Vrste romantičnih heroja. Karakteristične značajke romantičnog heroja

30.04.2019

Čitati i

Zašto je Sofya preferirala Chapkom Mollylly?

"Pjesnici srebrom stoljeća" Mayakovsky ušao u školu slikanja, odvodnja i arhitekturu. V. Ya. Bryusov (1873. - 1924). D. D. Burluk. Nikolai Stepanovich Gumilev rođen je 15. travnja 1886. godine. Ambamests. O. E. Mandelshtam. Od 1900-1907. Mandelshtam je studirao u komercijalnoj školi Tenishevsk. O. E. Mandelstam (1891 - 1938). Axism. V. V. Mayakovsky.

"Na pjesnicima Frontikija" - od prvih dana rata Kulchitsky je bio u vojsci. Simonovljeva slava stečena prije rata, kao pjesnik i dramski pisac. Sergej Sergeevich Orlov (1921-1977). Godine 1944., Jalil je pogubio izvršenje Moabitsky. Pjesma Surkovog "Beats u skučenom rashladnom sredstvu" je napisana 1941. godine. Napisano tijekom rata, Simonovljeve pjesme "Čekaj me" postao nadaleko poznato.

"Na poeziji" - indijski ljeto je došao - dani oproštajne vrućine. Sunčev sjaj vaše divno s našim igrama rijeke. I zore trešnje ljepilo ulije u obliku sata. I oko cvijeća Lazorske, širiti valove začinjene ... Putovanje kroz poetski put. Loše četvrti - praska starog užeta ... breze lice - pod velom tenkom i transparentnim.

"Romantizam u književnosti" - lekcija - predavanje. Lermintov Mihail Yuryevich 1814-1841. Romantizam u ruskoj književnosti kraju 18. početkom 19. stoljeća. Tema "ponižena i uvrijeđena". Filozofska bajka. Romantična osobnost-strastvena osobnost. Povijesni roman; "MTSI". Strast. Walter Scott 1771-1832. Uzroci romantizma.

"O romantizmu" - Lara. KAO. Puškin. Vječna tekućina. Žrtvovanje spašavanjem drugih. "Legenda o vječnom Zehidu". Kompozitne značajke priča. "Legenda Mojsija." M. Gorky. Koji je od heroja blizu stare žene Izergil: Danko ili Larre? Tko ne čini ništa, ništa neće postati. Osnova stila romantizma je slika unutarnjeg svijeta čovjeka.

"Pjesnici o prirodi" - Alexander Yeenin (otac) i Tatiana Titova (majka). Blok Alexander Aleksandrovich (1880, St. Petersburg - 1921, Petrograd) - pjesnik. A.a. Blok. Ruski pisaci 20. stoljeća o njihovoj prirodi. Kreativni rad. Lyrics Lyrics. Umjetnička i izražajna sredstva. S.a. Danin. Djevojčica je znala mnogo pjesama, bajke i Chastushki.

Ukupno u predmetu 13 prezentacija

ROMANTIZAM

U modernoj znanosti, Lit-PE romantizam se smatra uglavnom s dvije točke gledišta: kao izvjesno umjetnička metodana temelju kreativne transformacije stvarnosti u umjetnosti i kako književni smjer, povijesno prirodno i ograničeno vrijeme. Općeniji je koncept romantična metoda, Zaustavit ćemo se na tome.

Kao što smo rekli, umjetnička metoda uključuje određeni način za razumijevanje svijeta u umjetnosti, odnosno osnovna načela odabira, slika i evaluacije stvarnosti fenomena. Originalnost romantične metode u cjelini može se definirati kao umjetnički maksimalizam, Koja je osnova romantičnog svjetskog uspomena, nalazi se na svim razinama rada - od problema i sustava slika do stila.

U romantičnoj slici svijeta, materijal je uvijek podređen duhovnom.Borba o tim suprotnosti mogu uzeti razne žalbe: božanski i vraški, povišeni i nizinski, istinit i lažni, slobodni i ovisni, prirodni i slučajni, itd.

Romantični ideal, za razliku od ideal klasicista, betona i pristupačne za izvedbu, apsolutno i stoga je u vječnoj kontradikciji u prolaznoj stvarnosti. Tako je umjetnički svjetonazor romantike na kontrastu, sudar i spajanje međusobno isključivih koncepata. Svijet je savršen kao plan - svijet je nesavršen kao utjelovljenje. Je li moguće pomiriti se nepomirljivo?

Tako se javlja dvueli.Konvencionalni model romantičnog svijeta, u kojem je stvarnost daleko od idealnog, a san izgleda nepraktično. Često veza vezanja između ovih svjetova postaje unutarnji svijet romantike, u kojem je želja od tužnog "ovdje" do prekrasnog "tamo". Kada je njihov sukob bio neugodan, motiv leta zvuči: Njega od nesavršene valjanosti u izumu se zamišlja kao spasenje. To se događa, na primjer, u finalu priče o K. Asksakovoj "Walter Eisenberg": junak divne moći njegove umjetnosti je u svijetu snova stvorio njegovu četku; Dakle, smrt umjetnika se ne percipira kao skrb, već kao prijelaz na drugu stvarnost. Kada je moguće povezati stvarnost s idealnim, pojavljuje se ideja o transformaciji: Spiritualizacija materijalnog svijeta uz pomoć mašte, kreativnosti ili borbe. Vjera u mogućnosti da se čudo živi u 20. stoljeću: u priči o A.Grina "Scarlet jedara", u filozofskoj bajci A.De Saint-Exupery "Mali Prince".

Romantična dwymiria kao načela djeluje ne samo na razini makrokozmosa, nego i na razini mikrokozmos - ljudske osobe kao sastavni dio svemira i kao raskrižje točke idealne i domaće. Motivi podjele, tragična rastrgana svijest, slike blizanacavrlo čest u romantičnom lit-rea: "nevjerojatna priča o Petru Schlemilu" A. Shamisso, "Elixir Sotona" Hoffmann, Dostojevska "dvostruka".

U vezi s douloymirom, fantastična i estetska kategorija zauzima poseban položaj, a njegovo razumijevanje ne smije uvijek biti svedeno na moderno razumijevanje fikcije kao "nevjerojatno" ili "nemoguće". Zapravo, romantična fikcija često znači ne kršenje zakona svemira, već njihovo otkrivanje i na kraju - izvršenje. Jednostavno ovi zakoni imaju duhovnu prirodu, a stvarnost u romantičnom svijetu nije ograničena na značajnost. U mnogim djelima je fantazija koja postaje univerzalni način shvaćanja stvarnosti u umjetnosti transformacijom svojih vanjskih oblika uz pomoć slika i situacija koje nemaju analoge u materijalnom svijetu i obdareni simboličkom vrijednošću.

Fantazija, ili čudo, u romantičnim radovima (a ne samo) može obavljati različite funkcije. Osim znanja o duhovnim temeljima postojanja, takozvana filozofska fantazija, uz pomoć čuda otkriva unutarnji svijet heroja (psihološke fikcije), pretražuje se narodni svjetonazor (folklorna fikcija), postoji Budućnost predviđanja (utopija i anti-noćnica), ovo je igra s čitateljem (zabavna fikcija). Zasebno, treba biti istaknuto na satirično izlaganje opačnih strana stvarnosti - izloženosti, u kojoj fantazija često igra važnu ulogu, predstavljaju prave javne i ljudske mane u alegorijskom svjetlu.

Romantična satira je rođena iz osvete, Stvarnost se procjenjuje romantična osobnost sa stajališta idealnog, a jači kontrast između postojećeg i dospijeća, što je aktivnije protivljenje osobe i svijetu, koji je izgubio vezu s najvišim početkom. Predmeti romantične satire su raznovrsni: od socijalne nepravde i buržoaskog sustava vrijednosti do specifičnih ljudskih defekata: ljubav i prijateljstvo se ispostavi da se prodaju, vjera - izgubljena, suosjećanje - suvišno.

Konkretno, sekularno društvo je parodija normalne ljudske odnose; On vlada licemjerje, zavist, zlobe. U romantičnoj svijesti, koncept "svjetla" (aristokratsko društvo) često se pretvara u svoju suprotnu - tamu, crno, sekularno - to znači da je siromašan. Za romantičare, korištenje ezopovog jezika uopće nije tipičan, ne nastoji se sakriti ili prigušiti smijeh ulkuha. Satire u romantičnim djelima često se pojavljuje kao faktura (Cilj satima ispada da je tako opasan za postojanje idealnog, a njegove aktivnosti su tako dramatične, pa čak i tragične u svojim posljedicama koje njegovo razumijevanje više ne uzrokuje; u isto vrijeme, povezanost satira s stripom je poremećen, stoga se negiraju patos, koji nije povezan s podizanjem), razlikuje se izravno izražavajući položaj autorskih prava: "Ovo je gnijezdo Devauchery srčana, neznanja, demencija, užeta! Porast postaje koljena tamo prije arogantnog slučaja, ljubljenje polugodne odjeće i pritisne slabanje skromnog dostojanstva ... sitna ambicija je predmet jutarnje skrbi i noći bdijenje, laskanje je beskrupulozan upravlja riječima, budilnim glumačkim akcijama , Nijedna visoka misao treperi u ovom gušenja mola, bez toplog osjećaja neće rastjerati ovu ledenu planinu "(Pogodin." Adel ").

Romantična ironija kao i satira, izravno se odnose na dvoemirizam, Romantična svijest traži prekrasan svijet i biti određen zakonima stvarnog svijeta. Život bez vjere u san za romantični junak je besmislen, ali san je neoplotim u uvjetima zemaljske stvarnosti, a stoga je vjera u san besmislen previše. Svijest o ovoj tragičnoj kontradikciji izlije u gorak osmijeh romansa ne samo zbog nesavršenosti svijeta, nego i preko sebe. Ovaj osmijeh čuje u djelima njemačke romantike Hoffmanna, gdje je uzvišeni junak često spada u stripove, a sretan finale je pobjeda nad zlom i stjecanje idealnog - može se pretvoriti u vrlo zemaljski burgache dobrobiti. Na primjer, u bajka "Leglo Tsakhs" Romantični ljubitelji nakon sretnog okupljanja dobivaju prekrasnu nekretninu, gdje je "otkazan kupus" raste, gdje hrana u loncima nikada ne gori i porculanska jela nisu premlaćivanje. I u bajci "Zlatni lonac" (Hoffmann), sama ime već ironično postavlja poznati romantični simbol nedostižnog sna - "plavi cvijet" iz romana Novis.

Događaji koji čine romantična parcela, u pravilu, svijetli i neobični; Oni su osebujni vrhovi na kojima je izgrađena priča (bijes u doba romantizma postaje jedan od najvažnijih umjetničkih kriterija). Na razini događaja prati se apsolutna sloboda autora u izgradnji zemljišta, a ova konstrukcija može izazvati čitatelje osjećaj nepotpunosti, fragmentacije, pozivnicu za samostalno popunjavanje "bijelih mrlja". Vanjska motivacija iznimnosti onoga što se događa u romantičnim djelima može poslužiti kao posebna mjesta i vrijeme (egzotične zemlje, daleka prošlost ili buduća), narodne praznovjere i legende. Slika na "iznimnih okolnosti" je usmjerena, prije svega, o otkrivanju "iznimne osobnosti" koja djeluje pod tim okolnostima. Karakter kao motor parcele i parcela kao način za implementaciju karaktera je usko povezan, tako da je svaki događaj vrsta vanjskog izražavanja borbe dobra i zla koja se odvija u duši romantičnog heroja.

Jedno od postignuća romantizma je otvaranje vrijednosti i neiscrpne složenosti ljudske osobe. Osoba je svjesna romantičara u tragičnoj kontradikciji - kao kruna stvaranja, "ponosna Gospodina sudbine" i kao igračku lježnju u rukama nepoznatih snaga, a ponekad i njegove strasti. Sloboda osobnosti uključuje svoju odgovornost: poštujući nepravilan izbor, morate biti spremni za neizbježne posljedice.

Slika junaka je često neodvojiva od lirskih elemenata autora "i", ispadajući ili suglasni s njim ili stranca. Svejedno pripovjedač U romantičnom radu zauzima aktivno mjesto; Pripovijest je podložna subjektivnosti, koja se može manifestirati u kompozicijskoj razini - u korištenju "priče u priči". Ekskluzivnost romantičnog junaka procjenjuje se iz moralnih pozicija. I ta ekskluzivnost može biti i dokaz o njegovoj veličini i znak njegove inferiornosti.

"Čudnije" naglašavajući autor, prije svega, s portret: Spiritualizirana ljepota, bolna bljeska, izražajan izgled - ovi znakovi su odavno bili otporni. Vrlo često, kada opisuje izgled heroja, autor koristi usporedbe i sjećanje, kao da citira već poznate uzorke. Ovdje je karakterističan primjer takvog asocijativnog portreta (n.polevoe "blaženstvo ludila"): "Ne znam kako opisati Adelheta: ona je bila uspoređena da bude divlje simfoniju Beethovena i Valkiriya Devantca, o kojima je skandinavac Skenci su se ljuštile sljedbenik. "

Ponašanje romantičnog heroja također dokaz o njegovoj ekskluzivnosti (a ponekad - isključeni iz društva); Često se ne uklapa u opće prihvaćene norme i krši konvencionalna pravila igre, prema kojoj svi ostali likovi žive.

Antiteza - omiljeni strukturni prijem romantizma, koji je posebno vidljiv u sukobu heroja i mnoštva (i šire - heroja i svijeta). Ovaj vanjski sukob može uzeti različite oblike, ovisno o vrsti romantične osobe, koju je stvorio autor.

Vrste romantičnih heroja

Heroj - naivan ekscentričan, Vjerujući ideali, često strip i smiješan u očima zdravog. Međutim, od njih se razlikuje s njezinim moralnim integritetom, dječjom željom za istinom, sposobnost ljubavi i nemogućnosti da se prilagode, to jest, lagati. To je, na primjer, student Anselm iz bajke iz bajke Gofman "Zlatni lonac" - to je bio on, djetinjast smiješno i neugodno, ne samo da otvori postojanje savršenog svijeta, nego i živjeti u njemu i biti sretan , Sreća utjelovljenog sna je dodijeljena i junakinja priče o A.Grini "Scarlet jedara" Assol, koji je uspio vjerovati u čudo i čekati njegov izgled, unatoč nasilničkom i ismijavanju.

Heroj - tragični pojedinačni i sanjar, odbačen od strane društva i svjestan svog stranca svijetu, sposoban je za otvoreni sukob s drugima. Čini se da su mu ograničeni i vulgarni, koji žive isključivo materijalni interesi i stoga personificiraju određeni svijet zlo, snažan i destruktivan za duhovne težnje romantike. Često je ova vrsta junaka povezana s temom "visokog ludila" povezanog s motivom izabrana (Rybaranko iz "Hyjen" A. Tolstoy, sanjara iz "bijelih noći" Dostojevskog). Najviše akutna opozicija oporbene "osobnosti - društvo" stječe se u romantičnoj imidž junaka ili pljačkaš, puhanje svijeta za vlastite ideale za pjeskarenje ("izbačen" Hugo, "Corsair" Byron).

Junak je razočaran: "Extra" čovjekTko nije imao prilike i više ne žele ostvariti svoj mir za dobrobit društva, izgubio bivše snove i vjeru u ljude. Okrenuo se u promatrač i analitičar, rečenicu nesavršene valute, ali ne pokušava ga promijeniti ili promijeniti (Lermintov Peatrin). Tanka linija između ponosa i egoizma, svijest o vlastitoj ekskluzivnosti i zanemarivanju ljudi mogu objasniti zašto je tako često u romantizmu kult usamljenog heroja je zatvoren svojom raspravom: Aleko u Puškin pjesmu "Cigana", Lara u priči o tome Gorky "Stari čovjek Izergil" bio je kažnjen usamljenosti upravo njegovom nehumanom ponosom.

Heroj - demonska osobnost, izazov ne samo društvo, nego i Stvoritelj, osuđen na tragični poremećaj sa stvarnošću i sam. Njegov prosvjed i očaj su organski povezani, jer je ljepota odbačena od strane njih, dobra i istina imaju moć nad njegovim dušom. Hero, sklon je izabrati demonizam kao moralni položaj, tako odbija ideju o dobrom, jer zlo dovodi ne do dobro, već samo zlo. Ali ovo je "visoko zlo", kao što je diktirano žeđom za dobro. Pobunjenik i okrutnost prirode takav junak postaju izvor patnje drugih i ne donosi radost. Govoreći kao "guverner" đavla, Tempplist i Punisher, on sam ponekad ljudski ranjiv, za strastveni. Nije slučajno u romantičnoj litlance primljene distribucije motiv "u ljubavi Besu". Echoes ovog motivnog zvuka u Lermontov "demon".

Hero - Patriot i građanin,spremni dati život za dobrobit prijevare, najčešće ne ispunjava razumijevanje i odobrenje suvremenika. Na ovoj slici, tradicionalni ponos za romantiku je paradoksalno povezan s idealm predanosti - dobrovoljni iskupljenje kolektivnog grijeha je jedan junak. Tema žrtvovanja kao podvig posebno je karakterističan za "civilni romantizam" decimalasta (karakter pjesme Ryleev "Nalyvayko" namjerno bira svoj patnji put):

Znam - smrt čeka

Tko je prvi koji će ustati

Na ugnjetevima ljudi.

Sudbina koju sam stvarno primijetio

Ali gdje, reci mi kad je bilo

Bez žrtava anone, sloboda?

Slično se susrećemo u Dumu Ryleevu "Ivan Susanin", kao i Gorky Danko. U radu Lermintov također je distribuirao ovaj tip.

Može se nazvati još jedan od zajedničkih tipova heroja autobiografski kao što predstavlja razumijevanje tragične sudbine umjetničkog čovjeka koji je prisiljen živjeti kao na granici dvaju svjetova: uzvišeni svijet kreativnosti i svakodnevnog svijeta. Njemački romantični gofman samo na načelu kombiniranja suprotnosti sagradio je njegov roman "svjetla Cat Mooreova svjetla, s fragmentima biografije Kappellasuser Jogenesse Craisler, jurnjava u otpadnim listovima." Slika filistejske svijesti u ovom romanu osmišljena je da plati veličinu unutarnjeg svijeta romantičnog skladatelja Johanna Craislera. U romanu, e.ovalni portret lakoj moći svoje umjetnosti uzima život daleko od žene čiji portret piše - oduzima da bi se umjesto toga dao vječni.

Drugim riječima, umjetnost za romantike nije imitacija i razmišljanje, ali se približava pravoj stvarnosti, ležeći izvan vidljivog. U tom smislu, protivljuje se racionalan način znati svijet.

U romantičnim djelima krajolik obavlja veliko semantičko opterećenje. Oluja i oluja vode u pokretu romantični krajoliknaglašavajući unutarnji sukob svemira. To odgovara strastvenoj prirodi romantičkog heroja:

... oh, kao brat

Objesiti s olujom bi bila sretna!

Gledao sam oblake

Ručno munje hvatanje ... ("MTSI")

Romantizam se protivi klasičnom kultu uma, vjerujući da "ima puno na svijetu, prijatelj Horatio, koji nije sanjao o našim mudrih ljudi." Tu je strast za promjenom osjećaja (sentimentalizam) - ne postoji toliko ljudi kao superhumani, nekontrolirani i spontani. Ona podiže heroja na rutini i povezuje ga s svemirom; Otvara čitatelja motive njegovih postupaka i često postaje izgovor za njegove zločine:

Nitko nije stvoren u cijelosti od zla,

A u Conrad, pogrešna strast je živjela ...

Međutim, ako je Bayronovsky Corsair sposoban za dubok osjećaj za razliku od zločina njegove prirode, onda Claude Frollo iz "Katedrala Pariške djevice" v.guhuga postaje kriminalac zbog lude strasti, destruktivnog junaka. Takvo ambivalentno razumijevanje strasti - u sekularnom (snažnom osjećaju) i duhovnom (patnjama, mukama) kontekst je karakterističan za romantizmu, a ako prvo značenje uključuje kult ljubavi kao otkrića božanskog u čovjeku, drugi je izravno povezan s đavolskim iskušenjem i duhovnim padom. Na primjer, glavni lik priče o "zastrašunju zastrašujuće proricanja" bezumevske marline uz pomoć prekrasnog spavanja upozorenja daje priliku da ostvari zločin i prepun svoje strasti za udanom ženom: "Ove sreće koja govori otvorena oči su zaslijepljene strašću; Prevareni suprug, zavedeni supružnik, rastrgan, osramoćen brak i zašto, kako znati, možda krvavo osvete me ili od mene - ovdje je posljedica lude ljubavi mojih !!! "

Romantični psiholog Temelji se na želji da se pokaže unutarnji obrazac riječi i djela junaka, na prvi pogled neobjašnjiv i čudan. Njihovo uvjetovanje ne toliko se otvara kroz društvene uvjete formiranja karaktera (kao što će biti u realizmu), ali kroz sudar sila dobra i zla, čije je bojno polje ljudsko srce. Romantici vide u duši osobe povezanosti dvaju stupova - "anđeo" i "zvijer".

Dakle, osoba u romantičnom konceptu svijeta uključena je u "vertikalni kontekst" kao najvažniji i najvažniji dio. Njegova situacija na ovom svijetu ovisi o osobnom izboru. Stoga najveća odgovornost osobe ne samo za djelovanje, već i za riječi, i za misao. Tema zločina i kažnjavanja u romantičnoj verziji stekla je poseban akutni: "Ništa u svijetu nije zaboravljeno i ne nestaje"; Potomci će platiti grijehe pretka, a nereaculirana vina će postati generička prokletstvo za njih, koja će odrediti tragičnu sudbinu heroja ("strašne osvete" gomola "Ghira" debela).

Dakle, identificirali smo neke bitne tipološke značajke romantizma kao umjetničke metode.

Definicije pojma "romantični heroj"

Romantični junak - jedno od umjetničkih slika literature romantizma.

● postojanje « dva svijeta»: Svijet idealnog, snova i mir stvarnosti. To vodi romantične umjetnike u raspoloženju očaja i beznađa ", svjetska tuga».

● Žalba na narodne parcele, folklor., Interes u povijesnoj prošlosti, potragu za povijesnom sviješću.

Da biste saznali više o teoriji romantizma, koristite prezentaciju o ovoj temi.

Tipologija romantičnog heroja

Word Cloud ilustrirajući ključne karakteristične značajke romantičnog heroja

Tipično vrste romantičnih heroja mogu se predstavljati kao nacionalniili kao univerzalan.

Na primjer:

● Junak chudak - smiješno i smiješno u očima gradskih sredstava i prolaznika

● Junak singl - Odbačen od strane društva, svjestan svog stranca svijetu

● "Bayronic Hero" - dodatna osoba, "sin stoljeća", pati od kontradiktorija vlastite prirode

● Heroj-demonska osobnost - izazove svijet, ponekad čak i Boga, osoba je osuđena na prekid društva

● Heroj - čovjek od ljudi - Otvoreno od strane društva

Oblak se temelji na Članci "Romantični heroj u zapadnoeuropskoj književnosti" iz online knjižnice izdavačke kuće "Lyceum" , Vizualno predstavio glavne aspekte romantične prirode. Dakle, romantični junak pojavljuje kao osoba koja teži potrazi za svijetom romantičnog ideala. To je iznimna osobnost koja izaziva okoliš koji žedni moralnu revoluciju. Takva osoba proturječi svakodnevni život i snove o duhovnom savršenstvu.

Analiza karaktera heroja iz različitih njemačkih autora

Romantični junak i društvo su suprotstavljene snage, jer predstavljaju dva različita koncepata: duhovnost i posredovanje, Novisa, kao inovator, romantični junak je vječni lutalica U potrazi za svojim velikim idealnim i težnjama za samo-poboljšanje, Göldderlin - usamljena zamjena i dijete prirode., Ocijenjeno ljubavi Gofman sa svojim tkatima s realizmom i romantičnom ironijom - nekoliko prazan komičan Čegkoji ipak mogu, u dječjoj užitku i doživjeti vjeru u čuda. Na ovaj ili onaj način, svi likovi povezuju želju da se prepustite osjećajima, uzimanje hladnog uma u isto vrijeme. Točno ljubav Sve najbolje budi u herojima, otkriva njihove oči lijepim, doista važnim stvarima, ljubav pretvara romantični junak, potiče kreativnost, pronalazi izvedbu iz snova. "" Ljubav je glavna stvar- - napisao je šiling.

Glavne značajke romantične prirode, kombinirajući heroje književnih djela u različitim fazama prikazanim u mentalnoj karti.

Engleski pjesnik Percy Bishi Shelley rekao je da romantizam, Fatazina uspoređujući ga s oblacima: "Konstantnost ne znam, zauvijek izgledam se mijenjam, ali nikada neću umrijeti .."

Ukupno u predmetu 13 prezentacija

Tko je romantični junak i što je on?

Ovo je individualist. Superman, koji je živio dvije faze: prije sudara sa stvarnošću, živi u "ružičastoj" državi, ovladaju željom podvig, promjene u svijetu; Nakon sudara sa stvarnošću, nastavlja razmatrati ovaj svijet i vulgaran, a dosadan, ali ne postaje skeptičar, pesimist. Uz jasno razumijevanje, nemoguće je ništa promijeniti, želja za podvig se ponovno rođa u želju za opasnostima.

Romantičari su mogli dati vječnu vrijednost vječnih stvari svake male stvari, svaku pojedinu činjenicu, cijelu jedinicu. Joseph de Mester ga naziva "načini providnosti", Dermen de čelik je "plodna usamljena od besmrtnog svemira". Shatubre u "geniju kršćanstva", u knjizi posvećenoj povijesti, izravno ukazuje na Boga, kao početak povijesnog vremena. Tvrtka se pojavljuje kao nepokolebljiva veza ", život života koji komunicira s precima i koji se mora protezati na potomke." Samo čovjekovo srce, ne njegov um, može razumjeti i čuti glas Stvoritelja, kroz ljepotu prirode, kroz duboke osjećaje. Priroda božanskog, to je izvor harmonije i kreativnih sila, njezine metafore se često prenose u romantike u političke leksikone. Stablo za romantike postaje simbol vrste, spontanog razvoja, percepcije izvornih zemljišta, simbol nacionalnog jedinstva. Što je nevinija i osjetljivija priroda čovjeka, lakše čuje Božji glas. Dijete, žena, plemenit mladić češće od drugih, vidi besmrtnost duše i vrijednost vječnog života. Žeđ za blaženstvo romantičara nije ograničena na idealističku želju za kraljevstvo Božje nakon smrti.

Osim mistične ljubavi, osoba treba stvarnu, zemaljsku ljubav. Nije moguće posjedovati predmet njegove strasti romantični junak postao je vječni mučenik, osuđen na čekanje na sastanak sa svojim voljenim smrti, "jer je velika ljubav dostojna besmrtnosti kada košta osobu života."

Posebno mjesto u radu romantičara zauzima problem razvoja i obrazovanja osobe. Djetinjstvo je lišeno zakona, njegovi trenutni naleti krše javni moral, poštuju svoja pravila dječje igre. U odraslom čovjeku, slične reakcije dovode do smrti, osudu duše. U potrazi za nebeskim kraljevstvom, osoba mora shvatiti zakone duga i morala, tek tada se može nadati za vječni život. Budući da je dug diktiran od strane romantike na njihovu želju da pronađe vječni život, izvršenje duga daje osobnu sreću u svojoj najdublje i snažnoj manifestaciji. Potražnja dubokih osjećaja i uzvišenih interesa dodaje se moralnom dugu. Bez miješanja prednosti različitih kata, romantičari zagovaraju jednakost duhovnog razvoja muškaraca i žena. Slično tome, ljubav prema Bogu i njegove ustanove, građanski dug je diktiran. Osobna želja je ispunjena općenito, u želji cijelog naroda, svega čovječanstva, cijelog svijeta.

U svakoj kulturi bio je njegov romantični junak, ali Byron u svom radu "Charld Harold" je dao tipičan prikaz romantičnog heroja. Stavio je masku svog junaka (sugerira da nema udaljenosti između heroja i autora) i uspio odgovarati romantičnom kanonu.

Svi romantični radovi karakteristični su za karakteristične značajke:

Prvo, u svakom romantičnom proizvodu nema udaljenosti između heroja i autora.

Drugo, autor junaka ne sudi, ali čak i ako nešto govori nešto loše, parcela je toliko izgrađena da junak nije kriv. Radnja u romantičnom radu obično je romantična. Također romantičari grade poseban odnos s prirodom, oni vole oluje, oluje, kataklizme.