի կինը» «Բելկինի հեքիաթ» ցիկլի վերջին ստեղծագործությունն է։ Ընդհանուր առմամբ, այս ցիկլում հինգ գործ կա, որոնցից յուրաքանչյուրն յուրովի գեղեցիկ է, բայց դեմ է այն ժամանակվա բարոյականությանը։

• Կազմը Ինչու՞ մարդը պետք է բարի լինի. Վերջնական

  Բարությունը մի բան է, որը միշտ կլինի նորաձևության մեջ: Բայց ժամանակակից աշխարհում, ցավոք, դա հիմնական որակը չէ, քանի որ այժմ գնահատվում են հաջող կարիերայի, նյութական հաջողության և այլ դրամական օգուտների համար: