Tema prijevare u ruskoj književnosti XIX stoljeća. Financijske općine i obavijesti ruske književnosti: transkript rasprave o stavu novca u klasičnim djelima

Sjećamo se šarmantnih književnih prijevara, rječiti Kinogerev lažljivci i snalažljivi avanturisti, a istovremeno mislim, za ono što ih toliko volimo.

Cijelo iskustvo domaće kulture rečeno je da zavode i prolazak nisu širine. Traže istinu, moralnost, savjesnost, otvorenost i iskrenost - to je ono što su simboli uključeni u primjeru klasične literature i kina. "Lopov bi trebao sjediti u zatvoru!" - Lako kaže Gleb Zheglov, i bez polutona i dodatnih okolnosti za njega zanima. "Moć u istini", samouvjeren Danil Baglev, i činilo se da se ne slaže s njim. Ali u isto vrijeme, mi, iako se slažemo s njihovim maksimima, ali ne uvijek se ne divimo samo pozitivnim junacima, njihovim hrabrim pothvatima i moralnim pretraživanjima. Slažem se: bez šarmantnih zlikovaca, zgodni rogues, malih lezača i drugih loših dečki bi bio dosadan. Svejedno, što žvakati svježu suzu, piti je s sobom sobom. Tko bi se borio našim uglednim i savjesnim vitezovima i kako bismo mogli razumjeti što je dobro, a što je loše?

I općenito - postoji li uvijek obožavalo zlo? Ili, naprotiv, njihovi cvjetni laži i virtuoz fit se bore s porocima društva? Pokušajmo odgovoriti na sva ova pitanja.

Veliki kombinator Ostap Bender

Tko je glavni plut, elegantan mahinator i veliki kombinator u našoj kulturi? Ne mogu biti dva mišljenja: naravno, ostap-Suleiman-Berta-Maria-Bendebey, izumio je pisce Ilfom i Petrov. Tko je on? Odgovarajući na ovo pitanje, čak je i najvjerojatniji pripovjedač siguran. Ako je doslovno, Bender, naravno, prijevara, "ideološki hrvač za monetarne znakove" i stručnjak od najmanje 400 načina prodaje.

Što je sposobno promijeniti sličnu sliku, opetovano uznemiruju biblijsku zapovijed "ne krade"? I ovdje leži najzanimljivija stvar: obična kućanski pluća i lopovi jedva da su ikada postali heroja broj 1, ali naš ostap se apsolutno ne uklapa u banalni kriminalni okvir, on je ekstravagantna priroda, pa čak i kreativni. Osim toga, Bender je dobar: visoka crnka, noseći uski kostim, šal i laka roles "s antilopom jahanjem narančaste boje." On također ima "dugi plemeniti nos".

Kao što znate, atraktivan izgled je polovica uspjeha, a ako dodate potrošnju manira, rječitost i sposobnost da stavite prašinu u oči, pa čak i fantastično prevarant će se percipirati kao nešto prirodno.

Ostap Bender laže kao disanje, a on je tako organski u svojim laži, koji je već nerazumljiv, postoji li u njemu barem zrno istine. Bio je otac našeg junaka turskog tema, a majka - grofica? Je li rođen u Odessu? Je li bio ukrajinski, Židov ili pola Turka? Svaki gravenstvo da se misli. Ali jedna stvar je jasna: nevjerojatni bankerski biciklini očaravaju javnost, kao da je dobre kazališne performanse. U isto vrijeme, svaka od njegovih prijevare je za razliku od drugog: reinkarnirao je u zasluženom umjetniku, jogu i braminu, činilo se Sinu poručnika Schmidta i dobio materijalnu pomoć za fiktivni odnos, dao se za "stigao iz" Berlin "Voditelj organizacije, osmišljen kako bi zbacio sovjetsku vladu. Nažalost, svih 400 "relativno poštenih načina odabira (intenzivno) novca" nećemo moći navesti: gdje postoji jednostavan zrakoplov kako bi pratili brzu kombinator. Ostaje samo da se divi svom poduzeću i virtuoznoj sposobnosti da naprave performanse iz bilo kojeg muljaža.

Zašto još uvijek volimo Osta Bender? Za nevjerojatno hedonizam (s našom tendencijom trpjeti i refleksira takav znak za zlatnu težinu), živost uma i aforistički kapacitet izjava. "Nitko nas ne voli, ako ne razmislite o kriminalnoj istrazi, koja nam također ne voli", a vaš je domaćin prilično veliko putovanje. Je li moguće popiti toliko na rubini? "," Ili možda još uvijek date ključ od stana u kojem novac laže? "," Koliko opijuma za ljude? "- Sve te replike ušle su u riznicu domaćeg humora.

Usput, jedan od mogućih prototipova našeg juna bio je otipa sanjar. Najdraža želja ovog izvanrednog osobnosti bila je putovanje do sunčanog Rio de Janeira, zapravo, odavde i njegove moderne slike je formirana: svjetlo odijelo, kapetan kapu i, naravno, šal. (Ionako, film ostap izgleda ovako.)

Ne možemo, ali ljubav Bender također zato što je njegova slika utjelovljena lijepim i za razliku od drugih. Umjetnici: Sergey Yursky, Andrei Mirona, Arhil Gomiashvili i mnogi drugi. Svatko od nas je slobodan odabrati vaše lijeve, iu ovoj svestranosti i jedna je od glavnih tajni popularnosti ovog doista vjerskog karaktera.

Kralj kriminalne Odessa - Benya Creek

Odessa - grad nije za pesimiste. Ne daje nevolji s blijedi anemičnim desetljećima i tužnim tihim razlozima, već milozira poticati šok, avanturističke i smiješne ljude. Neka čak i ne pošten. Ovdje uzeti barem Babelevsky Beny Creek, za koji svatko zna u Odessa. (Kao što je, međutim, za njegov pravi prototip - "plemeniti lopov" o Japperu.) Što je Benoye?

Prvo, on je tipičan Odessa, i stoga, kakva fraza je letjela iz njegovih usana, uvijek je radila u duhovitom i prikladno. "Tata, piće i jesti, neka te ne mari za ove gluposti," "Mnogi, nisi na poslu,<...> Hladno opljačkan, čovječe, "mozak, zajedno s kosom, ustao je na moj kraj kad sam čuo ovu vijest."Volimo Benyu zbog činjenice da nikada ne priznaje i uvijek pobjeđuje u bilo kojem verbalnom dvoboju. Drugo, Creek - Schiegol, noseći čokoladnu jaknu, krem \u200b\u200bhlače i maske, a također znaju sekularni dio, pozivajući sve "Madame" i Monsieur. Treće, Beloy, unatoč kriminalističkoj aktivnosti, ima vlastiti kodeks časti: na primjer, ne pljačkaju siromašne (ali bogato ometanje do niti). On šalje pristojno pismo s zahtjevom da stavi novac ispod cijevi za kišnicu. "" U slučaju odbijanja, kako ste vam nedavno počeli dopustiti, čekat ćete mnogo razočaranja u vašem obiteljskom životu"- Adlessly dodaje kralja. Četvrto, krik - ljubavnik senzualnih užitaka i prekrasan život, on je pun i nije dosadan, a takvi heroji su zanimljivi u svakom trenutku. Sjeti se nedavnog uspjeha moderne serije "Život i avanture Japane barova", snima Sergej Ginzburg. Publika se odmah zaljubila u elegantan napad s karakterističnim razgovorom i južnom bojom, zbunjujući od beskrajnog transportera Kinoshaga o prodajnim dužnosnicima i poštenim policajcima iz iste vrste novih zgrada. Oni piju i jedu na ekranu, hodaju uz azurno more, šale, plešu, pjevaju, nosili su vjenčanja i otišli na pogreb. I naravno, neki bogati građani napuhavaju. Što god to bilo, tragični finale života Japana (kao, Riječju i Beni Creek) uzrokuje suosjećanje s gledatelja, što znači da se ovaj heroj s pravom smatra jednim od najdražih i šarmantnih prevaranti u našoj kulturi.

Veliki književni plinovi: Chichots i pomoć

"Auditor" gomola ne ide s kazališnih izgleda 180 godina. Slika koju je stvorio pisac, slika Bastana i služio Ivanu Alexandrovich Klezlekova ne samo da nije prekrivena prašinom, već svaki put kad cvjeta ovisno o redateljsko tumačenje i općem kontekstu doba. Što je zanimljivo ovaj lik? "" Svaki iako na minutu, ako ne i nekoliko minuta, učinio je ili napravio Khlestakov", Rekao je Nikolai Vasilyevich. I doista, koji od nas barem jednom nije učinio stvarnost, što od nas nije pokušao impresionirati i uzvisiti vlastitu figuru u očima javnosti? Zato je konačna fraza predstave toliko značajna: " Što se smiješ? Smijte se sebi!"(U kazališnoj verziji, to je blago obnovljeno). Dakle, avanture glavnog karaktera i lokalnih dužnosnika daju nam priliku da se pogledamo izvana. Satirično.

« Slika Klezlekovi: zrak; Uopće u trenutku kad je spremna razbiti maglovito mjesto"" Alexander Voronsky je napisao sovjetski kritičar. I to elusivnost (proglašeno je u županijskom gradu, iznenada nestaje), a sto posto "niza" na slici značajne figure čini heroja tipičnog roja, svijetle prijevara i amaterskog užitka, što jest lako napuhavati u nesretnim i robovi dužnosnicima.

"... u mom fizionomiji Peterburga i na odijelu, cijeli grad me je odveo za general guvernera. I sada živim s upravnim, Zhuyuyu, napokon sam preturao za svoju ženu i kćer.<...> Svatko mi daje zajam koliko god želite. Izvornici su strašni. Umro bi od smijeha"" Napomene Kleztakov.

I malo je vjerojatno da će ga netko riskirati u ovoj obroci kriviti, jer su korisnici još jednom otkrili tipične okuse našeg društva.

Još jedan gogolsky plut, relevantan u svakom trenutku, - junak mrtvih duša, Pavel Ivanovich Chichikov. On je vjeverica, uvijek odjevena s iglom i "blještao Köln", ljubavnika brze vožnje, lakog novca i, naravno, strojnika, kupnju informacija o mrtvim seljacima i izvrsnim za život. Lokalne dame, stanovnici grada N, fascinirane su svjetovnim načinima Pavela Ivanovića, nazovite ga šarmantnim i kontinuirano nalaze "hrpa užitaka i ljubaznosti" u njemu. I što chikchikov? Naš poduzetni vremenski lik u uzalud ne gubi: u prodaji on - govornika. I može li itko biti osumnjičen za banalne prijevare u takvoj obrazovanoj osobi? Naravno da ne. Relevantnost slike ovog heroja nije da "mrtve duše" je sastavni rad školskog programa i kazališnog repertoara, što je činjenica da je stvarno univerzalna za bilo koju eru. Na primjer, isti Bulgakov napisao je duhovit Feuleton "Chichikov avanturu", u kojem Pavel Ivanovich spada u sovjetsku stvarnost, gdje umjesto četke - automobil, umjesto hotela - hostel i krug " prljavština i gadna bila je onaj koji Gogol nije imao ni ideju"" Tako svaki put ima vlastiti vodoinstalater chischiki - biti to XIX stoljeća, godine perestrojke ili cool nula.

Slučaj nečistim: Hippotot mačka i volatica slatko

U romanu "Master i Margarita", Mihail Afanasyevich Bulgakov uspio je nečuven, naime da se raspada i raspada sve naše moralne akcente i pokazati da općeprihvaćeno zlo može učiniti korist. Možda nitko prije njega nije opisao nečistu snagu i crnu magiju tako lako, ironično i duhovit. Ovdje, na primjer, konjska mačka je, iako demon, ali u isto vrijeme lijepa, šarmantna i vesela prianja, koja ne govori, ne dodiruje nikoga i reproducira Primus. Je li plaši? Umjesto toga, ne postoji da (čak i unatoč činjenici da padljivo skida glavu istog Bengala). Da, iu životom uma, on očito neće odbiti: "Iz nekog razloga, mačke uvijek govore" vi ", iako ne ni jednu mačku s bilo kome s bilo kome s bilo kome združi!", "Hoću li sebi dopustiti da sipam lady votku? Ovo je čisti alkohol! "- kaže Hippo Margarita na voćnoj kugli.

Ili pamtite koroviev, vlasnik "phymumhygnogovoy" i "ironične i poluoko oči." Kako se ispari sjajna i karikatura! Međutim, na kraju rimskog koroviev lišće Moskve s kritičnim licem; Kako vrijedi objašnjava, bio je osuđen na neprestano da se neprestano šalio za neuspješno ispričao je puns o svjetlu i tami i na kraju "platio sam račun i zatvorio."

Ali nećemo ići u filozofske suptilnosti, pogotovo jer mnogi istraživači razmatraju ovu epizodu s jednom od najčudnijih i nedovršenih, ostale stvari su važne. Sva ova demonska tvrtka je smiješna, neugodna, ekstravagantna - pada u sovjetsku Moskvu, ne samo za zabavu za napad i začepljenje, otkrivajući dame u raznolikosti, i kako bi se uspostavila pravda i kazniti one koji su izgubili svu savjest. Zapravo, volimo ih za to.

Pluts Grigory Gorina

Odvojeno je spomen šarmantni avanturist iz zapadnih scena prenesenih u dramski pisac i satirski-satirikist Gregory Gregory Gorin na rusko tlo. Uzmi, na primjer, Baron Münhgausen, čiji su odbijali upoznali s nama od djetinjstva. Tko je taj lik? Ako je doslovno, onda je njemački barun stvarno postojao, Rudolph Erich Rudolph. On je velika misao koja je tvrdila da je trešnja na glavi narasla na glavu (Munchhausen je rečeno u restoranu za čašu vrućeg udarca i aromatske tubule). U međuvremenu, scenarist Grigory Gorin i redatelj Marka Zakharov stvorili su svoj karakter osim prototipa i početne parcele. Ne, sanjar i sanjar ostao je, a trešnja je još uvijek cvjetala na glavi jelena, ali su se naglasci mogli pomaknuti. Munhgausen, čija je slika na ekranu bila utjelovljena nenadmašnim Olegom Yankovsky, nije bio samo peftrijebitelj koji je upoznao Shakespeare i Newton: ispostavilo se da se to vrlo heroji protive njegovim izvanrednim mislima, idejama i snovima za statičko društvo, što je bilo lažno i licemjerno , Glavna razmišljanja provedena je na najznačajniji i hrabri od svega, a osim toga, ne toliko stripa, kao tragični karakter. U biti, on utjelovljuje ne plut, već vrlo pravi umjetnik, koji je tako nestandardan i usamljen, koji se ne uklapa u konvencije društva s njegovim lažnim vrijednostima i ne percipira čak i bliskim ljudima. Zato konačna replika Münhhausen zvuči djelomično tužno: " Shvatio sam kakav je vaš problem: previše ste ozbiljni! Pametno lice nije znak uma, gospoda. Sve gluposti na Zemlji učinite upravo s ovim izrazom. Smiješ se, gospodo! Osmijeh! "

Još jedan briljantan avanturist i istodobno mistik koji je uspio liječiti u Rusiji, - talijanski grof Caloostr iz filma "Formula ljubavi" Mark Zakharov, snimljen u scenariju Gregory Gorin. Naravno, on je vješt prevarant, iluzionist i trgovci koji se govori ovakvim: " Svi su svakoga prevarili, samo to učinite previše primitivnim. Jedan sam okrenuo obmanu u velikoj umjetnosti"" Uostalom, Caloostr je zapravo talentiran, pamet i ironično (što vrijedi izraz: " Upozoren sam da boravak u Rusiji ne djeluje na brze umove"). Zahvaljujući talentiranom tandemu redatelja i scenaristra, dvosmislena figura grafikona uvijek uzrokuje pozitivne emocije od nas većinu.

Od riječi

Povijest ironičnih plugova, šarmantnih i izvanrednih prevaranata očaravaju našu maštu. Budući da njihovi laži ne uvijek ne uništavaju i nosi zlo, a osim toga, oni nisu dosadni, svježe i često izgledaju zanimljivije i dublje (a sada je paradoks pošteniji) mnogi od sakraica na svojoj pristojnosti. I takvi heroji nas ne samo zabavljaju i nasmijavaju se, ali oni nude da pogledaju situaciju šire, precjenjivati \u200b\u200bnešto u sebi i drugima. Zato se možemo pridružiti samo klasicima, uzvikujući: "osmijeh, gospodo, osmijeh!"

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavio http://www.llbest.ru/

Tema novca u ruskoj književnosti

Uvod

Čini mi se da je to tema koja je sada relevantna i nije izgubila novost. Gdje god bacam pogled - svugdje novac. I moderna literatura definitivno nije iznimka. Ali kako se smatra i poslužuje ovu goruću temu? Novac se uglavnom prikazuje kao sredstvo za ispunjavanje, gotovo svaku knjigu koju možete pročitati bogatstvo u himni. A ne riječ, ni Pallov o moralnoj strani problema.

Nije li to ideološki "motor" književnosti? Stoga sam došao na uočavanje ideje da razmotrimo i usporedite ono što su mislili, govorili i napisali o problemu obogaćivanja pisaca prošlih stoljeća. Cilj istraživanja je djela ruskih pisaca i koji aspekti razmišljaju o novcu, koliko često se spominju, koliko je važno u životu društva razmatraju problem obogaćivanja, utjecaja novca za duše ljudi.

Svrha studije: pokazati relevantnost ove teme u ovom trenutku, obratiti pozornost na koji je kut smatrao problemima novca od strane pisaca različitih stoljeća. Dokazati da je novac bio u određenom smislu, javna sloboda, vlasti, prilika za život i ljubav, i do sada, ništa se nije promijenilo, a teško se nikada ne mijenja. Svaki pisac i pjesnik vidi na svoj način, razumije i prikazuje taj problem.

No, gotovo sve što se približava mislima da novac nedvojbeno doprinosi ljudima u životu ljudi, izobličiti, ubiti sve ljudske, dopustiti ljudima da zaborave na moralnost, doprinose pojavu "mrtvih duša". Novac se postupno zamjenjuje osoba sve: savjest, iskrenost, pristojnost. Zašto trebate ove uzvišene osjećaje kada možete kupiti sve? Platio sam - a vi ste poznata osoba.

Novac (bogatstvo) je jedna od "vječnih" književnih tema. Pitanje značenja novca i bogatstva ima dugu povijest. Već Aristotel (384-322 prije Krista) u svojoj "retorici" smatrao bogatstvom kao dobro: "U samom čovjeku postoje plaćenik i tjelesna roba, - izvan njega plemenito podrijetlo, prijatelje, bogatstvo, čast ...". Ideja bogatstva kao dobra na koju se ljudi nastoje razviti u zapadnoeuropskoj književnosti. Za domaću literaturu, druga odluka karakterizira dio biblijskih tekstova, koji govori o grešnosti bogatstva, s idejom da je "kamila lakše otići na iglu, bogate u kraljevstvu nebeskog." Te se ideje razvijaju u životima svetaca, put do svečnosti koji često počinje s odbijanjem bogatstva i distribucije njihove imovine siromašnima.

U Bibliji su riječi zlatne, srebro - konstantne epitete, dragocjeni metali simboliziraju bogatstvo i ljepotu. Ovdje se često spominju zlatni oltari, piletina, kodiliti, posude, svjetiljke i tako dalje. Predmetni metali su također simbol moći, slijepi obožavanja: Aaron gradi zlatni bik iz zlatnog nakita doniran na njega (Exodus 32: 2-6). Idol, koji je podigao kralj Nabukodonozor, kako bi ga obožavao da ga obožava, također je iz zlata (Dan 3: 1--7).

Ljubav prema novcu, zlato je izvor mnogih ljudskih poroka. Ovo i zavist (prispodoba o gramenu i radnicima koji su nastali zbog nejednakih plaćanja). Konačno, ovo je izdaja Juda za 30 Srebrenik.

Tema novca je karakteristična za mnoga djela ruske književnosti, međutim, teško je pronaći umjetnički esej posvećen isključivo monetarnom pitanju. Od toga slijedi neku neizvjesnost uloge tema novca u umjetničkom svijetu. Lovci nisu uvijek percipirani kao element umjetničkog sustava. Međutim, u mnogim klasičnim radovima ova tema igra vrlo značajnu ulogu. Novac, financijski uvjet karaktera - karakteristika opsega djelovanja nije manje važna od naznaka vremena i mjesta. Točno imenovane količine koje likovi imaju, u velikoj mjeri određuju sliku svojih misli i logike ponašanja. U djelima ruskih klasika odobrava se visoki ideali, niske kamate se odbijaju i ismijavaju. Međutim, klasična literatura odražava razne prosudbe. Na primjer, u "nereannian" A.N. Ostrovsky Merchant Knurov, nudeći Larisu da ide s njim u Pariz na sajmu, uvjerava se: "Ne bojim se sramote, neće biti osude. Postoje granice za koje se osuda ne mijenja; Mogu vam ponuditi tako ogroman sadržaj da će najznačajniji kritičari tuđe moralnosti morati utišati i dobiti usta od iznenađenja "(d. 4, Yavl. 8). Drugim riječima: Za veliki novac nema moralnih ograničenja.

Tema novca je napisana mnogo djela, i stranih i domaćih. Posebno se osvrnula na temu novca u djelima ruskih klasika.

novac Fonvizin Pushkin Ostrovsky

1. Tema novca u komediji D. I. Fonvizina "Nepali"

U folkloru, ideja o prirodi bogatstva o osnovama kršćanske vjere. U ruskim poslovicama i izrekama, superiornost duhovnih vrijednosti je izraženo vedro, to je čvrsto uvjerenje da je novac zlo da sretna osoba može biti bez novca (ne u novcu sreće; postoji mnogo novca, a tu je i tamo Malo razloga; novac i dupe će ići u jamu). Iako, u nekim poslovicama i izrekama, ideja je o činjenici da bez ikakvog novca bilo gdje (novac nije Bog, ali bježi; novac je otet; novac je squabble, ali bez njih loše). U bajke bogatih i siromašnih ljudi, sukob bogatstva i siromaštva uvijek je jednako jednako. Bogatstvo - porok, bogati čovjek uvijek ostaje u budalama, sve gubi, dok postoji neka vrsta ironične nijanse. Ali paradoks leži u činjenici da na kraju bajke, siromašni heroji dobivaju, a zatim hrabrost, onda će iznenada živjeti - čekati, da dobro saznati. " Ova nedosljednost objašnjava dvosmisleni stav ljudi na novac i bogatstvo.

Tema novca je pogođena i u djelima ruskih pisaca. U komediji, D. I. Fonvizin "Nepali" Motiv novca, nasljedstvo Sofije ("petnaest tisuća godišnji prihod"), određuje glavnu intrigu komedije. Prostakova, uzimajući sophiju nesebičnu, namjerava biti nevjesta sa svojim bratom. Nakon što je saznao o baštinu, promijenila je planove u kojima nije smatrao da je potrebno posvetiti Sophiji i želi se udati za svog sina Mitrofanuška. Za bogatu nevjestu, ujak i nećak počinju boriti - u doslovnom smislu, uređujući tučma, i u prijenosnom - natječu u demonstraciji njihovih "zasluga". Komična scena s nastavnicima povezana je s novcem, posebno tsyfirkin izazovima. S motivom novca, komični učinak scena s nastavnicima je spojen, posebno tsyfirkinove izazove:

Tsyfirkin. Našli smo tri, misli, 300 rubalja ... dobio slučaj prije stupnja. Umijeh, što je brat?

Prostakova. Pronašao sam novac, nisam podijelio ni s kim ... ne znam ovu glupu znanost.

Tsyfirkin. Za učenje, žalite se na još 10 rubalja ... ne bih imao grijeh i dodati 10. Koliko je to bilo?

Prostakova. Neću dodati peni. Nema novca - što računati? Postoji novac - spuštamo se i bez PaftyChochochochochochko (d. 3, Yavl. 7).

Ovdje je novac nazvan u svom konkretnom, digitalnom izrazu (u obliku: "Tri stotine rublja", "deset rublja") iu sažetom smislu ("postoji novac ... nema novca", "peni neće dodati ", tj. Ništa ne dajem ga). Brojke, podjela, množenje - obična aritmetička akcija. Za Iskren Zyfirkin, koji uzima novac samo za uslugu, aritmetiku - znanost o pojmovoj podjeli novca, za sve prostorno-based, naviknut, s pravom snažan, kako bi sve riješio u svojoj korist - o množenju. Rješenje za jednostavne zadatke gospođe Prostaya, njegov stav prema novcu postaje vizualni primjer nemorala.

Dakle, komedijski likovi karakteriziraju njihov odnos prema novcu, odražava njihovu moralnu suštinu. Ako nastavite s ovom idejom, ispostavilo se da je novac u komediji sinonim za neke osobine karaktera. "Korestolubia", pohlepna na novac prostora, stoka je niska. "Da, čak i pet godina čitate, bolje od deset tisuća ne čitati ništa ..." - kaže stoka (d. 1, LetM. 7); Prostakov, koji je saznao o novcu Sofije, "postao nježan do najnižeg" (d. 2, Slugg. 2).

Pozitivni heroji imaju svoje razumijevanje bogatstva i uloge novca. Kao što slijedi klasičnu igru, u "jeftinim" junacima s prezimenim imenima Pravdina i priča, obrazovne istine o prednostima vrlina, o moralnoj prirodi čovjeka, o potrebi obavljanja ljudskog i građanskog duga: " srce, ima dušu, a vi ćete biti osoba u svakom trenutku "(tamjan); "Izravna prednost osobe je duša" (Pravdin, d. 3), itd. Ali ovdje je nećakinja, ona je nasljednik, kaže:

Potraga za novcem od razmaknica i stoke je glavna intriga komedije. Opozicija im iskrena i nezainteresirana Pradna, Starodua i Milon definira glavni sukob predstave. U aforizmema i agentima Stubuguma, idealno je sajamnog uređaja privatnog i javnog života, kada se "rangiraju", javno priznanje i poštovanje ("znanje i poštovanje") posljedica su rada i vrlina. U prosvijetljenom društvu, pokušaji izdvajanja novca s nepoštenim načinom treba zaustaviti država, nezasluženo bogatstvo podliježe općoj osudi. Potreba ponoviti te istine tijekom Fonvizina svjedoči o odstupanju između željenog i valjanog, da je još uvijek bilo suprotno. Tako su konture cjelokupnog sukoba zakazane u predstavi u međuvremenu i što bi trebalo biti. Sukob ne pronalazi određenu rezoluciju u životu.

2. Zlatna snaga u igri A. S. Pushkin "Okruži vitez"

Okrećemo se igrama A.S. Pushkin "Okružite vitez." Puškin nije pronađen na kraju 20-ih počeo razvijati ovu temu. U ovom razdoblju iu Rusiji, buržoaski elementi života provalili su buržoaske elemente u sustavu kmetstva, razvijeni su novi likovi buržoaskog tipa, pohlepan je za stjecanje i akumulaciju novca. "Okruži vitez" bio je u tom smislu na kraju 20-te prilično moderne igre. "

U Puškinskoj igri, dva Roshovshchik: Ja, Baron Baron sam. Postoji tradicionalna ideja o "rastu" novca, tj. Oko postotka, kao o obmanu siromašnog čovjeka. Novac za Baron nije Gospodin, a ne sluge, već državni simboli, "kruna i bara", oni su svjedočanstvo njegovog kraljevskog dostojanstva. "Poslušan mi je, moja moć je jaka", kaže on sebe. "Power" barun, međutim, nije geografski koncept, jer se primjenjuje na cijeli svijet. On je osvojio svijet bez napuštanja kuće, a ne snagom oružja ili suptilne diplomacije, već na potpuno drugačijim sredstvima, druge "tehnike" - novčića. Jamstvo je njegove neovisnosti, njegovu slobodu, ne samo materijalnu, nego i duhovnu, osobito, moral.

Baronova primijenjena zlata, ponosna svijest o vlastitoj snazi, moć se obično interpretira kao figurativni izraz potencijala. Takvo tumačenje slijedi iz paralela s kraljem, od uvjetnog "samo želite", što stvara dojam komprimiranog proljeća - želim, kažu, iu priručniku ruke "crteži će biti podignut", itd , Sve je tako, ako ne primijeti određeni stripski učinak da je barun donekle bogat kao bogati stari čovjek koji se igra s bicepsom. Baron služi zlato, novac, novčić. Baronovo bogatstvo utjelovljuje ideju moći i moć zlata. Osnova glavnog sukoba je ukorijenjena u dvostrukoj prirodi bogatstva: daje moć, ali i porobi.

Kao što je poznati sovjetski istraživač napisao, u "Stingy Knightu" "... više nije problem nesreće Oca, već mnogo širi zlatni problem kao fatalni vlasnik života," "Sumorna poezija zlata ne radi karakteriziraju samo sliku meager-Chaser, ali izražava moć i snagu zlato kao javno bogatstvo "," Gold dominira tragedijom. " Isti istraživač je istaknuo utjecaj zlata na duhovni svijet i psihu čovjeka: "Činjenica posjedovanja zlata, prerađivanja u svijesti starog baruna, pretvara se u ideju o individualnoj snazi \u200b\u200bi moć. \\ T većina vlasnika zlata. Gold svojstva se prenose na identitet vlasnika. "

Autor pokušava shvatiti logiku škršća, demonsku moć novca, hranjiv čovjek ponosa, iluzorno uvjerenje da je sve održivo. U svom Gordi, bogati se zaboravlja da je samo zemljani sud suspendiran s novcem, i kupuju samo ljudske slabosti. Umjesto toga, novac generira ili samo izaziva manifestaciju ljudskih slabosti (pohlepa), donose zlo. Pohlepa podrazumijeva ludilo i gubitak bogatstva, ljudskog izgleda, života. Baron kleveta na svoga sina (na prvoj sceni, čitatelj uči da Albertove kriminalne misli), mi je svemogući, "kao demon", a za to je kažnjen iznenadnim i neobjašnjivim događajima smrti.

Kupnjom zlata, moć nad drugima, osoba više ne dominira preko sebe, postaje škrt, što dovodi do samouništenja. Stoga, moć nad drugom samo iluzijom, kao ponosna razmišljanja baruna u podrumu u pogledu na njezine škrinje. To razumije druge:

OKO! Moj otac nije sluga, a ne prijatelji

Oni ih viđaju i Gospodin; I služi njima.

I kako služi? Kao alžirski rob, kao lanac pas.

Tema bogatstva u djelima Puškina dodijelila je Gukovsky: "Pisao je o zlatu i puno kapitala. Ova tema je jasno slijedila, nominirana pred njim na svakom koraku slikama, novim fenomenima Rusije. " Za mnoge likove, tragedija je važna samo zlato, život baruna, vlasnik bogatstva, sanduka s zlatom, postaje smetnja. Albert i alkoholna pića, na koju će se naslijediti blaga, zainteresirani su za vitez smrti. U tom smislu, svi likovi su plaćenik u tragediji Puškina, sve zahtijeva novac (uključujući i gostionicu). Važno je zlato, a ne čovjek. Sud visoke snage nije bio čekati. Baron odjednom umire. Mogao je živjeti na svjetlu "deset godina deset, dvadeset i dvadeset i pet i trideset", kao što je Solomon naveo, pozivajući stanje - ako "Bog daje". Nije dao. Dakle, to se događa, čak i prije noći, oni će uzeti dušu od baruna, a moralne poslovice će nam objasniti za što - "to se događa onima koji skupljaju blago za sebe, a ne u Boga bogatstvo."

3. Magični novac - zlato u djelima N.V. Gomol

Priča o N. V. Gogol "Večer u večernjim satima Ivana Kupala" pripada narodnim idejama o zlatu (bogatstvo). Na materijalu MaloSiysk folklora u priči o Gogul razvijen je jedna od tema karakterističnih za rad europskih romantičara - temu prodaje duše do đavla. Za krštenje Bashaviryuk, "Devilian Man", a Witch Petrus bi trebao dobiti blago, i dobiti blago - ubiti nevino dijete. Dakle, u priči o Gogol Gold - znak najskupljeg, lijepog, željenog znaka moći, bogatstva. "Osnovan od strane proklete demonstracije" Petrus je dobio zlato za koje je platio svoju besmrtnu i neprocjenjivu dušu. Motiv zlata je izravno povezan s temom koji je zabrinut gomol i drugi pisci u prvoj trećini XIX stoljeća: o grešnosti bogatstva, "nečistom" njegovog podrijetla, štetan učinak na dušu čovjeka.

Prsa s novcem je simbol bogatstva koji ima pogrešno, "nečisto" podrijetlo. Zlato zahtijeva žrtve i odricanje. Kao što je već zabilježeno, blago je iznenada primilo bogatstvo uvijek ispostavilo da je onaj koji je najranjiviji, slabiji ne može odoljeti đavolju iskušenju. Želja za očuvanjem i umnožavanjem velikog bogatstva se razvija u maniju i dovodi do gubitka uma. Grudi s bogatstšću postaje čak iu literaturi realizma, zadržavajući glavne značajke svog "mitološkog" podrijetla: štovanje bogatstva za svog vlasnika i drugih. Istina, bogata više nije nečista moć, već vlastita pohlepa.

U priči "portret" ponovio mnoge motive i elemente priče "večer uoči Ivana Kupale": siromaštvo, nedostatak statusa braka s voljenom djevojkom; duhovnu slabost mladića; Iskušenje u obliku "slučajnog" bogatstva; Rosovist-stranci; Treasure škrinje ("željezna škrinje su pune bez novca, nakita, dijamanata i sve vrste kolaterala"); Gubitak razuma i smrt glavnog karaktera: "U napadajima strašnog ludila i bjesnoće", životi koji su ionako, u kontaktu s tamnim silama zla su prekinuti. U jednoj priči ljudi su tihi basavijezac, "đavo u ljudskoj obostrani" ili "đavolji čovjek". U drugom - Roshoppkikh stranaca, u kojem se osjećaju vrag prisutnost: "Nitko nije sumnjao u prisutnost nečiste moći u toj osobi." O mraku, s "nepodnošljivim gorućim očima" umjetnik "ne može se oduprijeti, kako ne bi rekao:" đavo, savršen đavo! ".

Nedostatak novca - glavna preduvjeta pozadina stripa u komediji n.V. Gogol "revizor". Svaki od likova nije dovoljan novac: Hellkovoy - ići dalje ("ako nisam ušao u Penzu, imao bih novac za povratak kući", d. 2). Guverner novca bez državljanstva za izgradnju Crkve na beigestic instituciji "na kojoj je iznos dodijeljen toj pet godina; Trgovac "izgradio je most i napisao stablo dvadeset tisuća, ali kako nije bilo stotinu rubalja" (guverner "pomogao"). Čak se i omotnica udovica muža jer je "sada vrlo korisna". Podsjetimo da je glavni znak pripadnosti "višim sezvima" birokratizma bio njegov besplatni savjetovanje s novcem: "On! I ne plaća novac i ne ide. Tko bi bio, kako ne za njega? " (d. 1). Ovaj "argument" je kretanje komedije: u prvoj akciji, Bobchinsky i Dobchinsky daju izjavu, a zatim u posljednjim dužnosnicima sjećaju svoje riječi: "" Stigao sam i nisam spojio novac! "... pronašao je važnu pticu!" (d. 4). Prema tome, djelovanje likova su povezane s novcem, iako ne i novac kamate određuje glavnu intrigu igre.

Riječ "novac", kao i digitalni izraz količine novca u komediji, koristi se vrlo često i gotovo nema sinonimi (osim riječi "iznos"). Ali iznimno bogata semantičkim nijansama glagola koji označavaju postupke likova s \u200b\u200bnovcem. Novac se može platiti ili ne plaćati, rastrgati ili tirati, za profit, skinuti i obećati, dati, dati čaj i na ovnovima, pitati, skliznuti (dati mito), nastaviti, emitirati (osvojiti karticu). Comichawova aritmetička "jednostavna" pohlepna Horstykova, u svojim izračunima, on je izravan sljedbenik gospođe Prostave: "Da, onda ste dali 200, tj. Ne 200, ali 400, - ne želim iskoristiti svoju pogrešku, - pa, možda, sada ista stvar koju sam čak 800 (uzima novac) ... nakon svega, kaže se, nova sreća kada je novo komada "(YAVL. 16).

Ne tako lako slučaj u svijetu dužnosnika, gdje se novac smatra stotine i tisuće. Da li novac ide u tečaj, mnogo se mijenja. Ali budući da je mito osuđen zakonom, on nije tako iskreno. Na primjer, dužnosnici traže transparentno prijedlog za predstaviti novac "revizor". Problem je samo u kako pozvati novac za koji "kupi" revizor. Vožnja i smiješno sa stajališta općinskih opcija stvoriti komediju raspoloženje. U trećoj akciji, novac je glavni predmet povezan s manipulacijom heroja. Dužnosnici se prenose Khlestakov novac, izlijevanje straha od prolaza kasnije, odbacivši zadatak, odmahujući sitnicom s rijeke itd. Za njih, prijenos novca je materijalni oblik zaključivanja određenih odnosa. I davanje, i uzimajući pretvaranje da je novac samo manifestacija dobrog odnosa, znak prijateljske lokacije.

Nemoguće je ne spominjati rad gomola kao "mrtve duše". Slika minesphies ide u pjesmu na rastući prvi kao jedna od slabosti, karakteristike karaktera: nepristojno, poput pratitelja, ili komične, poput kutije, sve dok kutija ne u potpunosti uključena u ideju života, kao plushin. Činjenica da poznanstvo s zemljoposjednicima počinje s manilovom, a završava pliš (ch. 6.), istraživači vide "posebnu logiku", svaki lik igra ulogu u glavnoj temi pjesme. U tom smislu, slika "iznajmljenog" plišaka je vrhunac tema pohlepe u "mrtvim dušama". Njegovo ime ostaje u sjećanju čitatelja kao simbol ovog pokrova. Mjerenje, pohlepa, čipljica u različitim mjeri svojstvenim gotovo svim većim likovima pjesme "mrtve duše". S ironijom, autor magije kaže ne samo zlato, novac, već i riječi same Nema drugog načina na ljude, i na ljude dobre riječi, riječ, na svim djelima "(ch. 6). Jedna od ove riječi dovodi do "lokacije na zloćudnost".

Posebna vrsta pohlepe na glavnom junaku pjesme. Od djetinjstva, pretpostavio sam da će "učiniti sve i svatko će pokucati na svjetlo peni", "ova stvar je najpouzdanija na svijetu", Chichikov postaje stjecatelj. Želja da se koristi svugdje da se spasi, spasiti, nedovoljno, da se sve to padne u vidno polje, izaziva lažnu i licemjerju, "dvostruko" računovodstvo i moralnost za sebe i za druge.

5. bračne prevare kao sredstvo obogaćivanja u komedijama A. N. Ostrovsky

Ruska kultura sredine stoljeća počinje privlačiti teme braka - parcela koja se šire u društvu zbog nastanka inicijative ljudi koji imaju karakter, ambicije, ali nemaju generička sredstva za utjelovljenje želja. Heroji Ostrovsky, Pisemist ne izgledaju kao njihovi zahtjevi za svijet, ali su ujedinjeni u odabranim sredstvima: ispraviti financijsku situaciju, ne prestaju se prije dosadnog obroka savjesti, oni se bore za postojanje, licemjerje kompenziraju nedostatak društveni status. Etička strana pitanja zabrinuta je autorima samo u mjeri u kojoj su sve strane sukoba kažnjeni. Nema očitih žrtava; Novac jedne skupine likova i aktivnost "profitabilnog mjesta" tražitelja u životu, bez obzira na to je li brak ili je nova usluga jednako nemoralna. Zemljište obiteljsko-kućanstva isključuje nagovještaj suosjećanja za žrtvu, jednostavno ne može biti tamo gdje se rješavaju financijski sudari, a rezultati na kraju jednako su zadovoljni svima.

A. N. Ostrovski uranja čitatelja u egzotični život trgovaca, komentirajući teme prethodne literature koristeći farsu. U igri "Siromaštvo nije porok" Problem očeva i djece je u potpunosti posredovano novcem odnosima, slike plemenitih nesretnih nevjesta popraćene su Frank razgovorima o miru ("bez krivnje"). Bez posebne sentimentalnosti i iskreno znakova raspravlja o monetarnim problemima, sve vrste pilota s lovom su raspoređene vjenčanja, pretraživanja za bogate ruke su pakirane dnevnim boravkom, trgovine i bračne transakcije.

Prva komedija je Ostrovsky "Njegov narod - liječiti!" Bavi se procesom financijske prijevare - false, "zlonamjerni", bankrot (početno ime "bankrot"). Glavna ideja trgovca Bolshaya je da, kako bi se preveli sve svoje nekretnine ("kuća i shop") u ime "vjerne" osobe, izjaviti se da je siromašan, a za svaku zauzet rublje za povratak Samo dvadeset pet kopeck (četvrtina zajedničkog duga, dodjeljivanje ostalih). Brzo obogaćenje navodno neće naškoditi nikome: nakon svega, trgovac "lenders svi ljudi su bogati da će biti učinjeni!" (d. 1., YAVL. 10). Na taj način zaraditi novac je nezakonit, ali, kao što znate, ostaje popularan do sada.

Svi likovi "rade" i idite na različite trikove za novac, koji su glavni uzrok svih aktivnosti u komediji. Strankchy "šetnje" u malim stvarima i "drugi dan i puzavci srebro ne dovode kući." Svaha dobiva "gdje i zlatno, gdje i više će se ispasti - poznato je da ono što stoji, gledajući snagu mogućnosti" (d. 2, Yavl. 6), pozivajući se na njegove "poslodavce", naziva ih "srebrom" "" Pearran "," smaragd "," Yahontovy "," Seos ", dajući opipljivosti i konkretnosti" dragocjene "kvalitete trachy boljhoi i njezinu kćer Lipochka.

Svi komedijski likovi traže novac, stalno mislim na njih, vjeruju svojim i drugih ljudi prihoda. Čak i dječak na parcelima Tishka pravi njegov "posao", skupljajući sve što se loše leži: "Poltina Silver - Ovo je sada Lazar. U finalu komedije za Ridge-Merchant, sve spašavanje u novcu: "Trebamo novac, lazarus, novac. Nemam ništa drugo za ispravljanje. Ili novac, bilo u Sibiru. Novac će dijeliti likove onima koji služe i onima koji služe. U prvoj akciji, "zapovjednik" i postoji mnogo većine, a Podkhaliazin čini ga u potrazi i pita, u potonjem - naprotiv, većina, nakon što je izgubila državu, pita "Krista" u Podhaluzinu.

Želja za novcem u komediji karakteristična ne samo bogati trgovac, već i ljudima koji ne vole (Swach, Stryatch). Zbog pohlepe spremni su za bilo kakve nečiste djela. Ova značajka slabih ljudi razumije i koristi Podkhaluzin, obećavajući svakoj dvije tisuće rubalja i Sobachov Swach i krzneni kaput. Otplate se nadaju da će dobiti vrlo veliki novac za svoj rad, nisku cijenu od kojih znaju, ali za usluge upitne imovine. Na kraju, i drugi dobivaju naknadu u "stotina rubalja sa srebrom", ali se osjećaju prevareni. Želja da se odmah i mnogo novca pretvara u razočaranje i zlobu.

6. Elementi novca u radovi F.M. Dostojevski

U radu FM Dostojevskog "zločina i kažnjavanja", svi heroji romana, na ovaj ili onaj način, pokriveni su elementima novca, a taj se element može izraziti u siromaštvu ili bogatstvu: Raspolov i njegovi rođaci, njegov prijatelj Rassakhin, marmelade su vrlo siromašni - pate od gladi i hladnoće, ovisno o sitnim strastima, kockanju, alkoholu. Ali zemljoposjednik Svidrigayilov je bogat, ali njegovi nedostaci nisu ništa manje, ali čak i više od poroka siromašnih. Izopačenje i permisivnost dovode do samoubojstva. I bolji život gurka, koji se želi udati za sestru Raskolnikova Dun, koji je "... najviše volio i cijenio ..., miniran poteškoćama i svim vrstama sredstava, njegov novac: oni su jednaki njime sa svime što je bilo iznad njega ... "? Dakle, Dostojevski pokušava naglasiti destruktivnu snagu novca jednako ubijaju duhovnost čovjeka i gura ga na put zločina.

U samom poslu spominje se riječ "novac" u dijalozima i opisima. Autor čak detaljno privlači opis broja kovanica koji leže u džepu Raskolnikov. Otkažite peni i zauvijek ovisi o novcu, razmislite o njima - glavna briga siromašnih i nepovoljnih osoba. Prije svakog od junaka, kao pred ljudima, postoji prava dilema: kako preživjeti u svijetu siromaštva i poniženja, bez bezgrešanja, bez kršenja jedne od zapovijedi. Slika stare žene je ova kolektivna slika Roshchika, što ga čini na planini drugih. Svatko u životu stare žene vladaju novac, a ona ih ima više nego dovoljno, u biti, oni nisu potrebni. Ali ona uzima čak i patetične novčiće iz njihove stožerske sestre.

Priroda Raskolnikova nije nedvosmislena, poput njegove sudbine. I dalje će dobro rasti i vjera u nju, on je u stanju odgovoriti i pomoći drugima da barem na trenutak vraćamo ga nadu. Moć novca je destruktivna, ali subjektivna i osoba joj se može boriti, ima želju i volju.

"Jučer sam sav novac koji si mi poslao, dao ... svoju ženu ... na pogrebu. Sada udovica, craven, patetična žena ... tri mala siročad, gladan ... prazan u kući ... i još jedna kći je ... Možda biste se dali, vidio sam ... ja, međutim, , Prava nisu imala, priznajem, osobito znajući kako ste sami dobili taj novac. Da biste pomogli, najprije morate imati pravo imati ... ". Raskolnikov sam stalno treba novac. Čim dobije neki iznos, odmah ga distribuira. U tekstu romana, svaki čin Skolnikovog pažljivo je opisan. Ali to je bez novca, pa čak i mali duh svoje moći i destruktivne snage, na opreznoj atmosferi deprivacije i patnji Raskolnikovih, još uvijek se okreće i privlači vječne vrijednosti sposobne za liječenje njegove duše. On pomaže Sonyjskoj ljubavi, koja je, poput njega, izbila iz elementa novca.

Briga iz moć novca čini glavni lik oslobođen svojih varljivih, anti-ljudskih teorija. Njezin smisao njegov život je ljubav, vjera i pošteni rad, zahvaljujući kojem on ne može biti bogati, ali će moći umrijeti od gladi i živjeti sa svojom voljenom ženom.

Iskustva junaka neprestano visi preko prijetnje istinskog siromaštva, stvaraju atmosferu napetosti i drame. Akcije likova, na ovaj ili onaj način, povezane su s novcem, prodaju, kupuju, plaćaju, dobivaju, zatražili dug. Djevojke uzimaju svoju plaću, neuspješno pokušavajući uzeti novac, odjednom dobiva stotinu rubalja od generala. Varavar šalje Makar Pilkin, trideset kopecks sa srebrom, lonci pitaju za "barem neku vrstu stanovanja", "barem deset kopeck"; Ratyzyev za njegovu "kreativnost" traži sedam tisuća ", itd. Osjećaj beznađa uzrokuje iskustva heroja povezanih s materijalnim gubicima: prodao novi Vitzmundir, stari lom je na liniji, čizme su poderane, gumbe se izlaze, idu iz ruke u rubu i peni. Svaki "kućište" ima vrijednost.

Gorivo iz posljednjeg siromaštva i golotinje, Varavara i Makara odvojeni su od njihovih osjećaja. Jadni ljudi, gotovo prosjaci Makar i Varbara, ispravljajući svoj novac, na kraju priče ostaju "siromašni", tj. Nesretan i jadan.

Glavni događaj predstave A. P. Čehov "Vrt Cherry", oko kojeg je izgrađena akcija - prodaja posjeda. "Dvadeset i drugi kolovoz će se prodavati vrt trešnje. Razmislite o tome! .. mislim! .. "- kaže Lopahin. Ljubavna linija (Anya i Trofimov) jasno je na periferiji glavne akcije, jedva planirana. Ispitivanje dražbe, aukcija - prisilna prodaja naziva Ranevskaya. Događaj je katastrofalan i nevjerojatan za svoje sudionike. Od samog početka, igra se odnosi na situaciju kao iznimno tešku i neočekivanu. Anya kaže DARE-u da je Lyubov Andreevna već ništa, "već ju je prodala na daru ... ništa ostaje. Također nisam imao ni peni. " Osjećaj ekstremnog siromaštva se ubrizgava: nekoliko puta se kaže da "ljudi ne postoji ništa." Ne postoji interes za mogućnost plaćanja interesa i govora: "Gdje postoji", Varya je beznadno odgovorna. Gaev kaže da spasi nekretninu "u biti". To je zapravo potpuni kolaps prezimena.

Motiv malog novca je vječni nedostatak, zaduživanje, dobitci, povrat duga, prosjačenje, zvuči u svakoj fazi igre, kao strip - prisutan je u ranoj fazi provedbe namjere. Baš kao motiv nedostatka novca. Licitiranje, interes, račun, zajam, hipoteka - sve to je izravno povezano s glavnom akcijom i glavnim sukobom predstave.

Novac u predstavi je stvar koja ujedinjuje likove: novac izlazi iz ruke u ruke, oni ih zauzimaju, daju, služi, ponuđeni, dobiti (poput petya - za prijevod). Ovo je jedna od glavnih niti, od kojih tkanja tkanine komedije. Novac u umjetničkom svijetu igre "živi" likovi, diskreditirati svaki od njih. Varya je neosobna misija, njegova definicija u domaćinskoj službi logično dovršava sliku. Gaev infantile, "kažu, sva njegova država vozio se na lollipovima", Ranevskaya muž "je dugova i umro od šampanjca." Lopakhhin, koji smatra i umnožava svoje stanje, uskoro će biti milijunaš - radi s novcem, ne uzrokuje simpatije, unatoč smijehu smijeha, niti uvijek otvorena za novčanik ili na grobni rad koji govori u detalj. Trofimov ponosno odbija monetarnu pomoć, koju on dobro prirodno nudi bič: "Daj mi barem 200.000, neću ga uzeti. Ja sam slobodna osoba. I sve što cijeniš sve, prosjake i bogate, nemaju Najmanji moć, ovdje kao dlaka koja se nosi kroz zrak. Mogu bez tebe, mogu proći pored tebe, ja sam jak i ponosan. "

Predstava pokazuje zanimljiv psihološki fenomen: atraktivnost lakoće, milosti, ljepote, velikodušnosti i, naprotiv, odbila je dojam da proizvodi ozbiljno; (odgovoran), izračunavanje, razumni stav prema životu. Ravno, mekani, vrijedni lopahin je neugodan (dosadno netaktičan). Ranenevskaya, sebičan, lako dodijeliti novac drugih ljudi (zajmovi iz Lopachine, novac "Yaroslavl baka"), bacajući blizu proizvoljnog sudbine, uzrokuje simpatiju, simpatiju, pa čak i sažaljenje onih koji su ostali bez ikakve greške (Gaev, Varya, Anya, Firs). Možemo reći da predstaja pokazuje svjetski šarm i nevidljivi egoizam koji graniči okrutnost.

7. Novac - iluzija stvarnosti u pričama P. Čehov

Tema novca u pričama AP Čehova ne samo da doprinosi stvaranju iluzije stvarnosti onoga što se događa: u predmetu priča, sve stvari imaju "uvjerljivu" cijenu, likovi imaju odgovarajuće prihode , U mnogim slučajevima, zbroj koji je izravno ili neizravno u pitanju (je li 200 rubalja iz priče "u skloništu za pacijente i starije" ili 75.000 u priči o istom imenu), ispostavilo se da je mjera poniženja , moralni pad, moralnu degradaciju.

Situacije koje su pokazali češki u razmatranim i mnogim drugim pričama iz 1880-ih temelje se na višesmjernim interesima glavnih likova. U isto vrijeme, ako jedna strana u njegovim postupcima, nade i očekivanja odvijaju od razmatranja povezanog privitka, odgovornost i obiteljsko blagostanje, a drugi se vodi samo razmatranja osobne dobiti. Trenutak neočekivanog sukoba dviju različitih slika misli, implementacija Mercelity u određenoj akciji ili riječi središnji je događaj u priči o pričama, njihov vrhunac. Chekhov heroji pokušavaju imati koristi od svega, čak i od bračne nevjere, kao u priči "šef stanice". Motiv novca u Čehovim pričama obavlja glavnu ulogu u stvaranju situacije zbunjenosti, razočaranja i očaja.

Zaključak

Novac - ova tema je sada relevantna i nije izgubila novost. Gdje god bacam pogled - svugdje novac. I moderna literatura definitivno nije iznimka. Ali kako se smatra i poslužuje ovu goruću temu? Novac se uglavnom prikazuje kao sredstvo za ispunjavanje, gotovo svaku knjigu koju možete pročitati bogatstvo u himni. A ne riječ, ni Pallov o moralnoj strani problema. Nije li to ideološki "motor" književnosti? Svaki pisac i pjesnik vidi na svoj način, razumije i prikazuje taj problem. No, gotovo sve što se približava mislima da novac nedvojbeno doprinosi ljudima u životu ljudi, izobličiti, ubiti sve ljudske, dopustiti ljudima da zaborave na moralnost, doprinose pojavu "mrtvih duša". Novac se postupno zamjenjuje osoba sve: savjest, iskrenost, pristojnost. Zašto trebate ove uzvišene osjećaje kada možete kupiti sve? Platio sam - a vi ste poznata osoba.

Po mom mišljenju, test novca, moć ili slavu može se staviti u jedan red s testom ljubavi, prijateljstva. Uostalom, osoba u takvim situacijama izgleda vrlo svijetle, često otvara nešto s nečim što je sanjalo sve dok nije došlo "testiranje". I nažalost, samo jedinice s čast prolaze kroz testove, bez uništavanja duše, bez kuhanja savjesti. U svijetu, idol, čiji je idol "zlatni bik", očuvanje ljudske duše je možda jedan od najvažnijih zadataka. Ali kako riješiti ovaj zadatak? Odgovor na ovo pitanje još uvijek nije pitanje. Dakle, sažeti, želio bih imati na umu važnu ulogu novca u društvu proteklih stoljeća, kao i, međutim, i stoljeća sadašnje, što znači da ova tema zauzima posebno mjesto. Život je nemoguće zamisliti bez novca, koji se dokazuje u djelima ne samo klasici ovdje, već i mnogi drugi autori. Dakle, vjerujem da je tema novca u literaturi, i prošlost i moderna, s obzirom na osobitosti nacionalne prirode, vrijedi platiti više pozornosti.

Bibliografski popis

1. N. V. Gogol. Mrtve duše. - M., 1985.

2. F. M. DOSTOEVSKY. T. 5. LINNINDRAD "Znanost"., 1989.

3. G. I. Romanova. Motiv novac u ruskoj književnosti. Flinta: "Znanost". \\ T

4. Komentirajte S. BONDI na "vrhovni vitez" u knjizi: A.. Puškin. Drama (knjiga za čitanje s komentarom) .- M. 1985.

5. Dostojevski f.m. Zločin i kazna. - m.: Eksmo, 2006.

6. A. S. Puškin. Odabrane radove. TETGIZ.- M., 1959.

7. A. Ostrovsky. Dramaturgija. Ast - olympus. - M., 1998.

8. A. I. Čehov. Priče i priče. " Ruski jezik". - M., 1980.

9. Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. Poetika. M., 2000.

10. Belinski V. G. pun. Katedrala Cit. T. 11.

Objavljeno na Allbest.ru.

Slične dokumente

Novac u komediji D.I. Fonvizin. Zlatna snaga u igri A.S. Pushkin "Okružite vitez." Zlatna magija u djelima n.V. Gogol. Novac kao stvarnost života u rimskom A.I. Goncharov "obična povijest". Stav prema bogatstvu u radu I.S. Turgenev.

tečaj, dodao je 12.12.2010


"Lady" kao prva ruska socio-politička komedija. Satirična slika svijeta svemirske letjelice i stoke u komediji Fonvizina "jeftin". Slike svemirske letjelice i taras natilina. Karakteristike slike Mitrofanuške u komediji Fonvizina.

sažetak, dodano 05/28/2010


Značajke slike "Mala čovjeka" u literaturi ere realizma. Povijest ovog fenomena u svjetskoj književnosti i njezina popularnost u djelima pisaca: Puškin, Gogol, Dostojevski. Duhovni svijet junaka u radu Aleksandra Nikolayevich Ostrovsky.

izvješće, dodano 04/16/2014


Umjetnički sustav i sadržaj romana "zločina i kažnjavanja". Problemi novca i socijalne pravde. Borba protiv razorne moći novca i izbor životnih prioriteta. Raspada teorije temeljen na nasilju "Fair" distribucije robe.

sažetak, dodao je 17.02.2009


Opće karakteristike, definiranje tradicije i inovacije u sustavu likova komedije D.I. Fonvizin "Lady". Analiza i važnost slika kućanskih heroja, uzimajući u obzir tehnike njihovog stvaranja: Spachen, goveda, mitrofan i drugi sekundarni.

način rada, dodano 04.05.2010


Tema Petersburg u ruskoj književnosti. Petersburg oči heroev a.s. Pushkin (Eugene Onegin "," Bakar konjanik "," Peak Lady "i" Statioder "). Ciklus sv. Petersburg agenta N.V. Gogol ("noć prije Božića", "Auditor", mrtve duše ").

prezentacija, dodano 22.10.2015


Suština i značajke otkrivanja "mali čovjek" temu u djelima klasične ruske književnosti, pristupa i metodama ovog procesa. Prezentacija karaktera i psihologije "Mala čovjeka" u djelima Gogola i Čehova, prepoznatljivih značajki.

ispitivanje, dodano 12/23/2011


Razmatranje ljudskih i društvenih problema u djelima ruske književnosti XIX stoljeća: u komediji Griboodov "tuga iz uma", u radu Nekrasova, u poeziji i prozi Lermontov, roman Dostojevskog "zločina i kažnjavanja" , tragedija otoka "oluja".

sažetak, dodano 12/29/2011


Razmatranje snova i snova kao najvažnije umjetničke tehnike koje pomažu autor u potpunosti prenijeti svoju ideju čitatelju. Simboli riječi u opisu snova. Uloga snova u djelima Puškina, Dostojevski, Chernyshevsky i Goncharov.

prezentacija, dodano 11.05.2012


Povijest stvaranja komedije Fonvizina "Lady". Razmatranje scene s krojačima Trish. Poznavanje s unutarnjim kvalitetama, potrebama i željama glavnih likova. Problem podizanja pravog građanina; Tražiti najvrednije u društvu i čovjeku.

Ruska kultura sredine stoljeća počinje privlačiti teme braka - parcela koja se šire u društvu zbog nastanka inicijative ljudi koji imaju karakter, ambicije, ali nemaju generička sredstva za utjelovljenje želja. Heroji Ostrovsky, Pisemist ne izgledaju kao njihovi zahtjevi za svijet, ali su ujedinjeni u odabranim sredstvima: ispraviti financijsku situaciju, ne prestaju se prije dosadnog obroka savjesti, oni se bore za postojanje, licemjerje kompenziraju nedostatak društveni status. Etička strana pitanja zabrinuta je autorima samo u mjeri u kojoj su sve strane sukoba kažnjeni. Nema očitih žrtava; Novac jedne skupine aktivnosti i tražitelja "Zahtjev" U životu, bez obzira na to je li to brak ili nova usluga, jednako je nemoralna. Zemljište obiteljsko-kućanstva eliminira nagovještaj žrtve, jednostavno ne može biti tamo gdje se financijski sudari rješavaju i rezultati na kraju jednako su zadovoljni svima.

Ostrovsky uranja čitatelja na egzotični život trgovaca, komentirajući teme prethodne literature koristeći farsu. U igri "Siromaštvo nije porok" Problem očeva i djece je u potpunosti posredovano novcem odnosima, slike plemenitih nesretnih nevjesta popraćene su Frank razgovorima o miru ("bez krivnje"). Bez posebne sentimentalnosti i iskreno znakova raspravlja o monetarnim problemima, sve vrste pilota s lovom su raspoređene vjenčanja, pretraživanja za bogate ruke su pakirane dnevnim boravkom, trgovine i bračne transakcije. Već su imena radova dramatičara - "nije bilo ni peni, da odjednom Altyn," bankrotiranje "," lud novac "," profitabilno mjesto "- navedite promjenu vektora kulturnog razvoja fenomena novca, nude raznolikost načina za jačanje javne situacije. Više radikalnih preporuka raspravlja se u špedrijskim "pokrajinskim dnevnicima u St. Petersburgu", čije je četvrto poglavlje slikoviti katalog opcija obogaćivanja. Priče o ljudima koji su stigli do bogatstva su uokvireni žanrom snova, omogućujući bez lažne društvene skromnosti i zaobilaženje patetičkih procjena za podnošenje ljudskog poduzeća: "Crne kose"da se Bog tako marljivo moli prije ručka, "Na svom sinu, materinski imanje je pročitao", drugo njegove native tete slatkiše iz Moskve doveli su i "Ona, hodamo, nakon dva sata Bog dao dušu", Treći financijski stroj s dečkima "U najboljoj formi postavljen", iz Obit je ostao. Devilian Sleep Faction Macoria je zahtijevala autora, izbjegavanje edifikacije, otkriva univerzalni zakon života: "Mi smo Grabim - ne zabavljamo se, ali ako nas nešto i razočaramo u takvim financijskim transakcijama, to je samo neuspjeh. Operacija je uspjela - vi ste pobjegli, dobro! Nije uspjelo - ispario! "

U "pokrajinskom dnevniku ..." postoji praćenje trendova koji su zauzimali literaturu druge polovice XIX stoljeća. Primili su motivi koji su već bili upoznati s gooncrachovom. Na primjer, u "uobičajenoj povijesti", razlika u metropolitanskom i pokrajinskom moralu ukazuje se stav prema fenomenima, činilo se da su podaci potpuno i slobodni za osobu: "Udahnite li se tijekom cijele godine sa svježim zrakom, - čini se da podsjeća na viši aerual mlađi, - i ovdje i ovaj užitak košta novac - sve je tako! Savršene antipode! " U Saltykov-Shchedrinu, ova tema tuče u kontekstu prehlade od krađe objašnjeno kako slijedi: "Očito, on je već zaražen Peterburg zrakom; On je ukrao bez pokrajinske neposrednosti, a nadajući se da bi trebao biti unaprijed što šanse za opravdanje mogu biti ".

Krivično rudarstvo novca, krađa se uvodi u filozofski sustav ljudskog doma, kada se ljudi počnu dijeliti onih koji su bogati i smrti, a oni koji su za pravo da postanu nasljednik, "Kako dvaput dva - četiri", limenka "Ulijte otrov, zadaviti jastuke, bruiti se sjekirom!", Autor nije sklon kategorički optužbama za potrebe za novcem, naprotiv, naselja za usporedbu s životinjskim svijetom, tako da barem nekako pojasni čudan osjećaj doživljavanja siromašnih: "Mačka vidi komad Sale, a budući da je iskustvo prošlog dana dokazano da ona ne vidi ovaj komad kao uši, prirodno ga počinje mrziti. Ali, nažalost! Motiv ove mržnje je lažna. Ona to ne mrzi, a sudbina, odvajajući s njim ... Salo takve stvari, ne voljeti to je nemoguće. A sada je prihvaćena da ga voli. Ljubav - i istovremeno mrzim ... "

Kategorični vokabular ovog pseudofilozofija prolaska je vrlo daljinski, ali podsjeća bulijem rimskog Chernyshevsky "Što učiniti?", Čiji se heroji svakog života događaju nastoje izgraditi generalizaciju, uvijek dokazivati \u200b\u200bteoriju racionalnog egoizma. Izračuni, brojke, komercijalni izračuni, ravnoteža ravnoteže, na ovaj ili onaj način, potvrđuje moralni sažetak, potvrđujući istinu o ukupnom računovodstvenom pogledu po osobi. Možda su samo snovi o vjeri Pavlovna slobodni od izračuna, daju se razmatranju fantastičnih događaja. Može se pretpostaviti da je budućnost, koja se čini u snovima heroina, ne zna potrebe u novcu, ali ne manje uvjerljivo pretpostavljaju da vera Pavlovna u snovima počiva iz teorije za izračunavanje; Intenzitet tema i dobro je da se možete osloboditi potrebe za spremanjem, namjeravam računati. Ali još uvijek postoji čudna okolnost, zašto heroin napušta njezin pragmatični genij, dovoljno je zatvoriti oči. SHCHEDRIN, kao da pola anclareing s Chernyshevskom, zasićuje parcelu spavanja s hipermomičnim operacijama; Otpuštaju osjećaje likova od ugnjetavanja moralnosti javnog čuvanja, dopuštajući im da slušaju financijski glas duše.

Roman Chernyshevsky nudi dva plana za vježbanje heroina - racionalnu sadašnju i idealnu budućnost. Prošlost je povezana s mračnim vremenima, a ne povezano s novom stvarnošću ideje svjesne samodostatnosti i racionalizacije svih područja individualnog postojanja. Vera Pavlovna uspješno je naučila lekcije pragmatičnog svjetonazora širenja u Rusiji. Njezin produžetak njezine proizvodnje rukotvorina, podsjećajući na industrijske eksperimente Zapada, svjesno je idealizirano od strane autora koji vodi dokaze o promociji poduzeća. Nejasno je samo psihološka dobrobit radnika koji daju racionalnu filozofiju komunističkog rada i osobno vrijeme. U romanu postoje entuzijastične isprike zajedničkih života, ali čak ni podvrgnuti sumnju, teško je pretpostaviti da je za svakoga, isključujući hostesu, vjerojatnost individualne improvizacije unutar krute strukture rukotvorina pristojbe. U najboljem slučaju, naukovanje radnika može se okruniti otvaranjem vlastitog posla ili re-obrazovanja: uopće nije loše, nego sužava prostor privatne inicijative. Na razini vjerojatne formule, eksperiment vjere Pavlovna je dobar, kao odraz stvarnosti - utopio se i privlači priču više od fantastične preporuke "kako iskreno učiniti vaš prvi milijun" nego umjetničkom dokumentu ljudi zarađuju novac.

U portpraciji gluposti i "druge financijske litre", dramatične scene igre "Što je Commerce" Sltykov-Shchedrin primjer je pokušaj da enciklopedy predstavlja povijest skladištenja u Rusiji. Likovi su izabrani domaći trgovci, već bogati i početnik, samo sanjajući "Na sposobnost da se nositi s vremenom" gluposti ", Uvod u tekst drugog heroja - "Proslava" -omogućuje vam da vežite sldkov-shchedrin igru \u200b\u200bs kreativnom tradicijom N. V. Gogola - "Gospodine sumnjivi nekretnine koji se bave ... Sastav mhavo-vodenih stovaca a la raguccin", Za čaj i bocu Tenerifa nalazi se razgovor o umjetnosti trgovine, troškovima i koristima. Trgovačka parcela, za razliku od Betty-Kustara "Što učiniti?", Nezamislivo bez stalne projekcije prošlosti do danas. Budućnost je magla ovdje, ne ispušta se u radosne boje, jer je u suprotnosti s poslovnom patrijarhalnom mudrošću: "Sreća nije u onome što noću luta, - i na ono što sjedite da, Okupio se nostalgično sjećanja onih koji su otišli kad su živjeli "Kao u veličini, tuga nije znala", kapitalne na obmanu seljaka i "Za starost grijeha prije nego što je Bog šutio", Sada su moral, a navike su bili u braku, svi, trgovci se žale, - "Voli njegov udio da preživi i osjećao se preko trgovaca: mito su se povećali - nekad je bilo dovoljno, a sada se službenik ne brine, ne može se piti, pa", kaže, kaže, terecherich The Tinpanci! ". ""

Gogolova slaviti ragucin sluša priču o tome koliko je profitabilan izvršenje robe za opskrbu i državu da zavarava, pokrivajući uspješan delcejski mito slikara koji je postao, koji je rasprodavao strani riznice kruha "Za četvrtine" Tako opisan "...ono što sam ja, -merchant Izhburdin je prepoznat - Čak je i kosio. I poplave i plitke vode ovdje: samo nije bilo neprijateljske invazije ", U završnoj sceni "Lounging" Rezultat se čuje, procjenjujući aktivnosti trgovaca u emocionalnim konceptima, idealno izražavajući pitanje izdavanja: "Prijevara ... obmana ... mito ... neznanje ... glupo ... opća sramota!" Općenito, to je sadržaj novog "revizora", ali ne postoji nikoga dati svoju parcelu, osim da uzmu slalkov-velikodušni. U "pričama jednog grada", pisac provodi veliku reviziju cijelog ruskog carstva, a voditelj "mamun i pokajanje" je napravio kaznu ulkusa onima koji već u svijesti krajem 20. stoljeća će personificirati držačku savjest i nezainteresiranu ljubav za visoku; Dakle, trgovci i briga o dobrobit ljudi koji su sagradili blagoslovu vlastite, uzimajući više u izračun potomlja zaboraviti o zlu pamćenju i ignorirajući one koji su siromašni "Svijest njihovog siromaštva": "... Ako je osoba koja je napravila otuđenje u iznosu od nekoliko milijuna rubalja u svojoj korist, kasnije će to učiniti čak i filantrop i izgraditi mramor palazzo, koji će usredotočiti sve čudesa znanosti i umjetnosti, to još uvijek nemoguće biti nazvan kvalificiranom javnom figurom i trebala bi nazvati samo vješti prijevaru ", S ulkusom očajnički primjećuje pisac koji "Ove istine još nisu bile poznate" U mitskom glupu, i ono što se odnosi na domovinu, onda se u svakom trenutku uporno pokazalo: "Rusija - država je opsežna, bogata i bogata - da, osoba je drugačije glupa, Mir na glad u teškom stanju".

Ruska misao je postavljena prije zadatka da odredi mjesto novca u bitnim koordinatama društvenog i individualnog bića, problem pronalaženja kompromisa je dugo prepun. Više nije moguće ponoviti ulogu ekonomskih čimbenika u formiranju nacionalne prirode. Poetizacija slavofila patrijarhalnog života i morala suočava stvarnost, sve je sklonije novoj vrsti svijesti, tako neugodno nalik zapadnim uzorcima samospoznaje, podignut u filozofiji izračuna. Kontrastne ih kao antagonističke ideje duhovnosti ne izgledaju previše uvjerljivo. Idealizacija trgovca ranog otoka iznenada otkriva zastrašujući skup svojstava, još strašnije od europskog pragmatizma. Urbana tema otkriva sukobe koje su pokrenuli gotovinski odnosi koji nisu mogući ignorirati. Ali kako portretirati portret nove nacionalne vrste trgovaca, koji imaju nesumnjive prednosti u odnosu na klasične likove kulture početka stoljeća, koji su se dugo diskreditirali u javnom životu? Trgovac je zanimljiv kao osoba, atraktivan vojničkim karakterom, ali "sitan tiranin"", kaže Ostrovsky, - i "Lopov je Frank"- Saltykov-Shchedrin inzistira. Potraga za literaturom novog heroja je fenomen, iako spontano, ali odražava potrebu za otkrićem izgledima, od cilja, koji djeluje kao paradigma nacionalne misli, postaje značajna veza novog hijerarhije praktičnih i moralne vrijednosti. Ruska književnost sredine stoljeća je strastvena o trgovcu, čovjeku koji je stvorio sebe, jučerašnjeg seljaka, a sada je vlasnik slučaja; Najvažnija stvar, s njegovom autoritetom i inteligencijom poduzeća može dokazati začin mita o prekrasnom malom i siromašnom čovjeku. Pisci suosjećanja siromaštva, ali i svjesni zastoja njezine umjetničke kontemplacije i analize, kao da na predstavljanje imaginarnih katastrofa u obliku filozofske objektivizacije siromaštva, uništavajući klasični skup ideja o univerzalnoj - slobodi, dug, zlo , itd. Za svu ljubav, na primjer, Leskov na likove od ljudi u djelima pisca ne manje očita interesa za trgovanje ljudima. Shechedrian izumitelji pomalo su omekšani od strane Leskov, ne izgleda tako daleko, tako da u budućim patteri otkriti u lopovima. Autor romana "nigdje" se uklanja u položaj jedne od junaka iz svjetonazora diskusija i gleda na dramološki složena pitanja očima svakodnevnog života, ne manje istinito od stajališta pjesnika-vita.

Jedna od scena rada predstavlja domaću zadaću o svrsi žene; Dolazi u životne dokaze, ispričane su priče koje bi bacile u užas heroja iz prve polovice stoljeća i koji će se češće nazivati \u200b\u200biskreno zlobnim - o sretnom braku djevojke i opće "Iako ne stari, ali u stvarnim godinama", Rasprava "STVARAN" Ljubav, osuda mladih muževa ( "Nema prokusa, sve je samo razmišljanje o sebi") Prekinuti iskrenošću "Sentimentalno četrdeset muško kućanstvo", Majka tri kćeri koje su navele praktične rezonancije i sumnje u poboljšanje obitelji: "Danas su bogati plemići vrlo rijetki; Dužnosnici ovise o mjestu: dohodak i dobro; Čak i ne postoji ništa; Znanstvenici dobivaju mali sadržaj: Riješio sam sve moje kćeri za trgovce da daju ".

Prigovor bi trebao biti podložan takvoj izjavi: "Hoće li njihova sklonost biti?", uzrokujući kategoričko podnošenje kuća s ruskim romanima, pridajući, au to je samouvjeren, čitatelji loših misli. Prednost se daje francuskoj književnosti, koja više nema takav utjecaj na uvlažene umu, kao početkom stoljeća. Pitanje plaća: "A tko će ići dalje od siromašnih?" Nije zbunjujuća velika majka koja ostaje vjerna svojim načelima, ali to je ozbiljna tema kulture: književna tipologija predložena umjetničkim modelom stvarnosti, standard nije uvijek obavezan, već organizacija u organizaciji misli i Zakon, koji su stvorili romani iz Puškina i Lerminov, iscrpljuju se, gubi svoj fokus za izradu pravila. Odsutnost u stvarnom životu bogatih plemića, kulturno identičnih klasičnih likova, oslobađa prostor svog postojećeg i mentalnog staništa. Ovo mjesto je slobodno, zbog čega je model književne i praktične samo-identifikacije čitatelja uništen. Hijerarhija književnih vrsta, metode razmišljanja i inkarnacije sruši se. Vrsta tzv. višak pretvara u kulturni relikt, gubi životni brod; Prema tome, preostale razine sustava se podešavaju. Mali čovjek, Prethodno protumačeno prvenstveno iz etičkih pozicija, bez ravnoteže u uništenoj diskreciji višak Bilanca, stječe novi vitalni status; Počinje se smatrati u kontekstu ne potencijalne moralne vlage, au specifičnoj stvarnosti oporbe "siromaštvo je bogatstvo".

Likovi romana u drugoj polovici stoljeća, ako oni zadržavaju značajke klasične tipologije, tada samo kao tradicionalne maske rudarskih oblika kulturnog postojanja. Novac se pretvara u ideju koja otkriva održivost pojedinca, njegova egzistencijalna prava. Pitanje obveza se ne događa odmah i razlikuje plebejsko zemljište malog dužnosnika i razlike, čije su pozicije za face svedene na nesretne pokušaje preživljavanja. Žanr fiziološkog eseja smanjuje problem siromaštva - bogatstvu na naturofilizofske kritike kapitala i ne dopuštaju samoj dilemi. Izjava je previše površna: bogatstvo je zlo, a siromaštvo zahtijeva suosjećanje. Ciljni ekonomski čimbenici koji su doveli do ovog stanja društva ne uzimaju u obzir. S druge strane, intenziviran je kulturni interes za psihologiju siromaštva i bogatstva. Ako su ranije, obje ove hipostaze definirane samo kao dani, sada povećanje pozornosti na egzistencijalnu prirodu antinomije.

Siromaštvo se ispada da je pristupačniji za umjetnička istraživanja, urađeno je u moralnim konceptima, centriranim u suverenim etičkim kategorijama. Isprika je stvorena graničnom stanju osobe koja svjesno ne dolazi na kompromis s savjesti. Ova parcela je iscrpljena i seljaka literature. Tema bogatstva u potpunosti je raseljena od moralnog kontinuuma integriteta svijeta. Sličan položaj temeljen na radikalnoj opoziciji neće dugo organizirati kulturu interesa za oblike kontakata između dvije granične granice. Osiguranje odnosa poštenog siromaštva i zlobnog bogatstva počinju se istražiti, a utvrđeno je da uvjerljiva paradigma ne odgovara uvijek istinskoj situaciji ljudi na uvjetnoj osi etičkih koordinata. Trenutak nepredvidljivosti, čini se da je društveno programabilno ponašanje heroja istražena od strane Leskov u priči o "Lady McBet Mtsoky županiji". Trgovački Zinoviy Borisovich, koji je autor suosjećao sažeđen narodnim likovima - Catherine Lvovna i Sergey. Na njihovoj savjesti, otrovan starac i mrtva beba. Leskov ne pojednostavljuje sukob. Uzroci ubojstava nazivaju se strast i novac. Zasićenje intriga tako nejednakih pojmova gradi zavjeru na mističnu sliku, što zahtijeva njegovo razmatranje s izvrsnom od obične točke gledišta. Stvaranje dva, kao da je pušten iz Nekrasovih pjesama, heroji dovode do potpunog uništenja svijeta. Izloženost-inertne osobe su uključeni u ideju strasti, to nije samo motivacija za osjećaj ili novac, već koncentrirana slika novog značenja, ekstatične sfere primjene snaga, izvan koje je važnost svakodnevnog iskustva Izgubljeni, postoji osjećaj oslobađanja od reflektirajućeg ponašanja. Jedan od razloga (novac ili ljubav) bio bi dovoljan da ilustrira ideju strasti. Leskov namjerno kombinira oba motiva kako bi se izbjeglo identificiranje djelovanja heroja s testiranim kulturnim parcelama. Kao rezultat toga, integritet jedinstva aspiracija u metafizičkom planu omogućuje donošenje novca iz simulacije, opcionalnog prostora pojedinačnih sredstava za život na razini početka jednak parametrima ljubavi ranije sveobuhvatan sadržaj ideje strasti.

Lažnost ove sinonimima nalazi se samo na krvavim načinima za postizanje cilja, kriminalne provedbe planova: radikalizam samog snova koji je postao bogat i sretan nije ispitan. Ako su heroji morali stisnuti zlikovce, bilo bi puno čitatelja izgovora za strast. Leskovljev eksperiment je pokušaj da izdrži heroina o namjeri da shvati beskonačno potpuno biće, nakon što je stekao tako traženu slobodu. Neprimjenost cilja je u inverziji moralne dominantne, pokušaj neovlaštenog i nerazumljivog. Pozitivno iskustvo, ako možete govoriti o zemljištu, prezasićenim ubojstvima (mislim, prije svega, filozofsko otkrivanje monetarnog fakulteta Leskovsky teksta), zaključeno je u pokušaju da gurne granice istih globalnih emocija, kroz lažne oblike samoočinkovitih likova doći do riječi ideje strasti kao racionaliziran iu istoj mjeri kaotični tip aktivnosti bez obzira na to što je on usmjeren - za ljubav ili novac. Izjednačeni pojmovi razmjenjuju svoje genetičke primarne prioritete i mogu djelovati podjednako kao poroci za uvod ili način postojećeg čovjeka.

Shakespeareova Allyusy označena u ime radova postaje tematsko izlaganje otkrivanja ruske prirode. Volja na vlast Lady Macbeth potiskuje čak i nagovještavanja drugih želja; Zemljište Heroghns usredotočuje se na dominantnu motivaciju. Katerina Lvovna pokušava promijeniti svijet objektivnih zakona, a voljne nedostatke odabranog izabranog u svojim idejama o moralnosti. Shakespeareova koncentracija slike podrazumijeva čvrsto otkriće u procesu razornosti okolnog svijeta. Sva interferentna postignuća je fizički uništena, samodostatni karakter raseljenici nesumnjive od sfere, kriminalno konstruiran da smiri dušu, umirovljenu ideju strasti.

Ruska književnost još nije poznavala ovu prirodu. Posvećenost klasičnih junakinja povezana je s istovremenim činom koji proizlazi iz impulzivnosti otopine. Katerina Lvovna razlikuje se od njih slijed u ostvarenju sna, koje nesumnjivo svjedoči o nastanak novog karaktera u kulturi. Začarani rezultati samoprocjene ukazuju na duhovnu degradaciju, u isto vrijeme, što znači sposobnost da proglasi svoj identitet nedostižnog cilja. U tom smislu, Leskova heroina označava početak visokokvalitetne transformacije oronulog književne tipologije. Opća klasifikacija paradigma "bogata siromašna" potvrđena je pojavom karaktera koji daje shemu slika posebnu filozofsku ljestvicu. Bogat više nije prigovor siromaštva, ali se otkrivaju u žeđi za posjedovanjem moći nad okolnostima. Trgovačka parcela ukazuje na bliski fenomen, međutim, lanac malih mirisa i kompromisa otvara temu komercijalne osobe za društvenu satiru, lansiranje i preuveličavanje globalne filozofije stjecanja, obmane i zločina koje dovode do slobode i sposobnosti da diktiraju njihova volja. Pojava propuštanja junakinja izazvala je kulturu na ideološkom eksperimentiranju, nezamisliv bez ideološkog impulsa, izravno ili neizravno rođen na pragmatičnoj osnovi, zatim raseljenog od graničnog psihološkog stanja izvan granica duhovnog i praktičnog iskustva. Godinu dana kasnije objavit će se rimski dostojevski "zločin i kazna", u kojem će semantika volje svježenja sebe otkriti u transcendentantnoj nesigurnoj nesigurnosti perspektiva (kažnjavanju) i konkretnosti mjerenja empirijske stvarnosti (kriminal). Školnikova na refleksivnosti svijesti može se usporediti shakespeareskaya Macbeth, u kojem logotipi pobjeđuju preko Račium. "Lady Macbeth MTSESky županija" proširuje horizont tumačenja scene Skolnikove s naturalističkom - pragmatičnom verzijom globalnog postojanja raspodijeljenog na Odjelu za pojedinu Utopiju.

U romanu Dostojevskog, prisutnost tekstualne memorije je opipljiva, integralni skup motiva zasađenih ribolovnim linijom. Tragedija Katena Lvovna - u hipertrofiranoj volji, poraz Raskolnikov - na atrofiranom karakteru, bol samopouzdanja i svjetonazora. Pisci se nude dvije hipostaze filozofije Zakona, u istoj mjeri na temelju slike novca; Oni su dohodak, ali ispostaviju se da su beznačajni, jer su prepuni etičkim konceptima. Ruska književnost otkriva tu frakciju da će početi odvojiti sferu apsolutne subjektivnosti duha od objektiviranih oblika "Komercijalna" samoostvarenje znakova. Nakon dramatičnog iskustva Katerine Lvovna i Raskolnikova, dolazi novo razdoblje svladavanja tema novca. Sada se nude kao razgovor za razgovor normalno i nisu osuđeni, ali su navedeni kao posljedica nekog neadekvatnog značenja. S druge strane, financijsko zemljište dobiva novi zvuk, postaje simbolički teritorij koji isključuje površni satirični komentar, organski percipira mitološke znakove svetih kategorija - ljubav, volja, vlasti, prava, vrline i poroka. Novac djeluje u ovom popisu ontoloških parametara od strane jedinice njihovog mjerenja, operativnog broja, stvarajući sume ljudskih i kozmoloških ljusaka i drobljenje specifične i empirijske prirode na zanemarivim vrijednostima.

Ipak, treba napomenuti da novac u "Lady Macbeth ..." i "Kriminal i kažnjavanje" ne ispunjavaju olovnu ulogu, oni samo posreduju situacije zaplet, oni su dramatično određene. Financijska strana života ne ispušta aktivnost likova, kao pozadina glave svijeta. Filozofija misli i djela heroja je neuobičajeno mobilna, transformirana na okolnosti. Primjer različitog tipa ljudskog postojanja prikazan je u "Željeznom ratu" Leskov. Njemački Hugo Karlovič piktoralis pokazuje radikalni obrazac ponašanja, uklanjajući novac, kao i načela, u paradigmi samoostvarenja. Stalne izjave vlastitog heroja Željezo Isprva, oni daju predviđene dividende; Željeni iznos se konačno prikuplja, otvaraju se velike proizvodnje perspektive: "Uredio je tvornicu, a istodobno je promatrao svoj ugled osobe koja je bila iznad okolnosti i svugdje sve stavlja na svoj", Sve ide dobro "Željezo će" Njemački se ne suočava s ruskom slabošću, siromaštvom, zapaliti, arogancijom i nepažljivošću. Položaj antagonista vazilyanronovicha, zbog nepromišljenog neprincipone čije je spor otpušten, narodni nomoupe: "... Mi ... ljudi ruski - od glave kostiste, dno meazista. To nije činjenica da je njemačka kobasica, da se sve može spaliti, sve će biti ostalo od nas ".

Čitatelj koji je bio naviknut na književni Chalktosit Nijemca, upoznati s Goncharensky galerije i studentima europskih ekonomista, propovjednicima razumnog egoizma - heroji Chernyshevskog, nije teško pretpostavljati da će zaštitnik Pectoralisa završiti "Kostyst i mesnati", Njemački će se postići, a onda je on i radnik dobar i tvrdoglav, a inženjer je inteligentan i zakoni stručnjaka. Ali situacija se odvija daleko u korist Hugo Karlovavich. Leskov, po prvi put u ruskoj književnosti, potpisuje zemljište praznog života bezvrijedne osobe postotak, očekujući se s neprofitabilnog protivnika. Očekivanja čitanja nisu ni prevarena, fantazmagorična priča uništava uobičajene stereotipe kulture. ruski "Avos", nada u slučaju spojenih s poznatim naređenim šablovima čine kapital od pet tisuća rubalja "Lijeni, tromo i neoprezni" Salronch. Istina, novac ne ide nikome. Priča o Leskov otkriva originalne, još uvijek proučavane trendove u kretanju financijske priče. Ispostavilo se da pragmatizam, pojačan ambicijama i volji, nije uvijek uspješan u vođenju novca. Posvećeni njemački je uništen, ne-raspršivački saffronch pruža dnevne šešire u restoran. Sudbina raspolaže da se veliki ruski prostor za financijsku inicijativu ispostavlja da je izuzetno suženo, usredotočen je na osobu koja ne vjeruje u izračun i više oslanjajući se na uobičajeni tijek stvari. Nije slučajno u tom pogledu, scena rasprave postaje popravljač i plan peknulizma nove kuće. Suština rasprave je da li šest prozora može staviti šest prozora na pročelje od šest "I usred balkona i vrata", Inženjerski objekti: "Skala neće dopustiti", Što odgovor dobiva: "Da, što imamo u seoskom ljestvici ... kažem vam, nemamo ljestvicu".

Ironija autora otkriva znakove stvarnosti, ne podliježe vremenu; Jadna patrijarhalna stvarnost ne poznaje mudrost kapitalističkog akumulacije, ne obučava se u zapadnjačkim trikovima i vjeruje više želja, a ne koristi i zdrav razum. Sukob Leskovsky heroja, kao zalogaj Oblomov i Stolz, završava se izvlačenjem, heroji željeza će umrijeti, što simbolično ukazuje na isto njihovo nepotrebno za ruski "Skala", Pektoralis nikada nije mogao napustiti načela Željezo, previše uzrokuju i nerazumijevaju drugi. Salronch iz sreće je bez životnih pića, ostavljajući iza književnog nasljednika - Chekhov Simeonov-Maine, neprestano ostaje ispod straha od potpunog uništenja, ali zahvaljujući još jednoj prilici za ispravljanje njegovih financijskih poslova.

Vodstvo Leskove često se raspravlja o pitanju njemačkog poduzeća, tako da se ponovno potvrđuje zaplet ove kulturne i povijesne činjenice. Ruska literatura 70s. Hih u. Osjetio je potrebu za oproštajnim od mita o strancem trgovaca i inozemnog osnivača velikih poduzeća. Njemačka slika iscrpila je sebe i prenosio prilično oslabljen potencijal domaćim trgovaca i industrijalaca. Odgovor na pitanje zašto se Leskov suočava interesima poslovanja njemačkog jezika s banalnim muškarcem na ulici, a ne figura jednaka Goncharevskoj galeriji, zaključuje se u pokušaju da napiše književni prostor za sliku o aktivnostima budućeg mraza, Schukini, Prokhorovy, Khudovy, Alekseev i stotine inicijative domaćim poduzetnicima, poznanicima s ruskim "Skala" i pokazujući čudes ustrajnosti i dodgy u postizanju cilja. Njemački je previše ravan za razumijevanje svih suptilnosti odnosa koji vladaju u pokrajini. Ovdje vam je potreban mobilni um, e-mail, svakodnevni lukavi, poznati teret, a ne manifestacija željezne volje i načela. Autor priče namjerno uspoređuje energiju samozaposlenika i života, zalihe u entropiji: takav upečatljiv kontrast u tumačenju Chernyshevsky bio bi idealno sfera da se kultivira život pod vrlo učinkovitom idejom. Takva rješenja su također potrebna kulturom, istaknutom propovijedanjem prekrasnih i previše izračunavanja pogleda na neki način ili na neki drugi način odražava stvorenje mirne stvarnosti. Taktički književni sukobi ne mogu iscrpiti sav svoj kulturni i povijesni i filozofski sadržaj. Leskivo umjetničko iskustvo odnosi se na stratešku razinu problema s komentarima; Klasifikacija kvalitete i svojstava ljudi, Unija njih u novom književnom sukobu uništavaju poznate tipološke modele, čiste s bezuvjetnim tematskim mitovima.

Počevši od Leskoya, kultura više ne rješava specifične probleme zakrivljenih likova u društvu ili univerzalnom, već je dijagnosticirana kategorička hijerarhija tijela i duhovnog, materijalnog i senzualnog, privatnog nacionalnog. Mitologija ruske prirode revidira se, revidiraju poznate teme i slike.

Pitanja za razmišljanje i raspravu

Stilyrijska vještina M. E.Lykov-Shchedrin

Rane priče (kontradikcije, "zbunjujuće poslovanje") i filozofske rasprave od 50-60. XIX stoljeća:

a) tema javne nepravde i očaja;

b) interpretacija motiva gomola.

1. "Povijest jednog grada" kao grotesjna panorama Rusije:

   a) valuta geneza iakora, despotska ploča Ugryum-Burchiev;

   c) FARC Galerija galerije previvernosti: smislena zabava imena, apsurdnost inovacija, kaleidoskop ludih ideja;

   d) Sukob mrtvih i ideala: specifična refrakcija gomola tradicije u kreativnosti slanog-shkedrina.

2. "Priče" u kontekstu društvenih i estetskih pitanja:

   a) alegorijsko rješenje za pitanje odnosa nacionalnog i univerzalnog, autorskog razumijevanja nacionalnosti;

   b) satirična načela pripovijesti: modeliranje slike visokog stupnja konvencije, svjesno izobličenje stvarnih kontura fenomena, alegorijska slika idealnog svjetskog poretka;

   c) premještanje pozornosti s individualnom psihologijom ljudskog ponašanja, putnika obične i slikovite personifikacije poroka.
   

1. Turci A. M. SLYTYKOV-SHCHEDRIN. - M., 1981

   Bushin A. S. Umjetnički svijet slatkov-shchedrina. - L., 1987

   PROZOROV V. V. SLYTYKOV-SHCHEDRIN. - M., 1988

   Nikolaev D. P. Laja Shchedrin. Eseja satirične poetike. - M., 1988

Radikalna borba protiv korupcije počela je u Rusiji. Čini se da je primjena superiorna, ali po prvi put je zvučala 1845. godine, u vladavini Nicholasa I. Od tada se borba s MZoftizmom, pronevjerom i ostavljajući samo povećan, a ruska literatura stekla je zaplet iza parcele.

Ovdje, moja supruga ", rekao je muški glas:" Kako postići u redovima, i ono što moram služiti da ja naglo služim ... na dekret je naručen na dobre nagrade. Ali kralj se mršti, a Psar se ne žali. Tako naš gradski blagajnik; Drugi put, nakon prezentacije, mislim na kriminalnu komoru (dane su pod sudom. "Novac")…

Znate li, za ono što vam se ne sviđa? Za činjenicu da ste prekinuti (naknada se naplaćuje prilikom razmjene ili razmjene novca za druge. "Novac") Uzimate od svih, a ne možete ga podijeliti.

Junak Radishchevskog "Putuj iz St. Petersburga do Moskve", koji je čuo ovaj razgovor, napisan 1780-ih, on uči da u jednoj kolibi, žiri sa svojom ženom proveo je noć.

"A što mi je došlo da ja naglo služim ..." - "Putujući iz St. Petersburga do Moskve" Alexander Radishcheva je suvremenici doživjeli kao rečenika režima na temelju MZOMPIMACY-a

Heroina rada od 1813. godine, koja je ostala u samoj skupini suca ", poslana na mito", žuri odatle do cijele potpore, ali on pokušava dokazati Surki koja se sastaje na cesti koja "tolerira nestabilna". Mjehur nevoljko vjeruje, za "često sam odredio", da lisica u topovu. Krila u "Foxu iurki" formulira "moral ovog Bašan" tako:

"Ostalo na mjestu tako da uzdiše,

Kao da je rublje posljednji život.

... i pogledaj, djevojčica,

Ta kuća će graditi, a zatim kupiti selo. "

Konačno, 1820-ih. Tišina oca je uzela bogat susjedsko-samodor. Bez pravnih razloga, ali sud uzima mito i odlučuje u korist jake i bogate. Otac umire s tugom. Sin, lišen države, hrapa se pljačkašima. Robit i ubija ljude. Jeste li se sjetili školskog kurikuluma? Koliko je ubijeno, Puškin ne izvještava, piše samo da kada je banda Dubrovšaka bila okružena 150 vojnika, razbojnici su pucali i pobijedili. Korupcija generira cijeli lanac nevolja.

Lav luči u knjizi "Petroliki već u našem danu. Ruski kapitalizam. Prvi pokušaj "navodi da je mito u Nikolaevoj Rusiji svugdje, i blago je postalo navika:" Glavni kontroliranje poruka graf Kleinmichel ukrao je novac, namijenjen za naručivanje namještaja za spaljenu zimsku palaču. Ravnatelj Ureda Odbora za ranjeni Politkovsky u očima i uz sudjelovanje viših Sanovnikovih, zabranio je sav novac mog odbora. Dužnosnici malih senata brzo su izgradili kamene kuće u glavnom gradu i za mito bile su spremni i opravdati ubojicu i prestaju nevinim opreznim. No, prvaci u korupciji bili su pripravnici koji su bili odgovorni za opskrbu vojske s hranom i odjećom. Kao rezultat prvih 25 godina vladavine Nikolaja i, 40% vojnika ruske vojske umrlo je od bolesti - više od milijun ljudi (u isto vrijeme, vojno ministarstvo bilo je preplavljeno car, koji je poboljšao zadovoljstvo vojnika devet puta). "

Jako sve!

U Gogolevskom revizoru ", napisan 1836. godine, svi dužnosnici kradu i uzimaju mito. Gingerbread "Pilit" Proračun: "... ako pitate, zašto Crkva nije izgrađena na gori ustanovu, za koji prije godinu dana iznos je dodijeljen, onda ne zaboraviti reći da je počeo graditi, ali spaljen .. , A onda, možda, netko, zaboravio, Sdura će reći da ona nije počela. " Osim toga, položio je počast za trgovce. - Nikad nije drugo ... Nije bilo takvih. Takvo ogorčenje je chinic da je nemoguće opisati ... Što slijedi haljinu s oženjenom ženom i kćeri - ne stojimo protiv toga. Ne, vidiš, to nije dovoljno ... Doći ću u dućan i, to će pasti, sve traje. Sukna će vidjeti komad, kaže: "E, slatka, to je dobra nakoneta: stoji ga na mene" ... i u onome će biti bez Mala Arshin pedeset ... ne tako govoreći, na koje delikate, bilo koji smeće uzima : Što ... SATER neće jesti, ali on će lansirati cijelu ruku tamo. Dan imena je na Anton, i čini se da imaju sve što ne treba ništa; Ne, on je još uvijek dati: on kaže, i na Oružje njegove imena, "se žali trgovac Khleztakov.

Verzija upravljanja: Trgovci su prijevremeni, jer je "rollback" fer: na ugovoru s Casseau "napuham" joj 100 tisuća, isporučujući trunu krpu, a zatim donirao 20 arshina. "Oslob" podmićivanja je "nedostatak države" ("državna plaća" nije dovoljno ni dovoljna za čaj i šećer ") i skromnu veličinu MZDA (" ako je mito, onda najmanja: nešto za a nekoliko haljina).

Svi dužnosnici i trgovci malog grada, gdje je Hellekov izjavio, nositi ga podmićivanje pod krinkom novčanog kredita. Prvi put je uspio: "Pa, hvala Bogu! Uzeo sam novac. Čini se da slučaj ide sada na putu. Još uvijek sam mu zajebao umjesto dvjesto. Kao rezultat toga, prikuplja impresivan iznos: "Ovo je od suca od tri stotine; To je od poststo, šest stotina, sedam stotina, osamsto ... što bruto papir! Osam stotina, devetsto ... Wow! Za tisuću prenesenih ... "Već nakon što je to broje, grad još ga daje, a njegova kći krivoljubiva perzijski tepih, tako da je junak prikladniji za dodavanje. Marljivo pokušati izmicati mito samo zemljoposjednici Bobchinsky i Dobchinsky, ova dva su "zajam" samo 65 rubalja. Možda zato što nisu bili ništa krive?

Pošteni službenik

U priči o Alexanderu Puškina "Dubrovsky" korupcija na sudu dovodi do cijelog lanca nevolje

Potrebno je 33 godine, a slika poštenog službenika nastaje u ruskoj književnosti. Ovo je Alasashka Ryzhov, tromjesečni županijski grad Šaligalyach Kostroma pokrajine - junak priče o Leskovi "studija" iz "pravednog" ciklusa. "Iznenađujuća plaća u ovom četvrtom mjestu u državi se pretpostavljalo za samo deset rubalja po novčanicama mjesečno, odnosno oko dvije rublje osamdeset pet kopeck prema tekućem računu." (Govorimo o dugotraljenim vremenima - Crveni su rođeni u Catherine II.) Tromjesečno područje, iako ne vrlo visoko, "to je, međutim, vrlo profitabilno ako samo osoba koja ga zauzima, znao je kako povucite vatru oko Burakova ili Kochan kupusa. " No, tromjesečno se ponaša u lokalnim standardima čudnim i navedenim "oštećenim".

Njegov zadatak uključuje "šutiranu težinu vjerna i mjerila puna i glupa" u bazaru, gdje je njegova majka trgovala kolačima, ali je zasadio svoju majku na najbolje mjesto i odbacio ponudu "ženama kupusa" koji su se došli na luk. Ne postoji crvenokosa s čestitkama poznatim građanima - jer se nema nikakvog razloga za opuštanje, iako je nekadašnja tromjesečna vidjela "i uniforma s vratima, i matice, i čizme s tasselom." Majka je skromno pokopala, čak i molitva nije naručila. Nisam prihvatio darove ili iz gradova - dvije vrećice krumpira, niti iz Protopopice - dva čovjeka vlastite igle. Šefovi se pokušavaju udati za njega, jer "od braka ... iako Wei uže, on će izbrisati sve, jer će voditi piliće, a Babu će požaliti." Alasashka se udaje, ali se ne mijenja: kad je supruga uzela sol od otkuške od soli na kadi Gruzde, slomio je svoju ženu, a žlijeb je dao depozit.

Jednog dana novi guverner se žali na grad i pitao lokalne dužnosnike o Ryzhovu, koji je sada "i. oko. Vlade ": Jeste li imali o mito? Urbana glava izvješćuje da živi samo na plaći. Prema guverneru, "u cijeloj Rusiji nema takve osobe." Na sastanku s Vladom Ryzhov, to nije lacin, čak i čuva. Za primjedbu da ima "vrlo čudne akcije", odgovori: "Čini se da je sve čudno da nije istina da je on sam", ne poštuje vlasti - jer su "lijeni, veći i prije prijestolja. \\ T Crifode ", izvješćuje da se boji uhićenja:" U Ostrog Ogheresu jede. " A osim toga, predložio je da guverner sazna da nauči živjeti na 10 rubalja. na mjesec. Guverner ga impresionira, a ne samo da ne može kazniti Ryzhov, već i nemoguće: njegovi kamioni su dodijeljeni Ryzhov, "prepone Vladimirskog križa prvi je Vladimirski križ, prižaljen četvrt."

Od kovaka do naslonjanja

Radikalna borba protiv korupcije na razini zakona u ruskom carstvu započela je u kasnijoj vladavini Nicholasa I uvođenjem "potraživanja od kaznenih i kaznenih kazna 1845. godine.

Dobivanje naknade za radnju bez kršenja "dužnosti službe" smatralo se da je mezmizam, s kršenjem - lihhizmizam, koji su se razlikovali tri vrste: ilegalni porazi pod krinkom državnih podružnica, mito od molilja i iznude. Potonji se smatrao najtežim. Mito se ne može uzeti kroz rodbine, niti kroz poznanstva. Zločin je bio čak i izrečen pristanka da se mito na samoj činjenici prijenosa. Mito je mogao prepoznati primitak prednosti u prikrivenom obliku - u obliku gubitka iskaza ili kupnje robe po niskoj cijeni. Dužnosnici nisu mogli zaključiti nikakve transakcije s osobama koje su se borile u ugovore iz tog odjela gdje služe.

Kazna za Mzducizam bio je relativno blag: monetarni oporavak s uklanjanjem od ureda ili bez. Unutarnja može biti poslana na širinu u razdoblju od pet do šest godina, da lišava sva "posebna prava i prednosti", to jest, časni naslovi, plemstvo, rangira, znakova razlika, pravo na ulazak u uslugu, registar U ceh, itd. U prisutnosti otežavajućih okolnosti, iznuđivanje je ugrozila stoku od šest do osam godina i lišavanje svih prava i uvjeta. Zakonodavstvo je zahtijevalo da, prilikom imenovanja kazne, Lyhotochi nije bio uzet u obzir redove i bivše zasluge.

Bilo je to malo smisla. Tako, prema podacima koje je dao Lurie, u 1840-1850-ima na podmićivanje pokrajinskih dužnosnika deponenata (osvajanje natjecanja za monopolsku trgovinu votkom u Kabaku u cijeloj pokrajini) proveo je prosječno godišnje na 20 tisuća rubalja, dok Godišnja pritužba guvernera u one dane, bilo je od 3 do 6 tisuća. "U malom gradu, isporučuju se u obliku mita do 800 kante votke po gradu i privatnim atrakcijama i kvartalnim čuvara (lokalna policija), - Piše Lurie.

U vladavini Nikole I, prvaci u korupciji bili su inicijatori koji su bili odgovorni za opskrbu vojske s hranom i odjećom

Postoje i književni dokazi da se s objavljivanjem depozita gotovo ništa nije promijenilo. U romanu pisma "Osobe četrdesetih", objavljeni 1869. godine, s podmićivanjem se suočava s protagonistom Pavel Vihrov - mladom zemljoposjednikom, koji se odnosi na služio "u jednom od provincija" za slobodno pisanje. Vihor otkriva da su svi odnosi ispitanika s državom prožete korupcijom. Njegova prva stvar je uhvatiti s političkim i smiriti Popovertov Raskolnikov. Ona ide u udaljeno selo, on je zajedno s "Strankim državnom zaštitom". Vihorci bi bili zadovoljni da ne pronađu tragove činjenice da se Popovtsi ne moli za pravoslavni obred, jer smatra da je progon na načelu religije pogrešno, ali ima svjedoka. On, međutim, također nije bio nesklon za izradu papira o odsustvu kršenja: on je slovao iz glavne "kanalizacije seljaka u split" 10 rubalja. Zlato za sebe i koliko za Vikhovu, ali budući da taj mito ne uzima, sve je ostavilo sami. Sljedeći slučaj - "na ubojstvu njegove supruge seljačke Yermolajeve" - \u200b\u200bTajnik Županijskog suda naziva se slučaj "o vrhunčno preminuli supruzi seljačke Yermolaeve", jer nema dokaza o ubojstvu. Exhumacija tijela vrtloga pokazuje da lubanje i prsa imaju "mrtav", jedan uho je napola slomljeno, pluća i srce su oštećene. Fixer, koji je vodio istragu, nije primijetio znakove nasilne smrti: Yermolaeva je vrištala za 1000 rubalja. Bogat čovjek, za kojeg se obvezao služiti u vojsci. Kada se vrtlog vozi u jednom slučaju, seljaci skupljaju 100 rubalja za mito. Vihor ne samo da ih ne uzima, već i zahtijeva potvrdu koju nije uzeo. Bit će korisna za njega, jer je poštena osoba neugodna - pokušat će ga staviti s mito. Prema kontekstu, jasno je da se ti događaji događaju 1848. godine, to jest nakon depozita.

Tajanstvena ruka koja hrani grad i županijski liječnici je mito ", napisao je Nikolaj Leskov u članku" Nekoliko riječi o policijskim liječnicima u Rusiji

Gotovo dokumentarni dokaz da su sve kategorije namibrinu, tako da govore, prihodi su vrlo blokirani glavnim, - Leskovljevim člankom "Nekoliko riječi o policijskim liječnicima u Rusiji" 1860. godine. U njemu autor jamči da je službeni godišnji prihod liječnika je 200 rubalja, ali "tajanstvena ruka koja hrani grad i županijski liječnici je mito", i "ni trgovina, ni industrija, prema državi, nije dopušteno cvjetati." U gradu sa 75 tisuća stanovnika u dva gradska liječnika, sedam članaka stalnog dohotka: "1) 4 stanovnika 40 Runddukov, 3 rubalja. Od Runduka - samo 480 rubalja. Silver 2) 6 konditorski, 50 rubalja. Svaki - 300 rubalja. 3) 40 pekara, 10 rubalja. Svaki - 400 rubalja. 4) dva sajma s rubaljama Okul 2000. 5) 300 trgovina i trgovina s jestivim zalihama i vina grožđa, 10 rubalja ... - 3000 rubalja. Srebro. 6) 60 prodavaonica mesa, 25 rubalja. Svaki, - 1500 rubalja. i 7) ... ukupan prihod od svih žena koje su se usredotočile u plovilu ... oko 5.000 rubalja. Srebro godišnje. Dakle, cjelokupna tekuća godišnja korist bit će jednaka 12.680 rubalja. Srebro ... i za odbitak od 20 posto u korist utjecajnih osoba medicinskog i građanskog dijela ... će biti čisti prihod 9510 rubalja, odnosno 4255 rubalja. na bratu. Ti dohodak ide samo za ne-smetnje ... svi hitnim mito ... također predstavljaju značajnu ličnost ... takav dohodak suština: djela inspekcija koji čine osjetljivi članak u zemlji u kojoj su mnogi praznici održani u pijanstvu i borbi, Forenzičke disekcije, atributi ne-pisma i sumnjivih proizvoda, vozeći stoku i konačno, regrutiraju setove, kada se oni pojave na suzama čovječanstva i radosti grada i županijskim liječnicima ... "

"Tajanstvena ruka koja hrani grad i županijski liječnici je mito", napisao je Nikolay Leskov u članku "Ne koliko riječi o policijskim liječnicima u Rusiji"

U priči o Leskov "smijeh i brd", objavljen 1871. godine, akcija se odvija u 1860-ima: glavni lik živi na certifikata otkupa - kamatore izdane tijekom reforme 1861. godine. On pronalazi zabranjeni tekst - "Duma" Ryleev, a junak prijeti uhićenje. Nametljiv prijatelj je odveden iz ovoga do razmaza: "... ne želite, imat ću svjedočanstvo za vas da ste u drugoj polovici trudnoće? ... od mog brata, na točku za prevlačenje u Krim, četrdeset rubalja su odvedeni kako bi kontuziju na punu mirovinu pripisuju kada je njegov i Komar nije ugristi ... uzeti za najlakše, za takozvani "alat za riznicu ": Pretvarati se da je lud, impresionirati moje male melankolične gluposti ... Slažem se? ... i daju i stotinu rubalja, slažem se? " Junak je spreman za tri stotine, ali toliko je nemoguće: to će "pokvariti" cijene u St. Petersburgu, gdje se tristo "u automatskoj majci prevede iu tom dokumentu će vam dati."

Kao rezultat toga, junak pada u izvornu pokrajinu, gdje se uključuje u Zemsky životu. Jedan od projekata je izgraditi školu u svakom selu. Slučaj je plemenit, međutim, žele graditi na štetu muškaraca i njihovih ruku, ali sada ne mogu biti ukinuti, a ljudi sami ne razumiju. Točka je čvrsta. I ovdje se ispostavlja da postoji jedan administrator u pokrajini, čija je cijela narudžba. On, "poštena i nepotkupljiva osoba", "Škole podmite". "Društvo se žali na zemljoposjedniku ili susjede", a on, prije nego što se spusti u slučaju, traži školu da gradi, a zatim dođe. Mito se percipira kao norm, muškarci podbraženi "daju mito", a on je "doslovno cijela parcela je opremljena školama."

Činilo se da ako je mito bio uništiti ... Odjednom će se utapati rijeke Maleka i meda, a istina će im požuriti

U stvarnom životu, pod istragom, 5-6% dužnosnika je padalo, ali prije optužbi, slučaj je došao vrlo rijetko, a najviši redovi i pod istragom bili su u izoliranim slučajevima. Očigledno, Saltykov-Generin u satirijskim esejima "Pompadura i Pompadurashi" (1863-1874): "Poznato je da je na kraju pedesetih godina podignut na mišićima vrlo snažnog progona. S konceptom "podmićivanja", onda ideju neke vrste čira, koji navodno korozivne ruske dužnosnike i služi kao znatno uplitanje u slučaju prosperiteta ljudi. Činilo se da ako je uništiti mito ... Onda iznenada pomesti rijeku Maleku i medu, a istina bi bila uništena da se smiri. Rezultat "progona", međutim, bio je suprotno: društvo "iz magarca mita izravno se kreće do tisućiti, deset tisuća", granice mita "dobila je vrlo različita obrisa", "konačno je umrla i" Kush je uređen na njezino mjesto. Prema Saltykov-Shchedrinu, koruptor je prikladan za vlasti: "Radi prilike da se okrene dodatni peni," Blibemer "je spreman da se razbije s bilo kojom unutarnjem politikom, da vjeruju u bilo koji Bog."

Željeznički mzda

Prema Lurie, u drugoj polovici XIX stoljeća, kada su željeznice počele aktivno ležati u Rusiji, dobivanje koncesija za ovu konstrukciju postaje najviše mita. "Svaki izvođač imao je tajnu ili eksplicitan visoko rangirani dioničar lobing interesa njegove" zauvijek "u zimskoj palači. Za braću Bashmakov, to je ministar unutarnjih poslova grofyev i brat carica duke Hessen, za Derviz i Mecca - ministar za državu Adlerberg, za Efimovich - suverena omiljena princeza Dolgoruky. I premda je formalno, predloženi troškovi željezničkih pruga, projekt je razrađen, iznenađenje inženjera i izvođača ocijenjeno, iznenađenje inženjera i izvođača, zapravo je postojalo konkurencija utjecajnih pokrovitelja. "

Najviše visokih veznih koji se sviđaju nisu savijeni. Grand Duke Nikolay Nikolayevich je privučen načelniku žandara, velikog vojvode Nikolay Nikolayevich je nacrtana s zahtjevom da dogovori određenu željezničku koncesiju na ročištu u kabinetu ministara. Na pitanje zašto njegova visočka lova takve slučajeve, princ odgovara: "... ako Odbor govori u korist mojih protegovaca, onda ću dobiti 200 tisuća rubalja; Je li moguće zanemariti taj iznos kada se moram popeti iz dugova u petlji. "

Sudeći po priči o Garini-Mikhailsky "inženjera", čiji se djelovanje događa tijekom rusko-turskog rata 1877-1878, a za pola stoljeća suđenja su ostali korumpirani dužnosnici. Za glavni lik, inženjer kovanice Kartashev, koji radi na izgradnji željezničke pruge u Bender, "Najneugodniji ... bilo je odnosa s intenzitetom." Njegov ujak objašnjava da se inianisti moraju "hraniti i hodati, koliko će htjeti" i dati im "kickbacks": "Za svaku konjunkciju, za odgovarajući broj dana će vam dati račun, iu njihovoj korist. Sa svaka dva rubalja ... imat ćete potvrdu, recimo, deset tisuća rubalja, izrežete da sam dobio deset, a dobit ćete osam. " Uostalom, ako "dati cijenu je dobra, moguće je odvojiti dva rubalja, a ne odvojeno - cijeli rad će umrijeti."

Ostali mito su također posebno sramežljiv: jedan inženjer ispred Kartasheva daje policijsku mito, objašnjavajući: "Rekao sam da ćemo izgraditi način na koji će policija dobiti od nas da ćemo platiti dvadeset pet rubalja mjesečno, a za posebne Incidenti odvojeno ... "policajac toga nije dovoljan:" A kada uzimate referentne cijene, kako će se to uzeti u obzir - osobito? " Morao sam ga razočarati: "Referentne cijene su samo u vojnim inženjerima Da u odjelima za vodu i autoceste."

Raiders XIX stoljeća

Na kraju XIX stoljeća, Mzztiltsi i Lychihihimtsy doveli su milijune rubalja za izgradnju željeznih željeznica

FOTO: Skupina univerzalnih slika / Diomedia

Koristi se korupcija i napadač. Rimska mina-Sibirski "Privalovsky Millions" iz 1883. govori o rimskoj mamini-sibirskij "privalovskaya milijunima" iz 1883. godine, govori o shemama za oduzimanje poslovanja poslovanja sredine prošlog stoljeća koristeći "administrativni resurs" , Bogata ural Gold Miner, vlasnik Shatrov biljke Alexander Privalov, nakon smrti njegove supruge, pogodio je ripka i oženio se Primadonna iz ciganskog zbora, koji je ukratko zadržao svoju odanost, i, bio izložen, ubio njezin suprug. Sin Privalove Sergey - glavni junak - u to vrijeme ispalo je samo osam. Gypsy se oženio ljubavnikom koji je postao čuvar zbog manjih nasljednika. Pet godina "spustio je posljednji kapital, koji je ostao nakon Talvanov" i "gotovo dopuštaju sve biljke s čekićem." Ali za mlade nasljednike, prijatelj obitelji i pošteni industrijalist Baharev, a čuvar "prisiljen se ograničiti na hipoteku na banku nepostojećeg metala": "Prvo, postavljena je crna hladnoća, a zatim prvi Jedan je bio ponovljen iz njega i konačno konačno varijalno željezo. " Ova deft kombinacija dala je milijun, ali uskoro je priča otkrivena, organizator Scame došao pod sud.

Dugovi skrbnika-stirista prenose se na nasljedstvo testirane, a biljke idu u Državnom uredu. Posao je profitabilan, ali zhokh-upravljački menadžer "tijekom godine okrenuo je na biljke novu milijunti dužnost." Kada se odrasli Sergej privalov počne nositi s tvornicama, ova dva duga s postotkom već je oko četiri milijuna. Navedeno je prvo i najvažnije stanje za uspješno hvatanje raider - imovina je pokrivena dugovima.

Već neko vrijeme biljke upravlja Bakharev, počinju donositi do 400 tisuća rubalja. Godišnji prihod, a onda sve ide na stari način: upravljač poplava je menadžer, koji misli samo o vlastitom džepu. Prema njegovom izvješću, "dividenda" je samo 70 tisuća, a ove brojke su precijenjene. Od ovih morate isključiti 20 tisuća za prodaju metala nakon Bakharev, 15 tisuća Zemstva poreza, koji više ne razmišljaju. Ukupno postoji samo 35 tisuća. Sljedeća, 6% čistog dohotka je dospjelo kao odvjetnik: to će biti tri i pol tisuća, a on je uzeo cijeli od deset godina.

Izvješće o guverneru je sastavljeno, čiji autori nisu žalili na boje da opisuju podvige Pollov. " Guverner na početku okreće cool skretanja, a Pollov je uklonjen. Nadezhda se čini da je privuče na kaznenu odgovornost za prijevaru, ali pobjeda traje dugo vremena: uskoro je polovica ponovno obnovljena u svojim moćima, a guverner prihvaća Balvanov, a Dry: "Neke vješti prisipcijska ruka već je uspjela" dostaviti slučaj "na svoj način." Vrijedno je herojski napori da jednom ponovno uvjeravaju guvernera da poduzme mjere za zaštitu interesa nasljednika tvornica. "Dvotjedni nevolji za sve vrste tiskanice Intaria" dovode do novog uklanjanja Pollov s ureda, ali on ima vremena za uklanjanje velikog iznosa od biljaka: "On je u džepu gole tristo ..."

"U malom gradu, isporučuju se u obliku mita do 800 kante votke u ljubavi, privatnim ovršiteljima i tromjesečnim čuvara", piše lav Lurie u knjizi "Petriders. Ruski kapitalizam. Prvi pokušaj"

Situacija s plaćanjem dugova je pogoršana, ali sve bi bilo fiksno, upravljati vlasnik sam, upravljati biljkama šatora, jer nema smisla ukrasti. Prije toga, međutim, ne dopuštaju. Biljke su još uvijek formalno pod državnom potporom, a država je jedina odluka ih stavlja na natjecanje i prodaje pokriće duga. Kupio sam ih "neku vrstu tvrtke", "tvornice su krenule po cijeni državne obrane, a nasljednici apostaze, čini se, tisuće četrdeset ..." "Tvrtka je stekla biljke s ratama plaćanja za trideset Sedam godina, to jest, nešto više od dara. Čini se da je sva ova tvrtka podmornica koja služi kao naslovnicu ljepila za muljaža. "

I sve to, unatoč činjenici da je odbor Aleksandra II (1855-1881) antikorupcijske politike zategnut. Počeli smo objavljivati \u200b\u200bpodatke o stanju vlasništva dužnosnika, a imovina zabilježena na njegovu ženu. Zabrana zauzimanja javnih pozicija također je primijenjena na djecu dužnosnika - plemića, privlači korupciju. Više. Prema Aleksandrui (1881.-1894 , Borba protiv korupcije nastavljena je ...

"Jao iz uma." Sluga LIZA

Lisa klasični tip tima, koji odgovara njezinoj ljubavi prema njezinim ljubavnim poslovima. Utvrđena je farmaceutska, ali u kući svojih vlasnika Lisa je u položaju Services-djevojka Sofija. Ona je Ortre na jeziku, ima slobodne manire i slobodu u rukovanju Chatsky i Sofijom. Budući da je Lisa odrasla sa svojom formiranom mladom damom, njezin govor je mješavina jednostavnosti i pohlepe, tako prirodna u ustima sluškinje. Ovaj spol, polu-stupanj služi ulogu drugova Sofije. Lisa je aktivan sudionik komedije, ona i chitters, spalili su mladu damu i nasmijala se preko nje, izbjegavajući jeftinizaciju Famusova kaže: "Neka vjetrovitost, će doći na vaša osjetila, vi starije." Sjećam se Chatroma, s kojim je Sofja zajedno podigla, žao mi je što se mlada dama ohladila. Uz Lisu, ona drži jednaku tišinu, pokušavajući joj se brinuti, sve dok to ne vidi mladu damu.

Ona ga je, i za mene

I ja sam ... sam zaljubljen prije smrti trusha.

I kako ne voljeti buffetber parsuma!

Nastupaju upute vaše mlade dame, Lisa ne suosjećaju s intrigom ljubavi i čak pokušavaju formirati Sophiju, rekavši da "u ljubavi neće biti ovaj ugovor." Lisa, za razliku od Sofije, savršeno razumije da molchinin nije par njezine gđe i da Magazov nikada neće dati tišinu tišine. On treba zet u društvu i državi. Boja se skandal, Magonov Sokhuov zatvarač za tetku u Sratovskoj divljini, ali nakon nekog vremena pokušat će se udati za čovjeka svog kruga. Više okrutnije smanjuje tvrđavu. Pružane prvenstveno razbija zlo na slugama. Lisa on naređuje: "Procijenjeno u kolibi, marš, za ptice da hodaju." I švicarski file je prijetio da će poslati Sibiru: "Raditi vas, za selo." Od ušća Barina-učvršćivača, sluge čuju kaznu.

"Kapetanska kći". "Dubrovsky". Anton, dadilja

Anton i dadilja ..........- službenici iz rada Dubrovskog. Oni su predstavnici kmetstva pričvršćivača, prije posvećenosti bhakta svojim gospodima koji su ih poštovali za visoku iskrenost i predanost. Unatoč teškim uvjetima života, ovi sluge zadržali su toplo ljudsko srce, svijetle umu, pozornost na ljude.

Na slici Antona Puškina uhvatio je trijezan i akutni popularan um, osjećaj samopoštovanja i neovisnosti, dar pamet i oznaku i svijetli govor. U govoru, on je promatrano obilje poslovica, slika govora: "On je sam sudac", "on ne stavlja u peni," "na parcelama", "ne samo kožu, a meso će uzeti daleko."

Anton je znao Vladimir, ali dijete, naučio ga, vožnja konjem, zabavljao ga. Bio je snažno vezan za Vladimir, koji se sjetio drugog djeteta, a zatim i dalje volio, ali u isto vrijeme izražava svoje osjećaje prema Vladimiru u obliku, uobičajeno za njega kao krt ("naklonjen Zemlji")

Anton nema klanje klanja gospodi. On, kao i drugi kmeti, mrzi brutalni stanodavac, on se neće podvrgnuti mu, spreman da se bori protiv njega.

Nanny Vladimir Dubrovsky to je bio ljubazan, pažljiv prema ljudima žena, iako je bila daleko razmisliti o mogućnosti da se bave zemljoposjednicima.

Bila je vrlo vezana za obitelj u Dubrovskyju: to je šteta i briga za starca Dubrovskog, tjeskobe zbog njegovih poslova, o sudskoj odluci, ljubavi Vladimira, koju je ostavila i nježno poziva u njegovom pismu "Sokolik moj jasan" , U svom pismu također ukazuju na izraze koji su bili upoznati s čovjekom knjaka pri kontaktiranju Barina i koji su objasnili njegovom pozicijom ustanove ("vaš vjerni rob", "i potičemo vaše" ", on vam služi dobro"). Ali kad se sastanak s Vladimirom dadiljem ponaša se ne kao s Barinom, već kao bliski čovjek ("zagrlio se s plakanjem ...").

"Kapetanska kći" sluga Servelich.

Jedna od sjajnih slika od ljudi služi Servelich ("Kapetanska kći"). Bez "sjene robova ponižavanja" čini se da nam je Slavelich. Veliki unutarnji plemstvo, duhovno bogatstvo njegove prirode potpuno se otkriva u potpuno nezainteresiranoj i dubokoj ljudskoj vezanosti siromašnog, usamljenog starca do svog ljubimca.

Pushkinsky Slavelich uvjeren da se kmeti seljaka trebaju ispravno služiti svojim gospodo. Ali predanost njegovom gospodi je daleko od robova gentsa. Podsjetimo njegove riječi u pismu njegovoj Barini Groeova-ocu, koji je saznao o dvoboju sina prijekora u donjem listeelysu. Sluga kao odgovor na grubu, nepravedne prijekor piše: "... nisam stari pas, a vjernici vašeg slugu, Gospodnje zapovijedi čuli i jedva vam služili i živjeli do sijede kose." U pismu, Slavelich se poziva "rob", kao što je prihvaćeno onda kada se bave pričvršćivačima svojim gospodo, ali cijeli ton njegovog pisma diše osjećaj velikog ljudskog dostojanstva, neodlučno prožetog gorkama za nezasluženim kaznenim djelom.

Tvrđava, dvorišni čovjek, Slalich je ispunjen osjećajem dostojanstva, on je pametan, šutljiv, on je svojstven osjećaj odgovornosti za povjerenu stvar. I mnogo mu je povjerio - on je zapravo angažiran u odgoju dječaka. Učio je diplomu. Prisilno lišen obitelji, Slavelich je doživio dječaka i mladića doista očinski volje, pokazao nije Khopovskaya, ali iskreno, skrb srca za Petera Greenyava.

Više poznanstva sa Slaveličom počinje nakon odlaska Petera Grineve iz roditeljske kuće. A svaki put kad se puškin stvara situacije u kojima grinyow stvara akcije, smijeh i Slavelič pomaže, pomaže, štedi. Na neki dan, nakon odlaska od kuće, Greenyow se napio, izgubio sam Zurinu stotinu rubalja ", ušao sam s Arinuškom." Slavelich "ali videći pijanu Barrinu, Grinyov ga je nazvao" Cherych "i naredio da ode u krevet. U sljedećem jutra, pokazujući Gospodnju moć, Grinyov Meld da plati novac izgubljen, govoreći Slalič da je on njegov gospodin Takav je moral, opravdavajući ponašanje zelenelave.

Dijeta zemljoposjednik je namjerno "odrasli" grubosti, želeći izbiti iz njega pod starateljstvom "ujače", da dokaže da je on već "ne dijete". U isto vrijeme, on je "žao zbog lošeg starca", on osjeća kajanje i "tiho pokajanje". Nakon nekog vremena, Grinyov je izravno traže oprost od Slavela i stavi s njim.

Kada Savelich uči o Greenyowovu dvoboj s swabrinianom, on juri na mjesto dvoboja s namjerom da zaštiti svoj Barin, Grinyov ne samo da nije zahvalio starcu, ali ga je također optužio za roditeljske roditelje. Ako se ne radi o intervenciji Saveliča u vrijeme suđenja i zakletve Pugachev, Grinyov bi bio obješen. Bio je spreman zauzeti mjesto Greenwooda ispod vješala. I Peter Grinyov će također riskirati život kada će Svelich zarobiti Pugachevs će biti požurio.

Slavelich, za razliku od seljaka za poticanje, bio je posvećen GRNEEOV-u, on ih štiti i kao i Gospodin, razmatra Pugacheva razbojnik. Svijetla epizoda rada - potražnja Dalič da vrati stvari koje su odabrali pobunjenici.

Slavelich je izašao iz gomile da prenese svoj registar u Pugachevu. Slavelich Kholop zna diplomu. Pobunjenik i vođa ustanove mogu se pregovarati. "Što je ovo?" - zamolio je Pugachev. - "Pročitajte, pa ćete moći vidjeti" - odgovorio je Slalič. Pugachev je uzeo papir i dugo gledao s pogledom. "Što toliko pišeš?" - napokon je rekao - "Naše svijetle oči ne mogu ništa rastaviti. Gdje je moj ukupni tajnik? "

Komerizam ponašanja Pugacheve i djetinjstva njegovih igara ne ponižava pobunjenik, ali i Slavelich, zahvaljujući situaciji stvorio, ne ponižava se na zahtjev Khostkaya da vrati ukradene osnovne kuglice, lanene nizozemske košulje s lisicama, podrum s posuđem za čaj. Opseg interesa Pugacheve i Slaveliha je nesumjerljiv. Ali, štiteći opljačkanu dobro, Savelich na svoj način. I ne možemo ostaviti ravnodušnu hrabrost i predanost starca. On sranje i neustrašivo privlači varalicu, bez razmišljanja nego što mu je prijetilo potražnju za povratak stvari, "uzdići se zlikovcima", također se sjetio Hare Toulup, donirao Greenwood Pugacheva na prvom sastanku u Buran. Greenhouseov velikodušan dar nepoznatog "seljaka", koji je spašen junaka tijekom mećave, sedentalna, semelijska predanost bit će spašena i za službenike i za mladog časnika.

"Mrtve duše". Parsley, Selihani.

Selihani i peršin su dvije službenike tvrđave. Oni su dani kao uvjerljivi primjer destruktivnog učinka na ljude u sustavu serfedom. Ali ni Selihani ni Parsleley ne mogu se smatrati predstavnicima seljačkog naroda općenito.

Kucher Selihani i Parsley su dvije tvrđave Pavel Ivanovich Chichikov, to je dvorište, to jest najteži, rastrgan od Barina sa Zemlje i preuzeo u osobnu službu. Dakle, da se bolje brinu za Barina, dvorište često nije dopustilo da se oženi (i žene se udaju). Njihov je život težak.

Petroška "imala je čak i plemeniti motivaciju za prosvjetljenje, odnosno čitati knjige, čiji sadržaj nije bio težak: bio je apsolutno ionako, sljedbenici izumljenog heroja, samo odjela ili molitvenu sobu, - čitao je sve s jednakim Pažnja ... iako je Gogol humor opisuje proces čitanja Chichikov tvrđave, njegova "strast za čitanjem", ali ipak činjenica širenja pismenosti među tvrđavom je samo po sebi važna. U svim momcima i ponašanju peršina, u njegovom mrzovoljnom obliku, tišina, pijanstvo utječe na njegovu duboku nezadovoljstvo sa životom i beznadnim očajem.

Chichikov pokazuje mnogo više "sudjelovanja" u pokojni seljaci nego njemu koji mu pripada životu Selihani ili Parsushka.

Persley - Selihani. Nešto o konceptima Selifana, možemo saznati kada je u blaženom potpisivanju sretan na svojoj Bavini iz Malinovka i, kao i obično razgovore s konjima. Pohvalio je časnu goveđeg konja i vodenu depoziciju koja "ispunjava svoju dužnost" i prigovara shook mulj zalog: "U, Barbarin! Bonaparte Jeste li prokleti! .. ne, živite u istini kad želite poštivati \u200b\u200bza vas. "

Sluge Chichikov karakteristični su za i seljake u njihovom umu, koji će se pojaviti kad razgovaraju s njima i Gospodin emitiraju s njima: onda se "muškarci" pretvaraju da su budale, jer tko ga poznaje da je Gospodin zamišljen , ali naravno nešto loše. Tako je peršin došao s Selihani, kada su dužnosnici Grada NN-a počeli grditi informacije o Chichikovu, jer "ovaj razred ima vrlo čudan običaj. Ako ga pitate o nečemu o nečemu, on se nikada neće sjećati, neće pomoći svemu u njegovoj glavi, pa čak i, samo, on će odgovoriti na to da ne zna, a ako pitate nešto drugo, onda ga zasvijetli i govori s takvim detaljima, iako, i ne želite znati.

U svojim djelima, prvi put je podigao temu "idiocijske" ropstva, postignutog, nemoćnog i beznadnog postojanja; Ova tema je utjelovljena i na slici peršina sa svojim čudnim načinom čitanja knjiga i njegovih obilježja njegovog dosadnog izgleda, i neizbježno u Selifaneu, u svom poznatom strpljenju, njegovim razgovorima s konjima (s kojom razgovara, Ne s konjima!) Njegove argumente što je prednost njegovog barina i o činjenici da obje osobe nisu štetne.

"Revizor". Osp.

Riječi OSIP-a o užicima gradskog života, u biti, daju ideje o St. Petersburgu, u kojima se deseci tisuća dvorišta, koje su u bijednom chulama kanonskih palača, voditi besposlenu, neaktivno, u biti gorko i podneseno postojanje.

Monolog OSIPA zauzima značajno mjesto u komediji. U njemu se pojave neke zabave života St. Petersburga, čiji su Spinings bili bič. OSIP izvješćuje da Khlestakov nije revizor, već Elstrodishka, i daje sve daljnje djelovanje je oštro strip.

Uz smetnje izgovara da osp prve replike svog monologa. Činilo se da se žale na nesretni vlasnik, zbog čega bi sluga trebao doživjeti glad i poniženje.

Razdražljivo i Grumblers govori o Khlestakovu. Ali kad se sjetila sela, gdje je moguće lagati na samom stoljeću, a postoje kolači, intonacija je mijenja, to je učinjeno sanjivo pjevanje. Međutim, u St. Petersburgu, OSIP ne hrani antipatiju. Govoreći o "Delikatnim razgovorima" i "Haberdashery" Petersburgeri, OSIP sve više animira i dolazi do gotovo užitka.

Sjećanja vlasnika ga opet čini zabrinutim i ljutiti, a on počinje čitati moralni Khlestakov. Sukob situacije je očigledan: u sobi nema Horstykova. Osip sam na kraju razumije bespomoćnost svojih učenja koje se upućuju na nestale osobe, a njegov ton postaje tužan, čak i turoban: "Oh, Bože, ti, barem neku juhu! Sada bi pojeo cijeli svijet. "

Pojava Horstykova, scena s OSIPOMUS-om omogućuju vam da primijetite čudnu mješavinu neso

Unutarnja napetost rođena je drugim sukobom, dubokim i ne samo stripom. To je sukob između istine i obmane, zablude i istine. Kravata ovog sukoba je monolog Ospa, koji je, nakon tračeve Bobchinsky i Dobchinsky, govori o vožnji revizora, govori nam o Khlestakovu, čini jasno koliko vlasnik izgleda kao "anonito je prokleto." Očito, nije slučajno da je sukob između istine i obmane Gogol povjerava da otvori OSP - osobu od ljudi, s jasnim zdravim razumom i neovisnim umom.

"Oblomov". Zakhar.

Slika zakhare, Cameryman, sluge ilya ilyich iz dječjih godina, također pomaže da bolje razumiju sliku glavnog karaktera. Zakhar je drugi bug, njegov neobičan blizanca. Tehnike recepcije su iste. Romantika prati sudbinu heroja, njegov odnos s barina, karakter, ovisnosti. Detaljan opis sobe je dan, portret heroja. Postoji nekoliko detalja u opisu izglede Zahara. Osobito naglašava autor Benbarda. Spominju se na kraju romana: "Benbardes su još uvijek veliki, ali zgužvani i zbunjeni, kao što se osjeća", Baš kao i ogrtač i kauč, stalni sateliti Oblomov, Lena i Sutuk - nezamjenjive stvari Zakhar. To su simbolični detalji. Lena nam govori o Leni, preziru za rad, Sutuk (usput, s nožem) o obožavanju Barina; Ovo je sjećanje na voljenu drobljenje. GonCracrov detaljno opisuje karakter Zakhara, ističući svoju lijenost, nepraktičnost (sve ispada iz ruku) i odanosti Barina. Predanost se ne odnosi samo u priči o usluzi u kući slomljenosti, već iu usporedbi Zahara s vjernim psom: "Na baru" Zakhar! " Čuje točno psa gunđanja, Kao u Obromovu, u Zakhar je loš i dobar u Zakhar. Unatoč lijenosti i neizvjesnosti, Zakhar ne uzrokuje gađenje, gonchari s humorom ga opisuju. (Na primjer: "... Zakhar nije uništio vrisak, napisan u očima Barina i naglašava svoje oči na nogama: Evo opet u tepihu, impregniran prašinom i mrljama, pročitao je tužni certifikat o svojoj marljivosti") Pisac kao da kuca na Zakhar, promatrajući ga, za svoj život. A sudbina heroja je tragičan. Zakhar, kao i njegov barin se boji promjene. On vjeruje da je ono što ima najbolje. Osjetio je nepraktičnost i mjesec, udaju na Ansie, ali nije bilo bolje. Nije promijenio svoj način života, čak i kad ga je Stolz ponudio da promijeni živopisni stil vagabonda. Zakhar tipičan Opomeman. Imamo još jedan tužan rezultat raščlanjivog utjecaja barije i slobode po osobi.

Usporedba slugu SILICK-a iz "kćeri kapetana"

s slugom Zakhar iz Oblomova

Ako usporedite Slaličjev slugu od "Kapetanske kćeri" s slugom Zakhara iz Oblomov, onda su obojica predstavnici ljudi, predanosti bhaktama svojim gospodo, sluge kućanstva koji ispunjavaju naš ideal sluge , nacrtali su se u "domostroy" sylvester. Ali između njih postoji velika razlika, objašnjavajući vrlo jednostavno: nakon svega, Susao starije od Zhara godina na sedamdeset - osamdeset. Slavelich je doista bio član obitelji, Gospodin je poštovao svoju visoku iskrenost i predanost. Prijavio se s Peterom Andreevich Grnevoyjem, a kao mentor s mladim ljubimcem, ne zaboravljajući u isto vrijeme da je bio njegova buduća tvrđava. Ali ova se svijest ne manifestira u obliku čisto rob, koji je bio izvediv stav prema njemu, ali da smatra da je njegov Brchuk iznad svih ostalih gospodara. Na nepravednom pismu Andrei Petrovicha, on odgovara na svoje, izražavajući potpuni podnesak svoje volje, spreman je biti nesigurni; To izražava starosnu ovisnost ruskog seljaka iz zemljoposjednika, starosti dobjaka Serfa, Slavelič ne dolazi iz straha, pa se ne boji smrti, niti deprivacije (dovoljno je zapamtiti njegove riječi : "I na primjer i strah zbog toga što me mora objesiti, starca!"), Ali potaknut njezinim unutarnjim uvjerenjem da je on sluga roda staklenika. Stoga, kada mladi Grinyov strogo zahtijeva poniznost od njega, on pokorava, iako on žali, žali zbog nevoljnog otpada imovine. Njegova briga u tom pogledu ponekad se javlja na smiješno pomiješano s tragičnim. Zaboravljajući o njegovoj sigurnosti, on stavlja Pugachev na oštećenu i napravio ga i njegov Shaiko, predmeti; Dugo se radi o gubitku stotinu rubalja i dao Pugachevi, imamo tulup gladi. Ali ne samo o nekretnini se brine: 5 dana se drži preko glave ranjenog Petera Andreevicha, ne piše roditelje o svom dvoboju, ne želeći ih uznemiravati uzalud. O njegovoj samopožrtvovanju već smo imali slučaj da govorimo. Osim toga, Slavelich je savršeno iskren, ne zaposliti za sebe peni iz Barskoyja; On ne laže, ne razgovara uzalud, on se čuva jednostavno i postupno, pokazujući, međutim, mladenački živost, kada je riječ o prednostima Gospodina. Općenito, teško je pronaći neprivlačne značajke.

Zakhar, prema izrazu Gonchara, također i vitez Lacée, ali vitez je već s strahom i prijekor. On je također posvećen cvjetnoj obitelji, uzima u obzir stvarne barove, često ne dopuštaju usporedbe između njih i drugih zemljoposjednika. On je spreman umrijeti za Ilyu ilyich, ali on ne voli rad, čak i ne izvodi, pa stoga da se brine o bolesnika kao Slavelič, on ne bi mogao. Jednom i zauvijek se otapa krug odgovornosti i više neće biti učinjeno, osim ako je nakon ponovljenih narudžbi. Zbog toga ima stalni prosperitet. Nakon što je koristio Ilya ilyich, iza kojih je mario kad je bio dijete, i znajući da ga ne bi kazniti drugačije, čim "bijedna riječ", Zakhar dopušta sebi i grubosti prema Barini; To je posljedica njegove prilično složene prirode, koja je ispunjena kontradikcijama: Zakhar ne odustaje, na primjer, Tarantanyev Surtuk, unatoč redu Oblomova, a istovremeno nije oklijevao ukrasti predaju od svog Barina , koji je Slavelich nikada nije učinio; Da biste sakrili svoje trikove, dobili osloboditi od posla, hvaliti se, Zakhar stalno odmarališta lažima, istaknutom i ovdje iz Franka, istinitog Slavela. On ne mari za Barskoy dobro, neprestano pobjeđuje jela i pokvari stvari, borbe s prijateljima u Zabachki, "trča se do sperma sumnjivih nekretnina," dok je Seblich ne samo da ne dopušta da pokuša, ali i zadržava svoj Barin od Burze. Zakhar je izuzetno tvrdoglav i nikada ne mijenja svoje navike; Ako, pretpostavimo, on obično ispere sobu samo u sredini, ne gledajući u kutove, a onda ne postoji način da to učini; Postoji samo jedan alat; Za ponoviti red svaki put, ali nakon fotografskog ponavljanja, Zakhar se neće naviknuti na novu vrstu odgovornosti.

Zgrožen na posao zbog potrebe da barem nešto učini u Zakhamu i mljevenju; On čak ne kažu, kao što kažu, kažu ljudi, ali se nekako pomiče i pisac. Ali za ovaj gruban, prljav, neprivlačan izgled skriven u Zakhareu dobrom srcu. On, na primjer, može se igrati s dečkima koji imaju puno debelog bulllebarda. Općenito, Zakhar je mješavina strpske patrijarhalnosti s najvrednijim, vanjskim manifestacijama urbane kulture. Nakon što je uspoređivao sa Slaveličom, cjelinu, prilično priroda potonjeg je još uvijek svjetlija, i dalje je izoštrena od svojih tipičnih značajki, kao prave ruske tvrđave u duhu "domostroje". U vrsti Zakhar, neatraktivne značajke kasnije oslobođenih, često poremećenog dvorišta koji su služile gospodu bile su već na temelju zapošljavanja. Nakon što je primio volju, dio ne bude spreman za to, iskoristili su ga za razvoj loših osobina, dok u njihovom okruženju nisu prodrijeti u ublažavajuće i rafiniranje utjecaja novog, bez ultrasara, epohe.