Hard istina o ratu ("Sotnikov", "Značka problema"). Esej na temu: "Rat - Teško Nema riječi"! Kakve su probleme naredili ratnim ljudima

"Polubna sudbina osobe koja je prekinula u ratu" - ova fraza dovršava V. Bulls o ribaru. Sudbina je neodoljiva moć okolnosti i koliko u isto vrijeme ovisi o osobi. Pitanje je prirodno nastalo: zašto se u istim okolnostima pokazalo da je jedan od dvaju partizana izdajnik?

Ribar nije ljut, maskiran za vrijeme prije nekog vremena; Mnogo u njemu uzrokuje simpatije, a ne zato što smo u početku nismo prepoznali njegovo pravo lice, već zato što stvarno ima mnoge prednosti. Odlikuje se osjećajem partnerstva. On iskreno suosjeća na Sotnikov slomljen; Primjećujući da bi bio zamrznut u njezinom kaputu i pilotu, daje ručnik barem da napravi vrat. Podijeljeno je s njim ostaci njegovog dijela s parenchy rye - to nije tako malo, jer su dugo sjedili u momčadi na gladnom lemljenju. I u borbi, pod vatrom, ribar nije bio kukavica, ponašao se pristojno. Kako se dogodilo da ribar, čini se da je kukavica, a ne brusni papir, postaje izdajica i sudjeluje u izvršenju njegove druga?

U svijesti ribara nema jasne granice između moralnog i nemoralnog. Cap zatočeništvo, on je iritanting o "tvrdokornoj" tvrdoglavosti Sotnikov, o nekim načelima koje on neće htjeti ostvariti. Biti sa svima, u redovima, savjesno slijedi uobičajena pravila ponašanja u ratu, duboko bez razmišljanja o životu ili smrti. Suočeni s jednim s nečovječnim okolnostima, ispostavilo se da je duhovno i ideološki ne pripremljeno za teške moralne testiranja.

Ako nema izbora između života i smrti za Sotnikov, onda za ribara, glavna stvar je preživjeti po bilo kojem trošku. Sotnikov je pomislio samo o tome kako umrijeti pristojno, jer nije bilo mogućnosti preživjeti. Ribar je čin činiti, uklanja se, obmanjuje se i kao rezultat toga, daje neprijatelje. Egoista, obdarena je instinktivnim osjećajem samoodržanja. On vjeruje da za minutu svi misle samo o sebi, a on se ne čini bilo kome. Pratimo njegovo ponašanje prije nego što je on i Sotnikov zarobio.

U shootu s policajcima, ribar je odlučio napustiti jedan - "Sotnikov više ne spasiti", a kad je pucnjavi olakšao, razmišljao je o činjenici da je, očito, sve već bilo gotovo, i tek nakon nekog vremena shvatio da je to bilo Nemoguće je otići - što će reći u šumi, u odvajanju? Ne o spasenju, mislio je Sotnikova, u tom trenutku, kad mu se vratio, ali samo o sebi.

Biti u zatočeništvu, nejasno se osjeća da ima neke prilike za sigurno izaći iz tih promjena, ali on će ga moći iskoristiti, samo unleising rukama, to jest, odvajajući njegovu sudbinu od sudbine partnera. Bio je to prvi korak prema njegovom jesen. I ovdje je njegov posljednji korak. Četiri mrtva herojska smrt se ljuljaju na vješale, a prazna peta petlja novog konoplja polako se ljulja na njima - snažna i vidljiva slika.

Čak i sada ribar ne razumije što je učinio: gdje on? Izvukao je samo Chubban ispod podnožja Sotnikova. I pored po narudžbi policije. Čak i sada ne razumije to, nakon što je odlučio na bilo koji trošak "dobiti oko sudbine", "ispasti", djeluje samo u jednoj stvari - izdaje. On kaže sebi, uvjeravajući se da mora preživjeti da se bori protiv neprijatelja. I samo gledajući mržnju i strah u očima mještana, osjeća da nema nigdje. Priča o ribaru završava neuspješnim pokušajem samoubojstva, nakon čega se pomirenje dolazi s izdajom.

Biografska referenca o V. biku.

Vazily Vladimirovich Bykov rođen je 1924. godine u seljačkoj obitelji u Vitibschinu. Prije rata studirao je u umjetničkoj školi Vitebsk. Kada je počeo rat, bikovi su proučavali u školi ubrzanog puštanja u Saratov. Devetnaestogodišnji juniorski poručnici ide naprijed. Sudjeluje u mnogim vojnim operacijama i morao je puno preživjeti. To je dokazano takvom činjenicom: na Obelisk, jedan od bratskih grobova pod Kirovogradom na dugim popisu mrtvih je njegovo prezime. Spustio je od smrti slučajno: biti jako ranjen, puzeći iz kolibe, koji je nakon nekoliko minuta srušio fašističke tenkove. Bykov na području Ukrajine, Bjelorusije, Rumunjske, Mađarske, Austrije. Dvaput je ranjena. Demobiliziran samo 1955. godine. Suradnja u Bjelorusijama.

Prve priče V. Bykov ne o ratu, već o poslijeratnom životu seoske mladeži: "Sreća", "noću", "Frusa". U godinama stvara prve vojne priče i ostaje vjerna vojna tema u kasnijim djelima: "Crane Creek" (1959.), Alpine balada (1963), "zapadni" (1964), "Sotnikov" (1970.), "Obelisk" (1972), "vuk koji leti" (1974), "značka nevolja" (1984).

Za priču "obelisk" i "žive do zore" V. Bykov nagrađen je državnom nagradom SSSR-a. Godine 1984. pisac je dobio naslov heroja rada.

U posljednjih nekoliko godina, pisac se okrenuo temi dramskih tridesetih godina. Priča o "oblaku" se odnosi na takva djela.

U djelima V. Bykova na ratu zajedno s temom moralnog podrijetla, borba postoji i dalje motiv za ispitivanja čovječanstva. Kroz takav test, heroji V. Bykov odvijaju se na prijelazu između života i smrti. Za pisac je vrlo važno saznati što su moralne kvalitete naših ljudi, s takvom silom koja se očituje u žestokoj borbi.

Sotnikov se počeo boriti u prvim danima. Prva bitka bila je posljednja stvar za njega u smislu da je zarobljen. Zatim pobjeći, opet zarobljen, opet pobjeći. U upornoj želji da pobjegne od zatočeništva, odlučnost, snagu, hrabrost karaktera Sotnikova se osjeća. Nakon uspješnog bijega Sotnikova pada u partizansku odvojenost. Ovdje se manifestira kao hrabar, odlučan partizan. Jednom je ostao u pokrovu s ribarom kad je njihov momčad dotaknuo kažnjice. U borbi, Sotnikov spašava život ribara. Nakon toga su jeli od jednog noža zajedno ... Bolesni sotnikov ide na sljedeći zadatak zajedno s ribarima, dok su dva zdrava gerila odbila. Na pitanje zbunjenog ribara, zašto se pristane na zadatak, Sotnikov odgovori: "Stoga, nije odbio da su drugi odbili."

Već na početku priče, zakazan je i drsko kontrast između jakih, energičnih, sretnih ribara i tihih, bolesnih, mrzovoljnih utičnica. Sumorni, neugodni neliječni centurife nisu odmah i ne osvaja samo naše poštovanje i suosjećanje. Čak i ponekad, na prvi pogled ne voli: Zašto je on, pacijent, otišao na ovaj zadatak i samo kotrlja djela ribara? U Sotniku se nalaze kategorički, koji u drugo vrijeme iu drugim uvjetima ne može biti dobro.

Ovdje je jedna od tih epizoda priče. Sotnikov i ribari u potrazi za hranom otišli su na izlučivanje do starog Petra. Sotnikova ne dodiruje simpatiju starosti, koji je primijetio da je bolestan, niti njezina vidljiva vrsta.

Imao je slučaj kada je ista kao da je žena bila "naizgled jednostavnost, s oprezno lice, u bijelom rupčićima na glavi", kao što ju je v. Bykov opisuje, samo grde Njemačku i ponudio jesti, poslano u ovo vrijeme za policiju, a on je jedva uzeo. Od prekomjerne lakovjernosti, Sotnikova je pogledala rat. Stoga, iz hrane, pića koje mu se nude u ovoj kući, on kategorički odbija.

L. Lazarev u knjizi "Vasil Bykov". Skica kreativnosti vjeruje da u takvom ponašanju, Sotnikova manifestira logiku svog karaktera: prihvatiti nečiju pomoć za njega - to znači da se obvezati da će se isplatiti, a on ne želi dobre ljude koji su bili vezani s neprijateljima. Zatim, u podrumu iz Politeev, uči kako i zašto je Petar postao stari dob, shvatio bi da je u krivu u odnosu na ovaj starac, koji ne može suditi osobu samo na njegovom vanjskom ponašanju.

Osjećaj krivnje, kajanje savjesti neće mu dati mir. Pokušat će naškoditi glavi i sve ostalima, prije koji se smatra krivim. No, iznimka da je učinio za glavnog, kad je naučio istinu, nije njeguje svoj ukupni čvrst i beskompromisan položaj: uvjeren je - to je samo vrijedan istjerati prst fašisti i morat će im služiti. Uvukao se sve što se moglo pretvoriti u slabost. To je otežano, ali vrijeme je bilo teško.

Nemojte biti teret za druge, uvijek potražite od sebe više od drugih - to će slijediti ta načela strogo.

Kako se dogodilo da su stoljeći i ribari bili zarobljeni? Mnogi su pitali: zašto u potkrovlju kada je policija čula kašalj Sotnikov, on se nije uspio prvo? Možda bi spasio ribar. On, Hawkening, čekao stoljećima će ustati, a njegova policija neće primijetiti. Logika karaktera Sotnikova je takav da je sposoban za samopožrtvovanje. Ali, prvo, bio je bolestan i imao je sporu reakciju, inače bi pucao neprijatelje, drugo, nije bio od onih koji prvi odustaju. Sotnikov preferira smrt kada ne pronađe snagu za otpor.

Sotnikova prvo preuzme ispitivanje, čitanje da će brzo dati informacije, jer je fizički slab. Ali junak V. Bykov ne opravdava nadu policije, on šuti ni pod mučenjem.

Na posljednjoj noći života Sotnikova, uhvaćene su sjećanja iz djetinjstva. Bykov u mnogim njihovim djelima obratio se djetinjstvu heroja i pokazuje izravnu povezanost prošlosti s sadašnjosti. Epizode iz djetinjstva Sotnikova i ribara na prvi pogled ne nagovještavaju svoje ponašanje u ekstremnim situacijama zatočeništva. Ribar štedi život djece, Sotnikov prvi leži njegov otac, a zatim s poteškoćama priznaje da je on, bez dopuštenja, tajno uzeo očinsku mauser i ubio ga. Ribar čini dječji podvig bez razmišljanja, instinktivno, oslanjajući se na njegovu fizičku snagu. False Sotnikova otac postao je lekcija za cijeli život MUK-a. Sotnikova ne spava moralni osjećaj, on strogo sudi i čuva odgovor prije njegove savjesti. Sotnikov je živio i borio se za ljude, nastojao sve za njih, što je bilo u njegovoj moći. Nije slučajno u posljednjim minutama života, stojeći s petljom na vratu, stoljećima su željeli vidjeti ljude. Nakon što je uhvatio izgled vitkih blijedih dječaka u Budenovka, on, shvativši koliko je nepodnošljivo djetetov pogled na izvršenje, pronalazi snagu da ga podrži. Nasmiješio se dječaku s očima u očima - "Ništa označava". Vjerojatno nikada neće zaboraviti dječaka partizanskog osmijeha okrenut prema njemu, kao što je sam Sotnikov nije zaboravio podvig sivog pukovnika kad je bio u zatočeništvu. Tako bikovi u ovom radu naglašavaju da hrabrost i junaštvo ne nestaju bez traga, ali se prenose iz generacije na generaciju.

Glavna stvar za Sotnikov - napustiti život "prema savjesti, s osobom svojstvenom dostojanstvu", kao što je bik za to piše. On umire u borbi, već u borilačkim umjetnosti s policijskim automobilom, s vlastitom fizičkom slabošću. Ostao je čovjek u nehumanim okolnostima. A to je njegov podvig, njegov moralni uspon, suprotstavlja se padu ribara.

Autor i njegovi heroji pomažu nam razumjeti podrijetlo masovnog junaštva naših ljudi u brutalnoj borbi s fašizmom. Sotnikov je stajao užasan test i pokazao svoju zrelost, ideološku i moralnu. Zato stoljećima imaju ogromnu važnost u ovoj priči.

Ova priča je bila sretna na svoj način više od drugih. O tome kako je nastala, kao odgovor na multivalučna pitanja i zahtjeve čitatelja, rekao je samog pisca u članku, koji se naziva "kako je stvorena priča" centalies ".

Ispada da je ideja predložila stvarnu sudbinu čovjeka, koju je poručnika Vasil Bulls susreo na svojim cestovnim cestama, a sastanak s njim bio je dugo vremena u sjećanju, već dugi niz godina osvojio svijest, sve dok on ogleda se u parceli, nije isjekao u idejama i slikama

To se dogodilo u kolovozu 1944. na vrhuncu poznate operacije Yas-Chisinaua. Sovjetske trupe probile su kroz obranu, okružuju veliko grupiranje nacista. Vozio je u tim danima rumunjskog sela, gdje su mnoge nepoznate osobe, iznenada vidjeli lice osobe koje mu je činilo poznato. Peer je također odgodio oči s odbačenim izgledom, au sljedećem trenutku Vasil Bykov prepoznao je bivšu jednokratnu ploču, koji je odavno smatrao mrtvim. Kao što se sada ispostavilo, nije umro, a ranjeni je pogodio hitlerov koncentracijski logor. U strašnom smislu zatočeništva nije pronašao snagu za otpor i borbu i, želeći preživjeti ničega, svjesno je otišao na privremeni, naravno, privremeni posao s savjesti. Nakon objavljivanja u vojsci Vlasov, utješio se s nadom da će mu se pojaviti u prikladnom trenutku. Dan nakon dana, čovjek, u početku, bez krivnje, bio je kriv, sjeban u otpostojnji, preuzeo sve raste vrijeme izdaje. Kao što kažu, nemojte ništa povrijediti: takva je logika fašizma, koji, uhvativši svoju žrtvu za malo prsta, neće se zaustaviti dok ga ne u potpunosti gurne. Dakle, V. Bulls formulirali su poučnu lekciju ljudskoj sudbini koju je odbacio, koji je kasnije doveo do svijesti pisca o moralnoj ideji, koja je postavila mainstream od "centazija".

"Sotnikov" je deveta priča o V. Bykovu, ali u brojnim drugima koji su prethodili čelnicima, potrebno je posebno mjesto.

Lekcija - seminar na priči o V. Bykovu "Sotnikov".

Svrha lekcije: Pratiti faze kreativnog puta pisca u lekciji; Obilježja njegove kreativnosti; Razmotrite moralne probleme postavljene u oznakama "cenzili"; razviti sposobnost samostalnog analize umjetničkog djela; Razvoj logičkog razmišljanja i monolognog govora.

Oprema: Portret književnika, izložba knjiga: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "živi do zore", djela drugih pisaca o ratu.

Preliminarna priprema za lekciju:

1. Aktivnost je konzultacija o kojoj su glavne značajke kreativne osobnosti V. Bykova, na temelju radova čitanja ranije.

Svrha konzultacija: Pripremite učenike da samostalno analiziraju test V. Bytnikov.

2. Analizirati priču o "centazijama", održani su pisani upitnici, otkrivajući mišljenje studenata o čitanju.

Pitanja upitnika:

Upitnici su korišteni u uvodnom riječju učitelja, u izvješćima i tijekom spora.

3. Pojedinačno savjetovanje dva glavna govornika koji su smatrali motivi Sotnikov i ribarskog ponašanja.

4. Pitanja na razgovoru tijekom seminara.

Je li konačni čekao takav finale, može li predvidjeti da će sudbina heroja biti dovršena?

Koje su ideje pisca o herojstvu i herojskoj osobnosti?

Kako pitanje kontinuiteta generacija u djelima "živi do zore", "Obelisk", "Sotnikov"?

Koje moralne probleme rješava pisca, okrećući se na temu Velikog domoljubnog rata?

Koje umjetničke tehnike najčešće koriste autor u priči o "centilies"?

Što vidite glavne značajke V. Bykovljeve kreativnosti?

5. Biografska potvrda o piscu.

6. Povijest stvaranja oznaka "cenzili" (poruka).

Plan seminara.

jedan). Org. trenutak.

2) Ulazna riječ učitelja.

Vasil Bulls je jedan od pisaca, vjernih vojnih subjekata. Piše o ratu kao očevidac, kao osoba koja je iskusila i ogorčio poraze i ozbiljnost gubitaka i gubitka i radost pobjede.

Biografska referenca o piscu (učinak studenta).

V. Bykov piše o ratu tako da nitko ne ostavlja nikoga ravnodušnim. Rekao je o radu V. Bykova sljedeće: " V. Bykov je pisac ogoljanja moralne svijesti, od svog vođe puše bol i goruće, oni, kao što su bili, izgorjeli u njihovoj nestrpljivošću neposrednog odgovora, neposredno dopuštenje situacije. Njihov potez je beskompromisan na bilo koji oscilacija, bilo kojem produžetku sata po izboru. Da, a ovaj sat najčešće nije sat vremena, a minutu trenutaka, u kojima je junak trebao stajati na drugoj strani: na stranu zla ili na strani dobra. Svaka oscilacija pod tim uvjetima je apostast, povlačenje, moralni pad. "

Danas govorimo o priči o "Sotnikovu".

Povijest stvaranja priče (učinak učenika).

Kao što su upitnici pokazali, mnogi od vas imaju bilo kakva pitanja u kojoj ćemo pokušati shvatiti. U mojim radovima, primijetili ste jednu značajku radova V. Bykova: pisac je zainteresiran za brutalno-oštri test, koji svaki od njegovih heroja treba proći: može li se ne poštedjeti da ispuni svoju dužnost, njegove dužnosti građanina i patriota?

Bykov je jednostavan na prvi pogled, ali kroz njihove likove otkrivaju se neka važna obilježja naroda naroda. Stoga, iako je pisac obično samo nekoliko epizoda u središtu pisca, akcija se obično fokusira na mali dio prostora i zatvoren je u kratkoj privremenoj dužini i djeluje samo dva do tri heroja, razmjera Bitka na nacionalnoj razini osjeća iza njih, koja je riješena sudbinom domovine.

V. Bykov prikazuje rat kao okrutan i nemilosrdni test unutarnje suštine ljudi. Njezine moralne lekcije trebaju nam pomoći da se novim s našim pitanjima danas. Rat i bio je takav test osobe na snazi \u200b\u200bideološke i moralne. O tome i recite nam slike Sotnikov i ribara.

2. Slušanje i raspravljati o izvješćima studenata.

Izvješće o Sotnikov - "Privatni nacionalni" (V. Bykov).

Izvješće o ribaru je "podmukli sudbina osobe koja je prekinula u ratu" V. Bykov).

IZLAZ: U kritici je bio koncept - "Bykovski junak". To je "obični nacionalni podvig", kao što samo autorica određuje. Takva je u priči stoljećima.

3. Razgovor o pitanjima.

Zašto su se u istom okolnostima stoljećima zakazala podvig, a ribarica je umrla?

(Detalji-simboli, unutarnji monolozi, epizode iz djetinjstva).

Koja je osoba i okolnosti u njihovoj interakciji u djelima V. Bykova?

Riječ učitelja.

Danas se pozivamo na heroje V. Bykov s pitanjem "Kako živjeti?" Želimo čuti odgovor od njih koji su ga vidjeli. Gledamo njihova lica, zaslijepljena vremenom i kažemo: "Želimo biti s vama." Jer su znali što su učinili. I nisu imali nešto odabrati. Kad je počelo, otišli su ga upoznati i to učiniti. Sada mislimo da ću učiniti na isti način. A ponekad nam se čini da su lakši, jer nisu imali izbora. Ego im zavisti, zaboravljamo da samo onaj koji je tamo može zavidjeti.

Tamo, u ratu ...

4. Pismeni rad.

Izrada sažetaka koji odražavaju osobitosti V. Bykova na ratu.

Glavna tema vođe je rat.

Glavni problem kreativnosti je moralna i filozofska: osoba u nehumanim okolnostima, prevladavanje ograničenih fizičkih mogućnosti moći duha.

U kritici je bio koncept - "Bykovski junak". To je "obični nacionalni podvig", kao što samo autorica određuje.

Situacija u kojoj su heroji pisca, ekstremni, alternativni, tragični, utječu na karakter.

Akcija se obično fokusira na malu površinu prostora i zatvorena je u kratkoj vremenskoj duljini, najčešće je jedan dan.

Proizvod rada karakterizira duboka slika i filozofičnost.

Od umjetničkih tehnika, najčešće ih koristi autor simbola detalja (cestovni, polje, prazna petlja na vještim), unutarnji monolozi heroja, epizode iz djetinjstva ...

5. Ishod lekcija.

Javna lekcija

književnost:

Mou "Novo-Nikolaev škola"

V. Bykov "Sotnikov".

Pitanja upitnika:

Koji su vaši dojmovi o herojima priče V. Bykov "Sotnikov"?

Zašto su se u istom okolnostima stoljećima zakazala podvig, a ribarica je umrla?

Je moralno oživljavanje ribara?

Koja pitanja želite razgovarati?

Pitanja na intervjuu.

Je li finala čekala takvu finale, može li predvidjeti što točno sudbina heroja završava?

Je moralno oživljavanje ribara? Je li ribar prilično kriv u činjenici da "Nije napustio" posljednju nadu čudo "na uske osjećaje nevolje.

Zašto su se u istom okolnostima stoljećima zakazala podvig, a ribarica je umrla?

Koje umjetničke tehnike najčešće koriste autor u radu?

Je problem pregovora?

Problem: Čovjek u nehumanim okolnostima, prevladavajući ograničene fizičke sposobnosti moći duha.

Koja je osoba i okolnosti u njihovoj interakciji u djelima V. Bykova?

Koje su ideje pisca o herojstvu i herojskoj osobnosti?

Kako je pitanje kontinuiteta generacija u djelima V. Bykov "Obelisk" i "Sotnikov"?

Koje su moralne probleme riješiti V. Bykov, okrećući se na temu Velikog domoljubnog rata?

Rat je jedan od najstrašnijih fenomena na svijetu. Rat je bol, strah, suze, glad, hladnoća, zatočeništvo, gubitak kuća, voljeni, prijatelji, a ponekad i cijela obitelj.

Sjetite se blokade Lenjingrad. Ljudi su pali iz gladi i umiru. Sve su životinje pojele u gradu. I na prednjoj strani, nečiji oci, muževi, sinovi, braća su se borili na prednjoj strani.

Mnogi ljudi su umrli tijekom rata i na ovom crno vrijeme porasli su broj ne-zamka i udovice. Pogotovo zastrašujuće kada žena preživljava rat uči da je njezin sin ili sinovi umrli i više se ne vraćaju kući. Ovo je ogromna bol za majku, a ja ne bih to nosio.

Mnogi ljudi su se vratili s ratom s invaliditetom. Ali nakon rata, takva se točnost smatrala srećom, jer osoba nije umrla, a mnogi kao što sam rekao umro! Ali što je takav ljudi? Slijepi da znaju da nikada neće vidjeti nebo, sunce, lice prijatelja. Sjajno je znati da neće čuti pjevanje ptica, granatira travu i glas sestru ili voljenog. Nude shvatiti da više neće ustati i neće se osjećati naporno s nogama. Bevelless da shvati da nikada neće moći uzeti dijete u rukama i zagrliti ga!

A najgora stvar svi oni koji ostaju živi i bježe od strašnog zatočeništva nakon što su mučeni, nikada ne mogu se smiješiti iskreno sretan osmijeh i većina zaboraviti kako pokazati svoje osjećaje i staviti na masku za lice.

Ali nakon rata, obični ljudi shvaćaju kako savršeno disati pune grudi, tu je topli kruh i podizanje djece.

Recenzije

Anastazija, sada sam vas pročitao i shvatio da ste uvijek odrazili vrlo relevantno, ali posebno u našem problematičnom vremenu, tema je nevolja i pletenica čovječanstva. Dodirnuo je, hvala vam na dobrom obećanju. Sretno u kreativnosti.

Portal Prose.ru pruža autorima mogućnost slobodnog objavljivanja svojih književnih radova na internetu na temelju korisničkog ugovora. Sva autorska prava radova pripadaju autorima i zaštićeni su zakonom. Reprinting radovi mogući su samo uz suglasnost svog autora, na koje možete kontaktirati na stranici autora. Odgovornost za tekstove radova Autori samostalno nose na temelju

Tema Velikog domoljačkog rata Sta-La dugi niz godina jedan od glavnih u litera fatara XX stoljeća. Postoji mnogo razloga za to. To je svijest o interesima onih onih onih nezamjenjivih gubitaka koje je rat donio rat, to je oštrina moralnog kolie, koji je moguć samo u ekstremnoj situaciji (a događaji rata su oni taiga i su!) , Osim toga, svaka istinita riječ o suvremenosti je protjerana od savjetnika literature za dugo vremena, a tema rata ponekad je ostala jedini otok autentičnosti u protoku Nag-Manne, lažnu prozu, gdje svi con treperi, Prema uputama "preko", trebali su odražavati samo borbu je dobra s najboljim. Ali istina o ratu nije bilo lako, nešto se pretvarao da to kaže do kraja.

"Rat je neugodna ljudska priroda", napisao je Lav Tolstoy, a mi, naravno, slažemo se s ovim odobrenjem, jer rat donosi bol, strah, krv, suze. Rat je test za osobu.

Problem moralnog izbora junaka u ratu karakterističan je za sva kreativnost V. Bykov. Stavit će se u gotovo svim svojim pozama: "alpski baland", "i liska", "Sotnikov", "značka" i drugi. U priči o Bykovu, "centaji" naglasili su bit originalnog i imaginarnog ge- korijen, koji je priča o radu.

Ne postoje predstavnici dva različita svijeta u priči, već i ljudi jedne zemlje. Heroji priča - Sotnikov i ribari - u običnim, mirnim, uvjetima, možda ne bi pokazali svoju pravu prirodu. No, tijekom rata, centribusti s čašću prolaze kroz teške testove i uzimaju smrt, bez odricanja od njegovih uvjerenja, a ribar u lice smrti mijenja svoja uvjerenja, izdaje svoju domovinu, štedi svoj život, koji nakon što izdaje izgubi cijelu cijenu , To zapravo postaje ne-rom. On je dio svijeta, stranac za nas, gdje je osobno blagostanje postavljeno iznad svega, gdje strah za njegov život čini ubijanje i izdavanje. U slučaju smrti, osoba je dužna biti tako, što je zapravo. Ovdje se provjerava dubina njegovog vjerovanja, njegov civilni otpor.

Odlazak na zadatak, različito reagiraju na nadolazeću opasnost i mogu biti spremniji za pilot od bolestan, bolestan od stoljeća. Ali ako je ribar, koji je cijeli njegov život "uspio pronaći neki izlaz," je interno spreman za izdaju, a zatim Sotnikov do posljednjeg disanja ne ostaje prava dužnost čovjeka i građanina. "Pa, bilo je potrebno prikupiti posljednje sile u sebi, tako da s dostojanstvom u susret smrti ... inače, zašto onda život? Slash-com, ona nije lako za osobu da ne bude pažljivo odnosi na njezin kraj. "

U priči o bykovu, svaki lik je bio u nizu žrtava njegovog mjesta. Sve osim što je ribar prošao put do kraja. Ribar je postao na putu izdaje samo u ime spasenja vlastitog života. Strastvena želja ribara da živi na bilo koji način istražitelja-izdajnik i, gotovo bez informiranja, Fisherman tvrdoglavo: "Uštedjeti život. Služit ćete Bog-Koi Njemačku. " Ribar se još nije pristao ići na policiju, a on je već bio eliminiran iz pič. Ribar nije htio umrijeti i nešto što ste razgovarali istražitelj. Sotnikov je izgubio svijest za vrijeme mučenja, ali nije ništa rekao. Policija je prikazana u glupoj i okrutnoj, istražitelju - lukav i isti okrutni.

Sotnikov se pomirio sa smrću, želio bi umrijeti u borbi, iako je shvatio da je to bilo nemoguće u njegovoj situaciji. Jedini koji je ostao, utvrditi stav prema ljudima koji su imali dom za redak. Prije izvršenja Sotnikova zatražio je istražitelja i naveo: "Ja sam Guerrilla, Os-Talnyh i". Istražitelja na isti način da dovede ribara, a on je pristao ući u policiju. Ribar ga je pokušao ubiti, da nije bio izdajica i bio je nago-roen na bijeg.

U posljednje minute života Sotnikov neo-začupa izgubili su svoje povjerenje u pravo na potražnju od drugih istih kao i on zahtijeva od sebe. Ribar je za njega postao kopile, ali samo senieni, koji je, kao građanin i osoba, nije imao nešto. Sotnikov nije tražio simpatije u gomili koja okružuje mjesta izvršenja. Nije želio loš do - mali o njemu i bio je ljut samo na dužnosti krvnika ribara. Ribar Žao mi je: "Žao mi je, brate." - "Idi k vragu!" - Odgovor slijedi.

Što se dogodilo s ribarima? Nije prevladao sudbinu čovjeka koji je radio u ratu. Iskreno je htio objesiti. Ali okolnosti su spriječene, a bilo je prilika za preživljavanje. Ali kako preživjeti? Šef policije je vjerovao da je "pokupio još jedan izdajnik". Malo je vjerojatno da je šef policije shvatio da je kreativno, ali Sotnikova, koja je bila šokirana primjerom ovog čovjeka, bio je kristalan i ispunio ljudsku dužnost i građanina do kraja. Na chalnik je vidio budući ribar u službi osvajačima. No, pisac mu je ostavio mogućnost drugačijeg načina: nastavak borbe kaline, moguće prepoznavanje u njegovim Pa-denia drugovima i na kraju - je-posuđena krivnja.

Rad je prožet misli o životu i smrti, o ljudskom dugu i humanizmu, koji su nespojivi s manifestom egoizma u Luzhiju. Dubinska psihološka analiza svakog čina i geste heroja, prolazna misao ili replika jedna je od najjačih stranaka u ukupnom sotnikovu.

Papa je predstavio pisca V. Bykov za priču o "centilies" posebnu nagradu Katoličke crkve. Ova činjenica sugerira koji se u ovom proizvodu vidi univerzalni, moralni početak. Ogromna moralna moć Sotnikova je da je uspio uzeti patnju za svoje ljude, očuvati vjeru, a da ne podlegne tu nisku misao, koja nije bila otporna na ribara.

1941., godina vojnog testiranja, predbilježila je strašnu 1929. godinu "velikog loma", kada nisu uočeni za uklanjanje "hvatača", kao što je sve najbolje u seljaštvu uništeno. U stvari je došlo 1937. godine. Jedan od prvih pokušaja da se kaže istina o ratu bila je poruka Vasil Bykov "značka loše". Ova priča je postala pozornica u radu bjeloruskog pisca. Prethodno je prethodila već klasična "obeliska", ista "saća", "živi do zore" i drugi nakon "značke nevolje" rad pisca dobiva novi dah, produbljuje povijesništvo. To se prvenstveno primjenjuje za takve proizvode, kao "u magli", "oblaci".

U središtu priče "značka" - čovjek u ratu. Ne uvijek osoba ide u rat, ponekad dolazi u svoju kuću, kao što se to dogodilo s dva bjeloruski starca, seljaci Stepanida i Petrakom Bogatka. Poljoprivrednici na kojima žive, zauzimaju kombi. U imanju su policajci, a za njih Nijemci. V. Bykov im ne pokazuje namjeru, već dvosjed. Oni samo dolaze u tuđu kuću i nalaze se tamo kao vlasnik BA, nakon ideje o njihovoj Fuhreri, da svatko tko nije Arian nije čovjek, u njegovoj kući možete naučiti punu ruševinu, a stanovnici sami može percipirati kao radnu stoku. I tako za njih došlo je do neočekivanog neuspjeha Stepinide da se poslušaju nesumnjivo. Nemojte priuštiti ponižavajući - to je izvor otpornosti na ovu staru ženu u dramatičnoj situaciji. Stepinida je snažan karakter. Ljudsko dostojanstvo je glavna stvar koja potiče akcije. "Za njegov težak život, ona je i dalje znala istinu i za mrvice pronašli svoje ljudske misli. A onaj koji je nekad imao osobu koja je imala čovjeka nikada ne bi bio goveda, "pa piše V. Bulls o njezinoj junakinju. U isto vrijeme, pisac nije profesionalna boja koje nam ovaj karakter, - on tone oko njegovog podrijetla.

Potrebno je razmisliti o značenju imena priče - "značku nevolje". Ovo je citat od pjesme A. TVARDKSKY, napisana 1945. godine: "Prije rata, kao da je u znak nesreće ..." Što se događalo prije rata u selu, postao je "znak" nevolje ", koji W. piše bikove. Stepinida Bogatko, koji je "šest godina, bez žaljenja, umro u barovima", vjerovao je u novi život, jedan od prvih izabran u kolektivnom gospodarstvu - nije ni čudo da se zove njezin ruralni aktivist. Ali uskoro je shvatila da ne postoji od istine koju je tražila i čekala, u ovom novom životu. Kada su počeli zahtijevati novu degradaciju, kako bi se odvajali u popustnju u razredu neprijatelja, ona je ona, Stepinida, baca ljute riječi na nepoznato čovjeka u Black Co-Godke: "Ali pravda nije potrebna? Vi, pametni ljudi, zar ne vidite što se, smiješeći? " Više od jednom, sradid pokušava intervenirati tijekom slučaja, ometati uhićenje, dio lijevog otkazivanja Levona, od-da vlada Petro u Minsku s pravom na predsjedatelja CEC-a. I svaki put njegov otpor nije istinit za gluhi zid.

Nije moguće promijeniti situaciju u jedno-ku, Stepinida pronalazi priliku da zadrži nit same, njegov unutarnji osjećaj Spra-Odjednine, udalji se od onoga što se događa oko: "Učinite ono što želite. Ali bez mene. " Izvor karaktera Stepinida nije da je to bio kolektivno farmi aktivist u predratnim godinama, ali u činjenici da je uspio ne podleći univerzalnom da bude prevaren, riječi o novom životu, strah * uspio slušati Za sebe, otići na Njegovu eversku istine i uštedjeti u srpskom početku. I tijekom ratnih godina sve je to odredilo njezino ponašanje.

U finalu, priča o Stepid umire, ali on umire, a da se ne oslobađa sudbinu, protivljuje joj se posljednjem. Jedan od kritičara primijetio je ironično, "postojala je ve-lirska šteta koju je uzrokovala vojska Stepinida neprijatelja." Da, vidljiva materijalna šteta nije velika. Ali drugi je beskonačno važan: Stepinida dokazuje svoju smrt da je ona osoba, a ne radna greda, koja se može tumačiti, ponižavati, prisiliti. U otporu, nasilje izlaže da je moć karaktera heroina, koja opovrgava čak i smrt, pokazuje šef, koliko ljudi može, čak i e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e ein

Uz Stepanida Petrk - izravno suprotno od nje, u svakom slučaju, u potpunosti je drugačiji, ne aktivan, nego miran i miran, spreman napraviti kompromis. Beskonačno strpljenje Petro temelji se na dubokom uvjerenju da je moguće pregovarati s ljudima. I samo u Kon-Tset, ova mirna osoba, nakon što je iscrpila cijelu zalihu svog strpljenja, riješena je na prosvjed, otvoreni preokret. Nasilje i win-Dyouls da se sjećaju. Takve dubina du-shi otkrivaju neobičnu, ekstremnu situaciju u toj osobi.

Folk tragedija, prikazana u V. Bykovi, "Badge" i "Sotnikov", otkriva podrijetlo istinskih ljudskih likova. Pisac i dalje obavlja do danas, istinu koja ne može se reći iz kiselih zrigara njegovog memorije.

Rukopis

Rat je planina, suze. Pokucala je u svaku kuću, donijela nevolje: majke su izgubile
njegovi sinovi, žene - muževi, djeca su ostali bez očeva. Tisuće ljudi prolazile su kroz zapaljenje rata, testirali strašne muke, ali su preživjeli i osvojili. Osvojio je u najtežim svim ratovima koji su pretrpjeli dosad čovječanstvo. A oni koji su još uvijek oni koji su branili svoju domovinu u najtežim bitkama.

Rat u sjećanju pojavljuje najstrašnije sjećanje. Ali također ih podsjeća na ustrajnost, hrabrost, tužđevinu duha, prijateljstva i odanosti. Mnogi pisci su prošli ovaj strašni rat. Mnogi od njih su umrli, dobili teške ozljede, mnogi su preživjeli na svjetlu testova. Zato još uvijek pišu o ratu, zbog čega opet i ponavlja da je postala samo njihova osobna bol, već i tragedija svih generacije. Oni jednostavno ne mogu napustiti život bez upozorenja ljudi o opasnosti da je zaborav lekcija prošlosti.

Moj omiljeni pisac - Yuri Vasilyevich Bondarev. Volim mnoge njegove radove: "Bataljoni traže požar", "shore", "posljednje soli", i većina svih "vrućeg snijega", koji govori o vojnoj epizodi. U središtu romana - baterija, ispred kojeg je zadatak postavljen: na bilo koji trošak, ne propustite neprijatelja koji se kreće prema Staljingradu. Ova borba može odlučiti o sudbini prednje strane, a time i redoslijed generala Bessonova je gnječena: "niti korak natrag! I kucajte spremnike. Stajati i zaboraviti na smrt! Ne razmišljajte o tome ni pod kojim okolnostima. " I borci ga razumiju. Vidimo zapovjednika koji, u ambicioznoj želji da zgrabite mig sreće, opisuje se na vjernu smrt ljudi podređenih mu. Zaboravio je da pravo na raspolaganje životom drugih u ratu je pravo i opasno.

Zapovjednici leže veliku odgovornost za sudbinu ljudi, zemlja im je povjerila njihovim životima, i oni moraju učiniti sve što je moguće, tako da nema uzaludnih gubitaka, jer su svi sudbini. I to je sjajno pokazalo M. Sholokhov u svojoj priči "Sudbina čovjeka". Andrei Sokolov, poput milijuna ljudi, otišao je na frontu. Imao je i trener bio njegov put. Zauvijek će ostati u svojoj duši, uspomene na kamp ratnih zarobljenika B-14, gdje su tisuće ljudi od bodljikave žice bili odvojeni od svijeta, gdje je bila strašna borba ne samo za život, za Balantov Bowler, i za pravo ostati osoba.

O čovjeku u ratu, Viktor Astafyev piše o njegovoj hrabrosti i upornosti. On je, koji je prošao rat, koji je postao invalid na njega, u svojim djelima "pastir i custlian", "moderni pastoral", a drugi govore o tragičnoj sudbini ljudi, o onome što je moralo biti preživjelo u teškim frontima -Od godina.

Mladi poručnik bio je na početku rata Boris Vasilyev. Njegova najbolja djela su o ratu, o tome kako osoba ostaje osoba, samo potpuno ispunjava svoju dužnost. "Nije bilo popisa" i "i dawns su tihi" - to su djela ljudi koji se osjećaju i nose osobnu odgovornost za sudbinu zemlje. Zahvaljujući Vaskovu i tisućama istog kao i on je osvojio.

Svi su se borili s "smeđe chuma" ne samo za svoje voljene, već i za njihovu zemlju, za nas. A najbolji primjer takvog nesebičnog junaka - Nikolajski priključci u priči o Vasilyev "ne znači na popisima." Godine 1941. utikači su diplomirali u vojnoj školi i bio je usmjeren na prolaznu službu do najsrest utvrde. Stigao je noću, a u zoru je počeo rat. Nitko ga nije znao, nije mislio na popise, jer nije imao vremena prijaviti svoj dolazak. Unatoč tome, postao je branitelj tvrđave zajedno s borcima koji nisu znali, i vidjeli su pravi zapovjednik u njemu i izveo svoje zapovijedi. Čepovi su se borili s neprijateljem do posljednjeg spremnika. Jedini osjećaj koji ih je vodio u ovoj nejednakoj bitki s fašistima bio je osjećaj osobne odgovornosti za sudbinu domovine, za sudbinu cijelog naroda. Čak je i otišao sam, nije zaustavio borbu, ispunjavajući dužnost vojnika do kraja. Kada su ga fašisti vidjeli, iscrpljeni, iscrpljeni, nenaoružani, dali su mu čast, cijeni hrabrost i otpor borca. Mnogo, nevjerojatno mnogo može napraviti osobu ako zna, u ime onoga što se bori.

Tema tragične sudbine sovjetskih ljudi nikada neće biti iscrpljena u literaturi. Ne želim ponoviti užase rata. Neka djeca ne mirno rastu, ne zastrašujuće bombaške eksplozije, neka se Čednja više neće ponoviti kako bi majke ne morale plakati za mrtve sinove. Ljudska memorija čuva u sebi iskustvo mnogih generacija koje su živjele pred nama i iskustvo svih. "Memorija se suprotstavlja vrijeme koje uništava vrijeme", rekao je D. S. Ligijač. Neka vas ovo sjećanje i iskustvo nauči dobro, mir, čovječanstvo. I neka nitko od nas ne zaboravi, tko i koliko se borio za našu slobodu i sreću. Mi smo zaduženi prije vas, vojnika! I do sada postoje još uvijek tisuće nepoznatih i na pulkovskim visinama pod sv. Petersburg, iu Dnipropovima u blizini Kijeva, iu Ladogi, te u Bregovima Bjelorusije, sjećamo se o svakom vojniku koji se ne vratio iz rata, sjećaš se koja je cijena minirala pobjedu. Sačuvan za mene i milijune mojih sunarodnjaka, kulture, običaja, tradicija i vjere mojih predaka.